第一篇：打造卓越非凡的人生

打造卓越非凡的人生

——讀《第56號教室的奇跡2點燃孩子的熱情》有感

學生在56號教室里用一顆謙遜的心，學習尊重、堅持、仁慈，為這些孩子打上了靚麗的“底色”！這些孩子長大成人后，因為大氣，所以成大器——締造非凡的人生和成就。孩子并非天生卓越，需要父母及教師不斷地灌注正確的價值觀(更多的是利用自己的行動帶動孩子去模仿，而非緊靠言語的說教），讓孩子在無比強大的能量中獲得啟發(fā)，無論是在課堂上，還是走出教室外，人生都是無限寬廣的學習體驗！

帶孩子走出教室，走向戶外，去觀看一場精彩的棒球比賽。隨著比賽的推進，旁征博引、寓教于樂，在教育中融入不同的元素，傳遞品格教育，引領孩子建立自己的特質，幫助孩子健康成長，成就精彩人生！

尊重時間：

一個孩子的成功基礎是讓孩子找到自己的興趣！孩子們的天生資質不一，但是徒具天賦并不保證能夠成功。比擁有天賦更重要的的是：作為家長和教師的我們要精雕細啄這些本質，循循善誘地教導孩子們，讓這些基礎的本能轉化他們的天賦，成為卓越超群的特殊結果。在孩子的成長旅途中，做為家長和教師需要付出很多，每一天都是重要的，對孩子們的無窮潛力，精雕細琢。

培養(yǎng)孩子的第一步就是培養(yǎng)孩子的時間觀念。理解，察知時間的人，才能善用一生做偉大卓越的實。孩子學習準時是一種生活方式。守時表現出我們能掌控自己的命運，為自己的行為負責。對一個杰出的孩子來說，過程才是最重要的。

第二步：適時的閱讀（包括書籍和影片）

第三步：無論一個人的資質如何，音樂對孩子完全的發(fā)展都至關重要。通過音樂，學生會習得如何確實地與他人玩樂，而且會在潛意識中發(fā)展時間管理的技能，對整個人生都有益。假如一個孩子能專注于學校的學習，專注于自己的夢想和目標，他的人生會更好。

勞倫斯的六個道德發(fā)展階段：階段一：我不想要惹麻煩。階段二：我想要獎賞。階段三：我想要取悅某人。階段四：我總是遵守規(guī)則。階段五：我體貼他人。階段六：我有個人的行為規(guī)范。當孩子遵循到階段六時，就開啟了卓越非凡的生命之旅。杰出的孩子總是很專注；成就非凡的孩子把專注力當做個人行為規(guī)范的部分。

為樂趣而閱讀的孩子比大多數只閱讀指定功課的孩子擁有更多的熱情和持久的專注。娛樂性的閱讀有助于學生精通各種專業(yè)，從藝術作品到科學實驗。延長閱讀的時間，然后與同伴討論內容，是加強專注力的無價練習?！靶撵`之藥”文學令人喜悅，需要是孩子每日生活的一部分。想讓孩子更專心的忠告：給孩子一張圖書館卡和一樣樂器。

卓越非凡的年輕人不一定比他的同伴更聰明；他們只是發(fā)展了更敏銳的眼光，而且把事情看得更清楚。而且卓越非凡的孩子是經歷了多年的磨練。

做出決定：

計劃是微不足道的事；實施計劃才是最重要的一切。一個成功的孩子有能力認定與評估自己的選擇。當任務開始時，假如他們要勝任，就必須認定評估選擇為絕對必要的技能。最糟糕的選擇之后可能是最勇敢的選擇，而在黑暗的盡頭是光明。

我們應該讓孩子們明白在他們生命中的其他人——父母、教師、良師益友——每個人都做了一些犧牲，這樣孩子們才可能成功。在他們的人生中，他們所做的努力表明了尊敬，不只是尊重自己付出的時間與努力，也是尊重那些犧牲奉獻、給他們機會達到最高成就的人。沒有一蹴而就的事情。我們應該奮斗，盡可能表現最佳，去贏得我們所希望擁有與達到的境界。

階段六的思考模式：一個做的好的工作就是最高的獎賞。孩子必須學會拒絕，并接受失敗是

人生的一部分，總有再試一次或放棄的機會。讓孩子明白一個事實，他們不是宇宙的中心。向天生叛逆的小孩子解釋利他主義。優(yōu)秀的父母或教師能幫助孩子明白無私帶來的偉大獎賞。孩子并不會因為長大成熟就不再自私；事實上，利己主義的孩子通常會長成以自我為中心的成年人，利他主義是一個重要的特征，與早去教導愈好。讓孩子花時間去看其他人在達到完美之前的對錯與努力。教導孩子們去支持同伴，欣賞接受其他人的進步。超越自己，放眼世界，對一生都有幫助。即使你已經是成就最高的人，仍需虛心學習。孩子必須有機會學習什么是同情達理，什么是自私自利。自私的人對這個世界的方式很狹隘，只能看到人生很膚淺的一面，無法享受人生更多的樂趣。相反的，一個慷慨的心靈不能是暫時的，應該是一種生活方式。

懂得謙遜：

我們真的從心里邊打動人們，是因為掌握，教導，練習謙遜之美的結果。每個人都是贏家，讓自己成為學生更好的楷模。讓孩子看到出眾的人們，他們因為自我克制而顯得更加特別。每個月，每個假期做一樁善行，讓我們改變這個世界而不引起別人的注意，這樣我們就能教導孩子謙遜的價值。

第二篇：成就非凡人生

成語是固定詞組，它脫胎于古代漢語，被深深地打上了古漢語的烙印，保留了古代漢語的許多特點。我們在文言文學習中若能適當聯(lián)系成語，從熟悉的成語入手，會收到事半功倍的效果。在文言文學習中聯(lián)系成語的常用方法有以下幾種：

一、聯(lián)系成語釋義

成語中的語素有許多保留了古漢語的意義。所以聯(lián)系成語釋義便于記憶。例，閱讀《莊暴見孟子》文中“舉疾首蹙而相告曰”一句時，可想一想，此句中“舉”字的用法與哪個成語中“舉”字的用法相同，自然會想到“舉世聞名”“舉國同慶”等成語。同理，荀子《勸學》“君子生非異也，善假于物也”句中“假”字與“狐假虎威”、“不假思索”中的“假”同義，都是“借助”的意思?！绊橈L而呼，聲非加疾也，而聞者彰”成語有“欲蓋彌彰”、“天理昭彰”，“彰”字都是“清楚、明白”的意思。李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積、憔悴損，如今有誰堪摘？”“堪”與成語“不堪設想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。《游褒禪山記》：“何可勝道也哉”“勝”與成語“不勝枚舉”中的“勝”同義，有“盡、完”的意思。

二、聯(lián)系成語學習文言語法

在古漢語中有些詞可以靈活運用，在句子中臨時改變它的語法功能，這種現象就叫詞類活用。詞類活用的現象也反映在成語中，表現如下：

1、名詞作狀語

這是古漢語的特有現象，現代漢語中是沒有的，而在成語中卻俯拾即是。如：“狼奔豕突”，“狼”意為“象狼一樣”，“豕”意為“象豬一樣”用來修飾“奔”和“突”作狀語。其他如“星羅棋布”的“星”和“棋”，“川流不息”的“川”，“瓦解冰銷”的“瓦”和“冰”，“玉潔冰清”的“玉”和“冰”等等也是如此。

2、使動用法

文言文中常有使動用法，如：“項伯殺人，臣活之”“活”意為“使——活”，成語中也有這種現象，學習時可用來互相印證，例：“勞民傷財”“勞”即“使——勞”的意思，“完璧歸趙”的“完”是“使——完整”，“生死肉骨”的意思是“使死人復活，使白骨長肉”，“災梨禍棗”的意思是“使梨木和棗木遭受災禍”。

3、意動用法

這也是成語中常見的，例：“不恥下問”就是“不以向學問比自已差或職位比自己低的人請教為恥”；“草菅人命”就是“以人命為草菅”；“厚今薄古”就是“以今為厚，以古為薄”。“妻梅子鶴”就是“以梅為妻，以鶴為子”等。

三、聯(lián)系成語學習文言句式

1、文言文中有賓語前置句，成語中亦有?！皻q不我與”、“時不我待”與《石鐘山記》“古之人不余欺也”句式相同，都是否定句中代詞作賓語前置；“何患無辭”、“何罪之有”都是疑問代詞作賓語前置；“唯利是圖”、“惟命是從”等等詞中的“是”為賓語前置的標志。

2、表判斷

“人為刀俎，我為魚肉”、“民為邦本”是肯定判斷；“人非草木”是否定判斷。

3、表被動

文言文的被動句與現代漢語不同，一種是有被動詞的，但標志不同，如：“見”、“為”等等。成語有“見欺于人”、“見笑于大方之家”等，另一種是沒有被動詞的，例“蔓草難除”等。

4、省略

古漢語省略成分很多，成語也如此，例：“付之一笑”應為“付之于一笑”。其它還有一些，在此不一一例舉。

聯(lián)系成語學習文言文，不僅對文言文的閱讀有幫助，還可以對成語的理解更準確、深刻，兩者可謂互相印證、相輔相成，在學習中堅持使用，確能收到意想不到的效果。

成就非凡人生，語言紳士支撐

社會發(fā)展日新月異，語言變化今非昔比。俗語在小青年的語言生活中非?；钴S，具有非常顯著的平民氣，成語更加顯示出他的紳士風度?？谕洛\繡，還是語言粗俗，是能否成就非凡人生的重要條件之一。大凡具有一定文化水準的成功人士，語言生活肯定經常與成語打交道。成語這個語言中的紳士肯定與生活中的成功人士貴族有非常密切的接觸?！吧酱ㄒ琅f人事悠，除舊為布新，代謝永不休”

社會發(fā)展越快，語言變化越快。文革期間的有些成語已經不用了，新的成語誕生了。俗語有可能成為成語，成語卻永遠是成語。有死亡的成語，也有永遠都不會死亡的成語。老虎死了也不會倒下的。要想成就非凡人生，還真離不開語言紳士成語的支撐。本文想就成語的類別做一初步的探尋。

一、按時間分。依成語產生的時間劃分，成語可以分為古代成語和現代成語。古代成語如：退避三舍、負荊請罪、毛遂自薦、完璧歸趙、圍魏救趙、守株待兔、破釜沉舟、四面楚歌等；現代成語如：改天換地、收舊利廢、傳經送寶、廣開財路、東奔西跑、東倒西歪、走南闖北、人多嘴雜、七嘴八舌、顛三倒

四、大搖大擺、土洋結合、洋為中用、古為今用等，其中雖然有些曾經的成語隨著一個時代的結束其生命也已經結束，但他無不打上那個時代的烙印，其實也是埋藏在語言里的歷史信息。其實依照時間還可以把古代成語細分為上古成語、中古成語、近古成語等?，F代成語還可以細分為五四成語、抗戰(zhàn)成語、建國成語、文革成語，改革成語等。

二、按詞序分。依構成成語的字詞的順序能否變動劃分，成語可以分為不可變動成語和可變動成語。由于成語具有穩(wěn)定性，大多數成語的詞序是不能變動的，如：左右逢源、談笑風生、輕舉妄動等；但是語言又是約定俗成的，還有一少部分成語的詞序是可以變動的?？勺儎映烧Z又有兩種情況，一種是詞序變動后意思不變，屬于同一成語的不同表現形式，如：良師益友——益友良師，筋疲力盡——力盡筋疲，光明正大——正大光明，銅墻鐵壁——鐵壁銅墻，單槍匹馬——匹馬單槍，博古通今——通今博古，龍?zhí)痘⒀ā⒀執(zhí)叮淮罂烊诵摹诵拇罂?，泰然處之——處之泰然，高深莫測——莫測高深，大名鼎鼎——鼎鼎大名，步步為營——為營步步，千金一擲——一擲千金；不自量力——自不量力，以一當十——一以當十；明珠暗投——明珠投暗，舉足輕重——舉足重輕；評頭品足——評頭品足，志滿意得——意滿志得；改天換地——改地換天，爾虞我詐——爾詐我虞；水滴石穿——滴水穿石，意厚情深——厚意深情；雕梁畫棟——畫棟雕梁，描龍繡鳳——繡鳳描龍；深情厚誼——誼厚情深，深情厚意——意厚情深；風餐露宿——露宿風餐——餐風宿露——宿露風餐，情深義厚——意厚情深——深情厚意——意厚深情等。還有一種是成語詞序變動后意思不同，屬于不同的成語，這種成語數量比較少，如：厚古薄今——厚今薄古，事半功倍——事倍功半等。

三、按變換分。依構成成語的字詞能否變換劃分，成語可以分為不可變換成語和可變換成語。成語的穩(wěn)定性決定了不可變換成語是大多數，可變換成語只占一少部分。不可變換成語如：有的放矢、渾水摸魚、望塵莫及、百花齊放等?？勺儞Q成語也可分成兩類，一類是變換后意義不變，屬于同一成語的不同說法或寫法，如：百折不撓——百折不回，完璧歸趙——原璧歸趙，三心二意——三心兩意，畢恭畢敬——必恭必敬等；一類是變換后意義變了，屬于意義不同的成語，如：千慮一得——千慮一失，有的放矢——無的放矢等。

四、按增減分。依構成成語的字數可否增減劃分，成語可以分為不可增減成語和可增減成語。語言的穩(wěn)定性決定了不可增減成語是大多數，可增減成語是少數。不可增減成語如:不痛不癢、迅雷不及掩耳等?？稍鰷p成語又可分為可增成語和可減成語，可增成語如：無往不勝——無往而不勝、親痛仇快——親者痛，仇者快；可減成語如：星星之火可以燎原——星火燎原等。

五、按音節(jié)分。依構成成語的音節(jié)數劃分，成語可以分為四音節(jié)成語和非四音節(jié)成語。四音節(jié)成語是成語的主流，非四音節(jié)成語不是成語主流。四音節(jié)成語不用舉例，上面舉例大多是四音節(jié)成語。非四音節(jié)成語有：1.三音節(jié)成語，如：苦肉計、寬心丸、兩面光、遼東豕、吝嗇鬼、亂彈琴、捋虎須、落湯雞、馬后炮、馬前卒、滿堂紅、滿天飛、冒失鬼、每事問、、門外漢、悶葫蘆、迷魂湯、鐵公雞、迷魂陣、綿里針、莫逆交、莫須有、鳥獸散、鳥獸行、牛馬走、閉門羹、白眼狼、打秋風、打死虎、打頭風、打前站、打擂臺、阿堵物、敗家子、半吊子、半瓶醋、絆腳石、抱不平、唱反調、長舌婦、步后塵、不旋踵、不二門、不倒翁、不成器、并頭蓮、表面光、壁上觀、出風頭、杯中物、吃白食、出鋒頭、初生犢、杵臼交、吹鼓手、吹牛皮、落水狗、醋壇子、催命鬼、打邊鼓、打埋伏、打圓場、大手筆、單相思、膽小鬼、刀筆吏、稻粱謀、東道主、東方騎、東家丘、蠹書蟲、多面手、奪錦才、兒皇帝、爾汝交、耳報神、耳邊風、二把刀、二而一、二桿子、二流子、二五耦、方便門、方寸地、放冷箭、風木嘆、風樹悲、斧鑿痕、附驥尾、干瞪眼、刮地皮、鬼畫符、和事佬、鴻門宴、集大成、佳弟子、家天下、賤骨頭、解人頤、解語花、金不換、九回腸、卷地皮、卷鋪蓋、牛眠地、跑龍?zhí)?、蓬間雀、霹靂手、飄飄然、破天荒、七返丹、麒麟閣、麒麒楦、乞骸骨、泣鬼神、墻外漢、墻有耳、敲邊鼓、敲門磚、敲竹杠、翹辮子、翹尾巴、清一色、窮折騰、孺子牛、煞風景、守財奴、鐵公雞、替罪羊、忘形交、忘年交、五里霧、下馬威、眼中釘、意中人、一刀切、一風吹、一溜煙、一窩蜂、一言堂等，從上面的例子可以看出三字成語是更具有平民風格的紳士。2.五字成語，如：操必勝之券、桃李滿天下、小巫見大巫等。3.六字成語，如：風馬牛不相及、勝不驕敗不餒、一傳十十傳百等。4.七字成語，如：冒天下之大不韙、英雄無用武之地、無可奈何花落去等。5.八字成語，如：失之東隅收之桑榆、百尺竿頭更進一步、三天打魚兩天曬網等。6.九字成語，如：搬起石頭砸自己的腳、做一天和尚撞一天鐘、福兮禍所伏，禍兮福所等。7.十字成語，如：臥榻之側豈容他人鼾睡、少壯不努力老大徒傷悲、民不畏死何以死懼之等。8.十一字成語，如：以其人之道還治其人之身、明察秋毫之末而不見輿薪等，這類成語比較少，網上發(fā)布的有的是歇后語。9.十二字成語，如：雞犬之聲相聞老死不相往來、舍得一身剮敢把皇帝拉下馬、只許州官放火，不許百姓點燈等。

10.十三字成語，如：寧我負天下人，不可天下人負我等，這類成語很少。11.十四字成語，如：先天下之憂而憂后天下之樂而、各人自掃門前雪莫管他家瓦上霜、踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫等。

六、按結構分。依成語的內部語法結構劃分，成語可以分為復合結構成語和單一結構成語。

1.復合結構成語

⑴主謂結構：細水長流、天花亂墜、天衣無縫、爐火純青、鼠目寸光、肝膽相照、腳踏實地、胸有成竹。

①帶賓主謂結構：蜀犬吠日、塞翁失馬、木已成舟。

②不帶賓主謂結構：精神抖擻、百感交集等。

⑵動賓結構：飽經風霜、獨樹一幟、平分秋色、痛改前非、徒有虛名、枉費心機、大顯身手、重整旗鼓。

⑶偏正結構：背道而馳、不速之客、一盤散沙、中流砥柱、娓娓動聽、無本之木、斤斤計較、立足之地等

⑷后補結構：戰(zhàn)無不勝、攻無不克、疲于奔命、牢不可破、一敗涂地、一掃而光、危在旦夕、逍遙法外。

⑸并列結構：前倨后恭、三番五次，青紅皂白、生殺予奪。

①主謂并列結構：語重心長、魂飛魄散、頭重腳輕、水深火熱、功成名遂。

②動賓并列結構：倚老賣老、銘心刻骨、結黨營私、擠眉弄眼、求神拜佛。

③偏正并列結構：獐頭鼠目、賊眉鼠眼、長吁短嘆、深思熟慮、三心二意。

④后補并列結構：斬盡殺絕、起早貪黑。

⑹承接結構：畫蛇添足、畫龍點睛、兔起鶻落、旗開得勝、馬到成功。

⑺轉折結構：雖死猶生、明知故犯、具體而微、華而不實、不勞而獲。

⑻遞進結構：得寸進尺、得隴望蜀。

⑼選擇結構：寧死不屈、寧缺毋濫。

⑽因果結構：打草驚蛇、養(yǎng)癰遺患、點鐵成金、有恃無恐、溫故知新。

⑾目的結構：守株待兔、削足適履、圍魏救趙、嘩眾取寵、殺人滅口、殺身成仁、借刀殺人、殺一儆百、殺雞嚇猴、畫餅充饑。

⑿條件結構：唯利是圖、惟命是聽、不入虎穴焉得虎子。

⒀假設結構：有聞必錄、有則改之無則加勉。

⒁讓步結構：插翅難逃、百讀不厭、百問不煩、百試不爽、百口莫辯。

⒂特殊結構：①賓前式結構：分秒必爭、孤芳自賞、奇文共賞、居心叵測、咎由自取、張冠李戴、蕭規(guī)曹隨，②兼語式結構：請君入甕、有目共睹、放虎歸山、望子成龍、引狼入室③連謂式結構：自欺欺人、手到擒來。

2．單一結構成語，這類成語相對復合結構成語而少，內部結構比較凝練，不宜分拆：丟三落

四、亂七八糟、不三不四推三阻四等。

當然啦成語還可依其組合方式進行分類，如：ABCD式、AABC式、ABCC式、AABB式等十幾種，有關文著已經談得很具體詳細，這里就不再贅述。

總之，對成語進行分類是為了更好的學習成語使用成語，在學習中使用，在使用中學習，但愿成語能夠成就更多有識之士的非凡人生。

第三篇：如何打造卓越領導力

如何打造卓越領導力

如何打造卓越領導力，是每個管理者做夢都在思考的問題。一個能力卓越的管理者，好比一副強大堅韌的舵，能在驚濤駭浪里帶領團隊乘風破浪。那么，如何打造卓越領導力？一個卓越的領導者應該具備什么樣的能力呢？一代成功學大師拿破侖提到卓越領導的要素：鑒賞力、工作的激情、對下屬的恰當的激勵。這與中國的結果管控大師李哲賢博士關于卓越領導力的見解異曲同工，那我們來看看李哲賢博士是怎么解讀如何打造卓越領導力的。

當問到李哲賢要如何打造卓越領導力的時候，李哲賢博士提出了四個基本要素：區(qū)分、演講、激勵與情緒控制。其中，區(qū)分的價值在四個要素里具有重要的意義。人有能力，就在于他懂得區(qū)分。有區(qū)分，才有針對性。品酒師能夠品出酒的不同產地、年份，因為他在這方面的區(qū)分能力比一般人強。聽音樂、鑒賞古董等也是如此。區(qū)分能把問題簡單化，更清晰地看清關鍵所在，區(qū)分事實與演繹。那么，如何打造領導力呢？作為一個領導者，如果沒有是非觀，沒有鑒賞能力，將是非?？膳碌?，就如劉禪阿斗，忠奸不分，樂不思蜀，終招致亡國之命，又何談領導？一個領導者如果連誰真正為公司著想，誰又是做態(tài)度做過程都不能加以正確區(qū)分與接納，又怎么可能打造出卓越團隊？對很多管理者而言，每天上班面對著一群下屬永遠令自己焦頭爛額，或許他該好好思考李博士在《區(qū)分的智慧》一書里提出的問題了。

如何打造卓越領導力的第二要素，李博士提到了情緒控制。同為天才經理人的喬治和艾思納，喬治能把Medtronic打造成利潤機器人，然后功成身退，而艾思納帶領迪斯尼輝煌過后，卻在謝幕曲中晚節(jié)不保，差異就在情緒控制。李博士在NLP情緒管理工作坊課程中從思考和解決問題的出發(fā)點，分享了許多情緒處理的方法與關鍵技巧，比如肯定、分享、設范、策劃，都十分中肯和實用。但他同時也說了，對不同情緒意義的區(qū)分也是很重要，這又回到了區(qū)分的智慧，這就告訴我們，要成為一個卓越的領導，僅片面地、機械地照搬理論，是遠遠不夠的。它需要我們全方位武裝，多方面學習，在成長上追求每天進步一點點的要求，掌握卓越的法門！

李哲賢博士針對如何打造卓越領導力這個問題提出四要素相當的精辟。要真正成為一個杰出的領導者，立萬千人前而從容自如，要具備的素質遠遠不止這些，演講能力，員工的激勵方法，任何一個技巧的研究成果都卷帙浩繁。李博士也說，如何打造卓越領導力不是幾句話就能教會人的，執(zhí)行也必不可少。當然，憑借他多年的企業(yè)實踐輔導的經驗，總結出這四條精辟的要素，對任何一個想提升領導能力的管理者而言，都是發(fā)人深省的。

第四篇：平凡的崗位,非凡的人生

平凡的崗位，非凡的人生

尊敬的各位領導，各位同事：

大家好！今天我要演講的題目是《平凡的崗位，非凡的人生》 作為一名剛剛離開大學走進社會，參加工作的我來說，工作這一名詞擁有著一層神秘的面紗，每一件事，每一個人，每一天對我來說都是既新鮮又陌生的。初來乍道的我，對于陌生的環(huán)境和周圍的人們，總有一絲的不安。但在之后的相處中，領導和同事都給予我了很多的指導和幫助，在感到溫暖的同時我也很快融入到了這個大家庭中，漸漸地拋開了最初的擔心和不安。直至今天，我已經踏上這個工作崗位3個月了，這些天的工作讓我懂得了不論是多平凡的崗位，都應該認真對待自己的崗位，尊重自己的崗位職責，認真履行自己崗位的職責。不論事情有多么小，但我相信只要堅持做好每一件小事，平凡的崗位上也會有我不平凡的人生。

一朵花，需要根莖的無私奉獻，才能開出艷壓群芳的花朵。而一個單位，同樣需要每一位工作人員腳踏實地，真抓實干，需要每一位工作人員愛崗敬業(yè)，無私奉獻，需要每一位工作人員的忠誠。雖然我只是一名辦公室文員，但我從內心深處熱愛著這份工作，在實踐工作中不斷體會到愛崗敬業(yè)是一種精神，一種態(tài)度，一種境界。愛崗敬業(yè)不是簡單的口頭禪，而是一種精神。每一個人都有追求榮譽的天性，并且希望能夠最大限度的實現自我價值。那么，靠什么讓這種追求實現自我價值的愿望成真呢？靠的就是在這種在平凡崗

位上的愛崗敬業(yè)。我們要堅定的相信平凡的工作崗位上能夠造就出不平凡的我們。

四年前，剛剛進入大學校園，那時的我們都對畢業(yè)后的工作有著美好的憧憬，我們抱著畢業(yè)后就能得到高薪優(yōu)職的想法，然而畢業(yè)后進入到社會中，面對著嚴峻就業(yè)形式的壓力，我們深刻的認識到，不是我們選擇工作，而是工作選擇我們。如今的我在這個職位上，已經漸漸褪去了當初的浮躁和高傲，更深刻的了解到現實的社會和自身的層次。僅僅是作為一個辦公室的文員，我都深刻體會到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理，書本上的知識遠遠不夠應付實際工作，雖然我進入這個單位并不久，經驗豐富老師們教會我很多辦公業(yè)務上的技巧和知識。這些珍貴的，書本上無從記載的知識，如何接收文件，如何登記文件，如何將文件歸類，甚至我還不懂如何復印東西和收發(fā)傳真，這些是每一個辦公室文員應該且必須經歷的，我感謝有能夠從事這份工作的機會，能讓我投身到平凡崗位中，在未來的日子里，我會把愛崗敬業(yè)的精神深植于心，不斷努力，在平凡的崗位上造就不平凡的自己。

愛崗敬業(yè)是一種態(tài)度。當我們在工作中遇到挫折陷入困境的時候，是等待觀望半途而廢，還是一鼓作氣攻堅克難？當我們晉級升遷心愿未達的時候，是滿腹牢騷怨天尤人，還是躬身自省厚積薄發(fā)？答案往往是后者，當我們選擇后者并付之行動之后，我們身上隱藏存在著的人生價值會漸漸凸顯，就像歷經嚴冬考驗的樹木日益青蔥，盡管那一抹青蔥來之不易，但我們相信，這種價值的凸顯，能讓我們對生活的感觸更加真實和快樂，對得之不易的東西更加珍惜和熱愛，當我們面對單位或者他人的不足時，能夠更加寬容和積極。作為一個集體肯定是有缺點的，正因為有缺點，才需要每個工作人員的不斷努力，正如蔡主任說的：“有矛盾才會有進步，我們不能逃避矛盾?！睉搱F結在領導的周圍，去發(fā)現缺點，改正缺點。但我們必須看到，在擁有缺點同時，這個集體也存在著自己的優(yōu)點，正因為優(yōu)點大于缺點，因此很多人選擇留在集體里，忠于自己的崗位，所以請大家記住“成功的人一定是熱愛，尊敬，并且忠誠于自己的崗位?！睈蹗従礃I(yè)由此也是一種成功的態(tài)度。

愛崗敬業(yè)更是一種境界，當我們將愛崗敬業(yè)當作人生的一種境界時，我們就會在工作上，少一些計較，多一些奉獻，少一些抱怨，多一些責任，少一些懶惰，多一些上進心；每一位了解辦公室工作的人都清楚，辦公室每天都重復著同樣的事情，登記不完的文件，做不完的總結，承辦不完的各種會議。無論工作的重復性有多高，有多枯燥，我們都應該滿腔熱情的去面對，去擔當。因為我們工作的態(tài)度和工作質量直接代表著中心，并且影響和作用著周圍的人和事。良好的工作態(tài)度將帶來溝通上的順暢和工作上的高效率。帶著微笑去面對他人，享受工作帶給我們的快樂和充實感，有了這種境界，我們會加倍珍惜自己的工作，抱著感恩，知足，努力的態(tài)度投入到工作當中。

無論是剛剛走出校門步入社會的我們還是已經有著豐富經驗的前輩們，愛崗，敬業(yè)，忠誠不是一句大聲喊出就能做到的簡單事情。它是一種默默的奉獻，是一種崇高的信念，是一種堅強的力量。曾經有

人說過，當你的周遭變得多么無趣時，我們不應該抱怨，應該給予自己去發(fā)現生活中美好事物的機會。面對工作我們也應該如此。讓我們相信愛崗敬業(yè)這樣一種精神，態(tài)度，和境界將會是我們不斷前進的燈塔，引領我們品味人生的真諦，尋求生命的意義。也許世界上沒有比愛崗敬業(yè)更平凡的詞了，但我相信能做到這四個字的人一定都是不平凡的人。所以，雖然初出茅廬，我們只是蕓蕓眾生平凡的一員，但讓我們從現在做起，從每一件事做起，帶著微笑，帶著激情投入到工作當中，去發(fā)現生活和工作中的那一點美好，去造就我們非凡的人生。

謝謝大家！

演講者：張曉麗

第五篇：非凡的經歷成就非凡的人生范文

非凡的經歷成就非凡的人生

————讀 德魯克《旁觀者》有感

《旁觀者》是EMBA楊壯教授推薦的選修課程，身為公司管理者，日常事務較多，要靜心來仔細閱讀一本長達300多頁的書籍，有些力不從心，甚至在一定程度上有一種為完成任務而強迫自己去讀的思想。最初開始閱讀時，總是靜不下心來，過程雖然是有些曲折，但結果還是很有收獲。不讀這本回憶錄，不知道這位管理學大師的家庭經歷和個人經歷的絢爛多彩。

德魯克講述了他身邊的那些有著奇妙人格和經歷的人。他們的共同點，是有著驚人的智慧和令人折服的人格魅力。我喜歡，非常喜歡。本書的翻譯廖月娟，給本書添色不少。文風親切、飄逸。很感謝有這樣的翻譯人才，讓讀者讀起來猶如行云流水般順暢。

我喜歡《旁觀者》的角色，旁觀者需要的是觀察、傾聽和思考。他見證歷史，立場堅定。最重要的是，他是有價值判斷的智者。這一點令我感動，我們這個時代需要有價值判斷的智者，而不是有價值判斷的勇夫，更不是不臵可否的雅士。

《旁觀者》并非德魯克本人的自傳，而是德魯克對在自己一生中出現過的，且對自己影響深遠的一些人物的回憶錄?！坝胁惶懭讼矚g的老奶奶”，“銀行家弗里德伯格先生、處處留意商機的百貨零售商亨利伯伯、外表奇特的天才的投資專家帕爾布先生”，“通用的最高財務主管布萊德利”等。書中人物涵蓋各個領域的精英，同時也不乏市井小民。每個人性格迥異，或謙遜，或和藹，或冷酷，或頑固不化，或熱情洋溢，或愛憎分明。性格決定命運，毫不夸張。

此書寫的非常好，文筆好，內容好，也和管理扯不上太大關系?？v觀全書，最吸引我的，是弗洛伊德的部分。這部分，德魯克毫不客氣，沒有給這個奧地利最重要的人物留什么面子，一一戳穿了弗洛伊德自言的一些謊言，諸如他身為猶太人得不到醫(yī)學界的認可，醫(yī)學界不肯授予他教授職位，他出身貧寒，家境一般，以及作為猶太人受到了周圍人的排斥等等。

許多年來，人們一直都相信弗洛伊德的自述，以為實情如此。但作為同一時代、同一環(huán)境，而且與其有過交集的德魯克，則會對他自己捏造的謠言頗感驚訝。事實上，以德魯克的見證，當時的人們從未忽視過弗洛伊德，即便是并不同意他的治療方法，但都普遍地認同他是奧地利最重要的人物，給予他崇高的敬意。而醫(yī)學界排斥其猶太身份，更是無影的事，事實上，當時的醫(yī)學界，起碼有三分之二的醫(yī)生和教授都是猶太人。還有他家境清貧一說，按德魯克的說法，弗洛伊德家雖然不致有自己的馬車那樣顯貴，但衣食無憂，而且能夠供應孩子們上得起大學，在弗洛伊德卒業(yè)后最初的幾年里，還在接受家庭的資助。

這和人們印象中的弗洛伊德的身世，實在是大相徑庭。

德魯克對弗洛伊德的評價近乎完美。首先，德魯克的客觀來自于，他家庭的寬容。尤其是他母親，盡管對弗洛伊德的理論多方質疑，但是依然肯定他是全歐洲最偉大的人。其次，來自于對弗洛伊德生活環(huán)境的了解和第一手的資料?！剁I鏘三人行》中曾有提到。文學評論總是把作家看做是已故的來評價他的作品，但是作家創(chuàng)作一個作品當時的情境和心情，對作品的解讀才是最關鍵。德魯克從弗洛伊德的經濟情況，學

術情況，以及當時奧地利的整體背景和平均基數的人做了比較之后，得出弗洛伊德實際上也在為自己的學術很難定義進行心理掙扎。至于這些謠言的緣由，德魯克則巧妙的應用了弗洛伊德發(fā)明的精神分析法，借助語誤一詞，對其心理進行了剖析，冠以了一個“金錢官能癥”的詞。真是讓人拍案叫絕。德魯克是真正懂得人心以及人性的人。

實在是有趣之極。

《旁觀者》沒有理論教你如何管理，但每一個個性鮮明的人和他們的故事，卻都富含管理哲理，讀起來非常有趣。

初看《旁觀者》覺得與管理扯不上關系，細細回味卻又覺得與管理息息相關。正如通用的斯隆能夠管理好35個風格迥異的副總，好的管理者必須懂得對人的分析和管理，德魯克的《旁觀者》為我們研究和分析人性提供了一個非常好的樣板。同時，任何一個好的管理者，首先是一個好的老師，好的教練，“懷恩師”一節(jié)給我們描繪了兩種風格的優(yōu)秀教師。管理者的風格也有類似的兩種，天生的管理者一開始便滿懷熱情，而善于利用管理方法的管理者在下屬有所進步時獲致熱情。

讀完這本書，也對德魯克的人生經歷有了一定的了解。在報社擔任記者、在學院教授經濟學、為企業(yè)提供顧問服務，這些經歷使通用在二十世紀四十年代邀請他為高層管理者撰寫一份公司組織機構和政策的研究報告，由此促成了管理學的開篇之作《公司的概念》一書的誕生。德魯克對“人”的觀察非常敏銳細致，主要是源于他始終對任何人都懷有好奇心和關愛之心，愿意走進別人的內心，去發(fā)現別人有趣的地方。這種對人的觀察方式，給我們管理者提供了一個很好的樣板。如果我們能夠對自己周遭的同事、部屬以及合作伙伴，都能夠如此敏銳細致的洞

察，管理也就會變成一件輕松愉快的事情。

在我日常的管理工作中，“人”往往變成了一個抽象的概念，而不是一個個“具體的人”。在制訂管理政策的時候，往往針對的是“抽象的人”而不是“具體的人”，是為管理而管理，忽視了管理的本質。殊不知犯了管理的大忌。

一個企業(yè)，管理的本質是為了提高效率。管理的最高境界是不用管理。要達到這個境界，管理者就得學會激發(fā)被管理者進行自我管理。而自我管理的前提是管理者能夠挖掘出每個部屬的長處，并為他們立下近期與遠期的目標，讓他們更上一層樓。然后，再針對每個人的弱點，定下對策，使他們在發(fā)揮自己長處的同時，不至于受到弱處的牽制。如果不在每個“具體的人”身上下工夫，去發(fā)現他們的長處與弱項，只是泛泛地針對“人”這個抽象的概念，形式化地制訂一些管理手段和管理辦法，管理者是不可能實現自己的管理目標的。這樣的管理就像手里只有一把鑰匙，卻想打開手里無數把鎖一樣不切實際。

“我希望借此呈現社會的圖像，捕捉并傳達這一代人的難以想象的那種深邃、韻味與感覺”，或許德魯克要傳遞給我們的思想是：管理的精髓就存在于蕓蕓眾生之間，存在于點滴生活之中。

生活中細致觀察，善于發(fā)現，凡事注意細節(jié)，可以學到更多，進步更快。不要忘記時時審視自己。這是看完書后我的所得。

個人覺得，一本好書應該是讀起來趣味十足，合上后回味無窮，而不是那種晦澀難懂的。純粹的管理理論以前看了不少，但能否在實際工作中運用自如要看每個人的悟性，有些理論和實際操作往往會脫節(jié)，和實際情況差異太遠，無法應用。