第一篇：高調(diào)慈善是否應(yīng)當(dāng)

感謝評委，感謝對方辯友，今天我方的觀點(diǎn)是慈善應(yīng)該高調(diào)。開宗明義，慈善指對人關(guān)懷而有同情心，仁慈而善良。高調(diào)就是提高調(diào)門，強(qiáng)調(diào)。下面我將從兩個方面論證我方觀點(diǎn)：

一、高調(diào)慈善的本質(zhì)也是慈善，所以我們也應(yīng)該提倡高調(diào)慈善。高調(diào)的慈善和低調(diào)的慈善都是慈善，其本質(zhì)是相同的，其不同僅在于慈善的方式，所以高調(diào)慈善和低調(diào)慈善并沒好壞之分，只有高低之分。在現(xiàn)代社會中，顯然是高調(diào)慈善更加適應(yīng)時代的潮流。只不過因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化中一直提倡做人要低調(diào)，而高調(diào)慈善是這幾年剛剛興起的新興事物，而新興事物必定會遭到傳統(tǒng)文化的反對和排斥。再加上某些媒體為了自身的利益而進(jìn)行了一些不實(shí)的，帶有傾向性的報道，導(dǎo)致公眾被誤導(dǎo)，戴有色眼鏡看待高調(diào)慈善。例如號稱“中國首善”的陳光標(biāo)，他也是在做慈善，只不過他是以一個高調(diào)的方式和方法在做慈善，在被媒體報導(dǎo)之后卻被人視作了炫富，被當(dāng)成了商業(yè)炒作，被人抨擊。而有些明星比他捐的還要多，同樣也是被媒體報道了，但卻沒有被人視作是炫富，被人視為商業(yè)炒作，原因何在？很簡單，媒體在報導(dǎo)時用了一些帶有感情色彩和傾向的語句，從而使人認(rèn)為陳光標(biāo)的行為就是在炫富，而不是在做慈善。所以目前公眾對于高調(diào)慈善的反感和排斥，很大一部分是來源于媒體的誤導(dǎo)和受到傳統(tǒng)認(rèn)識的束縛。一旦媒體正確而中立的報導(dǎo)，公眾突破了傳統(tǒng)認(rèn)識的藩籬，就會意識到高調(diào)慈善其實(shí)比低調(diào)慈善更加合適。

二、高調(diào)慈善逐漸代替低調(diào)慈善是歷史的潮流。社會的發(fā)展需要遵循歷史的潮流。在古代，我們確實(shí)提倡做人要低調(diào)，可是當(dāng)社會逐漸發(fā)展起來之后，低調(diào)慈善的一系列弊端就開始漸漸地顯現(xiàn)出來了。其一就是捐款的用途不明，比如前些時候出現(xiàn)的郭美美事件，以及隨之暴露出的中國紅十字會管理上的混亂，令公眾對慈善產(chǎn)生了巨大的懷疑，使慈善事業(yè)遭受了巨大的損失。其二是公眾在真正的需要幫助時不知道該如何去尋求幫助或者找誰尋求幫助。比如河北農(nóng)民因無錢看病而自己鋸?fù)鹊鹊劝咐?，舉不勝舉。而在國外，如果你真的需要幫助，那么就可以給基金會打電話或者發(fā)郵件，他們會在核實(shí)情況后為你提供幫助。這正是外國多年來的高調(diào)慈善所帶來的好處，讓真正需要幫助的人得到了幫助。

其實(shí)，慈善的調(diào)門的高低是門藝術(shù)，分寸如何拿捏，要看時間、地點(diǎn)、人物和場合才能做到恰到好處。而就當(dāng)前社會現(xiàn)狀來看，慈善的風(fēng)氣還不濃，慈善氣候還不大，立志于慈善事業(yè)的人在談?wù)撟约旱闹鞠驎r，不妨高調(diào)、高調(diào)、再高調(diào)。

綜上所述，我方認(rèn)為，慈善應(yīng)當(dāng)高調(diào)，高調(diào)的慈善更有利于我國慈善事業(yè)的健康發(fā)展和慈善行為的持續(xù)。

第二篇：做慈善是否應(yīng)高調(diào)而行辯論賽總結(jié)

四辯

《 對樂于行善的人，不妨多一份理解，不必在他高調(diào)時推波助瀾，也不能一棒子打死，讓后來者望而生畏

對一個慈善家來說，“詐捐”的罪名足以終結(jié)一切。因此，中國“首善”陳光標(biāo)捐贈“注水”的傳聞，無論對媒體、公眾還是陳光標(biāo)本人，都攸關(guān)重大。往小了說，事關(guān)一個人的名譽(yù)；往大了說，關(guān)系到慈善事業(yè)的成長。

這兩天，一些慈善機(jī)構(gòu)已公開為陳光標(biāo)證明“真捐”，不過，仍有媒體還在逐筆求證質(zhì)疑。事實(shí)上，這兩年，陳光標(biāo)在慈善的道路上不斷成為輿論焦點(diǎn)，其高調(diào)的行善方式，也曾引來一些爭議，甚至被視為“暴力慈善”。但圍繞一些爭議，還是有幾分疑惑。

疑惑一，行善者是否必須是道德完人？有人認(rèn)為，作為公眾人物，陳光標(biāo)應(yīng)該成為“楷?！薄６駹I企業(yè)家陳光標(biāo)恐怕并非完人，特別是對傳統(tǒng)上以低調(diào)、清高、做好事不留名為美德的中國人而言，“高調(diào)”、“好名”、“作秀”是一種非常惹眼、易招反感的“缺點(diǎn)”。那么，非楷模人物甚至是有明顯缺點(diǎn)的人，行善就該一律否定嗎？如果是這樣，還有幾人有資格行善？水至清則無魚，在嚴(yán)苛的道德標(biāo)準(zhǔn)下，慈善的“池”中還能幸存幾條“魚”？

疑惑二，“高調(diào)行善”，是否比“低調(diào)不行善”更該受到質(zhì)疑？在中國，靠稅收來調(diào)節(jié)二次分配的制度一直在完善之中，一些富豪大款可以在全球奢侈品市場出手豪闊，可以把幾乎所有財(cái)富留在手里、留給子孫，慈善的理念在這一人群中顯未普及。相對那些吝拔一毛的富豪，“高調(diào)”捐款的陳光標(biāo)，就該承受更多的批判和冷嘲熱諷嗎？當(dāng)蓋茨、巴菲特?cái)y手來華勸捐，陳光標(biāo)大聲回應(yīng)死后裸捐，曾讓不少退避三舍的中國企業(yè)家被動而尷尬。兩者相比，誰更該受到質(zhì)疑？

疑惑三，慈善事業(yè)的制度缺陷是否應(yīng)該由個人“買單”？毫無疑問，中國慈善的收支制度、監(jiān)管制度有諸多不夠科學(xué)、不夠透明之處。救災(zāi)時大張旗鼓募得大筆善款，捐后如何使用卻一直鮮有公開。陳光標(biāo)陷入“詐捐門”，一部分原因也是因?yàn)橐恍┐壬茩C(jī)構(gòu)對捐贈信息披露不夠。我們在要求陳光標(biāo)“自證清白”的同時，是否更應(yīng)要求相關(guān)慈善機(jī)構(gòu)對“詐捐”爭議及時評判？

陳光標(biāo)是一位民營企業(yè)家，他捐或不捐、捐多捐少，是否有以募捐換取廣告效應(yīng)，是否借此與政府搞好關(guān)系以爭取項(xiàng)目……這種種被質(zhì)疑的行為，如果一定要算作不足，那也是個人選擇，只要其中不涉違法，他的捐款行為就應(yīng)該和其他好心人一樣，受到肯定。這和有的地方、專業(yè)慈善機(jī)構(gòu)的“挪用”、“濫用”善款，性質(zhì)判然有別。

作為一個立志用自己的“高調(diào)”推動中國慈善事業(yè)發(fā)展的企業(yè)家，陳光標(biāo)的慈善方式確有可以改進(jìn)之處。但于起步較晚、阻力很大的中國慈善事業(yè)而言，公眾特別

是企業(yè)，還遠(yuǎn)未形成樂捐善助的社會習(xí)慣。當(dāng)此之際，在嚴(yán)格制度建設(shè)和監(jiān)管機(jī)制的同時，對樂于行善的人，不妨多一份理解，不必在他高調(diào)時推波助瀾，也不能一棒子打死，讓后來者望而生

》

1、高調(diào)慈善更好促進(jìn)慈善事業(yè)的倡導(dǎo)與鼓勵

陳光標(biāo)的高調(diào)慈善，擴(kuò)大了影響力，感化更多人來幫助他人。

2、高調(diào)慈善使得慈善事業(yè)更加透明化

高調(diào)慈善讓我們知道所捐善款去了那里，幫助了那些人，更多的愿意投身慈善事業(yè)了

3、高調(diào)慈善有利于慈善事業(yè)制度體系的完善

媒體或者其他形式的曝光使得人們更加關(guān)注慈善事業(yè)，暴露出的問題的能得以解決

謝謝主席、評委：

感謝各位辯友帶來的精彩辯論，在我進(jìn)行我方最后的總結(jié)陳詞之前我想糾正對方幾個錯誤觀點(diǎn)

其一

對方一直在情調(diào)我們高調(diào)做慈善借助媒體等宣傳方式帶來弊端，可是無論做什么事媒體這種利弊都會存在，那按對方的邏輯就因該取消媒體這種傳播方式，回到最遠(yuǎn)古的生活狀態(tài)下，全憑行為者自身去傳播訊息豈不是更好呢？不知您是真有這么高的思想境界，還是道貌岸然的紙上談！

其二

對方辯友一直在說低調(diào)做慈善也能擴(kuò)大影響力，我們不否認(rèn)其能做到感染身邊之人，但高調(diào)做慈善能達(dá)到一聲呼眾生應(yīng)的效果，卻是其難以媲美的。兩利相權(quán)取其重，孰輕孰重顯而易見。

其三

對方一直在受助者自尊心受傷的問題上糾纏不放，自 2

尊心是個人主觀感受，幫助者在高調(diào)做慈善的時候是持著平等地心對待幫助者，如果受助者不能擺正心態(tài)，那么無論高調(diào)還是低調(diào)做慈善都會受傷害。對方辯友為何要強(qiáng)行將其罪過強(qiáng)行扣在高調(diào)的身上呢？

其四

對方一直在說高調(diào)做慈善會造成勞民傷財(cái)，但是做慈善本就是在改善民生、有利社會的事情，再此又說做慈善浪費(fèi)，豈不是自相矛盾嗎？

做慈善就是做公益事業(yè)，就是社會的事情，社會效果就是衡量慈善事業(yè)效果的標(biāo)準(zhǔn)，做慈善的目的是讓社會受益，人家都不知道，你怎么說社會受益了呢？不僅要讓人家知道，還要讓社會來參與、監(jiān)督，共同提高慈善的效益。人之出、性本善，做慈善高調(diào)而行，高調(diào)之于惡者，在于踴躍揭穿惡者的丑惡行徑，給以監(jiān)督和懲罰；高調(diào)之于善者，在于一種對善意的彰顯和一種善的社會心里的營造讓慈善之光能夠傳遞。對慈善事業(yè)的發(fā)展起到本質(zhì)上的促進(jìn)。就現(xiàn)實(shí)來看，行事“高調(diào)”就得受到批判和嘲諷。究其原因，無非就是我們習(xí)慣了“低調(diào)”，繼承了“韜光養(yǎng)晦”式的“守弱文化”。壞人因?yàn)槲覀兊摹叭逯髁x”而更加肆無忌憚，好人因?yàn)樽錾剖绿^“高調(diào)”而被冠以“沽名釣譽(yù)”之名，因此我們在行為后果上造成了對行惡者的“助紂為虐”和對行善者的“吹毛求疵”。

無名英雄誠然可敬，而那些因高調(diào)而行而被質(zhì)疑指責(zé)的人卻更加偉大，試圖以自己獨(dú)特的高調(diào)慈善之舉來激發(fā)更多人的善心、愛心，帶動更多的企業(yè)來盡社會責(zé)任的人，正是我們目前慈善事業(yè)所亟需 的，更應(yīng)受到社會的尊敬，得到認(rèn)可。想要得到人人可慈善，處處皆公益的效果，就要讓慈善更加普及化，遍布各地的慈善火種將會霎時燃成熊熊之火，為那些困境中的人們送去溫暖和光明！

做慈善低調(diào)而行固然可貴，但敢于登高一呼將善心發(fā)揚(yáng)光大的人才是真的勇士，讓無知之人的閑言碎語來的更猛烈些吧，而慈善事業(yè)也必將在高調(diào)而行的燦爛陽光下得到永生，謝謝

企業(yè)投資公益事業(yè)可能獲得如下潛在的收益：

第一，樹立公司良好形象，為開拓市場打下良好基礎(chǔ)

第二，造就公司企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力

第三，獲得媒體宣傳、政府關(guān)系資源的開發(fā)等增值效應(yīng) 第四，是公益投資給投資人帶來的精神上的愉悅和享受。對公益事業(yè)多做貢獻(xiàn)能為投資公益的企業(yè)和企業(yè)家?guī)硇撵`上和精神上的滿足，

第三篇：做慈善是否應(yīng)高調(diào)而行(反方總結(jié)陳詞)（本站推薦）

1、慈善事業(yè)是不帶有任何私人利益的奉獻(xiàn)。如果做高調(diào)，會有輿論炒作的嫌疑。

2、慈善事業(yè)是自發(fā)自愿的。做慈善事業(yè)的人的出發(fā)點(diǎn)都是好的，都是品德高尚的，做高調(diào)會讓參加的人越來越少。

第一，對于捐助者來說，低調(diào)是一種正確的慈善觀念，也是一種省錢的做法。我想，大家誰都沒有錢多到不知道干什么好的地步，即使是蓋茨、李嘉誠或者是陳光標(biāo)。那么，捐錢捐物，是因?yàn)橛腥诵枰獛椭?。那么，作為捐助者，我們期望我們的錢盡可能直接且全部地用于被捐助者，盡可能減少中間環(huán)節(jié)的浪費(fèi)。但是，高調(diào)行善，不論是通過媒體來曝光，還是通過政府來推崇，都要花不少錢在中間環(huán)節(jié)。不論是請媒體還是請政府，都要花錢呀。那么，這個錢既沒有用在被捐助者身上，也沒有為捐助者省下來，豈不是冤枉？如果說捐助者覺得不冤枉，那么他們就是需要這樣一個“名聲”，即表現(xiàn)自己很熱衷慈善事業(yè)的美名，所以覺得花點(diǎn)兒錢換個美名很值，將來也能帶來更多的商業(yè)/個人收益。如果是這樣，那么這樣的慈善就變味了，這些捐助者就不再是僅僅為被捐助者提供幫助了，而其主要目的已經(jīng)變成通過這樣的機(jī)會來使自己獲益了。換句話說，他們并不在乎被捐助者過得怎樣，只要自己美名撈足了就可以了。那這樣的慈善還值得鼓勵嗎？

第二，從被捐助者來看，高調(diào)會讓他們的生活曝光在眾人的注目之下，讓他們的生活也始終在捐助的陰影之下。試想一下，一位學(xué)生通過自己的努力，最終取得成績，這本身是一件很好的事情。但如果

這位學(xué)生是被人捐助的，而且是被高調(diào)報道過得被捐助，那么該生以后不論取得什么成績，不論什么時候接受采訪，都必須先說“我首先要感謝......對我的無私支持，否則根本不可能有今天的我......”等等。這樣，是不是一種很大的心理壓力呢？

第三，對社會而言，有人或許會說，高調(diào)行善可以在全社會掀起鼓勵慈善事業(yè)的風(fēng)氣。事實(shí)上，并不是的。那些高調(diào)行善的慈善家，那些高調(diào)行善的慈善行為，并不是我們普通人學(xué)得來的。他們一擲千金、大紅大紫之后，并不會讓人們覺得我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，而是讓大家覺得“老娘/老子可沒人家有錢，做不來這個”。而且，以后再捐款的時候，要是就捐10塊錢，都不好意思掏出來。就算同樣是在企業(yè)家或其他富人領(lǐng)域，高調(diào)行善也會形成不當(dāng)?shù)呐时取Ｆ鋵?shí)，每個人，捐多捐少都是一個善心和善行嘛。但如果高調(diào)起來，大家會看到富人甲捐了1千萬，而富人乙只捐了5百萬，頓時覺得富人乙好像比較冷漠；其實(shí)仔細(xì)想想，5百萬也不少了啊。因此，高調(diào)行善不僅不能帶來全社會善行的普及，反而會形成惡性的攀比，打壓了人們善心、善行的表達(dá)。

高調(diào)慈善不利于中國慈善事業(yè)發(fā)展，質(zhì)疑了慈善機(jī)構(gòu)的存在，對于中國特色社會主義建設(shè)沒有好處。

中國的慈善事業(yè)歷史悠久，唐朝時期的寺院賑濟(jì)就是最早的慈善形式。如今中國的慈善事業(yè)更是在新時代發(fā)揮著重要作用，彌補(bǔ)著政府在組織應(yīng)對重大災(zāi)難中的不足，尤其是汶川地震中，以中華慈善總

會為代表的各類慈善機(jī)構(gòu)積極發(fā)揮作用，為汶川災(zāi)區(qū)籌募到數(shù)量巨大的善款，對災(zāi)區(qū)重建工程具有重大意義。

但是，我們也應(yīng)該看到現(xiàn)階段中國慈善事業(yè)發(fā)展的不足之處，重點(diǎn)表現(xiàn)為：一是社會民眾參與度不高，讓慈善成為富人的事情；二是慈善機(jī)構(gòu)運(yùn)作缺乏公開透明，信息不公開，捐助者普遍對善款用途缺乏了解；三是舉辦慈善事業(yè)力量單一，沒有充分動員民間力量。

中國的慈善事業(yè)應(yīng)該結(jié)合時代背景，在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新管理方式和運(yùn)作方式，積極吸納民間各界力量。

第一，擴(kuò)大對慈善事業(yè)的宣傳，科學(xué)定義慈善。尤其注意要增加對普通百姓的宣傳力度，真正的慈善并不是少數(shù)富人的游戲，而是需要廣大民眾的積極參與；真正的慈善也并不是由捐款數(shù)量來衡量，而是注重愛心的奉獻(xiàn)。普通民眾才是慈善事業(yè)的主體。

第二，改革和創(chuàng)新慈善事業(yè)的管理制度，重點(diǎn)是做好慈善事業(yè)的信息公開透明。積極接受社會各界尤其是捐助者的監(jiān)督，主動將捐款用途公布出來，并將這種工作制度和流程長效化、制度化。

第三，建立多元化的慈善舉辦主體，積極吸收社會和民間力量舉辦慈善事業(yè)。注重社會名人辦慈善的社會影響力，像李連杰的“壹基金”、成龍的慈善事業(yè)和姚明舉辦的一年一度的籃球慈善義演，這些都是為我國慈善事業(yè)的發(fā)展提供了一種借鑒和思路，我們要積極學(xué)習(xí)國外先進(jìn)、成熟的慈善模式，促進(jìn)我國慈善事業(yè)的發(fā)展。

證：臺灣著名民間慈善家陳樹菊平時生活非常節(jié)儉，迄今為止，她默默向各類機(jī)構(gòu)捐助了近32萬美元的善款。2010年，陳樹菊登上美國《時代》周刊“全球百大最具影響力人物榜”。當(dāng)被問及首善陳光標(biāo)的高調(diào)和賣菜“菊嬤”陳樹菊的低調(diào)，哪個好時，馬英九表示，“行善可不低調(diào)，揚(yáng)善不可高調(diào)”，但要注意受贈對象的尊嚴(yán)

木秀于林風(fēng)必摧之。不管你是因?yàn)槭裁闯龅拿?，哪怕你是行善，是見義勇為，總會有一些人分析出你的“不良”動機(jī)，進(jìn)而進(jìn)行諷刺和打擊。中國有個傳統(tǒng)是“做好事不留名”，原以為是為了高尚，現(xiàn)在明白了，原是為了防備打擊。

低調(diào)行善，高調(diào)揚(yáng)善，其實(shí)是個偽命題。沒有實(shí)質(zhì)的行善案例支撐，揚(yáng)善談何生命力。

反方：高調(diào)行善是對受害者的一種不尊重

高調(diào)行善容易成為一種行善為名，嘩眾取寵，炒作自我為實(shí)的面子工程

高調(diào)行善是一種個人代政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)行使職責(zé)的越權(quán)行為。

第四篇：談陳光標(biāo)高調(diào)慈善

1、高調(diào)慈善曝光度高，社會各界都給予高度的關(guān)注，所以其透明度高，在發(fā)生了郭美美事件后，中國急需要一種高透明度的行善方式

2、中國的富裕階層一直都遠(yuǎn)離行善的大家庭，作為社會的一份子很有必要將其拉入其中。陳光標(biāo)的高調(diào)行善作為該階層的領(lǐng)頭羊和代表人物，能夠有力的起到榜樣作用，帶動更多的中國富豪投身慈善事業(yè)中來

如佛教徒大發(fā)宏遠(yuǎn)，普救眾生，玄奘明誓取經(jīng)，得高昌王、突厥汗力助終能西達(dá)天竺，為戒日王設(shè)壇講法，名揚(yáng)天竺，方能最終獲得大量經(jīng)書。?？斩U師宏愿平息岷江水，樂山大佛乃出。一方有難八方支援，高調(diào)方能激眾，眾人拾柴火焰高。

投身慈善 一直以來，楊瀾的名字和慈善事業(yè)是掛鉤的。參與慈善活動，你覺得自己最成功的 地方是什么? 楊瀾：我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛的事業(yè)，走想走的道路，勇敢地做自己，這就是 我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛的事業(yè)，走想走的道路，勇敢地做自己 我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛的事業(yè) 一種成功。現(xiàn)在這個社會，我們很多人在面臨選擇的時候都是把做自己放在第二位，把取得社會的承認(rèn)放在第一位，于是漸漸地我們就忘了自己最開始想要些什么。在你的價值觀中，你從事慈善事業(yè)的原始動機(jī)是什么? 楊瀾：我認(rèn)為慈善和公益是不論動機(jī) 不論動機(jī)的，甚至可以出于一個自私的動機(jī)。比如說某 不論動機(jī) 人的家人得了重病，他希望通過資助對這個疾病的研究來治愈更多像他家人這樣的 人。這其中的動機(jī)可能更多是出于對小家庭的愛，但同樣值得尊敬。所以我覺得其 實(shí)人類的這種自私本性有的時候也可以為公益和慈善做出貢獻(xiàn)。又比如有的人可能 人生中犯過一些錯誤，為了糾正自己的錯誤甚至贖罪而去做慈善，像一些監(jiān)獄服刑 人員出來以后會去做公益做志愿者，這又有何不可呢?所以我認(rèn)為慈善和公益應(yīng)該 我認(rèn)為慈善和公益應(yīng)該 吸引所有人的參與。

高調(diào)慈善不是做秀

蘇州日報 2011年05月06日 10:16:07

2011年4月23日，《中國經(jīng)營報》刊文《中國“首善”陳光標(biāo)之謎》，稱陳光標(biāo)高調(diào)做慈善是借捐款之名行攬項(xiàng)目之實(shí)。報道引起輿論關(guān)注。央視逐筆核實(shí)陳光標(biāo)少捐多報事件，結(jié)論是絕大部分捐贈屬實(shí)。（昨日中國網(wǎng)絡(luò)電視臺）

槍打出頭鳥，自然越高調(diào)越容易受人關(guān)注，可以說，陷入“詐捐”**的那些名人，他們之所以被公眾拿來錙銖必較或吹毛求疵，多少也確實(shí)與他們高調(diào)有關(guān)，但是高調(diào)也有高調(diào)的好處，這對激起社會的慈善激情是有利的，社會也需要通過名人的這種高調(diào)所產(chǎn)生的帶動效應(yīng)來營造一種慈善的氛圍，所以高調(diào)不是錯，不要一看到高調(diào)，就把其與做秀或?yàn)閳D名利聯(lián)系在一起。

再說了，即便現(xiàn)階段我們的慈善確實(shí)帶有了一定的功利性，實(shí)際為名也好，為利也好，慈善者是實(shí)實(shí)在在地拿出了一些錢，一定程度上解決了一些實(shí)際問題，無論如何，聊勝于無，“主觀為自己，客觀為別人”這種慈善動機(jī)不能被全盤否定。政府的力量有限，社會的力量可以無限，對于中國的慈善事業(yè)來說，如何激勵更多的人愿意、樂于去表達(dá)一顆慈善之心，這是最關(guān)鍵的，正如一些明星的微博所言——“社會確實(shí)生病了，高調(diào)低調(diào)不是重點(diǎn)，金額若干好多不是重點(diǎn)，是輔佐別人的那顆心”、“高調(diào)慈善怎么了？誰規(guī)定必須低調(diào)呀？捐少了說你摳門，捐多了說你顯擺做秀！”?? 做慈善結(jié)果被搞出這么多的是非爭議，無疑這種結(jié)果是對其積極性的一種打擊。

央視逐筆核實(shí)陳光標(biāo)少捐多報事件，得出的結(jié)論是絕大部分捐贈屬實(shí)，算是還了陳光標(biāo)的大部分清白。某種意義上，比起不誠心誠意的慈善之心，不透明的體制、不適宜的方式可能是讓那些名人背負(fù)慈善造假罵名的更主要原因，所以，對于明星或名人捐款，公眾更應(yīng)該多一些寬容，不要讓“多做多錯”的錯覺傷到了慈善的熱情。在當(dāng)前，過于苛刻的輿論環(huán)境對做大我們的慈善事業(yè)無益。

楊瀾“詐捐門”后暢談慈善：高調(diào)做慈善沒什么不好 半島晨報 2011年07月05日 14:15

我們很多人在面臨選擇的時候都是把做自己放在第二位，把取得社會的承認(rèn)放在第一位，于是漸漸地我們就忘了自己最開始想要些什么?！獥顬?/p>

作為知性女人的代表，著名主持人楊瀾一向給人端莊、典雅、賢淑的印象，同時也因?yàn)樗母叨寺肪€而被業(yè)內(nèi)外評價為女強(qiáng)人。然而連日來，就在她到歐洲與姚明共同參加世界特奧會的同時，楊瀾卻在國內(nèi)引起了軒然大波。涉嫌詐捐、虛假代言這樣的字眼加在楊瀾身上，讓人懷疑她似乎被蓄意抹黑。作為公眾人物，楊瀾深知說清楚事實(shí)的重要性，她及其先生吳征不斷地通過各種方式對一系列事進(jìn)行了澄清，卻引來大批“水軍”的跟帖謾罵與騷擾。這類事件在楊瀾這樣高端人物身上時有發(fā)生，作為楊瀾本人，她感覺每次回應(yīng)之后，都會有新的話題出來，所以在接受記者采訪時她盡量避免作正面聲明。反而對她一貫堅(jiān)持的慈善工作，楊瀾有著更深刻的認(rèn)識。

投身慈善

高調(diào)低調(diào)沒有優(yōu)劣之分

記者：一直以來，楊瀾的名字和慈善事業(yè)是掛鉤的。參與慈善活動，你覺得自己最成功的地方是什么？ 楊瀾：我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛的事業(yè)，走想走的道路，勇敢地做自己，這就是一種成功?，F(xiàn)在這個社會，我們很多人在面臨選擇的時候都是把做自己放在第二位，把取得社會的承認(rèn)放在第一位，于是漸漸地我們就忘了自己最開始想要些什么。

記者：在你的價值觀中，你從事慈善事業(yè)的原始動機(jī)是什么？

楊瀾：我認(rèn)為慈善和公益是不論動機(jī)的，甚至可以出于一個自私的動機(jī)。比如說某人的家人得了重病，他希望通過資助對這個疾病的研究來治愈更多像他家人這樣的人。這其中的動機(jī)可能更多是出于對小家庭的愛，但同樣值得尊敬。所以我覺得其實(shí)人類的這種自私本性有的時候也可以為公益和慈善做出貢獻(xiàn)。又比如有的人可能人生中犯過一些錯誤，為了糾正自己的錯誤甚至贖罪而去做慈善，像一些監(jiān)獄服刑人員出來以后會去做公益做志愿者，這又有何不可呢？所以我認(rèn)為慈善和公益應(yīng)該吸引所有人的參與。

記者：姚明前不久在接受采訪時曾說，他認(rèn)為公益應(yīng)當(dāng)平淡地做，每天持之以恒地做。但也有一種論調(diào)是“高調(diào)做慈善”。你認(rèn)為哪種形式更可取呢？

楊瀾：我認(rèn)為這個沒有優(yōu)劣之分。有的人高調(diào)做慈善，但因?yàn)樗母哒{(diào)使得更多人關(guān)注到某一項(xiàng)慈善事業(yè)，這也是有好處的，只是他可能需要付出更多個人的代價。有的人低調(diào)地做慈善，秉承“勿以善小而不為”的觀點(diǎn)，讓涓涓細(xì)流匯入大海，也有它堅(jiān)韌不拔的價值在里面。對我來說，我認(rèn)為做慈善的方式只是一個方面，做慈善的結(jié)果才更應(yīng)該引起大家的探討。比如剛剛說到做慈善的動機(jī)，在中國現(xiàn)在的輿論環(huán)境下，人們好像習(xí)慣探討這個動機(jī)多于探討結(jié)果。但動機(jī)真的那么重要嗎？他只要能夠來做善事、能夠幫助到其他人，就應(yīng)該值得肯定。

慈善也遭質(zhì)疑，對此很多人表示不解，更有人表示力挺陳光標(biāo)。這其中就有著名導(dǎo)演馮小剛。在2011年陳光標(biāo)深陷爭議之時馮小剛連發(fā)6條微博，說的都是關(guān)于陳光標(biāo)做慈善招致諸多爭議的事情：“行善的人，接二連三被肆意攻擊，被審查被逼著曬發(fā)票，捐了錢卻像是干了傷天害理的事，真是比竇娥還冤?！痹隈T小剛看來，陳光標(biāo)高調(diào)做慈善并沒有錯，“高調(diào)慈善怎么了？誰規(guī)定必須低調(diào)呀？做慈善又不是做賊見不得人？有人愿意站街上發(fā)錢有什么不好？”同時，馮小剛還大嘆人心不古：“原來文藝界一說捐款一呼百應(yīng)，現(xiàn)在誰也不抻頭，都怕捐了錢還挨罵。捐少了說你摳門，捐多了說你顯擺作秀?！瘪T小剛的微博發(fā)出后，不少明星也紛紛站出來聲援。

民政部部長李立國也認(rèn)同陳光標(biāo)高調(diào)行善，稱他的行為具有倡導(dǎo)性和帶動作用。李立國表示，高調(diào)行善和低調(diào)行善都有利于慈善事業(yè)的發(fā)展。只要有利于奉獻(xiàn)自己的愛心，只要有利于慈善事業(yè)的發(fā)展，都可以認(rèn)同，都可以提倡。當(dāng)然在慈善事業(yè)中，有必要對救助對象、扶助對象的尊嚴(yán)予以妥當(dāng)考慮。

陳光標(biāo)赴臺行善引發(fā)“低調(diào)高調(diào)”的問題，馬英九在接受訪問時表示，中華文化告訴大家，默默行善是一種美德，不過，表揚(yáng)好事也是一種美德，這能為社會樹立一種典范。行善方式并無孰是孰非，只是要注意到受贈對象的尊嚴(yán)?！靶猩瓶刹桓哒{(diào)，揚(yáng)善不可低調(diào)?！迸_當(dāng)局“監(jiān)察院長”王建煊也支持陳光標(biāo)，他說當(dāng)別人在做好事的時候，還要挑來挑去，“那你做不做呢？”他表示，如果大家都借行善來宣傳，受益者會更多。

此外，北京科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院劉澄教授也坦言捐款是不應(yīng)該受到非議的。他認(rèn)為，陳光標(biāo)高調(diào)行善可能是為了吸引更多人投入慈善事業(yè)中去。即使是做營銷、宣傳自己也無可厚非。他做營銷，社會要給他回報。給他什么回報？就是美譽(yù)度。陳光標(biāo)作為中國首善，這就是社會給他最好的回報，社會必須對慈善予以正面的引導(dǎo)。

截至2010年累計(jì)捐獻(xiàn)款物約26.39億元人民幣，幫助特困戶逾70萬。

江蘇黃埔再生資源利用有限公司，陳光標(biāo)躺在自己的證書上留影。他的公司有一間榮譽(yù)室，里面收藏著兩萬多面錦旗、4100多本證書和三萬多條哈達(dá)。

第五篇：做慈善應(yīng)該高調(diào)(正方)

做慈善應(yīng)該高調(diào)（正方）2011年6月27日，在第11屆全國人大常務(wù)委員會第21次會議上，審計(jì)署審計(jì)長劉家義作了《關(guān)于2010中央預(yù)算執(zhí)行和其他財(cái)政收支的審計(jì)報告》。報告中披露了審計(jì)署對中國紅十字會總會2010年預(yù)算執(zhí)行情況和其他財(cái)政收支情況進(jìn)行審計(jì)過程中發(fā)現(xiàn)的5個問題。現(xiàn)就審計(jì)反映問題的說明與整改情況報告如下：問題一：2009年底，紅十字總會未將所屬干細(xì)胞管理中心累計(jì)結(jié)轉(zhuǎn)和結(jié)余的25.32萬元納入2009部門決算和2010年部門預(yù)算，也未報經(jīng)財(cái)政部門審核確認(rèn)。2010年，干細(xì)胞管理中心使用上述資金用于原項(xiàng)目支出。說明與整改情況：2010年以前，干細(xì)胞管理中心因不屬于財(cái)政預(yù)算管理單位，其資金未納入總會財(cái)政決算報告，故2009年結(jié)轉(zhuǎn)和結(jié)余資金仍留在干細(xì)胞管理中心賬戶，在2010年由該中心繼續(xù)使用上述資金用于干細(xì)胞項(xiàng)目支出，此舉違反了財(cái)政部相關(guān)管理規(guī)定。2011年，財(cái)政部正式批準(zhǔn)干細(xì)胞管理中心為總會二級財(cái)政預(yù)算單位，因此，從2011年起，總會將嚴(yán)格按照二級預(yù)算單位管理要求，規(guī)范結(jié)轉(zhuǎn)和結(jié)余資金的使用，將預(yù)算資金全部納入總會的預(yù)、決算報告。問題二：2010年12月，紅十字總會在“衛(wèi)生救護(hù)師資培訓(xùn)”項(xiàng)目中列支30萬元，準(zhǔn)備用于衛(wèi)生救護(hù)網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)培訓(xùn)，但至2011年初，上述培訓(xùn)尚未執(zhí)行?！闭f明與整改情況：2010年12月，總會按照當(dāng)年預(yù)算安排，在“衛(wèi)生救護(hù)師資培訓(xùn)”項(xiàng)目資金中列支30萬元，用于衛(wèi)生救護(hù)網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)培訓(xùn)，但在當(dāng)年未予執(zhí)行，而是在2011年上半年才開始執(zhí)行（該項(xiàng)目的第一批培訓(xùn)已于2011年4月結(jié)束，第二批培訓(xùn)正在執(zhí)行中）。此舉違反了財(cái)政部預(yù)算資金管理規(guī)定，今后將嚴(yán)格按預(yù)算管理規(guī)定據(jù)實(shí)列支。問題三：2010年，由于會計(jì)科目應(yīng)用不當(dāng)，總會將應(yīng)用于“紅十字事業(yè)”的資金收支在往來款科目核算，其中年初結(jié)余141.91萬元，當(dāng)年收入30.93萬元，支出139.89萬元，年末結(jié)余32.95萬元。且紅十字總會決算報表與實(shí)際賬簿不符，多記收入33.07萬元，少記支出75.89萬元，少記結(jié)余32.95萬元。說明與整改情況：上述問題屬于會計(jì)科目應(yīng)用不當(dāng)造成的，總會將應(yīng)放在“收支科目”中的“紅十字事業(yè)”資金放在“往來款科目”中核算，造成收、支、余差額問題。總會在審計(jì)期間已將原應(yīng)用不當(dāng)?shù)耐鶃頃?jì)科目核算調(diào)整到收支會計(jì)科目中核算，相關(guān)數(shù)據(jù)已與2010財(cái)政決算報表相符。問題四：2010年，干細(xì)胞管理中心未經(jīng)批準(zhǔn)，在“中國造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者資料庫”項(xiàng)目中，列支了與該項(xiàng)目內(nèi)容無關(guān)的抽檢費(fèi)、總會新聞發(fā)布費(fèi)和會議費(fèi)22.48萬元。說明與整改情況：干細(xì)胞管理中心為了提高移植率，把好入庫第一關(guān)，2010年按2％的比例對2009已入庫的14.77萬人份數(shù)據(jù)進(jìn)行了質(zhì)量抽檢，用于抽檢的相關(guān)費(fèi)用9.73萬元，用于總會召開新聞發(fā)布會和宣傳費(fèi)用等支出12.75萬元，合計(jì)支出22.48萬元。審計(jì)期間，總會已根據(jù)審計(jì)署要求將上述費(fèi)用調(diào)整到其他費(fèi)用中列支，今后將嚴(yán)格按規(guī)定用途使用項(xiàng)目資金。問題五：2009年12月，紅十字總會在中央國家機(jī)關(guān)政府采購中心確定了模擬人等設(shè)備采購項(xiàng)目的中標(biāo)金額1227.67萬元后，仍按照原采購預(yù)算1648萬元與中標(biāo)供貨商簽定采購合同，相應(yīng)增加了采購數(shù)量，合同金額超出中標(biāo)金額420.33萬元。說明與整改情況：2009年，經(jīng)財(cái)政部批準(zhǔn)總會在當(dāng)年財(cái)政預(yù)算中安排了1648萬元用于衛(wèi)生救護(hù)培訓(xùn)項(xiàng)目的模擬人教具采購。經(jīng)中央國家機(jī)關(guān)政府采購中心確定，模擬人采購項(xiàng)目按照計(jì)劃采購的數(shù)量計(jì)算中標(biāo)總額為1227.67萬元，比原定采購預(yù)算結(jié)余420.33萬元。總會為加大對地方紅十字會開展群眾性衛(wèi)生救護(hù)培訓(xùn)的支持力度，將招標(biāo)采購結(jié)余的420.33萬元資金，繼續(xù)用于中標(biāo)單位的模擬人教具采購，相應(yīng)增加了采購數(shù)量，但此舉未按規(guī)定程序向財(cái)政部報告，違反了有關(guān)審批程序。在今后的采購工作中，總會將嚴(yán)格執(zhí)行政府采購規(guī)定，杜絕此類問題的再度發(fā)生。審計(jì)報告指出的上述問題均屬于操作層面的問題，違反了財(cái)政部的有關(guān)規(guī)定和程序，絕不存在任何貪污腐敗和違法犯罪問題。根據(jù)審計(jì)署要求，中國紅十字會總會已將上述問題的整改結(jié)果報告審計(jì)署，并得到審計(jì)署認(rèn)可。審計(jì)署對總會預(yù)算執(zhí)行情況的嚴(yán)格審計(jì)，對中國紅十字會進(jìn)一步加強(qiáng)預(yù)算管理，提高預(yù)算資金使用效率，規(guī)范會計(jì)核算行為起到了積極的促進(jìn)作用，對此，中國紅十字會總會表示感謝和敬意，同時也對社會各界對中國紅十字會的關(guān)心和愛護(hù)表示真誠感謝！

一問紅十字會，為什么管理費(fèi)需要5%？

根據(jù)中國紅十字會章程，紅十字會可提取不高于5%的募捐款用于日常管理費(fèi)。

（1）不知道中國紅十字會總會是個多大的單位，100人？管理費(fèi)需要多少？捐款100個億，即使按1%

計(jì)算，也有1個億，是不是可以把這伙工作人員養(yǎng)的肥肥的？不可否認(rèn)，中國紅十字會的豬們顯然沒有理解百分比的適用范圍。募捐款通常來說不是很大，但突發(fā)災(zāi)難數(shù)額特別巨大。因此，必須修改紅十字會章程，將“不高于5%”這句話換成“不高于**元”，以保證紅十字會的豬們吃飯，睡覺，買別墅，開寶馬。

（2）章程既然已經(jīng)被前輩定了，晚輩也只有執(zhí)行的份了，但必須問一問紅十字會：是不是“不高于5%”就一定是5%？什么時候執(zhí)行起政策來這么不折不扣？這次國難當(dāng)頭，紅十字會理應(yīng)更具一份善心，卻將國難當(dāng)作自己興業(yè)發(fā)財(cái)?shù)氖侄?，良知何在？如若有紅十字會官員站出來辟謠，說自己不一定提取5%，僅僅提取0.0005%或者分文不取類似的話，那么請看三亞紅十字會副會長兼秘書長王驪的嘴臉：

-你用我們紅十字會這個品牌就要收管理費(fèi)。

-當(dāng)然不能少收了

-你用我們這個品牌你就白用了嗎？沒我們這個品牌你能捐嗎？

-沒有法律支撐你，人家不允許你捐款，你有法律依據(jù)嗎？

-我們編制就兩個人，我們還要做國際項(xiàng)目

-國際項(xiàng)目也是救人，就你救人是吧

-早知道你們這個樣子，我到網(wǎng)上去發(fā)布消息，我告訴你。

-我去發(fā)布我們紅字會是怎么幫助你們成都這件事的，你們是怎么回報我們紅十字會的，你看我做不做，我告你們臭完了你們

其流氓語錄不是任何一個電腦高手所能捏造出來的。所幸的是，盡管國內(nèi)的bbs上早已刪帖，但大洋彼岸的美國為我們留下了確鑿的證據(jù)http:///watch?v=2glkbQ6h-fU

（3）捐款截留是應(yīng)該的，但截留目的卻不是為了日常管理，而是為了支援世界上其它突發(fā)災(zāi)難的國家。但話又說回來了，截留不是無限的，應(yīng)該有個度，這個度不能以百分比衡量，只能以絕對數(shù)額（類似于央行的外匯儲備）衡量；而且，有截留就有儲備，有儲備就有利息，就有基金管理，紅十字會的基金儲備及其金融投資所得，不應(yīng)該是個很小的數(shù)目，用這筆款項(xiàng)來維護(hù)日常的管理，怎么說也綽綽有余了。二問紅十字會，黑色收入有多少？

紅十字會本來是一個國際組織，中國紅十字會也只是她的分會，但其一旦進(jìn)駐中國，卻真真實(shí)實(shí)的烙上了中國特色的印記。作為官方的慈善機(jī)構(gòu)，確實(shí)有了官方的本質(zhì)：灰色收入?？戳瞬糠志W(wǎng)友的帖子，我甚至很難稱之為“灰色收入”，而只能把它稱為“黑色”了。因?yàn)榕c之相對照的普天下善良的中華子女的紅心，已經(jīng)完完全全的把它對比成黑色了。

（1）兩個中江縣紅十字會的人來我們這里購買了1萬多元的救災(zāi)藥品，但要求我們開5萬多元的發(fā)票。我們（成都制藥一廠）沒有答應(yīng)，結(jié)果由隔壁通化一家藥廠經(jīng)營部開給他們了。紅十字會竟然是富得流油的單位，一個小時就可以賺回4萬元！

（2）5月19日新聞聯(lián)播：價值200萬元的300噸大米運(yùn)往災(zāi)區(qū)?? 現(xiàn)大米市場價格1.5元/斤（今天菜市場零售價）2000000/300000=6.676.67一公斤的是什么大米?

（3）CCTV-4采訪中國紅字會的官員，說是明天會帶救災(zāi)物資去災(zāi)區(qū)，下一步將會送去價值1300萬元的一千多頂帳篷,紅十字會所采購的帳篷每頂一萬多元, 超高于市場價數(shù)(均價1000元左右，批發(fā)價估計(jì)在900元以下)；

（4）某網(wǎng)友和北京一個賣帳篷的賣家聊天，賣家說紅十字會的人一次買了13箱帳篷，網(wǎng)友問他是否對他們有優(yōu)惠，他說紅十字會的人竟然要求原價買（原價是758元，而優(yōu)惠價是包運(yùn)費(fèi)698元），每頂帳篷直接要50元的回扣！

??不計(jì)其數(shù)??

虛開發(fā)票，當(dāng)然是最隱蔽的貪污方式，甚至隱蔽得連審計(jì)部門也難以覺察其中貓膩。災(zāi)后，沒有人去考察每件東西多少錢，沒有人去核查究竟向?yàn)?zāi)區(qū)運(yùn)送了多少物質(zhì)。但4萬多同胞遇難，3萬多同胞失蹤的慘景還是很難點(diǎn)燃紅十字會的良心，因?yàn)檫@正是他們發(fā)財(cái)?shù)慕^佳機(jī)會。平安中國，太平盛世，只有工資；災(zāi)難當(dāng)前，舉國悲痛，卻大發(fā)橫財(cái)。紅十字會，總不能因此而改成“黑十字會”吧？！

我終于明白了紅十字會“強(qiáng)烈建議全國人民，最好以捐款的方式支援災(zāi)區(qū)，捐贈物質(zhì)會有諸多不便”

這句話的深刻含義。三問紅十字會，為什么財(cái)務(wù)不公開？

我們知道，紅十字會實(shí)際上是一個基金，但必須承認(rèn)的事實(shí)是：中國的民間基金（比如李連杰的壹基金）大部分是財(cái)務(wù)透明的，國外的大多數(shù)基金也是財(cái)務(wù)透明的。但中國的官方慈善機(jī)構(gòu)，紅十字會等，卻對財(cái)務(wù)公開一直遮遮掩掩，始終揭不開蓋在自己頭上的那塊遮羞布。身正不怕影子斜，更何況這些資金本來就是公眾委托紅十字會這個組織捐給災(zāi)區(qū)人民的。面對質(zhì)疑，某些官員經(jīng)常站出來辟謠，卻對財(cái)務(wù)公開的之多百般拖延，用意何在？

2007百年不遇的雪災(zāi)，中國紅十字會對社會宣布會公開帳目，接受審計(jì)，至今不見下文?；蛟S會有某官員站出來狡辯：“時間來不及，大難又至”。好，如果這次4個月時間來不及做一次審計(jì)或者建立一項(xiàng)制度的話，那么請看十年前。十年前那場百年不遇的洪水，紅十字會也曾向社會承諾會公開帳目，接受審計(jì)。十年過去了，當(dāng)人們的質(zhì)疑聲漸漸平息的時候，傳說中的審計(jì)報告以及財(cái)務(wù)公開制度也逐漸銷聲匿跡了，隨之興旺發(fā)達(dá)的，恐怕是黑暗中的一雙雙臟手或一棟棟別墅。

如今，面對人們的拷問，紅十字會也許已經(jīng)或者即將向社會做出新一輪的承諾，“待救災(zāi)結(jié)束，將公開財(cái)務(wù)，將接受審計(jì)”，但長此以往，人何以堪？

蓋茨和巴菲特倡議美國億萬富豪們捐出一半家產(chǎn)6000億美元！這是一個什么數(shù)字？如果美國的億萬富豪們都捐出自己的一半家產(chǎn)，慈善業(yè)將得到這個數(shù)的捐款。美國富翁比爾·蓋茨和梅琳達(dá)·蓋茨夫婦，以及沃倫·巴菲特日前倡議全美的億萬富翁宣誓，在有生之年或死后將自己的一半家產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。這被稱為是“日落條款”，規(guī)定捐贈人應(yīng)設(shè)定一個最后期限，屆時他們或者其繼承人必須將資產(chǎn)直接支付給慈善機(jī)構(gòu)。這或?qū)⒏淖冋麄€慈善事業(yè)的面貌，亦激發(fā)對“裸捐”的新討論?！敦?cái)富》雜志估算，如果他們?nèi)〉贸晒?，那么將募得?000億美元，這將大大改變美國的慈善事業(yè)，成為一股強(qiáng)勁的慈善風(fēng)暴，席卷全球?！按壬剖难浴笨赡軘U(kuò)展至他國巴菲特和蓋茨夫婦在過去的1年里與美國富人舉行了一系列的餐會，希望促使他們做出慈善承諾。他們稱這種活動為“慈善誓言”，并要求做出承諾的富人在有生之年捐獻(xiàn)至少50%的財(cái)富，或者在死后以書面的形式公開表明他們的決定?！按壬剖难浴本W(wǎng)站上稱，這一數(shù)目“是可以理解并可以達(dá)成的，很多人最后捐出的款項(xiàng)甚至可能超過這一比例?！卑头铺?6日在財(cái)富網(wǎng)站上發(fā)表聲明說：“比爾·蓋茨和梅琳達(dá)·蓋茨，還有我，正在呼吁數(shù)百名美國的有錢人宣誓，至少將他們50%的財(cái)產(chǎn)捐給慈善事業(yè)?！弊鳛槭澜绲谌蟾晃?，巴菲特已經(jīng)承諾將自己家產(chǎn)的99%捐給慈善事業(yè)。據(jù)《財(cái)富》雜志報道，福布斯列出的全美400名最有錢的富翁的凈資產(chǎn)約為12000億美元，那么如果蓋茨夫婦和巴菲特的倡議成功，他們至少能募得6000億美元的承諾捐款。洛克菲勒慈善顧問公司主席美莉莎·貝曼說：“這將使美國慈善事業(yè)的資金輕松地翻倍，甚至可能達(dá)到三倍。這將大大刺激其他的美國人，讓他們也參與進(jìn)來，那么我們就能改變整個世界?！睋?jù)悉，凡是參與“慈善誓言”的富翁有權(quán)選擇他們支持的慈善領(lǐng)域。而這項(xiàng)活動雖然目前主要集中在美國的億萬富翁，但是最后可能會擴(kuò)展到其他國家。秘密聚餐興起最大規(guī)模募捐據(jù)《財(cái)富》雜志援引蓋茨夫婦和巴菲特的話報道，“慈善誓言”起源于2009年5月5日在紐約的一次餐會。那次活動是由蓋茨夫婦組織的。去年3月的時候，比爾·蓋茨在奧馬哈市機(jī)場附近的一家餐廳和巴菲特共進(jìn)午餐，最后巴菲特買單。美國媒體稱，這家名為“好萊塢餐廳”的店很可能在史書上留下一筆，因?yàn)榫褪窃谀抢?，那兩人興起了提倡富翁捐款的念頭。隨后，他們便請大衛(wèi)·洛克菲勒出面舉辦一次宴會。到了去年5月，便有消息稱，蓋茨和巴菲特在紐約組織了一場美國億萬富翁的秘密餐會，紐約市長布隆伯格和“名嘴”奧普拉·溫弗瑞等名人悉數(shù)到場，而餐會的主題就是慈善事業(yè)。在那場聚會中，蓋茨夫婦和巴菲特開始了有史以來最大規(guī)模的募捐活動。不過，這個愿望并沒有在紐約的那場宴會上立即形成具體的計(jì)劃，隨后他們還舉行了另外兩場未經(jīng)公開的聚餐。蓋茨夫婦和巴菲特最后設(shè)立了一個目標(biāo)：從超級富豪下手，也就是福布斯富豪榜上列出的最有錢的400位美國人，請他們宣誓，在有生之年或者死后至少捐出50%的家產(chǎn)，用于慈善事業(yè)。積極響應(yīng) 據(jù)悉，6月16日當(dāng)天已有4個家族同意發(fā)表誓言，他們是房地產(chǎn)和建筑業(yè)大亨埃里·布洛德、風(fēng)投資本家約翰·杜爾、媒體大亨格里·倫菲斯和前思科系統(tǒng)董事長約翰·莫格里奇。此外，福布斯也對部分億萬富翁們進(jìn)行了調(diào)查，了解他們的看法。涉

足石油、房地產(chǎn)和超市領(lǐng)域的億萬富翁約翰·卡特斯馬蒂迪斯表示：“對我來說，現(xiàn)在開始捐獻(xiàn)所有財(cái)富還過早，我想等一下。”歐米茄顧問基金的列昂·庫珀曼認(rèn)為： “我們所有人都有回饋社會的道德義務(wù)?！边_(dá)拉斯小牛隊(duì)老板馬克·古班稱： “每個人必須做出對他們最好的決定?！蓖顿Y者和保護(hù)動物權(quán)利激進(jìn)分子集一身的加里·邁克爾遜表示： “我不會（簽署誓言），因?yàn)槲也幌氤蔀楣娙宋?，那會讓我難堪?！狈康禺a(chǎn)大亨唐納德·特朗普表示：“我喜歡賺錢，最終我將捐獻(xiàn)很多錢?！笔澜缢拇蟾缓来壬萍摇陡２妓埂冯s志在2009年首次公布了累計(jì)捐款逾50億美元的億萬富豪排行榜，巴菲特、蓋茨、索羅斯和戈登·摩爾這4位大慈善家榜上有名?！肮缮瘛蔽謧悺ぐ头铺乩塾?jì)捐款數(shù)額：至少442億美元（其中375億美元為已承諾捐款）慈善事跡：2006年6月25日，巴菲特簽署捐款意向書，正式?jīng)Q定向5個慈善基金會捐出其財(cái)富的85%，約合375億美元。這是美國和世界歷史上最大一筆慈善捐款。巴菲特的善款還有一個來源，那就是“與巴菲特共進(jìn)午餐”的慈善拍賣活動。累計(jì)11次“巴菲特午餐”已拍得善款大約855.82萬美元，全部捐給美國慈善機(jī)構(gòu)格萊德基金會。微軟創(chuàng)辦人比爾·蓋茨累計(jì)捐款數(shù)額：380億美元（其中100億美元為已承諾捐款）慈善事跡：1994年，在父親的建議下，蓋茨拿出9400萬美元以父親威廉·蓋茨的名義創(chuàng)立了基金會。1997年，他又創(chuàng)立了蓋茨圖書館基金會，后來更名為蓋茨學(xué)習(xí)基金會。2001年，蓋茨將這兩個基金會合并為“比爾與梅琳達(dá)·蓋茨基金會”，成為全球最大的慈善基金組織。2005年，蓋茨在50歲生日時宣布，數(shù)百億美元巨額財(cái)富將悉數(shù)捐獻(xiàn)給社會，不會作為遺產(chǎn)留給子孫?！敖鹑诖篦{”索羅斯累計(jì)捐款數(shù)額：72億美元慈善事跡：他不僅是著名的貨幣投機(jī)家和股票投資者，更是一位慈善家。他決定每年為慈善工作貢獻(xiàn)300萬美元，他的基金會“開放社會研究所”也同時應(yīng)運(yùn)而生。開放社會研究所現(xiàn)在規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)大，截至2007年年底，捐款額為60億美元，所有捐款都來自索羅斯本人。英特爾共同創(chuàng)辦人戈登·摩爾累計(jì)捐款數(shù)額：70億美元左右慈善事跡：2000年，戈登·摩爾和妻子貝蒂一起捐款50億美元發(fā)起成立了“戈登·E·摩爾與貝蒂·I·摩爾基金會”，這是全美國最大的慈善基金會之一。摩爾夫婦在2001年至2005年期間共捐款或承諾捐款70.46億美元，超過蓋茨夫婦在該期間內(nèi)捐款和承諾捐款。