第一篇：《向人性扼殺者宣戰(zhàn)》隨堂測(cè)試

隨堂測(cè)試

1、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）

A.古代希臘文化的復(fù)興B.古代羅馬文化的復(fù)興

C.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起D.新教反對(duì)教皇的運(yùn)動(dòng) 2、14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于（）

A.法國(guó)B.英國(guó)C.美國(guó)D.意大利

3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利的根本原因是（）

A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早在意大利

B.意大利保留了古代豐富的文化遺產(chǎn)

C.意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，聚集了眾多的博學(xué)之才

D.意大利的分裂狀態(tài)使天主教會(huì)無(wú)法控制

4、達(dá)·芬奇在繪畫(huà)中擅長(zhǎng)對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的刻畫(huà)，充分體現(xiàn)出他的（）

A.人文主義精神B.理性追求

C.自由主義主張D.“天人合一”的理念

5、文藝復(fù)興是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，而與其相似的中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)是（）

A.新文化運(yùn)動(dòng)B.五四運(yùn)動(dòng)C.文化大革命D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

參考答案

1、C2、D3、A4、A5、A

第二篇：向人性扼殺者宣戰(zhàn)教案

畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

《向 人 性 扼 殺 者 宣 戰(zhàn)》 教 案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）、知識(shí)目標(biāo)：

1、了解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)并掌握文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)、意義。

2、認(rèn)識(shí)但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞等人物并能夠說(shuō)出其代表作品以及作品的價(jià)值、影響。

（二）、能力目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞及其作品的認(rèn)識(shí)和分析，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，使學(xué)生能透過(guò)具體事、物來(lái)對(duì)文藝復(fù)興有更深認(rèn)識(shí)和理解，也即是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

（三）、情感目標(biāo)：

從人文主義者及其作品所體現(xiàn)的對(duì)生命的熱誠(chéng)、知識(shí)的渴求、理性積極等，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度，樹(shù)立正確的三觀，坦然面對(duì)畢業(yè)壓力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及其影響，代表人物及其代表作品

難點(diǎn)：透過(guò)但丁等人物及其代表作品來(lái)分析了解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。

三、教具：ppt演示文檔

四、課型：授課型

五、教學(xué)方法：對(duì)比法、圖示法、啟發(fā)法

六、課時(shí)：一 學(xué) 時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程

（一）電影題材導(dǎo)入（時(shí)間為兩分鐘）

教師：同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)《2012》這部災(zāi)難片？

學(xué)生：看過(guò)，這是一部災(zāi)難片，是講述瑪雅人預(yù)言的世界末日，該片在今年還轉(zhuǎn)換成3D了呢。（部分學(xué)生：沒(méi)看過(guò)）畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

教師： 在這部電影里面，有這么一個(gè)場(chǎng)景：在得知世界末日不可避免后，一些國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人決定要保護(hù)一批重要的文物，把他們帶走，而在法國(guó)的盧浮宮，有一副名畫(huà)就是其中的一個(gè)保護(hù)對(duì)象，這幅畫(huà)是什么樣子的呢？同學(xué)們先看一下屏幕

展示圖片：

教師：是否是這張

學(xué)生：不是（部分學(xué)生：就是這張，就是這張。）教師：這張不是的，看一下下面這張吧。

學(xué)生：不是（部分學(xué)生：周杰倫??？就是這張啦！哈哈）教師：錯(cuò)了，呵呵，再看下這張吧。

學(xué)生：不是。（部分學(xué)生：哈哈，是這張了）畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

教師：這張不是的，再看下面這張，這張是不是？

學(xué)生：對(duì)，對(duì)，就是這張

教師：為什么這幅畫(huà)會(huì)受到人們的如此重視，其他那么多的文物都不保留，卻偏偏要保留這一幅，這幅畫(huà)到底有什么巨大的魅力？其價(jià)值為何如此的高？這幅畫(huà)跟我們接下來(lái)要學(xué)到的內(nèi)容有著怎樣的關(guān)系呢？

學(xué)生：因?yàn)檫@幅畫(huà)得很漂亮，畫(huà)工精美。（部分學(xué)生：不對(duì)，因?yàn)槔锩娴闹鹘鞘?/p>

個(gè)美女啦?。?/p>

學(xué)生議論紛紛，爭(zhēng)論不斷

教師: 安靜！安靜！同學(xué)們講的都有一定的道理，但不全對(duì)，那到底是因?yàn)槭裁?/p>

原因要把這幅畫(huà)保留下來(lái)呢？我現(xiàn)在這里賣(mài)個(gè)關(guān)子，現(xiàn)在讓我們帶著這 些問(wèn)題進(jìn)入到今天的課程——向人性扼殺者宣戰(zhàn)。新授（時(shí)間為四十分鐘）

（二）、文藝復(fù)興的社會(huì)背景（六分鐘）教師：首先，我們來(lái)看文藝復(fù)興的背景

同學(xué)們，在初二的時(shí)候你們學(xué)過(guò)明清的君主專(zhuān)制，（播放幻燈片）特別是清朝的君主專(zhuān)制，是中國(guó)歷代封建王朝里的最高峰，特別是康乾二帝，大興文字獄，摧殘了國(guó)人的思想，奴化了國(guó)人；哪怕是后來(lái)清朝滅亡，民國(guó)建立，所留下來(lái)的這些惡劣影響幾乎沒(méi)有改變。如你們以前學(xué)過(guò)的魯迅先生的《藥》這篇課文，還記不記得這篇課文的主人公愚昧到了以為一個(gè)血饅頭就能夠治療肺癆？這個(gè)很形象的反映了民國(guó)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣。那么我問(wèn)一下你們，從這些可以看出，我們國(guó)家當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)什么樣的狀況呢？ 畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

學(xué)生：黑暗腐朽、落后（部分學(xué)生：君權(quán)至上、愚昧無(wú)知）

教師：沒(méi)錯(cuò)，同學(xué)們 回答都很正確。那么在歐洲的中古時(shí)期，其社會(huì)背景其實(shí)跟我們中國(guó)清朝時(shí)代以及魯迅先生的《藥》所反映的社會(huì)現(xiàn)象是很類(lèi)似的。那么下面，請(qǐng)同學(xué)們先看一下課本的第一段，對(duì)比一下我剛才說(shuō)的這些內(nèi)容，等一下大家說(shuō)一下自己對(duì)歐洲中世紀(jì)的社會(huì)背景的了解。

四分鐘后

教師: 請(qǐng)同學(xué)們回答一下，你們對(duì)中古歐洲的社會(huì)認(rèn)識(shí)。學(xué)生: 黑暗腐朽、麻木不仁、道德敗壞、愚昧無(wú)知

教師：沒(méi)錯(cuò)，你們答的很對(duì)，但是還是不夠全面。因?yàn)樵谥泄艢W洲時(shí)期，教權(quán)是一切的中心，教皇或教士說(shuō)什么或做什么教民都必須聽(tīng)，不可違抗。有一個(gè)小故事就反映了這個(gè)時(shí)期的社會(huì)情況：有一位教士，他到某位教民家做法事，看見(jiàn)該教民的妻子很漂亮，色心大動(dòng)，結(jié)果把這位教民的妻子給侮辱了，事后還冠冕堂皇的說(shuō)這是上帝派他來(lái)打救這位教民的妻子，這位教民應(yīng)該要感謝他才對(duì)。從這故事可以看出當(dāng)時(shí)中古歐洲時(shí)期是多么的黑暗、腐朽。因此，由此可看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)除了同學(xué)們剛剛反映的那幾個(gè)以外，還有一點(diǎn)，是很重要的，它跟我們中國(guó)不一樣的就是，歐洲的中古時(shí)期是教權(quán)早上，我們中國(guó)是皇權(quán)至上。（板書(shū)）而正因?yàn)檫@樣，一些先進(jìn)的知識(shí)分子，利用手中的武器，向這些人性扼殺者宣戰(zhàn)。那么這個(gè)武器又是什么呢？現(xiàn)在就讓我們進(jìn)入下一階段：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

（三）、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（八分鐘）

教師：同學(xué)們，回顧以往學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)，如貞觀之治、新文化運(yùn)動(dòng)等，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一場(chǎng)歷史運(yùn)動(dòng)、歷史事件等都會(huì)有著那么幾點(diǎn)，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物等。那么這場(chǎng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也不例外，它發(fā)生的背景我們前面已經(jīng)講過(guò)了，下面我們?cè)賮?lái)了解一下這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)等。那么文藝復(fù)興發(fā)生的時(shí)間是? 學(xué)生: 14-17世紀(jì)

教師: 沒(méi)錯(cuò)，那么這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的地點(diǎn)是在哪里呢？ 學(xué)生: 意大利？（部分學(xué)生：法國(guó)？英國(guó)？）

教師: 剛才有同學(xué)就答對(duì)了，是意大利。提起意大利，我先問(wèn)一下同學(xué)們?cè)诔跻?畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案 的歷史課程里你們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)關(guān)于中西文化交流的課文，是在漢朝時(shí)期的，主要講述的是關(guān)于一條路的，大家記不記得這條路叫什么名字？

學(xué)生: 是絲綢之路嗎？（部分學(xué)生：不記得了）

教師：沒(méi)錯(cuò)，就是絲綢之路。意大利處于絲綢之路的交融地方，是絲綢之路上最大受益者，正因?yàn)槿绱?，深受東西文化的熏陶，加上東西貿(mào)易的發(fā)展，使意大利的工商業(yè)十分發(fā)達(dá)，同學(xué)們?cè)谝郧皩W(xué)過(guò)關(guān)于明朝時(shí)工商業(yè)發(fā)達(dá)的課文，該時(shí)期產(chǎn)生了一個(gè)什么東西呢？

學(xué)生: 資本主義萌芽！

教師：對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，就是資本主義萌芽。意大利在這個(gè)時(shí)期也是如此的，工商業(yè)的高度發(fā)展，讓它產(chǎn)生了早期的資本主義萌芽。同時(shí)，也造就了一個(gè)階級(jí)的誕生——資產(chǎn)階級(jí)。這兩點(diǎn)就是文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)因素。（板書(shū)）

教師：同學(xué)們，在初二的時(shí)候，我們學(xué)過(guò)辛亥革命，還記得辛亥革命的指導(dǎo)思想是什么嗎？

學(xué)生: 是三民主義嗎？（部分學(xué)生：孫中山思想嗎?）

教師：呵呵，不是孫中山思想，但比較接近，剛才有同學(xué)答對(duì)了，是三民主義。那么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也有指導(dǎo)思想，那么，文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是什么呢？

學(xué)生: 是人文主義，課本里面有。

教師: 沒(méi)錯(cuò)，就是人文主義。那么，什么是人文主義呢？我先問(wèn)一下你們大家知不知道，意大利的首都是在哪里？（放映意大利的地圖）

學(xué)生: 是羅馬?。ú糠謱W(xué)生：柏林？倫敦？）

教師：對(duì)了，是羅馬。羅馬曾經(jīng)建立了一個(gè)世界上最大的帝國(guó)，橫跨歐亞非，其文化融匯了包括希臘等古文明國(guó)家的精華，而意大利，正是羅馬帝國(guó)興起的地方，它受到古羅馬、古希臘文化影響最大，大家先看一下這兩組圖片，左邊這個(gè)是古希臘、古羅馬時(shí)代的藝術(shù)作品，右邊這個(gè)是中古歐洲時(shí)期的繪畫(huà)。由此可以比較看出古羅馬古希臘文化的開(kāi)放、雍容大度、求真。而中古歐洲時(shí)期則顯得很呆滯、無(wú)生氣。意大利的一些知識(shí)分子就是接受古羅馬古希臘的這些文化后向這些扼殺者宣戰(zhàn)的，而最為重要的就是，古希臘文化的“人是萬(wàn)物的尺度”這句話(huà)，什么是人是萬(wàn)物的尺度？在前面的背景我們了解到，在中古歐洲時(shí)期，一切以神為主，神是一切，神允許你 畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

讀書(shū)，你才能讀，等等。但是在古羅馬希臘時(shí)期就不是這樣，他們認(rèn)為人才是一切，應(yīng)該以人為主，人應(yīng)該追求人生幸福、追求知識(shí)，也就是人是萬(wàn)物的尺度，這種思想就被稱(chēng)為人文主義思想。也就是這場(chǎng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。另外，必須要補(bǔ)充的一點(diǎn)就是，歐洲的文明發(fā)展很大程度來(lái)說(shuō)就是對(duì)古羅馬、古希臘文明的繼承和發(fā)展包括中古歐洲時(shí)期。經(jīng)過(guò)以上的分析和了解，同學(xué)們知不知道什么是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)？宣戰(zhàn)者手中的武器是什么？

學(xué)生：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)借用古希臘、古羅馬文化，反封建、反教條，提倡人性，反神性的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。宣戰(zhàn)者手中的武器是人文主義思想。

教師：同學(xué)們答得非常好（板書(shū)），而這些宣戰(zhàn)者又是那些人呢？現(xiàn)在就讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)這些戰(zhàn)士吧。

(四)、代表人物（二十分鐘）

1、但丁（七分鐘）

教師：我們要講的第一個(gè)戰(zhàn)士是被恩格斯譽(yù)為“是中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。這個(gè)人是誰(shuí)呢？

學(xué)生：但丁

教師：沒(méi)錯(cuò)，他是但丁。但丁出身于佛羅倫薩的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。少年、青年時(shí)代的勤奮學(xué)習(xí)使他成為那個(gè)時(shí)代一位多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人不能像走獸那樣活著，而應(yīng)該追求知識(shí)”。我國(guó)的先哲孔子也說(shuō)過(guò)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立”，意思即是不學(xué)習(xí)詩(shī)就不會(huì)說(shuō)話(huà)，不學(xué)習(xí)禮儀，就很難佇立于社會(huì)，兩者的道理都是一樣的。1302年，但丁因參與教皇 畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

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派和皇權(quán)派的斗爭(zhēng)失敗，被代表羅馬教廷的反動(dòng)勢(shì)力放逐，流落意大利各地，最后客死他鄉(xiāng)。曾經(jīng)有機(jī)會(huì)可以讓他回到家鄉(xiāng)的，但是條件十分屈辱，讓但丁無(wú)法接受。但丁曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，同學(xué)們都很清楚的，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)有句用語(yǔ)叫‘穿別人的鞋子讓別人找去吧’ 記不記得這句話(huà)的原句是什么？

學(xué)生: 走自己的路讓別人說(shuō)去吧。（部分學(xué)生：吃別人的東西讓別人餓去吧）教師：呵呵，有同學(xué)答對(duì)了，是走自己的路讓別人說(shuō)去吧。但丁就是堅(jiān)持著這個(gè)原則，勇敢向前走，同時(shí)在流放過(guò)程中，他更深的體會(huì)到了教皇統(tǒng)治下的社會(huì)民不聊生，黑暗腐朽。雖然他自身遭受到很多的苦痛折磨，但是我們的先哲莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘天將降大任于斯人也，必將什么？’

學(xué)生：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

教師：對(duì)了，看來(lái)同學(xué)們都記得很熟嘛。但丁遭受如此禍難，讓他更深一

步認(rèn)識(shí)到教權(quán)腐敗，人性的扭曲，才寫(xiě)出了這部震古爍今的《神曲》

學(xué)生：是江南style嗎？（部分學(xué)生：是忐忑啦！）

教師：呵呵，當(dāng)然不是了。此神曲非彼《神曲》，但丁的《神曲》是一部文學(xué)巨著，江南style只是一首流行音樂(lè)罷了。現(xiàn)在你們默讀一遍課本，根據(jù)課本內(nèi)容，說(shuō)一下你們對(duì)《神曲》的了解。

兩分鐘后

學(xué)生：但丁的《神曲》分為地獄、煉獄和天堂三篇，采用了當(dāng)時(shí)比較流行的夢(mèng)幻故事的形式，構(gòu)思了他35歲幻游地獄、煉獄和天堂的故事。

教師：同學(xué)們回答的不錯(cuò)，我在這里再補(bǔ)充一些內(nèi)容。在中古歐洲的統(tǒng)治者羅馬教廷眼里，能入天堂的是教皇，普通大眾進(jìn)去的是地獄、煉獄，因?yàn)樵谒麄冄劾?，普通大眾是要受難的，只有受難才能進(jìn)入天堂，教皇是上帝的兒子，當(dāng)然是首先進(jìn)入天堂。而在但丁的神曲里面，是完全相反的，進(jìn)天堂的反而是人民大眾，教皇應(yīng)該到煉獄里受地獄之火煅燒。但丁從根本上顛覆了傳統(tǒng)宗教神學(xué)的理論。由此，我問(wèn)一下大家，《神曲》的價(jià)值是什么？

學(xué)生：它描寫(xiě)了人類(lèi)戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)人生真善美和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事，抨擊教會(huì)的黑暗、腐朽。強(qiáng)調(diào)人性、人的價(jià)值，人應(yīng)該對(duì)自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，要追求知識(shí)，擺脫愚昧，是歐洲開(kāi)始從中世紀(jì)向近代社會(huì) 畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

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過(guò)渡的標(biāo)志。

教師: 沒(méi)錯(cuò),那么同學(xué)們又從中學(xué)到了些什么呢？

學(xué)生: 要好好學(xué)習(xí)，要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，做個(gè)有用的人。

教師: 同學(xué)們說(shuō)的都很對(duì)，但不夠全面。我們可以從但丁身處逆境卻不屈不撓，尤其是他寫(xiě)的《神曲》所反映出的那種精神氣概可以學(xué)到，雖然你們處于畢業(yè)階段，壓力大，但不要埋怨讀書(shū)只是為了老師、父母，要對(duì)自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，做一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理想、有品德、積極樂(lè)觀向上的人。

2、達(dá)芬奇（八分鐘）

教師: 接下來(lái)我們?cè)偃フJ(rèn)識(shí)另外一名戰(zhàn)士。同學(xué)們，在你們小學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)學(xué)過(guò)一篇關(guān)于一個(gè)名人小時(shí)候?qū)W畫(huà)雞蛋的課文，還記不記得這個(gè)人是誰(shuí)？

學(xué)生：達(dá)芬奇

教師：對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，他是達(dá)芬奇。達(dá)芬奇跟但丁不一樣的就是，但丁是代表文學(xué)領(lǐng)域的，而達(dá)芬奇則是代表了美術(shù)領(lǐng)域的，他是意大利最著名的畫(huà)家，也是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。除藝術(shù)外，他還廣泛涉足數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界歷史上罕見(jiàn)的、多才多藝的文化巨人。他在繪畫(huà)中主張“拜大自然為師”，反對(duì)單純臨摹，留下名畫(huà)20余幅，是近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)的奠基人之一。達(dá)芬奇雖然天資聰慧，在十多個(gè)領(lǐng)域成就非凡，但是他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)‘勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠?！纱耍銈冇X(jué)得他是個(gè)怎么樣子的人呢？

學(xué)生：勤奮、勤勞、踏實(shí)、不驕傲的人

教師：說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，正如愛(ài)恩斯坦所說(shuō)的“成功是百分之九十九的汗水，而天分只占百分之一”達(dá)芬奇創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人類(lèi)歷史上的奇跡?！蓖瑢W(xué)們，請(qǐng)看屏幕。（展示《蒙娜麗莎的微笑》）這張圖片正是課堂開(kāi)始時(shí)為大家展示的圖片，它的名字叫《 蒙娜麗莎的微笑》，同學(xué)們，你們看這幅圖片時(shí)有什么感覺(jué)呢？

學(xué)生：很慈祥，很溫柔的感覺(jué)。（部分學(xué)生：很吸引人）

教師：其實(shí)不一定。這幅畫(huà)是達(dá)芬奇依照一位少婦的形象所畫(huà)，花費(fèi)了數(shù)年的時(shí) 畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

間，它完全擺脫了宗教題材的束縛，也就是前面我們展示過(guò)的一幅圣母畫(huà)，表情呆滯，毫無(wú)生氣，但相對(duì)看下《蒙娜麗莎的微笑》，惟妙惟肖的刻畫(huà)了一位市民婦女的溫柔，這幅畫(huà)給人的感覺(jué)是在不同時(shí)間、從不同角度去看，女主人公的微笑都會(huì)不一樣，有時(shí)看起來(lái)很溫柔，有時(shí)看起來(lái)很?chē)?yán)肅，不同的人有不同的感覺(jué)，可以說(shuō)是人類(lèi)繪畫(huà)歷史上的奇跡，至今無(wú)人超越。故也難怪在《2012》這部電影中在末日來(lái)臨時(shí)，人們會(huì)如此努力地把這幅藝術(shù)珍品保存下來(lái)。

教師：除了《蒙娜麗莎的微笑》外，達(dá)芬奇還有其它什么代表作品嗎？ 學(xué)生：《最后的晚餐》

教師：回答正確，但是你們知道這幅畫(huà)的畫(huà)作背景嗎？ 學(xué)生：不知道。

教師：達(dá)芬奇所繪畫(huà)的藝術(shù)作品，大都是參照真實(shí)人物進(jìn)行繪畫(huà)的，所以他的繪畫(huà)作品都很真實(shí)?！蹲詈蟮耐聿汀芬彩侨绱恕?jù)說(shuō)為了畫(huà)好這幅畫(huà)，達(dá)芬奇每畫(huà)一個(gè)人都要從現(xiàn)實(shí)中挑選最為適合這個(gè)人物特征的現(xiàn)實(shí)人。最為典型的就是耶穌和猶大這兩個(gè)人物，當(dāng)時(shí)達(dá)芬奇挑選耶穌形象的是一個(gè)年輕的小伙子，這個(gè)小伙子長(zhǎng)得帥氣，面目慈祥，讓人有種莫名的親近感，跟耶穌那種圣人愛(ài)眾生很像。達(dá)芬奇二話(huà)不說(shuō)就把他定為耶穌的主角。但是耶穌及其他門(mén)徒都畫(huà)的差不多時(shí)，達(dá)芬奇又犯難了，猶大這個(gè)人老是找不到合適的形象，于是耽擱了很長(zhǎng)時(shí)間，有一天，有人報(bào)告說(shuō)在某個(gè)監(jiān)獄有個(gè)罪犯，形象外表看起來(lái)很像猶大。達(dá)芬奇聽(tīng)了，便親自去看，果然，這個(gè)人看起來(lái)十分猥瑣，面目可憎，很符合猶大形象，達(dá)芬奇二話(huà)不說(shuō)，也把他定為主角。畫(huà)了好多天后，終于完稿了的時(shí)候，那個(gè)罪犯在達(dá)芬奇就要離開(kāi)時(shí)，拖住達(dá)芬奇說(shuō)‘難道你認(rèn)不得我了嗎？’達(dá)芬奇仔細(xì)看看，搖搖頭，那人哀嚎‘我就是當(dāng)年那個(gè)給你畫(huà)耶穌的人啊’。這故事可以告訴我們什么呢？”

學(xué)生：要做一個(gè)善良的人，不要誤入歧途，延誤一生。

教師: 沒(méi)錯(cuò)，善惡只在一念之差，我們?yōu)槿颂幨?，固然不能做到所謂的為國(guó)捐軀，懲惡除奸，大義凜然，驚天動(dòng)地。但最基本的東西我們永遠(yuǎn)要記得的就是不要起貪念，起惡念，誠(chéng)然不能像那些偉人義士那樣，但堅(jiān)守住最基本的 畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

良心道德，做平凡的人也是福。同時(shí)通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，我要告誡同學(xué)們：做人要勤勉，踏踏實(shí)實(shí)地去做每一件事，像達(dá)芬奇，有天資且努力勤奮，才能這樣創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)人類(lèi)歷史上的奇跡。世上沒(méi)有白掉下來(lái)的餡餅，也許同學(xué)們你們現(xiàn)在在學(xué)習(xí)方面困難重重，會(huì)埋怨說(shuō)自己為什么這么笨，其實(shí)你們不笨，只是功夫不足，方法不對(duì)。像達(dá)芬奇，有天資不努力，沒(méi)方法，他也不可能有如此高的成就。同學(xué)們，從達(dá)芬奇身上找到自我吧，在初三畢業(yè)把自己最耀眼的光輝閃現(xiàn)，縱然不會(huì)比別人好，相信一點(diǎn)就是畢竟我曾經(jīng)努力過(guò)。同時(shí)做人也要本著良心，不偷不搶不欺壓他人，關(guān)愛(ài)親人、同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，你也可以成為一個(gè)受人尊重的人。

3、莎士比亞（五分鐘）

教師：最后我們來(lái)認(rèn)識(shí)今天的最后一位戰(zhàn)士，他是誰(shuí)呢？ 學(xué)生：莎士比亞

教師：同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)我國(guó)拍攝的一部電影《夜宴》（放幻燈片）學(xué)生：沒(méi)有（部分學(xué)生：有，不是很好看）

教師：如果同學(xué)們了解過(guò)莎士比亞的某部作品的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《夜宴》是這部作品的山寨版。沒(méi)看過(guò)的同學(xué)，有空可以去看下。莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他是文藝復(fù)興末期的著名代表，是戲劇界的代表人物，他戲劇劇情感人，語(yǔ)言生動(dòng)，愛(ài)憎分明。被馬克思譽(yù)為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。在這里要提醒同學(xué)們的是，此時(shí)的文藝復(fù)興已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了英國(guó)，已經(jīng)到了文藝復(fù)興的末期了。那么莎士比亞又有哪些代表作品呢？

學(xué)生：《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》《麥克白》

教師：回答正確，這四部作品被稱(chēng)為莎士比亞的四大悲?。úシ呕脽羝?，最為人知的就是《哈姆雷特》（播放幻燈片）。該劇主要講述的是名叫哈姆雷特的王子的父王被其叔父毒殺，并篡奪了王位，為了報(bào)仇，哈姆雷特裝瘋賣(mài)傻，尋找機(jī)會(huì)為父報(bào)仇。大家看一下課本就行了，我就不念了。哈姆雷特的復(fù)仇行動(dòng)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)生動(dòng)的刻畫(huà)。哈姆雷特代表了先進(jìn)的人文主義者，而其叔父則代表了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的教權(quán)為代表的封建勢(shì)力。表達(dá)了文藝復(fù)興時(shí)期先進(jìn)的人文主義者要求沖破封建統(tǒng)治，追求真理，追求幸 畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

福自由的愿望。哈姆雷特的悲劇是當(dāng)時(shí)一代人文主義者的悲劇。而《夜宴》這部電影就是中國(guó)版的山寨《哈姆雷特》

教師: 莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：一切成敗得失都在我們自己，然而我們往往都說(shuō)是無(wú)意的。同學(xué)們，處于畢業(yè)階段的你們，應(yīng)該要有更加堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)了。在沒(méi)到?jīng)Q定命運(yùn)的一刻，都不能要有妥協(xié)的心。即使到了考場(chǎng)。一刻試卷沒(méi)交上去，仍有轉(zhuǎn)機(jī)的希望。更何況現(xiàn)在還沒(méi)上戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)在可能各自起跑線(xiàn)不同，但只要你不放棄你自己，給自己信心，好好拼搏，終會(huì)闖出自己的成功的大道。

（五）、總結(jié)（五分鐘）

教師：同學(xué)們，通過(guò)以上對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的各個(gè)代表人物和他們的代表作品的學(xué)習(xí)，你們都學(xué)到了那些做人的道理呢？

學(xué)生：做人要勤勉、要有一個(gè)積極的心態(tài)，不可以隨便放棄自己，不要讓父母失望，定下目標(biāo)，努力向前走，做一個(gè)讓父母放心、自豪的孩子。

教師：同學(xué)們，你們領(lǐng)悟的很好。我要補(bǔ)充的是你們要知道凡人、凡事、凡物，不管它的好或壞，它們總是有著相對(duì)的一面的，也就是說(shuō)它們有好的一面、也有著壞的一面。一個(gè)人，他善良，但也會(huì)有著很險(xiǎn)惡的一面，世上沒(méi)有至善的人，也沒(méi)有至惡的人。人如此，萬(wàn)事萬(wàn)物也如此，文藝復(fù)興更是如此。同學(xué)們，你們?cè)诔醵臅r(shí)候曾經(jīng)學(xué)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，大家還記得它的影響嗎？你們回憶一下，然后再回頭通過(guò)對(duì)但丁等人物及其作品的認(rèn)識(shí)和了解，自己歸納文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響和意義。

五分鐘后

學(xué)生：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，必須打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，而這些思想正是當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門(mén)的思想解放運(yùn)動(dòng)。

教師：嗯，答的不錯(cuò)，但這只是書(shū)本上的描述，這只是影響，不是意義，你們把這兩者搞混了。影響主要應(yīng)該是對(duì)其它問(wèn)題，比如政治斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的產(chǎn)生的促進(jìn)與阻礙作用。意義：主要是針對(duì)本身來(lái)說(shuō)的，它包括對(duì)其它問(wèn)題的影響。文藝復(fù)興的意義是這場(chǎng)廣泛持久的思想文化運(yùn)動(dòng)，在意識(shí)形 畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

態(tài)領(lǐng)域中，沖破了封建專(zhuān)制和宗教神學(xué)思想對(duì)人的束縛，解放了人的思想，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。而影響方面，剛剛你們所提到的是積極的一面，它還有著消極的一面，那就是：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)過(guò)度追求自由開(kāi)放，導(dǎo)致了人們?cè)谪?cái)富、道德方面的錯(cuò)誤走位，使人們很多的對(duì)財(cái)富的狂熱，唯利是圖，道德拋之腦后，有些為了財(cái)富，甚至出賣(mài)肉體。我們國(guó)家在改革開(kāi)放后，受到西方文明的沖擊，很多人也受到西方思想的影響，什么干露露現(xiàn)象層出不窮。所以，同學(xué)們你們一定要警惕這些腐朽因素的影響，做一個(gè)樸實(shí)的人。

（六）、反饋練習(xí)（四分鐘）

教師： 同學(xué)們，本節(jié)課的最后我布置思考練習(xí)和課后作業(yè)給你們作為鞏固鍛煉，思考練習(xí)你們課后分小組討論并歸納答案，我會(huì)在下一節(jié)課里評(píng)講，作業(yè)練習(xí)兩天后交給我批改。剩下的時(shí)間，自己看書(shū)溫習(xí)剛才講過(guò)的內(nèi)容。

1、思考練習(xí)：

? 為什么人文主義者不直接向扼殺者宣戰(zhàn)，而非得要借用古羅馬、古希臘文化？

? 文藝復(fù)興是否是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，它對(duì)如今社會(huì)的影響？

2、作業(yè)練習(xí)

從但丁說(shuō)過(guò)的名言“走自己的路讓別人說(shuō)去吧“出發(fā)，寫(xiě)一篇500-800字左右的作文，主要寫(xiě)你對(duì)這句話(huà)的理解以及從這句話(huà)對(duì)你人生的思考，并透過(guò)這句話(huà)，寫(xiě)你對(duì)文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)。

（七）、板書(shū)設(shè)計(jì) 線(xiàn)索型板書(shū)：

第一課：向人性扼殺者宣戰(zhàn)

社會(huì)背景：中古歐洲社會(huì)（壓抑人性、禁欲苦行、麻木順從、神權(quán)至上等）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：時(shí)間；地點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)因素；階級(jí)因素；指導(dǎo)思想

代表人物及作品：但丁和《神曲》、達(dá)芬奇和《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、莎士比亞和《哈姆雷特》等四大悲劇。意義和影響：

八、練習(xí)答案 畢業(yè)設(shè)計(jì)

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教案

? 為什么人文主義者不直接向扼殺者宣戰(zhàn)，而非得要借用古羅馬、古希臘文化？

1、封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，不容其他思想和學(xué)說(shuō)傳播；而封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘、羅馬的科技思想文化成果。

2、形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無(wú)力與神學(xué)正面沖突。? 文藝復(fù)興是否是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，它對(duì)如今社會(huì)的影響？

文藝復(fù)興表面是對(duì)古希臘古羅馬的文化進(jìn)行恢復(fù)，其實(shí)質(zhì)不是簡(jiǎn)單的古代文化復(fù)蘇，而是新興的資產(chǎn)階級(jí)打著恢復(fù)古文化的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的思想即是人文主義。所以說(shuō)它并不是簡(jiǎn)單的復(fù)古或者簡(jiǎn)單的創(chuàng)新，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，只能借助古希臘古羅馬文化進(jìn)行思想宣傳和斗爭(zhēng)。另一種說(shuō)法是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承。簡(jiǎn)單的說(shuō)是復(fù)古還是創(chuàng)新都是片面的。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)于如今社會(huì)的影響很大程度來(lái)說(shuō)是對(duì)于人性自由的影響比較大，如今歐美的過(guò)度開(kāi)放無(wú)不受此影響，尤其是對(duì)我們國(guó)家，如今改革開(kāi)放已經(jīng)三十多年，西方文明對(duì)我國(guó)的的沖擊，尤其是在對(duì)個(gè)性方面等帶來(lái)的一些糟粕，令大多數(shù)人產(chǎn)生誤解，受此蠱惑，什么干露露、裸體京劇等的出現(xiàn)，這些對(duì)社會(huì)道德的破壞是非常嚴(yán)重的，作為學(xué)生，必須要認(rèn)真辨別，不要受這些東西誘惑，堅(jiān)持正路。

第三篇：第一課向人性扼殺者宣戰(zhàn)

第一課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)（文藝復(fù)興14－17世紀(jì)）

一、興起原因：

1、專(zhuān)橫的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙了社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展

2、歐洲資本主義萌芽（根本原因）

二、范圍：從意大利擴(kuò)展到西歐各國(guó)

三、核心思想：人文主義思潮

四、代表人物：

1、但丁：代表作《神曲》；意大利人，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

2、達(dá)芬奇：代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》；意大利最著名的畫(huà)家，多才多藝的文化巨人。

3、莎士比亞：代表作《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》；英國(guó)

最著名的文學(xué)家。

五、實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）：是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門(mén)的思想解放運(yùn)動(dòng)。

六、作用（影響）：推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；推動(dòng)了歐洲的資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

第二課 探險(xiǎn)者的夢(mèng)想（新航路的開(kāi)辟15－17世紀(jì)）

一、條件

1、地理知識(shí)發(fā)展—地圓說(shuō)

2、造船和航海技術(shù)的進(jìn)步

3、中國(guó)和阿拉伯的羅盤(pán)針、航海知識(shí)與地理知識(shí)在歐洲的傳播

二、原因

1、根本原因（經(jīng)濟(jì)根源）：西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)

2、社會(huì)原因（物質(zhì)動(dòng)力）：黃金財(cái)富的誘惑

3、直接原因（客觀原因）：東西方傳統(tǒng)商路的阻斷

三、代表人物

哥倫布：

1、意大利的航海家

2、重大貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)美洲新大陸

3、航行路線(xiàn)：（1）從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋，到達(dá)美洲（或巴哈馬群島、古巴、海地等地）（2）第二種說(shuō)法參考書(shū)本P13“自我測(cè)評(píng)”的答案C4、航行的主要目的：尋找通往印度和中國(guó)的新航路，需找黃金等財(cái)富。

5、評(píng)價(jià)：給印第安人帶來(lái)巨大災(zāi)難，客觀上推動(dòng)了西歐資本主義的發(fā)展。

四、影響

1、對(duì)世界：

（1）打破了世界各國(guó)各地區(qū)相對(duì)隔絕的狀態(tài)，使世界日益成為一個(gè)相互聯(lián)系，相互影響的整體；

（2）世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。世界貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；

2、對(duì)西歐：

錘煉了歐洲人敢于冒險(xiǎn)、拼搏的精神。加速西歐封建制度的解體，促進(jìn)資本主義的發(fā)展

3、對(duì)亞非美：

殖民擴(kuò)張掠奪造成極大的破壞和災(zāi)難，造成這些地區(qū)的長(zhǎng)期貧困和落后。

第三課 剝奪王權(quán)保留王位的革命（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命1640－1688年）

一、革命爆發(fā)的根本原因：

斯圖亞特王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙英國(guó)資本主義的發(fā)展。

二、斗爭(zhēng)雙方：以國(guó)王為首的封建勢(shì)力和以國(guó)會(huì)為代表的新貴族

斗爭(zhēng)焦點(diǎn)：限制王權(quán)和保證國(guó)會(huì)權(quán)力

三、過(guò)程

（1）開(kāi)始——1640年，新議會(huì)召開(kāi)

（2）兩次內(nèi)戰(zhàn)（1642—1648年）

（3）共和國(guó)時(shí)期（1649—1660年）：1649年處死查理一世。1653年，克倫威爾就任護(hù)國(guó)主，實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。

（4）斯圖亞特王朝復(fù)辟（1660—1688年）

（5）結(jié)束——光榮革命（1688年）：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族掌握了政權(quán)

四、《權(quán)利法案》（1689年）

1、內(nèi)容：（1）對(duì)國(guó)王的權(quán)力作了明確規(guī)定

（2）確定了國(guó)會(huì)擁有最高權(quán)力的原則

（3）對(duì)公民的權(quán)利作了明確規(guī)定

2、目的：限制國(guó)王的權(quán)力

3、作用（影響）：為限制王權(quán)提供了法律保障。為英國(guó)“君主立憲制”的確立奠定了基礎(chǔ)。

五、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史意義

（1）國(guó)內(nèi)：推翻了封建君主專(zhuān)制，走上了發(fā)展資本主義的道路，為英國(guó)工業(yè)革命的產(chǎn)生提供了政治前提。

（2）國(guó)際：推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。

第四篇：第一課 想人性的扼殺者宣戰(zhàn)

第一課 想人性的扼殺者宣戰(zhàn)

一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

封建勢(shì)力：羅馬教皇和天主教教會(huì)

原因：①封建勢(shì)力對(duì)人們的迫害。

②歐洲生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和擴(kuò)大。

③古希臘羅馬文化的影響。

④科學(xué)的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn)。

⑤印刷術(shù)的推廣和書(shū)籍的普遍。

宣戰(zhàn)者：藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家。

地點(diǎn)：從意大利開(kāi)始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，持續(xù)了近三百年，幾乎蔓延到西歐所有國(guó)家。根本原因：資本主義萌芽最初在意大利產(chǎn)生。

作用：①打破了。。強(qiáng)調(diào)了。。

②為歐洲資本主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。③是近代以后的歐洲社會(huì)加速發(fā)展的重要根源。

實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)

著名人物：

1、但?。菏俏乃噺?fù)習(xí)的先驅(qū)，他的代表作品是長(zhǎng)詩(shī)《神曲》

《神曲》被認(rèn)為是歐洲開(kāi)始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過(guò)度的標(biāo)志。

2、達(dá)·芬奇：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》

3、莎士比亞：《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》《麥克白》四大悲劇

第二課 探險(xiǎn)者的夢(mèng)想

根本原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及對(duì)東方商品的需要是歐洲人產(chǎn)生了對(duì)黃金等財(cái)富日益膨脹的欲望。

條件：①造船與航海技術(shù)的進(jìn)步

②對(duì)地球的了解

③羅盤(pán)針和航海知識(shí)在歐洲傳播

定義：從15世紀(jì)開(kāi)始，歐洲各國(guó)相繼開(kāi)始了二百多年的海外探險(xiǎn)、考察、尋找黃金和侵略擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，史稱(chēng)“新航路開(kāi)辟”

人物國(guó)籍時(shí)間贊助國(guó)事跡

哥倫布意大利1492年西班牙從歐洲出發(fā)，橫渡大西洋到達(dá)今天美國(guó)的古巴、海地等。

迪亞士葡萄牙1487年葡萄牙從歐洲出發(fā)，到達(dá)非洲西南岸端的好望角，進(jìn)入

印度洋。

達(dá)·伽馬 葡萄牙1497-1498 葡萄牙從歐洲出發(fā)，繞過(guò)好望角，到達(dá)印度等地。

麥哲倫葡萄牙1519-1522 西班牙從歐洲出發(fā)，穿越大西洋、太平洋、印度洋，返

回歐洲。

第五篇：“向污染宣戰(zhàn)范文

“向污染宣戰(zhàn)·護(hù)碧水藍(lán)天”倡議書(shū)

全市各界朋友們：

您知道“六·五“世界環(huán)境日的由來(lái)嗎？1972年6月5日-16日，聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開(kāi)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，制定了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，規(guī)定了人類(lèi)對(duì)環(huán)境的權(quán)利和義務(wù)。同年10月，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)確定每年的6月5日為“世界環(huán)境日”。

2014年6月5日是第43個(gè)世界環(huán)境日，世界環(huán)境日主題為“提高你的呼聲 而不是海平面”。中國(guó)區(qū)主題是“向污染宣戰(zhàn)”，旨在是展示中國(guó)政府鐵腕鐵規(guī)治污的堅(jiān)定決心和應(yīng)對(duì)霧霾等突出環(huán)境問(wèn)題的積極行動(dòng)。滕州活動(dòng)主題：“向污染宣戰(zhàn)·護(hù)碧水藍(lán)天”，讓每一個(gè)市民都成為環(huán)境保護(hù)的倡導(dǎo)者、踐行者、志愿者，自覺(jué)節(jié)儉消費(fèi)、倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，共同建設(shè)天藍(lán)地綠水清的美好家園。

為此，我們向全市社會(huì)各界發(fā)出倡議：

向污染宣戰(zhàn)，是破解我國(guó)生態(tài)環(huán)境難題的必然選擇。地球只有一個(gè)，資源、環(huán)境極其寶貴。防止和治理環(huán)境污染，是對(duì)我們?nèi)祟?lèi)自身的保護(hù)，是對(duì)子孫萬(wàn)代生存環(huán)境的保護(hù)。為此我們要立即行動(dòng)起來(lái)，從身邊做起，從小事做起，崇尚環(huán)保理念，倡導(dǎo)綠色生活，打擊違法環(huán)境行為，避免或減少對(duì)環(huán)境的破壞，熱愛(ài)自然、追求健康、注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，不造成環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)。

向污染宣戰(zhàn)，就是要做一名綠色理念的倡導(dǎo)者，做綠色生活的踐行者，做一名綠色環(huán)保的志愿者。環(huán)保生活不是一種能力，而是一種態(tài)度，一種生活方式，一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。我們要以主人翁的姿態(tài)，積極響應(yīng)市委、市政府提出的“生態(tài)滕州、美麗滕州”建設(shè)目標(biāo)，自覺(jué)履行公民的環(huán)保義務(wù)和責(zé)任，踴躍投身到環(huán)?；顒?dòng)中去，按照綠色消費(fèi)的理念和要求進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)，攜手抵制有污染的產(chǎn)品，創(chuàng)造一個(gè)綠色的世界。

保護(hù)環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。我們希望每個(gè)人都要積極參與，從自己做起、從家庭做起、從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成節(jié)約資源能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生活理念和消費(fèi)模式。爭(zhēng)做環(huán)保衛(wèi)士，對(duì)發(fā)生在身邊的浪費(fèi)資源、污染環(huán)境現(xiàn)象，敢說(shuō)敢管，互相監(jiān)督，協(xié)力保護(hù)資源、環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，共享一種綠色的時(shí)尚生活。

全市各界朋友，滕州1485平方公里的土地，是我們過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)共有的家園，生態(tài)宜居的美好滕州需要你我攜手，共建一個(gè)綠色、環(huán)保、生態(tài)的和諧家園！