第一篇：淺談農(nóng)村初中美術(shù)欣賞課對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

淺談農(nóng)村初中美術(shù)欣賞課對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

一、農(nóng)村初中美育的現(xiàn)狀

素質(zhì)教育已實施多年，而美育工作就以農(nóng)村初中而言，并沒有真正落到實處。具體原因在于：1．基礎(chǔ)差、資金欠缺。2．有些領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長不夠重視。3．美育的效果、作用得不到認(rèn)同和支持。4．師資缺乏與教師專業(yè)知識、教學(xué)能力的不足，也大大限制了學(xué)校美術(shù)教育的實施。因此，我們要改變美育教學(xué)的現(xiàn)狀，首先就要從農(nóng)村抓起。

本文主要從美術(shù)教師的角度去探討在農(nóng)村初中美術(shù)欣賞課中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。作為農(nóng)村初中的美術(shù)教師，應(yīng)把美育放到一個關(guān)系到整個中華民族素質(zhì)提高的高度來認(rèn)識。不要因為某些現(xiàn)狀，而影響教師培養(yǎng)學(xué)生審美能力的積極性。

二、審美能力在美育中的地位

美育的內(nèi)容雖然很廣，但其中的審美教育和美感教育是基礎(chǔ)，最本質(zhì)。審美能力的培養(yǎng)在浙江省《義務(wù)教育初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)綱要（試用）》中就明確指出：美術(shù)課程的教育目標(biāo)首先是學(xué)生具備正確的審美觀和一定的審美能力。增強愛國主義情感和陶冶高尚的情感。美術(shù)欣賞課以它外在形式的藝術(shù)語言展示內(nèi)在靈魂，教師結(jié)合教材引導(dǎo)學(xué)生在審美實踐中提高對自然美、社會美、藝術(shù)美的認(rèn)識，培養(yǎng)他們對美的事物的感受力和鑒別美與丑的能力。

歌德曾說：“只有優(yōu)秀的作品才能培養(yǎng)人的對美的感受力和鑒賞力?！背踔忻佬g(shù)教材為了突出它的審美價值，在內(nèi)容的精選、容量（欣賞課約是總課時20%）等方面做了較科學(xué)的編排。

三、欣賞課審美能力培養(yǎng)的途徑

初中階段的美術(shù)教材專題欣賞共有18節(jié)，另外以技能訓(xùn)練為主的課中也安排有隨堂欣賞。如何在有限的課時里對學(xué)生進(jìn)行審美教育，達(dá)成教育目標(biāo)，現(xiàn)作管窺之見，以求教大方之家：

1．了解學(xué)生學(xué)習(xí)活動的發(fā)展

初中學(xué)生在新的學(xué)習(xí)條件下，在學(xué)習(xí)的動機、態(tài)度、興趣和能力的發(fā)展上，出現(xiàn)了一系列的變化。

首先，出現(xiàn)了遠(yuǎn)大的、與社會意義相聯(lián)系的學(xué)習(xí)動機，同時，直接與學(xué)習(xí)活動本身相聯(lián)系的學(xué)習(xí)動機仍起作用。學(xué)習(xí)的自覺性也比小學(xué)兒童有了很大提高。

其次學(xué)習(xí)的態(tài)度，包括對教師、對集體、對作業(yè)、對分?jǐn)?shù)的態(tài)度都有了新的表現(xiàn)。比如他們開始更加尊敬那些師德好、教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法好的老師。

第三，學(xué)習(xí)興趣比小學(xué)生更有廣闊性、多樣性、選擇性、深刻性和自覺性。據(jù)一些觀察和調(diào)查研究，初中學(xué)生喜愛某一門學(xué)科首先和教師的教育質(zhì)量有關(guān)，教師教的好，興趣就高，教得不好，興趣就低。另外跟這門學(xué)科的成績和分?jǐn)?shù)有關(guān)，成績不好了就沒興趣，一旦連續(xù)獲得好成績或分?jǐn)?shù)，就又對這門學(xué)科感到有興趣。美術(shù)教師應(yīng)積極地培養(yǎng)學(xué)生的興趣。進(jìn)入初中，由于有些美術(shù)教師的教學(xué)方法不對，教育目標(biāo)把握不準(zhǔn)，使很多同學(xué)感到美術(shù)難、枯燥，這是十分反常的。

第四，學(xué)生能力的發(fā)展，主要表現(xiàn)在逐步掌握新的學(xué)習(xí)方法，逐步形成創(chuàng)造性的獨立學(xué)習(xí)能力。教師在作品評價和欣賞中，要善于耐心地鼓勵學(xué)生獨立思考和創(chuàng)造地學(xué)習(xí)，這是獨立學(xué)習(xí)能力形成的關(guān)鍵。

2．初中學(xué)生認(rèn)識過程的發(fā)展

（1）感覺的發(fā)展。在初中時期，各個學(xué)科和各個活動都要求他們具有更高感覺和知覺能力，所以他們此方面會發(fā)展很快。首先少年的視覺感覺性不斷提高，區(qū)別各種顏色和色度的精確度不斷增加，比小學(xué)階段區(qū)別色度的能力要高出60%，有時超過成人。這為審美教育的深層展開作好了準(zhǔn)備。

（2）知覺的發(fā)展。初中階段空間知覺的長足進(jìn)步，對美術(shù)欣賞是個很大幫助，兩者相互促進(jìn)。觀察力的發(fā)展表現(xiàn)在觀察活動更有目的性、計劃性和系統(tǒng)性。

（3）注意力、記憶力有了新的發(fā)展

（4）思維能力。抽象邏輯思維日益占主導(dǎo)地位，具體形象思維仍起很大作用。思維的獨立性、批判性有了顯著的發(fā)展，容易產(chǎn)生片面性和表面性。

（5）言語表達(dá)能力有了進(jìn)步,但往往不夠成熟。

只有對初中學(xué)生學(xué)習(xí)活動的發(fā)展和認(rèn)識過程的發(fā)展有了較為全面的認(rèn)識，才能保證教師的教學(xué)活動更科學(xué)、更符合學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。

3．美術(shù)教育的寓教于樂應(yīng)注意教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

在教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的特定情境，激發(fā)學(xué)生積極思維的主動學(xué)習(xí)欲望。而學(xué)生一旦有了學(xué)習(xí)的興趣與欲望，就會把學(xué)習(xí)變成一種樂趣，內(nèi)心感到由衷的興奮，產(chǎn)生巨大的內(nèi)部推動力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自主性。

濃郁、良好的藝術(shù)氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的動力。比如在生活中我們一走進(jìn)歌廳就會被這里的燈光、節(jié)奏打動，不管水平如何，都會情不自禁地翩翩起舞或放聲高歌。這些都是因為特定的情感氛圍感染了你，使你產(chǎn)生了要做好這些事的欲望與動力。我們想搞好美術(shù)教育，同樣課堂的情境創(chuàng)設(shè)也非常重要。

要提高一個學(xué)校的美術(shù)教育，使學(xué)生提高審美能力和樹立正確的審美觀。首先要把整個學(xué)校作為一個美育的大課堂，環(huán)境育人很有道理，優(yōu)美環(huán)境能對人起潛移默化的作用。把學(xué)生的優(yōu)秀書畫作品懸掛于墻，已經(jīng)有很多學(xué)校行動起來，我想這最起碼有以下幾個優(yōu)點：1．美化了校園，給外界、家長暸望學(xué)校的窗口。2．使學(xué)生感到學(xué)校與他們是多么地貼近，同齡人的優(yōu)秀是他們學(xué)習(xí)的榜樣，內(nèi)心產(chǎn)生一種無形的驅(qū)動力，如果這作品是自己的，會產(chǎn)生一種十分積極的情感，自信、自豪，再加上老師的不斷鼓勵，會更上一層樓。

其次，安排有美術(shù)教室，這對于負(fù)有審美教育重任的欣賞課來說尤為重要，走入文化教室上美術(shù)課，我們很容易把欣賞課變成說教課，歷史課。一旦美術(shù)教師用心把教室布置成一個小型博物館，墻上掛了精美的繪畫或壁飾，櫥上擺滿了各種工藝制作，黑板上布置了根據(jù)欣賞課內(nèi)容而精心挑選的優(yōu)秀作品，這樣學(xué)生一步入美術(shù)教室就會被氣氛所感染，產(chǎn)生了強烈的求知欲與學(xué)習(xí)興趣。比如，在第二冊《探求文明古國瑰寶──我國優(yōu)秀的工藝美術(shù)傳統(tǒng)》課堂中，可以事先布置同學(xué)從自家?guī)硪患に嚸佬g(shù)作品加上老師平時的積累，把美術(shù)教室布置成一個小型展覽會，周圍張貼精美文化瑰寶的圖片，最好配以文字?jǐn)⑹?。教學(xué)時讓學(xué)生徜徉在一個藝術(shù)海洋中，讓他們互相發(fā)表意見，互相討論，互相提出疑問，教師作臨場指導(dǎo)。總之，先充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的自主性，最后教師作必要的引導(dǎo)，這對于提高學(xué)生的審美情趣與對周圍藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)能力是很有幫助的。

第三，課堂中的情境創(chuàng)設(shè)也是十分重要的，教師要根據(jù)學(xué)生心理水平，設(shè)計好教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，注重形式的多變，營造一個適合初中學(xué)生認(rèn)知的環(huán)境。比如在欣賞課中由于學(xué)生個體的欣賞水平、看法不一樣，往往會發(fā)表“不同凡響”的言論，可能會引起課堂的空前活躍，教師不應(yīng)訓(xùn)斥制止，而是應(yīng)該適度寬容，靈活管理，作出必要的評價，使每個同學(xué)保留一種獨特的感覺，而不應(yīng)該去限止，束縛他。另外，談活法、討論法、觀賞圖片、幻燈、穿插音樂等方法都可以配合使用。

4．欣賞課要樹立正確的審美導(dǎo)向

根據(jù)教材中安排的欣賞課，樹立進(jìn)步、健康的審美觀，這正是大綱所要求的。美術(shù)的“美”是一個永恒的主題，它包含了自然社會的一切美好，也包括最為可貴的真、善。有人曾研究得出一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人，犯罪的可能是很小的，可見正確審美能力的培養(yǎng)是十分重要的。

（1）認(rèn)識自然美

自然美，就是現(xiàn)實生活中自然事物的美。日月星辰，山川草木，花鳥蟲魚等等的美，都屬于自然美。古代有很多贊美自然風(fēng)光景物和詠嘆事物的詩句，比如謝眺曾寫道：“不對芳春酒，還望青山郭?！敝芏仡U的“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。足見自然美有著何等感染力。人類依賴自然而生存，同時它也是人類精神、情感的發(fā)祥地。大自然的美是無私的、和諧的。孔子云：“仁者樂山，智者樂水”。隨著時代發(fā)展，人類對大自然的美又升華至?xí)成?，所謂暢就是認(rèn)為自然美景能使人心情愉悅、陶冶情操。對自然美的正確認(rèn)識，還必須認(rèn)識我們?nèi)祟悓ψ匀坏母脑?，正因為人類生產(chǎn)力的提高，改造自然的能力的提高，才會對大自然有了更多的留意，有了更多的看法。

（2）正確認(rèn)識社會美

結(jié)合欣賞課從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)高尚的情操和美德。美的根源在于社會實踐，社會美的內(nèi)涵最豐富，在學(xué)生審美能力中也最關(guān)鍵，它直接影響著一個人的品行與修養(yǎng)，所以在欣賞課中對學(xué)生進(jìn)行社會美的教育是非常重要的。生產(chǎn)勞動是人類最基本的社會實踐，要學(xué)生體會勞動的美、勤勞樸素的美。比如：初一第二冊《我國優(yōu)秀的工藝美術(shù)傳統(tǒng)》，讓學(xué)生體驗勞動能創(chuàng)造財富，能創(chuàng)造奇跡，正因為無數(shù)不知名的勞動者，用智慧和汗水澆鑄了我們燦爛輝煌的中華民族文明。第六冊的外國美術(shù)作品欣賞中有一幅米勒的作品《拾穗》，其平凡的構(gòu)圖、色彩、內(nèi)容體裁，會讓大家覺得很親切，有種勤勞樸素的美。社會美的認(rèn)識在欣

賞課程中體現(xiàn)的還有爭取民族解放與自由和平、科研活動的成功、競技場上的奮力拼搏、人與人之間的真摯友誼、愛人之間忠貞的愛情等諸多方面。

社會美還有一個重要的話題，那就是人的美，在整個審美教育中是至關(guān)重要的，它的教育成敗與否，直接會影響一代人的品德修養(yǎng)。結(jié)合美術(shù)欣賞課應(yīng)該使學(xué)生明白人的美包括人體美和心靈美。人的美是兩者的統(tǒng)一，如果一個人光有漂亮的外表，而缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)（精神品質(zhì)、心靈、情操、智慧）那樣的美是膚淺的，是動物性的，人的內(nèi)在美重于外在美。例如為了人類幸福而獻(xiàn)身的普羅米修斯是美的。人體欣賞是審美教育的一個難點。教學(xué)中要讓學(xué)生明白人是自然的一部分，同時人又是改造自然的實踐者，沒有人就沒有社會生活。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞人體美的方法。如人的體形，是那么富有造型美，健康的膚色是那么富有色彩的變化，人的姿態(tài)是那么富有節(jié)奏和韻律……人體的美首先表現(xiàn)在身材相貌的美，身材的美首先體現(xiàn)在健康的基礎(chǔ)上，競技場上的運動員那充滿力量與靈巧的身姿贏得了大家的喝彩；舞蹈演員那輕盈、灑脫的表現(xiàn)令我們賞心悅目。第二，美的身材應(yīng)有勻稱的比例，五官端正，身材各部分的比例和諧、統(tǒng)一。除此之外，還要正確引導(dǎo)人體美與低級、淫穢圖片的本質(zhì)區(qū)別，優(yōu)秀的人體藝術(shù)作品能使人產(chǎn)生崇高、純潔、健康、優(yōu)美的心理體驗，而淫穢作品只能使人精神委靡，追求某種感官的刺激，根本沒有美感可言。

（3）正確認(rèn)識藝術(shù)美

現(xiàn)實美是客觀存在的，而藝術(shù)美是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活進(jìn)行再創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術(shù)美是作者心靈的反映，所以它往往主觀性強，又具有隱蔽性。通過欣賞課中對優(yōu)秀作品的欣賞，可以讓學(xué)生集中地、長久地去體驗作品給我們帶來的情感和認(rèn)知。藝術(shù)美在提高人的審美能力方面有著特殊的作用，藝術(shù)美能征服人心，鼓舞人心，從而推動人的發(fā)展。如何通過欣賞課教學(xué)來提高學(xué)生對藝術(shù)美的認(rèn)識？首先應(yīng)提高學(xué)生對藝術(shù)語言的認(rèn)識，藝術(shù)語言包括表現(xiàn)藝術(shù)形象及感情的點、線、面、體、色彩、明暗、質(zhì)感、量感。

線是最古老的造型手段，它是點移動的軌跡，有直線、曲線、折線之分。有粗細(xì)、長短、曲折、濃淡等變化，不同的線給人以不同的心理感覺。

另外，對抽象藝術(shù)作品的審美，全憑學(xué)生對藝術(shù)語言的認(rèn)識與理解能力。比如曲線代表優(yōu)美，折線代表憤怒與反抗，色彩的和諧代表優(yōu)美、舒暢，色彩對比強代表悲哀、反叛等。

色彩的審美特性是十分明顯的，它具有表情性，能夠向我們傳達(dá)出一定的感情意味，傳達(dá)出能夠引起人的情感的信息。比如紅色是熱烈而興奮的，黃色是明朗而歡樂的，藍(lán)色是抑郁而悲哀的，綠色是和平而穩(wěn)定的。色彩的表情性包括色彩的熱烈與沉靜、冷暖、前進(jìn)與后退、活潑與憂郁、華麗與樸素等。在第六冊的欣賞課中，根據(jù)色彩的表情性，我們可以引導(dǎo)學(xué)生對比欣賞米勒的作品和巴洛克風(fēng)格的作品，學(xué)生可以得出米勒的作品折射出勤勞樸素的美，巴洛克風(fēng)格表現(xiàn)出的華麗、繁縟的美。梵高的《向日葵》撲面而來的金黃色，使我們看到了陽光，看到他追求幸福、光明的心。

5．創(chuàng)設(shè)自主性學(xué)習(xí)模式

美術(shù)欣賞課教學(xué)中常用的方法是講授法、談話法、參觀法、討論法等。這些方法的合理運用都會取得一些成效，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)一個輕快、和諧、民主的環(huán)境，有目的、有計劃地組織學(xué)生的欣賞活動，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的審美能力。在農(nóng)村初中更應(yīng)該加強這方面的活動。

教學(xué)中教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點、知識的難點、模糊點，欣賞方法與模糊點的關(guān)系。只有當(dāng)教師做到知己知彼，才會在教學(xué)中做出有效的引導(dǎo)。

第二篇：高中美術(shù)欣賞課對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的意義

高中美術(shù)欣賞課對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的意義徐晶

內(nèi)容摘要

隨著科技的發(fā)展,人們對精神文明的需求越來越大.現(xiàn)在是大力提倡素質(zhì)教育的時代，如何在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，是美術(shù)教育發(fā)展的新趨勢。胡錦濤總書記指出，教育工作的主題是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題.針對高中生的心理和認(rèn)知特點, 在高中這一階段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是非常必要和重要的.審美能力的培養(yǎng)主要是通過美術(shù)欣賞課來體現(xiàn)的，美術(shù)欣賞課又是高中美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分。

關(guān)鍵字:高中美術(shù)審美能力

一．對高中學(xué)生進(jìn)行審美能力培養(yǎng)的重要性

（一）培養(yǎng)審美能力的必要性

教師對學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)，首先自己就要對“什么是審美？什么是審美能力？”有個正確的理解。

通俗地講：就是辨別、領(lǐng)會事物的美，是人們對事物進(jìn)行非功利的直覺觀照，并在其過程中產(chǎn)生精神的愉悅。人的審美意識不是由先天形成的，而是經(jīng)過后期的自然界和社會環(huán)境的影響，隨著社會環(huán)境的變化人的審美意識與能力也在發(fā)生著變化。審美能力是感受美,鑒賞美,表現(xiàn)美,創(chuàng)造美的能力.審美能力的培養(yǎng)體現(xiàn)的是 人們對美的接收和欣賞的能力，又反映為對審美文化的鑒別能力和審美文化的創(chuàng)造能力。審美能力的培養(yǎng)是提高人綜合素質(zhì)的重要組成部分，對學(xué)生進(jìn)行審美教育、提高其審美能力是美術(shù)課教學(xué)的任務(wù)之一。1989年中央頒布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》明確規(guī)定：“中學(xué)美術(shù)教育的主要任務(wù)是對學(xué)生經(jīng)行審美教育，提高學(xué)生的審美文化素質(zhì)，”把提高學(xué)生的審美能力作為美術(shù)教學(xué)活動非常重要的位置?？梢?，審美教育，是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)，它起著決定本學(xué)科教育性質(zhì)的作用。

（二）個人綜合素質(zhì)的需要（大力發(fā)展素質(zhì)教育）

現(xiàn)在是大力提倡素質(zhì)教育的時代，如何在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，是美術(shù)教育發(fā)展的新趨勢。在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中，很多人認(rèn)識到了美術(shù)教育對提高人與完善人的素質(zhì)方面有獨特作用。特別是在美術(shù)新課程改革背景下，學(xué)校、家長和學(xué)生對美術(shù)這門學(xué)科也有了新的認(rèn)識。審美能力的培養(yǎng)是提高綜合素質(zhì)的一個重要組成部分。

（三）高中生的認(rèn)知和心理發(fā)展特點

高中階段又可稱為少年期、青春期。正是這個階段，是高中生生理和心理發(fā)生改變的關(guān)鍵時期。教師要在這一關(guān)鍵時期對高中學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)，首先就要根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點來進(jìn)行教學(xué)任務(wù)制定，這樣教師才能順利達(dá)到自己的教學(xué)目的。

(1)高中生感知能力的發(fā)展。在空間發(fā)展方面，能熟練地掌握三維空間關(guān)系。在觀察上，能更注重對象的細(xì)節(jié)。他們能更準(zhǔn)確的辨別對象之間的差異，特別對色彩的敏感度有了很大的進(jìn)步。

(2)高中生記憶和注意的發(fā)展。高中生的形象識記和抽象識記都在發(fā)展。在注意發(fā)展方面，上課時的注意力能較多的關(guān)注在教師所講的內(nèi)容上面，注意力集中的時間也較長。他們可以邊聽老師講課、邊記筆記。絕大多數(shù)學(xué)生具有一定的注意分配的能力。

(3)高中學(xué)生思維的發(fā)展。中學(xué)生以抽象邏輯思維為主要形式。雖然他們喜歡獨立思考，喜歡爭論，但由于缺乏社會經(jīng)驗，知識儲備不足，思考問題往往表現(xiàn)為單純幼稚，因而導(dǎo)致分析問題。

(4)高中學(xué)生想象的發(fā)展。想象的內(nèi)容比較符合現(xiàn)實，富有邏輯性。初中生的幻想具有現(xiàn)實性、興趣性，有時也帶有虛構(gòu)的特點。

這一時期的高中生是從幼稚走向成熟的一個過渡時期，好奇、敏感、爭強好勝與感情脆弱、缺乏意志力的矛盾。他們往往思維敏捷，但是又缺乏經(jīng)驗或是意志不夠堅定，學(xué)習(xí)成績起起伏伏。受到一點壓力或是挫折，常常心灰意冷，不知道怎么排解困難。所以在這一時期，他們需要家長，老師和社會共同的引導(dǎo)，讓他們順利過渡。

經(jīng)過對高中學(xué)生認(rèn)知能力和心理發(fā)展的特點分析，在高中這一階段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是非常必要和重要的，教師要抓住學(xué)生的心理特點，在教學(xué)中作相關(guān)改動，讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)科產(chǎn)生更大的興趣。

二、美術(shù)欣賞課對培養(yǎng)學(xué)生審美能力的作用

（一）美術(shù)欣賞教學(xué)是中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分

審美能力的培養(yǎng)主要是通過美術(shù)欣賞課來體現(xiàn)的，美術(shù)欣賞課又是高中美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分?？梢钥串?dāng)今的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已經(jīng)延伸到小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)。教師在上欣賞課時，向同學(xué)們講述的不僅僅是美術(shù)知識，其中更包括歷史，政治甚至擴展到我們的生活。這是對學(xué)生多種能力的培養(yǎng)。①高中美術(shù)教材為了突出它的審美價值，在內(nèi)容的精選、容量等方面做了較科學(xué)的編排。

（二）美術(shù)欣賞課是培養(yǎng)審美能力的重要途徑

美術(shù)欣賞課培養(yǎng)的就是學(xué)生的審美意識與一些基礎(chǔ)的鑒賞知識。美術(shù)欣賞課教科書中會安排許多的文字和圖片。圖文并茂，穿插的文字是幫助學(xué)生更好的掌握鑒賞方法或?qū)ψ髌芬饬x的注釋。一般在欣賞課中教師會對本課的作品做大量的介紹，從作品的歷史背景，作者，繪畫表現(xiàn)形式，繪畫語言來分析，引導(dǎo)學(xué)生正確的審美觀念。同時教師會讓學(xué)生自己來分析作品，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力與判斷力，感知力。這些語言表達(dá)能力，感知力，判斷力等都是審美能力培養(yǎng)的重要因素。

（三）美術(shù)欣賞是藝術(shù)修養(yǎng)的提高和精神上的陶冶

美術(shù)欣賞不但是對作品本身意義的了解，也是對作品形式，所運用的材料，繪畫技法等方面的研究，是對美的一種研究和分析，通過長時間的美術(shù)欣賞訓(xùn)練，是提高藝術(shù)修養(yǎng)的一種途徑。因為情感性是美術(shù)的一個基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動的一個基本特征，所以美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

三.結(jié)語

在高中這一階段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是非常必要和重要的。審美能力是感受美,鑒賞美,表現(xiàn)美,創(chuàng)造美的能力.審美能力的培養(yǎng)體現(xiàn)的是人們對美的接收和欣賞的能力，又反映為對審美文化的鑒別能力和審美文化的創(chuàng)造能力。審美能力的培養(yǎng)是提高人綜合素質(zhì)的重要組成部分，對學(xué)生進(jìn)行審美教育、提高其審美能力是美術(shù)課教學(xué)的任務(wù)之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]《美術(shù)向?qū)А罚?994年1—6期·總第47—52期合訂本，朝花美術(shù)出版社，第5頁。

[2]尹少淳，美術(shù)教育——高等教育出版社，2005年3月。

[3]《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）解讀》，江蘇教育出版社，2004年。

第三篇：探討小學(xué)美術(shù)欣賞課的審美培養(yǎng)

探討小學(xué)美術(shù)欣賞課的審美培養(yǎng)

——小學(xué)一年級為例

摘要：如今隨著素質(zhì)教育的實施和課程改革的不斷深入，美術(shù)教育已經(jīng)成為對小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要領(lǐng)域之一，因此給小學(xué)課程改革提出了新的發(fā)展要求。小學(xué)一年級是小學(xué)生美術(shù)啟蒙的關(guān)鍵階段，是小學(xué)生感知能力、形象思維能力、情感和創(chuàng)造力發(fā)展的最佳時期。全文希望通過小學(xué)一年級學(xué)生美術(shù)欣賞課為例，通過對小學(xué)生美術(shù)欣賞課中審美的情況和小學(xué)生審美心理機制的分析，提出如何培養(yǎng)小學(xué)生審美能力的建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；審美類型；審美特點

一、前言

從兒童發(fā)展的角度來說，通過美術(shù)欣賞活動課，兒童把他們親身經(jīng)歷的東西，他們的思想、意志以及他們種種主動或被動的感覺，移置到外物中去。這種移置活動使得兒童在知覺周圍現(xiàn)實時產(chǎn)生親近感，有助于凈化人的不良情感，對兒童的整個心理過程有積極優(yōu)化的影響。然而，現(xiàn)實是在美術(shù)欣賞活動課中，有的教師過分注重孩子對畫面內(nèi)容和形式要素的認(rèn)知，而很少給予孩子情感體驗和表達(dá)的機會.這些錯誤的做法導(dǎo)致了兒童在美術(shù)欣賞活動中缺少審美能力。因此本研究有其存在的實踐價值和研究的必要。全文希望通過對小學(xué)生美術(shù)欣賞課中審美的情況和小學(xué)生審美心理機制的分析，找出如何培養(yǎng)小學(xué)生審美能力的方法。希望文中研究對于今后美術(shù)教學(xué)有很好借鑒意義。

二、小學(xué)生美術(shù)欣賞課審美情況

（一）小學(xué)生美術(shù)欣賞課審美現(xiàn)象描述

我們先來看看小學(xué)一年級蘇教版美術(shù)第一課《看！我們的畫》，我拿出一張馬書林的繪畫作品《鵝鵝鵝》的欣賞片斷：

教師:你最喜歡畫面上的哪只天鵝?為什么?

學(xué)生A:我最喜歡第三只天鵝.(上來指出)——對畫面形象的感受

因為在它旁邊有爸爸媽媽，它和爸爸媽媽在一起玩.——通過想象將自己的生活經(jīng)驗投射到形象中去

玩得好高興阿!——對想象中的意象的感受

學(xué)生B:我喜歡第一只天鵝.——對畫面形象的感受

因為它在飛行比賽中，獲得了第一名.——通過想象將自己的生活經(jīng)驗投封到形象中去

很高興.——對想象中的意象的感受

學(xué)生C:我喜歡中間的一只.因為太前面的天鵝飛得太費力氣，太后面又太容易。它在中間還可以和別人捉迷藏，和別人玩.(一邊說話一邊還帶點的得意和頑皮的神情)

——通過想象將自己的生活經(jīng)驗和情感投射到形象中去

它玩得很開心!(很用力地大聲說話，很激動的樣子)

——對想象中的意象的感受

教師出示這幅畫之后，所有的學(xué)生都安靜下來，全神貫注地注視著這幅作品。這說明學(xué)生進(jìn)入了審美注意的狀態(tài)中。在這個欣賞片斷中，學(xué)生A把自己和父母親一起玩耍時很快樂的經(jīng)驗投射到對象中去，于是在她眼里這只畫面中的天鵝有了生命，并且它“玩得好高興”。學(xué)生B可能有過在比賽中獲得第一名很高興的經(jīng)驗，于是他把這種經(jīng)驗投射到畫面中的天鵝中去，這只天鵝也和他一樣“在飛行比賽中，獲得了第一名”，并且為此感到高興。學(xué)生C在描述自己喜歡這只天鵝的原因時所說的話，活脫脫就是他自己在日常生活中的寫照。他平時排在隊伍的中間，經(jīng)常和排在他前后的小伙伴嬉鬧，所以他把這種經(jīng)驗投射到天鵝身上，認(rèn)為中間的這只天鵝會“玩得很開心”。

從上面的案例中，我們可以看出兒童在面對視覺藝術(shù)文本的時候，將自己的情感、思想、意志和人格投射到畫面形象上，于是在頭腦中形成生動活潑的審美意象，并在與其交往的過程中獲得審美愉悅。這就是兒童的審美情況

（二）小學(xué)生美術(shù)欣賞課審美類型

我們先來看一下小學(xué)一年級學(xué)生對梵高的繪畫作品《麥田上的群鴉》中有關(guān)色彩的欣賞片段：

教師:畫面上有哪些顏色?這些顏色給你什么樣的感覺?

學(xué)生A:有深藍(lán)色和淺藍(lán)色.——對色彩的感知 深藍(lán)色和淺藍(lán)色給我的感覺是很干凈、很透明的感覺，嗯，就像剛剛下過雨的天空.——對色彩的感受 學(xué)生B：有金黃色，給我很高興的感覺.——對色彩的感知與感受

學(xué)生C：有黃顏色，這個黃顏色沒有調(diào)過，給我很干凈、很舒服的感覺.——對色彩純度的分析與感

受

在這里，學(xué)生A對淺藍(lán)色和深藍(lán)色進(jìn)行認(rèn)知之后，立即說出了他對于這兩種藍(lán)色的心理感受“很干凈、很透明”，并且聯(lián)想到這種感覺和“剛剛下過雨的天空”很相似。學(xué)生B看到了金黃色，馬上就說這種顏色給她的心理感覺是“很高興”的。學(xué)生C不僅辨認(rèn)出黃顏色，而且能意識到黃顏色的純度比較高—“這個黃顏色沒有調(diào)過”，接下來他說出了這種高純度的黃色帶給他的是“很干凈、很舒服”的心理感覺。

從上面的案例中，可以發(fā)現(xiàn)由抽取了內(nèi)容要素的視覺藝術(shù)文本中的色彩和線條等純形式要素引起的美感所產(chǎn)生的心理感受往往具有公共認(rèn)同性。而且一旦學(xué)生感知到色彩和線條的審美特征之后，就立即發(fā)生了聯(lián)想，這種由物及我過程的審美，是美術(shù)欣賞課常見的類型。

（三）小學(xué)生美術(shù)欣賞課審美特點

下面我們看看小學(xué)一年級學(xué)生對夏加爾的繪畫作品《我與村莊》的欣賞片斷:

教師:請小朋友說說看，這幅畫給你什么樣的感覺?

學(xué)生A:這幅畫，人物像動漫，人物有倒的，像漫畫.——對作品風(fēng)格的識別

現(xiàn)實生活中是不可能有的.——對畫面內(nèi)容作出判斷

學(xué)生B:人物畫的有點奇怪，一下子先看到牛頭和人臉，感覺像在做夢.——對畫面的形式分析與感受

現(xiàn)實中不會有的.——對畫面內(nèi)容作出判斷

學(xué)生C:我感覺這幅畫的顏色很豐富，讓人看了感覺很高興.——對畫面的形式分析與感受

畫面上的東西讓我想到了書中看到的王國.——對形象進(jìn)行自身經(jīng)驗的聯(lián)想

很神奇.——對想象中的意象的感受 這上面的東西不是我們平時能看到的.——對畫面內(nèi)容作出判斷

在這里，學(xué)生A先是對視覺藝術(shù)文本的風(fēng)格進(jìn)行一番識別，認(rèn)為這幅畫像“漫畫”，然后在意識之中對畫面的內(nèi)容作出理性判斷，認(rèn)為畫面上形象在“現(xiàn)實生活中是不可能有的”。學(xué)生A始終是以一個局外人的身份對作品的風(fēng)格進(jìn)行識別，對畫面內(nèi)容作出判斷，而沒有投入自己的情感和想象，更談不上融入視覺藝術(shù)文本，實現(xiàn)物我兩忘的境界。學(xué)生B一上來先談了一下自己對畫面人物形象的感受“畫的有點奇怪”，然后談到了這幅畫的構(gòu)圖特征“一下子就看到了牛頭和人臉”，接著又談了自己對這幅畫的感受“感覺像在做夢”，最后對畫面的內(nèi)容作出判斷“現(xiàn)實中是不會有的”。我們從學(xué)生C的回答中可以看出始終把自己放置在文本之外，是以局外人的身份進(jìn)行審美活動的。

從上面案例中，學(xué)生對于畫面而言，大多完全地沉沒到作品中去，在對象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界，所以，學(xué)生審美的特點大多是是物我同一的。

三、小學(xué)生美術(shù)欣賞課審美培養(yǎng)建議

綜上所述，根據(jù)上面的分析，筆者提出培養(yǎng)小學(xué)生審美能力的幾點建議。

（一）提供適合小學(xué)生審美心理特點的美術(shù)作品

筆者認(rèn)為，能夠引起學(xué)生審美興趣的作品還要有具有符合學(xué)生的生活經(jīng)驗和愿望的心理特點。我們知道使學(xué)生產(chǎn)生審美興趣的前提條件是學(xué)生要進(jìn)入審美注意的狀態(tài)，也就是說作品要能吸引學(xué)生。心理學(xué)表明，最能吸引學(xué)生的圖形是既要有學(xué)生熟悉的部分，還要有一些是超出他經(jīng)驗之外的圖形。所以我們提供給學(xué)生的作品應(yīng)具有符合他們生活經(jīng)驗和愿望的心理特點。當(dāng)然，提供給學(xué)生欣賞的作品還要具有典型而明顯的審美特征，這是挑選作品時應(yīng)首先考慮的。

（二）提供適合小學(xué)生審美的課堂心理環(huán)境

筆者認(rèn)為對美術(shù)作品的欣賞，也可以是大自然景物和周圍環(huán)境的欣賞。在進(jìn)行美術(shù)作品的欣賞活動中，教師應(yīng)組織相應(yīng)的材料，結(jié)合具體美術(shù)作品最突出的藝術(shù)形式特征進(jìn)行簡單的講解，給學(xué)生營造一個審美的心理環(huán)境，讓孩子進(jìn)行感知、體驗和理解，除此之外，還可以在欣賞完之后，以相互交流的方式來談自己欣賞時的感受。

（三）提高教師自己的審美水平，做好學(xué)生與藝術(shù)的中介

要做好學(xué)生與視覺藝術(shù)文本對話的中介，引發(fā)學(xué)生對審美對象的美感，教師首先必須要提高自己的美術(shù)欣賞能力，豐富自己的美術(shù)欣賞知識。例如教師必須對作品中的色彩、線條等形式語言和對稱、均衡等構(gòu)成原理的應(yīng)用以及這些元素組合應(yīng)用引起的人的情緒和感受有所理解，這樣才能夠幫助學(xué)生理解和加深對作品的情感體驗，才有可能幫助學(xué)生培養(yǎng)審美能力。

四、結(jié)束語

以上內(nèi)容是筆者對當(dāng)下美術(shù)教育中存在的審美能力培養(yǎng)的缺失問題進(jìn)行的思考，并從美術(shù)教育的目的出發(fā)，根據(jù)自己實踐經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)代教育思想，對美術(shù)教學(xué)觀念、方法在理論和實踐兩方面提出的自己的一點看法。希望通過這一嘗試進(jìn)一步加深我的美術(shù)教育理論研究，并能實際指導(dǎo)我今后的工作。參考文獻(xiàn)

[1]《審美心理描述》，騰守堯著，四川人民出版社，2008年

[2]《美術(shù)及其教育》，尹少淳著，湖南美術(shù)出版社，2007年

[3]《現(xiàn)代美學(xué)體系》，葉朗著，北京大學(xué)出版社,2008年

第四篇：初中美術(shù)欣賞課對提高學(xué)生的素質(zhì)和能力

結(jié)合自身教學(xué)實際，談?wù)勀銓ε囵B(yǎng)學(xué)生審美經(jīng)驗和鑒賞能力的一些具體做法。2011.8.2史杰

淺談初中美術(shù)欣賞課的一些思索

初中美術(shù)欣賞課對提高學(xué)生的審美素質(zhì)和審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著舉足輕重的作用。依據(jù)我十幾年的教學(xué)經(jīng)驗，從給學(xué)生樹立正確的美術(shù)欣賞理念；充分理解美術(shù)作品，找準(zhǔn)欣賞切入點；讓學(xué)生主動參與，加深對作品的理解三個方面做了一些思索。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)欣賞課欣賞角度主動參與

由于欣賞課的特點，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生對美術(shù)欣賞課并不重視，欣賞美術(shù)作品不知從何入手。一般認(rèn)為：美術(shù)欣賞就是看看一些美術(shù)作品，針對這種情況應(yīng)該怎么辦呢？

一、給學(xué)生樹立正確的美術(shù)欣賞理念，是上好美術(shù)欣賞課的前提

欣賞一件美術(shù)作品，不單純的用眼去看，更需要用心去感受并結(jié)合自己已有的知識去聯(lián)想和理解，能夠找到自己渴望的和尚未達(dá)到的精神境界，這時我們就會受到震撼，就會從美術(shù)欣賞中得到啟迪，這樣也就提高了自己的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

中學(xué)生由于年齡限制，自身審美經(jīng)驗不夠，藝術(shù)修養(yǎng)的不足，獨自欣賞一些作品時很困難，這就要求教師在知識上、觀念上給予幫助和提高。例如在欣賞著名西班牙畫家畢加索的雕塑作品《公牛頭》，整件作品是一件破自行車的車座和車把組合。學(xué)生覺得就是一些生活中常見的東西，不能引起學(xué)生的共鳴，沒什么新鮮的，更談不上美。當(dāng)教師向?qū)W生介紹畫家的生平和西班牙人民對公牛的情感?？此粕钪谐Ｒ姷牡牟牧铣蔀橐环N新的、富有生命力的雕塑。實際上就是一種新的藝術(shù)，不用什么技巧，只用神奇的一筆便賦予生命。有了這些知識補充，學(xué)生才能夠真正認(rèn)識到《公牛頭》的藝術(shù)價值。

二、教師要充分理解美術(shù)作品，找到欣賞的切入點

教師光備好課是不夠的，對搜集到的欣賞作品一定要選好題材內(nèi)容，要根據(jù)作品的特點來決定講解的切入點。有的側(cè)重于造型與材質(zhì)的表現(xiàn)力；有的側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想；有的側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖；有的側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思；有的側(cè)重于時代背景和歷史故事。最重要的就是教師要能找出一件作品中最為突出的美點。例如我在講國畫大師齊白石的作品《荷花蝌

蚪圖》時，首先請學(xué)生介紹一些齊白石的生平故事和作畫風(fēng)格，使學(xué)生對齊白石的作畫風(fēng)格有所了解?！逗苫蝌綀D》就是在這種思想指導(dǎo)下創(chuàng)作的。欣賞課教學(xué)的創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。

三、讓學(xué)生主動參與，加深對作品的理解

欣賞課成功的關(guān)鍵是提高學(xué)生的興趣。我在課前布置學(xué)生提前預(yù)習(xí)，搜集與課文有關(guān)的圖片和文字資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞興趣。上課時，我先出示欣賞作品，不立即講解，留給學(xué)生幾分鐘時間，可以相互交流和討論，再請他們說說自己對作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。出的題，盡可能的貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗，提出一些有代表性、有一定深度的問題，避免提出一些表面的、無關(guān)緊要的問題。這樣有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感受，勝于講解。只有充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點，課堂形式才能由以往的教師唱獨角戲變?yōu)閹熒餐瑓⑴c，教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位得以充分體現(xiàn)。

總之，在上欣賞課時，教師應(yīng)首先用心去理解每件作品的美感，然后才能引導(dǎo)學(xué)生去正確欣賞作品，把握作品的內(nèi)涵，使學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì)得以提高。

第五篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

摘

要

在美術(shù)教育教學(xué)中，正確地培養(yǎng)學(xué)生審美觀點、從而提高民族優(yōu)秀文化審美的情感和能力。讓豐富多彩的民族文化藝術(shù)走向世界，讓世界了解和認(rèn)識民族藝術(shù)文化，與世界人民共同交流，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美

培養(yǎng)

民族藝術(shù)文化

在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨特作用,已經(jīng)越來越廣泛地被社會所認(rèn)識。在我國,教育改革的核心問題是素質(zhì)教育,而全面推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師,根據(jù)國家部教育改革的要求,美術(shù)教師要通過自己的教學(xué)活動,陶冶學(xué)生的情操,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力等,形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美意識,促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)是基礎(chǔ)教育的一門必修課,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著非常重要的作用。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。下面我們就來談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識。什么叫審美意識？以及如何培養(yǎng)和提高審美意識？審美意識是指人們對客觀事物美丑屬性的反映,包括人的審美觀念、審美情趣、審美理想。魯迅先生曾將中國藝術(shù)中的民族審美意識稱之為“中國向來的靈魂,一個國家,一個民族的文化,（包括審美文化）,是這個國家和人民的精神支柱,是振興民族文化,富民強國的動力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂?！绷硗?審美意識對人的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識呢？

一、培養(yǎng)正確的審美觀點、情感和能力

美的本質(zhì)屬于社會,在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對象時,它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評價能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過程中,良好的教育過程不僅是知識的傳授,傳授的知識過程,同時也是美的熏陶的過程,是學(xué)生對教師教學(xué)由感知、感受、感動到形成一定的審美理想和審美能力的過程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過程。美術(shù)學(xué)科之所以從過去的“圖畫”改稱為“美術(shù)”,說明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會學(xué)生繪畫的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動、指導(dǎo)學(xué)生對自然美、社會、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動。

二、通過美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力

美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗、知識、對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程。激情參與“欣賞·評述”活動的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對應(yīng)的形式,體驗作者的審美經(jīng)驗,獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無辜的成千上萬的人們、畫面上中間那個燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個人審美經(jīng)驗與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個教學(xué)活動中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動地教授知識的灌輸,而是應(yīng)通過教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動地參與到教學(xué)的活動中去體驗、去感受自己的體會。在作品欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國傳統(tǒng)繪畫特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫畫家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力

正在改革開放走向世界的社會主義中國,能否繼承和發(fā)揚中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對話和交流，無疑是我們的改革開放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國是一個多民族的國家,每個民族都長期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識的民族性,保持和發(fā)揚民族文化特點，即將成為我們今后教育工作的重中之重。

作為一名長期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評述”教學(xué)時可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時美術(shù)教育教學(xué)活動中可結(jié)合本地的實際情況和特點，重視對民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們在思想上認(rèn)識到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來寶貴的精神財富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來。弘揚民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過介紹激情學(xué)生對彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級、州級、省級各種比賽活動中獲獎。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚情操和品德。

總之，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識指引者、傳播者，要在教學(xué)實踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識，及對學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點，因材施教，使課堂氣氛活動生動有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長過程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。

參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社

《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版