第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立怎樣的為官理念

文章標(biāo)題：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立怎樣的為官理念

我們不否認“老黃?！钡目喔桑岢扒Ю锺R”的巧干，而要做到巧干，就離不開思考了。對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部而言，政務(wù)繁忙之余更需要留點時間來思考。

有個教授帶了個學(xué)生，這個學(xué)生學(xué)習(xí)十分勤奮。一次，教授問學(xué)生：“你白天在做什么？”學(xué)生回答：“我在做實驗?！苯淌谟謫枺骸巴砩夏?？”

學(xué)生回答：“我仍在做實驗，一直到十二點，然后上床睡覺，第二天早上五點鐘起床接著做實驗……”教授最后問他：“那你什么時候在思考呢？”學(xué)生啞然。的確，在我們身邊也有不少這樣“學(xué)生”式的領(lǐng)導(dǎo)干部。“兩眼一睜，忙到熄燈，一年到頭，累得不行?！笨此骑L(fēng)風(fēng)火火，干勁十足，卻收效甚微，成績平平。原因是只顧“埋頭拉車”，忘了“抬頭看路”，沒有留出一點時間來思考。

當(dāng)然，我們不否認“老黃?！钡目喔?，但更提倡“千里馬”的巧干，而要做到巧干，就離不開思考了。因為，思考的過程就是總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)、尋找對策、解決問題的過程。唯有學(xué)會思考，善于思考，勤于思考，堅持在工作中思考，在思考中工作，方能更為有效地工作。

思考是人類獨具的精神活動。尤其對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部而言，政務(wù)繁忙之余更需要留點時間來思考，除思考工作上的事務(wù)以外，還要思考自己的為官理念是否正確；思考自己的政績觀是否出現(xiàn)了偏差；思考自己是否堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來觀察、考慮和處理問題；思考自己是否真正做到了權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，樹立什么樣的為官理念至關(guān)重要。工作之余應(yīng)反思一下自己，看自己的為官理念是否具有公仆意識，一言一行是否符合共產(chǎn)黨員的先進性標(biāo)準(zhǔn)。要經(jīng)常想一想理想信念有沒有淡化，進取精神有沒有退化，先鋒模范作用有沒有弱化。要經(jīng)常反思是否存有貪欲之心，是否有假公濟私、行賄受賄之行，看“為人民服務(wù)”的思想樹得牢不牢。要經(jīng)常對照工作職責(zé)，查一查履行職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)高不高，本職工作做得好不好。要經(jīng)常對照先進典型，問一問自己的差距有多大，薄弱環(huán)節(jié)在哪里。要有這種深刻解剖自己、反思自己的精神，切實做到對事業(yè)熱心，各項工作干在前；對群眾真心，團結(jié)同志誠在前；處事公心，原則標(biāo)準(zhǔn)放在前；對名利不動心，嚴于律己廉在前；對黨忠心，人民的利益擺在前。眼下，我們身邊一些領(lǐng)導(dǎo)干部好大喜功，喜歡“短、平、快”，對一些見效慢、打基礎(chǔ)、管長遠的工作不感興趣。認為最能展現(xiàn)出“為官一任，振興一方”成果的，就是搞幾個規(guī)模宏大，吸人眼球的“樣板工程”。于是，相互比著拓寬馬路、修筑高樓、建造廣場，項目一個接著一個上，規(guī)格越來越高，一個比一個豪華氣派。然而，許多項目不但沒給人們生活帶來更多改善，反倒造成生活、休閑等方面諸多不便。既違背了科學(xué)發(fā)展觀的要求，又勞民傷財。試問，這些領(lǐng)導(dǎo)者們在忙于為出政績“造勢”之際，是否該留點時間好好反思一下了。

“人過留名，雁過留聲?！弊鳛橐环礁改腹伲胱龀鲆环煽儊?，既能得到上級的肯定,又可以在老百姓心目中留個好名聲，主觀愿望是好的。應(yīng)堅持“不唯書，不唯上”的原則，把“群眾喜歡不喜歡、高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)”作為工作的落腳點。力戒急功近利心理，力戒浮躁作風(fēng)。堅持從本地區(qū)實際出發(fā)，從事業(yè)的長遠發(fā)展出發(fā)，從維護廣大民眾根本利益出發(fā)，想民所想、急民所需，并扎扎實實地把每一件實事辦好，把每一件好事辦實，少搞粉飾臉面的“政績工程”、“形象工程”，切實把人民的每一分錢都用在刀刃上，自然會贏得老百姓的好口碑。

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第二篇：淺談黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立怎樣的擇友觀

文章標(biāo)題：淺談黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立怎樣的擇友觀

“親民總理”溫家寶與人民群眾親密接觸的新聞不斷見諸報端。4月21日，正在江西農(nóng)村調(diào)研的溫總理不忘躬行農(nóng)事，“踩著松軟、狹窄的田埂走到水田邊，邊與農(nóng)民道著農(nóng)家話，邊從營養(yǎng)膜里取出秧苗，一把一把拋向空中，秧苗均勻地落到水田里。”2006年11月，溫總理在江西農(nóng)村考察時，路遇農(nóng)民

正在收割稻子，立即停車走進稻田，拿起鐮刀和農(nóng)民兄弟肩并肩割稻子。2003年除夕，時任國務(wù)院副總理的溫家寶同志在阜新720米的深井下與礦工一起吃年夜餃子。2004、2005年春節(jié)，他依然和基層的老百姓一起度過一年中最美好的時光?？偫砼c人民甘苦與共、其樂融融、談心交友的一系列佳話，詮釋著新一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與人民群眾情同手足、新版本的魚水深情。

由此，引申出一個富有時代精神內(nèi)涵的新話題——提倡“忘職交”。

說起“忘年交”，人們耳熟能詳，即年歲差別大、行輩不同的人們交情深厚成為知己。這里所說的“忘職交”，是指黨員干部，特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，打破職位高低的界限，與人民群眾打成一片，做他們的知心朋友。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部躬行“忘職交”，是由我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定的，也是我黨歷史形成的一大優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，老一輩無產(chǎn)階級革命家在這方面為我們樹立了光輝榜樣。毛主席教“紅小鬼”識字；劉少奇同志與掏糞工人時傳祥交朋友；紅軍總參謀長劉伯承，長征途中與彝族首領(lǐng)小葉丹結(jié)拜兄弟；以及在全黨傳為美談的“朱德的扁擔(dān)”、“周恩來的紡車”等等，無一不是黨的領(lǐng)袖與人民群眾水乳交融的歷史見證。革命前輩用行動昭示世人：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部無論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，只有始終把人民群眾當(dāng)作同呼吸、共命運、心連心的同志和朋友，才能贏得人民群眾最廣泛、最堅決的支持與擁護。這是黨的事業(yè)從勝利走向新的勝利的思想保證。

在社會主義建設(shè)和改革開放新時期，許多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，高度自覺地和人民群眾貼心交友，譜寫出“忘職交”的新篇章。焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞……無一例外與人民群眾親密無間，每個人的“交友冊”里都有數(shù)不清的尋常百姓名字。田間地垅、農(nóng)院炕頭、生產(chǎn)車間乃至扶貧救災(zāi)第一線，經(jīng)常看到他們忙碌的身影。他們對“窮朋友”雪中送炭般的救助也許自己已忘記，但人民群眾卻牢記在心，把他們視為最優(yōu)秀的兒女、最貼心的朋友、最信賴的領(lǐng)導(dǎo)。他們的高大形象如座座豐碑永遠矗立在百姓心中！

俗話說得好：“近海知水性，近山識鳥音。”和什么人交朋友，間接地反映出一個人的“交友觀”、人生觀以及生活情趣、思想作風(fēng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部躬行“忘職交”，是貼近與人民群眾的思想感情，了解人民群眾的呼聲與心聲，學(xué)習(xí)人民群眾的聰明智慧，提高領(lǐng)導(dǎo)公信力、號召力的重要途徑。愿不愿親近“布衣之交”、“患難之交”，是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部能否“一竿子插到底”、深入一線查實情辦實事的試金石?？磥恚I(lǐng)導(dǎo)干部盤點一下“好友圈”，校正一下“擇友觀”很有必要。遺憾的是，一個時期以來，由于受社會上消極思想的影響，個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部群眾觀念淡漠了。隨著地位的升遷“一闊就變臉”，說話“氣粗”了，“架子”變大了，“門坎”提高了，“交際圈”縮小了，與人民群眾感情上疏遠了、共同語言少了。交朋納友“嫌貧愛富”者有之；講究“門當(dāng)戶對”者有之；一心“攀高枝”、“交貴友”者有之；屈尊“傍大款”、“戀小蜜”者亦有之；有的領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，作繭自縛，遠離基層，頌聲盈耳。居則“高朋”滿座，行則前呼后擁，衣則精品名牌，食則珍饈瓊宴。里三層、外三層的“名流圈”，隔斷了與人民群眾的聯(lián)系。剖析一些落馬“公仆”的蛻變史，沉痛教訓(xùn)之一就是交友“貴族化”，有些干脆就是被“朋友”拉下水的。常言道：近朱者赤，近墨者黑。交朋結(jié)友不可不慎。

看來，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立怎樣的擇友觀，和什么人交朋友，并非生活“小節(jié)”，而是黨性觀念、群眾觀點強不強的具體體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部放下架子，端正心態(tài)，躬行“忘職交”，甘當(dāng)“小學(xué)生”，從人民群眾中吸取無窮的智慧與力量，這對于我們深察社情民意，體恤百姓疾苦，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，保持健康、高尚的生活情趣和共產(chǎn)黨人的光榮本色，啟示多多，益處多多。

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第三篇：企業(yè)應(yīng)樹立“以人為本”的理念.

企業(yè)應(yīng)樹立“以人為本”的理念

“以人為本”作為企業(yè)文化的核心，是社會和歷史進步的成果，是我國實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)寶貴的精神財富。在現(xiàn)代社會之中，企業(yè)的成功很大程度上取決于企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略，研究和倡導(dǎo)“以人為本”的企業(yè)文化，具有重大的現(xiàn)實意義。

一、“以人為本”的具體含義及現(xiàn)實意義

最早提出“以人為本”思想，并見于典籍的是中國春秋戰(zhàn)國時期齊國的管子，他在中國封建社會初期表現(xiàn)出對人的價值和作用重視的思想應(yīng)該說有積極意義。怎樣理解人，按照馬克思主義的觀點，“以人為本”其出發(fā)點是現(xiàn)實的人，“是從事活動的，進行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下能動地表現(xiàn)自己的”人。就企業(yè)來說，就是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的運動中，創(chuàng)造物質(zhì)財富，推動生產(chǎn)力和社會發(fā)展的從事物質(zhì)實踐活動的員工。

既然如此，“以人為本”就是企業(yè)把人當(dāng)作是企業(yè)發(fā)展的最根本條件，把人才真正視為企業(yè)的無形財富。就是以人為基礎(chǔ)，以人為前提，以人為動力，以人為目的。在現(xiàn)代社會，以人為本的思想越來越受到重視。人們普遍把它作為經(jīng)濟社會發(fā)展的一種尺度、一種原則、一種要求，作為維護人的利益的一種需要，一種追求和目的。這種理念思想內(nèi)涵深刻，具有很大的現(xiàn)實意義。

首先，樹立以人為本的理念，要把增進每個人的利益作為評價和衡量企業(yè)界的制度、規(guī)范各項發(fā)展措施的標(biāo)準(zhǔn)。對于企業(yè)來說，人的全面發(fā)展應(yīng)該理解為一個整體，應(yīng)該是企業(yè)對人的潛在才能的發(fā)展、對人的個性的發(fā)揮、對人的整體素質(zhì)的優(yōu)化提供一個良好的平臺，正如馬克思說過的“個人的全面發(fā)展，只有到了外部世界對個人才能的實際發(fā)展所起的推動作用為個人本身所駕馭的時候，才不再是理想、職責(zé)等等，這也正是共產(chǎn)主義者所向往的”。以人為本的企業(yè)文化，把培養(yǎng)具有豐富創(chuàng)造性的人作為企業(yè)管理理念的核心，企業(yè)員工素質(zhì)的全面發(fā)展將是企業(yè)最具競爭力的因素。

其次，增強企業(yè)的競爭力，把“客戶價值”的概念融入企業(yè)管理中，正是以人為本企業(yè)文化的內(nèi)容。把“客戶價值”植入每一個員工心中，以此激勵員工的創(chuàng)新行為，增強員工的責(zé)任心，把員工的切身利益與企業(yè)的利益、客戶的利益緊密地結(jié)合起來，企業(yè)就會充滿活力，就會越來越體現(xiàn)出“以人為本”的企業(yè)文化的價值。

二、倡導(dǎo)企業(yè)文化理念的關(guān)鍵是做到“以人為本”

提倡以人為本的企業(yè)文化，是因為這樣的文化對企業(yè)的發(fā)展有重要的價值。在市場經(jīng)濟條件下，以人為本的企業(yè)文化價值，主要體現(xiàn)在員工素質(zhì)的全面發(fā)展和客戶信譽的全面提高兩個方面。從根本上說這是提高企業(yè)競爭力，增強企業(yè)搏擊市場經(jīng)濟大潮能力的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代企業(yè)的員工應(yīng)該是一個全面發(fā)展的人，如果員工對勞動沒有任何興趣，那么這個企業(yè)就一定沒有發(fā)展的后勁。企業(yè)員工的全面發(fā)展不能簡單地理解為每個人可以無所不能。就人的能力和技能而言，永遠不可能是絕對全面的，科技越發(fā)展，人的分工就越細，人的特長就越明顯，企業(yè)的每一個人都應(yīng)該是有個性化的人。

企業(yè)文化是作為一種“無形規(guī)則”存在于員工的意識中，企業(yè)文化離開員工根本無法獨立存在，“以人為本”是形成良好企業(yè)文化的基礎(chǔ)。卓越的企業(yè)界總是把人的價值放在首位，物是第二位的。應(yīng)該尊重人的思想，在企業(yè)里，要能聽到不同的聲音，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要能夠接受新思想所帶來的沖擊，這樣才能讓這個企業(yè)保持活力，也才能不斷地激發(fā)人的創(chuàng)造力?；萜盏钠髽I(yè)文化明確提出：“以真誠、公正的態(tài)度服務(wù)于公司的每一個權(quán)力人”的思想，這與IBM公司的“讓公司的每一個成員的尊嚴和權(quán)力都得到尊重，為公司在世界各地的消費者提供最上乘的服務(wù)”有一曲同工之處。一句話，要想使員工關(guān)心企業(yè)，能夠與企業(yè)同心同德，盡職盡責(zé)就在于員工能否分享企業(yè)成長所帶來的好處。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會出人格的被尊重，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神，企業(yè)才真正被員工所熱愛。

一個強大的企業(yè)不一定有很深厚的文化，文化是企業(yè)的伴生物，只有當(dāng)企業(yè)文化滲透到員工內(nèi)心，形成企業(yè)內(nèi)部的倫理和一種企業(yè)內(nèi)部大多數(shù)員工所共識的觀念，員工真正明白企業(yè)追求的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能自覺維護企業(yè)的利益，更加積極地投入到工作中，真正做到自覺、自律、自學(xué)、自新。自覺是前提，自律是保證，自學(xué)是創(chuàng)新的源泉，自新則是創(chuàng)新的集中表現(xiàn)。每一位員工品格將直接關(guān)系企業(yè)文化這棵“大樹”的成長，培育良好道德品格，樹立企業(yè)全局觀念是企業(yè)文化得以健康的重要保證。

三、建議

1、塑造“以人為本”的企業(yè)文化理念，應(yīng)建立起科學(xué)合理的企業(yè)架構(gòu)，創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境。為此，要合理進行工作設(shè)計，盡可能把工作安排得具有激發(fā)個人的能力，使個人在工作中得到一種滿足感和責(zé)任感，從而喜歡自己的工作。只有當(dāng)工作中包含了挑戰(zhàn)性和責(zé)任感，自主性和發(fā)展可能性等因素時，才會對員工產(chǎn)生激勵。與此同時，還要注重員工的個性差別，采取各種方式激發(fā)員工的工作激情。有了這樣的工作環(huán)境，員工才能更好地進行工作創(chuàng)新和革新，在既定的企業(yè)目標(biāo)和自我考核體系框架下，自主地完成任務(wù)。這種組織看似分散，等級現(xiàn)象不明顯，但其工作效率卻非常高。企業(yè)文化與企業(yè)組織制度相互影響，二者必須統(tǒng)一協(xié)調(diào)。只有這樣，才能為塑造以人為本的企業(yè)文化打下良好基礎(chǔ)。

2、建立以人為本的企業(yè)文化，應(yīng)該具有明確的企業(yè)價值取向。要實現(xiàn)這一目的，企業(yè)應(yīng)注重戰(zhàn)略研究。在研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中，首先要明確企業(yè)的價值取向和奮斗目標(biāo)并盡可能取得員工的理解與支持。同時，還要了解員工的個人目標(biāo)，努力尋找員工目標(biāo)的共同部分。在此基礎(chǔ)上力爭達到員工奮斗目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)的最大一致和對企業(yè)價值取向的基本一致看法，通過交流，讓員工充分理解并知道實現(xiàn)個人目標(biāo)應(yīng)以實現(xiàn)企業(yè)總目標(biāo)為基礎(chǔ)和前提，認識到個人命運與企業(yè)命運緊密相連的關(guān)系，營造“人人為企業(yè)，企業(yè)為人人”的文化氛圍，從而愿意為企業(yè)發(fā)展壯大奉獻自己的力量。

3、以人為本的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)遵循心理規(guī)律。第一，重視強化。我們要通過對一種行為的肯定或否定使得該行為得到重復(fù)或制止，運用強化心理機制及時表揚和獎勵與企業(yè)精神相一致的思想和行為，及時批評和懲罰與企業(yè)精神相違背的思想和行為，使物質(zhì)獎懲成為企業(yè)精神的載體，使企業(yè)精神變成可見、可感的現(xiàn)實因素。第二，培養(yǎng)認同心理。認同是指個體將自己和另一對象能融為一體，休戚與共。所以在企業(yè)文化建設(shè)中取得全體成員的認同是十分重要的。為此，企業(yè)在制定目標(biāo)時要使組織目標(biāo)包含眾多的個人目標(biāo)，使組織利益和個人利益密切掛鉤，并使職工正確地、深刻地感受到這種利益的一致性，真正產(chǎn)生對組織的認同感。同時采取各種手段激發(fā)員工的集體榮譽感和自豪感，從而突出強烈的主人翁責(zé)任感。

4、員工是創(chuàng)造企業(yè)財富的源泉。員工是企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)數(shù)量、質(zhì)量的生產(chǎn)者，是企業(yè)財富的創(chuàng)造者。人力資源是企業(yè)最為寶貴的資源?！耙匀藶楸尽钡钠髽I(yè)文化應(yīng)該是尊重知識、尊重人才的文化，充分重視人才的價值，視員工的生命、財產(chǎn)安全高于一切。企業(yè)的運作和發(fā)展，依靠的是全體員工的力量，而不單單是依靠某個人、某幾個人的能力。故企業(yè)要靠尊重和培養(yǎng)員工主人翁精神，同心同德，共謀發(fā)展。

5、對市場客戶而言，企業(yè)宜采取雙贏的文化拓展策略。首先，要尊重客戶，給客戶更多方便與實惠。企業(yè)文化要向外充分展示企業(yè)的亮點，多從客戶的角度思考問題，不斷進行科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，與客戶建立起互利互惠的關(guān)系，使客戶行為有利于企業(yè)的發(fā)展。其次，堅持服務(wù)至上，全心全意為客戶服務(wù)。服務(wù)是企業(yè)管理的窗口，是企業(yè)文化和員工素質(zhì)的直接體現(xiàn)。企業(yè)要增強服務(wù)創(chuàng)新意識，建立通暢的售前、售中、售后服務(wù)渠道，以方便、快捷、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)贏得廣大客戶的滿意和信任。再次，要加強調(diào)查研究，堅持以客戶需求為市場導(dǎo)向。企業(yè)文化標(biāo)示企業(yè)的價值追求和精神文明，只有得到客戶的認可才能羸得市場。企業(yè)能否及時搜集市場信息，了解掌握客戶資源，十分關(guān)鍵。要保證客戶溝通和信息反饋渠道的通暢，深入了解客戶對企業(yè)的整體評價與意見建議，及時作出科學(xué)決策。要積極報效社會，將企業(yè)文化融入社會文化中，要負起特定的社會責(zé)任，積極支持和參與社會公益、社區(qū)建設(shè)和公共活動，追求經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)能力應(yīng)怎樣加強（推薦）

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)能力應(yīng)怎樣加強：

學(xué)習(xí)力，是一個人或一個組織學(xué)習(xí)動力、毅力和能力的綜合體現(xiàn)，是把知識資源轉(zhuǎn)化為知識資本的能力。衡量一個人的學(xué)習(xí)力，不僅要看他的知識總量，也要看他的知識質(zhì)量；不僅要看他的知識流量，更要看他的知識增量。學(xué)習(xí)力展現(xiàn)生命力，彰顯創(chuàng)新力，決定競爭力。我們要不斷增強學(xué)習(xí)力，就必須克服不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)的敵人。

一、克服“一曝十寒”的不良習(xí)慣，持之以恒，注重在量的積累和發(fā)展中實現(xiàn)質(zhì)的躍升。任何淵博的知識都不是天生的，而是長期勤奮學(xué)習(xí)，不斷積累的結(jié)果。毛澤東同志曾經(jīng)講道：“貴有恒，何必三更起五更眠；最無益，一日曝十日寒?！敝挥星趭^不懈地努力，才能獲得比較豐富的知識。一是要“多讀”。書籍是知識的載體，人類進步的階梯。讀書是積累知識的最基本方法。因為，我們需要學(xué)習(xí)和掌握的科學(xué)理論知識，大都散見于各種書籍之中，只有多讀書，讀好書，在博覽群書中增長知識。當(dāng)今社會誰占有知識，誰就掌握主動權(quán)；誰的知識更新及時，誰就能掌握發(fā)展的制高點。二是要“勤記”。常言道：好腦筋不如爛筆頭。這就告訴我們，在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要勤動腦，還要勤動手。經(jīng)常讀書的人都有這樣的體會，在讀書的過程中不時會產(chǎn)生一些思想的火花，如果不注意及時記下來，就可能稍縱即逝。我們要學(xué)習(xí)的知識，在我們的生活和工作中隨時隨地可能出現(xiàn)，因此，我們要隨時把聽到、看到、想到的知識記錄下來。三是要“溫習(xí)”。古人云：溫故而知新。知識不僅存在有一個折舊問題，而且隨著時間的推移還有一個遺忘問題。溫習(xí)本身不僅是對已學(xué)過知識的回顧，也是對學(xué)習(xí)方法、經(jīng)驗的總結(jié)；不僅有利于知識的鞏固，而且還會有新的發(fā)現(xiàn)；不僅是對知識的重復(fù)學(xué)習(xí)，也是一個對理論與實踐運用的問題。通過溫習(xí)，進一步加深對知識的理解，同時，也達到以用促學(xué)的目的。

二、克服“心浮氣躁”的不良習(xí)慣，集中精力，注重在專心至致至中謀求學(xué)習(xí)的效率。浮躁是學(xué)習(xí)的最大敵人。有的人在學(xué)習(xí)中缺乏一種良好的心態(tài)，靜不下心，穩(wěn)不住身。耐不住寂寞，抗不住誘惑。時間浪費了，工作耽誤了，學(xué)習(xí)的收獲卻不大。一是要“靜心”。學(xué)習(xí)如果不能靜心，就談不上深入思考，就很難學(xué)有所成。細心觀察就不難發(fā)現(xiàn)，不論是大學(xué)校園，還是在平時的工作崗位上，一些愛學(xué)習(xí)肯鉆研的人，都善于利用早、晚這一相對平靜的時間段，盡可能排除一些外界因素對學(xué)習(xí)的干擾。當(dāng)然，最根本的還是要把自己的內(nèi)心平靜下來，只有這樣，才能更好地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。二是要“用心”。用心，既有集中精力的問題，還有注意動腦的問題。也就是說，不僅要把心平靜下來認真去做，還要把心投入進去用心去學(xué)。在學(xué)習(xí)上用不用心的問題，在效果上體現(xiàn)得非常明顯。事實證明，凡事用力去做，會覺得很累，受累才會做得稱職。凡事用心去做，會覺得很苦，吃苦才能做得出色。三是要“專心”。專心，就是一心不能二用。一個人要想在某一方面有所造詣，必須集中精力去做這項工作。因為人的精力是有限的，只有專注地做某項事情，才可能把一件事做到精、做得好。

三、克服“貪多求全”的不良習(xí)慣，善于取舍，注重在有所為有所不為中有所突破。真正的求知者，歷來“求精不求多”。只有集中精力攻其一點，才有可能達到某種高度。一是要敢于“舍棄”。記得有一首詩這樣寫道：要想采一束清新的山花，就得放棄城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得放棄嬌嫩白凈的膚色；要想穿越沙漠，就得放棄綠蔭下的咖啡和可樂；要想永遠有掌聲，就得放棄眼前的虛榮。學(xué)習(xí)同樣如此，要學(xué)習(xí)肯定會占用一些自己的休息和娛樂時間，特別是當(dāng)今社會，不僅需要我們學(xué)習(xí)的東西很多，而且面臨的誘惑也很多，為了實現(xiàn)學(xué)知識、長才干的遠大抱負，就必須做出一些必要的犧牲，因為，所有理想的實現(xiàn)都是有代價的。二是要善于“選擇”。據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)今世界上每天出版的新書，足以讓一個人讀上數(shù)萬年。這就意味著一個人一輩子不吃不睡也無法讀完。實踐證明，做任何工作，沒有選擇，也就等于沒有方向，沒有重點，也就沒有政策。萬卷讀怎么個讀法，必須根據(jù)自己的目標(biāo)，自身的情況，有些精讀，有些略讀，有些瀏覽。有人總結(jié)了人生要善讀“五種書”，即死書活讀、厚書薄讀、長書短讀、好書品讀、閑書泛讀。三是要勇于“攻關(guān)”。通常情況下，有的同志對好學(xué)的就多學(xué)一些，不好掌握的，或者不懂不會的，就少學(xué)一些，更有甚者，干脆就把它丟到一邊去，這不僅是個學(xué)習(xí)方法問題，更是個學(xué)風(fēng)問題。學(xué)習(xí)效果的大小，其實在很大程度上取決于對重點、難點問題的突破上。人的能力其實是一個常數(shù)，區(qū)別在于把時間和精力集中到什么地方，任何正常的人只要肯下苦功夫，都能顯現(xiàn)出過人的才智。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立正確的政績觀

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立正確的政績觀

江蘇南京的南西營村是一個待拆遷的城中村，可近日卻連夜在土房子前突擊蓋起了圍墻。記者采訪時，多名居民稱是街道嫌土房子難看因此修建磚墻，實際上就是一堵“遮羞墻”。又是一堵遮掩破舊、粉飾形象的“遮羞墻”。這種形式的遮羞墻，公眾已看過許多，有河南鄭州的，有甘肅永靖的??像以往各地的“遮羞墻”一樣，南京相關(guān)部門也竭力為“遮羞墻”遮羞，又說修墻是街道實施的“門戶工程”，又說是“美化工程”，還美其名曰“文化墻”。倒是一位官員在接受采訪時不小心說漏了嘴：市里要求鳳臺南路高架沿線路面做出新改造，要求站在高架橋上不能看到路邊破舊丑陋的一面。

點評：為了不讓上級領(lǐng)導(dǎo)和外人看見丑陋的東西，某些領(lǐng)導(dǎo)可謂是煞費苦心，可惜這勁頭沒用對地方。某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼睛專門盯著上級領(lǐng)導(dǎo)。上級領(lǐng)導(dǎo)想看什么，自己就干什么；腦袋里面都是考核，上級考核檢查什么，自己就做什么。頭腦中整天想的不是為民辦多少實事、好事，而是考慮的是自己的“政績”、“官帽”。如此當(dāng)官顯然違背了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必然遭到老百姓的怨恨和咒罵。

真正的政績應(yīng)該是以群眾的需要為基礎(chǔ)，以群眾的滿意度為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以領(lǐng)導(dǎo)的滿意度為標(biāo)準(zhǔn)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部都能樹立正確的政績觀，想群眾之所想，急群眾之所急，權(quán)為民所用，利為民所謀；那些熱衷于搞“形象工程”、專做表面文章的人自然無立錐之地。而類似“遮羞墻”這樣的笑話也必然會成為歷史。

為官一任，造福一方”，是古已有之的為官之道。作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，對這樣的古訓(xùn)自然有著更為深刻的體驗。正因為如此，我們黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都把在任期間能夠干出一番事業(yè)，創(chuàng)造一番業(yè)績，為百姓謀得一些福祉，作為自己從政為官的追求。應(yīng)當(dāng)說，作為共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，擁有這樣的追求是應(yīng)該的。但是，為什么而建立政績，又該怎樣取得政績，面對這一系列的問題，并不是每個黨員，每個領(lǐng)導(dǎo)干部都清楚的，或者說看法都是正確的隊這一系列問題的認識，也就構(gòu)成了政績觀，政績觀有正確的，有不正確的也有十分錯誤的。我們不難看到有些領(lǐng)導(dǎo)干部因為頭腦中缺少正確的政績觀，做出了許多欺世盜名，勞民傷財?shù)氖?。這些做法，嚴重侵害了人民群眾的根本利益，也嚴重影響了黨和政府的形象。正因為如此，胡總書記最近強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持立黨為公，執(zhí)政為民，牢固樹立正確的政績觀。