第一篇：領(lǐng)導(dǎo)者的三項修煉

領(lǐng)導(dǎo)者的三項修煉

人不喜歡被管，喜歡被引導(dǎo)，被領(lǐng)導(dǎo)。

管和領(lǐng)導(dǎo)的差別：管讓人很被動，領(lǐng)導(dǎo)是讓人發(fā)自內(nèi)心很有意愿。

蔣介石和毛澤東的例子，蔣是管理者，毛是領(lǐng)導(dǎo)者。

發(fā)展得好的企業(yè)都是領(lǐng)導(dǎo)者在前線領(lǐng)導(dǎo)著走。

開會領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該抓優(yōu)點，領(lǐng)導(dǎo)著往前跑。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)使企業(yè)天天看優(yōu)點，一個企業(yè)能發(fā)展，不是沒有缺點，而是發(fā)揮它的優(yōu)勢。探討武功，招式學(xué)會了，沒有內(nèi)功，打出去沒有殺傷力。

練武不練功到老一場空?，F(xiàn)在很多人在學(xué)習(xí)方法而自己沒改變。

武就是方法論，就是運營力和領(lǐng)導(dǎo)力。武包括兩部分，一個是對人的和對事的方法。功，莊稼理論，先長根，先往下長，再網(wǎng)上長。潛能開發(fā)。

影響力

影響力的重要性：凡是在世界上有成就的人最后比的就是影響力，不是比智慧、聰明和其他。影響力就是影響人。世界宗教三大領(lǐng)袖：耶穌基督、釋伽摩尼、穆罕默德。

影響力的核心就是內(nèi)在驅(qū)動力，讓人發(fā)自內(nèi)心的做事。

企業(yè)能持續(xù)發(fā)展靠什么人？把心放在公司的人。稱為心腹知己。

人就兩個機會，第一種你有本事成為別人的心腹知己；第二種你有本事讓別人成為你的心腹知己。

影響力就是把人心吸引過來放在你身上放在你的公司放在你的產(chǎn)品上。

如何提升影響力：

1、影響力的發(fā)揮能影響人，第一條是對別人有幫助。要想影響任何人你就要對他有幫助。你在生活中幫助多少人你就能影響多少人。

運營力

運營力講什么？一個是低成本，一個是差異化。

企業(yè)每投一分錢都要問一下是否對市場有幫助、對客戶有幫助。

領(lǐng)導(dǎo)者潛能開發(fā)

人和人的差別就兩條：要么動力比你大，要么阻力比你小。

動力的核心就是愛。企業(yè)出問題就是動力不夠。

八大愛：愛自己愛家人愛家族愛公司團隊愛城市和社會愛國家和民族愛人類愛生靈萬物。阻力的核心就是恐懼。

人成長就會出丑，出丑才會成長。

潛能激發(fā)

所有人的改變不是因為知道，而必須經(jīng)過體驗，然后觸動。

人創(chuàng)造任何東西就是經(jīng)過重復(fù)。

學(xué)習(xí)是一種投資，投資就有風(fēng)險。

成功的老板引導(dǎo)事情的發(fā)生，失敗的老板等著事情的發(fā)生然后他去處理。

第二篇：高績效領(lǐng)導(dǎo)者的六項修煉

高績效領(lǐng)導(dǎo)者的六項修煉

2014-07-09 Howard 管理智庫

Scott Edmonds是Chico’s服裝連鎖店的總裁和首席執(zhí)行官，帶頭啟動了對專營服裝連鎖品牌Fitigues的收購計劃。盡管Fitigues僅由九家服裝店組成，Edmonds還是對這項收購鐘愛有加，很快投入了大量時間和精力。

Edmonds沒有意識到自己選擇該項計劃是出于個人偏好，而非商業(yè)直覺，直到公司的高級管理團隊對此提出質(zhì)疑。他們直截了當(dāng)?shù)貙dmonds說，這項收購案已經(jīng)成為他的盲點，令他無暇處理公司的核心問題。

如果換作是你，面對你的團隊給出這種意見，你會怎么做？ 是在聽到負(fù)面反饋后即刻選擇放棄計劃，還是不以為然地計劃照舊呢？ 如果你沒有像Edmonds一樣選擇叫停對Fitigues的收購，你可能就無法成為一個高績效的領(lǐng)導(dǎo)者。高績效的領(lǐng)導(dǎo)者與傳統(tǒng)層級式企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者截然不同。高績效領(lǐng)導(dǎo)者會對公司事務(wù)進行重新構(gòu)思，先從為公司設(shè)計的愿景入手。

為了克服當(dāng)前的困難，應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，高績效領(lǐng)導(dǎo)者打破了傳統(tǒng)層級式的組織模式，用扁平化模式取而代之。

在Scott Edmonds這一案例中，他知道在弱肉強食的女裝零售業(yè)里，服裝款式與客戶喜好都是瞬息萬變的，要想讓Chico’s屹立不倒，脫穎而出，就必須改變公司的運作方式。采用扁平式的組織結(jié)構(gòu)能讓Chicos反應(yīng)速度更快，決策更果斷。

Edmonds認(rèn)為一個扁平式組織的特點就是擁有“掌握真正的決策權(quán)并直接對結(jié)果負(fù)責(zé)的高效團隊”，而不是依靠“將責(zé)任層層推諉，最終不了了之的委員會?！辈贿^，僅僅是將公司設(shè)計為一個向下放權(quán)的扁平式結(jié)構(gòu)，還并不足以讓他們成為獨樹一幟的領(lǐng)袖。

在第二個方面，即團隊中的領(lǐng)導(dǎo)者與其他成員之間的關(guān)系，高績效的領(lǐng)導(dǎo)者不只是重新構(gòu)思，還會實施變革。他們摒棄了“領(lǐng)導(dǎo)-屬下”的舊模式，即便沒有完全去除二者的區(qū)別，也進行了深度改造。正如諾華公司腫瘤事業(yè)部（Novartis Oncology）的首席執(zhí)行官David Epstein所說，“我的團隊需要的是能領(lǐng)導(dǎo)團隊的人，而不是只會執(zhí)行命令的人?！?/p>

一個高效的“領(lǐng)導(dǎo)者-參與者”模式建立在對“責(zé)任”全然不同的定義之上。在一個高績效的團隊里，不僅是領(lǐng)導(dǎo)要求各團隊成員對結(jié)果負(fù)責(zé)；成員之間也要對彼此負(fù)責(zé)；最重要的一點不同是，團隊成員還需要領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)同等責(zé)任。由于新的責(zé)任模式與“我對自己和我的部門負(fù)責(zé)”這種層級式的責(zé)任制大相徑庭，舊模式向新的責(zé)任模式（所有團隊成員和領(lǐng)導(dǎo)都承擔(dān)同等責(zé)任）轉(zhuǎn)變的過程中，花費一定的精力和技巧也是意料之中的。

團隊成員會有顧慮，不愿意跨越職能界線去質(zhì)疑同事和上級，并給出真實、坦誠的反饋。要克服這個阻礙，就需要最深層次的變革，也就是“人的內(nèi)在”層面的改變，無論是領(lǐng)導(dǎo)，還是團隊都需要這種改變。

以下六個方法能夠讓領(lǐng)導(dǎo)者幫助他的團隊成員轉(zhuǎn)換至全新模式，幫助他們成為真正的高績效成員。

第一項修煉：帶頭示范，用行動說話

怎樣才能讓你的團隊成員打消顧慮，主動指出彼此（包括你）影響公司績效的行為呢？ 最保險的方法是用行動說話。

一個不能容忍異議的領(lǐng)導(dǎo)者很難能指望其他人暢所欲言。領(lǐng)導(dǎo)者如果想聽坦誠的意見，就必須先向大家證明他是認(rèn)真的——即使意見是針對他本人的。

最有力的方式就是聽取大家對自己工作表現(xiàn)的批評意見，采納并付諸實踐；對于大家不接受的行為予以改正；允許異議者表達觀點并尊重他們的意見；做決策的時候不用級別壓人。

Chico’s 的Edmonds提到，曾有一個新人加入他的團隊，六、七個月以后他的業(yè)績明顯沒達標(biāo)。Edmonds的管理團隊都等他解雇這個新人。Edmonds也承認(rèn)這人“太感情用事，不理智”，所以這事兒他拖了一段時間，直到有一天團隊幾位成員走進他的辦公室并關(guān)上門。

他們告訴Edmonds，整個團隊都希望他處理新人的問題，而且速度要快。Edmonds當(dāng)即作做出回應(yīng)，承擔(dān)了責(zé)任。他認(rèn)為團隊的意見非常中肯，與他們握手并表示自己一定盡快采取行動。還讓大家繼續(xù)監(jiān)督他。兩天后他就解雇了那位新主管。

Edmonds在承擔(dān)責(zé)任方面所做的榜樣收到了回報。某一年，Chico’s第一季度業(yè)績欠佳，未實現(xiàn)計劃目標(biāo)，到5月底也沒有實質(zhì)性改善。公司的高級副總裁（公司管理團隊的第二梯度）不等上級批準(zhǔn)，就直接采取了行動；讓公司走出低谷是每個人的責(zé)任。

Edmonds接到了他們的電話：“作為企業(yè)的管理者，我們想向你和執(zhí)行副總裁們提交一份方案，解決公司當(dāng)前的問題?！睅滋旌?，他們遞交一份切中要害的方案，稍作修改后就被采納了。

第二項修煉：鼓勵反饋，主動打開溝通大門

諾華公司非處方藥事業(yè)部的首席執(zhí)行官Larry Allgaier深知讓員工向領(lǐng)導(dǎo)提供負(fù)面反饋的難度有多大，于是他想出了一個好辦法。“如果我覺察到員工受到某些問題的困擾，”他說，“我就會主動和他談話，方便對方提出反饋意見。

比如有一次，我給法國分公司總經(jīng)理打電話，說‘我覺得我和歐洲分部的各位總經(jīng)理的溝通不夠。你覺得呢？’”法國分部的總經(jīng)理一聽就知道自己已經(jīng)獲準(zhǔn)說實話了，也就不再隱瞞。他答復(fù)說：“是的，Larry。我知道今年新興市場需要您的重點關(guān)注，但我們歐洲分部也希望有更多機會和您溝通。”

Allgaier深信，如果自己沒有主動打開溝通的大門，就不可能獲得這條反饋。他讓各團隊領(lǐng)導(dǎo)者也在自己負(fù)責(zé)的隊伍里采用同樣的方式。Allgaier說，“對任何一位管理者來說，獲得有效、真實、及時的反饋是最難辦到的事情之一，因為員工自然而然地都會對管理者有畏懼感。如果想聽到真實的聲音，你必須首先幫員工卸下防備，你越早獲得真實的反饋，就能越早讓它為自己和企業(yè)所用?！?/p>

得到他人對自己表現(xiàn)的評價，Allgaier所采用的方式是微妙含蓄的，而最近剛成為菲利浦·莫里斯美國公司（Philip Morris USA）信息服務(wù)部副總經(jīng)理兼公司首席信息官的Joe Amado，則把公司管理團隊向他問責(zé)的流程進行了規(guī)范化。

每年他都讓IT團隊的成員填寫一份“領(lǐng)導(dǎo)評分表”給他?！邦愃埔粋€360度的評價反饋，”Amado解釋說，“但不寫在紙上。是當(dāng)面進行的?！睍h開始后Joe就會離開，然后團隊成員用半天的時間相互商量，回答四大類問題：Amando在資源分配方面做得怎么樣？提供指示方面做得怎么樣？能力構(gòu)建方面呢？對Amando個人表現(xiàn)的評價又是什么？

等Amando回到會議室，大家就會把真實的反饋交給他。Amado會認(rèn)真對待這些反饋，并對有必要的方面進行調(diào)整，讓自己逐漸向高績效領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)邁進。

第三項修煉：敢于承認(rèn)錯誤，從教訓(xùn)中找到問題的解決之道 Larry Allgaier還認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者鼓勵大家互相問責(zé)的最佳方法之一，是當(dāng)著團隊的面承認(rèn)自己的過錯。守舊的領(lǐng)導(dǎo)者總是小心翼翼地維護自己從不犯錯的假象，Allgaier與他們不同，他會公開承認(rèn)自己的錯誤，并從中汲取教訓(xùn)。

他講的例子是關(guān)于產(chǎn)品供應(yīng)部全球總經(jīng)理的招聘的。Allgaier當(dāng)上首席執(zhí)行官后這個崗位就空缺了，他用六個月的時間挑選了一位候選人填補空缺?？蛇@人并不適合這個崗位，不到一年就辭職了。

Allgaier又找了一個人填補這個位置，雖然這個人資歷很高，也通過了管理團隊其他成員的面試，但還是缺乏靈活性，做事不夠嚴(yán)謹(jǐn)、周詳、快速。Allgaier決定把這個案例當(dāng)作他自己和整個團隊總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的機會。Allgaier 和團隊開誠布公地進行了三個小時工作會議，聽取匯報。

會上他首先陳述了他認(rèn)為前兩位候選人所欠缺的方面。管理團隊就此進行了深層的探討分析，制定出這個崗位的實際要求，并提出新方案來完善崗位職責(zé)，方便提高執(zhí)行效率和組織結(jié)構(gòu)的有效性。九個月以后他們才找到一個合適的人選，但這回結(jié)果非常令人滿意。

Allgaier鼓勵他的團隊依此效仿：“我和他們說，我愿意先聽壞消息，不管有多糟，我都不會因此為難他們。一個稱職的團隊成員對自己的工作具有高度的責(zé)任感，對自己犯的錯誤會感到很愧疚，無需你再多加指責(zé)。重要的是我們盡快從錯誤中吸取教訓(xùn)，找到解決方法?！?/p>

第四項修煉：學(xué)會就事論事，把負(fù)面意見當(dāng)作別人贈送的禮物 允許自己的團隊向自己問責(zé)就不能太顧面子了。作為瑪氏公司（Mars）的首席學(xué)習(xí)官，Jon Shepherd是全球人力資源團隊的一員。團隊參加了企業(yè)完成調(diào)整后的一次討論會，內(nèi)容包括討論和反思每個團隊成員為“你給領(lǐng)導(dǎo)者的表現(xiàn)打幾分？ 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做出哪些改進才能表現(xiàn)得更好？”這樣的問題做出的答復(fù)。

Shepherd認(rèn)為人力資源團隊的領(lǐng)導(dǎo)者在處理反饋時非常有勇氣。“我們團隊成員的構(gòu)成是多樣化的，”他說，“所以給出的反饋也五花八門。”有的反饋者認(rèn)為團隊需要更明確的方向和目標(biāo)，需要更清晰的組織架構(gòu)。會議歷時一個半小時以上，但這位領(lǐng)導(dǎo)始終沒有離開，聆聽了每個人的意見。他沒有嘗試為自己辯解；也沒有嘗試提供解決方案。他只是認(rèn)真地聆聽了這些意見?！?/p>

之后他組織了一場后續(xù)跟進會，和整個團隊一起討論逐個問題的解決辦法。“第一次聽到這么多的意見反饋肯定會讓你大吃一驚，甚至?xí)岩勺约旱哪芰?，”Shepherd補充道，“但這位領(lǐng)導(dǎo)卻淡定自若，坦然接受。他所展現(xiàn)的是能力和勇氣。

此外他還做了一件事，也正是收到負(fù)面反饋的領(lǐng)袖需要學(xué)習(xí)的一點：他能客觀、理性地看待大家的意見，把這當(dāng)成“公事公辦”，而非人身攻擊。

Roy Anise是菲利普·莫里斯美國公司旗下子公司Chrysalis Technologies的前任副總裁兼總經(jīng)理，對他來說，要讓手下的管理者們客觀地對待反饋意見實在不是一件易事。Anise說，“他們似乎覺得自我價值遭到了質(zhì)疑。他們還不明白，被他人質(zhì)疑是就事論事，并不針對他們個人。”Anise通過帶頭示范，對他自己的工作承擔(dān)責(zé)任，并客觀地對待反饋意見，幫助領(lǐng)導(dǎo)團隊打破了思維定式。

Anise還告訴其他人，如果任何人發(fā)現(xiàn)他沒有履行自己的承諾，并向他反饋了，他都會當(dāng)作是給自己的禮物。他甚至給團隊每個人發(fā)了很多星巴克禮品卡，讓他們每向自己提出一次質(zhì)疑就還給他一張，感覺就真像是送給他禮物一樣了。

第五項修煉：主動尋求幫助，發(fā)揮個人輔導(dǎo)教練的作用

很多想要打造出色團隊的領(lǐng)導(dǎo)者都成功地幫團隊成員打破了他們的思維定式，但自己的卻始終沒有徹底轉(zhuǎn)變。

那些只在嘴上信誓旦旦地說全權(quán)負(fù)責(zé)，可一看到略有批評意味的評價就大為不滿的領(lǐng)導(dǎo)者，有必要問問自己：“到底是什么阻礙了我的轉(zhuǎn)變？ 原因又是什么？”自我反省應(yīng)該能幫助領(lǐng)導(dǎo)者打破這個壁壘；如果還是不行，可能就需要尋求個人輔導(dǎo)教練的幫助了。

Anise意識到自己習(xí)慣了發(fā)號施令，不擅長與員工溝通，在看到團隊給他的坦誠的評價時，他感到非常驚訝，大家認(rèn)為他太強勢了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他自己的想象。

正因為如此，他人都不敢輕易表達自己的觀點，也不敢輕易地自行做決定。Anise從他的老板那里得到的反饋也是如此，于是他決定求助私人輔導(dǎo)教練。跟輔導(dǎo)教練首次會面的時候，Anise說他作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，并不了解團隊的工作進程怎么樣，也不知道自己下一步該做什么。Anise剛說完這句，教練就說：“我知道為什么大家都怕你了?！薄霸趺纯赡?？ 我還什么都沒說呢，”Anise反駁說?！霸蚓驮谟诖?。”

教練說：“你和他人保持距離，把自己封閉起來，所以我無法知道你的想法，你的情況。我知道為什么你的下屬會和我有同樣的感覺，會完全猜不透你。我知道他們?yōu)槭裁磁履懔??！?/p>

教練的話讓Anise很氣憤。但一天后他就主動聯(lián)系教練，很感激他的見解。其實教練只不過是讓Anise看到了自己行為的不成熟，讓他找到了自己的問題所在。

Anise談到這位教練時說：“他直接指出我的問題，一開始我很不愛聽，但我必須聽下去。”Anise在看到了別人眼中的自己以后，他就可以做出改變了。當(dāng)他以更加開放、包容的形象示人，他的下屬也更愿意說出他們的想法，提出反對意見了。

第六項修煉：放輕松，坦然面對反饋并做出改變

對多數(shù)團隊領(lǐng)袖來說，收到反饋意見總會帶來拔牙一般的興奮，而團隊成員則通常把反饋這件事跟痛苦劃等號。不過，對于優(yōu)秀的企業(yè)團隊來說，意見反饋不一定總意味著殘酷和痛苦，無論是對收到反饋的人，還是提供反饋的人來說。實際上David Epstein就很喜歡團隊成員向他問責(zé)，只要反饋的意見是有理有據(jù)、合乎邏輯的。他認(rèn)為“正是敢于發(fā)聲，提出分歧的人讓我能夠做出正確的決策。因為有他們，我才能確保公司在正確的道路上前進；如果他們告訴我公司偏離了方向，我很樂意為此做出改變?！?/p>

同樣，向領(lǐng)導(dǎo)者問責(zé)也并不一定意味著他自身表現(xiàn)不佳。提出的意見可能只是把一個以前沒人提出的問題向領(lǐng)導(dǎo)者提出來，或者重申一個被人遺忘的老問題，這樣才能想辦法解決它。

例如，Cathy Burzik做Applied Biosystems公司總裁的時候，公司發(fā)明了用于人類基因排序方面的儀器，她工作盡職盡責(zé)，表現(xiàn)出色，但是在她的團隊成員看來，Cathy的工作重心有問題。

正如當(dāng)時公司的一位執(zhí)行副總裁Mark Stevenson所說的那樣，“Cathy常常會過分注重細(xì)節(jié)。我們對她說，團隊希望她把工作重點放在公司‘未來發(fā)展戰(zhàn)略’上。她聽取了意見，并欣然同意讓我們來處理細(xì)枝末節(jié)的操作問題。

她還安心地給自己放了一周假，慶祝自己的結(jié)婚紀(jì)念日。我們對她說，‘好好享受你的假期吧。你不在，我們也可以把工作做好的，’于是她就這么做了?！?/p>

承擔(dān)責(zé)任并非偶然，也并非全靠領(lǐng)導(dǎo)者的個人意志。這個過程從領(lǐng)導(dǎo)者開始，從領(lǐng)導(dǎo)者愿意轉(zhuǎn)變自己對“領(lǐng)導(dǎo)”和“下屬”兩個概念的認(rèn)識開始。一旦做到了，你就可以著手去重塑團隊成員的觀念了。領(lǐng)袖的榜樣力量是不可替代的。你在給出反饋和接受反饋時的表現(xiàn)直接決定了你能多大程度地改變員工處事的方式；不要僅僅是接受他人對你的工作提出的真誠意見；你還需要鼓勵他們，為此獎勵他們，并根據(jù)他們的批評意見對自己的行為做出改變。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力修煉學(xué)習(xí)心得

領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力修煉學(xué)習(xí)心得 1.從課程中你學(xué)習(xí)到了什么？請至少闡述三點？

1.領(lǐng)導(dǎo)者要有激情、責(zé)任感、判斷力。2.激情需要自我激勵保持狀態(tài)、自我修煉保持心態(tài)、激勵他人保持氣勢。3.激情兩論指得是自信和樂觀。自信要拿捏好，往前一步是自戀，再前一步成自負(fù)。樂觀也須修煉，學(xué)會休息以養(yǎng)神、學(xué)會退讓以養(yǎng)志、學(xué)會閱讀以養(yǎng)性、學(xué)會放松以養(yǎng)眼、學(xué)會克制以怡情。4.責(zé)任感就是要對自己、對家庭、對組織乃至對國家負(fù)責(zé)。5.判斷力是基于激情和責(zé)任感兩大要素，決定一個人能夠勝任領(lǐng)導(dǎo)角色的關(guān)鍵要素。

2.通過課程的學(xué)習(xí)，哪些方面可以與實際業(yè)務(wù)工作結(jié)合？下一步您將如何行動？

加強修養(yǎng)保持激情、強化責(zé)任感、養(yǎng)成判斷力。使自己成為一個經(jīng)得起時間考驗、經(jīng)得起苦難磨練、經(jīng)得起價值觀演變的職業(yè)人。

3.您感覺課程還可以從哪些方面優(yōu)化？

沒有

第四篇：談教師的三項修煉

從優(yōu)秀走向卓越 ——談教師的三項修煉 義烏中學(xué)

吳加澍

報告整理 FYY 教師的成長規(guī)律

老師要經(jīng)歷適應(yīng)期，發(fā)展期，成熟期，（走向成熟）高原期——或停滯，或創(chuàng)新。（唯有創(chuàng)新才能“追求卓越”）完整的教師生涯應(yīng)該是這樣完整。

李海林的“教師二次發(fā)展論”（注：我的工作室里有）他認(rèn)為老師在第一次發(fā)展后會迎來高原期，同時伴隨“高原反應(yīng)”——倦怠，思維定勢，創(chuàng)新感到困難，假性飽和等等。經(jīng)歷后，再進入二次發(fā)展。

如果要成為一個優(yōu)秀的教師，一次專業(yè)成長是不夠的，第一次是自發(fā)的。而走向卓越的難度是大的。兩次成長是“質(zhì)”的不同。第一次成長是經(jīng)驗的積累，第二次重要靠理論來反思自己的教育教學(xué)經(jīng)驗；第一次主要表現(xiàn)行為方式的變化，第二次是思維方式，起決定性的。怎樣從優(yōu)秀走向卓越

有句口號，我表示質(zhì)疑，那就是“打造名師，爭創(chuàng)名校”。打造名師真的有道理嗎？名師是打造的嗎？我的結(jié)論，名師是“修煉”出來。它們之間差別在哪里？一個多半是靠外界的力量，要在長期的學(xué)術(shù)修煉中成長起來的。比如，于漪老師：我做了一輩子語文老師，一輩子學(xué)做語文老師。她的一課三備：鉆研教材，獨立思考；博覽群書，融會貫通；課后反思，精益求精。這就是一個老師的“修煉”歷程，記住要根據(jù)自己的特點來修煉。優(yōu)秀教師的三項修煉

我想引用清朝詩人袁枚：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識以領(lǐng)之，方能中鵠?！逼渲屑t色的字分別代表教師學(xué)養(yǎng)，思維方式，專業(yè)目標(biāo)。

1、愿景修煉

不斷追求卓越——行者

2、學(xué)術(shù)修煉

提升學(xué)術(shù)修養(yǎng)——學(xué)者

3、心智修煉

轉(zhuǎn)變思維方式——智者

如果能達成，這就是一個卓越型的教師了。接下來我來談?wù)勥@三個修煉。

一、愿景修煉 ：不斷追求卓越

1、卓越教師必經(jīng)三境界。

從優(yōu)秀走向卓越的最大障礙是什么？“優(yōu)秀”是卓越的大敵。這不是非議“優(yōu)秀”，而是說一種自滿的心態(tài)。

英國作家說：“只有平庸的人，才總是處于自己最滿意的狀態(tài)?！?王國維說：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，無不經(jīng)過王國維曾經(jīng)在《人間詞話》中說過人生奮斗必然要經(jīng)過的三種境界：第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，這是一個人在孤獨之中尋找理想、尋找生命著落點的痛苦時刻；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”，這是一個人找到了值得為之奮斗的目標(biāo)，全力以赴不惜一切代價而努力的過程；第三種境界是“驀然回首，那人卻在,燈火闌珊處”，這是一個人通過自己的苦苦尋求和努力，發(fā)現(xiàn)自己想要的東西原來就在自己的身邊或領(lǐng)悟后的心里。這時候，世俗目標(biāo)是否達到已經(jīng)不再重要，重要的是靈魂的解放和心靈的歸屬?！?/p>

我們做教師的，也需要有這三種境界。

上海教科院顧泠沅：“名師的產(chǎn)生是追求卓越的結(jié)果?！?/p>

所謂“追求卓越”，并不是追求最好，而是追求更好，即不斷地超越自我 比如，在吳老師帶領(lǐng)下的物理教學(xué)研究小組。但，如果自我感覺不錯，那就是要下坡了。所以，一個尖銳的問題出現(xiàn)了，我們不安，“義烏中學(xué)為何出不了狀元? 我們就思索：是啊，教師的成功最終體現(xiàn)在學(xué)生的成功。其實我們離真正的成功還遠(yuǎn)著呢？

我們分析原因：課堂教學(xué)仍以教為中心，過分強調(diào)老師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)。

我們想：

授人以魚，不若授人以漁。授人以魚，不若由人以漁。

我們要從“優(yōu)教”變成“優(yōu)學(xué)”啊。

正如葉圣陶所言：“教是為了不教?！辈唤讨淌亲罡呙鞯慕獭?/p>

2、教師人生發(fā)展的“關(guān)鍵詞”。

教師的人生是漫長的，但又是稍縱即逝的。我反思，我的3到5年靠什么教學(xué)，更多的是教學(xué)技能吧；5到10年呢，教學(xué)經(jīng)驗吧；5到15年呢，教學(xué)藝術(shù)的積累和研究吧；15到20年呢，應(yīng)該是教學(xué)哲學(xué)來支撐吧；20年以上呢，應(yīng)該是教育信念。這些關(guān)鍵詞的變化其實是追求目標(biāo)的提升，這樣教師的發(fā)展才不斷的提升。那就是“教育信念”。

朱自清先生的《教育的信仰》“教育者須對教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣；教育者需有健全的人格，尤須有深廣的愛；教育者必須能犧牲自己，任勞任怨。我斥責(zé)那些以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人！”。（溫文爾雅的朱自清先生，仿佛穿越時空來到我身旁，給我?guī)硪环N無以言表的溫暖，彌漫我的身心。透過漂亮干凈、樸實而又意味深長的教育文字，不難看出朱自清先生的教育情懷：以完全人格的培育作為教育的根本目標(biāo)；以兒童本位的悉心呵護作為教育的基本原則；以教育作為目的的、有信仰的實踐作為教育的根本方法。那么，在市場經(jīng)濟的社會，在推行素質(zhì)教育的今天，在高級教師比比皆是的現(xiàn)代化學(xué)校，缺乏的是師資嗎？不是。缺乏的是英明的體制管理嗎？也不是。掩卷反思，“我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人！”在腦中徘徊，是啊，把教學(xué)僅僅當(dāng)作謀生的職業(yè)，以教育為功利者，可謂不乏其人，而以教育為信仰的人，擁有高遠(yuǎn)，寬厚，深切而又踏實的教育情懷的人，實在是不夠??！當(dāng)然，對教育的思考還要貼近時代的要求，貼近人類文化所孕育的教育理想。對于教育知識而言，固然可以改頭換面，推倒重來，但對于教育的精神根底而言，則只能是漸進的，血脈相承的。無疑“五四” 教育思想依然是點燃新教育精神的薪火。）這是一種“宗教情懷”，這是神圣的，含義是什么？這是一種對事業(yè)的終極追求，為了實現(xiàn)自己的理想，每一天都朝此邁進，不敢懈怠。說到底，這是一種教學(xué)情懷！我這近20年來，靠什么支撐我的探索？那就是我的教學(xué)理想，物理教學(xué)的三重境界：求真，向善，臻美—— 科學(xué)境界，人文境界，藝術(shù)境界。

高山仰止，我心向往之。所以，每一個老師都要有教學(xué)理想，如果一輩子做教育工作的苦役，那是悲哀的。

3、教師成功的理解，我認(rèn)為有三要素。

第一是潛質(zhì)：“一個數(shù)學(xué)大師的故事”告訴我們潛質(zhì)的重要。第二是勤奮。第三是機遇。機遇可遇不可求，我們要善于抓住成長的關(guān)鍵點：關(guān)鍵時期，關(guān)鍵人物關(guān)鍵事件??

孫雙金成長的經(jīng)歷——七個第一，第一登上講臺，第一次文章發(fā)表，第一次大賽奪魁，第一次外出講學(xué)……

但，機遇不等于條件好。這方面我深有體會，我1961年在廿三里中學(xué)到1987年，整整27年。后來到義烏中學(xué)。我感恩義烏中學(xué)，為我的成長提供的良好條件和機會，我也懷念廿三里中學(xué)的那段歲月給我的啟蒙與磨煉。是啊，我土生土長也有我的優(yōu)點，比如那時為村里的人修電動機，鍛煉了我的動手能力。差的條件也是一種資源?。ㄟ@是人師風(fēng)范?。。?/p>

二、學(xué)術(shù)修煉

提升學(xué)術(shù)修養(yǎng)

目前的一個論斷：學(xué)者化——名師的成功之路。學(xué)者型的老師的特征是：豐厚的學(xué)術(shù)功底，全面的信息素養(yǎng)，強烈的課題意識。

教師的學(xué)習(xí)之道有三條：

1、向書本學(xué)習(xí)（文理相容）

一個值得思考的問題——我們看什么書？只看專業(yè)書籍算嗎？恩格爾系數(shù)（食品支出總額占消費支出總額比率），消費結(jié)構(gòu)聯(lián)想到教師自己的結(jié)構(gòu)，你的“恩格爾教育系數(shù)”是多少？

蘇霍姆林斯基說“教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸，教師的專業(yè)知識應(yīng)該是結(jié)構(gòu)化的.處于不同發(fā)展階段的教師專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)有差異?！?/p>

所以我們要“親近”理論。我們的突破需要理論的支撐。實踐證明：教師要實現(xiàn)高位突破，如果沒有理論的指引和支撐，幾乎是不可能的。如果你覺得理論沒有用，是因為你沒有去用。古人云：“形而上者為之道，形而下者為之器?！惫湃俗鰧W(xué)問局勢從普遍性和操作性兩方面去做了。所以我們不僅要研究實用的教學(xué)技藝，還要研究理論。要多看雜書。教師要成為“雜家”。

李約翰難題：為什么近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在17世紀(jì)的西方？ 懷特海的答案：因為那里有希臘的悲劇，羅馬的法律和中世紀(jì)的信仰。正是這些基本的人文素養(yǎng)，融合并培養(yǎng)了實事求是的科學(xué)心態(tài)與理性精神，才極大地推動了科學(xué)發(fā)展。

對于人類文明社會而言，科學(xué)與人文不可以分開。我們老師也要文理兼修，文理相融。

斯諾在《兩種文化》的演講中說：“一個作家對熱力學(xué)第二定律毫無所知，就等于一個科學(xué)家沒有讀過莎士比亞的作品。”

現(xiàn)在新課改對老師的要求是很明確的——理科教師有任務(wù)素養(yǎng)，文科教師有科學(xué)素養(yǎng)。比如物理必修本開篇就是《物理學(xué)與人類文明》，陸游也云：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！边@里我也很有體會。我去看生物書，《種細(xì)胞到成熟體》一課，胚胎發(fā)育就是生物重演。我就聯(lián)想到了我的教學(xué)，我們的教學(xué)不是也是這樣一個過程嗎？即“未知到真知”，這不也是教學(xué)重演嗎？所以，我讓學(xué)生重演物理知識發(fā)生的過程。這就是雜書對我的啟發(fā)。這是偶然，但這也是必然的。

2、向同行學(xué)習(xí)（博采眾長）

三人行，必有我?guī)?。學(xué)的地方很多。關(guān)于“師徒掛鉤”的想法，我認(rèn)為優(yōu)點是師承機制是人才成長的短程線，少走彎路。缺點是師承機制的局限性，折半規(guī)律。對策：轉(zhuǎn)益多師，博采眾長。（一半加一半，再加一半??）

徒弟的課像師傅的課的尷尬（吳老師講了個故事）。

我的擔(dān)憂：他們沒有跳出我的框，他們成長在我的陰影下。名師的成長不可以克隆的。只有“雜交”才有優(yōu)勢。不可照辦模式，要跳出，要形成自己的特色。最終要靠自己個性化的發(fā)展，您沒有個性，便不是真正的名師。

3、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

即行動學(xué)習(xí)，在教學(xué)中學(xué)會教學(xué)。這是一個老師最重要的智慧。這里我有幾點體會：一是學(xué)會“在研究狀態(tài)下工作”。錢理群說：“想大問題，做小事情?！蔽覀兙陀眠@個策略。比如課提問的有效性。國外至今已經(jīng)研究了30多年，研究范圍包括提問的功能，策略，評價標(biāo)準(zhǔn)等。二是要過“有主題的生活”。我們的老師會訴說困惑：我為什么單調(diào)乏味??？為什么寫不出文章??？為什么看不進書??？??就是因為生活中缺乏主題，沒有興奮點。每天給自己幾個主題詞，提醒自己該思考什么。這個辦法可一體會一下。

劉良華教授：“如果你一直在研究，在思考。你就是在過一種有主題的生活?！?三是要注重“有效反思”。

淺白的說無非就是自己看自己，左看右看，不斷地看。理想的自己，現(xiàn)實的自己。怎么看？用批判的，懷疑的，質(zhì)疑的眼光來看。在這三方面做好文章，擺進自己，理論指導(dǎo)，批判質(zhì)疑，這是有效反思三要素。這樣執(zhí)行起來會更加自覺。

三、心智修煉：轉(zhuǎn)變思維方式。

1、新課改呼喚理性的思維方式

課改實踐中的問題：多動癥和浮腫病。呂型偉說：“這一場改革如果最終失敗的話，原因大概就是出在這兩種病?！彼伎迹簡栴}的結(jié)癥究竟在哪里？

教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)行為 教學(xué)理念（思維方式 價值取向）

為什么目標(biāo)會偏移？你走極端也好，走形式也好，你一定是思維方式出了問題。

2、我想講講理性思考

一是加強辨證思考，全方位看問題 正確處理課改的若干矛盾。課改中的幾對矛盾——自主與指導(dǎo)（教學(xué)關(guān)系）；探究與接受（學(xué)習(xí)方式）；預(yù)設(shè)與生成（教學(xué)設(shè)計）；繼承與創(chuàng)新（改革范式）；課改與高考（教學(xué)現(xiàn)實）

如：繼承與創(chuàng)新的矛盾。古人的“循序漸進”的教學(xué)理念的“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”現(xiàn)象，傳統(tǒng)的東西在國外視作珍寶，并加以深入研究。倒洗澡水把孩子也倒了。對“穿新鞋走老路”現(xiàn)象的再分析，老路也可能是正確的路，這或許是一種“自愈”的現(xiàn)象。老的東西多一分清醒。

“中庸之道”，東方文化的大智慧。顧泠沅給《尋找中間地帶》一書（朱向陽著）的題詞。

二是學(xué)會哲學(xué)思考，回到原點看問題。哲學(xué)思維真重要，美國當(dāng)代教育哲學(xué)家喬治.E.奈勒：“哪些不恩那個用哲學(xué)去思考問題的校閱工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者?！?我談?wù)剬θ舾山虒W(xué)本源問題的思考：（1）為何教？價值觀

我為什么教物理？（T）回答：為知識而教，為學(xué)科而教，為學(xué)生而教，學(xué)習(xí)物理有毛用？（S）回答：物理是有用的，物理也是無用的，學(xué)習(xí)物理最終是有用的。（它是科學(xué)，它是智慧，它是文化，要不要學(xué)？）物理的有用是通過無用來實現(xiàn)的。無用之用是為大用。就這樣我的教學(xué)眼光就超脫出來了，我就敢于說這樣的話，我要讓我的學(xué)生在課堂上多學(xué)一些“無用”的知識。對學(xué)生發(fā)展有好

處的，就應(yīng)該講，眼界決定你的境界。北京四中的校訓(xùn)“大氣成就大器”，它沖破了學(xué)科的局限性，這樣的理念是非常好的?！盃巹贌o名局，爭分無名師”（姜水根），不要假性的成長。（2）為誰教？（學(xué)生觀）（3）教什么？（課程觀）（4）怎么教？（教學(xué)觀）

對傳統(tǒng)教學(xué)的反思（孔子講學(xué)圖），這是不是真正的教育，是不是教學(xué)只能是這樣樣子呢？（雅典學(xué)派名畫）有的沉思，有的商討，有的做實驗??中間的柏拉圖和亞里士多德師生的爭辯畫面。亞里斯多德說：“我愛老師，我更愛真理。” 我們是不是可以反思我們的傳統(tǒng)教學(xué)？

3、對教學(xué)本質(zhì)的追問——

（1）法國著名思想家盧梭的觀點：“教育就是生長?！痹谶@個觀點的指導(dǎo)下有許多論斷，甚至是匪夷所思的論斷，如： “最好的教育就是無作為的教育”。

“最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間”。

（2）2008年第21期《人民教育》專題報告了郭思樂和他的生本教育。記了這樣一個故事：什么是教學(xué)？郭教授回答：3乘以5等于14.（3）希臘文中的“學(xué)校”就是“閑暇”的意思。即學(xué)生要有充裕的時間體驗和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。所以，教學(xué)是一門慢的藝術(shù)。

（4）老師要有農(nóng)人的心態(tài)：“一年樹谷，十年樹木，百年樹人”，不要當(dāng)工人

（5）“課堂教學(xué)，是教師有目的，有計劃組織學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的活動進程。”（北京教育學(xué)院文喆）

4、有效教學(xué)根本之舉：回歸課堂，把課堂還給學(xué)生。

我的“三大策略”：大道至簡——課堂形態(tài)沒有花架子。大智若愚——教師的思維要還原稚化。大成若缺——教學(xué)時空，留有余地。從知識本位回歸到三為目標(biāo)，把屬于學(xué)生的東西還給學(xué)生，把學(xué)術(shù)形態(tài)深入到教育形態(tài)。謝謝！

第五篇：名師成長的“三項修煉”

名師成長的“三項修煉”

申宣成著名特級教師于漪在總結(jié)自己的成長經(jīng)歷時，曾說過兩句話：“胸中有書，目中有人”。我覺得還應(yīng)該加上一句——“腳下有路”，這三句話構(gòu)成了名師成長中必不可少的“三項修煉”。今天，我想圍繞這三點分享一些體會。

腳下有路——確立生命的“核心”，尋找成長的“貴人”

每個人的成長都離不開別人的關(guān)心與呵護，這些“重要的他人”往往決定了我們的人生方向和生命軌跡，他們可以說是我們生命中的“貴人”。就我本人而言，初中時的班主任卓洪圖老師、師范時的班主任蘇順嶺老師、碩士導(dǎo)師鄭國民老師和博士導(dǎo)師崔允漷老師，都對我的為學(xué)和為人產(chǎn)生了巨大的影響。

“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。機會需要我們自己去把握，“貴人”需要我們主動去追尋。特級教師武鳳霞是從河南走出的名師，她的一個最大的特點就是不放過任何一個對自己專業(yè)發(fā)展有利的機會，只要聽說有適合自己的會議和講座，無論是公費還是自費，她都想方設(shè)法參加。2009年，她到上海參加一個會議，我告訴她清華大學(xué)附屬中學(xué)（以下簡稱清華附中）馬上要召開一個有關(guān)課堂觀察的會議，她隨即要求參加?！奥牼幌?，勝讀十年書”，正是在游學(xué)的過程中，她感受了大師的風(fēng)采，激發(fā)了研究的熱情，得到了人格的熏染，找到了發(fā)展的平臺。

我本人也有同樣的感受。2004年6月，我去吉林省農(nóng)安市參加“首屆農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)研討會”，閉幕式上安排了蘇立康教授（現(xiàn)任全國中語會的理事長）的發(fā)言，其中一個細(xì)節(jié)永遠(yuǎn)地印在了我心里：當(dāng)會議議程將要結(jié)束時，蘇立康教授在征得主持人的同意后，作了一個補充：“老師們，剛才我發(fā)言時說錯了一個字，‘碩果累累’的‘累’字應(yīng)該讀‘léī’，我說成了‘lěī’”。先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，至今想來還讓人動容。當(dāng)然，有些老師可能覺得，我天天教書，哪有“游學(xué)”的機會和時間呢？其實，機會無處不在，關(guān)鍵是我們有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，有沒有一顆不甘寂寞的雄心。中國新儒家的代表牟宗三先生曾作過一個報告，題目叫《為學(xué)與為人》，他把那些心志專

一、心無旁騖的人，稱為是擁有“生命的核心”的人，而人一旦找到了“生命的核心”，夢想就不再虛幻，道路也不再遙遠(yuǎn)。

德國當(dāng)代最優(yōu)秀的幻想文學(xué)作家米切爾·恩德曾寫過一篇童話故事，題目叫《犟龜》。在小烏龜“陶陶”追尋理想的過程中，有尖刻的譏諷，有熱情的挽留，有不屑一顧的眼

神??但這些都沒有留住陶陶前行的腳步。最后，它雖然沒能趕上獅王28世的婚禮，卻意外目睹了獅王29世的慶典。

這個故事告訴我們：路就在我們的腳下，只要上路，我們就一定能邂逅生命中的“貴人”，一定能看到美麗的風(fēng)景，一定會遇到隆重的慶典??

目中有人——研究學(xué)生的心理，把握教育的契機

美國心理學(xué)家奧蘇貝爾在他的代表作《教育心理學(xué)：認(rèn)知觀點》一書的扉頁中用特大號字寫道：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一重要的因素就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進行教學(xué)?！边@句話充分說明了理解學(xué)生、與學(xué)生溝通的重要性。

我在北京師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位時，經(jīng)常到清華大學(xué)附中聽著名特級教師趙謙翔的課。趙老師原本在一所農(nóng)村中學(xué)任教。那時，他開設(shè)了“東方時空課”和“焦點訪談?wù)n”，極大地開闊了學(xué)生的視野。調(diào)到清華附中以后，電視對于學(xué)生來說早已司空見慣，再用“東方時空課”肯定不靈了。他就因地制宜，組織了“探訪水木清華”的活動——每個星期都領(lǐng)著學(xué)生“游歷清華園”，挖掘其精神底蘊和文化遺存，極大地調(diào)動了學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。同時，他還發(fā)明了“一言心得法”，鼓勵學(xué)生把自己學(xué)習(xí)和生活的心得寫下來，與老師交流。當(dāng)時，趙老師已經(jīng)50多歲了，但是思想?yún)s一點也不僵化，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)論壇上和學(xué)生交流，研究學(xué)生的心理，把握教育的契機。結(jié)果，三年帶下來，他所教班級的成績遙遙領(lǐng)先。學(xué)生在畢業(yè)留言時，滿懷欽敬與感激地把他的語文課稱為“綠色語文”。美國20世紀(jì)最受歡迎的詩人弗羅斯特曾是一位教師，他曾形象地說：“教師有兩種：一種在你腦袋里灌滿沉重的東西，使你無法走動；另一種只是在你的背后輕輕點撥一下，就能使你直上云霄。”趙老師的“綠色語文”之所以能夠成為“使學(xué)生直上云霄”的“給力語文”，主要原因就在于他“目中有人”。

胸中有書——倡導(dǎo)終身閱讀，打牢專業(yè)基礎(chǔ)

中國閱讀學(xué)會的常務(wù)副會長甘其勛老師曾對收入《名師講語文》這套叢書里的20位名師進行過仔細(xì)的研究，分析了這些名師的成長足跡，寫成了《名師是怎樣煉成的》一文，得出了這樣的結(jié)論：“名師是讀書讀出來的。讀書多的未必能成名師，但不愛讀書、不善于讀書的肯定成不了名師?！崩纾Z文名師程翔利用4年的時間，在語文教學(xué)之余寫成了近百萬言的學(xué)術(shù)著作《說苑譯注》；李震利用業(yè)余時間，前后歷經(jīng)12年，完成了《曾鞏年譜》——如果沒有如僧坐禪、如鏤似刻的工夫，他們又怎能取得這樣的成果？當(dāng)然，我們并不是要求每位教師都成為程翔和李震，只是想以這樣的例子來說明：

作為名師，必須不斷地讀書與思考，不斷地汲取知識的“源頭活水”。只有這樣，自己在教學(xué)時才能左右逢源、游刃有余。

閱讀需要花費時間和精力，需要心靈的寧靜和激情的投入，需要耐得住清燈照壁、冷雨敲窗的寂寞和孤獨。朱熹是一個大教育家，也是一個真正的讀書人。他的弟子把他的讀書方法總結(jié)成了24個字：“循序漸進、熟讀精思、虛心涵詠、切己體察、著緊用力、居敬持志。”其中“居敬持志”就是告誡人們讀書要態(tài)度端正、心志專一，這和牟宗三先生所說的尋找“生命的核心”是一個意思。可以毫不夸張地說，所有的名師，都是把讀書、教書當(dāng)做生命核心的人。正是孜孜不倦的閱讀賦予了名師瀟灑的風(fēng)度和儒雅的氣質(zhì)，正是孜孜不倦的閱讀引領(lǐng)了名師的精神成長和專業(yè)發(fā)展。特級教師鄧彤，也是“名師講語文”收錄的名師之一。在課堂上，他運用說文解字的方法，形象地解釋了“分”“析”二字的含義，三言兩語就讓學(xué)生理解了什么是分析思維，體現(xiàn)了扎實的語文基本功?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，大家可曾知道，鄧?yán)蠋熢?jīng)用十年之功，出版了《〈紅樓夢〉導(dǎo)讀：中學(xué)生讀〈紅樓夢〉》。近段時間以來，我鼓勵妻子閱讀《史記》這本書，現(xiàn)在她已經(jīng)讀完了其中的“列傳”部分，感覺收獲很大。她不但了解了一些史實，更是真切地體會了太史公揮灑多變的筆法，再教文言文，心里更有底氣了。

那么，我們需要讀哪些書呢？我覺得至少有以下幾類。一是教育的經(jīng)典，如《陶行知教育名篇》《給教師的建議》等，它讓我們獲得教育的智慧和精神的動力。二是學(xué)科的論著，它能夠加深我們對學(xué)科知識的理解和認(rèn)識。以語文學(xué)科為例，蘇軾曾經(jīng)說過，要寫好文章，《孟子》《莊子》和《史記》這三部書一定要熟背，現(xiàn)在我們不必達到這個要求，但是讀一讀總是應(yīng)該的。了解現(xiàn)代文的知識，葉圣陶的《文章例話》就不應(yīng)該錯過；了解文言文的知識，周振甫的《文章例話》是很好的材料；了解中外文化，最好讀讀錢鐘書的《管錐編》。三是教育心理學(xué)和課堂教學(xué)技術(shù)類的書籍，它可以幫助我們更好地把握學(xué)生的心理和實施教學(xué)。四是本學(xué)科的專業(yè)雜志。

如此多的書籍，閱讀的時間從哪里來呢？宋代的歐陽修讀書靠“三上”，即“馬上、廁上、枕上”；晉代的董萱則發(fā)明了“三余”，即“冬者夏之余，夜者日之余，陰雨者晴之余”。我在此基礎(chǔ)上發(fā)明兩個方法——“口袋法”和“剪刀法”。“口袋法”就是隨時把一本書裝在口袋里，一有空就拿出來讀，它的好處是可以把時間的“下腳料”收集起來，做到“廢物利用”；“剪刀法”則是每天“裁”出一個固定的讀書時間，雷打不動，它的好處是時間集中，有利于集中地“攻城略地”。

注：申宣成，中學(xué)語文高級教師。華東師范大學(xué)教育碩士，專業(yè)為課程與教學(xué)論。在民權(quán)縣從事教學(xué)及管理18年，積極推行課程改革，成果在省內(nèi)外有一定的影響。在《教育時報》《上海教育科研》《當(dāng)代教育科學(xué)》《語文教學(xué)通訊》《語文學(xué)習(xí)》等報刊發(fā)表論文近百篇，有多篇被中國人民大學(xué)報刊書報資料中心全文轉(zhuǎn)載。