第一篇：張書臘讀書筆記

為了孩子健康快樂成長 打破利益鏈還孩子快樂童年

張書臘

“圍繞兒童成長，僅僅在教育領(lǐng)域就已經(jīng)形成了許多錯綜復(fù)雜的價值鏈和龐大的既得利益集團。要讓孩子們健康快樂成長就需要打破既得利益者的阻力?！?1日，在國務(wù)院參事室等部門主辦的“為了孩子健康快樂成長”教育論壇上，中國工程院院士、原副院長朱高峰毫不留情地評價道。

在朱高峰看來，這些利益鏈主要有擇校費、補習(xí)班和教材教輔等?！皟r格不斷上漲、花樣不斷翻新。主要涉及者有學(xué)校、教師、教材編撰者、出版機構(gòu)等。廣大學(xué)生和家長是直接受害者，但已經(jīng)形成的格局，使得他們不受害也不行，并且是自覺自愿地來受害，甚至是爭著搶著來受害?！敝旄叻逭f。

朱高峰的觀點迅速得到與會者的積極響應(yīng)。隨后發(fā)言的國家教育咨詢委員會委員楊東平坦言：“在惡性的擇校競爭中，少數(shù)重點學(xué)校形成特殊利益集團，通過升學(xué)率、?北清率?攀比以攫取更多的擇校生生源和巨額擇校費。名校處于自身利益提前掐尖，致使升學(xué)競爭不斷提前，惡化了基礎(chǔ)教育秩序，加劇了家長的集體恐慌。”

相關(guān)新聞

楊東平所言并非空穴來風(fēng)。在北京從小學(xué)三年級開始進行大規(guī)模的課外奧數(shù)培訓(xùn)和選拔，致使奧數(shù)成為不少小學(xué)生的夢魘。除了奧數(shù)，英語也是重點科目，在教育部明令禁止小學(xué)生參加公共英語考試后，各種名目的英語證書很快成為家長新的選擇。出席論壇的學(xué)生家長代表也向與會者現(xiàn)身說法：“培訓(xùn)機構(gòu)將一些特殊的故事編成可供推廣的案例，通過各種渠道宣傳，從而影響家長。家長為了幫孩子多贏得一分被市重點面試錄取的機會，甚至在沒有真正了解證書的內(nèi)容和難度的情況下，為孩子選擇了針對證書考級的輔導(dǎo)班。授課中，為了提高分?jǐn)?shù)，某些教師甚至?xí)蠹议L專門帶孩子去倫敦旅游，速成一個海外背景，以便能用英語發(fā)表對英式建筑的見解?！?/p>

“單純就教育談教育已經(jīng)不能解決問題了。讓孩子們健康快樂成長是一個綜合性的問題，必須跳出教育本身來看，配套一系列的經(jīng)濟社會政策?！眹鴦?wù)院參事任玉嶺說。

全社會共同努力也是楊東平的主張：“有效治理小升初擇校熱，確保政府依法行政和依法治教，關(guān)鍵是要建立政府、社會組織、市場、公民個人參與的新的教育公共治理機制，通過公眾參與、信息公開、行政問責(zé)、多元利益表達等制度創(chuàng)新，建立新型的公共教育服務(wù)體系?！?/p>

關(guān)于社會理念對孩子健康快樂成長的影響，任玉嶺則認(rèn)為：“關(guān)鍵是用人導(dǎo)向出了問題。片面強調(diào)拔尖人才，沖擊了?人人皆可成才?的正確理念，似乎人人都應(yīng)努力成為拔尖人才，結(jié)果就是唯分?jǐn)?shù)論英雄。只有改變用人觀，樹立正確的用人理念，才能給孩子健康快樂成長提供良好的社會氛圍?！?/p>

第二篇：做個懶老師---------張臘風(fēng)

做個懶老師

數(shù)學(xué)片斷一：高三復(fù)習(xí)立體幾何中《空間中的直線與平面的位置關(guān)系》時，我從線面的位置關(guān)系————線與面平行，線與面相交入手，講到線線面平行的判定定理，性質(zhì)定理，然后 講到線面相交中的特殊情況——線面垂直的判定定理，性質(zhì)定理。我充分分析了這四個定理，并將線面位置中的線線位置關(guān)系提出來討論，加強對四個定理的理解。讓他們體會定理中的關(guān)鍵。我根據(jù)自己的設(shè)計思路進行教學(xué)。我分析透徹歸納全面，前后連貫整個的知識體系明了清晰。當(dāng)下課鈴打響時，我才發(fā)現(xiàn)就這些圖行，概念，性質(zhì) 定理 我滔滔不絕講了整整一節(jié)課。

課堂表現(xiàn)：除了極個別學(xué)生上課認(rèn)真以外，大部分學(xué)生頭部低著，根本不看黑板，我的板書設(shè)計他們絲毫不理會。有的同學(xué)雖然能經(jīng)常抬頭看黑板，但是眼神很迷離，思緒漂渺，根本沒有隨著我 的節(jié)奏動腦筋。有的同學(xué)一邊看書，一邊看黑板聽我分析，忙得不可開支，當(dāng)我提出問題時答案脫口而出，不但大腦思考，而且全是答非所問，讓人哭笑不得，純粹是個應(yīng)聲蟲，整9堂課后氣分有點沉悶，學(xué)生大腦大都處在休眠狀態(tài)。一桌再好吃的菜沒人欣賞，也是白燒，所以一節(jié)課下來我有一種挫敗感。

數(shù)學(xué)片斷二：過了兩天，復(fù)習(xí)《空間中的平面與平面 位置關(guān)系》時，我吸取了教訓(xùn)———我得偷偷“懶”，看學(xué)生能否“勤快”些。我讓學(xué)生看書10分鐘，把《，，》上的知識點填起來，并告訴學(xué)生我將叫學(xué)生上黑板把四個定理的符號語言及相關(guān)圖形寫出來。過了幾分鐘，我請蔣旦上來寫一下，哪知開口他就說，：“不會”。蔣旦頭腦靈活，就是不認(rèn)真不踏實，兩次考試都在中等 偏上一點，他不會，我很驚訝。

第三篇：張慧讀書筆記

讀有效備課.上課.聽課.評課小記

——最簡單的事最難

大彭鎮(zhèn)馬林小學(xué) 張慧

寒假期間，我有幸拜讀了余文森教授主編的《有效備課、上課、聽課、評課》一書。初拿到這本書，看到書名便有不屑一顧的感覺，自認(rèn)為已經(jīng)教了十幾年的書，經(jīng)歷了數(shù)次的賽課，而且每天都奮戰(zhàn)在課堂上，備課、上課、聽課、評課家常便飯而已，簡簡單單，沒有什么難的。

然而，讀了前言便激起了我讀書的興趣，我想看看余教授他們是怎樣把這些家常便飯做得色香味俱全的而達到“有效”的。

看完了書我感觸頗深，發(fā)現(xiàn)心中覺得平時簡單的事情要想做好是很難的。就說其中的備課篇吧，看到作者對“備”字的解讀，就發(fā)現(xiàn)自己原先的備課只是從物質(zhì)上的“備”，而沒有進行精神上的“備”。

一、我把課程標(biāo)準(zhǔn)看“輕”了。談到研讀課標(biāo)，我總認(rèn)為課標(biāo)無非是一種要求，讀之、放之。而看到案例《人文性的“過”與“不及”》我才發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中也不是出現(xiàn)過類似的“過”與“不及”嗎？看到《“我的理想是變成一只狗”》時我認(rèn)識到，我也曾扼殺過一些孩子的創(chuàng)造性思維?？吹絽侵デ倮蠋熡靡簧鷣韨湔n；聽到于永正老師說：“課標(biāo)是教學(xué)的‘圭臬’，是依據(jù)，要?？?。常看常新?！泵麕熥屛艺J(rèn)識到了原來對課標(biāo)的研讀不能只是表面的，而要“研透”。我在以后一定要把前言、目標(biāo)、實施建議、附錄都細(xì)細(xì)地、經(jīng)常地品讀一下，把課程標(biāo)準(zhǔn)看“清”了。

二、我把鉆研教材看“薄”了。作為一個老師看小學(xué)教材，我認(rèn)為小學(xué)的課文都是很簡單的，比較長的文章我讀個十來八遍都能會背個差不多，有什么難的，看看教材分析我覺得已經(jīng)很夠了，按照教參中說的去講就不會錯?？吹桨咐跺e位的價值—<落花生>》中學(xué)生認(rèn)為除了農(nóng)民、清潔工花生那樣默默奉獻的人，還需要像桃子、石榴蘋果一樣敢于展示自己才華的人。發(fā)現(xiàn)教師要讀懂教材，才能不使學(xué)生“誤讀”、“誤解”，才能使教師機智應(yīng)便突如其來的“獨特見解”，成為教學(xué)活動中“對話中的首席”。我深深得懂得了要想鉆研透教材就要先讀，沉下心來與作者、編者對話，讀出感情、讀出見解。接著要“站在編者的肩膀上”看教材，與編者對話。從點到面，從全局去分析研討。只有在備課中對教材充分的研讀、感悟，把教材看“厚”些，才能準(zhǔn)確地制定教學(xué)目標(biāo)，才能讓課堂“活”起來，讓教學(xué)“實”起來，讓知識“靚”起來。一句話“磨刀不誤砍柴工”。

三、我把學(xué)生看“扁”了。備課時要備學(xué)生，這一點毋庸置疑，我所教的是低年級的學(xué)生，我覺得他們就是一張白紙什么都不懂，講什么就聽什么，一般的考慮都是從學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)上來分析，很少去了解學(xué)生的生活環(huán)境等方面，有點把學(xué)生看“扁”了?？戳藭?，我明白要真正做好“備學(xué)生”，首先，要深入了解學(xué)生實際，為學(xué)生找準(zhǔn)真實的學(xué)習(xí)起點。學(xué)生年齡雖小，也有他的知識結(jié)構(gòu)，有他的生活積累，要從學(xué)生入手才能急學(xué)生所急，想學(xué)生所想。其次，通過多種途徑了解學(xué)生。從心理了解；從學(xué)生的生活環(huán)境了解；從預(yù)習(xí)反饋中了解；從問題中了解；從學(xué)生學(xué)習(xí)過的相似課文了解。最后還要為“學(xué)困生”提供特殊服務(wù)。為他們設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)；給他們提供幫助；給他們給予輔導(dǎo)；提問題時要有深淺；給“學(xué)困生”安排專用時間等多方位分析準(zhǔn)備。要把學(xué)生看成一個充實的個體，做到“知己知彼”才能“戰(zhàn)無不勝”。

四、我把練習(xí)設(shè)計“死”了。進行語文練習(xí)設(shè)計時，特別是課外練習(xí)，我總是讓學(xué)生去抄寫、背誦，而且全班同學(xué)都是一樣，很多時候一些同學(xué)寫煩了，不完成作業(yè)。回想起來是我把作業(yè)設(shè)計太“死”了。如果能多一些“自主”式的作業(yè)，方式多樣些，學(xué)生就不會這樣不感興趣了。

五、我把教案寫“舊”了。有時抄教案成了習(xí)慣，沒有別人的教案就不知道如何下手備，日復(fù)一日，年復(fù)一年抄來抄去。你抄我的我抄你的，抄名師的，為了檢查而寫教案，為了評比寫教案，抄完之后便束之高閣，流于形式了，看到其中的案例《兩小兒辯日》、《故事會》、《把教案寫在書上》，我明白了我對教案的認(rèn)識錯位了。其實教案的很多內(nèi)容不能只是書面上的，而應(yīng)該做到在“有形教案”基礎(chǔ)上展開“無形教案”，把教案轉(zhuǎn)為學(xué)案。在反思中成長，在反思中前進。我發(fā)現(xiàn)想寫出適應(yīng)當(dāng)前自己學(xué)生的教案,非用自己的“新”不可。

我平時認(rèn)為最簡單的備課，原來學(xué)問就這么多，是那么難。自身存在的問題也是那么多。但讀完余教授主編的這本書，我還發(fā)現(xiàn)，其實這最難的事并不是沒有法可解，看到名師、專家們潛心研究取得了成績，我想只要用“心”去做、去學(xué)、去思、去練，相信難題就會迎刃而解。你也來看一看這本書吧。

第四篇：張寧寧讀書筆記

傳承

大連市第十二中學(xué) 張寧寧

文化是一種生命現(xiàn)象。文化本不屬人類所獨有，我們應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的具有人文意味或生命意味的現(xiàn)象，是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許為示人之高貴而從來只愿稱其為本能。

—李二和《舟船的起源》

文化，一個極其普通卻又無比復(fù)雜的詞語。它是人類寶貴的物質(zhì)財富和精神財富，凝結(jié)于物質(zhì)形態(tài)之中卻又深刻體現(xiàn)了人們對于精神世界的追求。文化，是一定歷史時期的產(chǎn)物，它的多樣性已深入到了人們生活中的方方面面。中華民族，一個擁有著五千年歷史的泱泱大國，其文化底蘊和民族精髓自然也成為了無數(shù)全世界專家學(xué)者爭相研究探討的對象。自21世紀(jì)以來，國際文化交流日益緊密，越來越多的國家開始關(guān)注中國的發(fā)展和進步，他們開始承認(rèn)中國在世界大國中的地位，渴望了解中國，甚至不遠(yuǎn)萬里來到中國工作生活。2008年北京奧運會更是提供了一個更大的平臺讓世人用新的眼光看待中國。葉朗和朱良志教授正是在這樣的背景下用這樣一本書“Insights into Chinese Culture” 把人們的視線又一次放在了我們的民族文化上。而我，作為一個平凡的炎黃子孫也有幸借此機會，又一次接受了中國文化對于我靈魂的洗禮。一種敬佩之情油然而生，敬佩這民族的魂，敬佩這無聲的傳承。

對精神的追求－信仰

翻開書的前幾頁，目錄上清晰地列下了幾位中國古代圣人的名字，孔子、老子、孫子。華人，乃弘揚文化于天下的人。幾位前輩對于信仰的執(zhí)著讓從古至今的一輩輩人從他們身上看到了文化的力量。

孔子，被譽為“天縱之圣”，“天之木鐸”，其儒家思想對中國和世界都有著深遠(yuǎn)的影響。他的“仁義禮智”，“為政以德”學(xué)說，甚至在當(dāng)下仍是領(lǐng)導(dǎo)者們可受用之良言。其在教育界的影響同樣不可小視。相信幾百年以后，我們的后輩也仍會記得“溫故而知新”，“己所不欲，勿施于人”，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。老子，主張無為而治，辯證地看待事物，認(rèn)為一切皆具有正反兩面。“禍兮福之所倚，福兮禍之所仗”。同樣對中國的發(fā)展有著重大意義的孫子，其撰寫的《孫子兵法》被譯為英法日等多國語言，是世界軍事家爭相研究的一本兵法著作，更是中國文化的一塊瑰寶。

自古以來，人們就一直在思索人類怎樣才能長久不衰地在自然界中生存下來并不斷

發(fā)展。古人們?yōu)槲覀冏龀隽俗詈玫脑忈專簩袷澜绲淖非笫俏幕瘋鞒械幕A(chǔ)。人不可

能孤立于一切而存在。人類的生存和發(fā)展離不開自然，離不開其它個體及其本體。所以

人只有學(xué)會與自然和諧相處，與人為善，不斷反思，堅守信仰，才能興而不衰。

對藝術(shù)的創(chuàng)造－靈感

對藝術(shù)的創(chuàng)造與再創(chuàng)造是人類智慧的產(chǎn)物，也是文化不斷發(fā)展的完美足跡。書中以

大量的篇幅詳細(xì)為我們展現(xiàn)了中華民族寶貴的藝術(shù)財富，讓我的民族自豪感一次又一次的升華。從張騫的絲綢之路到鄭和下西洋，從唐朝善畫人物的閻立本，“畫圣”吳道子

到“詩中有畫，畫中有詩”的詩人王維，從中華民族的脊梁萬里長城到雕梁畫棟，氣勢

恢宏的紫禁城，從音樂到詩歌，從書法到繪畫，五彩斑斕的藝術(shù)世界里到處都能夠感受

到創(chuàng)造的靈感的碰撞與力量。藝術(shù)的美不僅在于表現(xiàn)者的創(chuàng)造，變化和呈現(xiàn)，更在于欣

賞者的感知，共鳴和享受。藝術(shù)與靈感就這樣攜手傳承著一幅幅美輪美奐的作品。

對生活的熱愛－味道

提起文化，人們自然會想到思想，藝術(shù)，卻往往會忽視文化其實正滲透在我們每段

平凡的生活中。書中提到的北京四合院，茶文化，傳統(tǒng)服飾乃至蹴鞠的形成和發(fā)展都體

現(xiàn)了作者對于文化的深刻理解。而其中對于中國食物的詮釋給我留下了最深刻的印象。

中國是個擁有眾多民族，人口的國家，幾千年沉淀下來的不僅有悠久的歷史，還有獨特的餐桌文化和美食。這讓我不禁想起了最近熱播的美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》。一個

個人物，一種種美食，見證著生命的誕生，成長，相聚和別離，那些熟悉的味道，讓人

們永遠(yuǎn)牽掛著家和親人。中國的烹飪文化無比神秘，祖輩的智慧，家族的秘密，食客的領(lǐng)悟，每一種味道，每一個瞬間，無不體現(xiàn)了人們對生活的熱愛和創(chuàng)造，代代傳承。

不管是否情愿，生活總在催促我們邁步向前。人和事物的匆匆腳步從來不曾停歇。

行走一生的腳步，起點，終點，歸根到底都是家所在的地方，這是中國人秉承千年的信

仰，樸素，但有力量。這是劇變的中國，人和事物比任何時候走得更快。無論腳步怎樣

匆忙，總有一種味道，以其獨有的方式提醒我們，認(rèn)清明天的去向，不忘昨日的來處。

－《舌尖上的中國2》

人類的發(fā)展，歷經(jīng)了文化的洗禮。也正是這樣，才創(chuàng)造出中華民族的勤奮，謙和，與人為善的美德。中國，堅守信仰，收獲靈感，沉淀味道。中國人，傳承著祖先的智慧，延續(xù)著對極致的追求，與自然攜手，在每個平凡的瞬間創(chuàng)造著屬于我們中華民族的奇跡。

第五篇：張林嵐回憶錄《臘后春前》讀后感

幽香的臘梅盛開之后，春天就不遠(yuǎn)了。張林嵐把他那本由上海百家出版社新出版的回憶錄取名《臘后春前》，似在反映他在年復(fù)一年的臘梅開放之時，期待著新的春天帶來新的希望。如今已是耄耋之年的他，像中青年時期一樣，依然堅持著這份愿景并努力著，尤加可貴。

今年是張林嵐進新民晚報工作以后的第60個年頭，我認(rèn)識他已有50多年了。曾記得上世紀(jì)50年代初，在新民晚報社的一次會議上，當(dāng)他憶述抗戰(zhàn)期間雖到了西安卻被國民黨勢力重重設(shè)阻而沒有去成他理想中的圣地延安，難過得淚水漣漣，此番情景一直存在我的記憶中。

這次讀了張的回憶錄《臘后春前》，更知詳情?？箲?zhàn)初期，還是中學(xué)生的張林嵐就在浙東家鄉(xiāng)參加了黨的全國性外圍組織——中華民族解放先鋒隊，簡稱“民先”。1938年秋，他和一些同學(xué)經(jīng)浙江、江西、湖北、河南、陜西，長途步行1.4萬公里到達西安，參加了戰(zhàn)時干部訓(xùn)練團，并等待機會奔赴延安。張林嵐在西安多次受到國民黨勢力的懷疑、審訊和監(jiān)禁，未能如愿，1945年他去了重慶以后，也曾千方百計找黨傾吐衷情……終于在1978年和1981年臘梅花盛開之后，先是上海新聞出版局黨委推翻了他的冤假錯案，對他的歷史作出復(fù)查結(jié)論，張林嵐在結(jié)論上簽字之際，還由衷地寫上——“我的政治歷史已審查清楚，現(xiàn)重申前請，要求批準(zhǔn)我加入中國共產(chǎn)黨”。1981年9月，終于迎來了他宣誓入黨的這一天。

張林嵐以“一張”為筆名散見于國內(nèi)主要報紙上的評論，以《月下小品》《月下霜天》《月下三嘆》等書名出了4本集子，共90多萬字；還撰寫了30萬字的《趙超構(gòu)傳》并榮獲全國優(yōu)秀傳記文學(xué)獎；此外，他主編了50多萬字的《飛入尋常百姓家——新民晚報史》，這兩本書都由文匯出版社出版。人民日報出版社付印了他的散文集《懷蘿草》，即將結(jié)集出版的還有《紅毹道故錄》和《人間漫畫》等……