第一篇：高調(diào)慈善利大于弊-一辯發(fā)言稿

謝謝主持人，尊敬的評(píng)委，對(duì)方辯友，大家下午好！我方觀點(diǎn)為：高調(diào)慈善利大于弊。首先，我們來(lái)明確什么是高調(diào)慈善。高調(diào)慈善，是相對(duì)于低調(diào)慈善而言的。因此，廣而告之的慈善活動(dòng)，都應(yīng)被視為高調(diào)慈善。在現(xiàn)實(shí)生活中，做公益廣告；明星、企業(yè)等公布捐款數(shù)額；名人舉辦慈善晚宴等等，都屬于高調(diào)慈善的范疇。正是有了這種高調(diào)的慈善，我們社會(huì)的慈善事業(yè)才在這些名人效應(yīng)與示范效應(yīng)的帶動(dòng)之下，快速發(fā)展。

下面，我方就以是否能促進(jìn)慈善的可持續(xù)發(fā)展作為評(píng)判的尺度，從慈善的資金募集、制度完善、社會(huì)效應(yīng)三個(gè)方面來(lái)論證高調(diào)慈善利大于弊。

第一，高調(diào)慈善，可以為慈善事業(yè)募集更多的資金。通過(guò)高調(diào)的慈善，可以鼓勵(lì)更多的人了解慈善，參與慈善，募集更多的款項(xiàng)，從而推動(dòng)慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。也許這種行為也會(huì)導(dǎo)致被動(dòng)的慈善，但是這不也是慈善者權(quán)衡之后的主動(dòng)選擇嗎？這不也正是說(shuō)明捐款者社會(huì)意識(shí)提高的體現(xiàn)嗎？因此，高調(diào)慈善，利大于弊。

第二，高調(diào)慈善，可以帶動(dòng)慈善事業(yè)的制度完善。眾所周知，我國(guó)目前的慈善制度還很不完善，而人們對(duì)于慈善機(jī)構(gòu)也很不信任。將慈善活動(dòng)高調(diào)處理，就是置于社會(huì)的聚光燈下，更容易遭到來(lái)自社會(huì)各界甚至專業(yè)機(jī)構(gòu)的挑剔、批判、監(jiān)督與檢驗(yàn)，從而使慈善制度不斷完善，真正成為規(guī)范、透明、公正的現(xiàn)代慈善。有人認(rèn)為，這種慈善是一種并不高明的方法，可實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，縱觀這幾年，高調(diào)慈善是不是越來(lái)越普遍呢？相對(duì)于目前不透明不公開(kāi)的官辦慈善，是不是一種進(jìn)步呢？世上并沒(méi)有十全十美的事物，只要是一種進(jìn)步，就是應(yīng)該提倡的。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。

第三，高調(diào)慈善，可以增強(qiáng)慈善事業(yè)的社會(huì)效應(yīng)。在這個(gè)媒體高度發(fā)達(dá)，信息大爆炸的時(shí)代，酒香也怕巷子深。所以需要樹(shù)立慈善活動(dòng)中企業(yè)和公眾典型,發(fā)揮榜樣的作用。對(duì)慈善的高調(diào)宣傳，可以讓大家知榮明恥，起到一種良性導(dǎo)向作用。就整個(gè)社會(huì)而言，高調(diào)宣揚(yáng)慈善，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，會(huì)給整個(gè)社會(huì)塑造良好環(huán)境和形象，這不正是黨和國(guó)家所提倡的嗎？

有人認(rèn)為，高調(diào)慈善會(huì)對(duì)受捐助者產(chǎn)生負(fù)面影響。我們首先要清楚邏輯，被慈善者感到尊嚴(yán)掃地，是因?yàn)楦哒{(diào)慈善嗎？被他人知道了就會(huì)感到尊嚴(yán)掃地嗎？這里要區(qū)別慈善和施舍的概念。慈善不是拿錢(qián)羞辱窮苦人，而是對(duì)需要幫助者施以援手，如果有人對(duì)你施以援手，你覺(jué)得這是侮辱，那么不是他人侮辱了你，而是你侮辱了別人的善心。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。

通過(guò)高調(diào)慈善募集資金，并在監(jiān)督下實(shí)現(xiàn)制度的完善，從而發(fā)揚(yáng)其社會(huì)效應(yīng)，進(jìn)而又募集更多的資金，如此一個(gè)良性循環(huán)，難道不是高調(diào)慈善利大于弊的最好證明嗎？

綜上所述，我方認(rèn)為高調(diào)慈善利大于弊。

第二篇：高調(diào)慈善利大于弊(一辯稿)

高調(diào)慈善利大于弊（一辯稿）

尊敬的主席、評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好！

今天我方的辯題是：“高調(diào)慈善利大于弊”。理由有以下三點(diǎn)：

第一，我們首先要清楚高調(diào)慈善的概念。高調(diào)而行，是指利用媒體、網(wǎng)絡(luò)等一切傳播途徑，積極倡導(dǎo)宣傳的行事方式。從發(fā)展角度而言，高調(diào)慈善容易引起社會(huì)的關(guān)注，從而使社會(huì)關(guān)注需要幫助的弱勢(shì)群體，某種程度上維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。無(wú)論如何，高調(diào)慈善還是慈善，它能夠幫助到社會(huì)中的弱勢(shì)群體。然而，僅僅依靠一些企業(yè)家個(gè)人的力量是不行的，社會(huì)的弱勢(shì)群體需要的是整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。高調(diào)慈善可以作為這么一個(gè)聯(lián)系社會(huì)和弱勢(shì)群體的紐帶，喚起社會(huì)對(duì)他們的關(guān)注。這樣，有助于整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

第二，從號(hào)召力角度而言，高調(diào)慈善能夠形成一種樂(lè)于慈善的社會(huì)氛圍，帶動(dòng)更多企業(yè)家投身慈善事業(yè)，從而推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展。陳光標(biāo)作為我國(guó)高調(diào)慈善的代表，被媒體稱為“中國(guó)首善”，并獲得了“2008CCTV經(jīng)濟(jì)人物大獎(jiǎng)”和“CCTV十大三農(nóng)人物公益獎(jiǎng)”等多項(xiàng)榮譽(yù)。并且，陳光標(biāo)的義舉獲得了溫家寶總理的高度贊賞，溫家寶說(shuō)要“向你致敬”。為什么社會(huì)給予陳光標(biāo)這么高的評(píng)價(jià)？因?yàn)樯鐣?huì)需要這樣的高調(diào)慈善來(lái)號(hào)召更多的企業(yè)家回報(bào)社會(huì)。而事實(shí)也說(shuō)明了這一點(diǎn)，陳光標(biāo)被推選為“最具號(hào)召力中國(guó)慈善家”，并積極動(dòng)員和聯(lián)合其他企業(yè)家一起從事慈善事業(yè)。這樣，我國(guó)的社會(huì)慈善活動(dòng)才漸漸發(fā)展，穩(wěn)步前進(jìn)，顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

第三，從體制角度而言，高調(diào)慈善能夠受到社會(huì)的廣泛關(guān)注和監(jiān)督，從而防止利用慈善的名義來(lái)滿足自身不正當(dāng)利益行為的發(fā)生，一定程度上彌補(bǔ)了社會(huì)慈善機(jī)制的不足。毋庸置疑，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，慈善機(jī)制還在完善之中。在這樣的時(shí)期，媒體和群眾的監(jiān)督起著無(wú)可替代的作用。高調(diào)慈善是一種將慈善置于“陽(yáng)光”下的行為，它透明，真實(shí)，能夠讓人們真正感受到慈善，并且監(jiān)督慈善。因此，高調(diào)慈善不會(huì)存在滿足自身不正當(dāng)利益的行為。

綜上所述，高調(diào)而行更有利于將慈善行為普及化。只有更多的人了解慈善，才有更多的人參與慈善，同時(shí)由于得到受益者和社會(huì)的認(rèn)同而獲得精神力量，使慈善者更有動(dòng)力去幫助更多需要幫助的人。我方重申，高調(diào)慈善利大于弊。

謝謝大家！

第三篇：高調(diào)行善一辯稿

謝謝主席，大家好： 開(kāi)宗明義，高調(diào)指的是自己主動(dòng)宣揚(yáng)并且通過(guò)有意讓他人知道的方式做事。而高調(diào)行善是一個(gè)由陳光標(biāo)的慈善行為所衍生出的新興的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)（主要表示網(wǎng)友對(duì)行善而又有自吹自夸嫌疑的不滿）因此高調(diào)行善的意義應(yīng)當(dāng)是指通過(guò)一些手段宣揚(yáng)自己的善行從而在社會(huì)上造成一定影響，并以此來(lái)達(dá)到自己的某些主觀目的的行為。而所謂接納，指的是社會(huì)對(duì)某一現(xiàn)象普遍認(rèn)同并允許其廣泛存在。我方認(rèn)為探討“中國(guó)社會(huì)應(yīng)不應(yīng)該接納高調(diào)行善“的標(biāo)準(zhǔn)是其是否會(huì)對(duì)我國(guó)慈善事業(yè)造成不利影響甚至阻礙其發(fā)展。基于此，我方堅(jiān)決認(rèn)為中國(guó)社會(huì)不應(yīng)該接納高調(diào)行善。理由如下：

第一，高調(diào)行善忽略了受助者的感受，與慈善的初衷相違背。行善者通過(guò)高調(diào)行善可以得到更多的社會(huì)認(rèn)可，但是卻并沒(méi)有充分考慮到受助者的內(nèi)心感受。面對(duì)社會(huì)的廣泛關(guān)注與媒體的大量曝光，受助者的傷口被一次次揭開(kāi)，行善者可能通過(guò)高調(diào)行善得到了更多的社會(huì)認(rèn)可，但是卻傷害了受助者的自尊。這與慈善的本意相違背，不僅沒(méi)有給予受助者真正的關(guān)愛(ài)，反而很可能演變?yōu)閷?duì)他們的二次傷害。第二，高調(diào)行善不利于提高民眾對(duì)慈善事業(yè)的參與度。高調(diào)行善行為的泛濫會(huì)給社會(huì)心理帶來(lái)不良的影響，首先會(huì)讓民眾認(rèn)為行善是少數(shù)富人的專利，而不是經(jīng)濟(jì)水平一般的普通民眾的責(zé)任，弱化了民眾的慈善意識(shí)。其次，高調(diào)慈善會(huì)給其他人帶來(lái)一種壓力，尤其是對(duì)于高收入階層，少數(shù)富人的高調(diào)行善行為會(huì)使與其條件相當(dāng)?shù)娜说K于面子而不得不捐款，這種被動(dòng)的行善不僅不能提高民眾對(duì)慈善事業(yè)的參與度，甚至?xí)乖緫?yīng)秉承著主動(dòng)自愿原則的慈善演變成了一場(chǎng)道德綁架。

第三，高調(diào)行善曲解了慈善的本意，使得慈善在人們心中淪為了一種商業(yè)手段，而忽略了慈善真正的含義，使慈善蒙上了功利的陰影。高調(diào)行善讓人們認(rèn)為行善與目的聯(lián)系在一起，而不是單純出于一個(gè)人的同情心與愛(ài)心，使得原本無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的善行變成了相互攀比的工具與自我宣傳的商業(yè)手段，民眾傾向于用捐贈(zèng)的金額與形式來(lái)判斷一個(gè)人愛(ài)心的大小，而拋棄了慈善本身出于本心地去幫助他人的真正含義。施善者動(dòng)機(jī)不純，民眾過(guò)于功利，可見(jiàn)行善一旦通過(guò)高調(diào)的方式，就破壞了原本最美好的樣子。

綜上所述，高調(diào)行善無(wú)論是從受助者角度、社會(huì)民眾角度還是從慈善的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，對(duì)于我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展都具有不利影響甚至阻礙其發(fā)展，因此我方堅(jiān)定認(rèn)為“中國(guó)社會(huì)不應(yīng)該接納高調(diào)行善”。

第四篇：大學(xué)生兼職利大于弊一辯發(fā)言稿專題

一辯：

各位評(píng)委、各位觀眾，大家上午好!我方觀點(diǎn)是大學(xué)生兼職利大于弊.開(kāi)宗明義，大學(xué)生是指在高等學(xué)校就讀的學(xué)生，這是一個(gè)擁有較高素質(zhì)并被社會(huì)賦予很高綜合能力期望值的群體。然而在畢業(yè)時(shí)，我們能否達(dá)到這個(gè)期望？如今，大學(xué)生，包括在讀的研究生，無(wú)一例外的面對(duì)著這樣一個(gè)問(wèn)題：畢業(yè)后的去向。即是說(shuō)，我們都將走過(guò)人的社會(huì)化進(jìn)程中一個(gè)角色轉(zhuǎn)換的時(shí)期。大學(xué)四年，給了我們足夠的時(shí)間來(lái)提前適應(yīng)這個(gè)轉(zhuǎn)換。而兼職就是一個(gè)好方法。我們判斷大學(xué)生兼職的利弊標(biāo)準(zhǔn)就在于哪個(gè)更有利于大學(xué)生在其社會(huì)化進(jìn)程中獨(dú)立人格的培養(yǎng)及自我創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我將從三個(gè)方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)。首先，兼職工作可以帶給我們經(jīng)濟(jì)上一定的獨(dú)立，讓我們明白社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，未來(lái)等著我們的，不是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的美好生活,這是一個(gè)需要我們有足夠付出才能生存的現(xiàn)實(shí)。讓我們?cè)谧叱鱿笱浪螅軌蚝芎玫倪m應(yīng)這個(gè)社會(huì)。其次，做兼職有助于大學(xué)生對(duì)于工作經(jīng)驗(yàn)的獲得和團(tuán)隊(duì)精神的提升。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)崇尚合作的社會(huì)，縱然我們都是天之驕子，都有著各自的過(guò)人之處，如果不知合作也只能在這個(gè)社會(huì)寸步難行。而在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，人際交流有著重要的作用，這，也是一種工作經(jīng)驗(yàn)。學(xué)會(huì)與人交流，就是兼職工作能夠帶給我們的最大的收獲之一。最后，兼職能夠教會(huì)我們?nèi)绾我?guī)劃時(shí)間。也許有人會(huì)說(shuō)，大學(xué)生參與兼職工作會(huì)占用到學(xué)習(xí)時(shí)間，耽誤學(xué)生的主業(yè)，學(xué)習(xí)。但是一個(gè)只知學(xué)習(xí)的人是沒(méi)有辦法達(dá)到社會(huì)對(duì)他的期望，而兼職就是在完成本職工作之余所從事的，只要合理規(guī)劃時(shí)間，我們可以做到在不影響學(xué)習(xí)的情況下參與兼職工作。時(shí)間規(guī)劃是一個(gè)永恒的話題，我們終會(huì)遇上。我們以此為理由就是對(duì)未來(lái)的一種逃避。作為一位頂尖學(xué)府的學(xué)子，未來(lái)的優(yōu)秀畢業(yè)生，我們不能知難而退，應(yīng)該迎難而上。學(xué)會(huì)去解決它，如果我們連兼職和學(xué)習(xí)的時(shí)間都不能合理規(guī)劃，我們?cè)趺茨芤?guī)劃未來(lái)我們更加復(fù)雜的生活？對(duì)方辯友堅(jiān)持，大學(xué)生兼職弊大于利，那么我想請(qǐng)教對(duì)方辯友三個(gè)問(wèn)題：一問(wèn)對(duì)方辯友如何理解大學(xué)生在其社會(huì)化過(guò)程中的角色轉(zhuǎn)換；二問(wèn)對(duì)方辯友如何完成這種社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換；三問(wèn)對(duì)方辯友如何快速的適應(yīng)新的社會(huì)角色，進(jìn)而完成社會(huì)賦予我們的使命。在此，我方堅(jiān)持，大學(xué)生兼職利大于弊。

第五篇：慈善高調(diào)還是低調(diào)四辯稿

謝謝主席、評(píng)委，各位辯友：

大家晚上好。感謝各位辯友帶來(lái)的精彩辯論，在進(jìn)行我方最后的觀點(diǎn)陳述之前我想先糾正對(duì)方幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn) ：

第一 對(duì)方一直在受助者自尊心受傷的問(wèn)題上糾纏不放，自尊心是個(gè)人主觀感受，幫助者在高調(diào)做慈善的時(shí)候是持著平等地心對(duì)待幫助者，如果受助者不能擺正心態(tài)，那么無(wú)論高調(diào)還是低調(diào)做慈善都會(huì)受傷害。況且，我方一辯早已說(shuō)過(guò)，高調(diào)與做秀也有著本質(zhì)的區(qū)別，對(duì)方辯友為何要將其罪過(guò)強(qiáng)行扣在高調(diào)的身上呢？

第二 對(duì)方辯友一直在說(shuō)低調(diào)做慈善也能擴(kuò)大影響力，我們不否認(rèn)其能做到感染身邊之人，但高調(diào)做慈善卻能達(dá)到一聲呼眾生應(yīng)的效果，這是低調(diào)做慈善所無(wú)法媲美的。兩利相權(quán)取其重，孰輕孰重孰優(yōu)孰劣顯而易見(jiàn)。

第三 對(duì)方一直在情調(diào)我們高調(diào)做慈善借助媒體等宣傳方式帶來(lái)弊端，可是無(wú)論做什么事媒體這種利弊都會(huì)存在，那按對(duì)方的邏輯就因該取消媒體這種傳播方式，回到最遠(yuǎn)古的生活狀態(tài)下，全憑行為者自身去傳播訊息豈不是更好呢？

俗話說(shuō)，黑貓白貓抓得找耗子都是好貓，高調(diào)低調(diào)促進(jìn)了慈善都是好調(diào)。我們并不否認(rèn)低調(diào)做慈善帶來(lái)的有利影響，但是，做慈善就是做公益事業(yè)，這就是社會(huì)的事情，下面，我方就以能否促進(jìn)慈善的發(fā)展以及社會(huì)正確價(jià)值觀的培養(yǎng)為評(píng)判的尺度，再次闡述我方觀點(diǎn)。

其一，從慈善體制角度來(lái)看，低調(diào)行善總是不為人知，這讓我方看到善款流向不明卻是可想而知啊，而高調(diào)慈善是一種將慈善置于陽(yáng)光下的行為，它真實(shí)透明，能夠使人們真正感受到慈善并監(jiān)督慈善，從而防止利用慈善的名義來(lái)滿足自身不正當(dāng)利益行為的發(fā)生，一定程度上彌補(bǔ)了社會(huì)慈善機(jī)制的不足，也使得做慈善群體樹(shù)立起自己的公信力，這樣才能保證慈善事業(yè)不斷完善發(fā)展。

其二，從慈善自身發(fā)展來(lái)看，高調(diào)慈善可以作為聯(lián)系社會(huì)和弱勢(shì)群體的紐帶，可以鼓勵(lì)更多的人了解慈善，參與慈善，從而募集到更多的善款。高調(diào)慈善更有利于將慈善行為普及化，從而推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)蓋茨、巴菲特?cái)y手來(lái)華勸捐時(shí)，不正是陳光標(biāo)大聲回應(yīng)死后裸捐嗎？后來(lái)數(shù)百家企業(yè)家已響應(yīng)裸捐資金數(shù)千億，這對(duì)于中國(guó)慈善事業(yè)的推動(dòng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用數(shù)字來(lái)衡量了。

當(dāng)大家理所當(dāng)然的聲討批判王老吉的時(shí)候，當(dāng)我看到壹基金成立之初，李連杰奔走呼吁，賣力的宣傳著壹基金，而網(wǎng)上質(zhì)疑之聲不絕于耳的時(shí)候；請(qǐng)問(wèn)你們有沒(méi)有想過(guò)，我們正在把真心做慈善的人們推開(kāi)？我們?cè)谥靡膳羞@個(gè)社會(huì)越來(lái)越冷漠的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)，這一切又是誰(shuí)之過(guò)？當(dāng)有一天，越來(lái)越多的企業(yè)不再選擇用慈善來(lái)進(jìn)行你們口中所謂的“做秀”時(shí)，當(dāng)越來(lái)越多的企業(yè)對(duì)慈善敬而遠(yuǎn)之的時(shí)候，這就是你們所期待的結(jié)果？你們是否會(huì)舉杯慶祝你們的“勝利”？

選擇高調(diào)做慈善，是因?yàn)槲覀冋嬲媲星械南Ｍ吹侥苡心敲匆惶?，我們每一個(gè)人都能把做善事當(dāng)成是習(xí)以為常的事情，這樣才是高調(diào)做善事的最終目的。

所以我們堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)當(dāng)提倡高調(diào)做善事。