第一篇：一個好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備有怎樣的心理素質(zhì)

一個好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備有怎樣的心理素質(zhì)？

一是要有豐富的情感特征、堅強的意志特征和理智特征。心理素質(zhì)是指人的心理過程及個性心理結(jié)構(gòu)中所具有的狀態(tài)、品質(zhì)與能力的總和。豐富的情感特征就是立場堅定，愛憎分明，工作中維護真、善、美，鞭撻假、惡、丑。堅強的意志特征就是堅定目的性和責(zé)任感，不因困難而退縮，不因挫折而氣餒。堅強的理智特征就是強化心理素質(zhì)的鍛煉，工作中要控制自己的情緒，約束自己的行為，越是在困難、挫折和干擾力大的情況下，越要保持良好的心境，冷靜理智地處理各種復(fù)雜的問題，防止感情用事，克服消極情緒，以適應(yīng)各種環(huán)境和條件下的領(lǐng)導(dǎo)工作。

二是要有大度的寬容精神。廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，錘煉自己的意志和品質(zhì)，不斷提高新形勢下駕馭全局、推進工作的能力，不斷提高在各種壓力、困難和考驗面前自我調(diào)適的能力。寬容即寬恕，能容人。這是一種對人的關(guān)懷、愛護與體諒的高尚品質(zhì)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有的良好品格。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“容許別人有行為和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解的耐心公正的容忍”。領(lǐng)導(dǎo)干部對能力比自己強的人,不要嫉妒、不要怕“功高蓋主”，而要為人作嫁，給人機會，讓人發(fā)展。要善于團結(jié)不同意見的人合作共事,善聽逆耳之言,胸懷開朗，豁達大度。

三是要保持健康心理。心理健康，是一個人應(yīng)對競爭、成就事業(yè)、獲得幸福的重要保證。過去，我們對干部的教育往往從政治上、思想上考慮較多，不太重視對其進行心理上的教育和疏導(dǎo)。剖析當(dāng)前一些干部違紀違法的案件，許多人的人生之所以出現(xiàn)“滑坡”，既有政治上的因素，如理想缺失、信念動搖、價值觀、人生觀發(fā)生扭曲等。同時也有心理方面的因素，如對權(quán)力、金錢的攀比心理，工作中的矛盾發(fā)展到心理失衡而利用職權(quán)貪污腐化等，更多的情況是，有些干部缺乏心理衛(wèi)生方面的知識，對工作、生活中的一些矛盾無法面對和處理，壞情緒得不到釋放或化解，而產(chǎn)生各種心理問題。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部保持健康、樂觀、向上的心理狀態(tài)，一方面要定期或不定期地檢查心理健康狀況，消除心理障礙，維護健康心理；另一方面要堅持正面或反面的心理矯正，做到“常懷廉政之心，常存律己之念”，保持為官從政的健康心理。

“心安是國安也，心治是國治也。治也者心也，安也者心也?！睆V大干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)加強自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑。筆者認為，應(yīng)從以下方面加強心理素質(zhì)鍛煉的養(yǎng)成。強化學(xué)習(xí)。黨的十六大報告，把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會作為創(chuàng)建小康社會的目標之一，進一步明確了學(xué)習(xí)在當(dāng)今社會的重要程度。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)做到重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。既學(xué)習(xí)黨的路線方針政策、學(xué)習(xí)馬列毛鄧的經(jīng)典著作，也要學(xué)習(xí)適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的綜合知識。同時，還要學(xué)習(xí)做人、處事、做官的道

理和方法。學(xué)習(xí)百姓對生活的態(tài)度、民情的觀點和處世的方法，促進自己盡快的從小我走向大我，從狹隘走向?qū)拸V，從而以開放的心態(tài)，投入到工作當(dāng)中去。立足實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準，通過實踐，促使把所學(xué)得到的間接性的心理知識付諸實踐，達到融會貫通的目的。通過實踐，在實際的工作和生活中，在與群眾的交往中，鍛煉自已的心理素質(zhì)，檢驗心理素質(zhì)是否完美，是否適應(yīng)工作的需要，是否能承受復(fù)雜社會的考驗，在實踐中豐富知識，使自己的心理適應(yīng)性更加穩(wěn)定。

善于思考。思考是對復(fù)雜事物進行理性判斷和理性分析的有效過程，是心理素質(zhì)明顯提高的基本表現(xiàn)。善于思考，要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部在三個方面下功夫。一是去偽存真的功夫。能在復(fù)雜多變的事物中判明誰是誰非，以提高科學(xué)判斷事物和形勢的能力。二是由表及里的功夫。能在復(fù)雜多變事物中抓住事物的本質(zhì)，以提高對事物發(fā)展的駕馭能力。三是由此及彼的功夫。能從復(fù)雜多變事物中摸索事物的一般規(guī)律和解決問題的辦法，以提高執(zhí)政為民的能力。

第二篇：一個好爸爸應(yīng)該怎樣做？

孩子來到了世間，做媽媽的要做一個好媽媽，做爸爸的當(dāng)然也要當(dāng)一個好爸爸，而一個好爸爸不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p>

父親應(yīng)該以怎樣的方式參與育兒呢？由于各個家庭的具體情況不同，不能一概而論。

對于主要由母親來育兒的家庭而言，父親應(yīng)盡力做好助手，以減輕母親的負擔(dān)。

比如，回到家后，盡量多和孩子一起玩耍，與孩子一同入浴。如果孩子還是嬰兒的話，可以給他換尿布、喂牛奶等等。節(jié)假日里還可以帶孩子外出游玩。當(dāng)然還可以想出其他各種各樣的方式。

與孩子頻繁接觸，不僅有利于其身心的成長，還會增進父子關(guān)系，使孩子更敬愛自己的父親。

與妻子共同探討育兒的方法

認真傾聽妻子的談話，與她一起討論對孩子的培養(yǎng)方法，這也是父親參與育兒的一項重要內(nèi)容。這種夫妻共同育兒的方式，能夠減輕母親心中的負擔(dān)。

有一段時間，我的妻子為婆媳關(guān)系而煩惱。幾乎每天晚上，我都努力使自己認真地聽她訴說與婆婆間的瑣碎事情。有時候，我工作了一天很疲勞，回到家里真是沒有情緒再聽她那絮絮叨叨的話，不過我還是堅持聽下去了。就這樣在不知不覺之中，妻子自己漸漸尋找出了解決婆媳問題的辦法。

如果那個時候我一口回絕她：“我太累了，別說這個了。”妻子也許會因此患上神經(jīng)衰弱或是其他身心疾病的。

在育兒的階段里，母親為了孩子的事情常常想與人商量，或者僅僅想向人訴說，在這種情況下，丈夫應(yīng)與妻子共同商討解決問題的辦法，或做一個好的傾聽者———這是做父親的責(zé)任。

從這個意義上說，一個好丈夫，應(yīng)該是一個在育兒上肯負責(zé)、能夠主動協(xié)助的人。

經(jīng)常陪孩子玩耍的爸爸是好爸爸

那么，怎樣才算是一個好爸爸呢？這必須從孩子的視角來看。對孩子來說，好爸爸就是能經(jīng)常和自己一同玩耍的爸爸。

當(dāng)然，經(jīng)常買禮物、給零花錢的爸爸，確實是讓孩子喜歡的。但是，這僅僅是在當(dāng)時喜歡，過后孩子便忘了。這是因為兩者的心靈并沒有聯(lián)系在一起，只不過是靠物質(zhì)和金錢維系著。

父子間心靈的溝通，是絕不可能依靠給予物質(zhì)和金錢來實現(xiàn)的。

與此相比，那些和孩子一塊兒玩耍的爸爸卻能夠在孩子的心中留下快樂的印象。這不僅能為父子關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，同時，對孩子今后跨越青春期危機也具有重要的意義。

我經(jīng)常向年輕的女性們建議：“選擇對象的話，要找喜歡孩子的男性。”喜歡孩子、常常和孩子一同玩耍的男性是充滿童心的，這樣的人內(nèi)心還殘留著孩子的天真，能夠感受到孩子的心情，也就是說，對孩子能夠體諒。

具有體諒之心的父親很愿意和孩子一起玩耍，這樣，孩子便會對父親產(chǎn)生親近感和敬慕之情，父親的良好形象便會深深地銘刻在孩子的心中。

并且，感受到父親體諒之情的孩子，在幼小的心中也會一點一點地滋生出體諒來。

不當(dāng)行為的原因在父親身上(事例)

為了使父親們意識到自己在育兒過程中的重要性，我舉一些因父親的原因而導(dǎo)致孩子出問題的例子。

我曾長期接受女學(xué)生的咨詢，幫助她們解決內(nèi)心的煩惱。其中有相當(dāng)多的女孩子向我訴說對自己父親的不滿。因為只要沒有按照父親所要求的那樣去做，父親便會發(fā)脾氣。

這種女孩子在與我對話時，不僅避免與我對視，其表情也惶恐不安。這是對男性的“恐懼”。

有一個上高中的男孩，每次買書時總是同樣的書買3本。原因是書稍微有點臟了或是有點褶皺、破損，他就不安得無法讀下去，便換新的。這是一種被稱為“不完全恐懼”的神經(jīng)癥。原來，在這個孩子很小的時候，他的父親就非常嚴厲地教育他必須很好地愛護書籍。只要見到書在地板上，便訓(xùn)斥他，并責(zé)令他馬上放回書架上。

還有的孩子不太會收拾整理，究其原因，是由于孩子的父親是個過于愛整潔的人?；氐郊視r，如果看到屋里沒有整理干凈，他就會發(fā)火。于是，母親一到父親快要回家的時候，就急急忙忙地讓孩子把攤開來的東西整理起來?？墒呛⒆訁s磨磨蹭蹭的，結(jié)果母親不得不自己動手整理。就這樣日復(fù)一日地，孩子變得不會自己收拾整理了。

也有這樣的事例：父親是個沉默寡言的人，為此也不允許孩子多說話。結(jié)果，孩子變得在學(xué)?；卮鹄蠋煹膯栴}很困難。

還有的高中女生，在嚴厲的父親手下被管教成了聽話的“好孩子”，無論是服飾、用詞、禮貌都無可挑剔，但心靈卻失去了自由，最后陷入了厭食癥。

更有甚者，父親的婚外戀使孩子的情緒不安，這樣的例子也為數(shù)不少。

希望父親們能夠知道：你的行為不管是好是壞，都將對孩子產(chǎn)生極大的影響。因此，為孩子做一個好榜樣是每一個父親所應(yīng)努力的方向。

丈夫是妻子與公婆關(guān)系的調(diào)解者

三世同堂的家庭里，父親的位置處于自己的父母、妻子以及兒女之間，所以這個角色的作用就更大了。

過去的社會比較倡導(dǎo)履行兒子的義務(wù)。與夫妻關(guān)系相比，跟父母的關(guān)系更被看重些，因此而導(dǎo)致離婚的為數(shù)不少。

現(xiàn)在雖然也有不少為隨順父母而要求妻子忍耐的丈夫，但在孝順自己父母的同時，能夠傾聽妻子意見的丈夫逐漸增多起來，這是件令人高興的事。

育兒的主體是父母和孩子，所以，與孩子有關(guān)的事應(yīng)該由父母來好好商量并決定。爺爺奶奶、外公外婆的任務(wù)，是對正在育兒的小兩口給予必要的援助。這個關(guān)系應(yīng)該理順。

作為丈夫，就是要在自己的父母和妻子因孩子的事情鬧矛盾時，了解清楚事情的原委，做好和解工作。以上文章由http://004km.cn友情提供

第三篇：好老師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)

好老師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)

討

論

稿

物理與電子信息學(xué)院 09物理學(xué) 090514046 劉永彥

好老師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)討論稿

教師是學(xué)校最重要的資源，學(xué)校要發(fā)展、教師要提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出適應(yīng)時代潮流、造就一大批高素質(zhì)的勞動者和實用型人才,其關(guān)鍵問題是學(xué)校教師的素質(zhì)修養(yǎng)。加強教師隊伍建設(shè)，不僅著眼于改善教師隊伍的整體結(jié)構(gòu)，更要致力于提高教師的基本素質(zhì)。教師的道德、精神、知識、能力等素質(zhì)是教師的基本素質(zhì)。教師良好的素質(zhì)是每一個教師應(yīng)具備的。從某種意義上講，教師良好的素質(zhì)對教學(xué)更有影響力和號召力。所以，我們小組應(yīng)老師要求對 “好老師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)”這一話題進行討論，結(jié)果如下。

一、道德素質(zhì)---好教師為人師表敬業(yè)奉獻之源

“有才無德是廢品，有德無才是合格，有德有才是優(yōu)秀”，此話道出了“德”的重要性。欲學(xué)知識，先學(xué)做人，一屋不掃者，又何以掃天下？教師是人類靈魂的工程師，其職業(yè)道德高尚與否，直接關(guān)系到青少年學(xué)生能否健康成長。傳道之人，必須聞道在先；塑造他人靈魂的人，必須要有高尚的靈魂。由此，良好的道德素質(zhì)是教師具備基本素質(zhì)的首要環(huán)節(jié)。

1、具有良好思想覺悟

做為教師，首先要學(xué)好“三個代表”的重要思想。樹立牢固的無產(chǎn)階級世界觀。真正做到在思想上、行動上和黨中央優(yōu)持一致。加強對黨的基本路線的理解，有一個清醒的頭腦，才能保證遇到**不迷失方向，風(fēng)浪當(dāng)中不動搖堅定的志向。正如周恩來同志說過的“活到老，學(xué)到老，改造到老”。

2、具有崇高職業(yè)道德感

崇高的職業(yè)道德感，可以激發(fā)廣大教師以主人翁的精神從事教學(xué)活動，忠于職守，奮力開拓，遵紀守法，愛崗敬業(yè)，對教學(xué)才能一絲不茍，精益求精，認真勤懇，誨人不倦。要關(guān)心愛護學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，羅素曾經(jīng)說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品質(zhì)還是智慧都不能充分地自由地發(fā)展”。名言值得切記：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。做學(xué)生的良師益友；要樹立崇高的職業(yè)理想，增強職業(yè)責(zé)任感，道德感；要干一行、愛一行、專一行，以從事教育工作為榮，以獻身教育事業(yè)為樂，全心全意做好教育事業(yè)，作風(fēng)正派，要言行一致，表里如一，襟懷坦蕩，行為是最好的老師，既要言傳，更需身教，切切實實，為人師表；善于向別人學(xué)習(xí)，取人之長，補已之短，永不自滿。從而才能滿腔熱情地投入到教學(xué)活動中，創(chuàng)造更多更好的教學(xué)效果。

學(xué)校教育，德育為先，在依法治國和以德治國相結(jié)合的今天，加強教師的職業(yè)道德建設(shè)，其意義更顯的重大而深遠。

3、具有與時俱進德育觀

人的素質(zhì)是一個動態(tài)的而不是靜態(tài)的概念，它有一定的社會性、階級性和時代性。時代在發(fā)展，社會在進步，科學(xué)技術(shù)日新月異，新事物層出不窮，各種思潮相互激蕩，各種壓力不期而遇，特別是青少年學(xué)生的思想狀況、心理狀況都發(fā)生很大變化。樹立與時俱進的新的德育觀，認清新的形勢，適應(yīng)新的情況，明確新的任務(wù)，形成新的思路，采取新的舉措，解決新的問題，我們的德育工作才能有時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

我們技校教育要在“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的前提下，把人的德育教育放在重要位置，不能只是一味地進行“知識灌輸”。在教學(xué)過程中，一要教會學(xué)生如何做人，二要教會學(xué)生如何思維，三要教會學(xué)生必須掌握必要的科學(xué)技術(shù)與人文科學(xué)方面的知識及運用這些知識的能力。

二、精神素質(zhì)---好教師之本

教師的精神素質(zhì)，是教師教學(xué)取得成功的催化劑。教師應(yīng)自覺地去更新自己的知識，在繼續(xù)教育中努力學(xué)習(xí)，不斷完善自己的思想方法和工作方法，不斷追求新知識才能適應(yīng)新時代，出色完成教學(xué)任務(wù)。教師良好的精神素質(zhì)有以下幾個方面：

1、勤奮好學(xué)精神

作為一名教師，要提高教學(xué)質(zhì)量，必須首先樹立終生學(xué)習(xí)的意識。教師必須具備勤奮不息的好學(xué)精神，這是現(xiàn)代社會的客觀實際對教師提出的迫切要求；要讓學(xué)習(xí)支撐我們每個教育者的生命。

教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應(yīng)該與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。作為國家教育功能的具體實施者，教師學(xué)習(xí)不僅是為了民族的復(fù)興與進步，更是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。因為只有不斷學(xué)習(xí)，教師才能準確把握現(xiàn)代社會的人才觀，才能準確把握當(dāng)代青少年學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，才能準確把握來自不同家庭的學(xué)生的個性差異、學(xué)習(xí)差異和發(fā)展差異，從而做到有的放矢、因材施教，也才能使每個學(xué)生有機、和諧地把自己的理想和祖國的命運緊密結(jié)合在一起。

要勤奮不息的好學(xué)，還必須明確學(xué)習(xí)與自身發(fā)展和幸福的關(guān)系。為國家而學(xué)習(xí)、為學(xué)生而學(xué)習(xí)是我們社會一直強調(diào)和推崇的。長期以來教師習(xí)慣于被動地接受培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，從而喪失了學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。終身學(xué)習(xí)是教師提高自己生活質(zhì)量的重要前提。一個沒有終身學(xué)習(xí)意識、不會學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)的教師隨時都將面臨被時代所淘汰。

所以說要做一名新世紀合格的教師關(guān)鍵善于學(xué)習(xí)，具有豐富的知識作為強大的后盾，勤奮學(xué)習(xí)，借以掌握新知識、新思想和新方法。正如古人說的“學(xué)好弓弩，才如箭鏃，說以領(lǐng)之，方能中鵠”。

2、進取不止精神

教師僅僅局限于個體的“職業(yè)技能訓(xùn)練”，是遠遠不夠的，因為教學(xué)不僅是技術(shù)，更是一種藝術(shù)。它要求從“工匠型教師”轉(zhuǎn)型為“專家型教師”?！皩＜倚徒處煛睉?yīng)當(dāng)致力通過“創(chuàng)新教學(xué)”的實施，擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，創(chuàng)造出嶄新的“素質(zhì)教育”的“課堂文化”。

教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的動力。教師需要聚焦課堂，反思自身的教學(xué)。因為課堂教學(xué)占了教師教育工作的大部分。而課堂教學(xué)本身是社會的一個縮影，這里面有著太多的社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、信息學(xué)的問題需要解讀?！敖虒W(xué)創(chuàng)新”的基點在于教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)扮演引導(dǎo)者、啟發(fā)者、咨詢者的角色。“教學(xué)創(chuàng)新”意味著教師“教學(xué)觀念”的轉(zhuǎn)變，同時也意味著“教師團隊”的形成。歸根到底，意味著教師在“傳道、授業(yè)、解惑”三個方面得到轉(zhuǎn)變：從“單純道德說教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按_立人格楷模”，從“灌輸現(xiàn)成知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐?gòu)知識”，從“提供標準答案”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐瑢で笮轮R”。

3、堅忍不拔精神

堅忍不拔的頑強精神，是教師提高教學(xué)質(zhì)量，成就其事業(yè)的一個重要素質(zhì)。教師就其本質(zhì)而言也是創(chuàng)造，創(chuàng)造的本身就帶有不確定性。冒險去嘗試，而嘗試就免不了挫折、失敗和非議，這就要求教師要有力排眾議、長期奮斗的頑強精神。正如毛澤東同志所說：“正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認它們是香花，反而把它看作毒草。哥白尼關(guān)于太陽系的學(xué)說，達爾文的進化論，都曾經(jīng)被看作是錯誤的東西，都曾經(jīng)經(jīng)歷艱苦的斗爭”。因此，教師在教學(xué)當(dāng)中遇到的困難決不低頭，而應(yīng)勇往直前，頑強拼搏。

三、知識素質(zhì)----好教師取水之源

教師的知識素質(zhì)是教師不可缺少的重要素質(zhì)，是教師取得教學(xué)成功的基礎(chǔ)。教師是文化科學(xué)知識的傳播者，必須具有比較淵博的知識，在專業(yè)上要達到精而深，掌握本學(xué)科新的研究成果和發(fā)展趨勢，并把新知識和新技術(shù)的內(nèi)容補充到教學(xué)當(dāng)中，擴大學(xué)生的知識視野。

1、廣博的基礎(chǔ)理論知識

廣博的基本理論知識是教師行動的指南，教師要學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析問題，解決問題。

2、精深的業(yè)務(wù)教育知識

教師的知識素質(zhì)構(gòu)成，還包括嫻熟的業(yè)務(wù)知識和寬廣的科學(xué)文化知識。隨著教育教學(xué)的改革，他既要精通本學(xué)科的專業(yè)知識和技能技藝，又要有一定的諧和獨到見解對相鄰學(xué)科有廣深的涉足和了解；同時還要懂得一些教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)以及計算機技術(shù)，才能不被改革大潮所淘汰。俗話說：要給人一滴水，首先自己要有一桶水.特別是高科技發(fā)展日新月異的今天，新設(shè)備、新工

藝、新材料、新技術(shù)層出不窮，如果不去學(xué)習(xí)，與時俱進，而傳授一些過時、落后的技術(shù)和知識就會耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)，得不到社會的承認。教師在知識結(jié)構(gòu)上應(yīng)努力做到廣而博，努力成為復(fù)合型教師。教師最忌孤陋寡聞，眼界狹隘，知識結(jié)構(gòu)單一。通過學(xué)習(xí)，構(gòu)筑有利于不斷進步和發(fā)展的知識結(jié)構(gòu)，吸收先進的教育思想和教育方法，提高自己的教育教學(xué)能力。

四、能力素質(zhì)-----好教師魅力源

能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征。根據(jù)能力的傾向性，可分為一般能力和特殊能力。教師的能力要具有特殊能力，也就是能為教學(xué)活動所必需的能力。

1、過硬的教學(xué)能力

教師有深而廣的知識，沒有過硬的教學(xué)能力，也不能成為一名好教師，過硬的教學(xué)能力是教師走向成功道路的鋪路石?！安锠t煮餃子”——有東西倒不出來也是不行的。

教學(xué)也是一門藝術(shù)。優(yōu)秀教師的教學(xué)技藝會使學(xué)生對學(xué)習(xí)活動越來越感興趣，把學(xué)習(xí)活動當(dāng)成一件愉快的事。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅指向了學(xué)習(xí)活動的效果，同時還指向了學(xué)習(xí)活動過程本身。那些不能引起學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)，被迫進行的學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，必將導(dǎo)致學(xué)生在枯燥、乏味、易疲勞、易分心的狀態(tài)下進行學(xué)習(xí)活動，其學(xué)習(xí)效果不言而喻?？傊?，在教學(xué)過程中運用啟發(fā)式教學(xué)法，抓住要領(lǐng)、深入淺出，突出重點、突破難點、舉一反

三、觸類旁通，把書教活讓學(xué)生愉快地接受教育。

2、創(chuàng)新能力

為適應(yīng)加入WTO和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，職業(yè)教育必須努力培養(yǎng)出一大批創(chuàng)新型人才。而培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，需要具有創(chuàng)新素質(zhì)的教師。教師在教學(xué)過程中，要有新思想、新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。不能只搞生硬呆板一言堂，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展其創(chuàng)造思維能力，循循善誘，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

我國傳統(tǒng)的教育觀念以及多年不變的課程和教材，使教師早已習(xí)慣于過去的教學(xué)方法。一塊黑板一支粉筆一講到底的教學(xué)方法根本不適應(yīng)當(dāng)前的教育發(fā)展要求。教學(xué)方法要改革，就要樹立正確的教學(xué)方法觀，改變過去“重教法，輕學(xué)法”、“重演繹，輕歸納”、“重講授，輕操作”、“重知識、輕實踐”、“重單一技能，輕綜合能力”的傾向。為此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于運用新的教學(xué)方法和新的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考，大膽質(zhì)疑。鼓勵學(xué)生大膽想象，激發(fā)他們的創(chuàng)造思維，同時注意培養(yǎng)學(xué)生分析和綜合問題的能力。技校教學(xué)應(yīng)為：以能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生學(xué)習(xí)掌握技能為中心，以現(xiàn)代化教學(xué)手段為媒體，以專業(yè)課類型為劃分依據(jù)，個性化的或綜合包容性的教學(xué)方法。體現(xiàn)為實踐性、系統(tǒng)性、開放性、師生互助性的模式。

3、接受新事物的能力

近幾年來，隨著教育信息化的發(fā)展，教師要把信息技術(shù)與課堂結(jié)合在一起，改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，真正使課堂教學(xué)活起來。

注意力是學(xué)生獲取知識的前提。多媒體中的形聲資料是學(xué)生注意力的工具。教學(xué)媒體可以直觀形象的再現(xiàn)客觀事物，教師自己動手制作課件，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，把講課、演示和實驗生動、直觀地結(jié)合起來，讓學(xué)生邊聽、邊看、邊想、邊做，它們的生動性和趣味性本身就能引起學(xué)生的注意。只要學(xué)生把注意力集中到學(xué)習(xí)上就會產(chǎn)生強烈的求知欲望，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣?！芭d趣是最好的老師”。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)感興趣，學(xué)習(xí)起來就會積極主動，其對知識的接收和掌握就越快，從而提高其學(xué)習(xí)效率。

教師的良好素質(zhì)，除上述外，體魄素質(zhì)、氣質(zhì)素質(zhì)也不可忽視。教師應(yīng)發(fā)揚自己氣質(zhì)特點，具有充沛的精力、強健的體魄，以適應(yīng)繁重的體力和腦力勞動，來成就一番事業(yè)，否則，“出師未捷身先死，壯志難酬恨終天”。

綜上所述，我認為教師只有加強鍛煉和自我修養(yǎng)，具備良好的基本素質(zhì)，才能促進和提高自己的教學(xué)藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮出他們最大的學(xué)習(xí)熱忱和主觀能動作用，也才能增強學(xué)?；盍Γk出特點，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，為經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)更多更高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該怎樣講話

領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該怎樣講話

我時常聽領(lǐng)導(dǎo)講話，也常愛看講座一類的節(jié)目?？梢钥闯?，不同的人講話的水平差距很大，特別是和講座有很大的區(qū)別的會議講話，需要有很強的目的性。這就要求講話者一定要思路清晰、目的明確、要點直觀、切合實際，還要考慮聽眾的素質(zhì)，……在有限的時間里把該說的說到位、該安排的事安排好。可以說，講話最能反映一個領(lǐng)導(dǎo)的基本素養(yǎng)：包括性格特點、知識水平、語言表達能力等方面。講話前，對領(lǐng)導(dǎo)來說，一定要注意這兩個方面：講話的目的和想達到的效果。

先說講話的目的。毫無疑問，講話目的要明確，要根據(jù)會議的類型而定：是固定的班子例會、還是參加人數(shù)較多的大會；是有重要領(lǐng)導(dǎo)參加的會議，還是表彰會；……都要在心中確立一個主題，重點說什么、用什么樣的方式去說、需要什么樣的材料等，總之，要讓自己講話的目的突出地表達出來。

再說講話的作用。領(lǐng)導(dǎo)費了很大的事，發(fā)表了一通演講，講后卻沒有作用，或者令他人厭煩，覺得你羅唆，那就等于白費口舌了，還不如停下來多喝兩口茶有用；因此，我們講話必須要考慮講話的作用，即自己想達到設(shè)么樣的效果。所以，講話要獨特、新穎，能讓人明白做什么，或?qū)λ说乃枷氘a(chǎn)生怎樣的影響。講話對領(lǐng)導(dǎo)來說非常重要，它是領(lǐng)導(dǎo)管理下屬的重要方式之一。一場好的講話，能讓很多人對領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生好的印象。然而，現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)卻很不重視講話的意義，存在以下弊端。

一、領(lǐng)導(dǎo)充當(dāng)擴音器、傳話筒。

古代中國“政文合一”，官員講話稿多是自己寫的，講話的思想性、藝術(shù)性較高，留下了很多堪稱經(jīng)典名篇的演講稿，也有很多的好句子成了名言?，F(xiàn)在“政”“文”分離，很多領(lǐng)導(dǎo)不重視文化修養(yǎng)，整天忙于應(yīng)酬、交際，不愿意靜下心來寫講稿子，更不用說去學(xué)習(xí)文化知識了。所以，不管遇到什么會議，就找秘書寫

個稿子，開會時念念了事。有些稿子就是有點意思，但終究不完全是領(lǐng)導(dǎo)本意的表達，又有什么實際意義呢？領(lǐng)導(dǎo)實質(zhì)上成了一個念稿的工具而已。

二、講話隨便發(fā)言，漫無目的。

有些領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗不豐富，腦子里沒有多少東西，或者自己想說的東西別的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)說過了，所以只好隨便胡謅幾句，或者說些極沒水平的話，沒有啥目的性，白白浪費很多人的寶貴時間。

三、講話賣弄、亂引用。

一些領(lǐng)導(dǎo)講話總是想表現(xiàn)知識淵博，愛引用一些名人的話或一些勵志的故事，這也是很不恰當(dāng)?shù)?。開會的目的是為了傳達一定的事，不宜太浪費時間。領(lǐng)導(dǎo)開會重要的是表達自己的思想，安排工作，不是非常必要的情況，引用實屬多余！這也是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該注意的。

四、追求形式，講話假、大、空。

我們知道，只有原創(chuàng)作品，才能表達作者的思想水平，講話稿也是如此。但是對于一些水平較高的講話稿，常常一些秘書翻來改去，反反復(fù)復(fù)的使用。聽得多了，著實讓人感到厭煩！講稿也是文章，文章的寫法有很多，為何要套別人的格式呢？！一旦套用，就一定限制我們的思想表達。眾多的領(lǐng)導(dǎo)秘書都去套用有限的好講話稿，內(nèi)容必定假、大、空！因為套用的東西往往會脫離實際，枯燥乏味、俗不可耐！

五、講話鸚鵡學(xué)舌，充當(dāng)錄音機，沒有見解，更沒有實用性。

有些時候，開會是好幾個領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，接著發(fā)言的就把前幾個領(lǐng)導(dǎo)的話再重復(fù)說一說，不僅浪費時間，而且毫無價值，何談發(fā)言的意義，更是多余！

六、講話缺乏語言藝術(shù)，枯燥乏味，似和尚念經(jīng)。

有些領(lǐng)導(dǎo)講話，語言死板，枯燥乏味，如念噪經(jīng)；有些只對準稿件念念，念罷閉嘴，再無其他啥話；有的領(lǐng)導(dǎo)怕失官威，講話時表情嚴肅，神態(tài)莊重，不茍

言笑，僵硬死板；……這些都不能給人一種愉悅感，這樣的會議效果能有多好呢？

下面我們具體來看一例講話套路的典型——看看它有啥效果：

在有上級領(lǐng)導(dǎo)參加的會議上，主要領(lǐng)導(dǎo)講話后，常聽到很多領(lǐng)導(dǎo)都會有這樣的講話，聽得多了，幾乎能都能背下來了，往往開頭這樣說：“XXX（職務(wù)）的講話很重要，我再補充幾句，供大家參考（引子）?！苯酉聛肀闶撬木浣?jīng)典套話，“一要深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會精神（起）；二要結(jié)合實際，查找問題（承）；三要綜合治理，切實整改（轉(zhuǎn)）；四要加強領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實（合）！”看看！這樣的發(fā)言有多么巧妙：引子、起、承、轉(zhuǎn)、合都有！不過，這樣的講話真的藝術(shù)性很高嗎？其實不然！愈是用來用去的東西，它的效果就愈是降低。巴爾扎克說過：“第一個把女人比作鮮花的是天才，第二個把女人比作鮮花的是庸才，第三個把女人比作鮮花的是蠢才。”確實如此，這樣常規(guī)的東西都來用，實在太蠢了，一點也顯不出領(lǐng)導(dǎo)的才能，連農(nóng)村最不文明的婦女都會！以前常見農(nóng)村有的人家雞子找不著了，她往往先自言自語幾句：“這幾天咋找不著我家的雞子了（引子）。”接著就在村里扯著嗓子喊開了：“誰把俺的雞子圈起來了（起）！趕快給俺放出來（承）！你要是不放（轉(zhuǎn)）！俺可要罵了（合）！”你看，他喊得多么藝術(shù)！你一個領(lǐng)導(dǎo)也這樣用，有啥高明的呢？因此，做一個領(lǐng)導(dǎo)必須要重視講話，千萬不要讓他人看不起?。?/p>

以上的例子，我們確實要引以為戒?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)講話態(tài)度要和藹，語言要靈活，方式要多變，內(nèi)容要簡練、思想要充實，感情要真摯，……因為領(lǐng)導(dǎo)講話不同于老師講課，領(lǐng)導(dǎo)面對的是成年人，里面或許還有地位雖然不如自己，但各方面能力可能要強于自己的人，顯然領(lǐng)導(dǎo)是不能讓這些人看不起的。領(lǐng)導(dǎo)的影響力來自于別人的真心佩服，從某方面說，領(lǐng)導(dǎo)講話就是群眾對領(lǐng)導(dǎo)綜合實力的一個方面的檢閱，作為一個領(lǐng)導(dǎo)，你能隨便對待一次講話嗎？

（2012年12月7日星期五作于唐河南鎮(zhèn)）

第五篇：班主任--淺談一個教師應(yīng)該具有的情懷（本站推薦）

自省 悅納 大愛

——淺談一個教師應(yīng)該具有的情懷

大慶市第十三中學(xué) 崔廣輝

一年之前，參加本地教育培訓(xùn)中心組織的班主任基本功大賽，經(jīng)歷幾次之后，進入決賽，后去省里參賽，取得名次。一直感覺，大賽和培訓(xùn)非常鍛煉人，周遭這些人的影響，非常鼓舞人。

幾次出來參加比賽和培訓(xùn)，過程中聽得專家或是同行，提及關(guān)于職業(yè)倦怠或者抱怨比較多；社會對于教師行業(yè)，班主任崗位的要求特殊而特別，職業(yè)壓力自然大；近幾年，大眾傳媒上關(guān)于家校矛盾的負面報道日益增多，而我們，也常有和學(xué)生或者家長溝通的問題被激化。

我們自己也在探求，原因何在？

半年前聽過一個《如何在突發(fā)事件中應(yīng)對新聞媒體》的報告，談的問題之后的反應(yīng)和解決，可是問題出現(xiàn)之前呢？我們聽到很多專家講的各種策略和方法，都是指導(dǎo)教師做一個善于發(fā)現(xiàn)問題的人。

我此番最大的心得，不但知道了防患于未然，更是做一個在情懷上有所準備的人。

問渠那得清如許，為有源頭活水來——自省

周龍先生的報告，最先解讀了一下關(guān)于“先生”的概念。以前是教師，或者老師，強調(diào)是專業(yè)或者學(xué)科的“師”，但還是“先生”強調(diào)的是血脈傳承，文化傳播，和 １

精神指引。

這些年，我們的“師德”是一個枷鎖一樣的概念，沉重而虛空。其實，不論行業(yè)如何，職業(yè)怎樣，都需要“愛崗”和“敬業(yè)”。關(guān)于教師職業(yè)的特殊和責(zé)任，我們自己深知。

這個職業(yè)充滿著期待、渴望、理想與熱情，又有親情、友愛、道德與智慧的交織；這個職業(yè)滿含著對人的關(guān)愛、包容與忍耐，還伴隨著對己的陶冶和歷練。這個職業(yè)必須要身在高處：觀歷史的車輪滾滾前行，聽時代的濤聲跌宕起落，思考人生的道路大道通行，感悟青春的色澤斑斕多彩。

職業(yè)要求高，社會要求高，自己對自己的要求更要高。

教哪個學(xué)科，就必然是哪個學(xué)科的學(xué)生的領(lǐng)路上，這個毋庸多言?？墒钦驹谥v臺上的我們，必然是對學(xué)生的性格和德行有影響的人。

自身的情懷和理想，需要怎樣的修為？

為什么社會對我們的評價越來越差，是因為我們失去了知識分子必須有的一份傲骨和自尊。

每年教師節(jié)的時候，社會輿論該是多么的糟糕??？

社會誘惑太多，我們該怎么挺直脊梁，兩袖清風(fēng)??？

教育的本質(zhì)不是傳授知識，而是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，我們的靈魂如果殘缺，我怎么在三尺講臺上空談??？

教師是有立德的責(zé)任的，完善自我是老師的首要責(zé)任。

我們必然不能集種種美德于一身，但是一生不忘去提升和修行，本身就是關(guān)于理想的追求，這一點，對于學(xué)生的影響，也是巨大的而積極的。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——悅納

我們會發(fā)現(xiàn)，很多人、事，所呈現(xiàn)出的狀態(tài)或者結(jié)果會不如我們的預(yù)期，或者與預(yù)期完全相悖。尤其是教育，我們很難實現(xiàn)最理想的目標——這也大概是我們心里壓力會很大的原因。

一個人的心理健康與否,有一個重要的指標,那就是他能不能接受自我,這叫“悅納”自我。每個人都有優(yōu)點和不足,關(guān)鍵在于自己如何看待.既要看到自己的優(yōu)勢,在樹立信心的理,還要避免驕傲自大;還要了解自身的弱點。

教師的氣質(zhì)和風(fēng)格是不一樣的，學(xué)生的個性千差萬別，家長的需求也不盡相同。我們有很多模范和優(yōu)秀的教師可以效仿，我們有很多成功的教育經(jīng)驗可以借鑒，可是所有的關(guān)于教學(xué)和班級管理的理論都不是普世可用的，教育的目的不是讓所有的學(xué)生成為模具一樣的人，所以，老師，也該知道的特色，發(fā)展自己的特長。

我們談的還是情懷的問題，也許，可以基于學(xué)科或者專業(yè)，或者源自年齡和性別，面對崇尚個性的這個時代的孩子，老師也需要是有個性的。“崖岸高古是一種風(fēng)范，倜儻風(fēng)流是一種境界”，說的就是這個意思。

每個老師，都應(yīng)從骨子里，培養(yǎng)自己獨到而有魅力的氣質(zhì)，一種可以引發(fā)學(xué)生敬仰的氣質(zhì)。

落紅不是無情物，化作春泥更護花——大愛

臺灣散文名家張曉風(fēng)寫過一篇文章，《我交給你一個孩子》：

小男孩走出大門，返身向四樓陽臺上的我招手，說：“再見!”那是好多年前的事了，那個早晨是他開始上小學(xué)的第二天。

我其實仍然可以像昨天一樣，再陪他一次，但我卻狠下心來，看他自己單獨

去了。他有屬于他的一生，是我不能相陪的，母子一場，只能看做一把借來的琴弦，能彈多久，便彈多久，但借來的歲月畢竟是有其歸還期限的。

他歡然地走出長巷，很聽話地既不跑也不跳，一副循規(guī)蹈矩的模樣。我一個人怔怔地望著巷子下細細的朝陽而落淚。

想大聲地告訴全城市，今天早晨，我交給你們一個小男孩，他還不知恐懼為何物，我卻是知道的，我開始恐懼自己有沒有交錯?

我把他交給馬路，我要他遵守規(guī)矩沿著人行道而行，但是，匆匆的路人啊，你們能夠小心一點嗎?不要撞倒我的孩子，我把我的至愛交給了縱橫的道路，容許我看見他平平安安地回來。

我不曾搬遷戶口，我們不要越區(qū)就讀，我們讓孩子讀本區(qū)內(nèi)的國民小學(xué)而不是某些私立明星小學(xué)，我努力去信任自己的教育當(dāng)局，而且，是以自己的兒女為賭注來信任——但是，學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育?今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年?

他開始識字，開始讀書，當(dāng)然，他也要讀報紙、聽音樂或看電視、電影，古往今來的撰述者啊，各種方式的知識傳遞者啊，我的孩子會因你們得到什么呢?你們將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕?他會因而變得正直、忠信，還是學(xué)會奸滑、詭詐?當(dāng)我把我的孩子交出來，當(dāng)他向這世界求知若渴，世界啊，你給他的會是什么呢?

世界啊，今天早晨，我，一個母親，向你交出她可愛的小男孩，而你們將還我一個怎樣的呢?!

我們知道該歸還一個什么樣的孩子，但是這個答案做起來，辛苦自知，我們

是從事神圣職業(yè)的普通的人，怎么教育孩子的文字無數(shù)，卻很難歸納。

那就懷著父母的心，有感情，也更理智，有信仰，也更務(wù)實的愛每一個孩吧。冰心在一篇作品中這樣描述老師：“教師職業(yè)是神圣的，這種神圣就在于甘愿吃苦，他們死活擺脫不了的，那就是對學(xué)生的愛，除了學(xué)生四大皆空！”

我們不能空，我們眼中有世界，我們心中有愛，有未來！