第一篇：關(guān)于道德滑坡問卷調(diào)查.doc44

關(guān)于當今社會道德滑坡現(xiàn)象的問卷調(diào)查

親愛的同學：

您好！這是一份關(guān)于社會道德滑坡情況的調(diào)查問卷，我們試圖通過這份問卷，了解當前社會的道德滑坡現(xiàn)狀。這份問卷不記名，希望您能如實作答。選擇題中如果所有選項都不完全符合您的實際，請在離您的想法最近的那個選項前面打勾。我們迫切希望得到您的支持，謝謝！

問題1：您的性別是：B職業(yè)：大二學生

A.男

B.女

問題2：如果您在街上看到一個老人摔到，您會扶他嗎？A

A． 會，不管怎樣不能見死不救

B． 考慮，周圍有人為我作證就扶

C． 不會，怕反而被坑

D． 不會，又不是我爸媽

E． 其它（）

問題3：出現(xiàn)過不讓座被打的事件后，您還會主動為老弱病殘讓座嗎？A

A.會，讓座是傳統(tǒng)美德

B.C.D.E.看情況，如果我身體也不舒服，就不讓 不讓，但會說明原因 不讓，給了錢就該先到先坐 其他（）

問題4：地溝油席卷餐飲界，您有何行動？A

A.堅決抵制地溝油

B.反正我又不到外面吃東西，無所謂

C.商家太沒道德

D.就算知道有害，但是沒辦法分辨是不是地溝油，還是在吃

E.其他（）

問題5：您怎樣看待童星車模？C

A.那么小就當車模，好羨慕

B.很有創(chuàng)意，吸引人的眼球

C.為了趕潮流，那些孩子也很想出名

D.太小，傷社會風化

E.是商家為盈利而使用的不正當手段

F.其它（）

問題6：對行業(yè)潛規(guī)則您知道多少？E

A.一點不知

B.知道一些，但是覺得與我無關(guān)

C.知道后覺得這個社會太黑暗了

D.只要能夠上位，管他什么規(guī)則呢

E.世界上總有明條例，當然也有潛規(guī)則

問題7：您怎樣看待“微笑局長”？ B

A.表面愛民，實則貪污腐敗

B.可以理解，誰說官員不可以戴金表

C.又沒貪我的錢，反正我沒錢

D.我有的是錢，管他戴什么表呢

E.其它（）

問題8：外出旅游，您看到游客隨地扔垃圾，你會怎樣做？F

A． 立刻撿起

B． 叫游客撿起

C． 拉住他質(zhì)問

D． 叫附近的清潔工來打掃

E． 無視

F． 其它（無視，但自己不會干這種事兒）

問題9：您排隊買票有過被人無禮插隊嗎？B

A.從未

B.C.D.E.有過 有被插隊，但可以原諒 無所謂 其它（）

問題10：您身邊是否經(jīng)常出現(xiàn)爭吵打斗事件？B

A． 從未

B． 偶爾

C． 經(jīng)常

D． 每天都看到

E． 其它（）

問題11：您怎樣看待現(xiàn)代人的“提錢享樂，超錢消費”？ B

A． 認為是拜金主義，不能接受

B． 可以理解，但自己不會那么做

C． 是跟隨潮流的表現(xiàn)，值得提倡

D． 錢乃身外物，我很愛好這樣做

E． 其它（）

問題12：答應(yīng)一件事情后您會信守承諾嗎？C

A.一定做到

B.偶爾做到

C.一般會做到，不會做到會說明情況

D.不會做到

E.其它（）

問題13：您對以下哪些選項最反感：E

A.有矛盾，公共場合大打出手

B.不注意公共場所衛(wèi)生

C.非法傳銷

D.非法使用地溝油

E.其它（以上所有選項）

問題14：您認為道德滑坡會出現(xiàn)在什么職務(wù)上：C

A.白領(lǐng)

B.政府官員

C.企業(yè)家

D.普通民眾

E.其它（）

問題15:您認為道德滑坡出現(xiàn)的原因是什么：B

A.政府對道德教育不夠重視

B.做好事的人難以得到法律的保證，怕惹禍上身

C.人們思想比較自私，人情冷漠

D.其它（）

問題16：為了加強道德修養(yǎng)，您而那位可以從哪些方面落實：E

A.法律法規(guī)

B.社會輿論

C.社會家庭教育

D.學校道德素質(zhì)教育

E.其它（以上所有選項）

問題17：對于道德滑坡現(xiàn)象，您覺得：C

A.正常，社會發(fā)展的必然

B.不正常，需要反思改變

C.說不清楚

D.其它（）

問題18：當媒體上報到“道德滑坡”的事件后，您的反應(yīng)是：E

A.很憤怒

B.當時比較憤怒，之后就比較淡定

C.比較關(guān)注，但沒有太大的感覺

D.說不清楚

E.其它（會關(guān)注，作為一種借鑒，自己以后不會做那些事兒）

第二篇：淺析當前道德滑坡現(xiàn)象

學號：

課程論文

淺析當今社會道德滑坡現(xiàn)象

學院（系）： 管理學院 專業(yè)班級： 學生姓名：.指導教師：

二〇一一年十二月十日

淺析當今社會道德滑坡現(xiàn)象

摘 要：當前我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們生活水平提高，道德作為社會的凝聚力卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，特別是近些年，隨著改革開放的推進，人們的世界觀、人生觀、價值觀都受到了很大的沖擊，以至于出現(xiàn)了道德淪喪、觀念模糊、信仰危機等一些列人格扭曲的現(xiàn)象，嚴重影響了社會的和諧發(fā)展。因此，我們必須對這一問題進行深究，找出解決問題對策。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是由很多因素共同作用造成的，本文通過分析當前社會道德滑坡現(xiàn)象，綜合概括了產(chǎn)生滑坡現(xiàn)象的原因，并試圖提出合理的解決方案，以給重建道德找到一條有效的路徑。

關(guān)鍵字：道德滑坡

道德建設(shè)

價值觀

一、道德滑坡現(xiàn)狀

當前一系列“道德滑坡”現(xiàn)象使得人們比以往任何時候都更加關(guān)注道德建設(shè)問題?！暗赖隆背蔀槿缃裾搲系臒衢T話題。當硫酸潑向無助的黑熊,當槍彈射向無辜的教師,當汽油澆向熟睡的流浪者,當因?qū)W習上的分歧而掐死同窗,當因一句罵人的話而去投毒，當好心車主扶起摔倒的老奶奶被敲詐，當18位路人無視躺在路邊瀕臨死亡的小女孩的時候,每個人們的處境都處于危險中,正是這種潛在危險使得眾多的“旁觀者”走向前臺來關(guān)心道德建設(shè)的問題。

我國道德水平下滑的主要表現(xiàn)可以歸納為以下幾點[3]：第一,家庭道德倫理關(guān)系改變而帶來的矛盾與沖突。第二，職業(yè)道德陷入了沒有精神支柱的泥潭。第三，社會公德開始失去平衡。第四，腐敗現(xiàn)象難以得到有效遏制。

人們在探討“道德滑坡”的原因時,往往把責任大多推向?qū)W校,認為學校是道德教育的課堂,道德下滑應(yīng)歸結(jié)為學校教育的失誤。不可否認,學校在道德教育上負有重任,但社會與家庭對道德教育也責無旁貸。道德滑坡是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能歸結(jié)為某一方面的原因。

二、道德滑坡原因分析[4]

隨著時代進步而出現(xiàn)道德觀念的變遷是必然的，但一些“保守”的人認為，這是世風日下，出現(xiàn)“道德滑坡”了，這其實是一個很大的誤解。我們不能說每次道德觀念的變化都值得肯定，但從人類歷史發(fā)展的長河來看，道德觀念是向著更進步、更文明的方向發(fā)展的。因此，道德滑坡不是指道德觀念的滑坡，而指道德實踐的滑坡。人們有明辨是非的能力，但在具體行動上發(fā)生了變化，也就是道德實踐方面滑坡了。本文認為道德滑坡的原因可以從以下幾個角度進行闡釋：

（一）價值觀出現(xiàn)“錯位”[2]

價值觀是人們對客觀事物價值的認識和評價所持的根本觀點，是人們行為的出發(fā)點和歸宿。在我國的現(xiàn)階段，由于多種因素影響，人們的價值觀出現(xiàn)偏差，概括起來主要有五種:集體主義價值觀、拜金主義價值觀、拜權(quán)主義價值觀、享樂主義價值觀和利己主義價值觀。我國一貫倡導的是集體主義價值觀。集體主義價值觀強調(diào)把集體利益放在首位，實現(xiàn)個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。但是，由于種種原因.在現(xiàn)實生活中，連最低層次的道德要求，一些人尤其是一些黨政領(lǐng)導干部都難以實現(xiàn)，結(jié)果各階層、各社會團體的一些成員不同程度的“道德滑坡”。這是與價值觀“錯位”緊密相聯(lián)。由于錯誤的價值觀即拜金主義、拜權(quán)主義、享樂主義、利己主義泛濫成災(zāi)，使一些人開始覺得苦惱、迷惘、困惑、無所適從，當受到利欲引誘時，就極容易接受錯誤的價值觀，導致“價值觀的錯位”?！皟r值觀的錯位”勢必引起“道德滑坡”。

（二）法制建設(shè)滯后，使得人們的思想不能跟上社會發(fā)展的步伐。在一個社會中，法律是作為道德底線而存在的。“在中國傳統(tǒng)社會中，封建的道德和法制一直占據(jù)著主導地位。解放后，社會主義法制雖得到發(fā)展，但是在‘文革’時期，社會主義法制和傳統(tǒng)的倫理道德幾乎全部遭到破壞，而新的倫理道德體系還沒有建立，這導致了整個社會思想的大動蕩，特別是改革開放以后，隨著西方生產(chǎn)方式和生活方式的傳入，給本來就很迷茫的中國人造成非常消極的影響”。在整個社會中，由于法制建設(shè)滯后，一些物欲分子鉆法律空子，無視傳統(tǒng)的道德理念，在墮落的道路上越走越遠。

（三）社會主義道德建設(shè)滯后和政治思想教育乏力

改革開放以來，我黨始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，尤其是實行市場經(jīng)濟以來，我國經(jīng)濟取得了令世人矚目的成就，但是，由于市場經(jīng)濟曾一度被認為是資本主義的專利品而大加批判，所以實行市場經(jīng)濟以后，理論界更多的是探討市場經(jīng)濟在我國實行的合理性，企圖使人們接受社會主義市場經(jīng)濟，而對于社會主義市場經(jīng)濟所需要的法制，道德等要求不及時，造成法制，道德建設(shè)滯后于經(jīng)濟發(fā)展的狀況。因此，一些人錯誤的認為集體主義是計劃經(jīng)濟產(chǎn)物，市場經(jīng)濟呼喚地是拜金主義、利己主義以及市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)所派生出來的腐朽落后價值觀的沖擊，使政治思想理論教育面臨嚴重困境:理論與現(xiàn)實聯(lián)系不上來，被少數(shù)人認為是“誤入歧途”的教條。同時政治思想教育工作者經(jīng)濟地位弱化，使部分政治思想工作者心灰意冷，而淡漠人生。

（四）家庭、學校以及社會教育方面的缺陷，使很多學生不能正視在應(yīng)試教育的模式下，學生考試分數(shù)成為其優(yōu)劣地決定性標準。

這給一些學習成績不好的學生首先在精神上是一種打擊，讓他們片面地覺得自己是沒有價值的社會人。同時學校的管理模式過于重視成績優(yōu)秀的學生，此外，部分老師對學生有種偏激態(tài)度，使學生在心理上形成了一種“社會要不要我們都無所謂”的思維。此外，孩子們的家庭不能及時與學校進行有效溝通和交流，父母更多的是忙于工作，疏于對孩子的管教，最鮮明事例就是外出打工父母的留守兒童，他們很多不能夠在一個良好環(huán)境下學習成長，他們的心理會出現(xiàn)偏差，不能形成正確的人生價值觀。教育是整個社會中重要的一環(huán)，直接關(guān)系到下一代人成長，因此，應(yīng)當重視教育問題。

三、道德重建思考

本文認為要有效的抑制道德滑坡現(xiàn)象，可以從以下幾個方面談起：

（一）構(gòu)建新的倫理道德體系，實現(xiàn)社會和諧發(fā)展，對待外來文化和中國傳統(tǒng)文化我們都應(yīng)當辨證唯物的分析。在經(jīng)濟全球化的當代，我們不能將外來文化拒之門外，而應(yīng)該吸取外來先進成果，例如先進管理模式、先進管理經(jīng)驗等。同時，我們不能妄自菲薄，認為我們地傳統(tǒng)文化是糟粕，而是應(yīng)該研究、挖掘其中精華，讓它成為當代中國人民的精神食糧。在社會主義市場經(jīng)濟不斷深入的當今，怎樣讓傳統(tǒng)中華文明能夠適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展，讓西方一些先進思想能夠與我們傳統(tǒng)的倫理思想相結(jié)合，并促進社會發(fā)展，是值得我們思考的問題。當前，一個重要的方法是只要符合廣大人民的要求和愿望，能對人性惡的方面起約束作用，并促進人的全面發(fā)展的規(guī)范，都可以而且應(yīng)該用來為我們服務(wù)。

（二）提高對市場經(jīng)濟駕馭能力，加強社會主義道德和法制建設(shè)，在市場經(jīng)濟條件下，幾乎所有東西都貼上了商品的烙印。而在社會主義市場經(jīng)濟中，我們對市場駕馭除了熟悉全球化下WTO各種規(guī)范、提高國內(nèi)產(chǎn)品在國際上競爭力和為市場營造一個良好投資環(huán)境外，更重要的是怎樣提高人民的生活水平。因此，只有切實的解決好人民的根本問題，才可以使整個社會得到穩(wěn)定，道德建設(shè)和法制建設(shè)才會有一個根本、穩(wěn)定的前提條件。但是在提高市場駕馭能力同時，社會主義道德和法制建設(shè)也必須得到不斷加強和完善。首先，我們要對現(xiàn)階段道德規(guī)范和共產(chǎn)主義道德規(guī)范的區(qū)別有清晰的認識，要認清我們生產(chǎn)力發(fā)展的水平，要實事求是，而不應(yīng)該將共產(chǎn)主義道德強加于現(xiàn)在這個生產(chǎn)力水平下人民的心中，因為我們還不具備進入共產(chǎn)主義地物質(zhì)前提。

（三）要加強社會主義法制建設(shè)，要在社會中得到實施，特別是對政府官員進行監(jiān)督，要把上層建筑做好，它才能更好地引導我們社會向健康地方向發(fā)展。最后，要正確區(qū)分道德和市場之間的關(guān)系。道德屬于社會的意識范疇，而市場則屬于經(jīng)濟的范疇，但目前我們的現(xiàn)實是對這兩個范疇沒有正確的區(qū)分，由此導致了社會混亂，把社會范疇納入了經(jīng)濟領(lǐng)域，把人當成經(jīng)濟的動物，使這個社會除了赤裸裸的金錢關(guān)系外，所有親情、友情都變得黯淡無光。

（四）轉(zhuǎn)變教育觀念，加強素質(zhì)教育，使國民地素質(zhì)得到面提高素質(zhì)教育是教育改革地方向，我們地社會最終會走向以提高勞動者地素質(zhì)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式地軌道上來。因此，在教育中，重要的是怎么樣去改進現(xiàn)今教育存在地弊端，讓人性在教育中得到健康全面自由地發(fā)展。我國主要是要根除教育的腐敗，更新教育的觀念，以適應(yīng)社會發(fā)展要求。在根除腐敗這方面，主要的是要讓其向制度化的方向發(fā)展，以此來限制教育系統(tǒng)中腐敗現(xiàn)象；在更新教育觀念中，我們的教育不僅僅是針對學校教育，更重要的是在社會中地其他領(lǐng)域，如企事業(yè)單位等等，特別要加強對廣大農(nóng)民的教育，以提高全民族地綜合素質(zhì)[1]。

四、結(jié)語[5]

總之，當今道德滑坡有社會原因，也有歷史原因。由于長期處于封建統(tǒng)治下,小農(nóng)的思想不能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展，這也直接影響著道德發(fā)展。更有人為的原因，比如教育、生活、法制、社會等方面的不健全也是形成道德滑坡的重要因素。關(guān)鍵是我們應(yīng)該如何對待已經(jīng)發(fā)生的一切，并搞清楚以后道德發(fā)展方向。由于道德是屬于社會意識范疇，它對社會發(fā)展會產(chǎn)生反作用。因此，在道德建設(shè)中，就得必須正確認識社會存在和社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間關(guān)系，要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論處理現(xiàn)在存在的問題，制定出相應(yīng)對策，并使之落到實處，讓人民群眾深刻認識到道德在社會發(fā)展中的重要性，讓道德滑坡從源頭上得到根治。只有這樣，人性才能得到進一步解放，我們的社會才能得到更為和諧發(fā)展。

[1]張宇.對當前道德滑坡的認識與思考[J].六盤水師專學報,1996(2).[2]孟秋菊.簡論“道德滑坡”[J].川東學刊, 1998(8).[3] 李期.論社會轉(zhuǎn)型期的道德滑坡與道德重建[J].陜西青年管理干部學院學報, 2002(2).[4]孫立平.道德滑坡的社會學分析[J]中國青年政治學院學報,2001(9).[5] 汪文娟 孔慶為.當今社會道德滑坡問題對策研究[J].傳承2009(12).

第三篇：公務(wù)員道德滑坡.docx(申論)

公務(wù)員道德滑坡[影響]

一是敗壞了社會風氣。

社會風氣的好壞直接影響到每一個人的心緒、心境、心態(tài)。國家的公務(wù)人員是人民的勤務(wù)員，應(yīng)當認真履行好自己的崗位職責，認真完成好自己的本職工作。

二是影響了政府形象。

執(zhí)法部門是政府的工作部門，執(zhí)法人員的素質(zhì)關(guān)系到政府形象。執(zhí)法人員要帶頭遵紀守法是最起碼的要求?，F(xiàn)在有些執(zhí)法人員恰恰相反，執(zhí)法人員不守法，反而帶頭違法。正是因為這些人缺乏職業(yè)責任感，缺乏自律意識，缺乏必要的管理和監(jiān)督，導致了這支隊伍的紀律松懈和作風西拉。

三是養(yǎng)懶了公務(wù)人員。

一些人缺乏干事業(yè)的理想，缺乏積極進取的意識，缺乏吃苦耐勞的精神。玩心過重，事業(yè)必廢。不敬畏工作，不敬畏崗位，不敬畏自己的飯碗的人，最終失去的不僅僅是飯碗，更重要的是自己的人格和尊嚴。

[措施]

第一，要加強制度建設(shè)和落實。

“巧婦難為無米之炊”，沒有相關(guān)的規(guī)章制度做依據(jù)，如何整治慵懶風氣？有了制度不落實，如同手握利劍卻不出鞘，如何將庸官、懶官斬落馬下？因此，首先要加強制度、規(guī)章建設(shè)，制定對不勝任、不稱職的“懶官”、“庸官”進行組織調(diào)整的辦法細則，做到制度化、規(guī)范化，將辦法細則對癥下藥，切實執(zhí)行，讓被治理的人員心服口服，并能深刻認識到自己的錯誤所在，職責所在，進而促進工作作風的改進，只有這樣才能讓“治庸”成為有本之木，開花結(jié)果。

第二，要和個人考核評價相掛鉤。

現(xiàn)行的干部考核評價往往體現(xiàn)在年終的本人述職上。一個干部，只要不做太出格的事情，往往很容易通過群眾和組織的測評和考核。如此以來，很容易出現(xiàn)混日子的庸官、懶官。同時，公眾對領(lǐng)導干部的任命、升遷乃至考核、評價缺乏實質(zhì)性的權(quán)力，使那些沒有“硬傷”的干部沒有壓力、沒有危機感。因此，必須加強監(jiān)督，成立專門的信息通道，讓個人的工作表現(xiàn)、精神風貌、工作效率也能和考核評價掛上鉤，將其與每個人的年終考核優(yōu)劣情況相聯(lián)系，關(guān)系到每個人的切身利益，只有這樣“傷筋動骨”才能讓“治庸” 真正落到實處，取得實效。

第三，要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

信息要透明，傳播速度要越快，網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督日漸發(fā)揮重要的作用，有許多政府部門和工作人員在網(wǎng)上開通微博，更新工作狀態(tài)，網(wǎng)上與百姓溝通，解決問題。通過互聯(lián)網(wǎng)，廣大官員被置于人民群眾監(jiān)督的汪洋大海之中，多方面的外部壓力迫使他們不斷地努力改進工作、改進作風、為民履職。機關(guān)人員內(nèi)部監(jiān)督和人民群眾外部監(jiān)督相結(jié)合的重要性不言而喻，只有這樣雙管齊下才能不流于形式

第四篇：公務(wù)員道德滑坡

【申論熱點】公務(wù)員道德滑坡

【背景鏈接】

2011年一些干部“散”的問題頻頻曝光，某省經(jīng)過暗訪組突擊檢查，查出一些干部上班時在賓館打麻將、在茶館喝茶等問題。另一省召開電視電話會議，據(jù)該省監(jiān)察廳對各縣會場所作的視頻監(jiān)察結(jié)果顯示，其中6個縣會場空無一人，1個縣只有1人。

2011年4月，武漢市“治庸”辦對武漢市3個區(qū)、5個市直部門所屬的14家單位進行首次暗訪，曝光29起偷菜、斗地主、聊天等“庸懶散”問題。在隨后的問責中：辭退1人，調(diào)離現(xiàn)職工作崗位7人，責令作出書面檢查23人，取消評優(yōu)評先資格8人，停職反省一個月的2人，39人均受到2項以上的問責處理，最多的一名工作人員共受到6項問責處理。而與此同時，全國多個省區(qū)和城市相繼掀起一場“治庸”、“治懶”、“治散”的官場整肅風暴。

2009年3月9日中午，河北省邢臺市一名初中生李小林放學后，在該市一個十字路口，被正在闖紅燈前進的邢臺縣政府的冀E00099中型客車撞飛十余米。肇事的中型客車所在車隊有警車開道。事故發(fā)生時，時任邢臺縣代縣長、現(xiàn)縣長顧鵬圖就坐在肇事車內(nèi)。事發(fā)后，顧鵬圖在其他人員簇擁下離開。2011年4月20日，顧鵬圖在接受記者采訪時表示，事發(fā)后，他沒能及時下車救治傷者，的確不合適，“我向孩子本人道歉”。

這是一次遲到的道歉，從事發(fā)到現(xiàn)在已過了兩年多時間，直到此時，顧鵬圖才想起來道歉，未免有些晚。早不道歉、晚不道歉，偏偏在媒體報道之后道歉，這種道歉恐怕不是發(fā)自內(nèi)心的自覺，而是在輿論壓力之下不得不道歉。身為官員，應(yīng)該體恤民情，應(yīng)該敬畏民意，應(yīng)該善待民眾。自己的車撞了人，應(yīng)該當機立斷，緊急救助，這是做人的基本良知，豈能撒丫子遠離現(xiàn)場？

2011年4月23日，“你叫什么名字？怎么進來的？”在宿遷市召開的機關(guān)作風建設(shè)大會上，會場大屏幕播出的一組會前工作人員明察暗訪的視頻，一名機關(guān)工作人員在上班期間在電腦上玩游戲時，被暗訪人員拍個正著，面對暗訪人員的詢問，該工作人員惱羞成怒，厲聲質(zhì)問起暗訪人員來。

進門前接受幾道盤查，非閑雜人等不得入內(nèi)，這叫“門難進”；客人來了，也不問問有什么事，辟頭蓋臉一頓呵責，這叫“臉難看”。這一副拒人于千里之外的面孔，我們很多人都領(lǐng)教過，不同的是，這次被暗訪人員看到了，而且還拍成了錄像，成了宿遷全市整頓工作作風的反面典型。

【標準表述】

[影響]

一是敗壞了社會風氣。

社會風氣的好壞直接影響到每一個人的心緒、心境、心態(tài)。國家的公務(wù)人員是人民的勤務(wù)員，應(yīng)當認真履行好自己的崗位職責，認真完成好自己的本職工作。

二是影響了政府形象。

執(zhí)法部門是政府的工作部門，執(zhí)法人員的素質(zhì)關(guān)系到政府形象。執(zhí)法人員要帶頭遵紀守法是最起碼的要求?，F(xiàn)在有些執(zhí)法人員恰恰相反，執(zhí)法人員不守法，反而帶頭違法。正是因為這些人缺乏職業(yè)責任感，缺乏自律意識，缺乏必要的管理和監(jiān)督，導致了這支隊伍的紀律松懈和作風西拉。

三是養(yǎng)懶了公務(wù)人員。

一些人缺乏干事業(yè)的理想，缺乏積極進取的意識，缺乏吃苦耐勞的精神。玩心過重，事業(yè)必廢。不敬畏工作，不敬畏崗位，不敬畏自己的飯碗的人，最終失去的不僅僅是飯碗，更重要的是自己的人格和尊嚴。

[措施]

第一，要加強制度建設(shè)和落實。

“巧婦難為無米之炊”，沒有相關(guān)的規(guī)章制度做依據(jù)，如何整治慵懶風氣？有了制度不落實，如同手握利劍卻不出鞘，如何將庸官、懶官斬落馬下？因此，首先要加強制度、規(guī)章建設(shè)，制定對不勝任、不稱職的“懶官”、“庸官”進行組織調(diào)整的辦法細則，做到制度化、規(guī)范化，將辦法細則對癥下藥，切實執(zhí)行，讓被治理的人員心服口服，并能深刻認識到自己的錯誤所在，職責所在，進而促進工作作風的改進，只有這樣才能讓“治庸”成為有本之木，開花結(jié)果。

第二，要和個人考核評價相掛鉤。

現(xiàn)行的干部考核評價往往體現(xiàn)在年終的本人述職上。一個干部，只要不做太出格的事情，往往很容易通過群眾和組織的測評和考核。如此以來，很容易出現(xiàn)混日子的庸官、懶官。同時，公眾對領(lǐng)導干部的任命、升遷乃至考核、評價缺乏實質(zhì)性的權(quán)力，使那些沒有“硬傷”的干部沒有壓力、沒有危機感。因此，必須加強監(jiān)督，成立專門的信息通道，讓個人的工作表現(xiàn)、精神風貌、工作效率也能和考核評價掛上鉤，將其與每個人的年終考核優(yōu)劣情況相聯(lián)系，關(guān)系到每個人的切身利益，只有這樣“傷筋動骨”才能讓“治庸” 真正落到實處，取得實效。

第三，要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

信息要透明，傳播速度要越快，網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督日漸發(fā)揮重要的作用，有許多政府部門和工作人員在網(wǎng)上開通微博，更新工作狀態(tài)，網(wǎng)上與百姓溝通，解決問題。通過互聯(lián)網(wǎng)，廣大官員被置于人民群眾監(jiān)督的汪洋大海之中，多方面的外部壓力迫使他們不斷地努力改進工作、改進作風、為民履職。機關(guān)人員內(nèi)部監(jiān)督和人民群眾外部監(jiān)督相結(jié)合的重要性不言而喻，只有這樣雙管齊下才能不流于形式。

第五篇：用雷鋒精神彌合道德的滑坡

文明辦網(wǎng)-微博實名制

用雷鋒精神彌合道德的滑坡

――讀《雷鋒日記》有感

時下，掀起了一股學雷鋒熱。懷揣著對雷鋒的追憶，對雷鋒精神的仰望，對社會道德的反思，我拜讀了《雷鋒日記》。

《雷鋒日記》記載了雷鋒的平凡與偉大，盡管沒有什么高不可攀的偉業(yè)，沒有什么驚天動地的壯舉，但正是在幫助老人孩子、參加義務(wù)勞動、向災(zāi)區(qū)捐款等小事中，回答了關(guān)于人生本質(zhì)的永恒追尋——“怎樣做人、為誰活著”。五十載的傳承，雷鋒早已不只是一個普通名字，而成為中華民族的精神象征，成為中國人民秉承倡導的文化理念和價值追求。

審視當下，市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，帶來各種觀念的沖擊，夾雜許多名利的羈絆，見義不為、各掃門前雪衍生成一種社會詬病，并引發(fā)社會道德危機和道德焦慮。我們忘不了慘死車輪下的小悅悅，以及視而不見的冷漠、群情激憤的指責；我們忘不了“彭宇后遺癥”的漣漪效應(yīng)，壯大的精神凱歌萎縮成戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的“如履薄冰”，堂而皇之的助人為樂演變成小心謹慎的“有備無患”，光明燦爛的道德亮色蒙上了胡亂猜疑、不予信任的道德灰塵。

守望相助、急公好義的中華道德風范，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的民族大愛之美，遭遇了一次次懷疑和動搖。有的人感嘆人心不古、人情淡漠，不相信世界上再有好人；有的人顧慮重重，不敢助人行善，面對路邊呼救避而遠之，遭遇街頭偷盜漠然視之；有的人懷念路不拾遺，夜不閉戶，撿到一分錢交給警察叔叔的童謠舊事；有的人追憶農(nóng)村夏夜，一堆大人搖扇侃大山，一群孩子追逐嬉戲的純真年代。

道德的滑坡，底限的失守，世風的吁求，民眾的期翼，迫切地呼喚我們對雷鋒的集體記憶和精神追求。慶幸的是真情正義仍是當今社會道德的真諦，更多平凡的良心每時每刻都在滋潤著我們的心田，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大。我們忘不了以身擋車，用一條腿換回一條命的“最美女孩”刁娜；我們忘不了愛心托舉，徒手接住從十樓意外墜落女童的“最美媽媽”吳菊萍；我們忘不了只身烈火，為鄰架梯救出20多條人命的“最美奶奶”朱燕珍；我們忘不了30多年助人為樂，以點滴奉獻匯聚浩蕩愛心潮流的“當代雷鋒”郭明義。她們早已超越自私和功利，以新時代的雷鋒精神詮釋人間的真善美，無不展現(xiàn)出普通人身上蘊藏的道德力量是何等厚重，無不昭示著平凡道德踐行所創(chuàng)造的社會價值是何其巨大。無數(shù)鮮花與掌聲足以告慰，雷鋒仍是時代精神的圖騰、行為的標桿。

誠然，真善美和假惡丑的較量是社會發(fā)展的常態(tài)，正如有鮮花也會有蒼蠅一樣。這時，需要的是用“善”的制度維護與推動社會良性資源，促使民間公益組織蓬勃生長；需要的是用主流價值體系激活與放大人們內(nèi)心的良善，形成人心向善的社會景觀。

物質(zhì)文明致用，精神文明致遠。雷鋒精神薪火相傳，是中華民族的寶貴精神財富。唱響與踐行學雷鋒，既是時代課題，更是個人考題。小小善舉可以積蓄成大義大愛，顆顆愛心可以聚集成愛的天空。每一次攙扶老人，每一筆愛心捐助，每一張志愿者表格填寫，每一個網(wǎng)上公益轉(zhuǎn)發(fā)，甚至面對陌生人的每一個微笑，都讓我們與雷鋒靠得更近，都讓我們的社會朝著更加美好的未來前進。一個人的力量有大有小，但善心善行沒有高下之判，哪怕只是一滴水也能滋潤一寸土地，只要水分夠充足，陽光夠溫煦，雷鋒精神的土壤上，必然能夠生長出越來越嬌艷、越來越繁茂的真善美之花，清香著我們生活的世界。

二難推理

D

C

B