第一篇：論游戲中幼兒主體性的發(fā)揮

論游戲中幼兒主體性的發(fā)揮

[摘要]：幼兒正處在創(chuàng)造力的啟蒙時期，教師應(yīng)更新觀念、重視在各種活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。角色游戲是幼兒園各項活動中最具綜合性的活動。通過游戲能讓幼兒有真正的 機會充分表達(dá)自己。是一種在已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，積極主動、創(chuàng)造性反映現(xiàn)實生活的；通 過色游戲活動，幼兒從中能獲得全面發(fā)展。因此，研究如何在角色游戲中發(fā)展幼兒創(chuàng)造力。充分發(fā)揮孩子們在角色游戲中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使孩子們的興趣和需要得到滿足 教師在組織幼兒開展角色游戲時開展角色游戲中要以遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，來體現(xiàn)幼兒 教育中的主體性，從而來實現(xiàn)幼兒教育的自身的價值。

[關(guān)鍵詞]：幼兒教育主體性角色游戲

在知識和經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，對人的整體素質(zhì)的要求超過任何時代，這種整體素質(zhì)不僅是一般意義上的全面發(fā)展，而且要具有高度的“主體性品質(zhì)”：積極主動、獨立自主、富有創(chuàng)造精神?？梢哉f，主體性教育是新時期素質(zhì)教育的核心和靈魂。角色游戲就是通過角色扮演，模仿和想象，幼兒再現(xiàn)自己的現(xiàn)實生活經(jīng)驗和創(chuàng)造自身的生活，其實現(xiàn)了幼兒、教師、材料三向交流的可能性，為實現(xiàn)幼兒的主體性發(fā)展創(chuàng)造了自己學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件和形式，是幼兒主體性發(fā)展的重要手段和途徑之一。

一．角色游戲在幼兒主體性教育中的作用

（一）角色游戲能激發(fā)幼兒的能動性，讓幼兒主動去學(xué)習(xí)

能動性是構(gòu)成主體性的根本特征，人的能動性是和動物消極適應(yīng)環(huán)境的被動性相對而言。能動性表現(xiàn)在人能根據(jù)自己的需要和目的自覺地、主動地、積極地去改革客體，人是主觀能動的，幼兒也不例外。能動性強的幼兒往往表現(xiàn)出強烈的好奇心和求知欲，并能作出積極的反應(yīng)，主動地參與活動，從而提高幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。在角色游戲中能充分滿足幼兒的好奇心。有了好奇心，就會去探索去創(chuàng)造。游戲前讓幼兒自己去探討確定游戲的主題，主動構(gòu)思主題如何去延伸，再加上教師適時適度的指導(dǎo)，一次有趣的角色游戲就能在幼兒積極主動的氛圍中開展下去。如：游戲“超市”，就是在孩子們七嘴八舌的情況下產(chǎn)生的，他們本來對現(xiàn)實生活中的超市就非常好奇，很想像爸爸媽媽那樣去買東西，像服務(wù)吶喊那樣去賣東西。所以孩子們的積極性特高，主動為超市取名、布置環(huán)境、制定工作人員職責(zé)等等，教師在一旁適當(dāng)?shù)亟o他們出謀劃策，他們玩得可開心了。那一次的游戲給孩子們留下了深刻的記憶。由此可見，角色游戲能充分滿足幼兒的需要，從而發(fā)揮了幼兒的能動性，使幼兒保持高漲的學(xué)習(xí)情緒，促使他們不斷嘗試探索，獲得更多的成功，學(xué)習(xí)更多的知識。

（二）角色游戲能促使幼兒的社會性，讓幼兒主動與人交往

社會化是人所必需的，如果個體不接受社會，不學(xué)習(xí)和適應(yīng)他所處的社會和文化所需求的規(guī)范、規(guī)則和方法，他就不是真正意義上的人。幼兒來到這個社會，就必然要學(xué)習(xí)這個社會和文化所要求的各種規(guī)范、規(guī)則和方法，學(xué)習(xí)這個社會的語言、思維和行為方式，包括如何稱呼他人、如何與他人交往、如何使用餐具、如何對待事物、如何處理問題等。

角色游戲是最能體現(xiàn)幼兒的社會性，角色間的交往在游戲中是必不可少的。如：在“快餐店”中，“店員”必須要主動去招呼“顧客”，熱情大方地介紹有什么吃的，這樣才能吸引“顧客”，開好店子。在游戲過程中，就連班上最不愛說話的幼兒，在這里當(dāng)“顧客”也都能大膽地說出自己要吃什么，可見，幼兒是自然而然地融入了與他人交往的角色中，由此培養(yǎng)了幼兒的自我服務(wù)能力、表達(dá)能力，以及主動交往能力。

（三）角色游戲能發(fā)揮幼兒的想象力、創(chuàng)造力，讓幼兒主動克服困難

我們把重視因勢利導(dǎo)、啟發(fā)想象、引導(dǎo)創(chuàng)造這項富有挑戰(zhàn)性的工作稱為“誘導(dǎo)天使的靈感”。一個輕松、活潑，富有啟迪性的氛圍，可引導(dǎo)幼兒的想象，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。在幼兒園這樣一個特定的環(huán)境中，利用角色游戲是教師營建這種氛圍的關(guān)鍵，因為想象、創(chuàng)造是角色游戲的特征。在游戲中多數(shù)是以物代物來滿足幼兒對材料的需求，替代材料越豐富，幼兒選擇余地越大，想象、創(chuàng)造的空間也就越大。如“餐廳”的“顧客”提出要吃牛排，在討論中幼兒提出可以用泡沫切成一塊一塊，涂上顏料來替代牛排，很快就解決了這一困難。又如：“菜場”的“顧客”要買“海帶”，可正缺貨，于是孩子們自己想辦法，尋找合適材料（如紙條或布條）來替代或制作，由此激發(fā)了幼兒解決問題的能動性，同時又充分發(fā)揮了幼兒想象、創(chuàng)造能力。

二、角色游戲影響幼兒主體性發(fā)揮的原因

考察當(dāng)前的幼兒教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決，這是影響幼兒主體性發(fā)揮的主要原因。不少教師嚴(yán)然以教育活動“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系。在開展幼兒角色游戲的過程中，許多教師往往包辦代替，超出“主導(dǎo)”范疇，即由教師確定主題，分配好角色，講解各角色的玩法、規(guī)則，而在游戲開展的過程中又過多干涉，讓幼兒的思維隨教師走。結(jié)果，角色游戲成為了教師“導(dǎo)”幼兒“演”的表演活動，幼兒在游戲中的積極性、主動性得不到發(fā)揮，這樣忽視幼兒主體性的活動，達(dá)不到其教育的作用。上述種種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。孩子的主體性是一種自身的自然存在，3至6歲是孩子主體性發(fā)揮與發(fā)展的黃金期。但決定其能否發(fā)揮與發(fā)展的關(guān)鍵因素是孩子的內(nèi)因，沒有孩子主體地位的真正回歸與自身自然存在的主體性的釋放，教師再怎么賣力對教育活動進行“發(fā)動”也是沒用的，教師的作用只是外因條件；教師如果取代孩子的主體地位（教師成為主體），視幼兒教育活動是一種“我教-你學(xué)”的過程，必將限制孩子主體地位的到位與主體性作用的釋放，其主體性的發(fā)展盡管有其可能性，但這種可能性難以真正成為現(xiàn)實。因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，樹立幼兒是游戲主體的思想，在游戲中更好地發(fā)揮幼兒的主動性，體現(xiàn)幼兒的主體性。

三、如何在角色游戲中體現(xiàn)幼兒的主體性

（一）創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，提供開放的活動空間，促進幼兒主動參與

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展?！苯巧螒騾^(qū)最重要的就是創(chuàng)造能鼓勵幼兒自由選擇、大膽交往、大膽表現(xiàn)的環(huán)境，以激發(fā)幼兒參與活動的積極性、主動性，提高幼兒在游戲中的自主性。在角色游戲中，教師應(yīng)是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，條件提供者，觀察指導(dǎo)者。教師主要是通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境，投放開放性的材料來影響孩子主動地學(xué)習(xí)。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時，我注重引導(dǎo)幼兒參與，充分發(fā)揮幼兒的主體作用。如在超市的游戲生成后，教師就問幼兒：“我們可以在哪個位置開超市，需要怎樣布置？”孩子們七嘴八舌地說出了許多建議：“在活動室外的走廊里。”“可以設(shè)一個入口，一個出口?！薄斑€有收銀臺，如果人少就一個，如果人多就設(shè)兩個?！钡鹊?，每次的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)時，教師總是讓幼兒說一說怎樣布置新的游戲環(huán)境，讓幼兒參與收集材料，參與制作游戲材料，參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，幼兒在實踐的過程中體會到自己是游戲的主人，參與的積極性更強烈。有時我發(fā)現(xiàn)孩子們玩了幾次后，對原有的游戲區(qū)興趣不大，于是在講評活動中，教師及時提出來，大家一起添置新的游戲材料，幼兒對富有新意的環(huán)境總是表現(xiàn)出特別敏感而有興趣，他們對每個富有新意的事物，都想看看、聽聽、摸模、碰碰、問問，這時他們的思維活動與探索精神也處于最佳狀態(tài)，如果教師抓住時機，對幼兒進行啟發(fā)、誘導(dǎo)，幼兒就能主動地，不斷地創(chuàng)造游戲。

（二）讓幼兒自由選擇，放手開展角色游戲。

我們承認(rèn)了“孩子是游戲中的主體”，那么孩子在角色游戲中的主體地位體現(xiàn)在什么地方呢，我們縱觀幼兒游戲的全過程不難發(fā)現(xiàn)在角色游戲的過程中要確立幼兒的主體地位，就必須尊重幼兒的意愿，真正實現(xiàn)五個自由，即：尊重幼兒選擇主題的自由、尊重幼兒選擇情節(jié)的自由、尊重幼兒選擇玩具的自由、尊重幼兒選擇角色的自由、同時還要尊重幼兒自由地講評自己的游戲，只有做到了尊重幼兒這五個“自由”，游戲才能變?yōu)楹⒆觽冏约旱挠螒颉?/p>

1、自由選擇主題：幼兒游戲主題的來源往往是幼兒周圍生活中見過的或者體驗過的事和物，從熟悉的家庭或者幼兒園的生活，逐漸擴大到社會生活人和事，如從“娃娃家”到“照像館”、“圖書館”。教師在主題確定上要給幼兒選擇的余地，平時多收集幼兒感興趣的主題，利用自由活動時間與幼兒交流，了解幼兒感興趣的游戲主題，給幼兒自由選擇的機會。如:許多孩子喜歡去麥當(dāng)勞吃漢堡、薯條。利用此機會，教師為他們新增設(shè)了快餐店的主題，收集了許多有關(guān)的游戲材料，許多去過快餐店的幼兒就有了喜歡的新主題。大大滿足了幼兒主體選擇的權(quán)利。在角色游戲中每個幼兒都能依據(jù)自己的意愿選擇游戲主題，大大滿足了幼兒主體選擇的權(quán)利，享受到個性自由的快樂，同時培養(yǎng)了幼兒的自我意識。

2、自由選擇情節(jié)：主題確定后，教師可組織幼兒討論游戲怎樣玩，以此來發(fā)展游戲情節(jié)，教師在幼兒游戲過程中不要過多干預(yù)，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展情節(jié)，如：娃娃家里的媽媽總是在那里做飯，教師見到后就讓媽媽去買菜，可是媽媽卻不愿意，這時，教師就應(yīng)尊重幼兒的意愿，了解原因，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展游戲情節(jié)。

3、自由選擇角色：在選擇游戲的角色時，要體現(xiàn)按意愿選擇角色，年齡小的幼兒可以問一問愿意擔(dān)任什么角色，中、大班幼兒則鼓勵幼兒自己商量分配角色。

4、自由選擇玩具：角色游戲中的玩具就是游戲材料，在選擇時，教師也要鼓勵幼兒按自己的意愿自由選擇，如我班的何青松小朋友在一次醫(yī)院的游戲中，突然萌發(fā)了 “做手術(shù)”的情節(jié)，因為沒有口罩，他將理發(fā)店的毛巾當(dāng)口罩，這是很有創(chuàng)意的想法，如果教師沒有觀察清楚而誤認(rèn)為他亂拿別人的物品，就會抹殺孩子在游戲中的主動性、創(chuàng)造性。

5、自由講評游戲：孩子們在游戲中會有許多開心的事情與出現(xiàn)的問題，教師要給予幼兒充分講述的自由與時間，每次游戲結(jié)束后都可以讓幼兒分組講一講，特別是大班的小朋友，他們有自己的見解，可以解決簡單的問題，可以針對問題讓幼兒自由講述自己的游戲，從而培養(yǎng)幼兒的自主性。

（三）堅持多樣的指導(dǎo)方式

合理運用游戲的指導(dǎo)方式，是實現(xiàn)幼兒在游戲中主體地位的需要保證，而教師在角色游戲中的現(xiàn)場指導(dǎo)，應(yīng)以幼兒的主體性為前提。有的教師在指導(dǎo)過程中常運用游戲外直接指導(dǎo)的方式，即以教師的身份指出游戲中出現(xiàn)的問題，這種方法常使幼兒的游戲出現(xiàn)中斷，影響幼兒在游戲中的活動。教師可采取以角色的身份參與指導(dǎo)，更好地融入游戲中，使教師和幼兒處于一種平等的人際氛圍中。只有在這種情況下，幼兒的主體性才能充分體現(xiàn)。如:幼兒在開展“理發(fā)店”的游戲中，扮理發(fā)師的幼兒常弄錯理發(fā)順序，不知理發(fā)前該做些什么。為此，我扮成顧客去理發(fā)，提示“理發(fā)師”:先幫我洗個頭，這樣剪的時候才不會疼。忘了圍圍布，就對“理發(fā)師” 說:“想個辦法別讓頭發(fā)丟在衣服上?！痹谖业奶崾鞠拢變汉芎玫赝瓿闪死戆l(fā)的過程。其效果比教師直接說步驟好得多。

其次，教師可根據(jù)幼兒個體發(fā)展的差異，適時給予隨機指導(dǎo)。觀察幼兒在游戲中的表現(xiàn)，鼓勵能力較弱的幼兒參與游戲，幫助每位幼兒增強角色意識，突出幼兒游戲中的主體地位。如:班里的宣宣小朋友膽子小，不愛表現(xiàn)，每次開展角色游戲時只抱布娃娃。于是，我鼓勵她說:“宣宣，你是娃娃的媽媽吧娃娃肚子餓了，你給她喂點吃的?！币龑?dǎo)她帶娃娃上超市買，或到飲食店里吃。這樣，明確了她當(dāng)媽媽的角色，也調(diào)動了她參與游戲的積極性。個體差異的隨機指導(dǎo)，幫助能力弱的幼兒體驗游戲的樂趣。

（四）創(chuàng)設(shè)輕松的游戲氛圍，讓幼兒享受游戲的快樂。

游戲之所以受幼兒的喜愛，取決于它所具有的享受功能和教育功能。幼兒在游戲過程中，身體和精神上能夠得到放松。營造自由、寬松的游戲氛圍，以及教師正確的評價，適當(dāng)?shù)谋頁P和鼓勵，都能激發(fā)幼兒在游戲中表現(xiàn)自己的主體地位。游戲活動中，教師應(yīng)多給幼兒說的機會，讓幼兒自己與同伴交流，之后教師應(yīng)以肯定的態(tài)度來看待每位幼兒，并且對幼兒出現(xiàn)的錯誤持接納的態(tài)度。只有在寬松、自由的環(huán)境下，孩子的自主權(quán)才能得到發(fā)展，才能在角色游戲中充分地體現(xiàn)出主體性。

成功的角色游戲不僅可以取得一定的教育效果，同時還可以提高幼兒在游戲過程中的主觀能動性，教師在思想上要克服怕常規(guī)亂的思想，多給幼兒參與的機會，以幼兒為主體，采用引導(dǎo)性的互動方式，積極引導(dǎo)幼兒的主動活動，使游戲過程成為幼兒自由交往、自由創(chuàng)造、自由探索的形式，讓幼兒體驗到游戲的樂趣，享受到個性自由的快樂，主動地參與角色游戲，真正體現(xiàn)幼兒的主體性。

參考文獻：

1．何磊：《角色游戲的理論與實踐》，早期教育編輯部，1992年12月

2.惠敏：《充分發(fā)揮角色游戲的優(yōu)越性》，重慶出版集團，2006年11月

3.金祥：論游戲在幼兒教育中的價值，199年底1-2期

第二篇：游戲中幼兒主體性的發(fā)揮論文

埃里克森的關(guān)于人格成長的八階段理論，在教育界甚至是社會學(xué)界有著重要的影響。其中其所闡明的幼兒期(3-6歲)也就是學(xué)齡前時期是一個人主動與內(nèi)疚品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。在這一時期，如果幼兒的主動探究受到了鼓勵，那么他的自主性就會形成，將來為形成一個有創(chuàng)造力、有責(zé)任感的人奠定了基礎(chǔ)，反之如果在主動探究的過程中，他的想象力和創(chuàng)造力受到譏笑，那么他漸漸地就會失去信心，對于將來的生活只會固步自封，失去主體性。

埃里克森的八階段理論同樣對本文所講的游戲中兒童主體性的發(fā)揮也有著重要的啟示作用。幼兒時期是兒童創(chuàng)造力的啟蒙時期，在兒童游戲中多見的是角色扮演類的活動。角色扮演讓幼兒在游戲中在原有的知識的基礎(chǔ)上，憑借自己的經(jīng)驗對游戲中所創(chuàng)造的場景應(yīng)用自己的想象力充分的表現(xiàn)自己。幼兒教育注重的的是幼兒自主性、獨立性、主體性的發(fā)揮，角色游戲中教師作為兒童成長的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，尊重幼兒主體性的發(fā)揮。下面，本文作者將從具體的方面對游戲中幼兒主體性的發(fā)揮進行闡述。游戲在幼兒主體性中發(fā)揮的作用

1.1 游戲中的角色扮演能夠激發(fā)幼兒的自主性，讓幼兒主動的去學(xué)習(xí)。教育知識理論曾深刻的探究過人與動物的區(qū)別就是動物是消極的適應(yīng)社會，而人是主動的適應(yīng)社會。幼兒同樣的在對外界的新生事物也有主動探索的好奇心，好奇心促使幼兒求知欲的產(chǎn)生。幼兒在參與游戲的過程中，主動的扮演角色，并且根據(jù)自己對角色的理解作出適當(dāng)?shù)姆从?。長久的習(xí)慣促使幼兒主動的學(xué)習(xí)新東西，促使幼兒主體性的發(fā)揮。筆者在實際的一次教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分的了解動物本身，增加對動物種類的熟悉度，由于幼兒的年齡過小，先組織兒童通過視頻觀看動物，然后讓學(xué)生扮演不同的動物，并模仿動物發(fā)出的聲音，讓其他的學(xué)生進行競猜。通過此游戲既娛樂了兒童，又學(xué)到了新的知識。

1.2 游戲中的參與能夠激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力、想象力的發(fā)揮。學(xué)期教育中，一般都會創(chuàng)設(shè)許多新的環(huán)境、模擬許多游戲的場景，能夠讓幼兒在參與的過程中身臨其境，根據(jù)自己的記憶力想象力發(fā)揮。幼兒在所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中發(fā)揮主體性，積極參與，主動的與人交流，扮演好學(xué)齡期兒童需要扮演的角色，增強兒童的自主性。

1.3 游戲中主體性的發(fā)揮是發(fā)展素質(zhì)教育的主體性場所?！爸黧w性的發(fā)揮”是素質(zhì)教育的重點，素質(zhì)教育主張兒童積極主動、獨立自主、富有創(chuàng)造精神。兒童在參與游戲中發(fā)揮自己的主動性，教師創(chuàng)造能夠促使其主動性發(fā)揮的場景。所以，在游戲中激發(fā)主動性的發(fā)揮是素質(zhì)教育創(chuàng)造的重點。游戲在幼兒主體性的發(fā)揮中具有重要的作用那么怎樣才能讓幼兒在游戲的角色扮演中更好的發(fā)揮幼兒主體性。

2.1 創(chuàng)造適宜的環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造開放的活動空間，為幼兒的主動參與創(chuàng)造條件。在幼兒的教育中，環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用，有效的促進幼兒的發(fā)展。在創(chuàng)造游戲環(huán)境的過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生的積極參與，教師做好正確的引導(dǎo)工作。游戲場景創(chuàng)設(shè)的過程中。教師盡可能的讓每一位同學(xué)都能夠參與到材料的制作、場景搭設(shè)的過程中，并適時的觀察每一個學(xué)生的行為，采取鼓勵式的教育方式。正如上文筆者所提到過的實例。教師為了吸引學(xué)生的主動參與，事先對幼兒進行詢問，詢問他們最喜愛的動物，然后利用實物創(chuàng)造模擬的環(huán)境，并鼓勵學(xué)生扮演自己喜歡的動物。這樣的做法充分的引導(dǎo)了幼兒主動性的發(fā)揮。

2.2 游戲過程中的選擇，應(yīng)充分的尊重兒童的意愿。素質(zhì)教育一直提倡兒童是游戲參與中的主體。在參與游戲的過程中充分尊重兒童的個人意愿，下面將從具體的方面對此主體展開論述。

2.2.1 在游戲主題中尊重兒童的意愿。幼兒在參與游戲中對于游戲主體的選擇一般都來源與自己在家庭生活中所感受到的，而大部分取決于自己的興趣愛好。教師在平常的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)主動的多與孩子交流，發(fā)覺兒童的興趣，根據(jù)個人的興趣愛好創(chuàng)造更多的主提，為孩子選擇主提提供更多的余地。例如：幼兒教學(xué)中，有的孩子選擇“菜市場“角色的扮演，幾個孩子在一起分別扮演菜市場中買與賣的角色。此兒童對于此主題的選擇可能來源于日常生活中對父母的所見所聞，也有能折射出一個孩子的心中所想。

2.2.2 在游戲中充分尊重兒童對于游戲情節(jié)的選擇。不同的游戲具有不同的情節(jié)，同樣的游戲各個情節(jié)的扮演角色大大不同。情節(jié)角色扮演的不同姓能夠激發(fā)孩子的參與性，對情節(jié)的好奇心激發(fā)孩子的主動參與。教師在情節(jié)選擇的過程中充分尊重兒童的意愿，不能強加于他們。正如上文所提到過的，菜市場角色的扮演有“買和賣”兩種角色，具體到個人來講，有的孩子想要扮演“買”，而有的孩子想要扮演“賣”的角色，不同角色的選擇決定的情景也會不同。所以，教師在情景的選擇過程中充分尊重幼兒的意愿。

2.2.3 游戲參與中尊重孩子對不同玩具的選擇。游戲過程中，玩具的選擇對孩子主體性的發(fā)揮具有重要的基礎(chǔ)性作用。不同的孩子面對不同的玩具所萌生的創(chuàng)意也有所不同，在游戲參與的過程中，主體性發(fā)揮的程度也不同。小結(jié)

幼兒在參與游戲的過程中不同情境的選擇、不同角色、玩具的選擇都對幼兒主體性發(fā)揮的影響程度不一樣。所以，在面臨選擇的時候，教師應(yīng)充分尊重兒童的意愿，采取鼓勵式的教育，促使兒童主體性的發(fā)揮。

第三篇：論游戲中的幼兒學(xué)習(xí)論文

論游戲中的幼兒學(xué)習(xí)

游戲這兩個字既是動詞也是名詞，不同的研究領(lǐng)域?qū)τ螒蛴胁煌亩x。從體育學(xué)的觀點，游戲是一種運動，是體育活動的一種；從社會學(xué)的觀點，游戲是社會結(jié)構(gòu)和價值觀的表現(xiàn)；從人類學(xué)的觀點，游戲是了解人類發(fā)展的途徑；從教育學(xué)的觀點，游戲和學(xué)習(xí)及教學(xué)有關(guān)。兒童游戲研究是游戲研究中最具吸引力的研究領(lǐng)域。已經(jīng)嘗試的對游戲定義的方法有三種：第一種方法，根據(jù)心理學(xué)上的意向，提出假設(shè)，通過思辨，抽象本質(zhì)，來辨別游戲。這是把游戲看成是一種精神文化現(xiàn)象，這種方法在對游戲進行研究之前，就對游戲的含義作了預(yù)先的假設(shè)，對游戲作出一種抽象性的解釋。第二種方法，根據(jù)外顯的行為類型，提出一些標(biāo)準(zhǔn)來辨別游戲。這是把游戲看成是一種客觀的行為過程，先確定游戲的行為類型，每一種類型設(shè)定一個范例，然后通過觀察記錄與范例匹配的個案行為，分門別類地進行描述。這兩種方法，前者是概括性定義，后者是分類性定義。第三種方法，根據(jù)可能引起某種行為意向的環(huán)境，并創(chuàng)設(shè)環(huán)境，辨別游戲。不同的環(huán)境將會引出不同的游戲行為，這是把游戲看成是個體與環(huán)境相互作用的行為，通過對游戲行為的環(huán)境進行研究，解釋游戲的意義。雖然對游戲本質(zhì)的定義很難統(tǒng)一，但對游戲的標(biāo)識有一個大致的準(zhǔn)則：游戲是愉快的、自由的、假想的、重過程的等等。

“學(xué)習(xí)”一詞在西方學(xué)習(xí)理論中，比較有影響的有：聯(lián)結(jié)派主張，學(xué)習(xí)是把刺激與反應(yīng)連結(jié)起來；認(rèn)知派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是零碎知覺信息的再組織化過程；綜合兩大派的聯(lián)結(jié)──認(rèn)知說，又把學(xué)習(xí)理解為是對環(huán)境中的刺激，依其關(guān)系形成一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是意義的獲得和實現(xiàn)期望的過程?！皩W(xué)習(xí)”一詞，在我國最早見于《禮記月令》“鷹乃學(xué)習(xí)”一語。“學(xué)”是效仿的意思，是獲得知識，有所啟示，提高認(rèn)識，效法先知先覺者的意思，也就是獲得經(jīng)驗、知識和技能等；“習(xí)”是形容小鳥頻頻飛起的形狀，反復(fù)不斷地練習(xí)，使知識達(dá)到鞏固，技能達(dá)到熟練的程度。中國《學(xué)習(xí)科學(xué)大辭典》對“學(xué)習(xí)”是這樣界定的：第一，從學(xué)習(xí)的外延來看，第一層次是泛指包括動物和人類在內(nèi)的學(xué)習(xí)活動；第二層次是指人的學(xué)習(xí)；第三層次是指學(xué)生的學(xué)習(xí)；第四層次是指學(xué)生在不同學(xué)段的學(xué)習(xí)。第二，從學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來看，學(xué)習(xí)就是主體與環(huán)境的相互作用，經(jīng)過內(nèi)化而獲得經(jīng)驗并外化為行為表現(xiàn)的活動。學(xué)習(xí)的含義是極廣的，首先，我們理解學(xué)習(xí)不單指行為變化與經(jīng)驗獲得，而是重在人的整體發(fā)展變化。第二，學(xué)習(xí)是人的全部心理活動參與的。第三，學(xué)習(xí)是“知行統(tǒng)一”的。第四，學(xué)習(xí)不僅是重已有的經(jīng)驗，還要創(chuàng)造出新的東西。學(xué)習(xí)過程是獲取經(jīng)驗過程。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀把學(xué)習(xí)理解為一個接受由他人建構(gòu)好的知識體系的過程；現(xiàn)代新的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體在社會文化背景下經(jīng)驗的主動建構(gòu)過程。

第四篇：論幼兒角色游戲中的觀念轉(zhuǎn)變

各國幼兒教育家、心理學(xué)家對目前游戲產(chǎn)生的共識是“游戲是兒童為了尋找快樂而自愿參加的一種活動,并具有多樣化特點。”就是說一種活動能使幼兒感到開心、好玩、有意思,并以此為目的主動投身其中,積極從事的,這就是游戲。而角色游戲就是其中的一種,它是幼兒通過模仿、想象、扮演角色、使用玩具、創(chuàng)造性反映現(xiàn)實生活的一種活動;又是幼兒獨立自主的活動。具體表現(xiàn)在扮演角色、選擇主題、選擇玩具等,幼兒是一切的主人。角色游戲的概念,既是一個理論問題,又是一個觀念問題。如何促使幼兒在游戲中獲得發(fā)展,關(guān)鍵是教師在游戲中作用的體現(xiàn)。良好的心理環(huán)境能對人的行為產(chǎn)生積極的影響。只有為幼兒提供一個能使他們感到安全、溫暖、可信任的,能鼓勵他們探索與創(chuàng)造的環(huán)境,幼兒才能活潑、愉快的生活,積極主動地活動和學(xué)習(xí),獲得最好的發(fā)展。隨著各種教學(xué)理念的更新,促使我的教育思想有新的轉(zhuǎn)變,在方式上也與以前不同。

現(xiàn)在我就角色游戲中的觀念變化談一點體會。

從游戲的整體上來說,我以往的教學(xué)總是盡量要求全班幼兒“齊步走”,而現(xiàn)在我從一開始就把幼兒分成三個層次,第一是能有明確的游戲目的,和同伴一起合作游戲,有一定的交往能力,并能在游戲的過程中制作一些簡單的替代品,第二是獨自游戲并不影響他人活動,交往能力較弱些,第三是旁觀者或者不參與者。過去我不允許幼兒旁觀或不參與,不管幼兒是否愿意、是否有能力,我總是盡量的把幼兒“推入主題中”。現(xiàn)在我允許幼兒“旁觀”,因為這些幼兒還未達(dá)到進入游戲的水平,那么“旁觀”對他來說不也是一種游戲嗎? 我班的陳詩雨,她就是屬于這一“旁觀”隊伍中的一員,這其中有許多原因,原因之一她是內(nèi)向的女孩,不愿與其他同伴交往,往往是一個人獨來獨往,對于這樣的幼兒我沒有用老師的威信來強制她,而是先順其自然,穩(wěn)定其情緒,使她做一個歡樂的旁觀者,當(dāng)其看到同伴游戲入迷時我就向她介紹同伴今天玩的是什么角色,現(xiàn)在在干什么等,以引起她更大的注意,其二請能力強的幼兒帶他玩,久而久之她慢慢的進入游戲中,現(xiàn)在她也能主動參加游戲,不在做“旁觀”者了。同樣是幼兒參加了游戲,但前者是被動,是老師要我參加,沒辦法,然而后者是主動的,是在同伴良好的游戲環(huán)境下形成“我自己想?yún)⒓踊顒?我愿意和小朋友一起玩”。

以游戲的觀察來說,以往在游戲時主要是看幼兒玩得象不象,玩得好不好,是不是符合教師的要求,而現(xiàn)在觀察的側(cè)重在幼兒的角色意識、角色扮演的能力;不同層次幼兒的發(fā)展、幼兒象征性思維的發(fā)展;能否尋找替代物;幼兒游戲中矛盾的產(chǎn)生及幼兒是否能自己解決問題的能力。

例如,我想知道這幼兒是否有角色意識,于是我就詢問:“你是誰呀?你在干什么呀?”等等,這時我就會發(fā)現(xiàn)不同層次幼兒的不同表現(xiàn),有的幼兒具有一定角色意識,會有一連串角色動作和語言積極與其他的同伴交流,有的幼兒只限于伴隨動作的自言自語。幼兒年齡雖小,但他們也有自己獨立的創(chuàng)造性,給幼兒創(chuàng)設(shè)一個寬松、愉快、自由的心理環(huán)境,是提高幼兒象征性行為水準(zhǔn)的基礎(chǔ)。幼兒象征性思維在角色游戲中主要體現(xiàn)在幼兒尋找替代物上,這也是我觀察的重點。幼兒尋找替代物往往是無意識的,由于以往我沒有仔細(xì)的觀察及時的捕捉,使得幼兒象征性行為逐漸消失,而現(xiàn)在我在觀察的基礎(chǔ)上及時捕捉幼兒的無意識行為和動作,并及時肯定,使之變成有意想象和有意替代。

從游戲的評價來說,以往每天進行游戲評價時,大家都說時間不夠,因此我常常是一個人唱獨角戲,用自己的眼光來看待游戲的好壞,游戲的 對與錯,而現(xiàn)在我把評價目標(biāo)變?yōu)榉窒砜鞓?展示自己的想象,讓每個幼 兒充分地表現(xiàn),講述自己開心的事,然后讓大家同享這份快樂,同時又把游戲中的疑惑讓大家來討論解決,這樣使游戲真正做到承上啟下。

另外我覺得作好游戲的記錄也是非常重要的,在這方面我還需要進一步的學(xué)習(xí)和研究,這樣有利于及時的調(diào)整目標(biāo)。

總而言之,以往我是游戲領(lǐng)導(dǎo)幼兒,我指揮幼兒,而現(xiàn)在是幼兒領(lǐng)導(dǎo)游戲,在一個良好的游戲環(huán)境下,我認(rèn)為教師應(yīng)該是游戲中的一個媒體、一個橋梁,把幼兒和游戲有機的聯(lián)系起來,創(chuàng)設(shè)環(huán)境、提供材料、引導(dǎo)幼兒更好的開展游戲,其次我認(rèn)為創(chuàng)設(shè)美好的游戲活動環(huán)境是成功地開展角色游戲的基本條件,教師的觀察則是提高幼兒游戲水平,促進幼兒發(fā)展的有效措施;分享快樂是角色游戲不斷發(fā)展、提高,承上啟下的關(guān)鍵紐帶。

第五篇：幼兒游戲中的困惑

幼兒游戲中的困惑

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的理念一脈相承，再次強調(diào)了幼兒的活動要“以游戲為基本活動”。從而大力推動了幼兒園各類游戲的開展。然而，在實踐中，一線教師對幼兒園如何開展游戲還是存在各種各樣的困惑，現(xiàn)例舉如下。

困惑一：游戲到底要不要教

在觀摩幼兒園游戲的過程中，我常常看到教師在努力地幫助孩子們還原真實生活，教幼兒游戲。比如，在醫(yī)院游戲中，他們告訴幼兒，醫(yī)院要分“掛號部”“門診部”“注射室”“手術(shù)室”等；看病時應(yīng)該先干什么，后干什么，再干什么；針應(yīng)該怎么打，鹽水應(yīng)該怎么掛……當(dāng)我問教師為什么要這樣教而不放手讓幼兒自己玩時，教師們感到十分困惑：我們也想讓幼兒自主地玩，不要教，可孩子們的游戲常常讓人感覺玩得不夠“好”，玩得不夠“透”，難道我們不該引導(dǎo)一下嗎?那么，教師為什么會有這樣的感覺?幼兒游戲真的需要教嗎? 教師為什么會常常覺得幼兒的游戲玩得不夠“好”，玩得不夠“透”，而需要教呢?我覺得這與教師還不能很好地把握游戲的本質(zhì)有關(guān)系。有許多教師認(rèn)為，既然游戲是現(xiàn)實生活的反映，那么幼兒的游戲就應(yīng)該反映生活、再現(xiàn)生活。否則，教師就會覺得幼兒違反常理，就要去糾正，并教給幼兒“正確的玩法”。然而，游戲到底是什么?眾所周知，游戲雖然來源于生活，卻又不同于生活，是兒童對生活的虛擬反映，或者也可以說是其對生活非常幼稚的認(rèn)識。比如說醫(yī)院游戲，人們看病的程序應(yīng)該是“掛號一門診一配藥一打針”。這是誰的經(jīng)驗?是成人的經(jīng)驗，因為，在真實的生活中不掛號看不了病。但是，據(jù)調(diào)查，幼兒對醫(yī)院刻骨銘心的記憶是“打針”。所以，孩子玩醫(yī)院游戲時，絕不會想到扮演病人先去掛號，他們肯定先搶針筒、白大褂，爭做醫(yī)生。那么，當(dāng)孩子們都成為“醫(yī)生”百無聊賴時，情況會怎樣呢?這時，如果教師放手，幼兒的游戲會出現(xiàn)多種可能。比如，“醫(yī)生”會自己給自己打針，那么他同時也在體驗病人的角色了；兩個“醫(yī)生”會互相給對方打針，那么角色的分化就自然產(chǎn)生了。如果孩子們商量著到娃娃家去邀請爸爸或媽媽來做病人，或者他們?nèi)ケ€娃娃來做病人，那么游戲情節(jié)便自然展開了。這樣開展的游戲，顯然和教師教給他們要怎么做醫(yī)生、怎么去看病不一樣。在有些教師看來這似乎不符合現(xiàn)實生活，孩子們玩得不夠好、不夠透，但他們是在真正自主地游戲，表達(dá)的是自己對生活的認(rèn)識，而不只是在被動地執(zhí)行教師的指令。實現(xiàn)教師的意圖。

如此說來，孩子的游戲不必教。首先，如果孩子不會玩，說明他們還不具備相關(guān)經(jīng)驗，那為什么非要他們玩這個游戲呢?其次，如果孩子的游戲行為和成人的經(jīng)驗或者和生活常理不一致，也沒有關(guān)系，因為這只是“玩”。教師須知，這種不成熟的表現(xiàn)才是孩子對生活的“真”體驗。

因此，在游戲中教師最需要做的不是去設(shè)定幼兒應(yīng)該怎么玩，然后去教，而是用好奇心去解讀幼兒的游戲行為，分析：孩子們究竟想干什么?他們是如何做的?他們在其中發(fā)展了嗎?發(fā)展了什么?就像在醫(yī)院游戲中，孩子們雖然沒有學(xué)會醫(yī)院看病“應(yīng)該有的”一般流程，但是他們在吵吵鬧鬧中分出了醫(yī)生和護士，他們主動出擊去娃娃家找病人，這其中不是發(fā)展了解決矛盾的能力、社會交往的能力和語言表達(dá)的能了嗎?在游戲中，教師應(yīng)重視幼兒自發(fā)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，放棄讓幼兒得到“應(yīng)該有的”學(xué)習(xí)與發(fā)展的念頭。

因此，把游戲還給孩子首先要做的是——放棄“應(yīng)該是這樣”的理念，讓孩子玩符合他們自身邏輯的游戲。

困惑二：游戲需不需要預(yù)設(shè)

如果說，游戲是孩子真正自由自主的活動，那么游戲還需要教師預(yù)設(shè)嗎?很多教師感到很困惑：如果游戲不需要預(yù)設(shè)，那么我該如何投放游戲材料呢?需要創(chuàng)設(shè)醫(yī)院、娃娃家等區(qū)角環(huán)境嗎?美工區(qū)、數(shù)學(xué)角的活動算不算游戲呢? 教師們?yōu)槭裁从羞@樣的困惑?據(jù)分析，其根本原因是教師們混淆了教學(xué)與游戲的概念。我們知道，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有準(zhǔn)備地促進兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程，目的明確、流程清晰，教師對兒童在其中的學(xué)習(xí)與發(fā)展有針對性的期待。其成效也是顯性的。

但是，游戲中快樂是目的，學(xué)習(xí)并不是兒童追求的目標(biāo)，而是其附加值。為了玩，孩子會努力地嘗試把珠子等串起來做成“媽媽”的項鏈，會為了買“菜”而設(shè)法分清1元還是5元錢幣，這其中蘊含了豐富的但又具有不確定性的學(xué)習(xí)機會。也就是說，今天，孩子想到扮演媽媽了，就可能會涉及對人物關(guān)系、裝飾打扮等方面的學(xué)習(xí)；明天，如果這個“媽媽”對一輛自行車有了興致，那么她可能會騎著車到處學(xué)習(xí)繞障礙而忘了還有個娃娃躺在家里。如果教師對孩子在游戲中的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著強烈的目標(biāo)預(yù)設(shè)，就一定會想著控制孩子的活動，讓孩子實現(xiàn)自己的期望。比如說，教師創(chuàng)設(shè)娃娃家時，如果預(yù)設(shè)的是讓孩子能學(xué)會扮演爸爸媽媽，模仿爸爸媽媽買菜燒飯、照顧娃娃，那么對于孩子騎著車到處溜達(dá)就一定會不滿，認(rèn)為他偏離了游戲主題，輕者可能會誘導(dǎo)孩子回來繼續(xù)扮演好爸爸媽媽，重者可能會認(rèn)為孩子在游戲中的表現(xiàn)不好，沒有學(xué)會如何做爸爸媽媽，沒有堅守崗位等，從而加以批評、指責(zé)。同理，在美工區(qū)、數(shù)學(xué)角，如果教師投放了玻璃彈珠后規(guī)定孩子只能練習(xí)“夾”，那么孩子一旦玩“打彈子”就會被認(rèn)為是“違反規(guī)則”。如此，幼兒只能算是在完成“個別化”或“小組式”的作業(yè)，難以感覺到游戲的自由和快樂。

要解決這個困惑，關(guān)鍵是教師要正確認(rèn)識孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展與游戲之間的關(guān)系。教師須知，孩子在游戲中從事的活動一定是他們自己想要去學(xué)、去做、去嘗試的，而不是由教師設(shè)定好的。孩子的游戲不是為了實現(xiàn)教師的預(yù)設(shè)意圖，不是為了得到教師的“你今天玩得真好”的表揚。

筆者認(rèn)為，在游戲中，教師的重點是為孩子創(chuàng)設(shè)游戲的條件。教師要明白創(chuàng)設(shè)條件只是為了給予孩子可能發(fā)展的機會。比如說，教師創(chuàng)設(shè)醫(yī)院、娃娃家等，不是要教會孩子如何做醫(yī)生、做爸爸媽媽，而是給予他們模仿、扮演、體驗社會角色的機會；教師創(chuàng)設(shè)美工區(qū)、圖書角，也不是為了教會孩子制作一只企鵝或看懂某一本書，而是讓他們有動手動腦或養(yǎng)成專心做事習(xí)慣的機會。在機會面前，孩子們想如何學(xué)習(xí)和發(fā)展，則應(yīng)該由他們自主決定。比如，他想在娃娃家扮演爸爸還是扮演狗得由他自己決定，她想在美工區(qū)畫一只螞蟻還是折一只鳥也由她自己決定。這期間孩子都在學(xué)習(xí)，教師需要做的就是理解孩子，孩子扮演爸爸是對社會角色的認(rèn)知，而扮演狗則表達(dá)了他對一種動物的認(rèn)識。孩子無論畫螞蟻還是折鳥都會經(jīng)歷探究的過程。

因此，把游戲還給孩子最重要的是——降低預(yù)設(shè)期待，允許孩子在游戲中有自己獨特的表現(xiàn)。

困惑三：教師如何進行指導(dǎo)

幼兒的游戲無需預(yù)設(shè)、不必教，那么教師面對孩子們豐富的游戲、多樣的行為、多元的發(fā)展，可以怎么做呢? 筆者曾與教師們一起研討過這樣一個案例。有一天，兩個孩子在娃娃家非常投入地游戲，他們一起買菜、燒飯、照顧娃娃。后來，他們想出給娃娃過生日的情節(jié)，一起去蛋糕店買來生日蛋糕，打算召集很多人為娃娃慶祝生日。正當(dāng)教師滿心歡喜期待游戲出現(xiàn)新的高潮的時候，這兩個孩子忽然被桌上的一副飛行棋吸引了，他們放下“蛋糕”開始下起棋來，完全把生日這事拋到了腦后。于是，教師糾結(jié)起來：是提醒他們回到游戲中呢，還是讓他們盡情下棋?面對這個情景，參與話題討論的教師分成了兩派：一派認(rèn)為應(yīng)該提醒，因為“促進孩子發(fā)展”是教師的責(zé)任，在這個情境中，繼續(xù)玩生日游戲?qū)⒆拥陌l(fā)展更有利：另一派則認(rèn)為，游戲應(yīng)該是孩子自主的活動，所以當(dāng)孩子興趣轉(zhuǎn)移的時候應(yīng)該允許孩子進行當(dāng)下更感興趣的活動，因為下棋也能促進孩子的發(fā)展。

這個話題貌似在討論教師的指導(dǎo)策略，實際上是在討論教師在游戲中應(yīng)承擔(dān)的角色，或者說是在討論教師與孩子的關(guān)系。對大多數(shù)教師來說，“兒童發(fā)展的指導(dǎo)者、促進者”是更讓教師喜歡、接受的角色，所以在游戲中發(fā)現(xiàn)孩子的成長．做一些“促進”孩子成長的事是很多教師認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。于是，“干預(yù)”甚至是隱形的“命令”等都會成為教師的指導(dǎo)策略，這非但沒有對孩子的發(fā)展起到促進作用，反而令孩子失去游戲的快樂。其實，問題的關(guān)鍵不在于教師到底進行了怎樣的指導(dǎo)，而在于教師以怎樣的角色進行指導(dǎo)。筆者認(rèn)為，教師把自己定位于“合作者”和“支持者”而非“指導(dǎo)者”，更利于孩子游戲的開展。因為“合作”和“支持”是從滿足孩子游戲愿望，讓孩子快樂游戲的層面出發(fā)的，而“指導(dǎo)”和“促進”則會讓教師不知不覺地對孩子的游戲加以控制。

要解決這個問題，教師可以把自己所有的指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為“建議”．供幼兒參考，幼兒可以接受也可以不接受。比如說，到底要不要繼續(xù)慶祝生日呢?教師只要提醒“剛才你們不是打算開生日會嗎”就可以了。至于到底開還是不開，由孩子自己決定。

所以，把游戲還給孩子最可貴的是——放低姿態(tài)，尊重孩子選擇的權(quán)利。