第一篇：德國思想家

德國思想家

文藝復(fù)興時期：十五世紀(jì)初—十六世紀(jì)末

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? 尼古拉(庫薩的)(Nicolaus Cusanus，1401-1464，文藝復(fù)興時期德意志哲學(xué)家，樞機(jī)主教，泛神論者)彭波那齊(Pietro Pomponazzi，1462-1524或1525，文藝復(fù)興時期意大利哲學(xué)家，人文主義的主要代表之一)馬丁·路德(Martin Luther，1483-1546，十六世紀(jì)德國宗教改革運(yùn)動的發(fā)起者，基督教(新教)路德宗的創(chuàng)始人)nzer，約1490-1525，1524-1525年德國農(nóng)民戰(zhàn)爭的領(lǐng)袖，德意志農(nóng)民和城市平民的宗教改革閔采爾(Thomas Mü

家)

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近代哲學(xué)時期：十七世紀(jì)初—十九世紀(jì)三十年代&現(xiàn)代哲學(xué)時期：十九世紀(jì)三十年代至今

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? 萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716，德國自然科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、唯心主義哲學(xué)家)沃爾弗(Christian Wolff，1679-1754，德國唯心主義哲學(xué)家)鮑姆加登(Alexander Gottlieb Baumgarten，1714-1762，德國哲學(xué)家，沃爾弗哲學(xué)體系的擁護(hù)者)康德(Immanuel Kant，1724-1804，德國古典唯心主義的創(chuàng)始人)萊辛(Gotthold Ephraim Lessing，1729-1781，德國啟蒙運(yùn)動時期思想家、文藝?yán)碚摷?、劇作?雅科比(Friedrich Heinrich Jacobi，1743-1819，德國唯心主義哲學(xué)家)赫爾德(Johann Gottfried von Herder，1744-1803，德國文藝?yán)碚摷摇⒄軐W(xué)家，狂飆運(yùn)動(十八世紀(jì)七十到八十年

代德國資產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動)理論指導(dǎo)者)

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? 歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832，德國詩人、劇作家、思想家)費(fèi)希特(Johann Gottlieb Fichte，1762-1814，德國古典唯心主義哲學(xué)家)黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831，德國古典唯心主義的集大成者)謝林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling，1775-1854，德國唯心主義哲學(xué)家)叔本華(Arthur Schopenhauer，1788-1860，德國唯心主義哲學(xué)家，唯意志論者)海涅(Heinrich Heine，1797-1856，德國詩人、政論家、思想家)費(fèi)爾巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach，1804-1872，德國唯物主義哲學(xué)家)施蒂納(Max Stirner，1806-1856，卡斯巴×施米特(Kaspar Schmidt)的筆名，德國唯心主義哲學(xué)家，青年黑格爾派

代表之一，唯我論者，無政府主義的前驅(qū)者)

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? 魏特林(Wilhelm Weitling，1808-1871，德國早期工人運(yùn)動活動家，空想共產(chǎn)主義者)施特勞斯(David Friedrich Strauss，1808-1874，德國唯心主義哲學(xué)家，青年黑格爾派代表之一，以對基督教的批

判而著名)

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? 鮑威爾(Bruno Bauer，1809-1882，德國唯心主義哲學(xué)家，青年黑格爾派的主要代表)洛采(Rudolf Hermann Lotze，1817-1881，德國唯心主義哲學(xué)家，自稱其哲學(xué)為“目的論的唯心主義”)hme，1575-1624，文藝復(fù)興時期德意志神秘主義哲學(xué)家)伯麥(Jakob B?

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?，德國小資產(chǎn)階級社會主義者格律恩福格特(Karl Vogt，1817-1895，德國博物學(xué)家，庸俗唯物主義者，自稱其哲學(xué)為“生理學(xué)人本主義”)馬克思(Karl Marx，1818.5.5-1883.3.14，馬克思主義創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖)恩格斯(Friedrich Engels，1820.11.28-1895.8.5，馬克思主義創(chuàng)始人之一，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，馬

克思的戰(zhàn)友)

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? chner，1824-1899，德國醫(yī)生，庸俗唯物主義代表之一)畢希納(Ludwig Bü拉薩爾(Ferdinand Lassalle，1825-1864，德國工人運(yùn)動中機(jī)會主義派別的首領(lǐng))宇伯威格(Friedrich überweg，1826-1871，德國哲學(xué)家，以著有《哲學(xué)史概論》一書而出名)朗格(Friedrich Albert Lange，1828-1875，德國唯心主義哲學(xué)家，早期的新康德主義者)約瑟夫·狄慈根(Joseph Dietzgen，1828-1888，德國社會主義著作家和哲學(xué)家，制革工人)馮特(Wilhelm Wundt，1832-1920，德國心理學(xué)家、哲學(xué)家，構(gòu)造心理學(xué)派創(chuàng)始人之一狄爾泰(Wilhelm Dilthey，1833-1911，德國唯心主義哲學(xué)家，最初屬于新康德主義，后轉(zhuǎn)向生命哲學(xué))hring，1833-1921，德國哲學(xué)家、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家)杜林(Karl Eugen Dü舒佩(Wilhelm Schuppe，1836-1913，德國唯心主義哲學(xué)家，內(nèi)在論的創(chuàng)始人)李普曼(Otto Liebmann，1840-1912，德國唯心主義哲學(xué)家，早期的新康德主義者，最早提出“回到康德那里去”

口號)

? 倍倍爾(August Bebel，1840-1913，德國社會民主黨和第二國際的創(chuàng)始者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，車工出身，第一國際成員)

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? 柯亨(Hermann Cohen，1842-1918，德國唯心主義哲學(xué)家，新康德主義馬堡學(xué)派的創(chuàng)始人)哈特曼(Eduart Hartmann，1842-1906，德國唯心主義哲學(xué)家)阿芬那留斯(Richard Avenarius，1843-1896，德國主觀唯心主義哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)批判主義的創(chuàng)始人之一)尼采(Friedrich Nietzsche，1844-1900，德國唯心主義哲學(xué)家，唯意志論者)梅林(Franz Mehring，1846-1919，德國社會民主黨左翼領(lǐng)袖之一，政論家、歷史學(xué)家)布拉德萊(Francis Herbert Bradley，1846-1924，英國唯心主義哲學(xué)家，新黑格爾主義者)倭鏗(Rudolf Eucken，1846-1926，德國唯心主義哲學(xué)家)文德爾班(Wilhelm Windelband，1848-1915，德國唯心主義哲學(xué)家，新康德主義弗賴堡學(xué)派的創(chuàng)始人)毛特納(Fritz Mauthner，1849-1923，德國唯心主義哲學(xué)家，語言哲學(xué)的代表，出生于波希米亞)伯恩施坦(Eduart Bernstein，1850-1932，德國社會民主黨和第二國際右派首領(lǐng)，修正主義的代表人物)舒貝特-索爾登(Richard Schubert-Soldern，1852-1935，德國唯心主義哲學(xué)家，內(nèi)在論的代表之一)考茨基(Karl Kautsky，1854-1938，德國社會民主黨和第二國際修正主義的首領(lǐng)之一)胡塞爾(Edmund Husserl，1859-1938，德國唯心主義哲學(xué)家，現(xiàn)代現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人)柏格森(Henri Bergson，1859-1941，法國唯心主義哲學(xué)家，生命哲學(xué)和現(xiàn)代非理性主義的主要代表)杜威(John Dewey，1859-1952，美國唯心主義哲學(xué)家、社會學(xué)家、教育學(xué)家，實(shí)用主義者)

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? 懷特海，英國唯心主義哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家彼得楚爾特(Josef Petzoldt，1862-1929，德國唯心主義哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)批判主義者)李凱爾特(Heinrich Rickert，1863-1936，德國唯心主義哲學(xué)家，新康德主義弗賴堡學(xué)派的主要代表之一)杜里舒(Hans Driesch，1867-1941，德國唯心主義哲學(xué)家、生物學(xué)家，新活力論者)施本格勒(Oswald Spengler，1880-1936，德國唯心主義哲學(xué)家、史學(xué)家)施利克(Moritz Schlick，1882-1936，唯心主義哲學(xué)家，生于德國，曾在奧地利維也納大學(xué)任教，維也納學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)

者，邏輯實(shí)證論創(chuàng)始人之一)雅斯貝斯(Karl Jaspers，1883-1969，德國存在主義哲學(xué)家)

? 海德格爾(Martin Heidegger，1889-1976，德國存在主義哲學(xué)家，希特勒統(tǒng)治時期曾任大學(xué)校長、教授等職，擁護(hù)

納粹主義)

第二篇：國外大思想家一覽表

思想家一覽表

古希臘時期：公元前七世紀(jì)—公元前二世紀(jì)

泰勒斯(Thales，約前624-約前547，古希臘第一個哲學(xué)家，米利都學(xué)派創(chuàng)始人)

阿那克西曼德(Anaximandros，約前610-前546，古希臘米利都學(xué)派唯物主義哲學(xué)家)

阿那克西美尼(Anaximenes，約前588-約前525，古希臘米利都學(xué)派唯物主義哲學(xué)家)

畢達(dá)哥拉斯(Pythagoras，約前580-約前500，古希臘數(shù)學(xué)家，唯心主義哲學(xué)家)

色諾芬(Xenophanes，約前565-約前473，古希臘哲學(xué)家，埃利亞學(xué)派第一個代表人物)

赫拉克利特(Herakleitos，約前540-約前480與470之間，古希臘唯物主義哲學(xué)家，愛非斯學(xué)派創(chuàng)始人)

克拉底魯(Kratylos，前五世紀(jì)，古希臘愛非斯學(xué)派哲學(xué)家，赫拉克利特的學(xué)生)

巴門尼德(Parmenides，約前六世紀(jì)末-約前五世紀(jì)中葉之后，古希臘埃利亞學(xué)派唯心主義哲學(xué)家)

留基伯(Leukippos，約前500-約前440，古希臘唯物主義哲學(xué)家，原子說奠人之一)

阿那基克薩戈拉(Anaxagoras，約前500-約前428，古希臘唯物主義哲學(xué)家)

芝諾(埃利亞的)(Zenon Eleates，約前490-約前436，古希臘唯心主義哲學(xué)家，巴門尼德的學(xué)生)

恩培多克勒(Empedokles，約前490-約前430，古希臘唯物主義哲學(xué)家，修辭學(xué)創(chuàng)始人)

高爾吉亞(Gorgias，約前483-約前375，古希臘智者派哲學(xué)家)

普羅泰哥拉(Protagoras，前481-約前411，古希臘智者派哲學(xué)家)

蘇格拉底(Sokrates，前469-前399，古希臘唯心主義哲學(xué)家)

德謨克利特(Demokritos，約前460-前370，古希臘唯物主義哲學(xué)家，與留基伯并稱原子說創(chuàng)始人)

安提斯泰尼(Antisthenes，約前435-約前370，古希臘哲學(xué)家，犬儒學(xué)派創(chuàng)始人)

亞里斯提卜(Aristippos，約前435-前360？，古希臘哲學(xué)家，昔勒尼學(xué)派創(chuàng)始人，蘇格拉底的弟子)

柏拉圖(Plato，前427-前347，古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家，學(xué)園派創(chuàng)始人，蘇格拉底的學(xué)生，亞里士 多德的老師)——《理想國》、《政治家》、《巴曼尼德斯篇》、《柏拉圖對話集六種》

第歐根尼(錫諾帕的)(Diogenes o Sinopeus，約前404-約前323，古希臘犬儒學(xué)派哲學(xué)家)

亞里士多德(Aristotles，前384-前322，古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師，逍遙學(xué)派創(chuàng)始人)——《形而上學(xué)》、《工具論》、《尼各馬科倫理學(xué)》、《物理學(xué)》、《政治學(xué)》、《亞里士多德全集》

皮浪(Pyrrhon，約前365-約前275，古希臘哲學(xué)家，懷疑論者)

伊壁鳩魯(Epikouros，前341-前270，古希臘唯物主義哲學(xué)家)

芝諾(季蒂昂的)(Zenon Kitieus，約前336-約前264，古希臘斯多葛學(xué)派創(chuàng)始人)

羅馬時期：公元前二世紀(jì)—公元五世紀(jì)

西塞羅(Marcus Tullius Cicero，前106-前43，古羅馬政治家、雄辯家、哲學(xué)家，在哲學(xué)上是折衷主義的代表)

盧克萊修(Titus Lucretius Carus，約前99-約前55，古羅馬詩人、唯物主義哲學(xué)家)——《物性論》

安德羅尼柯(Andronicus Rhodius，約前一世紀(jì)，古希臘逍遙派哲學(xué)家，因編纂亞里士多德著作而著稱)

埃奈西德穆(Aenesidemus，公元前一世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家，懷疑論者，皮浪的思想繼承者)

斐洛(Philo Judaeus，約前30-約后45，古猶太神秘主義哲學(xué)家)

塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca，約前4-后65，古羅馬哲學(xué)家、戲劇家，新斯多葛主義的主要代表之一)

愛比克泰德(Epiktetos，約66-？，古羅馬斯多葛派哲學(xué)家)

琉善(Loukianos，約125-約192，一譯盧奇安，古希臘散文作家、唯物主義哲學(xué)家、無神論者)

馬可·奧勒留(Marcus Aurelius Antoninus，121-180，古羅馬皇帝[161-180]，新斯多葛派哲學(xué)家)

塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus，約二世紀(jì)中葉，古羅馬哲學(xué)家，懷疑論者)

德爾圖良(Tertullianus，150-160年之間-約222，基督教教父之一)

奧利金(Origenes，約185-約254，基督教神學(xué)家，教父哲學(xué)的主要代表之一)

第歐根尼·拉爾修(Diogenes La?rtius，約200-約250，古希臘哲學(xué)史料《名哲言行錄》的編纂者)

普羅提諾(Plotinos，約204-約270，古羅馬時期希臘的唯心主義哲學(xué)家，新柏拉圖主義的最重要代表)

波菲利(Porphyrios，233或234-約305，古羅馬時期生于希臘的唯心主義哲學(xué)家，新柏拉圖主義者，普羅提諾的門徒)

奧古斯丁(Aurelius Augustinus，354-430，羅馬帝國基督教思想家，教父哲學(xué)的主要代表)——《懺悔錄》、《論自由意志》、《獨(dú)語錄》、《上帝之城》、《教義手冊》

希帕蒂亞(Hypatia，約370-約415，羅馬帝國女?dāng)?shù)學(xué)家、天文學(xué)家，新柏拉圖主義哲學(xué)家)

波伊提烏(Anicius Manlius Severinus Boethius，約480-524或525，古羅馬晚期唯心主義哲學(xué)家)

中世紀(jì)：公元五世紀(jì)—十四世紀(jì)末

埃里金納(Johannes Scotus Erigena，約810-877，歐洲中世紀(jì)前期經(jīng)院哲學(xué)家)——《論神的預(yù)定》、《論自然的區(qū)分》

安瑟倫(Anselmus，1033-1109，歐洲中世紀(jì)基督教思想家，實(shí)在論主要代表，有“最后一個教父和第一個經(jīng)院哲學(xué)家”之稱)

洛色林(Roscellinus，約1050-約1112，中世紀(jì)法蘭西經(jīng)院哲學(xué)家，唯名論者)

香浦(Guillaume de Champeaux，約1070-1121，中世紀(jì)法蘭西經(jīng)院哲學(xué)家，實(shí)在論者)

阿伯拉爾(Petrus Abailardus，1079-1142，中世紀(jì)法蘭西經(jīng)院哲學(xué)家，“概念論”者)

大阿爾伯特(Albertus Magnus，1193或1206或1207-1280，中世紀(jì)德意志經(jīng)院哲學(xué)家、神學(xué)家，天主教多明我會僧侶)

托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1226-1274，中世紀(jì)神學(xué)家和經(jīng)院哲學(xué)家，天主教多明我會會士)——《神學(xué)大全》、《反異教大全》

西格爾(Sigerus de Brantia，約1240-1281至1284，尼德蘭哲學(xué)家，阿威羅伊主義者)

愛克哈特(Meister Johannes Eckhart，約1260-1327，中世紀(jì)德意志神學(xué)家和神秘主義哲學(xué)家)

鄧斯·司各脫(Johannes Duns Scotus，約1265-1308，中世紀(jì)蘇格蘭經(jīng)院哲學(xué)家，唯名論者)——《牛津論著》、《巴黎論著》

奧卡姆(William of Occam[或Ockham]，約1300-約1350，中世紀(jì)蘇國經(jīng)院哲學(xué)家，唯名論者)

胡斯(Jan Hus，約1369-1415，捷克愛國者和宗教改革家)

文藝復(fù)興時期：十五世紀(jì)初—十六世紀(jì)末

但丁(Dante Alighièri，1265-1321，意大利詩人，恩格斯稱他“是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人)

彼特拉克(Francesco Petrarch，1304-1374，意大利詩人，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義先驅(qū)之一)——《秘密》

薄伽丘(Geovanni Boccàccio，1313-1375，文藝復(fù)興時期意大利作家，人文主義的主要代表之一)——《十日談》

保爾(John Ball，？-1381，英國民間傳教士，瓦特·泰勒起義的領(lǐng)導(dǎo)者之一)

威克里夫(John Wycliffe，約1320-1384，英國人，歐洲宗教改革運(yùn)動的先行者)

尼古拉(庫薩的)(Nicolaus Cusanus，1401-1464，文藝復(fù)興時期德意志哲學(xué)家，樞機(jī)主教，泛神論者)

達(dá)·芬奇(Leonardo da vinci，1452-1519，文藝復(fù)興時期意大利藝術(shù)家、自然科學(xué)家、工程師、哲學(xué)家)

彭波那齊(Pietro Pomponazzi，1462-1524或1525，文藝復(fù)興時期意大利哲學(xué)家，人文主義的主要代表之一)

伊拉斯謨(Desiderius Erasmus，約1469-1536，文藝復(fù)興時期尼德蘭人文主義者，原名蓋哈爾脫·蓋哈爾茲(Gerhard Gerhards)，生于荷蘭鹿特丹)——《愚人頌》

托馬斯·莫爾(Thomas More，1478-1535，文藝復(fù)興時期英國空想共產(chǎn)主義者)

馬丁·路德(Martin Luther，1483-1546，十六世紀(jì)德國宗教改革運(yùn)動的發(fā)起者，基督教(新教)路德宗的創(chuàng)始人)

閔采爾(Thomas Münzer，約1490-1525，1524-1525年德國農(nóng)民戰(zhàn)爭的領(lǐng)袖，德意志農(nóng)民和城市平民的宗教改革家)

加爾文(Jean Calvin，1509-1564，法國人，歐洲宗教改革家，基督教加爾文宗的創(chuàng)始者)——《論仁慈》、《基督教要義》、《信仰指南》、《基督教歷代名著集成》、《從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)資產(chǎn)階級文學(xué)家藝術(shù)家有關(guān)人道主義人性論言論選集》、《西方倫理學(xué)名著選輯》、《西歐中世紀(jì)哲學(xué)史綱》

特勒肖(Bernardino Telesio，1509-1588，文藝復(fù)興時期意大利哲學(xué)家)

蒙田(Michel Eyquem de Montaigne，1533-1592，一譯蒙臺涅，文藝復(fù)興時期法蘭西思想家和散文作家)——《蒙田文選》

沙朗(Pierre Charron，1541-1603，文藝復(fù)興時期法蘭西哲學(xué)家)

布魯諾(Giordano Bruno，1548-1600，文藝復(fù)興時期意大利哲學(xué)家)——《論原因、本原和太一》、《論無限性、宇宙和諸世界》、《驅(qū)逐趾高氣揚(yáng)的野獸》、《論英雄熱情》

康帕內(nèi)拉(Tommaso Campanella，1568-1639，文藝復(fù)興時期意大利空想共產(chǎn)主義者)

伯麥(Jakob B?hme，1575-1624，文藝復(fù)興時期德意志神秘主義哲學(xué)家)

格勞修斯(又作格老秀斯)(Hugo Grotius，1583-1645，荷蘭資產(chǎn)階級法學(xué)家，自然法學(xué)派早期理論家，對法學(xué)、神學(xué)、歷史、文學(xué)及自然科學(xué)均有研究，以國際法研究著稱)

瓦尼尼(Lucilio Vanini，1584-1619，文藝復(fù)興時期意大利哲學(xué)家)

近代哲學(xué)時期：十七世紀(jì)初—十九世紀(jì)三十年代&現(xiàn)代哲學(xué)時期：十九世紀(jì)三十年代至今

弗蘭西斯·培根(Francis Bacon，1561-1626，“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”——馬克思)——《崇學(xué)論》、《新工具》、《培根論說文集》、《新大西島》

霍布斯(Thomas Hobbes，1588-1679，英國唯物主義哲學(xué)家)——《利維坦》、《論物體》、《論人》、《關(guān)于自由、必然和偶然》

伽桑狄(Pierre Gassendi，1592-1655，一譯伽森狄，法國唯物主義哲學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家)

笛卡爾(René Descartes，1596-1650，法國哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人)——《方法論》、《第一哲學(xué)沉思集》、《哲學(xué)原理》、《論靈魂的激情》

勒盧阿(Hendrik van Roy，法文名Henri Le Roy，拉丁名Henricus Regius，1598-1679，荷蘭醫(yī)生，哲學(xué)家，早期機(jī)械唯物主義代表人物)

溫斯坦萊(Gerrard Winstanley，約1609-約1652，英國資產(chǎn)階級革命時期掘土派運(yùn)動領(lǐng)袖，空想共產(chǎn)主義者)

李爾本(John Lilburne，約1614-1657，英國資產(chǎn)階級革命時期小資產(chǎn)階級民主主義者，平均派領(lǐng)袖)

海林克斯(Arnold Geulincx，1625-1669，荷蘭笛卡爾派唯心主義哲學(xué)家，他和馬勒伯朗士并稱為偶因論者)

斯賓諾莎(Baruch [后改名為Benedictus] Spinoza，1632-1677，荷蘭唯物主義哲學(xué)家)——《倫理學(xué)》、《知性改進(jìn)論》、《神學(xué)政治論》、《笛卡爾哲學(xué)原理》

洛克(John Locke，1632-1704，英國唯物主義哲學(xué)家)——《人類理解論》、《論政府》、《基督教的合理性》

馬勒伯朗士(Nicolas Malebranche，1638-1715，法國唯心主義哲學(xué)家)——《真理的探求》、《關(guān)于形而上學(xué)的對話》

萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716，德國自然科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、唯心主義哲學(xué)家)——《神正論》、《人類理智新論》、《單子論》、《形而上學(xué)談話》

培爾(Pierre Bayle，1647-1706，法國啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家)——《關(guān)于彗星的信》、《對曼布爾大人的〈加爾文主義史〉的一般批判》、《歷史批判辭典》

考爾德(William Coward，1656-1725，英國自然神論者)

梅葉(Jean Meslier，1664-1729，法國唯物主義者，無神論者，空想共產(chǎn)主義者)

維科(Giovanni Battista Vico，1668-1744，意大利唯心主義哲學(xué)家)

托蘭德(John Toland，1670-1722，英國唯物主義哲學(xué)家)

舍夫茨別利(Anthony Ashley Cooper Shaftesbury，1671-1713，英國自然神論者)

柯林斯(Anthony Collins，1676-1729，英國自然神論者)

博林布羅克(Henry St.John Bolingbroke，1678-1751，英國自然神論者)

沃爾弗(Christian Wolff，1679-1754，德國唯心主義哲學(xué)家)

貝克萊(George Berkeley，1685-1753，英國唯心主義哲學(xué)家)——《視覺新論》、《人類知識原理》

孟德斯鳩(Charles Louis de Secondat Montesquieu，1689-1755，法國啟蒙思想家、法學(xué)家)——《波斯人信札》、《羅馬盛衰原因論》、《論法的精神》、《論自然和藝術(shù)的趣味》

伏爾泰(Voltaire，1694-1778，法國啟蒙思想家、作家、哲學(xué)家。原名弗朗索瓦·馬利·阿魯埃Fran?ois Marie Arouet)——《俄狄浦斯王》、《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)論》、《哲學(xué)辭典》

摩萊里(Morelly，筆名，本名不詳，十八世紀(jì)中葉法國空想共產(chǎn)主義者)

哈特萊(David Hartley，1705-1757，英國唯物主義哲學(xué)家，心理聯(lián)想說創(chuàng)始人之一，自然神論者)

馬布利(Gabriel Bonnot de Mably，1709-1785，法國空想共產(chǎn)主義者，孔狄亞克之兄)

拉美特利(又作拉梅特里)(Julien Offroy de La Mettrie，1709-1751，法國啟蒙思想家，唯物主義哲學(xué)家)——《人是機(jī)器》、《彼涅洛帕的工作》、《心靈自然史》、《人是植物》

李德(Thomas Reid，1710-1796，英國哲學(xué)家，蘇格蘭學(xué)派即常識學(xué)派的創(chuàng)始人)

羅蒙諾索夫(Миxaил Вacильевич

Ломoносοв1711-1765，俄國學(xué)者，詩人，俄國唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)的奠基者)

休謨(David Hume，1711-1776，英國唯心主義哲學(xué)家、不可知論者，歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家)——《人性論》、《人類理解研究》、《倫理和政治論文集》

盧梭(Jean Jacques Rousseau，1712-1778，法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家)——《懺悔錄》、《風(fēng)雅的繆斯》、《鄉(xiāng)村巫師》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》（《論教育》）

狄德羅(Denis Diderot，1713-1784，法國啟蒙思想家，唯物主義哲學(xué)家，無神論者，文學(xué)家，《百科全書》主編)——《哲學(xué)思想錄》、《懷疑論者的漫步》、《供明眼人參考的談盲人的信》、《論聾啞人書簡》、《對自然的解釋》、《達(dá)朗貝爾和狄德羅的談話》、《談話的繼續(xù)》、《拉摩的侄兒》

鮑姆加登(Alexander Gottlieb Baumgarten，1714-1762，德國哲學(xué)家，沃爾弗哲學(xué)體系的擁護(hù)者)

愛爾維修(Claude Adrien Helvétius，1715-1771，法國啟蒙思想家，唯物主義哲學(xué)家)——《論精神》、《論人的理智能力和教育》、《關(guān)于愛知識的書簡》、《關(guān)于快樂的書簡》、《關(guān)于理性的傲慢與懶惰的書簡》

孔狄亞克(Etienne Bonnot de Condillac，1715-1780，法國啟蒙思想家，感覺論者，馬布利之弟)——《感覺論》、《人類知識起源論》、《體系論》

達(dá)朗貝爾(Jean Le Rond d' Alembert，1717-1783，一譯達(dá)朗伯，法國數(shù)學(xué)家、啟蒙思想家、哲學(xué)家，曾任《百科全書》副主編)

霍爾巴赫(Paul Heinrich Dietrich d' Holbach，1723-1789，法國啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家、無神論者)——《揭穿了的基督教》、《袖珍神學(xué)》、《神圣的瘟疫》、《健全的思想》、《自然的體系》、《社會體系》、《普遍倫理學(xué)》

康德(Immanuel Kant，1724-1804，德國古典唯心主義的創(chuàng)始人)——《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》、《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》、《道德形而上學(xué)原理》、《論永久和平》、《歷史理性批判文集》

萊辛(Gotthold Ephraim Lessing，1729-1781，德國啟蒙運(yùn)動時期思想家、文藝?yán)碚摷?、劇作?

多德維爾(Henry Dodwell，？-1784，英國自然神論者)

羅比耐(Jean Baptiste René Robinet，1735-1820，法國哲學(xué)家)

孔多塞(Jean Antoine Condorcet，1743-1794，法國資產(chǎn)階級革命時期資產(chǎn)階級理論家)

雅科比(Friedrich Heinrich Jacobi，1743-1819，德國唯心主義哲學(xué)家)

赫爾德(Johann Gottfried von Herder，1744-1803，德國文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家，狂飆運(yùn)動(十八世紀(jì)七十到八十年代德國資產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動)理論指導(dǎo)者)

邊沁(Jeremy Bentham，1748-1832，英國倫理學(xué)家、法學(xué)家，資產(chǎn)階級功利主義的主要代表)

歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832，德國詩人、劇作家、思想家)

葛德文(William Godwin，1756-1836，英國作家、社會思想家，牧師出身，后擁護(hù)無神論和啟蒙思想)

卡巴尼斯(Pierre Jean Georges Cabanis，1757-1808，法國資產(chǎn)階級革命時期資產(chǎn)階級理論家、生理學(xué)家，庸俗唯物主義前驅(qū)者)

沃爾涅(Constantin Fran?ois Volney，1757-1820，法國資產(chǎn)階級革命時期資產(chǎn)階級思想家)

巴貝夫(Gracchus Babeuf，原名Fran?ois No?l Babeuf，1760-1797，法國革命家，空想共產(chǎn)主義者)

圣西門(Claude Henri de Saint-Simon，1760-1825，法國空想社會主義者)

邦納羅蒂(Filippo Michele Buonarrotti，1761-1837，法國空想共產(chǎn)主義者。原籍意大利，參加法國1789年革命，獲“法蘭西共和國公民”稱號)

費(fèi)希特(Johann Gottlieb Fichte，1762-1814，德國古典唯心主義哲學(xué)家)——《全部知識學(xué)基礎(chǔ)》、《知識學(xué)原理下的自然法基礎(chǔ)》、《知識學(xué)原理下的道德學(xué)體系》、《論學(xué)者的使命》、《人的使命》

黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831，德國古典唯心主義的集大成者)——《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《小邏輯》、《法哲學(xué)原理》、《歷史哲學(xué)》、《自然哲學(xué)》、《精神哲學(xué)》、《藝術(shù)哲學(xué)》、《哲學(xué)史講演錄》、《黑格爾書信集》

羅伯特·歐文(Robert Owen，1771-1858，英國空想社會主義者)

夏爾·傅立葉(Charles Fourier，1772-1837，法國空想社會主義者)

謝林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling，1775-1854，德國唯心主義哲學(xué)家)——《先驗(yàn)唯心論體系》、《論世界靈魂》

波爾察諾(Bernhard Bolzano，1781-1848，捷克數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家)

卡貝(Etienne Cabet，1788-1856，法國空想共產(chǎn)主義者)

叔本華(Arthur Schopenhauer，1788-1860，德國唯心主義哲學(xué)家，唯意志論者)

庫辛(Victor Cousin，1792-1867，法國唯心主義哲學(xué)家，自稱其哲學(xué)體系為折衷主義)

海涅(Heinrich Heine，1797-1856，德國詩人、政論家、思想家)

孔德(Auguste Comte，1798-1857，法國實(shí)證主義哲學(xué)家)

德薩米(Théodore Dézamy，1803-1850，法國空想共產(chǎn)主義者)

費(fèi)爾巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach，1804-1872，德國唯物主義哲學(xué)家)——《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)著作選》、《基督教的本質(zhì)》、《黑格爾哲學(xué)批判》、《未來哲學(xué)原理》赫爾岑（1812－1870）：《自然研究通訊》、《科學(xué)上的淺嘗派》、《致老友書》

布朗基(Louis Auguste Blanqui，1805-1881，法國革命家，空想共產(chǎn)主義者)

施蒂納(Max Stirner，1806-1856，卡斯巴·施米特(Kaspar Schmidt)的筆名，德國唯心主義哲學(xué)家，青年黑格爾派代表之一，唯我論者，無政府主義的前驅(qū)者)

穆勒(John Stuart Mill，1806-1873，英國唯心主義哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、邏輯學(xué)家，詹姆斯·穆勒之子)

魏特林(Wilhelm Weitling，1808-1871，德國早期工人運(yùn)動活動家，空想共產(chǎn)主義者)

施特勞斯(David Friedrich Strauss，1808-1874，德國唯心主義哲學(xué)家，青年黑格爾派代表之一，以對基督教的批判而著名)

蒲魯東(Pierre Joseph Proudhon，1809-1865，法國小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家，無政府主義創(chuàng)始人之一)

鮑威爾(Bruno Bauer，1809-1882，德國唯心主義哲學(xué)家，青年黑格爾派的主要代表)

別林斯基(Виссарион Григорьевич

Белинский，1811-1848，俄國革命民主主義者，文藝批判家、哲學(xué)家)——《別林斯基哲學(xué)著作選集》

路易·勃朗(Jean Josehp Charles Louis Blanc，1811-1882，法國小資產(chǎn)階級社會主義者，歷史學(xué)家)

赫爾岑(Александр Иванович Герцен，1812-1870，俄國革命民主主義者，唯物主義哲學(xué)家、作家)

克爾愷郭爾(Soren Kierkegaard，1813-1855，丹麥唯心主義哲學(xué)家，他的思想成為現(xiàn)代資產(chǎn)階級哲學(xué)流派存在主義的理論根據(jù)之一)

米哈伊爾·巴枯寧(Михаил Александрович Бакунин，1814-1876，俄國無政府主義者)

洛采(Rudolf Hermann Lotze，1817-1881，德國唯心主義哲學(xué)家，自稱其哲學(xué)為“目的論的唯心主義”)

格律恩(Karl Grün，1817-1887，德國小資產(chǎn)階級社會主義者)

福格特(Karl Vogt，1817-1895，德國博物學(xué)家，庸俗唯物主義者，自稱其哲學(xué)為“生理學(xué)人本主義”)

馬克思(Karl Marx，1818.5.5-1883.3.14，馬克思主義創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖)——《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》

恩格斯(Friedrich Engels，1820.11.28-1895.8.5，馬克思主義創(chuàng)始人之一，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，馬克思的戰(zhàn)友)——《自然辯證法》、《反杜林論》等

斯賓塞(Herbert Spencer，1820-1903，英國社會學(xué)家、不可知論者、唯心主義哲學(xué)家)

摩萊蕭特(Jacob Moleschott，1822-1893，荷蘭生理學(xué)家、哲學(xué)家，庸俗唯物主義的代表之一)

畢希納(Ludwig Büchner，1824-1899，德國醫(yī)生，庸俗唯物主義代表之一)

拉薩爾(Ferdinand Lassalle，1825-1864，德國工人運(yùn)動中機(jī)會主義派別的首領(lǐng))

赫胥黎(Thomas Henry Huxley，1825-1895，英國博物學(xué)家)——《美麗新世界》

宇伯威格(Friedrich überweg，1826-1871，德國哲學(xué)家)——《哲學(xué)史概論》

朗格(Friedrich Albert Lange，1828-1875，德國唯心主義哲學(xué)家，早期的新康德主義者)

約瑟夫·狄慈根(Joseph Dietzgen，1828-1888，德國社會主義著作家和哲學(xué)家，制革工人)

車爾尼雪夫斯基(Николай Гаврилович

Чернышевский，1828-1889，俄國革命民主主義者，唯物主義哲學(xué)家、文學(xué)批判家、作家)——《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》、《俄國文學(xué)界戈理時期概觀》、《哲學(xué)上的人本主義原理》

泰納(Hippolyte Adolphe Taine，1828-1893，一譯丹納，法國文藝?yán)碚摷?、史學(xué)家、孔德實(shí)證論哲學(xué)的繼承人之一)

馮特(Wilhelm Wundt，1832-1920，德國心理學(xué)家、哲學(xué)家，構(gòu)造心理學(xué)派創(chuàng)始人之一

狄爾泰(Wilhelm Dilthey，1833-1911，德國唯心主義哲學(xué)家，最初屬于新康德主義，后轉(zhuǎn)向生命哲學(xué))

杜林(Karl Eugen Dühring，1833-1921，德國哲學(xué)家、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家)

哈里斯(William Torrey Harris，1835-1909，美國教育家、唯心主義哲學(xué)家，黑格爾哲學(xué)在美國最早的傳播者)

格林(Thomas Hill Green，1836-1882，英國唯心主義哲學(xué)家)

舒佩(Wilhelm Schuppe，1836-1913，德國唯心主義哲學(xué)家，內(nèi)在論的創(chuàng)始人)

馬赫(Ernst Mach，1838-1916，奧地利物理學(xué)家、唯心主義哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)批判主義的創(chuàng)始人之一)

皮爾斯(Charles Sanders Peirce，1839-1914，美國唯心主義哲學(xué)家，實(shí)用主義創(chuàng)始人)

李普曼(Otto Liebmann，1840-1912，德國唯心主義哲學(xué)家，早期的新康德主義者，最早提出“回到康德那里去”口號)

倍倍爾(August Bebel，1840-1913，德國社會民主黨和第二國際的創(chuàng)始者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，車工出身，第一國際成員)

詹姆斯(William James，1842-1910，美國唯心主義哲學(xué)家、心理學(xué)家，實(shí)用主義者，機(jī)能心理學(xué)創(chuàng)始人)

拉法格(Paul Lafargue，1842-1911，法國工人運(yùn)動活動家，馬克思和恩格斯的學(xué)生，1868年同馬克思次女Laura Marx(1845-1911)結(jié)婚)

柯亨(Hermann Cohen，1842-1918，德國唯心主義哲學(xué)家，新康德主義馬堡學(xué)派的創(chuàng)始人)

哈特曼(Eduart Hartmann，1842-1906，德國唯心主義哲學(xué)家)

阿芬那留斯(Richard Avenarius，1843-1896，德國主觀唯心主義哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)批判主義的創(chuàng)始人之一)

尼采(Friedrich Nietzsche，1844-1900，德國唯心主義哲學(xué)家，唯意志論者)

梅林(Franz Mehring，1846-1919，德國社會民主黨左翼領(lǐng)袖之一，政論家、歷史學(xué)家)

布拉德萊(Francis Herbert Bradley，1846-1924，英國唯心主義哲學(xué)家，新黑格爾主義者)

倭鏗(Rudolf Eucken，1846-1926，德國唯心主義哲學(xué)家)

文德爾班(Wilhelm Windelband，1848-1915，德國唯心主義哲學(xué)家，新康德主義弗賴堡學(xué)派的創(chuàng)始人)

毛特納(Fritz Mauthner，1849-1923，德國唯心主義哲學(xué)家，語言哲學(xué)的代表，出生于波希米亞)

伯恩施坦(Eduart Bernstein，1850-1932，德國社會民主黨和第二國際右派首領(lǐng)，修正主義的代表人物)

舒貝特-索爾登(Richard Schubert-Soldern，1852-1935，德國唯心主義哲學(xué)家，內(nèi)在論的代表之一)

邁農(nóng)(Alexius Meinong，1853-1920，奧地利唯心主義哲學(xué)家)

考茨基(Karl Kautsky，1854-1938，德國社會民主黨和第二國際修正主義的首領(lǐng)之一)

普列漢諾夫(Георгий Валентинович

Плеханов，1856-1918，俄國最早的馬克思主義傳播者，孟什維克首領(lǐng)之一)

畢爾生(Karl Pearson，1857-1936，英國唯心主義哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，優(yōu)生學(xué)的提倡者之一)

亞力山大(Samuel Alexander，1859-1938，英國唯心主義哲學(xué)家，新實(shí)在論者)

胡塞爾(Edmund Husserl，1859-1938，德國唯心主義哲學(xué)家，現(xiàn)代現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人)

柏格森(Henri Bergson，1859-1941，法國唯心主義哲學(xué)家，生命哲學(xué)和現(xiàn)代非理性主義的主要代表)

杜威(John Dewey，1859-1952，美國唯心主義哲學(xué)家、社會學(xué)家、教育學(xué)家，實(shí)用主義者)

懷特海(Alfred North Whitehead，1861-1947，英國唯心主義哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家)

彼得楚爾特(Josef Petzoldt，1862-1929，德國唯心主義哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)批判主義者)

歐根·狄慈根(Eugen Dietzgen，1862-1930，約瑟夫·狄慈根之子，父死后，利用其父哲學(xué)中某些混亂，歪曲辯證唯物主義，“滾入反動哲學(xué)”——列寧)

李凱爾特(Heinrich Rickert，1863-1936，德國唯心主義哲學(xué)家，新康德主義弗賴堡學(xué)派的主要代表之一)

席勒(Ferdinand Canning Scott Schiller，1864-1937，英國哲學(xué)家，實(shí)用主義者，把自己的實(shí)用主義哲學(xué)稱為“人本主義”)

柯羅齊(Benedetto Croce，1866-1952，一譯克羅齊，意大利唯心主義哲學(xué)家、史學(xué)家，新黑格爾主義者)

杜里舒(Hans Driesch，1867-1941，德國唯心主義哲學(xué)家、生物學(xué)家，新活力論者)

列寧(Владимир Ильич Ленин Ульянов，1870.4.22-1924.1.21，馬克思和恩格斯事業(yè)和學(xué)說的繼承者，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖)

羅素(Bertrand Russell，1872-1970，英國唯心主義哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家)

波格丹諾夫(Александр Александрович Богданов，1873-1928，俄國唯心主義哲學(xué)家)

穆爾(George Edward Moore，1873-1958，英國唯心主義哲學(xué)家，新實(shí)在論主要代表之一)

秦梯利(Giovanni Gentile，1875-1944，意大利唯心主義哲學(xué)家，新黑格爾主義者)

斯大林(Иосиф Виссарионович Сталин

Джугашвили，1879.12.21-1953.3.5，偉大的馬克思列寧主義者)

施本格勒(Oswald Spengler，1880-1936，德國唯心主義哲學(xué)家、史學(xué)家)

德波林(Абрам Моиесевич Деборин，1881-1963，蘇聯(lián)哲學(xué)家，十月革命前曾參加孟什維克，1929年后任蘇聯(lián)科學(xué)院院士，三十年代哲學(xué)觀點(diǎn)受到批判)

施利克(Moritz Schlick，1882-1936，唯心主義哲學(xué)家，生于德國，曾在奧地利維也納大學(xué)任教，維也納學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)者，邏輯實(shí)證論創(chuàng)始人之一)

馬利丹(Jacques Maritain，1882-1973，法國神學(xué)家、唯心主義哲學(xué)家，新托馬斯主義的主要代表)

雅斯貝斯(Karl Jaspers，1883-1969，德國存在主義哲學(xué)家)

維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889-1951，奧地利唯心主義哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。1838年希特勒吞并奧地利后，入英國籍，劍橋大學(xué)任教)

海德格爾(Martin Heidegger，1889-1976，德國存在主義哲學(xué)家，希特勒統(tǒng)治時期曾任大學(xué)校長、教授等職，擁護(hù)納粹主義)

毛澤東(1893.12.26-1976.9.9，偉大的馬克思列寧主義者，中國共產(chǎn)黨、中國各族人民的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師)

讓·保羅·薩特(Jean Paul Sartre，1905-1980，法國存在主義哲學(xué)家。)——《想象》、《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》、《辯證理性批判》、《方法論若干問題》

西蒙娜·德·波伏瓦(Beauvoir Simone de，1908-1986，法國存在主義學(xué)者、文學(xué)家)

梅洛·龐蒂(Merleau Ponty，1908-1961，法國存在主義哲學(xué)家)

加繆(Albert Camus，1913-1960，法國存在主義者)

第三篇：思想家畢業(yè)贈言

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>

我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒?！?/p>

對真理的追求比對真理的占有更為可貴。——萊辛

人的天職在勇于探索真理。——哥白尼

任何一個可信的道理都是真理的一種形象。——布萊克

真理的旅行，是不用入境證的?！s里奧·居里

真理盡管苦澀，然而鮮明?！胀欣锬?/p>

懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)?！斞?/p>

既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！——郭沫若

真理是時間的女兒?！_(dá)·芬奇

真理不存在于丑化了的現(xiàn)實(shí)里?！獑讨巍ど?/p>

凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的?！獝垡蛩固?/p>

真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……——克羅齊

錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗?！└?duì)?/p>

一個訓(xùn)練有素的思想家的主要特點(diǎn)在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論。——貝弗里奇

第四篇：馬克思 千年思想家

從千年思想家評選談起：馬克思主義是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論

(新華網(wǎng) 2003-02-14）

新華網(wǎng)北京 ２月１４日電 從千年思想家評選談起：馬克思主義是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論

新華社編者按：為深入學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想，全面貫徹黨的十六大精神，中央宣傳部理論局組織中央有關(guān)部門和理論界近百位專家學(xué)者，撰寫了《干部群眾關(guān)心的２５個理論問題》一書，準(zhǔn)確反映了黨的十六大報(bào)告提出的新思想、新觀點(diǎn)、新要求，緊緊圍繞干部群眾在學(xué)習(xí)十六大精神過程中迫切需要回答的理論和實(shí)際問題，具有較強(qiáng)的針對性。本社從今天起在《新華社信箱·２５個理論問題》專欄中陸續(xù)播發(fā)此書的內(nèi)容。

２０世紀(jì)即將結(jié)束的時候，英國廣播公司在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選。得票高居榜首者是馬克思。

為什么馬克思能夠獨(dú)占鰲頭呢？這是因?yàn)轳R克思所創(chuàng)立的理論是科學(xué)的，它的鮮明品質(zhì)就是與時俱進(jìn)。黨的十六大報(bào)告深刻指出，實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。馬克思主義雖然誕生于１９世紀(jì)，但沒有停留在１９世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。不論是敵視者的攻擊和誹謗，還是誤解者的質(zhì)疑和責(zé)難，或者是教條者的閹割和扭曲，都不能阻擋它前進(jìn)的步伐。馬克思主義歷經(jīng)一個半世紀(jì)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，始終充滿活力，長盛不衰。

根本要堅(jiān)持 祖宗不能丟

毛澤東說過這樣的話：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守。”改革開放后，面對一些人的“信仰危機(jī)”，鄧小平語重心長地說，馬克思主義是我們的老祖宗，“老祖宗不能丟”。一個執(zhí)政黨若要始終保持先進(jìn)性和生命力，永遠(yuǎn)立于不敗之地，就一刻也不能沒有科學(xué)的理論武裝。馬克思主義是科學(xué)，因?yàn)樗鼑?yán)格以事實(shí)為依據(jù)，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是我們立黨立國的指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義基本原理任何時候都要堅(jiān)持，否則，我們的事業(yè)就會因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。馬克思主義這個“老祖宗”不能丟，原因就在這里。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國人民長期艱難探索而作出的正確抉擇。自１８４０年鴉片戰(zhàn)爭之后，許許多多先進(jìn)分子不斷尋求救國救民的真理，可謂前赴后繼，百折不撓。他們把各種各樣的政治主張和思想主義都拿來試過，卻無一成功。只有中國共產(chǎn)黨用馬克思主義來觀察中國的前途命運(yùn)，找到了中國革命的正確道路，從而引導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不斷從勝利走向勝利。這１００多年正反兩面的歷史經(jīng)驗(yàn)，無可辯駁地證明了一個客觀事實(shí)：選擇了馬克思主義，我們黨和我們的民族就有了強(qiáng)大的理論武器。

馬克思主義的科學(xué)性歷久彌真。江澤民同志深刻指出：“一百多年來，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對推動社會進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！苯裉?，我們正面臨復(fù)雜多變的國際形勢，面臨許多新的情況和問題，更加需要借助馬克思主義這個“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”來觀察當(dāng)代中國，觀察當(dāng)代世界，來解決我們前進(jìn)道路上所遇到的問題。

實(shí)踐無止境 創(chuàng)新不停步

早在３０００多年前，我們的先人就提出“茍日新，日日新，又日新”，意思就是說每天都有新氣象。自然界是不斷發(fā)展的，人類社會也是不斷發(fā)展的。作為反映客觀規(guī)律的科學(xué)理論，也必然順應(yīng)實(shí)踐變化，不斷發(fā)展，與時俱進(jìn)。

在馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！边@簡練的語言表明，馬克思主義是以改造世界為己任的學(xué)說。馬克思、恩格斯所以創(chuàng)立他們的學(xué)說，不是為了把它束之高閣、藏之名山，而是為了指導(dǎo)社會實(shí)踐，使之成為改造世界、推動歷史前進(jìn)的行動指南。馬克思主義所以能夠與時俱進(jìn)，就在于它能夠順應(yīng)時代的要求，以實(shí)踐作為自己的動力之源。

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐產(chǎn)生理論、檢驗(yàn)理論、推動理論發(fā)展。實(shí)踐既是理論創(chuàng)新的源泉，也是理論創(chuàng)新的動力。馬克思主義經(jīng)典作家從不認(rèn)為他們的理論是一成不變的，而總是根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時代的變化推動理論創(chuàng)新，堅(jiān)持在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己的學(xué)說。即便對《共產(chǎn)黨宣言》這樣一部劃時代的偉大文獻(xiàn)，馬克思、恩格斯也強(qiáng)調(diào)應(yīng)該根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，對其中某些觀點(diǎn)進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善。１８７２年在《宣言》發(fā)表２４周年時，他們一方面肯定《宣言》中“所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時又指出，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

我們黨始終堅(jiān)持在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。毛澤東曾經(jīng)說：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決?！编囆∑揭仓赋觯骸敖^不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！苯瓭擅裢緞t強(qiáng)調(diào)：“黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)?！?/p>

世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。

思想不斷解放 理論不斷發(fā)展

解放思想，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，解除束縛人們思想的精神枷鎖，把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使主觀與客觀相符合，使思想與實(shí)際相一致。實(shí)事求是原本是一個古老的命題，毛澤東對它進(jìn)行了馬克思主義的改造：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊＝夥潘枷牒蛯?shí)事求是是相統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的條件，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)。鄧小平將“解放思想”與“實(shí)事求是”相結(jié)合，全面闡明了兩者的關(guān)系：只有解放思想，才能實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才能更好地解放思想。

江澤民同志強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，推動馬克思主義與時俱進(jìn)，就要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)。一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表１５０多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計(jì)這些變化對我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。要以新的舉措應(yīng)對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要以新的思路解決嶄新課題。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律。我們要進(jìn)一步確立以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又譜寫新的理論篇章，既發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。（完）

第五篇：西方法律思想家及著作

一、法學(xué)專業(yè)16 + 1門核心課程：

法理學(xué) 憲法 中國法制史 刑法 刑事訴訟法 民法

民事訴訟法 商法 知識產(chǎn)權(quán)法 經(jīng)濟(jì)法 行政法與行政訴訟法 國際法 國際私法 國際經(jīng)濟(jì)法 環(huán)境法與資源保護(hù)法 勞動法與社會保障法 社會主義法治理念

二、西方法律思想家及著作

柏拉圖——《理想國》、《政治家篇》、《法律篇》 亞里士多德——《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《雅典政制》 西塞羅——《論共和》、《論法律》 蓋尤斯——《法學(xué)階梯》

伯比尼安——《法律問答集》、《解答集》、《解說書》 烏爾比安——《羅馬法原理》 莫蒂斯提努斯——《解答集要點(diǎn)》 查士丁尼——《民法大全·學(xué)說匯纂》

《圣經(jīng)》：《舊約》——《律法書》、《新約》——《保羅書信》 奧古斯丁——《上帝之城》、《懺悔錄》、《論三位一體》 托馬斯·阿奎那——《神學(xué)大全·論法》

《神學(xué)大全》第二卷第一部分第90-108題

《論君主政治》、《亞里士多德政治學(xué)詮釋》 伊納留斯——《波倫那手書本》（后世《學(xué)說匯纂》的流傳本）

普拉坎梯努斯——（《查士丁尼法典》和《查士丁尼法學(xué)階梯》 的）

《注釋集成》 阿佐——《阿佐概述》

巴爾多魯——《<學(xué)說匯纂>評注》、《羅馬前期法典九卷評注》 《羅馬后期法典三卷標(biāo)準(zhǔn)評注》 巴爾杜斯——《<學(xué)說匯纂>第一部評注》 人文主義法學(xué)——

馬西利——《和平的捍衛(wèi)者》

馬基雅弗利——《君主論》、《對圖斯·李維最初十部著作的研究》（李維史論）、《弗羅倫薩史》 讓·布丹——《簡明歷史認(rèn)識方法》、《國家六論》 胡果·格老秀斯——《戰(zhàn)爭與和平法》、《論海洋自由》 霍布斯——《法的原理》、《論公民》、《利維坦》

《論人》、《論物體》

斯賓諾莎——《神、人及其幸福簡論》、《神學(xué)政治論》

《知性改進(jìn)論》、《笛卡爾哲學(xué)原理》、《倫理學(xué)》

《政治論》

普芬道夫——《自然法和萬國法》

洛克——《政府論》、《論宗教寬容》、《人類理解論》

《基督教的合理性》

孟德斯鳩——《波斯人信札》、《羅馬盛衰原因論》、《論法的精神》 盧梭——《社會契約論》、《愛彌爾》、《懺悔錄》

托馬斯·潘恩——《常識》、《人權(quán)論》、《理性時代》、《潘恩選集》 托馬斯·杰弗遜——《杰弗遜文選》 亞歷山大·漢密爾頓——《聯(lián)邦黨人文集》

康德——《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》、《法的形而上學(xué)原理》、《道德的形而上學(xué)原理》

《論永久和平》、《實(shí)用人類學(xué)》

黑格爾——《法哲學(xué)原理》、《歷史哲學(xué)》、《精神現(xiàn)象學(xué)》

《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書》

拉德布魯赫——《刑法學(xué)的優(yōu)雅》、《人物與思考》、《法哲學(xué)》、《法學(xué)導(dǎo)論》、《法律智慧警句集》 薩維尼——《論占有：或民法的占有》、《當(dāng)代羅馬法體系》

《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》、《中世紀(jì)羅馬法史》 梅 因——《古代法》、《東西方村落共同體》、《古代制度史》、《古代法和習(xí)慣》、《平民政府》

邊 沁——《政府片論》、《道德與立法原理導(dǎo)論》、《監(jiān)獄論》

《司法證據(jù)原理》、《憲法典》

密 爾——《邏輯學(xué)體系》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《功利主義》

《論自由》、《代議制政府》、《婦女的服從》、《黑人問題》、《美國的爭執(zhí)》、《奴隸的力量》 普利斯特利——《政府論》（小冊子）奧斯丁——《法理學(xué)講義或?qū)嵲诜ㄕ軐W(xué)》

耶 林——《為權(quán)力而斗爭》、《不同發(fā)展階段的羅馬法精神》

《法的目的》、《九百年來德意志及歐洲法學(xué)家》 馬克斯·韋伯——《經(jīng)濟(jì)與社會》、《宗教社會學(xué)論集》

《音樂的理性和社會學(xué)基礎(chǔ)初稿》

《論經(jīng)濟(jì)與社會中的法律》 論文——《中世紀(jì)商業(yè)企業(yè)史》、《羅馬農(nóng)業(yè)史及其對公法和私法的意義》

《羅舍爾·克尼斯與歷史政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邏輯問題》

《社會科學(xué)與社會政治中的“客觀性”》

《論解釋的社會學(xué)的若干范疇》

尤根·埃利?！斗傻淖杂砂l(fā)現(xiàn)和自由法學(xué)》《法律邏輯》

《法律社會學(xué)的基本原理》

萊昂·狄驥——《公法研究》（一卷《國家、客觀法和實(shí)在 法》，二卷《國家、政府及代理人》）《憲法論》、《法律與國家》 涂爾干（法國社會學(xué)家）——《社會分工論》

羅斯科·龐德——《法學(xué)肄言》、《社會學(xué)法學(xué)的范圍和目的》 《普通法精神》、《法哲學(xué)導(dǎo)論》、《法律史解釋》 《法律與道德》、《社會法理學(xué)論略》、《美國刑法》

《我的法哲學(xué)》《通過法律的社會控制·法律的任務(wù)》

《法理學(xué)》

卡多佐——《司法過程的性質(zhì)》、《法律的生長》 《法律與文學(xué)》、《司法過程中的悖論》

弗蘭克——《法律與現(xiàn)代精神》、《假如人是天使》

《命運(yùn)與自由》、《無罪》

《初審法院—美國司法中的神話與現(xiàn)實(shí)》 盧埃林——《法理學(xué)：理論與實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)主義》（論文集）

《棘叢—法律及其研究》《在美國的判例法制度》

《普通法傳統(tǒng)》

馬利諾夫斯基——《原始社會的犯罪與習(xí)慣》

埃德蒙·霍貝爾——《曬延方式》、《原始世界的人們》

《印度尼西亞的阿達(dá)特法》、《科曼契人》

《原始人的法》

漢斯·凱爾森——《純粹法學(xué)》、《規(guī)范的一般理論》 《法與國家的一般理論》 哈 特——《法律的概念》、《法律、自由和道德》

《懲罰與責(zé)任》、《法律中的因果論》

《法理學(xué)和哲學(xué)論文集》-《法、道德與社會》 約瑟夫·拉茲——《法律體系的概念》、《實(shí)踐理性和規(guī)范》 《法律的權(quán)威，法律與道德論文集》 尼爾·麥考密克、奧塔·魏因貝格爾——《制度法論》、《法的理論—法律實(shí)證主義的新態(tài)度》 雅克·馬里旦——《人和國家》、《哲學(xué)導(dǎo)論》、《宗教和文化》 《現(xiàn)代世界中的自由》、《真正的人道主義》 《論歷史哲學(xué)》、《美國回顧》

朗·富勒——《法律的道德性》、《法律在探討自己》

《法理學(xué)》、《法律的虛構(gòu)（擬制）》、《社會秩序的原理》

約翰·羅爾斯——《正義論》、《政治自由主義》、《萬民法》 《道德哲學(xué)史講義》、《正義新論》

羅納德·德沃金——《認(rèn)真對待權(quán)利》、《法律帝國》

《原則問題》、《人生的疆界》

《自由的法：對美國憲法的道德解讀》

《最高的美德：平等的理論與實(shí)踐》 約翰·菲尼斯——《自然法與自然權(quán)利》、《倫理學(xué)的基石》

哈貝馬斯——論文：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變》、《事實(shí)與規(guī)范》

著作：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變》、《合法化危機(jī)》

《重建歷史唯物主義》、《交往行為理論》

《在事實(shí)與規(guī)范之間》

羅伯特·昂格爾——《知識與政治學(xué)》、《現(xiàn)代社會中的法律》 《批判法律研究運(yùn)動》、《激情：一篇關(guān)于人性的論文》 《政治學(xué)：建設(shè)性社會理論工作》 《法律分析應(yīng)該成為什么樣子》 鄧肯·肯尼迪——《法學(xué)院是如何失敗的？》

《法律的形式性》、《私法審判中的形式與實(shí)質(zhì)》

《布萊克斯通釋義的結(jié)構(gòu)》

《權(quán)利問題的成本——效益分析：批判》

《安東尼奧·葛蘭西與法律中制度》 《法學(xué)教育與等級制度的再生產(chǎn)》 霍維茨——著作：《1780-1860年美國法律的改造》 論文：《歷史作用的歷史偶然性》

《法律與經(jīng)濟(jì)學(xué)：科學(xué)還是政治》

《公法、私法分類的歷史》

《美國法律史著作中的保守傳統(tǒng)》