第一篇：加強(qiáng)阿克蘇農(nóng)村宗教管理工作的思考[推薦]

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加強(qiáng)阿克蘇農(nóng)村宗教管理工作的思考

作者：馬秀芬

來(lái)源：《新農(nóng)村》2010年第05期

【摘要】信教群眾多、宗教氛圍濃厚,是阿克蘇農(nóng)村的基本特點(diǎn),在阿克蘇,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須處理好宗教問(wèn)題。要認(rèn)真落實(shí)《宗教事務(wù)條例》,加強(qiáng)宗教管理人員隊(duì)伍建設(shè),加大制止非法宗教活動(dòng)的力度,進(jìn)一步做好愛(ài)國(guó)宗教人士繼承人的培養(yǎng)和愛(ài)國(guó)宗教人士代培塔里甫工作,使宗教在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮特殊重要的作用。

【關(guān)鍵詞】阿克蘇;新農(nóng)村建設(shè);宗教管理

阿克蘇位于新疆天山南麓,塔里木盆地北緣,從民族方面看,全區(qū)共有236萬(wàn)人口,38個(gè)民族成份,漢族占24.1%,維吾爾族占74.6%,其它各少數(shù)民族占1.3%,是一個(gè)以維吾爾族為主的多民族聚居地區(qū)。農(nóng)村人口154萬(wàn),占全地區(qū)總?cè)丝诘?8%,農(nóng)村人口中有90%以上是維吾爾群眾,這些少數(shù)民族群眾普遍信仰宗教,其中伊斯蘭教在維吾爾等少數(shù)民族群眾中影響力強(qiáng)。信教群眾多、宗教氛圍濃厚,是阿克蘇農(nóng)村的基本特點(diǎn),在阿克蘇,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須要處理好宗教問(wèn)題。

一、當(dāng)前阿克蘇農(nóng)村宗教工作的基本現(xiàn)狀

建國(guó)以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái),阿克蘇地委、行署根據(jù)阿克蘇宗教的基本特點(diǎn),把農(nóng)村宗教工作放在重要的地位,認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策,依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理,堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教務(wù)的原則,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),有效地解決了宗教與社會(huì)之間、信教和不信教之間的關(guān)系問(wèn)題,為做好宗教工作打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。宗教職能部門和廣大黨員干部對(duì)宗教的管理,也由過(guò)去的“不會(huì)管”、“不愿管”、“不敢管”、和“不善管”,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)管”、“愿管”、“敢管”、“善管”。爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)和教育愛(ài)國(guó)宗教界人士,把愛(ài)國(guó)宗教人士作為“肩負(fù)著特殊歷史使命的非黨基層干部”來(lái)對(duì)待,關(guān)心他們的生活,加強(qiáng)與他們的合作,制定愛(ài)國(guó)宗教人士的產(chǎn)生、管理、培養(yǎng)和培訓(xùn)制度,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)宗教人士隊(duì)伍建設(shè),有計(jì)劃地培養(yǎng)年輕一代的愛(ài)國(guó)宗教職業(yè)人員,有效地解決宗教人士老齡化、能力低問(wèn)題,使愛(ài)國(guó)宗教人士后繼有人,保障了宗教講壇牢牢控制在愛(ài)國(guó)宗教人士手中。

但是,由于宗教本身所具有的長(zhǎng)期性、民族性、群眾性、特殊復(fù)雜性等特點(diǎn),以及阿克蘇特殊的地理位置、以維吾爾族為主的多民族聚居和伊斯蘭教在維吾爾等少數(shù)民族群眾中影響力強(qiáng)等原因,阿克蘇農(nóng)村的宗教問(wèn)題仍然突出,存在著一些不容忽視的問(wèn)題。

1.在貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策中,不信教的自由在實(shí)踐中往往缺乏有效的保障

在大多數(shù)人信仰一種宗教的情況下,往往產(chǎn)生凡是這個(gè)民族的人都應(yīng)該信教的認(rèn)識(shí)傾向,如果不信教就會(huì)被孤立,個(gè)別地方的群眾認(rèn)為不能參加不信仰宗教人的葬禮;認(rèn)為不能與不做乃瑪孜的人往來(lái)。在這種氛圍下,一些農(nóng)村基層黨員干部迫于壓力,參與宗教活動(dòng)。

2.個(gè)別地方宗教氛圍日趨升溫,非法宗教活動(dòng)屢禁不止

經(jīng)過(guò)集中整治一度被糾正的穿阿拉伯服飾、留大胡子、蒙面等營(yíng)造宗教氛圍的現(xiàn)象,在部分縣(市)出現(xiàn)了死灰復(fù)燃之勢(shì),在公共場(chǎng)所做禮拜的現(xiàn)象也呈增多趨勢(shì)。地下教經(jīng)學(xué)經(jīng)活動(dòng)時(shí)有發(fā)生,地下教經(jīng)點(diǎn)屢禁不止。廣大基層干部群眾還沒(méi)有真正形成反對(duì)非法宗教活動(dòng)的銅墻鐵壁。盡管有“23條非法界定”,但群眾的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。

3.基層組織建設(shè)和宗教管理隊(duì)伍建設(shè)存在著不足

極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)和基層干部對(duì)宗教工作的重要性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不到位,還存在“不愿管、不會(huì)管、不善管”的問(wèn)題;個(gè)別基層黨組織軟弱,黨員信教和干部子女學(xué)經(jīng)的問(wèn)題還有發(fā)生;“兩項(xiàng)制度”在個(gè)別地方流于形式。

4.朝覲熱居高不下

朝覲是伊斯蘭教教義中的“五功”之一,即每個(gè)信仰伊斯蘭教的穆斯林,如果經(jīng)濟(jì)條件許可,身體健康,一生中應(yīng)當(dāng)至少到麥加朝覲一次。近年來(lái),隨著人們生活水平的提高,在阿克蘇農(nóng)村出現(xiàn)競(jìng)相朝覲、相互攀比的局面。

5.宗教向?qū)W校滲透嚴(yán)重

阿克蘇地區(qū)在2007年~2008年發(fā)生的非法地下教經(jīng)點(diǎn)中,在校學(xué)生和初中畢業(yè)的未成年人占70%以上,高中升學(xué)率低,輟學(xué)率高,學(xué)校教師心理壓力重。

6.帶培塔里甫工作亟待進(jìn)一步規(guī)范

6.1進(jìn)口把關(guān)不嚴(yán)。一些代培的塔里甫文化、品德素質(zhì)低,代培的質(zhì)量很差,有的半途輟學(xué);

6.2按照哪里缺就在哪里代培的原則,一些需要代培塔里甫的地方宗教人士學(xué)識(shí)水平低,年齡太大,沒(méi)有帶培的能力,無(wú)人去學(xué),造成帶培工作無(wú)法進(jìn)行;

6.3有的地方違法規(guī)定,超標(biāo)準(zhǔn)帶培塔里甫。

7.“兩教”非法活動(dòng)屢禁不止

基督教和天主教在一些地方出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題。一是非法的家庭聚會(huì)活動(dòng)時(shí)有發(fā)現(xiàn);二是境外基督教的滲透日趨嚴(yán)重;三是打著基督教旗號(hào)的邪教活動(dòng)比較猖獗;四是“兩教”發(fā)展勢(shì)頭

猛,“兩教”非法活動(dòng)屢禁不止。以上這些問(wèn)題動(dòng)搖了我黨的執(zhí)政基礎(chǔ),對(duì)阿克蘇農(nóng)村社會(huì)政治穩(wěn)定構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的威脅。

二、做好阿克蘇農(nóng)村宗教工作的幾點(diǎn)思考

1.認(rèn)真落實(shí)《宗教事務(wù)條例》,依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理

《宗教事務(wù)條例》作為我國(guó)第一部宗教方面的綜合性行政法規(guī),以保障公民宗教信仰自由,維護(hù)宗教和睦與社會(huì)和諧,規(guī)范宗教事務(wù)管理為目的?！蹲诮淌聞?wù)條例》的頒布實(shí)施,對(duì)于全面貫徹落實(shí)黨的宗教工作方針政策,加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo),保護(hù)宗教信仰政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性,協(xié)調(diào)各方面力量共同構(gòu)建和諧社會(huì),都將起到重要的促進(jìn)作用。必須學(xué)習(xí)好、貫徹好《宗教事務(wù)條例》,進(jìn)一步提高依法管理宗教事務(wù)的能力。

2.加大制止非法宗教活動(dòng)力度,保障宗教活動(dòng)井然有序

要充分認(rèn)識(shí)宗教與我爭(zhēng)奪青少年的嚴(yán)重性和危害性,要對(duì)青少年進(jìn)行馬克思主義“五觀”教育,保持學(xué)校、社會(huì)和家庭教育的一貫性和連續(xù)性,從思想上掃除非法宗教活動(dòng)對(duì)青少年的影響,使他們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。要按照“保護(hù)合法,制止 ,抵制滲透,打擊犯罪”的原則,強(qiáng)化措施,綜合治理。要把工作重點(diǎn)放在加強(qiáng)基層組織建設(shè)和經(jīng)常性的宗教事務(wù)管理方面,把責(zé)任落實(shí)到基層,強(qiáng)化村支書、村長(zhǎng)宗教事務(wù)的管理職責(zé)。在縣市這一級(jí)要形成依法處理宗教活動(dòng)的工作機(jī)制,在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)立有關(guān)部門參加的協(xié)調(diào)處理機(jī)構(gòu),克服和避免各部門之間缺乏溝通,信息不暢,形不成合力的問(wèn)題,從而達(dá)到認(rèn)識(shí)統(tǒng)一,步調(diào)一致,定性準(zhǔn)確,綜合治理,化解矛盾的目的。

3.加強(qiáng)宗教管理人員隊(duì)伍建設(shè)

要把宗教管理工作列入“雙文明”考核的內(nèi)容,把“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是能力、解決問(wèn)題是政績(jī)”的工作思路作為黨政領(lǐng)導(dǎo)干部抓宗教工作的能力和實(shí)績(jī),列為干部考核的重要內(nèi)容,并把考核結(jié)果作為干部任免獎(jiǎng)懲的重要依據(jù),進(jìn)一步明確追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的范圍和辦法,為做好宗教工作提供制度保障。要組織宗教管理干部隊(duì)伍認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握黨的宗教政策和相關(guān)法律法規(guī),進(jìn)一步增強(qiáng)宗教工作部門的干部做好本職工作的使命感和責(zé)任感。

4.提倡正確的信仰及活動(dòng)方式

愛(ài)國(guó)宗教人士要向信教群眾正確闡釋朝覲的定制、條件和要求,積極引導(dǎo)信教群眾正確對(duì)待朝覲,不要盲目攀比。要規(guī)范朝覲工作,實(shí)現(xiàn)申請(qǐng)朝覲人員排隊(duì)制,對(duì)朝覲的名額分配、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等重大問(wèn)題增強(qiáng)透明度。

5.進(jìn)一步做好愛(ài)國(guó)宗教人士繼承人的培養(yǎng)和愛(ài)國(guó)宗教人士代培塔里甫工作

要采取集中培養(yǎng)和零散培養(yǎng)相結(jié)合的方式,根據(jù)定點(diǎn)、定向、定量培養(yǎng)的原則,按照缺多少帶多少,哪缺哪帶,那個(gè)寺就在那個(gè)寺接班的要求避免只培養(yǎng)不任職的現(xiàn)象。要建立選拔、考核機(jī)制,逐步使帶塔里甫這項(xiàng)工作規(guī)范化和制度化。

農(nóng)村宗教工作涉及面廣、工作任務(wù)重,但是,只要我們?nèi)嬲_地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策,依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理,堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),就能使宗教在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮特殊重要的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]《宗教事務(wù)條例》.[2]阿克蘇地區(qū)2007~2008年民族宗教專題調(diào)研組調(diào)研材料.

第二篇：加強(qiáng)農(nóng)村宗教管理的思考

關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村宗教管理的思考

——程云明

“民族宗教無(wú)小事”，宗教工作即是黨的工作，又是全社會(huì)的工作，它需要方方面面的合力和共識(shí)才能抓好，抓出成效。農(nóng)村宗教工作是縣級(jí)宗教工作的重點(diǎn)，做好農(nóng)村宗教工作十分重要。當(dāng)前，農(nóng)村宗教現(xiàn)狀總體是好的，但是在新的歷史時(shí)期，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到農(nóng)村宗教存在著不容忽視的問(wèn)題，認(rèn)真研究加強(qiáng)農(nóng)村宗教管理、引導(dǎo)工作的新舉措，以便更好地在農(nóng)村貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰政策，使宗教發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。農(nóng)村宗教存在的突出問(wèn)題

近年來(lái)，在一些農(nóng)村宗教暴露出越來(lái)越多的新問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾方面。一是信教人員猛增，“宗教熱”仍呈升溫趨勢(shì)。教徒隊(duì)伍的迅速擴(kuò)大，給宗教管理工作帶來(lái)了許多新的困難。二是部分信教群眾認(rèn)識(shí)模糊，思想混亂，將正常的宗教信仰與封建迷信相混淆。三是非法宗教活動(dòng)猖獗。一些地方存在著基督教、佛教和天主教的非法活動(dòng)。四是外來(lái)宗教滲透嚴(yán)重，近幾年發(fā)現(xiàn)有地下傳教人員到農(nóng)村進(jìn)行傳教，散發(fā)反動(dòng)宣傳材料和一些海外宗教宣傳品，導(dǎo)致部分教徒離心離德，脫離黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)重影響了正常的社會(huì)秩序。五是部分別有用心的人為了達(dá)到某種意圖，不惜一切拉攏發(fā)展鄉(xiāng)村干部和學(xué)生入教，影響了各級(jí)政權(quán)的穩(wěn)定和青少年的身心健康。

造成的危害及成因

在宗教發(fā)展中出現(xiàn)的教徒增長(zhǎng)迅速和非法宗教活動(dòng)頻繁等眾多的問(wèn)題，給社會(huì)發(fā)展和人民生活造成了一定的危害。一是正常的社會(huì)秩序受到了干擾，人民的生產(chǎn)、生活受到影響。一些信教群眾有田不種或不務(wù)生產(chǎn)，有的甚至變賣家產(chǎn)、等待世界末日的來(lái)臨，幻想“升天”，結(jié)果造成家庭破裂。二是教徒的身心健康受到嚴(yán)重?fù)p害。部分教徒為了早日“升入天堂”，置家庭、子女于不顧，堅(jiān)持有病不醫(yī)治，甚至導(dǎo)致死亡。三是教育、教學(xué)秩序受到妨礙。由于受到家長(zhǎng)或教徒的影響，一些學(xué)生和兒童也加入教徒隊(duì)伍，步入“神的殿堂”，甚至有的學(xué)生輟學(xué)信教，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下

降，影響了義務(wù)教育的普及。四是正常的宗教活動(dòng)受到破壞。由于非法宗教活動(dòng)的介入，使合法宗教活動(dòng)場(chǎng)所不能正?；顒?dòng)，造成教徒對(duì)宗教的合法、非法界限模糊，教徒之間產(chǎn)生了許多矛盾和糾紛，影響了正常的宗教信仰。

造成上述危害的原因有以下幾方面。一是從主管部門的管理、引導(dǎo)力度上看，各基層單位、主管領(lǐng)導(dǎo)和主抓宗教工作的干部對(duì)宗教工作重視不夠，對(duì)宗教政策、法規(guī)學(xué)習(xí)、理解不透徹，認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)宗教活動(dòng)合法、非法界限分不清。另外，目前宗教管理部門尚存在人員少、沒(méi)有經(jīng)費(fèi)、機(jī)構(gòu)不健全、力量薄弱等因素，導(dǎo)致宣傳、引導(dǎo)力度不夠，宗教問(wèn)題出現(xiàn)了發(fā)展勢(shì)頭，有些教徒不僅參加非法宗教活動(dòng)，還四處流竄，散布謠言，勸說(shuō)、拉攏甚至脅迫他人信教，搞非法聚會(huì)，嚴(yán)重干擾了正常的社會(huì)秩序。二是從信教人員的年齡結(jié)構(gòu)看，40歲至65歲之間的婦女居多，這些人在生活中接觸社會(huì)環(huán)境層次多、范圍廣，對(duì)宗教問(wèn)題談?wù)撚|及機(jī)會(huì)也較多。有的認(rèn)為，信教之后可得到神的庇護(hù)，信神能得到拯救。在受到傳教人員宣傳勸導(dǎo)之后，思想觀念發(fā)生動(dòng)搖。三是從信教人員的身份看，農(nóng)民、無(wú)業(yè)人員、經(jīng)商者信徒較多。為了實(shí)現(xiàn)尋求神的保佑的愿望，而接受了傳教人員的“教悔”，加入到充滿神秘色彩的宗教生活中，使教徒隊(duì)伍擴(kuò)展迅速。四是從人的思想意識(shí)看，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，廣大人民群眾的整體文化水平還不高，有相當(dāng)一部分人精神空虛，沒(méi)有正確的世界觀、人生觀，在生活中產(chǎn)生信仰危機(jī)。當(dāng)宗教信仰能填充精神世界的空虛時(shí)，他們便盲目的走入了神學(xué)的殿堂。五是從宗教活動(dòng)場(chǎng)所上看，大部分集中在農(nóng)村。人口的集中，為宗教提供了充足的信仰源，也為宗教傳播提供了便利條件；另外，一些非法宗教活動(dòng)場(chǎng)所，存在著信徒對(duì)合法宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行非法宣傳“要聽(tīng)神的，不要聽(tīng)人的，聽(tīng)人的不得救”等思想，與合法宗教場(chǎng)所爭(zhēng)搶信徒，導(dǎo)致宗教信仰混亂。

加強(qiáng)農(nóng)村宗教管理的對(duì)策

對(duì)農(nóng)村宗教工作目前面臨的問(wèn)題，解決的根本途徑在于宗教主管部門要提高認(rèn)識(shí)，加大管理、引導(dǎo)力度，改變以往的工作方式。

1、切實(shí)提高對(duì)農(nóng)村宗教工作重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感。我們

宗教部門要深刻認(rèn)識(shí)做好農(nóng)村宗教工作是實(shí)踐“三個(gè)代表”，科學(xué)發(fā)展觀重要思想的具體體現(xiàn)，增強(qiáng)做好宗教工作的使命感；深刻認(rèn)識(shí)做好宗教工作是維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的迫切要求，增強(qiáng)自身責(zé)任感。深刻認(rèn)識(shí)做好宗教工作是按照宗教規(guī)律辦事的必然要求，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼當(dāng)前，按照宗教規(guī)律做好宗教工作；深刻認(rèn)識(shí)做好宗教工作是解決當(dāng)前宗教工作存在的突出問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要，扎扎實(shí)實(shí)地做好農(nóng)村的宗教工作。進(jìn)一步加大宣傳、教育、引導(dǎo)力度。宗教主管部門要經(jīng)常深入到宗教活動(dòng)場(chǎng)所，在教徒中進(jìn)行熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義和法律、法規(guī)的教育，宣傳黨的宗教政策，從而提高人民群眾辨別是非的能力，增強(qiáng)抵御資產(chǎn)階級(jí)思想和封建迷信思想的免疫力，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，使非法宗教活動(dòng)沒(méi)有立足之地。２、建立、健全各級(jí)宗教管理組織和強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，依法管理宗教。要把農(nóng)村宗教事務(wù)管理納入制度化、法制化軌道，建立鄉(xiāng)村宗教工作網(wǎng)絡(luò)，使農(nóng)村宗教工作層層有人抓，處處有人管，形成合力抓好農(nóng)村宗教工作。建立和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，依法規(guī)范農(nóng)村宗教活動(dòng)場(chǎng)所，加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所和教職人員的管理，使廣大信教群眾在法律、法規(guī)允許的范圍內(nèi)開(kāi)展宗教活動(dòng)。嚴(yán)格掌握好各項(xiàng)宗教信仰政策，避免工作中出現(xiàn)“不敢管、不會(huì)管、不去管、管又忽左忽右”的現(xiàn)象。

３、重點(diǎn)對(duì)未成年的青少年、兒童開(kāi)展思想品德教育和共產(chǎn)主義理想教育。應(yīng)充分利用學(xué)校這一有利陣地，發(fā)揮教師“人類靈魂工程師”的塑造作用，教育兒童從小樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。同時(shí)對(duì)學(xué)生搞好調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有入教者，要做好他們的思想工作，正確引導(dǎo)，歸勸其早日退教。４、對(duì)各類非法宗教活動(dòng)進(jìn)行全面清理、整頓、取締。各級(jí)黨委、政府要堅(jiān)持“保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪”的原則，把打擊非法宗教作為鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，凈化社會(huì)環(huán)境的一件大事來(lái)抓；各級(jí)宗教管理部門和工作人員需形成合力，排查容易引起不穩(wěn)定事件的隱患，對(duì)那些打著傳教、信神、信主能拯救世界的幌子，散布反動(dòng)言論，愚騙群眾，聚斂錢財(cái)，帶有濃厚封建迷信色彩非法宗教活動(dòng)必須嚴(yán)加防范，露頭就打，堅(jiān)決取締，絕不能讓它們滋生蔓延，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

第三篇：加強(qiáng)非法宗教管理工作

伽師縣人民醫(yī)院加強(qiáng)宗教活動(dòng)

管理措施

伽師縣人民醫(yī)院是對(duì)群眾提供科學(xué)服務(wù)的衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)，不允許出現(xiàn)患者、家屬和探視者在醫(yī)院內(nèi)做禮拜現(xiàn)象。按照《新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)治安綜合治理?xiàng)l例》，我院依法加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院內(nèi)宗教活動(dòng)進(jìn)行管理，明確任務(wù)，落實(shí)責(zé)任，優(yōu)化醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境，促進(jìn)穩(wěn)定與社會(huì)治安綜合治理和平安建設(shè)各項(xiàng)措施的全面落實(shí)，確保醫(yī)院和諧穩(wěn)定，全面發(fā)展，現(xiàn)對(duì)醫(yī)院所轄區(qū)域內(nèi)進(jìn)行嚴(yán)格管理，要求全院各科室醫(yī)務(wù)人員提高工作責(zé)任心，加強(qiáng)對(duì)院內(nèi)宗教活動(dòng)的監(jiān)督管理，嚴(yán)禁任何人在醫(yī)院所轄區(qū)域內(nèi)任何時(shí)間以任何形式、任何理由做“禮拜”，違反者將實(shí)行責(zé)任追究。

1、嚴(yán)禁任何人在醫(yī)院所管轄區(qū)域內(nèi)以任何形式、任何理由做“禮拜”。需做“禮拜”者，請(qǐng)到縣綜治辦指定的宗教場(chǎng)所做“禮拜”。

2、各科室主任、護(hù)士長(zhǎng)為第一責(zé)任人，必須嚴(yán)格加強(qiáng)對(duì)科室所管轄區(qū)域內(nèi)宗教活動(dòng)的管理。同時(shí)各科室廣大員工積極參與，齊抓共管，對(duì)科室所屬范圍內(nèi)的干部、家屬、病員及陪客進(jìn)行宣傳教育，嚴(yán)禁任何人在醫(yī)院做“禮拜”，若發(fā)現(xiàn)必須立即教育、勸阻、制止。對(duì)不聽(tīng)勸阻的，要立即報(bào)告院領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)解決，必要時(shí)及時(shí)向縣綜治辦進(jìn)行報(bào)告。

3、各科新入院病人，醫(yī)務(wù)人員在做入院宣教時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不允許在醫(yī)院內(nèi)做“禮拜”的內(nèi)容，盡力使病人及陪客明白、清楚醫(yī)院的規(guī)定，并嚴(yán)格執(zhí)行，達(dá)到不做“禮拜”的目的。

4、當(dāng)日帶班領(lǐng)導(dǎo)、總值班、門衛(wèi)、各科室、行政、總務(wù)后勤人員要高度重視對(duì)做“禮拜”現(xiàn)象的管理。各科室宣教人員加強(qiáng)宣教力度外，在每個(gè)做禮拜的時(shí)間段派出人員對(duì)自己所管轄區(qū)域檢查巡邏。總務(wù)后勤科安排專人每日在做“禮拜”的各時(shí)間段加強(qiáng)檢查巡邏，發(fā)現(xiàn)科室病人及陪客在院內(nèi)任何地方做禮拜時(shí)，調(diào)查落實(shí)后追查相關(guān)科室領(lǐng)導(dǎo)和當(dāng)班醫(yī)生、護(hù)理的責(zé)任，并給予經(jīng)濟(jì)處罰。

5、各科室之間要相互配合，共同監(jiān)督，堅(jiān)決杜絕病人及陪客在醫(yī)院內(nèi)做“禮拜”的現(xiàn)象。如因科室教育管理不嚴(yán)，對(duì)做“禮拜”視而不見(jiàn)，不聞不管者，第一次發(fā)現(xiàn)對(duì)科室當(dāng)班醫(yī)生、護(hù)士各處罰100元，第二次發(fā)現(xiàn)處罰200元，第三次發(fā)現(xiàn)處罰300元，以此類推，同時(shí)科主任、護(hù)士長(zhǎng)各承擔(dān)30%的連帶責(zé)任處罰，年底評(píng)優(yōu)、評(píng)先實(shí)行一票否決制。望各科室引起高度重視，認(rèn)真落實(shí)。

簽訂單位：伽師縣人民醫(yī)院黨支部簽訂科室 :

簽訂人：簽訂人：

簽訂時(shí)間：年月日簽訂時(shí)間：年月日

伽師縣人民醫(yī)院

2012年加強(qiáng)非法宗教活動(dòng)目標(biāo)管理責(zé)任書

簽訂單位：伽師縣人民醫(yī)院簽訂科室簽訂人 簽訂人：內(nèi)一科：

2012年2月

內(nèi)二科： 外一科：外二科 兒科： 婦產(chǎn)科： 感染科： 急診科： 中醫(yī)科： 五官科： 檢驗(yàn)科： 放射科： 特檢科： 藥劑科： 手麻科： 供應(yīng)室： 財(cái)務(wù)科： 總務(wù)后勤科;

伽師縣人民醫(yī)院維穩(wěn)管理責(zé)任區(qū)域

劃分通知

醫(yī)院各科室：

根據(jù)《新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)治安綜合治理?xiàng)l例》和縣委、縣人民政府的文件精神，我院依法加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院內(nèi)非法宗教活動(dòng)的管理，明確任務(wù)，落實(shí)責(zé)任，優(yōu)化醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和平安建設(shè)各項(xiàng)措施的全面落實(shí)，確保醫(yī)院和諧穩(wěn)定，全面發(fā)展，要求全院各科室醫(yī)務(wù)人員提高工作責(zé)任心，加強(qiáng)對(duì)院內(nèi)宗教活動(dòng)的監(jiān)督管理，嚴(yán)禁任何人、任何理由、任何時(shí)間以任何形式在醫(yī)院所轄區(qū)做“禮拜”，違反者將實(shí)行責(zé)任追究。為將責(zé)任落實(shí)到人，現(xiàn)將院內(nèi)區(qū)域劃分如下：

1、新急救中心大樓門左側(cè)：急診科，右側(cè)影像中心；

2、新綜合大樓四周：周一：中醫(yī)科管理；

周二：五官科管理；

周三：內(nèi)一科（心血管、內(nèi)分泌科）管理；周四：普外科（普外、泌尿外科）管理；周五：兒科管理；

周六：骨科管理；

周日：婦產(chǎn)科管理。

3、舊內(nèi)系樓周圍由供應(yīng)室管理；

4、感染科四周仍由感染科負(fù)責(zé)管理；

5、舊影像樓前及配電房前后均由后勤科管理；

6、現(xiàn)住院樓前后仍按原劃分區(qū)域管理，等搬遷后由搬遷科室負(fù)責(zé)，后勤、維穩(wěn)值班人員協(xié)助管理和監(jiān)督。

7、各科樓梯口、走廊仍有自己管理。

以上區(qū)域禮拜的管理由后勤科協(xié)助執(zhí)行，維穩(wěn)值班人員監(jiān)督落實(shí)。望各科加強(qiáng)管理，杜絕患者、家屬和探視者在醫(yī)院內(nèi)做禮拜。

伽師縣人民醫(yī)院

二○一二年九月五日

第四篇：關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作思考

關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作思考

劉文庚

攸縣的農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作在省市交通運(yùn)輸主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的工作方針，緊扣“著力轉(zhuǎn)方式，建設(shè)大交通”工作主題，嚴(yán)格執(zhí)行道路客運(yùn)安全管理法規(guī)，切實(shí)改進(jìn)道路客運(yùn)安全監(jiān)管手段，不斷加大安全隱患整治力度，提高了道路客運(yùn)安全管理水平，增強(qiáng)了道路運(yùn)輸從業(yè)人員的安全生產(chǎn)意識(shí)，營(yíng)造了良好的道路客運(yùn)環(huán)境。

一、農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作現(xiàn)狀

目前，攸縣已經(jīng)開(kāi)通農(nóng)村客運(yùn)班線65條，投放客運(yùn)班車323輛5944座，在皇圖嶺、黃豐橋、鸞山和坪陽(yáng)廟開(kāi)通了農(nóng)村短途客運(yùn)線路，投放客運(yùn)面的53臺(tái)。全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)客運(yùn)班車通達(dá)率達(dá)100%，行政村客運(yùn)班車通達(dá)率為60%。

（一）“實(shí)”字為本，注重教育強(qiáng)責(zé)任

今年以來(lái)，我局將農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作擺上了更加突出的位置，年初，調(diào)整充實(shí)了局農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員，局與運(yùn)管所和3家客運(yùn)公司簽訂了農(nóng)村客運(yùn)安全管理責(zé)任書。依托“打非治違”、“安全生產(chǎn)月”等活動(dòng)，深入宣傳安全生產(chǎn)法律法規(guī)，印發(fā)安全宣傳資料5000余份，通過(guò)“攸縣百事通”平臺(tái)向交通運(yùn)輸系統(tǒng)廣大干部職工發(fā)送安全宣傳短信9500條。3家客運(yùn)公司舉辦駕駛員安全知識(shí)學(xué)習(xí)班6期，引用典型交通事故案例，深刻剖析事故原因，教育駕駛員要文明行車、安全營(yíng)運(yùn)、遵章駕駛。安全管理責(zé)任的落實(shí)，宣傳教育活動(dòng)的推進(jìn)，牢固樹(shù)立了“無(wú)安不穩(wěn)，無(wú)安不強(qiáng)”的科學(xué)發(fā)展意識(shí)，夯實(shí)了道路客運(yùn)安全管理工作的思想基礎(chǔ)。

（二）“嚴(yán)”字當(dāng)頭，突出排查治隱患

安全就是效益，安全就是生命。我局以對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，突出排查整治

農(nóng)村客運(yùn)安全隱患，今年上半年，采用開(kāi)展客運(yùn)市場(chǎng)專項(xiàng)整治行動(dòng)與日常監(jiān)督檢查相結(jié)合的方式。嚴(yán)把運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)者市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)、營(yíng)運(yùn)車輛技術(shù)關(guān)、營(yíng)運(yùn)駕駛員從業(yè)資格關(guān)、承運(yùn)人責(zé)任險(xiǎn)關(guān)，嚴(yán)格執(zhí)行“三不進(jìn)站、五不出站”規(guī)定，著力強(qiáng)化客運(yùn)站安全監(jiān)管，全面排查安全隱患，對(duì)無(wú)從業(yè)資格證、不按期進(jìn)行二級(jí)維護(hù)和實(shí)施安全性能檢測(cè)、不投保承運(yùn)人責(zé)任險(xiǎn)等違法行為實(shí)施了行政處罰，取締報(bào)廢客車23輛，查處農(nóng)村客運(yùn)安全隱患22處，及時(shí)下達(dá)了整改通知書，要求立即整改或限期整改。

（三）“好”字落腳，創(chuàng)新管理樹(shù)形象

結(jié)合攸縣農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作實(shí)際，創(chuàng)新安全管理手段，運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，實(shí)行客運(yùn)安全“四掛鉤”。一是安全監(jiān)管與資源配置掛鉤，將客運(yùn)安全責(zé)任落實(shí)情況與運(yùn)力投放相掛鉤，促使了企業(yè)加強(qiáng)內(nèi)部管理，增強(qiáng)了安全管理能力；二是安全監(jiān)管與質(zhì)量信譽(yù)考核掛鉤；三是安全監(jiān)管與評(píng)先評(píng)優(yōu)掛鉤；四是安全監(jiān)管與個(gè)人利益掛鉤，對(duì)安全工作抓得好的先進(jìn)個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)出現(xiàn)安全問(wèn)題的責(zé)任人追究責(zé)任。今年上半年，我縣農(nóng)村客運(yùn)安全有序、形勢(shì)趨好。有效地維護(hù)了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，提高了交通運(yùn)輸行業(yè)形象。

二、農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作中存在的問(wèn)題

農(nóng)村客運(yùn)為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，方便群眾出行發(fā)揮了積極作用，但在實(shí)際工作中存在一些不容忽視的安全問(wèn)題。

（一）非法營(yíng)運(yùn)安全隱患多。受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，少數(shù)小轎車（5座）、面的（6座）車主糾集在一起，形成了有組織、集團(tuán)化的非法營(yíng)運(yùn)態(tài)勢(shì)；兩輪摩托、三輪摩托、四輪摩托和殘疾人代步車從事非法營(yíng)運(yùn)的達(dá)幾百臺(tái)。這些車輛無(wú)牌無(wú)證又未投保、技術(shù)狀況差，駕駛員未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)，安全意識(shí)淡薄，行則隨意拐彎掉頭、停則成群結(jié)隊(duì)，聚集在公路主干道上，導(dǎo)致安全事故頻發(fā)，無(wú)抗風(fēng)險(xiǎn)能力，嚴(yán)重威脅著人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。

（二）道路安保設(shè)施欠完善。受經(jīng)濟(jì)條件限制，已經(jīng)建成的鄉(xiāng)村公路等級(jí)偏低，基本上是四級(jí)公路或等外公路，幾乎無(wú)安保設(shè)施和安全警示標(biāo)志。加之老百姓愛(ài)路護(hù)路意識(shí)較差，在公路上和公路兩邊亂堆亂放、打場(chǎng)曬糧、建房搭棚等現(xiàn)象屢禁不絕，給客車安全行駛造成了一定影響。

（三）車輛行駛途中難監(jiān)管。由于衛(wèi)星定位技術(shù)應(yīng)用于客運(yùn)行業(yè)的范圍非常有限，致使對(duì)農(nóng)村客運(yùn)班車超速行駛、駕駛員疲勞駕駛等情況缺乏動(dòng)態(tài)安全監(jiān)管措施，成為農(nóng)村客運(yùn)安全監(jiān)管的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。

（四）車輛技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不夠高。從事農(nóng)村短途客運(yùn)的客車有7座的和5座的面包車。這種客車未達(dá)到中級(jí)車標(biāo)準(zhǔn)，安全性能較差，車上未配備有效的安全設(shè)備，存在一定的安全隱患。

（五）安全管理機(jī)構(gòu)不健全。目前，縣級(jí)運(yùn)管所未設(shè)立專門的安全管理機(jī)構(gòu)，道路運(yùn)輸安全監(jiān)管責(zé)任得不到很好的落實(shí)。

三、加強(qiáng)農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作的建議對(duì)策

為進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，營(yíng)造安全便捷的客運(yùn)環(huán)境，就加強(qiáng)農(nóng)村客運(yùn)安全管理工作提出如下建議對(duì)策：

（一）加大打黑力度。一要采取聯(lián)合執(zhí)法的方式，運(yùn)管所與城區(qū)客運(yùn)管理處要經(jīng)常性地開(kāi)展聯(lián)合執(zhí)法，形成高壓態(tài)勢(shì)，震懾非法營(yíng)運(yùn)行為。二要注重調(diào)查取證，要改善執(zhí)法裝備，強(qiáng)化執(zhí)法手段，想方設(shè)法獲取有力證據(jù)，依法從嚴(yán)查處非法營(yíng)運(yùn)行為。三要形成長(zhǎng)效管理機(jī)制，開(kāi)展持久的打黑戰(zhàn)役，避免一陣風(fēng)的做法，總結(jié)打黑經(jīng)驗(yàn)，鞏固打黑成果，建立長(zhǎng)效打黑機(jī)制。

（二）強(qiáng)化站場(chǎng)監(jiān)管。要督促客運(yùn)站建立健全并落實(shí)各項(xiàng)安全生產(chǎn)制度，健全組織機(jī)構(gòu)，配備安全管理人員，完善安全生產(chǎn)硬件設(shè)施，保證安全生產(chǎn)的必要投入。嚴(yán)格執(zhí)行“三不進(jìn)站、五不出站”規(guī)定，突出安全隱患排查，及時(shí)整治安全隱患，加大“三品”查堵力度，積極協(xié)調(diào)站務(wù)糾紛，妥善處理旅客投訴，確保

各項(xiàng)安全管理措施落到實(shí)處。

（三）突出客車管理。從事農(nóng)村客運(yùn)的車輛必須符合國(guó)家規(guī)定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)防非客運(yùn)車輛、報(bào)廢車輛和安全技術(shù)條件達(dá)不到要求的車輛進(jìn)入農(nóng)村客運(yùn)市場(chǎng)。要因地制宜，發(fā)展高效低耗安全性能有保證的新型運(yùn)力，嚴(yán)把車輛技術(shù)狀況準(zhǔn)入關(guān)。要在三級(jí)以上（含三級(jí)）農(nóng)村客運(yùn)班線的客車上安裝GPS衛(wèi)星定位系統(tǒng)，做到能實(shí)時(shí)監(jiān)控行駛中的客車安全狀況。

（四）著力宣傳教育。運(yùn)管部門要嚴(yán)把經(jīng)營(yíng)者資質(zhì)準(zhǔn)入關(guān)和駕駛?cè)藛T從業(yè)資格關(guān)。要利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視等新聞媒體，廣泛宣傳黑車帶來(lái)的社會(huì)危害和處理黑車的相關(guān)政策，充分表達(dá)執(zhí)法機(jī)關(guān)整治黑車的決心，讓旅客增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，積極參與監(jiān)督和舉報(bào)，使黑車無(wú)立身之地。切實(shí)維護(hù)廣大群眾的合法利益，規(guī)范客運(yùn)市場(chǎng)秩序。

（五）完善安保設(shè)施。在發(fā)展農(nóng)村客運(yùn)市場(chǎng)時(shí)，不能一味追求村村通客車的目標(biāo)，而應(yīng)該腳踏實(shí)地，深入現(xiàn)場(chǎng)考察，在路況符合安全條件的情況下許可客運(yùn)班線。已開(kāi)通的線路必須完善道路安全防護(hù)設(shè)施，推動(dòng)農(nóng)村客運(yùn)健康發(fā)展。

（六）健全管理機(jī)構(gòu)。建議在縣級(jí)運(yùn)管所設(shè)立安全股，明確具體的工作職責(zé)，安排專職工作人員，配備必要的辦公設(shè)備，扎實(shí)有效地開(kāi)展道路客運(yùn)安全監(jiān)督管理工作。

作者系攸縣交通運(yùn)輸局局長(zhǎng)、黨委書記

第五篇：宗教管理工作心得體會(huì)

宗教管理工作心得體會(huì)

提高宗教管理水平維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化趨勢(shì)的加速發(fā)展和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對(duì)整個(gè)人類社會(huì)政治生活的影響更加凸顯。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，宗教工作的內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生急劇變化。我們堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹全國(guó)宗教工作會(huì)議精神，不斷摒棄落后的思維模式，努力培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的思想理念，開(kāi)拓性地開(kāi)展宗教工作，形成以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、當(dāng)前農(nóng)村宗教存在的主要問(wèn)題

1、思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。由于宗教依法管理工作起步較晚，宣傳教育不夠有力，農(nóng)村基層干部和農(nóng)民群眾的思想認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)未到位。一是麻痹思想。一些基層干部看不到宗教問(wèn)題的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，認(rèn)為宗教工作不是中心工作，抓與不抓、管與不管無(wú)妨大局，管得好也看不到成績(jī)；二是無(wú)害論思想。有些干部認(rèn)為不過(guò)是幾個(gè)老太太燒香念佛，總比搓麻將賭錢好，沒(méi)有什么危害，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，沒(méi)必要那么頂真，抹不下面子；三是害怕思想。少數(shù)干部存在封建迷信思想，怕管了遭“報(bào)應(yīng)”，唯恐避之不及；四是僵化思想。一些農(nóng)村信教群眾由于不懂政策法規(guī)，分不清合法與非法的界限，參與非法場(chǎng)所活動(dòng)，有的把宗教界人士當(dāng)作佛、神、仙的使者或代言人，分不清是非善惡，寧可違反政策法規(guī)而不愿違反佛、神、仙的旨意，成為事實(shí)上的落后群眾。

2．個(gè)別宗教不正常發(fā)展。有的宗教發(fā)展過(guò)快，如基督教，在信教人數(shù)中目前在全國(guó)已位居第二。信教人員結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)由老齡化向年輕化、由農(nóng)村向城市、由文化低向文化高轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。由于不正常發(fā)展，導(dǎo)致有些地方宗教活動(dòng)頻繁，一些地方基層宗教活動(dòng)混亂，從而產(chǎn)生了對(duì)教育、行政和社會(huì)的負(fù)面影響。

3．境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透有加劇之勢(shì)。現(xiàn)在，境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，問(wèn)題突出，形勢(shì)嚴(yán)峻，已經(jīng)對(duì)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度和我們黨的執(zhí)政地位，對(duì)我國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。滲透的方式主要有寄送印刷品、音像制品，或利用廣播、互聯(lián)網(wǎng)，或派遣傳教人員，投入資金，在我境內(nèi)傳教，或支持地下勢(shì)力，拉攏分化我愛(ài)國(guó)宗教界人士，同時(shí)廣泛利用經(jīng)濟(jì)、文化、教育和社會(huì)服務(wù)等非宗教渠道對(duì)我進(jìn)行滲透。

二、解決農(nóng)村宗教問(wèn)題的建議

宗教的存在是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象。我們要充分認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和重要性，尤其是在我市農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，必須要把解決宗教突出問(wèn)題擺上應(yīng)有位置，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

1、加強(qiáng)宣傳教育。要在農(nóng)村黨員干部中廣泛深入地開(kāi)展馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策的學(xué)習(xí)教育，多形式、多渠道深入宣傳全國(guó)宗教工作會(huì)議精神和宗教政策法規(guī)。引導(dǎo)農(nóng)村各級(jí)干部特別是鄉(xiāng)、村主要領(lǐng)導(dǎo)、宗教干部以正確的理念、科學(xué)的方法、合法的手段對(duì)待宗教。向廣大群眾宣傳宗教政策法規(guī)，不斷增強(qiáng)信教群眾遵紀(jì)守法意識(shí)，規(guī)范信教行為。通過(guò)各種形式倡導(dǎo)本文來(lái)自之音，海量精品免費(fèi)請(qǐng)登陸004km.cn查看文明健康的生活方式，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、追求新知。各級(jí)黨政組織尤其要搞好信教群眾中弱勢(shì)群體的扶貧幫困工作，使他們切身感受到黨的溫暖，盡快脫貧致富奔小康。加強(qiáng)對(duì)宗教界人士的教育，促使其不組織、不參與非法宗教活動(dòng)，并及時(shí)反映和舉報(bào)非法宗教活動(dòng)和苗頭性問(wèn)題。

2、加強(qiáng)人員管理。著力建好兩支隊(duì)伍，一是抓好宗教干部隊(duì)伍建設(shè)。切實(shí)提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，探索解決鄉(xiāng)統(tǒng)戰(zhàn)宗教干部人手少、精力分散問(wèn)題的途徑，通過(guò)配齊配強(qiáng)、培訓(xùn)、交流，建立起一支能征善戰(zhàn)、敢管善管的宗教干部隊(duì)伍。二是抓好宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)，提高他們的法制觀念、愛(ài)國(guó)情感、宗教學(xué)識(shí)、管理能力、個(gè)人修養(yǎng)；通過(guò)充實(shí)調(diào)整等辦法，合理配備宗教活動(dòng)場(chǎng)所負(fù)責(zé)人，切實(shí)構(gòu)建好宗教團(tuán)體管理班子；通過(guò)經(jīng)常性談心談話，引導(dǎo)宗教界知名人士提高自身素養(yǎng)，積極發(fā)揮骨干作用，樹(shù)立良好社會(huì)形象。從而建立起一支遵守政策法規(guī)、信眾基礎(chǔ)較好、具有較高宗教學(xué)識(shí)和管理水平的宗教界代表人士隊(duì)伍。

3、加強(qiáng)依法治理。宗教事務(wù)部門應(yīng)本著“保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪”的工作原則，重點(diǎn)抓好兩手。一手是推進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的規(guī)范化建設(shè)。進(jìn)一步幫助宗教場(chǎng)所建立健全議事決策、財(cái)務(wù)管理等規(guī)章制度，通過(guò)開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所等活動(dòng)，抓好制度的貫徹落實(shí)；進(jìn)一步規(guī)范宗教場(chǎng)所的規(guī)劃建設(shè)，強(qiáng)化“規(guī)劃先行、質(zhì)量可靠、體現(xiàn)特色”的理念，改變隨意性大、建筑檔次低的狀況，提高宗教場(chǎng)所的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)信教群眾的吸引力。進(jìn)一步挖掘宗教歷史文化底蘊(yùn)，充分發(fā)揮宗教在社會(huì)發(fā)展中的積極作用。另一手是加大打擊非法宗教活動(dòng)的力度。進(jìn)一步加強(qiáng)綜合治理，發(fā)揮各個(gè)部門在宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組中的作用，整合各方資源，形成工作合力；進(jìn)一步強(qiáng)化檢查督促，加大“拆、改、封”尤其是“拆”的力度，加快處置非法場(chǎng)所，采取“回頭看”等措施，切實(shí)防止“回潮”；進(jìn)一步推進(jìn)治理假僧假道的力度，堅(jiān)決打擊邪教勢(shì)力。