第一篇：育人之本,在于師德

育人之本，在于師德

——師德學(xué)習(xí)有感

吳飛萍

百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責(zé)任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。

一、崇尚崇高的師德

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師德是一個動態(tài)的概念，它有一定的時間性、區(qū)域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時期，已注入了新內(nèi)涵：即為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經(jīng)濟、實施素質(zhì)教育、精神文明建設(shè)等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德至身，培養(yǎng)良好的師德。愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入幼兒教育。

1．提高對師德認識

所謂師德認識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已15年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。剛進園時，認為管好這些孩子，無非照顧好他們生活，代替家長照看一下，關(guān)于如何對孩子進行教育則不是很重要的，作為幼兒教師只要能按園里要求做到就可以了，別的教師能做到的，我也能做到就心滿意足了。過了幾年，開始對幼兒教師上崗有了具體要求，腦子里主要還是偏重了業(yè)務(wù)能力、專業(yè)文化的學(xué)習(xí)，而沒有充分認識到師德的重要性和必要性。目前經(jīng)過學(xué)習(xí)，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對自己所擔(dān)負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為

幼兒教師應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

2．情系幼兒，像母親一般愛每個孩子

幼兒教育的對象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。我也有一個9歲的兒子，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著他的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當(dāng)兒子在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進步，我都會非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。多年的幼兒工作中我也如同對自己的兒子那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。

關(guān)愛每個孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當(dāng)個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能；其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機會得到肯定。

二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功

“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好

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第二篇：育人之本,在于師德

育人之本，在于師德

——師德學(xué)習(xí)有感

吳飛萍

百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責(zé)任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。

一、崇尚崇高的師德

師德是一個動態(tài)的概念，它有一定的時間性、區(qū)域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時期，已注入了新內(nèi)涵：即為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經(jīng)濟、實施素質(zhì)教育、精神文明建設(shè)等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德至身，培養(yǎng)良好的師德。愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入幼兒教育。

1．提高對師德認識

所謂師德認識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已15年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。剛進園時，認為管好這些孩子，無非照顧好他們生活，代替家長照看一下，關(guān)于如何對孩子進行教育則不是很重要的，作為幼兒教師只要能按園里要求做到就可以了，別的教師能做到的，我也能做到就心滿意足了。過了幾年，開始對幼兒教師上崗有了具體要求，腦子里主要還是偏重了業(yè)務(wù)能力、專業(yè)文化的學(xué)習(xí)，而沒有充分認識到師德的重要性和必要性。目前經(jīng)過學(xué)習(xí)，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對自己所擔(dān)負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為

幼兒教師應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

2．情系幼兒，像母親一般愛每個孩子

幼兒教育的對象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。我也有一個9歲的兒子，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著他的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當(dāng)兒子在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進步，我都會非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。多年的幼兒工作中我也如同對自己的兒子那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。

關(guān)愛每個孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當(dāng)個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能；其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機會得到肯定。

二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功

“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好

教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。

1．重視學(xué)習(xí)和實踐

認真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅持學(xué)習(xí)和實踐。

2．嚴以律己，注重言行

為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

3．培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)

天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。

(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。

(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

(3)為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。

總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。

第三篇：《師德——為師之本》

師德——為師之本

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。下面，我將談?wù)剮煹聨燂L(fēng)失范的原因和建立健全師德師風(fēng)管理制度兩個方面的問題。

一、師德師風(fēng)失范的原因：

1、受社會不良因素的影響

隨著我國改革開放的不斷深入，社會事業(yè)的不斷進步，綜合國力不斷增強，人民生活質(zhì)量的不斷提高。我們應(yīng)該清醒地認識到，改革的主流是好的，但改革也不免泥沙俱下，負面的、消極的社會沉渣泛起，在一些領(lǐng)域中道德失范、誠信喪失、假冒偽劣、欺騙欺詐問題也日益突出；封建迷信、邪教、黃賭毒、賣淫嫖娼等社會丑惡現(xiàn)象卷土重來；一些人價值觀念發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義膨脹，西方?jīng)]落腐朽的生活方式通過網(wǎng)絡(luò)、碟片、電影等各種途徑對我國公民進行思想文化滲透。在各種不良因素的影響下，少數(shù)教師免疫力差，導(dǎo)致自己精神空虛。

2、學(xué)校管理出現(xiàn)盲區(qū)，其具體表現(xiàn)為四個方面：

一是重智輕德。有的學(xué)校仍然只重教學(xué)質(zhì)量，輕思想道德建設(shè)；只重考試成績，輕素質(zhì)教育。忽視了師德師風(fēng)管理工作，少數(shù)學(xué)校對這項工作認識不夠，管理不到位，存在熱一陣冷一陣的問題，造成管理環(huán)節(jié)不銜接，監(jiān)控過程出現(xiàn)疏漏，甚至出現(xiàn)盲點，導(dǎo)致師德失范的苗頭有滋生的土壤。

二是不能堅持師德師風(fēng)管理制度。學(xué)校的管理制度，教師的職業(yè)道德規(guī)范，教師什么樣的行為是違規(guī)行為，沒有經(jīng)常性地公示給學(xué)生、家長和社會，學(xué)生缺乏對教師行為的有效監(jiān)督，有的學(xué)校學(xué)生被教師體罰或變相體罰，教師習(xí)以為常，學(xué)生也習(xí)以為常了，從而滋長了少部分師德敗壞的教師。各校購置的師德師風(fēng)舉報箱，有的鎖都銹死了，勞命傷財，根本沒有很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三是師德評議弄虛作假。個別學(xué)校對教師的職業(yè)道德進行評議時，不一針見血，不真槍實彈，你好我好大家都好，人人滿意，個個滿分。不深入學(xué)生、家長、社會中詳細調(diào)查，胡編亂造，以假當(dāng)真。

3、教職工忽視了學(xué)習(xí)、反思、修身。有些教師鼠目寸光，以為自己的水平和能力十分了得，先進學(xué)不進，后進不改正，看不清教育發(fā)展形勢，思想信仰開始動搖，教育教學(xué)行為

開始滑坡，甚至出現(xiàn)師德失范的違法違紀法規(guī)的人和事。其主要表現(xiàn)為以下四個方面：

一是心理失衡。由于缺乏學(xué)習(xí)，抵制不住市場經(jīng)濟帶來的不良因素的誘惑，整天心術(shù)不正，恨天怨命。看到自己的同齡人當(dāng)了大官，發(fā)了橫財，蓋了洋樓，就按奈不住教師職業(yè)的清貧、寂寞，心理上出現(xiàn)了嚴重扭曲和失衡，價值觀和事業(yè)觀被拋得九霄云外。

二是忽視小節(jié)。有的教師存在說得多、做得少，計劃多、落實少，講客觀困難多、談主觀原因少，講宏觀問題多、談具體細節(jié)少等現(xiàn)象。片面地認為課堂上接打手機、酒后上課、課外打打麻將等等，都是生活小節(jié)，不損形象，無傷大雅。這樣必然會導(dǎo)致少部分教師儀表不整，舉止不文明，出言不遜或骯臟，與為人師表的要求相差甚遠。

三是工作不敬業(yè)。有的教師“身在學(xué)校心在商”，搞第二職業(yè)時全身心投入，干教育工作時馬馬虎虎，無精打采；有的教師學(xué)新教材、新教法、新課程標(biāo)準一再畏縮，學(xué)歪門邪道躍躍欲試；有的老師知識貧乏，教法陳舊，教學(xué)成績年年倒數(shù)，誤人子弟。四是法律意識淡溥。有的教師不認真學(xué)習(xí)相關(guān)的法律、法規(guī)和職業(yè)道德要求，不尊重學(xué)生的人格、人權(quán)，惡語傷害學(xué)生，甚至采取罰跪罰站，反復(fù)抄寫作業(yè)和打手掌、屁股等手段體罰和變相體罰學(xué)生；有的教師在課堂上搞負面宣傳，管不住自己的嘴，胡說八道；有的老師參與社會賭博，在社會上臭名遠揚，被學(xué)生及學(xué)生家長看不起，嚴重損害了教師隊伍的形象。

二、建立健全師德師風(fēng)管理制度。

1、抓好機制建設(shè)。加強師德師風(fēng)建設(shè)不是一蹴而就的事，必須建立機制，完善師德師風(fēng)建設(shè)體系。一是要實行師德師風(fēng)“一票否決制”。認真貫徹《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，對師德不合格的教師實行“教師聘任一票否決制”。二是建立教師學(xué)習(xí)體系。使廣大教師扎實持久地接受繼續(xù)教育，充實、更新知識和技能，在繼續(xù)教育中，更要把師德作為首要學(xué)習(xí)內(nèi)容強化教育。三是建立師德評價評估體系。要把師德師風(fēng)建設(shè)作為個人教育教學(xué)工作考核和學(xué)校精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，積極探索師德師風(fēng)建設(shè)與人事分配制度改革相結(jié)合的路子。同時，還要建立學(xué)生評價教師、家長評價教師。

2、加強學(xué)校常規(guī)管理。學(xué)校要充分發(fā)揮“一室三處”的作用，建立健全規(guī)章制度，注重過程管理，逐一落實教學(xué)管理過程中的計劃、執(zhí)行、檢查、總結(jié)、獎懲等各個環(huán)節(jié)的各項工作，結(jié)合各校實際情況，遵循教學(xué)管理的原則和教學(xué)規(guī)律，形成規(guī)范科學(xué)的教學(xué)管理常規(guī)。對教師教學(xué)過程中的備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考查等基本環(huán)節(jié)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、小結(jié)等基本環(huán)節(jié)，要嚴格要求，形成制度，使師生有規(guī)可循、有章可依。同時，制訂出課堂常規(guī)、教學(xué)組織常規(guī)等，建立正常的教學(xué)秩序，形成良好的教學(xué)風(fēng)氣，讓極少部分誤人子弟的教師無處藏身、末位淘汰。

3、強化領(lǐng)導(dǎo)、宣傳和監(jiān)督。各校在抓師德師風(fēng)這項長期而又艱巨的工作中，要明確分

工，嚴明紀律，完善制度，落實責(zé)任，實行“一把手”負總責(zé)和責(zé)任追究制度。要充分發(fā)揮廣播、電視、報紙等新聞媒體的宣傳導(dǎo)向作用，以墻報、宣傳欄、宣傳資料、座談會、知識講座、師德師風(fēng)培訓(xùn)等多種形式，認真宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師忌語100條》、《教師八項承諾》等內(nèi)容。各學(xué)校要廣泛宣傳“優(yōu)秀教師”的先進事跡，并對違規(guī)違紀人員及時曝光，典型引路，以點促面，積極引導(dǎo)和教育廣大教師，特別是有前科的教師、有心理障礙的教師和青年教師，要作為重中之重來抓。

4、切實開展“十查”活動。

（一）、查理想信念。是否忠誠黨的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針。

（二）、查依法執(zhí)教。是否有違背黨和國家方針、政策的言行。

（三）、查愛崗敬業(yè)。是否熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。

（四）、查熱愛學(xué)生。是否關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，保護學(xué)生的合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

（五）、查嚴謹篤學(xué)。是否勤奮刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識、新方法、新技能。

（六）、查團結(jié)協(xié)作。是否謙虛謹慎、尊重同志、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、關(guān)心集體。

（七）、查尊重家長。是否主動與家長聯(lián)系，認真聽取合理化的意見和建議，并努力改進工作。

（八）、查廉潔從教。是否堅守高尚情操、無私奉獻、自覺抵制社會上的不良風(fēng)氣，不利用職業(yè)之便謀取私利。

（九）、查為人師表。是否模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、以身作則、注重身教。

（十）、查服務(wù)觀念。是否滿腔熱情地為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為社會服務(wù)。

第四篇：高校立身之本在于立德樹人

高校立身之本在于立德樹人

高校立身之本在于立德樹人

《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出：

堅持立德樹人。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要遵循教書育人規(guī)律、遵循學(xué)生成長規(guī)律，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，創(chuàng)新育人模式，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

全面落實立德樹人根本任務(wù)

（一）提升學(xué)生思想道德水平。

（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與能力。

（三）強化學(xué)生實踐動手能力。

（四）塑造學(xué)生強健體魄。

（五）提高學(xué)生文化修養(yǎng)。

（六）增強學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)。

（七）提高學(xué)生綜合國防素質(zhì)。

總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校立身之本在于立德樹人。如何真正做到立德樹人，是擺在每一所高校面前的一道題目。

就此，記者采訪了廣東省教育廳廳長羅偉其代表、安徽大學(xué)原黨委書記黃德寬委員、天津大學(xué)教務(wù)處處長張鳳寶委員，請他們圍繞高校如何真正落實立德樹人這一根本任務(wù)，進行深入探討。

大學(xué)要回歸教育教學(xué)本位

大學(xué)之本在于培養(yǎng)人才。然而，長期以來，“重教書輕育人”“重科研輕教學(xué)”的現(xiàn)象在高校普遍存在，直接影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

張鳳寶委員認為，人才培養(yǎng)是大學(xué)最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的職能。從這個角度看，大學(xué)之本也就在于把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

“一些學(xué)生曾和我說，大學(xué)時期與老師接觸的機會不多，有些老師把課堂教學(xué)做得很好，但與學(xué)生互動較少?！秉S德寬委員說，“這恰恰說明，這些教師并未真正領(lǐng)會‘育人’這一職責(zé)的內(nèi)涵。這些年來，大學(xué)重視科研工作，一定程度上忽視了教學(xué)工作?？梢哉f，和科研相比，教書育人處在相對弱勢地位；和教學(xué)相比，育人又處在相對弱勢的地位。”

羅偉其代表分析，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因很多，如科研評價標(biāo)準明確、可比性強、操作容易，而教學(xué)評價標(biāo)準難以設(shè)定，操作相對困難，育人效果短期內(nèi)難以顯現(xiàn)，其評價更難以把握。同時，社會對高校的各種評價、排行榜往往重科研、輕教學(xué)與育人。“這都在一定程度上加劇了‘輕教學(xué)重科研’‘輕育人重教書’的狀況?！?/p>

羅偉其代表認為，協(xié)調(diào)教學(xué)與科研、教書與育人之間的關(guān)系，首先要真正確立教學(xué)、育人的中心地位，師資力量、資源配置、經(jīng)費安排和工作評價都要體現(xiàn)以教學(xué)、育人為中心，使高校領(lǐng)導(dǎo)、教師真正意識到教學(xué)、育人的責(zé)任和使命。其次，要改變教師的考核評價標(biāo)準和機制，分類、分層進行評價。對于教學(xué)、育人投入多、效果明顯的教師，可適當(dāng)降低職稱評審、聘期考核對科研的要求。再次，要形成“重教學(xué)重育人”的社會氛圍。德育思想要融入智育教學(xué)中

在高校實際工作中，“重智育輕德育”的現(xiàn)象長期存在。對于如何解決這一問題，代表委員們也提出了各自的觀點。

張鳳寶委員認為，德育工作是一個功夫活，需要日積月累，循循善誘。“德育與科研、教學(xué)相比，難以量化，不僅與對大學(xué)評價的各種指標(biāo)體系不同步，也與學(xué)校內(nèi)部的考核體系不相適應(yīng)。解決高?！刂怯p德育’的問題，必須做好學(xué)校層面的頂層設(shè)計，全方位創(chuàng)新方式方法?！?/p>

羅偉其代表提出，需要堅持不懈地培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。同時，還要加強對學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，在關(guān)懷和疏導(dǎo)的過程中，潤物無聲，潛移默化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)?！暗赖吗B(yǎng)成不能靠強制，教師對學(xué)生的人文關(guān)懷、情感滲透、心理疏導(dǎo)，對于學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成至關(guān)重要?！绷_偉其代表說。

“教師應(yīng)把德育和智育視作相互交融的統(tǒng)一體。”黃德寬委員說，“任何一門學(xué)科都是人類文明的延伸、社會進步的產(chǎn)物，包含人類為進行科學(xué)探索所經(jīng)歷的艱難歷程。因此，教師在教授課程時，不應(yīng)該簡單地傳遞知識，更應(yīng)該將其背后艱辛探索的精神潛移默化地傳遞給學(xué)生，這個過程就帶有德育功能，而且容易被學(xué)生接受、吸收?！秉S德寬委員還表示，教師在傳遞知識的同時，也應(yīng)該伴隨對學(xué)生思維方法的訓(xùn)練、科學(xué)精神的培養(yǎng)。教師的行為舉止、對社會的評判以及對科學(xué)的態(tài)度，都潤物細無聲地影響著學(xué)生。教師要以德立身以德施教

從立德樹人來講，教師的重要性應(yīng)該如何體現(xiàn)？張鳳寶委員的回答是：堅持以立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，課堂教學(xué)是主渠道，教師是關(guān)鍵因素。社會和學(xué)校要加強協(xié)同力度，多措并舉，努力讓廣大教師安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教。

“高校立德樹人，教師是主體，教師對學(xué)生的影響最直接、最久遠?！绷_偉其代表補充說，教師要開啟學(xué)生的德行之門，首先要注重自己的品德修養(yǎng)，以德立身，以自身的理想信念、道德品質(zhì)、行為規(guī)范熏陶和引導(dǎo)學(xué)生，以自己崇高的道德行為感染學(xué)生。其次，要以德立學(xué)，有良好的學(xué)風(fēng)。教師既要潛心研究，又要關(guān)注社會；既要放眼全球，又要立足本土。從事人文社會科學(xué)教學(xué)與研究的教師，要有建構(gòu)中國特色學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的膽識和智慧。再次，要以德施教，有敬業(yè)精神。教師不僅要把教書育人作為一種職業(yè)，更要把教書育人作為一種生活方式。教師對待教學(xué)和學(xué)生的態(tài)度，體現(xiàn)的是教師的職業(yè)操守，將影響學(xué)生如何對待教師乃至以后如何走向社會。

“學(xué)校是教師成長的‘搖籃’，對教師要‘嚴’‘愛’并舉?！畤馈褪菄栏窠處熧Y格準入制，把好教師入口關(guān)?！異邸褪且谒枷肷稀I(yè)務(wù)上、生活上關(guān)心教師。為此，一方面，要為教師提供成長和發(fā)展的空間；另一方面，要關(guān)心教師的切身利益，幫助他們解決實際問題。”羅偉其代表說。

黃德寬委員認為，“得天下英才而教育之”，這是教師最大的幸福。教師必須要做到為國家、社會培養(yǎng)棟梁之材，站在為國家發(fā)展百年大計考慮的位置上，來定位自己的職業(yè)志向，真正做到立德樹人。而要想成為一名好教師，除了不斷學(xué)習(xí)，豐富自身的專業(yè)知識，提高業(yè)務(wù)能力和水平之外，還需要在個人道德品質(zhì)方面多多努力。全社會都要營造尊師重教的氛圍，提高教師待遇，提高教師地位，讓教師真正成為有吸引力的職業(yè)。同時，還要建立健全教師準入制度，吸引優(yōu)秀教師從事教育教學(xué)，淘汰不稱職的教師，做到有進有出、動態(tài)調(diào)整。

（本報記者 晉浩天 李晉榮）《光明日報》（2017年03月06日12版）

第五篇：師德在于以身作則

師德在于以身作則

以身作則就是指教師用自己的言行作出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、效法的楷模。自古以來，以身作則一直是我國教育者的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。古代偉大的教育家孔子一貫倡導(dǎo)教師要以身作則、為人師表。“子師以正，孰敢不正?！彼J為，一個人首先自立，才能立人，首先正己，才能正人?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”就是說教師要做好表率，言行一致，用自己的實際行動去教育學(xué)生?，F(xiàn)代著名教育家陶行知明確提出“教師應(yīng)當(dāng)‘以身作則’，以‘教人者教己’”。作為一名教師應(yīng)該充分認識到以身作則的重要性，尤其是我們做班主任的，更應(yīng)該堅持以身作則，自覺為人師表。堅持以身作則尤其應(yīng)注意那些方面呢？下面我就結(jié)合我身邊的實際來談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、注意自己的“言”

1、用規(guī)范語、講普通話

在這幾年的工作和生活中，給我印象較深的是安慶地區(qū)的方言遠遠沒有黃梅戲好聽。在我們學(xué)校，教師與教師之間、教師與學(xué)生之間在日常的交流中夾雜方言的用語實在太多了，（當(dāng)然這當(dāng)中也包括我自己）課堂上、辦公室里、操場上、食堂里??毫不夸張地說，只要你稍微留意點都能聽到不規(guī)范的用語。試想：如果一個教師在課堂上滿嘴方言，那么他的學(xué)生將不知所云，其后果也將是不言而喻的；如果連老師都講不好普通話，那么你還怎么好意思要求學(xué)生說好普通話呢？講好普通話是一名教育工作者能走上三尺講臺的前提，對每一位老師都是很重要的，因此我們教師尤其是經(jīng)常要與學(xué)生打交道的班主任，在日常的教育教學(xué)過程中千萬不能忽視自己的“言”，因為老師的“言”也是學(xué)生仿效的對象。連話都講不好還談什么為人師表、以身作則呢？

2、用流暢語、講文明話

我們在教育學(xué)生時應(yīng)語言流暢，不能斷斷續(xù)續(xù)，停頓太多，尤其是在班會演講這樣的場合，班主任更應(yīng)該注意語言流暢、抑揚頓挫、一氣呵成，這樣不但學(xué)生樂意接受我們的觀點，而且我們在學(xué)生心目中也樹立了威信，樹立了很好的榜樣，否則，不但使自己的話語沒有說服力，而且也有損自己的教師形象。我們在批評學(xué)生時要藝術(shù)措辭、文明用語。面對學(xué)生的錯誤，我們要耐心勸告，冷靜處理，決不能因一時之氣而出言不遜、辱罵學(xué)生，甚至粗暴懲罰學(xué)生。我們那些缺乏理智的言語和做法，只會給學(xué)生帶來負面影響，甚至那些不文明的東西都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，這是很可怕的。相反地，如果我們教師時刻注意自己的言語，多講文明話，同樣也會給學(xué)生一個正面的學(xué)習(xí)榜樣。

二、注意自己的“行”

1、克服消極影響的行為習(xí)慣

如果說教師的“言”對學(xué)生有耳濡目染的作用，那么，教師的“行”對學(xué)生則更起著潛移默化的作用。我們的學(xué)生大多數(shù)為十六七歲的小青年，他們的眼睛是“錄相機”，耳朵是“錄音機”，腦子是“計算機”，錄下來的信號裝在“計算機”里，然后指導(dǎo)他們的行動。他們的模仿能力較強，經(jīng)常自覺或不自覺地模仿大人尤其是老師的言行，因此，我們老師真的要時刻注意自己的言行，做到“慎言之，篤行之”。常言道：“身教重于言教”，班主任比任課教師更應(yīng)該注意自己的“行”。如果一個班主任要求學(xué)生不要遲到，自己卻經(jīng)常遲到；要求學(xué)生講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，甚至亂仍煙頭；要求學(xué)生遵守校規(guī)，自己卻不遵紀守法，自由散漫 ??這樣的班主任在學(xué)生心目中的威信就會化為烏有，他的行動也將帶來及壞的負面影響。豪不客氣地說，這樣的班主任真的是誤人子弟，枉為人師。其實，凡是我們要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅決不做。否則不但學(xué)生不聽你的，有時還可能使自己陷入下不了臺的困境。我就有過陷入窘境的體會：記得有一次，我在一位書寫極不規(guī)范的學(xué)生周記本上隨手草書了“書寫要認真”的批語?？墒?，當(dāng)這位學(xué)生再次交上周記時，他的書寫仍然沒有進步，我很氣憤地把他叫到我身邊，指著上次的批語很嚴肅地說：“作業(yè)書寫態(tài)度要端正，字要一筆劃地寫，你把這行批語讀一遍!”這位學(xué)生看了好一會兒，膽怯地說：“老師，你寫的批語中有的字我也不認識。”一句話把我弄得啞口無言，頓時，我的臉一下子紅到了耳根。從此以后，我在板書和批語中再也不敢馬虎大意了。同時，這件事情也使我深深地意識到：身為人師，責(zé)任重大，無論做什么工作都來不得半點馬虎。

2、身先士卒，樹立積極的行為榜樣

我們做班主任的，不但要克服不好的行為習(xí)慣，更重要的是要身先士卒，做好積極的表率，樹立好的榜樣，這些積極的表率能使學(xué)生受到熏陶，受到教育，從某種程度上來講，這種行為教育的效果甚至超過語言教育效果的百倍以上。記得2006年秋，我很榮幸地成為0610班的班主任，0610班是一個50多人的班級，其中男生所占比例為總?cè)藬?shù)的2/3，新班成立不久，這些學(xué)生的行為習(xí)慣還很差，班級的衛(wèi)生很少能在評比中獲得名次，盡管我經(jīng)常在班會課上不厭其煩地強調(diào)衛(wèi)生，甚至經(jīng)常到勞動場所去監(jiān)督、指導(dǎo)他們搞衛(wèi)生，然而學(xué)生的勞動積極性并沒有得到提高，班級衛(wèi)生也并沒有得到明顯的改善，這終于使我明白一個道理：面對這些剛從農(nóng)村走入城市的學(xué)生，僅僅靠嘴講是不行的，自己還必須要帶頭去做，去做給他們看。記得有一次，我班的衛(wèi)生區(qū)劃分在男生宿舍與食堂之間，那里有一條出污水的小水溝，經(jīng)常被一些生活垃圾堵塞，氣味很糟糕，學(xué)生都趑趄不前，面對這種局面，我沒有其他更好的辦法，只有捋起袖子，伸手到臭水溝里打撈垃圾，這樣一來，立即起到了意想不到的效果，那些懶惰的學(xué)生再也不好意思袖手傍觀了，怕臟的學(xué)生也勇敢地伸出了自己的手??終于學(xué)生的勞動自覺性、積極性提高了，勞動熱情被激發(fā)出來，班級衛(wèi)生也開始逐步好轉(zhuǎn)起來?？梢娊處煹男袨橛卸嗝粗匾?！

三、注意言行的統(tǒng)一

古人云：“言必信，行必果”。我們班主任在學(xué)生面前尤其要注意言行一致，要做到“莊嚴自持、內(nèi)外若一”。我們對學(xué)生做過的承諾一定要實現(xiàn)，要做到言而有信；我們是怎樣要求學(xué)生的，首先要怎樣嚴格要求自己，決不能對人一套，對自己卻是另外一套。如果教師只是說得好聽，而在行動上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會不聽教師的話，有的學(xué)生可能就會口是心非，言行不一，甚至成為“說話的巨人，行動的矮子?！边@樣不但使自己的班級管理工作陷入很被動的境地，而且無論對學(xué)生還是對我們老師自己都是沒有好處的。

老師們，教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，也是社會各界學(xué)習(xí)的模范。讓我們謹記這句話：“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”。