第一篇：教育的智慧與情懷

教育的智慧與情懷

1只有善于概括，才能把知識(shí)遷移到其他的領(lǐng)域。

4保護(hù)孩子的好奇心，認(rèn)真對(duì)待孩子的疑問。

創(chuàng)設(shè)寬容、理解、溫暖的班級(jí)氣氛。令孩子們輕松釋然，利于思維的開闊。

備課既要生動(dòng)多樣，還得收放自如。

5教會(huì)孩子處理、分析大量信息，形成能力。

8把孩子的特點(diǎn)轉(zhuǎn)為特長(zhǎng)。發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn)之后，不要打擊和壓制，要針對(duì)孩子的特點(diǎn)向好的方面引導(dǎo)，尊重孩子的選擇，鼓勵(lì)孩子。

10時(shí)常與孩子討論問題，可以在閑談過程中將閑談深入一步，轉(zhuǎn)為對(duì)某問題的討論，在討論時(shí)尊重孩子的觀點(diǎn)

善于傾聽孩子的疑問，認(rèn)真回答。不輕易敷衍孩子的提問，但并不是有問必答，還要鼓勵(lì)孩子自己通過瀏覽網(wǎng)站、閱覽書籍等方式尋找問題的答案。

12對(duì)孩子的行為因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素之后，及時(shí)給予指導(dǎo)，給學(xué)生表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。

讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，意想不到的收獲。

善于表揚(yáng)孩子。有責(zé)任關(guān)注和鼓勵(lì)每一個(gè)孩子。

13相信每一個(gè)孩子都是天才。相信每個(gè)孩子都能夠通過自己的努力獲得成功，再次基礎(chǔ)上欣賞孩子的長(zhǎng)處，并真誠幫助孩子。

幫助孩子設(shè)置合理的目標(biāo)。最好符合“跳一跳，夠得著”的原則——付出努力，就能成功。

幫助孩子不斷細(xì)化前進(jìn)的目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)令孩子感受成功的喜悅。

14認(rèn)識(shí)孩子的多元智能，找到孩子的最佳智能區(qū)。

發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)，盡可能將其培養(yǎng)成孩子的特長(zhǎng)。

15指導(dǎo)孩子多接觸、觀察事物。增加表象儲(chǔ)備，為想象力的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

讓孩子自己嘗試解決一些問題，不要有問必答，而是引導(dǎo)和啟發(fā)孩子自己思索答案。

與孩子一起編故事，說到一定地方就停下，讓孩子自己想象故事的情節(jié)。，也可讓孩子通過一個(gè)話題或一副圖片來編一個(gè)故事，一起討論精彩之處。

17課上多給孩子表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，認(rèn)真聆聽他們的表達(dá)，不要用教師自己的思維理解來框定孩子，讓他們的個(gè)性思維盡情綻放。

多用寫周記或讀書筆記的方式與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話。由于有些孩子不善表達(dá)，不能忽視他們的存在，同時(shí)將機(jī)會(huì)給更多的孩子，抒發(fā)感情，表達(dá)觀點(diǎn)。

在語文教學(xué)中，長(zhǎng)期存在以教師和教材為主，不顧學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，一言一堂的教學(xué)模式。學(xué)生在課上多聽少聽沒關(guān)系，考前將老師布置的考點(diǎn)復(fù)習(xí)一下，成績(jī)也不會(huì)差。這致使學(xué)生上課輕松，可是收獲卻寥寥。學(xué)生在課堂上表情趨于麻木、厭煩，老師還不時(shí)看見惺忪的睡眼，實(shí)乃語文教學(xué)的悲哀。

19再大的熱情如果得不到適當(dāng)?shù)目刂疲缤矶紩?huì)消失；同樣，再大的熱情，如果不進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂?，很快就?huì)失去興致。任何興趣都要培養(yǎng)，任何興致都要控制。

教育孩子不要屈從于權(quán)威

24認(rèn)識(shí)到自己家和別人家是有區(qū)別的。不宜攀比。和別人攀比越多，屬于孩子自己的空間就越少，他們很難成為自己。

尊重孩子的個(gè)性和選擇。讓孩子選擇自己喜歡的活動(dòng)，而非根據(jù)父母的愛好做選擇。遇到和孩子有關(guān)的事情要做出選擇時(shí)，學(xué)會(huì)和孩子商量，給孩子選擇的機(jī)會(huì)。

讓孩子放手自己做事情。培養(yǎng)自主能力，增加榮譽(yù)感。

25督促孩子及時(shí)復(fù)習(xí)

通過各種方式幫孩子復(fù)習(xí)

運(yùn)用各種復(fù)習(xí)方式

指導(dǎo)孩子整理復(fù)習(xí)資料

真正對(duì)知識(shí)的掌握程度

57引導(dǎo)孩子制定嚴(yán)格的作息時(shí)間，鼓勵(lì)孩子利用時(shí)間的“邊角料”，增強(qiáng)對(duì)時(shí)間的管理 激發(fā)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子有學(xué)習(xí)的欲望

給孩子提供適宜的環(huán)境、合理的早餐，安靜環(huán)境、室外休息、綠化

一定要吃早餐，否則注意力易渙散

進(jìn)行一定的紀(jì)律訓(xùn)練，從小培養(yǎng)專心的習(xí)慣

61不了解孩子可能導(dǎo)致無效教育

與孩子溝通，進(jìn)行心與心的平等對(duì)話，了解孩子的興趣愛好、心理需求

做孩子的律師，而非法官，考慮問題盡量從孩子的角度出發(fā)，不將個(gè)人意愿強(qiáng)加孩子 提高自己的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)。擴(kuò)大涉獵面，向孩子學(xué)習(xí)

尊重孩子，權(quán)利、情感、選擇等

66沒有尊重的關(guān)懷是殘忍的給予孩子選擇的權(quán)利，鼓勵(lì)孩子學(xué)會(huì)選擇

允許孩子有自己的秘密

了解孩子內(nèi)心，從孩子立場(chǎng)出發(fā)來分析問題，并給予孩子一些指導(dǎo)和建議

沒有平等和尊重的關(guān)懷是殘忍的，是一種權(quán)利的剝奪，甚至是人格上的侮辱。孩子需要的不僅僅是物質(zhì)，更重要的是精神上的關(guān)愛。

67家長(zhǎng)一般很少向孩子透露自己的內(nèi)心世界，只習(xí)慣做道貌岸然的訓(xùn)導(dǎo)者，但反過來卻要求孩子向自己暴露一切，這種不平等的要求，當(dāng)然不能取得好結(jié)果。

相信孩子能自己處理好問題

放下自己的家長(zhǎng)架子

68每天留給孩子可自由支配的時(shí)間

69如果你愿意，我希望傾聽你的心里話；如果你不愿意，我也不勉強(qiáng)。

73讓孩子從小事開始動(dòng)手做自己的事情，一些力所能及的或不僅能激發(fā)孩子熱愛勞動(dòng)的興趣，還能潛移默化地教育孩子體諒父母

讓孩子從入學(xué)起，就了解家庭的真實(shí)狀況。家中事務(wù)討論時(shí)，可以讓孩子參與并發(fā)表意見。

學(xué)會(huì)拒絕孩子的不合理要求，告訴孩子有些事情不能由著性子去做，幫助孩子控制自己的情緒

讓孩子懂得付出才會(huì)有回報(bào)的道理

89確定好的擇友標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)孩子自身特點(diǎn)進(jìn)行綜合權(quán)衡，多方面考慮再做選擇，品質(zhì)好是最重要標(biāo)準(zhǔn)

真誠對(duì)待孩子的朋友，可參與孩子的活動(dòng)，通過相互交流幫助他們分析是非，教給處理問題的具體方法。

適時(shí)對(duì)待孩子的性問題，讓孩子明白性別角色，有分寸地和異性交往

學(xué)校多安排心理健康、心理衛(wèi)生的課程。

93教育孩子要以相應(yīng)的方法，否則孩子的成長(zhǎng)會(huì)偏離正常軌道，走向彎路。在孩子的教育問題上，父母要團(tuán)結(jié)一致，不要以各種理由推脫責(zé)任，重視自己的言行，以身作則，為孩子樹立良好榜樣。

錢財(cái)是爸媽正當(dāng)收入，勞動(dòng)所得，付出之后合理的收獲。所以不允許揮霍。

日本兒童早教家井深大提出，人的頭腦接受外來的刺激，予以模式后轉(zhuǎn)變成記憶，這個(gè)最重要、最基本的信息處理結(jié)構(gòu)，在人3歲以前就已形成，所以，三歲以前的教育很重要。

94樹立科學(xué)的教育觀

給孩子提供良好的環(huán)境，視覺、聽覺刺激豐富，聽說能力得到訓(xùn)練。多對(duì)孩子講話，為他講故事，朗讀文字

與孩子進(jìn)行親切的皮膚接觸，刺激知覺，避免長(zhǎng)大后出現(xiàn)精神創(chuàng)傷。

95注意日常生活的細(xì)節(jié)。小事往往折射出人的靈魂

96不要給孩子制造恐慌。調(diào)整好自己的心態(tài)，調(diào)整自己的期望值，分析孩子的實(shí)際情況 鼓勵(lì)孩子童言無忌，允許孩子說自己的話

保護(hù)孩子玩的權(quán)利

97不要違背孩子的天性

要讓孩子懂得公平，即使競(jìng)爭(zhēng)也要講究公平，不要想歪點(diǎn)子。

99給孩子自我安排、自我處理問題的機(jī)會(huì)

讓孩子明白不勞無獲的道理。不輕易滿足孩子的一切需要。

101禁止孩子做某事時(shí)，最后以勸說的方式。平靜、客觀、清晰地把孩子不能做這件事的原因說出來，給孩子一點(diǎn)時(shí)間，讓他自己得出正確結(jié)論

讓孩子做某事時(shí)，最好以鼓勵(lì)的方式。讓孩子產(chǎn)生自己想要做的愿望。

恐嚇孩子之前請(qǐng)三思。仔細(xì)想想恐嚇既然無用，無什么要這樣做呢？

蘇氏家語

104給孩子和同齡伙伴接觸的機(jī)會(huì)，同伴教育

106擯棄成績(jī)第一的標(biāo)準(zhǔn)，將教育學(xué)生做人放在首位。對(duì)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，應(yīng)充分肯定其品質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)；對(duì)于成績(jī)好的學(xué)生，也要對(duì)其做人上的弱點(diǎn)進(jìn)行教育

注重情感教育

多與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的心事和想法

108對(duì)學(xué)生的一切批評(píng)和引導(dǎo)都以人格為重

111發(fā)自真心地愛孩子。孩子的內(nèi)心是敏感的，教育者表現(xiàn)出的愛若有半點(diǎn)虛假，都會(huì)被孩子察覺，只會(huì)產(chǎn)生反作用。

112相信孩子一定行，多鼓勵(lì)孩子。必要時(shí)還可以給孩子一些獎(jiǎng)勵(lì)來強(qiáng)化他成功的體驗(yàn)。

116給孩子一定的決定權(quán)，讓他決定自己的事情

119學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，不要吝惜表揚(yáng)。

120對(duì)孩子的鼓勵(lì)要具體，切忌虛偽的空話

121用幽默給孩子臺(tái)階下。批評(píng)說教不可傷學(xué)生的自尊心。巧妙讓孩子意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓孩子自愿改正。

127少用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，多用精神獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)賞不一定要給孩子買東西，精神獎(jiǎng)賞往往比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)效果好。

特別注意讓孩子知道自己為什么受到獎(jiǎng)勵(lì)，化為精神力量，推動(dòng)進(jìn)步。

130學(xué)會(huì)寬容孩子，控制好自己情緒，不隨便責(zé)罵孩子

132與孩子進(jìn)行交流，共同討論當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的一些問題。聽聽孩子的想法，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，讓孩子明辨是非。

135調(diào)動(dòng)孩子的內(nèi)在興趣。當(dāng)孩子提出要求時(shí)，應(yīng)把握一個(gè)原則，即“要他做”為“他要做”。

讓孩子在興趣中獲得成功體驗(yàn)。加強(qiáng)、鞏固。

塑造孩子勤勞意識(shí)。長(zhǎng)到一定年齡，可學(xué)做家務(wù)。

136確定明確具體、程度適宜的目標(biāo)行為。不要定模糊抽象的目標(biāo)。把目標(biāo)列成一目了然的具體可操作的行為，然后循序漸進(jìn)。

加強(qiáng)自我監(jiān)督和鼓勵(lì)。為自己堅(jiān)持到底一個(gè)計(jì)劃提供力量。

有意淡化分?jǐn)?shù)的重要性——分?jǐn)?shù)的意義

51讓孩子正確認(rèn)識(shí)失敗。要讓孩子知道，失敗是正常的，但失敗不可怕。一時(shí)的失敗不要緊，關(guān)鍵是走出來。

多說“再試一次”。鼓勵(lì)孩子堅(jiān)持。孩子由于年齡和心理不夠成熟的原因，常常對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)估計(jì)不足，在緊要關(guān)頭放棄。鼓勵(lì)不要用含糊的語言，最好是在客觀分析孩子當(dāng)前狀態(tài)的前提下提出可行建議。

53鼓勵(lì)孩子參與競(jìng)爭(zhēng)

引導(dǎo)孩子用正確、光明的手段進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。不要耍小聰明，告訴孩子，即使是小事情，也不能想歪點(diǎn)子，絕對(duì)不能害別人。

讓孩子擁有一份平常心。引導(dǎo)孩子，競(jìng)爭(zhēng)雖重要，但不過分看重結(jié)果，不能求勝心切就不計(jì)后果采取不正當(dāng)手段。

55實(shí)行彈性管制。對(duì)待兒童，不要僅限在狹小的空間進(jìn)行說教，而要敢于放手讓孩子到室外，學(xué)會(huì)觀察、發(fā)現(xiàn)、思考。有了思想，才有判斷能力。

給孩子表達(dá)的、參與的機(jī)會(huì)。有些事可以告知孩子，不要在孩子面前掩飾事實(shí)。

56克制孩子的不合理要求。讓孩子體諒父母

體諒家庭狀況，消費(fèi)要求量力而行，不可盲目攀比。

通過給孩子安排一定的家事，培養(yǎng)孩子的意識(shí)。合理規(guī)劃自己的需求愿望，不至于一味追求不合理的東西。

第二篇：博物館文化的力量、情懷與智慧

博物館文化的力量、情懷與智慧

——陳燮君研究員在2011年歐亞經(jīng)濟(jì)論壇文化分會(huì)上的講演

日期：2011-11-14 作者： 來源：文匯報(bào)

在深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的過程中，“三大體系”的建設(shè)擺上議事日程?！叭篌w系”建設(shè)即公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)體系的建設(shè)，文化市場(chǎng)體系的建設(shè)。探討公共文化服務(wù)體系中的博物館文化的力量、情懷與智慧，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的題中應(yīng)有之義。

博物館文化的力量來自于“滿足人民基本文化需求”>>>>>>公共文化服務(wù)體系很值得探討，涉及的內(nèi)容很多。如怎樣來避免市民基本文化權(quán)益差距的擴(kuò)大，如何滿足人民群眾的文化需求，怎樣把文化的影響寓于服務(wù)之中。今天我們討論公共文化服務(wù)體系建設(shè)與博物館的發(fā)展，這個(gè)“服務(wù)”應(yīng)該在原來的意義上深化一步：要把文化的影響寓于“服務(wù)”當(dāng)中。同時(shí)，通過我們的服務(wù)和事業(yè)的發(fā)展，要促進(jìn)人際的文化交流，提高市民的道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文化的組織化程度的提高。有了以上這些理念，即便我們還是談具體的服務(wù)問題、服務(wù)措施、服務(wù)途徑，實(shí)際已涉及到觀念的更新和運(yùn)營(yíng)基礎(chǔ)的完善、公共文化服務(wù)邊界的確認(rèn)、文化品牌的養(yǎng)育、文化資源的整合、投入機(jī)制的改善、公共文化政策的配套等等。

養(yǎng)育公共文化服務(wù)體系中的博物館文化的力量、情懷與智慧，是中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展、崛起的文化準(zhǔn)備。上海博物館作為國(guó)際化大都市上海的重要文化窗口和藝術(shù)殿堂，展示著中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，承載著炎黃子孫的歷史文脈與輝煌業(yè)績(jī)，播揚(yáng)著城市文化的民族精神與人文風(fēng)采，同時(shí)也融入了上海幾代文博工作者的辛勤耕耘與悉心養(yǎng)育的“精、氣、神”。上海博物館既具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和人文資源，又擔(dān)負(fù)著溝通南北和融會(huì)東西的文化使命。上海博物館至今已經(jīng)走過了近60年的發(fā)展歷程：從陳毅市長(zhǎng)題寫?zhàn)^名、南京西路原址的艱難創(chuàng)業(yè)，到河南南路舊館的臥薪嘗膽、銳意變革；從人民廣場(chǎng)新館的順利建成，到以“晉唐宋元書畫國(guó)寶展”為標(biāo)志的系列大展和幾次國(guó)際研討會(huì)所產(chǎn)生的廣泛而深刻的社會(huì)影響，這每一個(gè)飛躍都記載了上海博物館視自己為城市公共文化中的一個(gè)重要生命體，托起民族文化的輝煌，進(jìn)行中華文明的傳承，解讀歷史，凈化心靈，播揚(yáng)先進(jìn)文化，守望精神家園。博物館文化以其民族凝聚力，訴說著民族文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；以其歷史穿透力，演繹著漫長(zhǎng)歷史的滄桑巨變、歲月坦誠；以其文化滲透力，尋覓著中華文明的悠悠源頭、綿綿根脈；以其藝術(shù)感染力，守望著精神家園的世代傳承、人文自豪；以其全球影響力，促進(jìn)著世界文明的文化對(duì)話、智慧養(yǎng)育。我們記得“晉唐宋元書畫國(guó)寶展”在上海博物館落下帷幕的那個(gè)夜晚。在上海博物館的50年歷史上，還沒有哪一個(gè)展覽把閉館時(shí)間定在子夜，讓最后一批觀眾在迎接晨曦時(shí)離開，而氣氛比開幕式還隆重?zé)崃?。在辦展的三四十天間，每天凌晨，攝氏零下5度，在嚴(yán)寒中開始形成隊(duì)伍，直至早上開館。進(jìn)館后，在兩個(gè)展廳前依然排起長(zhǎng)隊(duì)。在二樓展廳的《清明上河圖》前，一排就是幾個(gè)小時(shí)?！拔幕療崂恕毕砹松瓿牵率兰o(jì)的上海完成了一次頗具輻射力的“文化轟動(dòng)”。這個(gè)“國(guó)寶展”，打動(dòng)人的不僅僅是72件頂尖水平的國(guó)寶，還有伴隨“國(guó)寶展”而呈現(xiàn)的民族凝聚力，它訴說著民族文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

博物館守望精神家園的時(shí)代情懷>>>>>>

上海博物館是中國(guó)古代藝術(shù)博物館，建館近60年來始終以發(fā)展城市文化為己任，以真

誠執(zhí)著的人文情懷為幾代“上博人”的共同追求。1996年，上海博物館新館建成以后，已日益成為上海城市文明的一個(gè)地標(biāo)，成為上海城市精神風(fēng)貌的一個(gè)象征，成為“上海都市胸膛上的一座藝術(shù)殿堂”。我們?cè)趯?shí)踐中感悟到：正是因?yàn)椴┪镳^的真誠執(zhí)著的人文情懷，才使參觀博物館成為觀眾的持續(xù)的向往；正是因?yàn)椴┪镳^觀眾對(duì)于博物館的厚愛和傾情，才使博物館的發(fā)展贏得了永久的活力。

上海博物館的發(fā)展與蕩漾真誠的人文環(huán)境是分不開的。新館建成以后，上海博物館的硬件設(shè)施有目共睹，軟件管理也日趨強(qiáng)化，各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作卓有成效地開展，是維持現(xiàn)狀還是自我加壓、再創(chuàng)輝煌？上博選擇了后者。上博始終倡導(dǎo)在真誠執(zhí)著的人文環(huán)境中“超越自我”。為此，上海博物館明確提出了弘揚(yáng)“敬業(yè)、創(chuàng)新、一流、合作、務(wù)實(shí)”的“上博精神”。上海博物館在公益性服務(wù)上開啟了走向社會(huì)的新途徑。1998年舉辦了新館首屆“中學(xué)生夏令營(yíng)”，從2000年開始，圍繞“博物館與現(xiàn)代都市”、“博物館與社區(qū)建設(shè)”、“博物館與全球化”、“博物館與青少年”等主題，每年舉辦一次“5.18國(guó)際博物館日活動(dòng)周”文博知識(shí)宣傳普及活動(dòng)，包括組織全市性的中學(xué)生征文與文博夏令營(yíng)、建立學(xué)校型文博基地、舉辦社區(qū)居民的收藏展覽和專家陳列室講解、策劃專題新聞報(bào)道等內(nèi)容，取得了良好的社會(huì)效益。在未成年人愛國(guó)主義教育工作方面有參觀導(dǎo)覽與博物館體驗(yàn)活動(dòng)、文化實(shí)踐與藝術(shù)體驗(yàn)、學(xué)生講座、夏令營(yíng)活動(dòng)、行走上海、教師研習(xí)會(huì)活動(dòng)等。2010年，共開展各類文化活動(dòng)200場(chǎng)。

上海博物館與捐贈(zèng)者之間，有著異常親密的友誼，相互傾訴真誠執(zhí)著的人文情懷。社會(huì)上收藏家以及他們后代的無私捐贈(zèng)是上海博物館豐富館藏的一個(gè)重要來源。近60年來，捐贈(zèng)文物的有1000人次以上，捐贈(zèng)的等級(jí)文物和一般藏品的總數(shù)達(dá)11萬件以上，其中有很多是上海博物館的重要館藏。在上博的前廳有一面“金榜”，上面按排列著這些捐贈(zèng)人的名字，上博以此銘記捐贈(zèng)者。上博在對(duì)待捐贈(zèng)者的工作中特別強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)感人、以情動(dòng)人。上博對(duì)捐贈(zèng)者十分關(guān)心，經(jīng)常看望捐贈(zèng)者，當(dāng)捐贈(zèng)者有困難，總是熱情幫助解決。上博沒有忘記50多年前捐獻(xiàn)國(guó)之瑰寶——大克鼎、大盂鼎給上海博物館的百歲老人潘達(dá)于。上博長(zhǎng)期和她保持著親友般的關(guān)系，逢年過節(jié)總要去探望她，平時(shí)也不忘問候，并為她解決實(shí)際生活困難。老人過百歲生日，上博舉辦大克鼎、大盂鼎聯(lián)袂展出的特別展覽，舉辦隆重的百歲壽慶，令老人十分感動(dòng)。正是這種工作作風(fēng)，使上海博物館的朋友越來越多，捐贈(zèng)活動(dòng)持續(xù)進(jìn)展，上海博物館的藏品不斷得到充實(shí)與豐富。上博以灼熱的真情贏得社會(huì)對(duì)于上博的更為濃烈的真誠與傾情。美國(guó)華人許驤夫人捐贈(zèng)“明代文徵明行書扇面”等古字畫文物；莊貴侖先生捐贈(zèng)明清家具；菲律賓莊長(zhǎng)江先生、莊良有女士代表莊氏家族捐贈(zèng)莊萬里先生“兩塗軒”書畫珍品233件。為表彰莊氏家族摯愛中國(guó)、熱愛中國(guó)文化和支持中國(guó)文物博物館事業(yè)的真誠精神，上海市人民政府向莊氏家族的代表莊長(zhǎng)江先生、莊良有女士頒發(fā)了白玉蘭榮譽(yù)獎(jiǎng)。同日，在上海博物館隆重舉行了“菲律賓莊萬里先生兩塗軒珍藏書畫精品展”的開幕儀式。張永珍博士在香港蘇富比拍賣會(huì)上以高價(jià)拍得清代雍正年間景德鎮(zhèn)官窯燒造的一件粉彩蝠桃紋橄欖瓶。她毅然決定把這件罕見的珍品捐贈(zèng)給上海博物館。上海市人民政府向張永珍博士頒發(fā)了白玉蘭榮譽(yù)獎(jiǎng)。上海博物館為此特別舉辦了“張永珍博士捐贈(zèng)清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶特展”，永久收藏并展出這件流失海外多年的珍品，使之從此不再飄零。

上海博物館積極開展多渠道多形式多層次對(duì)外文化交流，展覽交流日益加強(qiáng)，學(xué)術(shù)交流不斷深入，人員交流順利啟動(dòng)，博物館文化禮品開發(fā)的交流合作日益受到重視，上海博物館積極參與許多國(guó)際論壇，在美國(guó)的“上博之友”也發(fā)揮重要作用，在國(guó)際交流中有許多國(guó)際友人主動(dòng)捐贈(zèng)珍貴文物給上海博物館。改革開放以來30多年間，上博共舉辦或參與出國(guó)境展近100個(gè)，其中近70個(gè)是在新館落成開放后舉辦的，展覽涉及22個(gè)國(guó)家98個(gè)文博單位。與此同時(shí)，上博還從海外引進(jìn)展覽54個(gè)，其中新館落成開放后引進(jìn)展覽44個(gè)，與22個(gè)國(guó)家50個(gè)文博單位開展了合作交流。這兩種形式的展覽交流，為我們開闊眼界、轉(zhuǎn)變思路、培養(yǎng)人才、提高學(xué)科研究水平、融入國(guó)際博物館大家庭，推動(dòng)上博各方面的工作都起到了積極作用。

博物館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要?dú)v史使命>>>>>>

在上海博物館召開的國(guó)際博物館協(xié)會(huì)亞太地區(qū)第七次大會(huì)，誕生了世人矚目的《上海憲章》，對(duì)博物館應(yīng)負(fù)起保護(hù)無形文化遺產(chǎn)即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任進(jìn)行了莊嚴(yán)的承諾。與會(huì)的26個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織的150名代表表示，要堅(jiān)定地肩負(fù)起大會(huì)以后傳播與實(shí)踐《上海憲章》的光榮任務(wù)，實(shí)現(xiàn)神圣的歷史使命。

作為《上海憲章》的誕生地，上海文博界如何應(yīng)對(duì)莊嚴(yán)的承諾呢？應(yīng)對(duì)思路理應(yīng)是：對(duì)不同類型的博物館應(yīng)有不同的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作內(nèi)容及其特征，對(duì)藝術(shù)、歷史類博物館和人物紀(jì)念館應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)和開發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；應(yīng)大力發(fā)展行業(yè)博物館，全面、系統(tǒng)、互補(bǔ)地形成博物館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究；博物館為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了舞臺(tái)，還應(yīng)依靠社會(huì)和社區(qū)為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供各種服務(wù)。我們還要進(jìn)行博物館學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和科學(xué)方法論等跨學(xué)科的研究，積極采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和各種先進(jìn)手段，進(jìn)一步保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行新的理論思考，積累新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)在的博物館普遍承擔(dān)著對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)管理職能，而如何承擔(dān)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理責(zé)任，對(duì)大多數(shù)博物館來說可能是一個(gè)新的課題。因此，首先必須建立起一套非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、收集、保護(hù)、研究、整理、建檔、交流的方法，制定相應(yīng)的規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上通過人力、物力的投入，密切與國(guó)家保護(hù)機(jī)構(gòu)和國(guó)際保護(hù)組織的聯(lián)系，逐步建設(shè)較為完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理的有效機(jī)制。同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到，要更好地做好這項(xiàng)工作，沒有完善的法律制度是不可能的，這就要求博物館開展這方面的工作，協(xié)助并促進(jìn)有關(guān)部門加強(qiáng)相關(guān)的立法工作。這是當(dāng)務(wù)之急。

上海對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程是和它對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知過程相一致的。主要表現(xiàn)在，從最重要的單個(gè)有形文物或古跡的保護(hù)逐漸擴(kuò)大到對(duì)歷史街區(qū)、城鎮(zhèn)和自然遺產(chǎn)的保護(hù)。1950年7月，剛成立的上海市文物管理委員會(huì)即著手調(diào)查本市的古文物建筑，實(shí)施了對(duì)點(diǎn)春堂等49個(gè)文物建筑進(jìn)行保護(hù)的工程，從此開始了新上海保護(hù)物質(zhì)文化遺存的歷程。到目前為止，上海已擁有市級(jí)以上的文物保護(hù)單位130余處。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，雖然有個(gè)認(rèn)識(shí)過程，但確實(shí)也一直在踐行，其表現(xiàn)主要是民間文化的搶救和保護(hù)。如從20世紀(jì)50年代起，就開始組織對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)諸如文學(xué)、音樂、歌舞、戲曲、說唱、剪紙、皮影、刺繡、編織等等，進(jìn)行搶救、挖掘和整理，采取筆記、圖畫、記譜、錄音、照相等方式對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行整理，成功地?fù)尵攘嗽S多已瀕臨危境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近幾年來，特別是聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布了首批“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，被稱為“百戲之祖”的中國(guó)昆曲名列其中，這更是提高了人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，以博物館及相關(guān)文化單位為主體的文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)開始逐步建立，這將為以后進(jìn)一步做好這項(xiàng)工作打下良好的基礎(chǔ)。

近年來，上海的博物館建設(shè)發(fā)展很快，許多博物館在發(fā)展中也充分注意到了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理。這其中有些是博物館工作本身的需要，如上海博物館的文物修復(fù)水平在全國(guó)享有盛譽(yù)。上海博物館采取了“人才培養(yǎng)、人事制度改革”的新舉措，使研究鑒定和文物修復(fù)等方面的人才不斷得到培育。同樣，上海歷史博物館的上海民俗風(fēng)尚研究也是成果斐然。有些博物館本身的建立，其在很大程度上就是以保護(hù)、研究某類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為己任的。如上海樂器博物館、上海工藝美術(shù)博物館等等。隨著博物館高科技，特別是信息化程度的提高，博物館在開展這項(xiàng)工作時(shí)，保護(hù)方法、保護(hù)手段也都有了明顯的多樣化趨勢(shì)。比

如采用多媒體的音視信息采集、數(shù)字化的保存技術(shù)，那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能得到良好的、長(zhǎng)期的保存。當(dāng)然，從根本上說，由于部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人，因此博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)必然涉及到人，加強(qiáng)人員培訓(xùn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得以順利開展的重要前提。

藝術(shù)類的博物館應(yīng)努力保護(hù)和開發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。法帖傳遷的探究是研讀晉唐宋元法書名作的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要內(nèi)容。上海博物館入藏王羲之《行書上虞帖卷》就有曲折而生動(dòng)的過程。上一世紀(jì)70年代，上博專家在清理古代書畫時(shí)發(fā)現(xiàn)了此帖，但當(dāng)時(shí)并未“識(shí)寶”，又被冷落了三年。后來有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家重提此事，請(qǐng)謝稚柳先生鑒定。謝先生對(duì)此帖與唐宋其他法書名作進(jìn)行比較研究，充分肯定此帖所具有的獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。然而一時(shí)尚難斷定此帖是哪一朝代的摹本。正在他感到山窮水盡疑無路之時(shí)，此帖右上角的南唐的“集賢院御書印”映入眼簾，又見下面一印，但已模糊不清，難以辨認(rèn)。晚上，他在燈光下又琢磨良久，忽然記起清末有一收藏者曾在逃難時(shí)把《上虞帖》縫入棉衣，由北方帶到南方，以后便沓無音信。此帖會(huì)不會(huì)就是當(dāng)年“消失”于南方的國(guó)之瑰寶？再過了幾日，謝先生在展開此帖研究時(shí)，又突然想到這方無法辨認(rèn)的印章可能是南唐的“內(nèi)合同印”。于是，上海博物館借來了先進(jìn)設(shè)備，拍攝了軟X光片。奇跡出現(xiàn)了，果然顯現(xiàn)出“內(nèi)合同印”。“內(nèi)合同印”和“集賢院御書印”兩印在宋代被稱為金印，而歷史記載《上虞帖》正有此兩印。這一證據(jù)，基本確定了《上虞帖》是唐摹本的說法。后來，上海博物館的裱畫師再創(chuàng)奇跡，把這兩個(gè)印章清晰地予以再現(xiàn)。國(guó)寶確定，正式入藏！在千年遺珍的傳遷過程中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)演化、積淀著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的揭示與研究，顯然增添了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確定性、歷史感、傳奇性、文化含量和人文精神。

陳燮君1952年7月生于上海，籍貫浙江寧波，在美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)博士研究生課程?，F(xiàn)任上海市文化廣播影視管理局黨委書記、上海市文物管理委員會(huì)副主任、上海博物館館長(zhǎng)，研究員、博士生導(dǎo)師，兼亞歐基金會(huì)博物館協(xié)會(huì)執(zhí)委、美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)國(guó)際理事會(huì)理事、國(guó)際博協(xié)中國(guó)國(guó)家委員會(huì)副主席、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、上海文博學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、上海市新學(xué)科學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

出版《學(xué)科學(xué)導(dǎo)論——學(xué)科發(fā)展理論探索》《時(shí)間學(xué)》《生活中的色彩學(xué)》等著作(包括合著)80多本，發(fā)表《戰(zhàn)國(guó)楚竹書的文化震撼》《千年丹青》《百代法書》等論文、文章1000多篇。獲上海社會(huì)科學(xué)院精英獎(jiǎng)等榮譽(yù)證書和全國(guó)、省市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)70多項(xiàng)。

第三篇：教育情懷

語文教師的教育情懷

河南省信陽市羅山縣羅山第一初級(jí)中學(xué)

潘文俐

11月26日至11月27日參加由光明《教育家》雜志社、人民教師網(wǎng)、語文文字報(bào)（教師周刊）舉辦的《語文名師大講堂》研修班，收獲頗多。

本屆研修班的主題是《打造基于核心素養(yǎng)教育的語文教學(xué)新生態(tài)》，這個(gè)主題的的提出顯然來自于課程改革的全面深化，來自于中國(guó)教育從知識(shí)核心時(shí)代走向核心素養(yǎng)時(shí)代的大背景，而“新生態(tài)”是要探索區(qū)別與過去語文教育教學(xué)狀態(tài)，適應(yīng)新時(shí)代要求的語文教學(xué)局面。

語文教學(xué)與研究一直在探索中前行，語文課曾當(dāng)過政治課上，當(dāng)過日常交際課上，曾有“能力中心論”的盛行，曾將語文學(xué)科目標(biāo)操作化研究等等.而今國(guó)家教育部站在深化課程改革的高度，為培養(yǎng)適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要，學(xué)生具有的必備品格和關(guān)鍵能力的高度上提出“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)，《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的語文素養(yǎng)，有文化素養(yǎng)即文化的傳承和理解，審美素養(yǎng)即審美的鑒賞和創(chuàng)造，思維的素養(yǎng)即思維的發(fā)展和提升，語言的素養(yǎng)即語言的建構(gòu)與運(yùn)用，在基礎(chǔ)教育階段是通用的。

從“能力”到“素養(yǎng)”不是簡(jiǎn)單地詞語更換，而是我國(guó)語文教育界對(duì)語文學(xué)科的性質(zhì)、地位、目標(biāo)和方法進(jìn)行全面反思后的自然結(jié)果，標(biāo)志著語文教學(xué)研究從此進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這對(duì)我們廣大的語文教師提出了更高的要求，廣東惠州惠陽區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)張銀球在會(huì)上指出：語文教學(xué)要讓學(xué)生的“核心素養(yǎng)”教育真正落地，就要求語文教師要有沉淀，有思想。光明教育家書院副院長(zhǎng)郭永福在研修班致辭中強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)，語文教師責(zé)任重要，并指出：“要學(xué)生吸收光亮，老師應(yīng)是光亮的海洋?！薄敖處煵灰欢〞?huì)成為教育家，但要有教育家的情懷”。聽完研修班的報(bào)告，我感覺這些專家之所以走到今天這樣高度的原因。首先得有教育家的情懷，雖然有情懷的教師不一定會(huì)成為教育家，但沒有教育情懷的教師一定成不了教育家。那么是教師的教育情懷呢？

情懷即一種高尚的心境、情趣和胸懷。我個(gè)人認(rèn)為語文教師的教育情懷應(yīng)是：

一、專心于教育教學(xué)的淡泊心境

人大附中語文特級(jí)教師于樹泉在《成就語文名師三要—兼談道德經(jīng)》中，以誠摯的態(tài)度引用老子的《道德經(jīng)》的很多觀點(diǎn)勉勵(lì)廣大的語文教師心底要靜、情志要專，格局要大。談的最多的是心底要靜。

他痛感很多教師受當(dāng)今浮躁風(fēng)氣的影響，指出浮躁可以說是人的一種“心魔”有時(shí)只需不無意中的不良情緒稍稍碰撞、摩擦一下就會(huì)點(diǎn)燃。倘若不能及時(shí)撲 滅這惡魔般的火苗，任其肆意在心頭躁動(dòng),那么最終它們輕則引爆一個(gè)小房間—你我人生中不太重要的一小部分，重則炸毀整座建筑—整個(gè)人生。因?yàn)樗谷诵纳癫欢ā⑿闹静粚?、心浮氣躁、魂不守舍、心神分離，人的很多生理心理疾病由此而生。

而張仲景開出良方：“人之動(dòng)，以靜為主，神以靜舍，心以靜充，志以靜寧，慮以靜明，其靜有道，得己則靜，逐物則動(dòng)”。追名逐利則不靜，若不靜，省身則不密，見理則不明，靜能制躁、澄慮、養(yǎng)心、定心、凝神、柔腸、諦聽、靈性、察理、啟思、清淤。教育人們學(xué)習(xí)老子為師，以自然為師，任何一種花草樹木都不急，萬物從容。在一年中，它們都要開花一次，都有屬于自己最美麗的瞬間，他們不提前，也不滯后，不慌不忙，從容不迫。它們都知道，造物主早就安排好了，每株花草樹木只有一次開花的機(jī)會(huì)，不會(huì)多也不會(huì)少。杏花開放的時(shí)候，桃樹靜靜地看著，一點(diǎn)也不急.玉蘭翩翩墜地的時(shí)候，梅花柳絮知道它們?cè)摷娂姄P(yáng)揚(yáng)地登場(chǎng)了。萬物包括植物和動(dòng)物，不僅從容而且自得。你看到過不開心的花朵或有壓力的柳樹嗎？你是否遇到過猶豫的麻雀，自尊有問題的青蛙，無法放松的貓，充滿仇怨的布谷？

怎樣靜下來呢？?jī)A聽音樂，隨時(shí)清淤，不去攀比，積極心理暗示，有效放松，自然調(diào)息，太極，瑜伽，坐忘（冥想、超絕靜坐）。

密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧嚷嚷蠅爭(zhēng)血，人們爭(zhēng)利忙，利用《道德經(jīng)》指出：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畈獵，令人心發(fā)狂。美國(guó)新聞周刊2000年評(píng)出千年歷史40大智慧人物，中國(guó)有三位，成吉思汗：經(jīng)濟(jì)學(xué)問，先從寡言養(yǎng)靜二條做起，打仗是一門學(xué)問，最重要的是氣定。左宗棠：管卻自家身與心，胸中日月長(zhǎng)新美。毛澤東教導(dǎo)：敵人圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。所以不僅要靜心，也要專心。

錢理群先生曾在一篇文章深情地寫到：做教師應(yīng)該始終保持著一種教育的新鮮感，每教一屆學(xué)生，甚至每上一節(jié)課，對(duì)我來說，都是一個(gè)新的開始，都面臨著新的挑戰(zhàn)。我自己非常珍惜這樣的新鮮感，我稱之為“黎明感覺”。我知道這很不容易，因?yàn)槿魏我患ぷ?，包括教師的工作在?nèi)，一旦成為職業(yè)，就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)的倦怠感，就有可能變成“機(jī)器”，變成“油子”。所謂“教書匠”就是這樣的“教書機(jī)器”，“老師油子”。坦白的說，我熱愛教師工作，卻恐懼于成為這樣的“教書匠”，因?yàn)檫@涉及一個(gè)人的精神狀態(tài)，一個(gè)人的生命存在狀態(tài)、存在方式。

二、高尚的情趣

哲學(xué)、心理、靈修： 《問道》（張劍鋒），《正念》（喬·卡巴進(jìn)），《內(nèi)觀》(威廉·哈特)，《觀呼吸》（德寶），《新世界》，《心經(jīng)禪解》，《生命之書》，《六祖壇經(jīng)》，《太極內(nèi)功》，《生命崛起》，《少有人走的路》，《西藏生死書》，《大儒王陽明》，《遇見未知的自己》，《牧羊少女的奇妙之旅》，《小王子》，《莊子全解》，《就在今生》，《哲學(xué)概論》《羅素的智慧》《論語心得》《莊子心得》《錢穆評(píng)傳》，《讓你的心像 大師一樣空靈》我敬畏生命的過程》《花冠病毒》，《禪的行囊》，《教學(xué)勇氣－漫步教師心靈》，《心靈的覺醒—理解教師敘事探究》，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)：，《狼圖騰》，《野葫蘆引》，《你在高原》，《平凡的世界》，《穆斯林的葬禮》，《一句頂一萬句》，《農(nóng)歷》，《重返狼群》，傳記、隨筆

《假如給我三天光明》，《居里夫人自傳》，《牛棚雜記》，《干校六記》，《我們?nèi)?，《走在人生邊上》，《告別閱讀》，《徽州十記》。

專業(yè)及其他

《獵殺中國(guó)龍》，《中國(guó)在梁莊》，《精神明亮的人》，《新語文教育》，《課堂密碼》，《新語文之夢(mèng)》，《陶行知詩文集》。

小說、散文集

《決戰(zhàn)朝鮮》，《鐵在燒》，《呼蘭河傳》，《生死場(chǎng)》，《中國(guó)人的精神》，《娘》，《姥娘》，《回鹿山》，《神史》，《出梁莊記》，《現(xiàn)代人的陷阱》，《苦難輝煌》，《西藏——面冰十年》，《昆侖殤》，《西藏筆記》，《林清玄散文精選》，《我的曾祖父左宗棠》，《品三國(guó)》，《何謂文化》，《經(jīng)典閱讀和語文教學(xué)》，《教書匠》，《阿里》，《生命的大智慧——老子》，《袁崇煥》，《我的閱讀觀》，《誰能伴我終老》 《藏獒》，《補(bǔ)天裂》，《甲午海戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》，《遠(yuǎn)望集》，《狼王傳》，《大秦帝國(guó)》，《道德經(jīng)》。

三、大的格局

不浮躁，不懶惰，不怕挫折，不抱怨，不怨恨，所有教育家無不潛心教學(xué)，他們不在知識(shí)技巧上打滾，形成自己的核心素養(yǎng)。

北京市朝陽區(qū)櫻花園實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、語文特級(jí)教師郭峰展示的《四界語文》的思想令人耳目一新，即課文的語文，生活的語文，文學(xué)的語文，文化的語文。如教《行路難》就展示了這一思想，以三張臉孔，一張哭泣的臉，一張憂郁的臉，一張嚎啕的臉，讓學(xué)生配一張和這首詩適應(yīng)的臉，很接近學(xué)生的生活實(shí)際,指出：人生應(yīng)有的一段郁悶時(shí)期，沒有經(jīng)過郁悶淬火的人生是不完整的人生。讓學(xué)生素讀課文，在學(xué)生需要解詞的時(shí)候解詞，如怎樣理解“金樽”“斗十千”在需要背景的時(shí)候講背景，如“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”展示背景，最后又展示李白三首《行路難》的關(guān)鍵句讓學(xué)生認(rèn)識(shí)完整的李白，其一：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。其二：行路難，歸去來!其三：且樂生前一杯酒，何須身后千載名?讀完三首《行路難》你欣賞怎樣的李白？之后，又展示了課件，表現(xiàn)李白的入世和出世思想：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。安能橫眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。最后有引用余光中的詩總結(jié)，《憶李白》余光中：千古詩才，蓬萊文章建安骨。一身傲骨，李白追月你江河。包黑斬龍順民心。豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲眾美不讓參軍俊逸，開府清新。我輩此中唯飲酒，先生在上莫吟詩。酒入豪腸，七分化作了月光，剩下的嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)李白。這樣的設(shè)計(jì)緊扣課文，與生活相聯(lián)系，既體現(xiàn)語文的文學(xué)性，又傳承了文化。

郭峰老師認(rèn)為許多老師說他不講套路，其實(shí)他說他講課講套路，又講應(yīng)試如《楊修之死》抽關(guān)鍵句子，講順敘、倒敘、插敘。聯(lián)系楊修簡(jiǎn)介，“聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下走龍蛇，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對(duì)冠群英。身死因才誤，非關(guān)欲退兵”。找出與文章照應(yīng)處，聯(lián)系白居易的詩：“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)。假使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l知?！?/p>

第四篇：班主任培訓(xùn)感悟：教育需要智慧，更需要情懷

班主任培訓(xùn)感悟：教育需要智慧，更需要情懷

崔娟

短暫的學(xué)習(xí)培訓(xùn)結(jié)束了，我的內(nèi)心仍久久不能平靜，似乎還沉浸在那一個(gè)個(gè)優(yōu)秀班主任的匯報(bào)研討中，聆聽中本人切實(shí)的感覺到了自身的提高，在此感謝上級(jí)安排的此次學(xué)習(xí)活動(dòng)。此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己的理論基礎(chǔ)，道德水準(zhǔn)，業(yè)務(wù)修養(yǎng)等方面有了比較明顯的提高，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的自覺性與堅(jiān)定性，增強(qiáng)了做好新形勢(shì)下本職工作，特別是班主任工作的能力和信心。參加本期培訓(xùn)學(xué)習(xí)，本人主要有以下體會(huì)和收獲：

一、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到做教育需要智慧，需要不斷的學(xué)習(xí)。

作為班主任，日常工作繁瑣而復(fù)雜，忙碌了一天又一天，腦袋昏沉沉的，心里空落落的，明明干了不少活，處理了不少事情，但總感覺沒做一件正經(jīng)事，充實(shí)感稀薄。究其根本就是沒有及時(shí)的回顧、總結(jié)。本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)使我受益匪淺。來自河南省各個(gè)市縣的優(yōu)秀班主任一一分享了他們的帶班理念、經(jīng)驗(yàn)。激起了我重拾筆桿子來記錄日常工作，隨時(shí)隨地做筆記的欲望，畢竟這也是提高業(yè)務(wù)能力最有效的手段。

另外，針對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。認(rèn)識(shí)到要靈活應(yīng)對(duì)不斷更新的工作要靠學(xué)習(xí)，要靠培訓(xùn)，要接受新思維、新舉措。要通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。我真正認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，是進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)知識(shí)水平的需要。加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，則是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是提高業(yè)務(wù)水平的迫切需要。只有通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。

二、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我清楚地體會(huì)到做教育需要智慧，更需要情懷。

作為教師是最需要有情懷的職業(yè)。因?yàn)榻虝诉@件事本身，就是直接與一個(gè)個(gè)鮮活的生命打交道，是在培植身心、養(yǎng)成品格的過程，是在敞開每一個(gè)學(xué)生心靈大門的過程。

作為一名中學(xué)教師，要做到心中有生，心中有情懷，注重言傳身教，因?yàn)樗侵袊?guó)幾千年的傳統(tǒng)教育的永恒命題?？鬃釉缇驼f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不行。”也有句俗話說：言傳不如身教，身教不如境教。學(xué)生除了家庭之外，陪伴他們最多的無外乎老師。那么我首先豐富自己，給學(xué)生樹立榜樣。

1、愛自己，要有健康的體魄。毛主席也說過：身體是革命的本錢。我要想做一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須要有一個(gè)健康的身體做保證。沒有健康，所有的教育夢(mèng)將變?yōu)闉跤?，自己都無暇顧及，照顧不到，更奢談不了多多陪伴學(xué)生。磨刀不誤砍柴功。身體好了，我才有更多的歲月奉獻(xiàn)在講臺(tái)，奉獻(xiàn)給學(xué)生。我要會(huì)工作，也要會(huì)休息，還要會(huì)鍛煉，身體力行的讓學(xué)生知道健康是人生之本。

2、要有幸福和諧的家庭。幸福的家庭都是相似的，幸福的家庭是我們溫馨的港灣，和諧的家庭是我們工作的靠山。對(duì)于學(xué)生也是如此，一個(gè)班級(jí)也是一個(gè)大大的家庭，兄弟姐妹之間的和睦相處、互幫互助、團(tuán)結(jié)有愛，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、源泉。男生、女生是班級(jí)的半邊天。每個(gè)半邊天，都用力支撐，才能擁有一個(gè)家的晴空。班級(jí)這個(gè)家才能健康向上的進(jìn)步、發(fā)展、越走越遠(yuǎn)。我無時(shí)無刻不給他們以關(guān)愛，盡力創(chuàng)設(shè)家的氛圍，讓他們?cè)跐M滿的愛中成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)。

3、要成為精神的富翁。和學(xué)生在一起，我用心去播種愛的陽光，這愛的陽光一定會(huì)加倍地照耀在我和學(xué)生的心田。教師是清貧的，學(xué)生是清貧的，但生活絕對(duì)是豐富的。年年歲歲花相似，月月天天人不同。我和學(xué)生們樂在其中。和學(xué)生們一起做操，排練節(jié)目，做他們的知心姐姐，心理疏導(dǎo)員……天天、時(shí)時(shí)面帶微笑，笑對(duì)生活的種種，用一個(gè)虔誠的心影響周邊的學(xué)生。

總之，只有將自己有限的身軀、心靈無限的放大，成為一個(gè)大寫的人，時(shí)時(shí)、事事做到有情懷，才是真正的做教育。

說到底，做老師就是要做一個(gè)有情懷的老師。這種情懷絕不是空洞無所依靠的，也不是虛無縹緲、轉(zhuǎn)瞬即逝的“一朝風(fēng)月”，而是要靠平常扎扎實(shí)實(shí)的用功來堆砌和累積成就的人生態(tài)度、人生智慧。我相信，我會(huì)在這條路上越走越遠(yuǎn)，加油！

第五篇：教育的情懷

教育的情懷

臨猗三中 程建海

“1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈……”有機(jī)會(huì)和女兒同臺(tái)演唱這首歌曲，緣于市政府舉辦的慶改革開放三十周年大型歌舞會(huì)。這首旋律優(yōu)美的曲調(diào)，總是引發(fā)我源自內(nèi)心的感動(dòng)。

不經(jīng)意間，我走過了改革開放的40年。40年的經(jīng)歷，我從偏遠(yuǎn)的村莊走出了家門、鄉(xiāng)間、城鎮(zhèn)，并且有了出去的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。1985年，我成為一名光榮的少先隊(duì)員。簡(jiǎn)陋的教學(xué)設(shè)施，課桌上時(shí)常瞧見的被損壞的洞眼，一張總是發(fā)出吱吱叫聲的長(zhǎng)凳，斑駁隨處可見的黑板，成了我每天學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。老師一口地道的方言授課，讓我進(jìn)入大學(xué)時(shí)體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)普通話的艱難。擱置于講臺(tái)一角的教鞭，讓我感受著老師的威嚴(yán)。小學(xué)的復(fù)式班教學(xué)，讓我聆聽了知識(shí)的多樣和豐富?？鞓范州p松的小學(xué)五年生活之后，我成為一名初中生。寄宿學(xué)校，吃的最多的是爸爸媽媽隔三岔五送來的親手烹飪的咸菜燒肉，舍不得去買一份五分錢的青菜湯，不忍心央求媽媽為我添置一件新衣和一雙新鞋。昏暗的煤油燈下，我和許多同學(xué)靜靜地坐在教室內(nèi)，發(fā)奮苦讀。放學(xué)后，邀上要好的朋友，一起前往離校不遠(yuǎn)的竹林里高聲朗讀和背誦。被窩里，我時(shí)常打起心愛的手電筒，藏在被子里讀書。現(xiàn)在孩子可能無法忍受的生活和學(xué)習(xí)的艱苦，對(duì)于那時(shí)的我來說，卻是一種奮進(jìn)的動(dòng)力。結(jié)束了80年代的求學(xué)生涯，我成了同伴們無比羨慕的對(duì)象。進(jìn)入大學(xué)，意味著90年代的開始。第一次走近渴求以久的都市，第一次面對(duì)高樓大廈，第一次坐上了公交車。帶著爸爸和媽媽的關(guān)愛和鼓勵(lì)，我仍舊努力地學(xué)習(xí)著。大學(xué)三年，我從最初的普通話考核不合格到最終代表學(xué)校為小學(xué)生們講故事，從懵懂羞澀的小伙子成長(zhǎng)為在各方面表現(xiàn)突出的大男孩。老師給了我許多展示才能的舞臺(tái)，舞蹈隊(duì)、聲樂隊(duì)、體操隊(duì)……1999年，大學(xué)畢業(yè)，來到孫吉高中，我漫長(zhǎng)又短暫的公共生命展示的地方，是我奉獻(xiàn)所學(xué)知識(shí)致以所用的職場(chǎng)。我服從學(xué)校的安排，成為一名英語教師。從事英語教學(xué)的12年里，我從一個(gè)門外漢逐漸成長(zhǎng)，從自學(xué)英語大專到完成英語本科自學(xué)學(xué)業(yè)，為了提高自身的英語專業(yè)素養(yǎng)，我付出了許多，可是我無怨無悔。我是一棵小草，在孫吉中學(xué)學(xué)濃濃的親情中茁壯成長(zhǎng)。每每回到老家探望年近九十高齡的外公，他總是欣喜地握著我的手，激動(dòng)不已：“我們家的兒，真是一個(gè)好孩子，窮山溝里走出去，是多么不容易啊是啊，時(shí)事的變遷，改變的不僅僅是我的人生，我的學(xué)生們又何嘗不曾經(jīng)歷著改革的巨大變化呢？英語教學(xué)必須豐富多彩，只有激起了孩子們學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)才邁出了成功的第一步。十幾年前，沒有過多的教學(xué)輔助材料，我將較多的時(shí)間用在了教具制作上。可現(xiàn)如今，教學(xué)圖片、教學(xué)課件等教輔資料種類繁多，教育現(xiàn)代化的成功創(chuàng)建，我有了帶學(xué)生們一次次走進(jìn)多媒體教室上課的機(jī)會(huì)。新穎有趣的教學(xué)課件，受益的是孩子們，一張張燦爛的笑臉上透射出的是濃濃的學(xué)習(xí)興趣，從中我讀懂了他們學(xué)習(xí)英語的快樂。教育必須充滿人文的關(guān)懷，這是改革開放帶給教育最大的變革。我時(shí)常想起讀初小時(shí)擱置于教室一角的教鞭，心理充滿了威嚴(yán)感?？墒?，我未曾預(yù)料我和自己的學(xué)生如今更多是朋友的關(guān)系。課間，時(shí)常享受被孩子們一只只小手輕捋長(zhǎng)發(fā)的溫馨。課后，沉浸在與學(xué)生網(wǎng)上交流的快樂。打開博客，總是看到學(xué)生和家長(zhǎng)們的留言，網(wǎng)絡(luò)成了我們交流的極好平臺(tái)。改革開放的40年，是中國(guó)朝氣蓬勃的40年，更是祖**親天翻地覆的40年。40年的教育隨緣，滲透著我對(duì)教育的真情與智慧。憶往昔，看今朝，那一幕幕精彩的生活瞬間，那一款款教育的濃濃情懷，在我的心靈深處不斷浸潤(rùn)、彌漫。