第一篇：談本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用

談本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用

聯(lián)系單位：云南省華寧縣寧州鎮(zhèn)葫蘆沖小學(xué)

聯(lián)系教師：孔 蕾

聯(lián)系電話：***

談本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用

【內(nèi)容摘要】：本土文化資源是一個地方的文化根基，也是美術(shù)課堂的寶貴財富。通過具有鮮明地域特色的美術(shù)課程資源開發(fā),以美術(shù)教育的方式去傳授、理解和傳承民間美術(shù)文化，能有效地提升學(xué)生美術(shù)綜合學(xué)習(xí)的能力，加深學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

【關(guān)鍵詞】：美術(shù)教學(xué)

滲透

本土資源

《標(biāo)準(zhǔn)（試驗稿）》對美術(shù)課程資源的強(qiáng)調(diào)，大大突破了原有“以美術(shù)教材為唯一課程資源”的局限，美術(shù)課程資源的目的是為了更好地對其進(jìn)行開發(fā)和利用。美術(shù)課程資源不會自覺進(jìn)入美術(shù)課程領(lǐng)域，它需要由師生合力進(jìn)行開發(fā)和利用。本土文化資源是一個地方的文化根基，也是美術(shù)課堂的寶貴財富，它取材容易，貼近學(xué)生生活，能有效提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。因此開發(fā)和利用本土美術(shù)資源，對于地方性課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)提高教師素質(zhì)以及改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都具有深遠(yuǎn)的意義。那么，如何將這些具有地方特色的文化融入到具體的課堂教學(xué)中呢？我近來開始在課堂教學(xué)實踐中嘗試進(jìn)行一些探索，尋求恰當(dāng)?shù)恼n堂呈現(xiàn)形式以更好的突出地方文化色彩?？偨Y(jié)下來，我有以下幾點體會：

一、就地取材，充實美術(shù)課程內(nèi)容

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推進(jìn)與深化，“課程資源”在具體的學(xué)科領(lǐng)域已經(jīng)成為了一個非常熱的概念和研究熱點，課程資源的開發(fā)與利用也成了美術(shù)教師開展教學(xué)研究的重要課題。

作為農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教師，在新的教學(xué)理念下，我們?nèi)绾稳ラ_發(fā)和利用農(nóng)村的美術(shù)教學(xué)資源？怎樣拓展美術(shù)課堂和我們的生活相結(jié)合？又如何將鄉(xiāng)土資源融合到美術(shù)課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，增強(qiáng)他們的自信心，激發(fā)他們的自我表現(xiàn)欲望，讓學(xué)生享受到美術(shù)課程的愉悅性？我認(rèn)為，教學(xué)實踐過程中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“以美術(shù)教材為唯一課程資源的觀點，但也不能矯枉過正，完全拋棄國家發(fā)行的美術(shù)教材資源，既要“走進(jìn)”教材，也要“走出”教材，拓展教材，“理性且有個性地展開美術(shù)教學(xué)活動。”因此，我因地制宜，努力嘗試著讓學(xué)生以鄉(xiāng)土藝術(shù)為起點，走進(jìn)世界多元文化的領(lǐng)域。

華寧地處滇中，境內(nèi)自然資源豐富，是一個有著深厚文化底蘊(yùn)的山區(qū)縣。彝族人民能歌善舞，開口就是歌，起步便是舞。在華寧這片古老神奇的土地上，民間歌舞浩如煙海。無論是在云霧繚繞的登樓山，還是在華燈霓彩的小縣城，都有著極其豐富多彩的民間歌舞。不論是喜慶節(jié)日，還是閑暇傍晚，你都能看到翩翩起舞的人們。這婀娜多姿的民間舞蹈，為美麗的華寧憑添了道道濃郁的民族風(fēng)情。這便是開發(fā)鄉(xiāng)土課程、教材的最佳資源。據(jù)此，我應(yīng)因勢利導(dǎo)，圍繞當(dāng)?shù)氐慕ㄖ⒚袼?、藝術(shù)以及土特產(chǎn)等進(jìn)行合理的資源整合，將它們作為校本美術(shù)教材和綜合實踐課的教學(xué)資源。這些地方文化資源與學(xué)生生活實際聯(lián)系緊密，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更好地發(fā)展他們的個性特長。

那么又如何讓學(xué)生走出學(xué)校去收集本土美術(shù)資源呢？為了使學(xué)生在感受大自然、體會大自然的同時，激發(fā)靈感，充實繪畫素材，提高繪畫能力，就必須讓學(xué)生走出校門走進(jìn)大自然進(jìn)行寫生。只有這樣，才能真正體會到大自然的美。置身郊外,眼前秀美的自然山水讓學(xué)生們分外的激動——回到自然的懷抱，享受在山水間拿起畫筆的愜意，這是在教室中面對課本時無法找到的感覺。選定景點，學(xué)生選擇不同的角度，打開畫箱，支開畫板，心無旁騖地調(diào)動著盤上的顏料。學(xué)生們作畫的時候，老師在一旁認(rèn)真巡視、悉心指導(dǎo)。寫生實踐活動，讓學(xué)生體驗美、發(fā)現(xiàn)美、感悟美，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。在“大自然”中寫生，讓學(xué)生身臨其境、融入其中，學(xué)生收獲的不僅僅是一幅寫生作品，更重要的是通過寫生活動，拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，提高了繪畫技能，感受到了本土美術(shù)資源的美。課后我鼓勵學(xué)生開展社會調(diào)查，收集本土美術(shù)資料，利用學(xué)過的美術(shù)知識和技能開展探索活動。融合美術(shù)課程的內(nèi)容，通過綜合性、有層次的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的美術(shù)文化，激發(fā)學(xué)生關(guān)注身邊美術(shù)資源的意識，形成美術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)作、交流與合作等方面的能力，使學(xué)生的美術(shù)能力與人文素養(yǎng)得到發(fā)展。

二、突出鄉(xiāng)土性，形成課堂教學(xué)特色

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出了要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”，“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”，這就表明美術(shù)教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生積極參與文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生對世界多元文化的尊重，尤其不能忽略在課堂教學(xué)中對地方特色文化的保護(hù)和傳承。所以美術(shù)教師除了教授課本內(nèi)容以外，更應(yīng)注重在美術(shù)課堂中融入當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕?，突出地方文化色彩，將美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系起來，同時又使得學(xué)生對當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)一步了解，并將它們與課本知識融會貫通，在教學(xué)實踐的過程中培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維及綜合探究能力。

教師在開發(fā)和利用地方美術(shù)資源進(jìn)行教學(xué)中，要突出鄉(xiāng)土性、人文性、綜合性、趣味性，從而形成教學(xué)特色。《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“認(rèn)識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，認(rèn)識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美。”教學(xué)活動過程設(shè)計要符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和身心發(fā)展的特點，聯(lián)系他們的生活實際，創(chuàng)設(shè)本土美術(shù)氛圍，讓學(xué)生更好地了解、感受、熱愛家鄉(xiāng)的美術(shù)文化和民俗文化。讓學(xué)生了解中國有56個民族，每個民族都有自己獨特的民族服飾，匯集成絢彩、風(fēng)格多樣的中華服飾。他們或斑斕厚重，或豐富華麗，或簡潔樸美，最為完整地展現(xiàn)了各民族的風(fēng)格。民族服飾，就是獨具民族韻味的美術(shù)文化。彝族和苗族是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現(xiàn)在他們的服飾上，而這樣的服飾就為我們的美術(shù)課程提供了很好的教學(xué)資源。在教學(xué)民族服飾時，教師展示彝族姑娘的服飾圖片，讓學(xué)生說出：這件服飾有什么特點？服飾的色彩上有什么特色？我們的學(xué)生是土生土長的農(nóng)村孩子，彝族服飾在我們周圍隨處都能看到。孩子們對于彝族服飾了解得很透徹，隨口就能說出服飾的特點，“彝族的服飾有許多紋樣，色彩鮮艷，有紅色、藍(lán)色、綠色、黃色等，各種顏色搭配?！薄把b飾圖案以花卉和象征吉祥的植物為主，寓意高貴、華美?！倍嘧兊目钍?、鮮艷的色彩、豐富的裝飾紋樣、精巧的戴飾，構(gòu)成了具有濃郁民族特色的服飾文化?？楀\、刺繡、挑花等民間工藝，在服飾上被充分地展現(xiàn)出來，美麗的民族服飾蘊(yùn)含了各民族的風(fēng)俗、禮儀和對美好生活的追求和向往，是各民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。了解各民族的服裝特色，以此來觸發(fā)學(xué)生的靈感，引發(fā)設(shè)計構(gòu)思、描繪和上色。讓學(xué)生廣泛吸收本民族及生活中有特色、有價值的事物來進(jìn)行創(chuàng)作，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，又能使學(xué)生在創(chuàng)作中得心應(yīng)手，取得好的學(xué)習(xí)效益。拓展中要求學(xué)生根據(jù)彝族服飾的特點，設(shè)計一套服裝。學(xué)生制作的民族服飾，要美觀、實用、有民族特色。因為有了平時的了解、觀察和積累，學(xué)生能按老師的要求剪出衣服的款式，并能在服飾上添加圖案、上色，制作服裝的配飾。

由此可見，鄉(xiāng)土美術(shù)蘊(yùn)含著豐富多樣的人類文化，具有較豐富的教學(xué)資源，通過鄉(xiāng)土美術(shù)，可以讓學(xué)生接觸到本地域、本社區(qū)的文化，了解本土的人文歷史、自然環(huán)境和風(fēng)土人情，了解本土社會與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，所以教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土的文化，認(rèn)識到它們的價值，挖掘出它們的美。只有這樣，我們才會在教學(xué)領(lǐng)域擁有自己的一席之地，才會有發(fā)言權(quán)。

三、走進(jìn)生活、融入社會，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和創(chuàng)造能力 美術(shù)來源于生活，發(fā)展于生活，提煉于生活。美術(shù)實實在在地存在于生活之中。魯迅先生曾經(jīng)說過：“美術(shù)有益于世，讜其不而，便不足存?！泵佬g(shù)課程需要關(guān)注文化與生活，需要注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及周圍環(huán)境相聯(lián)系，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標(biāo)的地方美術(shù)資源，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，了解地方美術(shù)文化的歷史及特點，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和能力。美術(shù)學(xué)科是一門工具性很強(qiáng)的學(xué)科，具有較強(qiáng)的實用性。加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)實生活及學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，“讓生活走進(jìn)美術(shù)”“讓美術(shù)表現(xiàn)生活”是新課程倡導(dǎo)的一種教學(xué)方式。教師要引導(dǎo)學(xué)生走向自然、融入社會，注意觀察身邊的美好事物，體驗生活的樂趣，并用自己的真情實感去描繪生活、創(chuàng)造生活、表現(xiàn)生活。

農(nóng)村是個廣闊天地。五彩斑斕的大千世界為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美提供了豐富的素材。根據(jù)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，我在美術(shù)教學(xué)活動中，始終認(rèn)為美術(shù)教學(xué)不應(yīng)局限于教材，而應(yīng)以教材為最基本的課堂素材，在美術(shù)課堂上形成融趣味性、游戲性、生活性、知識性為一體的美術(shù)教學(xué)模式。教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生走向自然、融入社會，積極引導(dǎo)他們觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋找美，探索美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美。

我在教學(xué)《家鄉(xiāng)的建筑》一課中，收集了大量的農(nóng)村建筑圖片，展示給學(xué)生欣賞，當(dāng)學(xué)生看到自己熟悉的建筑物時都顯得異常的興奮，搶著向大家介紹，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師在指導(dǎo)學(xué)生用繪畫的形式描繪自己喜歡的建筑物時，許多學(xué)生都能模仿或創(chuàng)造一些新的造型，力求使自己的作品達(dá)到真實和完美。學(xué)生在愉快的活動過程中，積極與人合作、交流、動手動腦，進(jìn)行創(chuàng)作。

通過欣賞、理解直觀的傳統(tǒng)造型藝術(shù)和所包蘊(yùn)的文化內(nèi)涵及其制作的學(xué)習(xí)實踐活動，降低了學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生感受到地方自然景觀獨特的藝術(shù)魅力，從而主動觀察自然、親近自然、欣賞自然、熱愛自然、表現(xiàn)自然。同時也有益于引導(dǎo)學(xué)生了解地方文化、提高文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

通過教學(xué)實踐,我深刻意識到:美術(shù)既是文化的載體，也是人類文化的一個重要組成部分，它與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。教師在本土美術(shù)課程資源的開放中，要結(jié)合學(xué)生實際，充分利用校內(nèi)外資源，引導(dǎo)他們參與美術(shù)文化的傳承和交流，為更好地實施新課程創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：

1、《課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》尹少淳

段鵬

主編

2、《華寧縣縣志》

第二篇：談如何開發(fā)和利用地方美術(shù)課程資源

基礎(chǔ)教育美術(shù)課程改革的深入推進(jìn)，重視地方美術(shù)資源的開發(fā)與利用，成為美術(shù)課程改革關(guān)注的熱點問題。新課標(biāo)提出“廣泛利用校內(nèi)外的各種課程資源開展多種形式的美術(shù)教育活動”的要求，各地結(jié)合區(qū)域歷史文化的特點，注重挖掘身邊的美術(shù)資源，歷史遺跡，文化的遺存，民間美術(shù)特色資源等，有效提高了美術(shù)課程的形象性、直觀性、生活性與地區(qū)特色，豐富了課程內(nèi)容，促進(jìn)了教師教學(xué)的創(chuàng)造性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。具有豐厚的歷史、自然、文化與民間美術(shù)資源為美術(shù)課程資源開發(fā)與利用提供了良好的基礎(chǔ)與條件。

美術(shù)課程資源包括校內(nèi)美術(shù)課程資源和校外美術(shù)課程資源。校內(nèi)美術(shù)課程資源包括人力資源、物質(zhì)資源、人文資源、活動資源、相關(guān)學(xué)科資源幾大板塊。校內(nèi)資源中應(yīng)以美術(shù)教師為主體，在領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)輔助人員的配合和參與下，以物質(zhì)資源為基礎(chǔ)，以學(xué)校的人文環(huán)境為背景，融合各種相關(guān)的活動和學(xué)科課程資源，形成整體教學(xué)力量，以實現(xiàn)學(xué)校美術(shù)教育效果的最優(yōu)化。而校外課程資源則可彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)課程資源的不足。我們應(yīng)充分、合理利用家庭、學(xué)校、社會、地方可以利用的美術(shù)課程資源，以促進(jìn)學(xué)校美術(shù)教育取得更好的效果，根據(jù)具體的教學(xué)實踐。筆者認(rèn)為可結(jié)合以下幾個方面開發(fā)和利用校外美術(shù)教學(xué)資源。

一、要發(fā)揮教師在地方美術(shù)課程資源開發(fā)中的積極作用。新課程改革實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理，課程資源的的開發(fā)與利用，是保證新課程實施的基本條件，很大程度上決定了新課程改革的成敗，教師是新課程實施的關(guān)鍵人物，是課程資源開發(fā)的中堅力量，如何開發(fā)課程資源是新時期教師的重要任務(wù)。

（一）、教師要有強(qiáng)烈的資源意識。

每一位美術(shù)教師都應(yīng)做個有心人，善于在紛繁的社會生活中去粗取精，提練適合于學(xué)生的美術(shù)資源。也許很多事物學(xué)生們經(jīng)常接觸，只是沒有從藝術(shù)的角度去審視。教師的引導(dǎo)、提醒，加之收集材料、巧妙利用材料的實踐，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的觀察力和在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力。學(xué)生這樣獲得的知識比紙上談兵式的書本傳授，更直接、更具趣味性，易于吸收，也更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂和學(xué)生走得更近。資源無處不在，有資源意識的教師，在他們的眼里，再平凡不過的東西都富有情感的、有藝術(shù)價值的，都可以作為課程資源。沒有資源意識的人，雖然每天都是那樣生活，在他們的眼里好像地球天天那樣轉(zhuǎn)，日子天天那樣過，沒有什么特別的。其實，資源就在你身邊，就看你有沒有發(fā)現(xiàn)的眼光了。

美術(shù)教師應(yīng)用心地來發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在身邊的資源，將其引入課堂，使美術(shù)課成為有源之活水，有根之大樹。一個善于利用美術(shù)資源的教師，在教學(xué)生認(rèn)識色彩的時候，不妨讓學(xué)生看看窗外的景色是怎樣的，引導(dǎo)學(xué)生觀察一下可以發(fā)現(xiàn)多少色彩，這個窗外色彩資源的利用可以說就是一個教師教學(xué)智慧的一種體現(xiàn)。

（二）、教師要善于發(fā)現(xiàn)與觀察。

自然、社會、生活是取之不盡、用之不竭的活教材。我們只要留心，就不難發(fā)現(xiàn)資源真是無處不在的。一個教師只要心中有了資源意識，就不會對教學(xué)感到茫然的狀態(tài)。要尋找資源、獲取資源并不難。因為人一旦有了某種想法之后，就會產(chǎn)生一種潛在的動力，目光就會變得特別敏銳的。生活中的文字、聲音、圖片、物象、藝術(shù)作品??可以說比比皆是。學(xué)校是教書育人的重要場所，擁有豐富的智力、物力等資源。學(xué)校的黑板報、鏡框、櫥窗、宣傳欄、、校務(wù)公開欄、校園文化以及各種設(shè)施設(shè)備等都屬于條件性資源，它們雖然不是形成課程本身的直接來源，但卻與課程有著緊密聯(lián)系。我們學(xué)校是三鄉(xiāng)合一的學(xué)校，文化底蘊(yùn)濃厚，校園環(huán)境優(yōu)美，有香山寺和東山廟等一批老建筑，這些都是藝術(shù)價值很高的建筑物，也是很好的課程資源。如上透視課的時候，我就帶學(xué)生來到南北通道，引導(dǎo)學(xué)生去觀察，近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律學(xué)生們就很容易理解了。欣賞古代建筑的時候，帶學(xué)生去參觀香山寺，學(xué)生們被那些精巧的設(shè)計，龐大的氣勢所震撼，家鄉(xiāng)自豪感油然而升。

校外課程資源是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要組成部分。優(yōu)秀的特色地方資源作為開發(fā)校本課程的素材，既可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感，也能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。特別是我們安化富有神秘色彩的香山文化，只要我們注意收集，在美術(shù)方面也是很好的課程資源，我們都可以加以利用。如在我們生活的環(huán)境中，那些具有藝術(shù)價值而暫時沒有被人們發(fā)現(xiàn)或理解的美術(shù)作品，要自覺地去保護(hù)。我們現(xiàn)在正大力開發(fā)的旅游資源——旅游景區(qū)香山，告訴同學(xué)們怎樣去辨別當(dāng)?shù)匾恍┯虚_發(fā)價值的藝術(shù)作品，并加以保護(hù)。大家的情緒一下子高漲起來，誰不愿意自己的家鄉(xiāng)變得更美好起來呢？當(dāng)我們的美術(shù)更加貼近我們的生活的時候，美術(shù)課程資源實際就已經(jīng)開發(fā)起來了。

（三）、書籍和網(wǎng)絡(luò)是一個大資源庫。

現(xiàn)代信息技術(shù)迅速發(fā)展，為我們的教育教學(xué)提供了一流的教學(xué)資源空間。包羅萬象的書籍本身就是一個非常巨大的資源庫。將書報、雜志、報紙等資源有效地開發(fā)利用，學(xué)生喜歡看書學(xué)習(xí)是開發(fā)學(xué)生智力、啟發(fā)想象和創(chuàng)造的一方面；另一方面，就是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后，選取和摘錄大量的資料為我所用?！罢驹诰奕说募绨蛏锨斑M(jìn)”本身就是一個對文化資源重新組合和合理利用。這個組建資源的過程就是一個資源在發(fā)生質(zhì)變的過程，美術(shù)教師要多利用書本上的資源幫助學(xué)生了解和欣賞中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，提高他們美術(shù)鑒賞能力?；ヂ?lián)網(wǎng)的運(yùn)用和交流，可以極大地提高了我們學(xué)習(xí)和開發(fā)資源的效率，可以說，網(wǎng)絡(luò)資源的合理開發(fā)，為課堂教學(xué)打開了極其方便的大門。我們知道，幾乎涉及到所有的信息，網(wǎng)絡(luò)資源都可以幫助我們?nèi)ふ液桶l(fā)現(xiàn)，為培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神搭建了一個非常理想的教學(xué)平臺。如在學(xué)設(shè)計生活標(biāo)志的時候，我就要同學(xué)們上網(wǎng)把以前歷屆奧運(yùn)會的標(biāo)志都找出來，并從中分析奧運(yùn)會標(biāo)志的變化規(guī)律，這樣學(xué)生對奧運(yùn)會的標(biāo)志設(shè)計有了基本的了解，很容易就掌握了生活標(biāo)志設(shè)計的方法，同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣很高，效果也非常理想。

（四）、善于開發(fā)和利用資源是一個成功教師重要標(biāo)志。

教師“教教材”是傳統(tǒng)的“教書匠”的表現(xiàn)，“用教材教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。除了合理利用一些資源進(jìn)行開發(fā)和利用之外，一個優(yōu)秀的教師一定是善于開發(fā)資源的高手，就對美術(shù)課程資源開發(fā)來說吧，在平時，電影、電視、圖書對學(xué)生生活的影響可以說是巨大的，無論誰都不能否認(rèn)這個事實。我們美術(shù)教師應(yīng)該關(guān)注熱點新聞、遇事多思考、隨時隨地地留意生活中與美術(shù)相關(guān)的點點滴滴，并注意利用各種機(jī)會搜集、積累上課資源??一個懂得利用、善于開發(fā)資源的教師一定是好教師，一個好教師一定是善于開發(fā)課程的高手。相反，則會被新課程所淘汰。

新課程改革對我們教師提出了更高的要求，課程資源開發(fā)與利用，有利于聯(lián)系學(xué)生實際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，新課標(biāo)明確告訴我們，教師是開發(fā)課程的主人。作為一名美術(shù)教師，我們必須樹立好課程資源開發(fā)的意識，逐步提高課程資源開發(fā)的能力，留心生活，善于觀察，伴隨新課程一起成長。

二、充分開發(fā)利用好校內(nèi)外美術(shù)資源。

小學(xué)美術(shù)新課程的基本理念有：

1、體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性和選擇性，滿足發(fā)展的需要。

2、理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重世界多元文化。

3、注重學(xué)習(xí)方法和過程，提高美術(shù)素養(yǎng)。

4、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力。

5、提倡質(zhì)性評價，促進(jìn)個性發(fā)展。新課程在內(nèi)容設(shè)置方面共有五個系列，提供了多種讓學(xué)生選擇的機(jī)會，可滿足學(xué)生多方面發(fā)展的需求。在教學(xué)實施過程中，只有充分開發(fā)和利用好美術(shù)課程資源，才能更好的幫助學(xué)生實現(xiàn)新課標(biāo)期望的價值目標(biāo)：陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；理解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)；激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實踐能力；調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康；拓寬發(fā)展空間，幫助規(guī)劃人生。

我們應(yīng)充分、合理利用家庭、學(xué)校、社會、地方可以利用的美術(shù)課程資源，以促進(jìn)學(xué)校美術(shù)教育取得更好的效果。

（一）、走進(jìn)博物館欣賞古今優(yōu)秀美術(shù)作品。

在“欣賞.評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們不僅要讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)課本上的古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，還要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)博物館、美術(shù)館參觀調(diào)查，博物館豐富的藏品能折射出中華民族燦爛的文明，是讓學(xué)生“理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)”的重要場所。參觀時我們可讓學(xué)生完成相關(guān)的調(diào)查筆記。如：“寫出你喜歡的博物館收藏的青銅器、陶器、玉器或古代繪畫作品，并說說喜歡的理由”，“列舉出幾位著名書畫家及其代表作品”，“美術(shù)作品觀后感”等，我們應(yīng)充分利用各地的社會教育資源，引導(dǎo)學(xué)生主動地去感受美、鑒賞美，提高他們的審美能力。實踐證明走出課堂、走進(jìn)博物館或美術(shù)館，其教學(xué)效果是顯而易見的。當(dāng)然現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，壓力大，不可能經(jīng)常外出參觀，教師去博物館或美術(shù)館時可利用數(shù)碼攝像機(jī)、數(shù)碼相機(jī)將參觀實況有選擇的記錄下來，利用多媒體電教設(shè)備播放給學(xué)生看，也可起到很好的效果。

（二）通過互聯(lián)網(wǎng)獲得最新的美術(shù)教育資源。

信息時代，網(wǎng)絡(luò)世界給教學(xué)帶來了極大的便利，快速進(jìn)入國外著名的博物館、美術(shù)館及各大著名美術(shù)院校，及時了解當(dāng)前的美術(shù)動態(tài)，欣賞最新的藝術(shù)作品。這在以前很難實現(xiàn)的事，在網(wǎng)絡(luò)上是很容易做到的。我們應(yīng)利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教室，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中收集、整理美術(shù)作品和相應(yīng)的背景資料，擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，開闊視野，并大膽發(fā)表自己的學(xué)習(xí)心得?？茖W(xué)求同，藝術(shù)求異，面對一幅美術(shù)作品，不同的人會有不同的感受，不同的理解，我們要讓學(xué)生多討論，學(xué)會發(fā)表自己的見解，同學(xué)之間相互交流。在《畫蔬果》一課中，我讓學(xué)生在網(wǎng)上查找意大利卡拉瓦喬的靜物油畫《花果籃》與我國藝術(shù)大師齊白石的《蔬果圖》進(jìn)行比較、討論。同學(xué)們對兩種不同的畫種、不同的表現(xiàn)手法及不同的藝術(shù)特點進(jìn)行討論，各抒己見，課堂氣氛十分活躍。

（三）、參觀商場培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計意識。

繁華的街道，熱鬧的商場，琳瑯滿目的商品?，F(xiàn)代都市到處都散發(fā)出時代的氣息。各種電器、日用品、服裝等都體現(xiàn)出設(shè)計師以人為本，美觀與實用相結(jié)合的設(shè)計原則，體現(xiàn)出藝術(shù)與科技的新的結(jié)合。參觀商場，可讓學(xué)生與現(xiàn)代設(shè)計作品零距離接觸，在“設(shè)計.應(yīng)用”領(lǐng)域的教學(xué)時，可培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識，使他們對工藝設(shè)計的過程及評價標(biāo)準(zhǔn)有清楚、直觀的了解，當(dāng)然在實際操作中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有目的、有重點來欣賞，學(xué)會如何評價產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)劣，可結(jié)合“美觀、實用”兩大原則進(jìn)行討論。商場成為設(shè)計應(yīng)用課的又一重要校外美術(shù)課程資源。

（四）、從傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中感受民間美術(shù)的獨特韻味。民間美術(shù)的種類及其豐富，主要有：剪紙、年畫、皮影、泥塑、玩具等。各地都有典型的民間美術(shù)，我們應(yīng)充分利用各地民間美術(shù)資源來充實課本內(nèi)容，可讓學(xué)生在課堂上展示收集到的民間美術(shù)作品，加深學(xué)生的印象，我校曾組織學(xué)生去缸瓦窯廠參觀，了解其淵源和民間傳說，了解陶藝制作的材料要求及制作工藝，熟悉了一些民間陶泥藝人，了解了陶藝制作的發(fā)展現(xiàn)狀及其傳承情況。不僅學(xué)生去實地參觀，老師們還拍攝了影像資料，回來制作成教學(xué)課件供學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)。該課件曾在教研室組織的教學(xué)課件制作大賽中獲一等獎。在實際教學(xué)中可直接播放給學(xué)生看，這樣的課堂教學(xué)就會受學(xué)生青睞，能讓學(xué)生真正體會到“美就在身邊，美就在民間”。

（五）、投入大自然進(jìn)行藝術(shù)實踐活動。

校區(qū)外面風(fēng)景優(yōu)美，綿延起伏的山川、喧囂熱鬧的平雙公路、，悠悠的古陰河，挺拔的現(xiàn)代建筑群，都會讓我們情不自禁拿起畫筆，描繪這美麗的風(fēng)景，學(xué)校可結(jié)合春游、秋游組織學(xué)生到校外進(jìn)行寫生，回校后作修改整理，舉辦小型展覽，以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，寫生時不應(yīng)注重專業(yè)性，要求不宜過高，旨在讓學(xué)生體驗繪畫過程，不必太注重技法技能的訓(xùn)練，校園寫生也是行之有效的訓(xùn)練辦法。另外，田間地頭的秸稈、種子、粘土、石子、樹葉、樹根、花草等也是美術(shù)設(shè)計應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域不可缺少的資源。

當(dāng)然，我們也要看到校外美術(shù)課程資源帶有明顯的原生性和零散性，大多數(shù)沒有經(jīng)過專業(yè)的篩選和驗證，難免良莠不齊，魚龍混雜，作為美術(shù)教師要認(rèn)真甄別和選擇，并做必要的加工和改造，注意把好課程資源的質(zhì)量關(guān)，使校外美術(shù)課程資源真正作為校內(nèi)美術(shù)課程資源的補(bǔ)充、拓展和延伸。

三、要讓學(xué)生成為地方美術(shù)課程資源學(xué)習(xí)的主人。

開發(fā)地方美術(shù)課程資源的意義在于拓寬學(xué)生的審美視野，加深對地方資源的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實踐的能力，讓學(xué)生成為地方美術(shù)課程資源的繼承者、學(xué)習(xí)者、實踐者、創(chuàng)造者，增強(qiáng)對地方歷史文化的整體認(rèn)識,激發(fā)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)學(xué)生人格的健全和全面發(fā)展，使學(xué)生成為地方美術(shù)資源實踐中的主人。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主陣地，也應(yīng)是與鄉(xiāng)土資源整合的最自然和諧的平臺。在課程的實施中，美術(shù)組的教師根據(jù)課堂及教材的需要，合理地利用鄉(xiāng)土資源，與教材進(jìn)行整合，為鄉(xiāng)土資源文化注入新鮮內(nèi)容，以發(fā)展的眼光來對待繼承，同時，通過豐富多彩的實踐活動不斷提高學(xué)生的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。

（一）、創(chuàng)新實踐，繼承拓展。

沒有創(chuàng)新實踐，便沒有繼承和拓展。雖然兒童的思維與民間藝術(shù)造型思維很相似，這樣的思維層面的結(jié)合也十分自然，學(xué)生在學(xué)習(xí)時也可以從中得到很大樂趣，但讓孩子們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)并不是一味的效仿，而是既要在實踐中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有新的拓展，有新的突破，使他們的創(chuàng)造潛能得到最大的發(fā)揮，這才是我們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的目的所在。因此，我們在民間藝術(shù)教學(xué)中，鼓勵學(xué)生在掌握特點的基礎(chǔ)上，敢于實踐，勇于創(chuàng)新、創(chuàng)作。

1、繼承學(xué)習(xí)。

臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)，如農(nóng)民畫、剪紙、泥塑，讓學(xué)生親身體驗民間藝術(shù)創(chuàng)作過程的構(gòu)思、構(gòu)圖、制作、上色等，從實踐中體味民間藝術(shù)構(gòu)思的大膽想象，構(gòu)圖的無拘無束，造型的變化夸張，色彩的強(qiáng)烈熱鬧﹑線條的粗獷、簡略，取其糟粕，存其精華。

2、創(chuàng)作融入。

在兒童創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)的元素，讓孩子們在積淀了民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，通過移情、變化、重組等手法進(jìn)行了一系列創(chuàng)新。在材料和技法的運(yùn)用上，盡量降低難度,將傳統(tǒng)的木版雕刻印制，變成用現(xiàn)代材料吹塑紙制線板，用水彩紙代替原來的粉箋紙手工繪制；在構(gòu)圖上采取了圓形式、對稱式、方形式、S形式等形式；在人物造型上，除保留原來的娃娃胖、婦女美、勇士壯等特點，更多地體現(xiàn)兒童那質(zhì)樸、夸張、大膽的造型特點；在色彩搭配上，采用鮮艷強(qiáng)烈、鄉(xiāng)土氣息濃厚的色彩進(jìn)行表現(xiàn)；在內(nèi)容選擇上，更多的是表現(xiàn)孩子們熟悉的兒童生活題材。用這樣的方法，我校學(xué)生創(chuàng)作了大量的美術(shù)作品，彩陶、豫劇人物、開封盤鼓、??或以水彩、國畫、線描等繪畫形式呈現(xiàn)，或以栩栩如生的泥塑制作形式呈現(xiàn)，內(nèi)容廣泛，手法靈活多樣。作品既有古樸的美感，又閃爍著時代的氣息。2010年六一前夕，我校舉行了“立足本土，傳承文化”藝術(shù)節(jié)作品展，收到了較好的效果。

（二）、綜合實踐，在特色活動中傳承文化。

引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會生活，開展豐富多彩的活動，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，增加學(xué)生學(xué)美術(shù)的實踐機(jī)會，才能不斷提高他們的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。鄉(xiāng)土資源文化，反映了一個地方的傳統(tǒng)特色，是當(dāng)?shù)鼐裎幕?，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，熱愛鄉(xiāng)土文化，無疑是豐富學(xué)生美術(shù)知識和經(jīng)驗世界，培育“精神家鄉(xiāng)”的有效之途。我們主要從以下幾方面開展實踐活動：

1、走進(jìn)家里去尋寶。

一個布老虎玩具、一雙虎頭鞋、一片古遺址瓦當(dāng)、一塊古建筑殘磚、一只彩陶花瓶、一張年畫??當(dāng)每個孩子把一件件家里的寶物匯聚在課堂的時候，課堂儼然像一個小小的博物館。這樣的活動，是讓他們認(rèn)識民間美術(shù)一種最直接的途徑。

2、走向自然去尋根。

香山、東山旅游景點如同一個天然的民間藝術(shù)寶庫。引導(dǎo)孩子在旅游中帶著一雙發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的眼睛，隨時收集、記錄蘊(yùn)藏在民間的藝術(shù)：那里有畫棟雕梁，有石刻磚雕，有威武的門神，還有神秘的佛像??讓孩子在旅游中去探訪東方文化之源，去追尋中華民族之根，去解讀華夏八千年歷史文化的奧秘。把生活變成我們的大課堂，也是學(xué)習(xí)民間藝術(shù)最有效的方法。

3、走進(jìn)節(jié)日去體驗。

傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動，親身去體驗民間美術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，莫過于“過大年”，年畫對聯(lián)，燈籠掛箋、剪紙窗花，舞龍高蹺，唱大戲，扭秧歌，敲鼓撒燈，活動豐富多彩，簡直是民間藝術(shù)的“滿漢全席”。

4、走近藝人去學(xué)習(xí)。

進(jìn)入民間藝人的工作室，與老藝人們一起玩泥巴、做陶罐，捏泥人，試著擺弄泥玩具，親身體驗民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程。

5、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去拓展。

網(wǎng)絡(luò)是個更廣闊更豐富的空間，當(dāng)孩子有了親身的感受和體驗，讓他們走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去領(lǐng)略更豐富的地方美術(shù)資源，使孩子們對民族文化有一個更全面、更深入的了解。

新的課程資源幫助我們走進(jìn)學(xué)生，在情感與態(tài)度上與學(xué)生達(dá)成一致,形成和諧的課堂氛圍。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲,教師的心靈也受到童心、童趣的洗禮。這不僅是課堂教學(xué)生活化的再現(xiàn),也是師生情感、心靈交匯的體驗,同時也是教育思想觀念在學(xué)習(xí)方法上的體現(xiàn)。在課堂教學(xué)中使我們深深感受到課程資源為教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變所帶來的活力和樂趣是無窮的。它讓學(xué)生體驗到求知的快樂，有利于促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，并為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

第三篇：談高中美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用[模版]

談高中美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用

中山大學(xué)附屬中學(xué)田強(qiáng)

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下的高中美術(shù)模塊化教學(xué)對教師和學(xué)生提出新的、更高的要求。實施新課程，落實新課標(biāo)要求，必然牽涉到一個課程問題，那就是怎樣才能開發(fā)好課程資源，充分發(fā)揮課程資源的作用。

何謂課程資源？課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來源，或者指一切對課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。廣義的課程資源指有利于實現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素，如：生態(tài)環(huán)境、人文景觀、互連網(wǎng)、教師的知識等；社會事件是很好的課程資源。狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來源，如教材、學(xué)科知識等。

課程資源不是課程本身，但對于課程則意義重大。必須對課程資源進(jìn)行識別、開發(fā)、加工和利用，才能發(fā)揮課程資源的教育價值，形成課程要素，進(jìn)入課程。課程資源是新的以學(xué)生為本的課程得以實施的支持環(huán)境，沒有與新課程相匹配的課程資源，多樣化的課程將無法變成現(xiàn)實；課程資源開發(fā)與利用對課程改革的目標(biāo)，特別是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、動手能力、求知欲、學(xué)習(xí)興趣、情感與態(tài)度有著不可替代的價值。

課程資源的開發(fā)和利用有利于打破傳統(tǒng)單一的課程觀念，確立與學(xué)習(xí)化社會相適應(yīng)的課程觀念，從而為新課程的實施提供條件保障；為課程目標(biāo)的實現(xiàn)提供資源保證，為課程知識、過程與方法、情感與態(tài)度多層面標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)提供可能性；為學(xué)生探究性、開放式、合作式學(xué)習(xí)提供支持系統(tǒng)；為在家庭、社區(qū)、社會范圍內(nèi)開發(fā)新的教育與學(xué)習(xí)資源提供途徑、方法和范例。課程資源的開發(fā)和利用也有助于喚起人們的課程資源意識，提高人們對教育、學(xué)習(xí)的認(rèn)識，發(fā)揮校外社會教育場所和設(shè)施的教育作用，有利于拓寬學(xué)校教育的范圍，加強(qiáng)學(xué)校教育在教育內(nèi)容層面上的與社會各個系統(tǒng)的聯(lián)系；有利于學(xué)校教育樹立大教育的觀念，從而確立學(xué)校教育與終身教育的關(guān)系；探尋校內(nèi)外教育相結(jié)合的途徑，為真正建立學(xué)習(xí)化社會，提供必要的觀念性準(zhǔn)備?？梢灶A(yù)見：在教育資源開發(fā)的過程中，不但會在教育領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)一場教育觀念的變革，而且會使全社會的教育意識、教育觀念有一個提升，為學(xué)習(xí)化社會的來臨奠定基礎(chǔ)。模塊教學(xué)對課程資源的開發(fā)與利用

1提出更加迫切的需求

課程資源本身就蘊(yùn)含并體現(xiàn)了某種教學(xué)方法。課程資源的開發(fā)與利用不僅將極大地拓展現(xiàn)有的教育內(nèi)容，還將直接導(dǎo)致教育方法的變革。新的課程資源的引入會帶動教育手段、教學(xué)組織形式等方面的變革；課程資源的豐富，特別是新興課程資源會有利于推動現(xiàn)行教育模式的改革，學(xué)生的主體性會極大地提高，學(xué)生的實踐能力、學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新能力等將有全新的發(fā)展；對于改進(jìn)傳統(tǒng)教育以教材為中心的教學(xué)模式具有促進(jìn)作用，從而豐富課程的類型、種類；

課程資源的開發(fā)與利用將更好地促進(jìn)學(xué)生的成長。如何開發(fā)和利用課程資源就成了我們實施新課程的一個重要環(huán)節(jié)。

首先要樹立科學(xué)的課程意識。

與新課程理念相適應(yīng)的課程意識是一種開放的、民主的、科學(xué)的意識。其本質(zhì)上是一種主體價值張揚(yáng)的意識，是師生創(chuàng)造力彰顯的意識。（《課程意識與教學(xué)覺醒》王一軍）。

多年來，我們很多美術(shù)教師認(rèn)為課程即是所教的教材，教學(xué)即是教教材、再現(xiàn)編者意圖的過程。根據(jù)現(xiàn)代教育理論的觀點，課程不僅僅是由專家編制、教師執(zhí)行的靜態(tài)的文本狀態(tài)，它還應(yīng)是師生在教學(xué)過程中共同創(chuàng)制的鮮活的、發(fā)展的活動形態(tài)。由此我們認(rèn)識到，課程資源也不應(yīng)該是靜止的、一成不變的，應(yīng)該隨著時代的不斷發(fā)展而改進(jìn)、變化、更新。例如，現(xiàn)在的美術(shù)教材的模塊化、內(nèi)容的多樣化，無不體現(xiàn)著這種思想。新的課程理念也要求我們，高中美術(shù)課要改變過去注重教科本,注重機(jī)械訓(xùn)練的傾向,加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展與學(xué)生生活之間的聯(lián)系,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作。為了實現(xiàn)這些目標(biāo),單純依賴書本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須樹立新的課程資源觀,開發(fā)和利用校內(nèi)外一切課程資源為實施新的課程提供環(huán)境。因此，只要是能夠調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們易于接受且能達(dá)到甚至超過原有課程內(nèi)容作用的資源，我們都要去使用。所以，課程資源應(yīng)不斷地貼近學(xué)生生活，拉近所學(xué)知識與實際生活的距離。我們應(yīng)跳出書本，走出課堂，在校園、社會、大自然中，去發(fā)現(xiàn)、去尋找。從而提煉出更適合于美術(shù)學(xué)科教學(xué)的新資源、新內(nèi)容。

第二、發(fā)揮教師在課程資源的開發(fā)利用中的作用

一、正確認(rèn)識和利用教材。

教科書是在學(xué)科課程的范疇之中系統(tǒng)編制的教學(xué)用書，它集中反映了國家的意識形態(tài)和教育理念。從這個意義上來說，那種將教科書視為惟一絕對的教材的傳統(tǒng)觀念和行為是不恰當(dāng)?shù)模呦蛄硪粋€極端的輕視或放棄教科書的任何觀念和行為同樣是不恰當(dāng)?shù)?。（鐘啟泉《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》）

美術(shù)教材是美術(shù)課程內(nèi)容的重要載體。然而，教材不是唯一的課程資源，教材本身結(jié)構(gòu)單一和落后時代。就教材內(nèi)容而言，具有“符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點，反映社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展需求”的特點。其中匯集的信息，不管是顯性的還是隱性的，均可視作塑造學(xué)生、使之得到能動發(fā)展的很好的資源，而且這種資源是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價值是在“創(chuàng)造性”使用的過程中顯現(xiàn)的。因此，不論是教材的編者，還是教材的使用者，都要在“如何使用”好教材方面多下功夫，才可能更好地開發(fā)課程資源，為“我”服務(wù)，為“育人”服務(wù)。

教材是一種文本。文本教材自然不可缺少，但我們決不能把學(xué)生局限在書本之中。況且文本教材都有其局限性。以高中《美術(shù)鑒賞》（人教版）為例，教材內(nèi)容主要分為兩大塊面：中國美術(shù)和外國美術(shù)部分，設(shè)計的教學(xué)時間、篇幅各占50%。就中國部分而言，重點突出了新《課標(biāo)》關(guān)于加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育的思想，符合新課標(biāo)的理念。但就外國部分而言，除了用極少的篇幅（只有一課）外，其余講的幾乎全是歐洲美術(shù)，如果學(xué)生要問非洲的美洲的等其它地區(qū)的美術(shù)呢？或者即便學(xué)生不問，但很顯然，如果單憑教材，學(xué)生就會得到一種信息或暗示：世界文化除了中國，就是歐洲了。文化的多元性如何體現(xiàn)？這是一個問題，如何解決這個問題，對課程資源的挖掘和整理、開發(fā)和利用就顯得特別重要。解決不好，學(xué)生很容易成諸如我們常說的“歐洲中心論”、“繪畫中心論”等印象或概念。教師創(chuàng)造性地使用教材，拓展課程的知識，挖掘潛藏在課程的內(nèi)在信息，比如講畢加索，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去注意非洲的、東方的藝術(shù)；講后印象主義如高更的繪畫，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去了解土著藝術(shù)等，在此基礎(chǔ)上還可進(jìn)一步講各種藝術(shù)、文化的交流和融合，讓學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)、文化的多元性。

這說明，一方面，我們要確認(rèn)教材是最基本的課程資源，充分發(fā)揮教材在教

學(xué)中的重要作用。但另一方面，又必須認(rèn)識到教材不是唯一的課程資源。教師要做教科書的主人，而不是教科書的奴隸。白璧微瑕，再好的教科書也會有局限性，也會有不適應(yīng)性。這都需要教師去補(bǔ)充、去創(chuàng)造、去升華。

二、充分利用顯性的課程資源，發(fā)揮教師在課程資源開發(fā)與利用中的主體作用。顯性的課程資源所包含的內(nèi)容很多。如：校內(nèi)的美術(shù)教學(xué)設(shè)備、器材、圖書等；附近的圖書館、當(dāng)?shù)氐奈奈镔Y源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。既具趣味性，又有知識性、生活性的材料資源更為開發(fā)美術(shù)課程所必需?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要根據(jù)各自的特點開發(fā)適合于本地區(qū)學(xué)生的課程資源。教師要始終牢記自己是課程資源的開發(fā)者。

1、充分挖掘和有效利用校內(nèi)外課程資源。我校充分發(fā)揮依托中山大學(xué)、共享大學(xué)資源的優(yōu)勢。我校經(jīng)常邀請學(xué)者、教授來我校講學(xué)，形成了講座課程，成為我校教育的特色之一。就藝術(shù)教育而言，中山大學(xué)藝術(shù)系、廣州美術(shù)學(xué)院的老師是我校的?？停瑢W(xué)們受益匪淺。

2、利用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)不僅是課程資源共享的手段，而且它本身就是一座具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ恼n程資源庫，應(yīng)該成為課程資源開發(fā)、利用和交流、共享的重要平臺。

3、因地制宜開發(fā)新課程資源，學(xué)校開設(shè)的美術(shù)興趣小組、美術(shù)活動課、選修課，和各種活動如藝術(shù)節(jié)、漫畫節(jié)、科技節(jié)、開放日等，都是課堂的延伸，只要組織得當(dāng)，都是可利用各種課程資源。

4、創(chuàng)建新型的課堂和教學(xué)模式，尋求多樣的學(xué)習(xí)方式。

第三、以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生參與課程資源的開發(fā)。

學(xué)生是課程資源開發(fā)的核心條件，發(fā)揮學(xué)生在課程資源開發(fā)中的有著重要地位和作用。

學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗、學(xué)生的需要、思考、興趣、疑惑、情感及家長的支持態(tài)度和能力等也是可利用的課程資源。根據(jù)研究表明：最接近學(xué)習(xí)者的基本的社會系統(tǒng)包括家庭、伙伴群體、朋友及其他與學(xué)習(xí)者聯(lián)系多而且關(guān)系密切的人。而不是教師、學(xué)校。所以充分地、正確地利用這個系統(tǒng)可以使我們的教學(xué)起到更好的作用。

高一（4）班一學(xué)生，其父是珠影廠的攝影師，從小耳睹目染，他本人的攝影水平也很高，這就是很好的課程資源。請他做小老師上攝影課，效果比我好；現(xiàn)在的中學(xué)生愛畫、愛看漫畫，但分不清優(yōu)劣，甚至影響學(xué)習(xí)和思想。高二（3）班有一學(xué)生，漫畫水平相當(dāng)高，請她組織學(xué)校的漫畫活動，舉辦漫畫節(jié)，用健康的內(nèi)容、漂亮的畫面感染學(xué)生。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思考、問題，也是可以利用的資源。上《現(xiàn)代建筑》（人教板《美術(shù)鑒賞》）一課，同學(xué)們就《流水別墅》這個建筑發(fā)生了爭論，先后有四五個同學(xué)提出了各自的觀點和看法，同學(xué)們的觀點、思考在這里交流和碰撞，然后又會產(chǎn)生新的思考和新的觀點。

后記：美術(shù)新課程不只是傳統(tǒng)的“文本課程”，而是能夠被教師和學(xué)生實實在在地體驗到的“體驗課程”。想起我最初接觸到高中美術(shù)新課程，光是看到模塊的內(nèi)容就傻了眼，好多內(nèi)容我們自己也是門外漢，怎么教好學(xué)生？再想起從前的美術(shù)課，我一個人賣力地唱獨角戲，學(xué)生愛上不上，弄得學(xué)生沒興趣學(xué)，老師也沒興趣教了。好在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和新的課程理論給我們指明了方向，鏡頭1：油畫為何物？請來廣州美術(shù)學(xué)院青年油畫家羅奇現(xiàn)身說法。鏡頭2：老師，什么是行為藝術(shù)？能給我們講講嗎？

鏡頭3：藝術(shù)節(jié)，中大、暨大藝術(shù)系教授給我校師生做《中國書畫藝術(shù)》專題報告，并當(dāng)場與同學(xué)們同臺獻(xiàn)藝、揮毫表演。

鏡頭4：欣賞課上，同學(xué)們就一件作品產(chǎn)生了長時間的爭論，盡管打亂了計劃，但我和學(xué)生們都覺得這節(jié)課上得很投入也很開心。

鏡頭5：春游，同學(xué)們在游玩的同時，不忘學(xué)習(xí)任務(wù)，完成了攝影藝術(shù)的體驗?；貋碇螅瑤讉€同學(xué)自發(fā)地辦了小小攝影展。

鏡頭6：下課鈴聲響了，正準(zhǔn)備走出教室，一個學(xué)生叫住我說，老師，能不能給我們介紹一下陳逸飛和他的畫？我說行??！旁邊一個學(xué)生也跟著說，對了最近我在網(wǎng)上看到還有一個姓陳的畫家，是清華的，辭職了，是怎么回事？我說，這兩個人都是當(dāng)代著名的藝術(shù)家，你們想了解他們和他們的畫，很好，我們下一節(jié)課就上這個內(nèi)容，當(dāng)然你們也可以先準(zhǔn)備這方面的資料。

??

我校高中的美術(shù)教學(xué)逐步形成了內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生參與的格局。

2005．5

第四篇：鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的開發(fā)與利用

鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的開發(fā)與利用

摘要：現(xiàn)階段課程改革正在如火如荼的進(jìn)行中，小學(xué)美術(shù)課程的目標(biāo)就是要提高課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、學(xué)生生活之間的聯(lián)系，對學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)興趣、現(xiàn)代化文化發(fā)展的方向予以普遍的關(guān)注，利用和開發(fā)所有能夠?qū)崿F(xiàn)課程目標(biāo)的美術(shù)資源。本文以鄉(xiāng)土美術(shù)資源的概念為切入點，對其在美術(shù)課上的意義和價值以及具體分類進(jìn)行分析和研究，進(jìn)而對鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的開發(fā)和利用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土美術(shù)資源；小學(xué)美術(shù)；開發(fā)；利用

引言：將鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進(jìn)到小學(xué)美術(shù)教育中，這對于小學(xué)美術(shù)和鄉(xiāng)土資源是雙贏的舉措：鄉(xiāng)土美術(shù)借助小學(xué)教育得到必要的延續(xù)，以避免發(fā)生絕跡和斷裂；小學(xué)美術(shù)由于增加鄉(xiāng)土美術(shù)資源提高了自身的活力，豐富教學(xué)內(nèi)容，得到貼近生活的直觀教材和史料。鄉(xiāng)土美術(shù)資源中含有大量的傳統(tǒng)藝術(shù)和人文思想觀念，能夠給小學(xué)美術(shù)教育起到啟示和借鑒的作用。另外對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的靈活運(yùn)用，能夠促使學(xué)生了解情感和美術(shù)、文化和美術(shù)、社會和美術(shù)、生活和美術(shù)之間的關(guān)系，為城鄉(xiāng)學(xué)校美術(shù)教育提供發(fā)展的新機(jī)會。

一、鄉(xiāng)土美術(shù)資源的概念

鄉(xiāng)土美術(shù)資源中的“鄉(xiāng)土”是地域概念，具體含義是人們出生和生活的地方，鄉(xiāng)土的范圍會隨著情況和環(huán)境發(fā)生變化，但是其范圍最小為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最大為省內(nèi)。具體而言就是小學(xué)周邊村鎮(zhèn)文化生態(tài)和自然生態(tài)等資源，包括有生活生產(chǎn)經(jīng)驗、傳統(tǒng)文化、民族習(xí)慣、鄉(xiāng)土地理等等。美術(shù)教育資源是能夠滿足教學(xué)要求和教育目標(biāo)的，能夠在教學(xué)中應(yīng)用并推動美術(shù)學(xué)習(xí)的實物和信息。鄉(xiāng)土美術(shù)資源是人們在長時間生活和生產(chǎn)中積累的產(chǎn)區(qū)，能夠適應(yīng)民族習(xí)慣并具有其鮮明的獨特性。但是鄉(xiāng)土美術(shù)資源和美術(shù)課程不能等同，這需要一個系統(tǒng)的過程，此過程要對鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行調(diào)查和篩選，結(jié)合課程設(shè)計來予以完成。

二、鄉(xiāng)土美術(shù)資源應(yīng)用在小學(xué)美術(shù)課程上的意義和價值

首先鄉(xiāng)土美術(shù)能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容予以豐富，滿足學(xué)生多方位體驗的需求。小學(xué)美術(shù)教育要結(jié)合鄉(xiāng)土資源，開展豐富多彩的活動內(nèi)容以及課程形式。例如在美術(shù)欣賞課中可以開展文物古跡的欣賞，也可以將美術(shù)欣賞課的課堂帶到傳統(tǒng)文化 節(jié)日慶典和民俗活動中，運(yùn)用各種方式、形式、材料制作各種美術(shù)作品，例如春節(jié)和元宵節(jié)時會制作用于游藝活動的花燈。鄉(xiāng)土美術(shù)中面塑、泥塑、剪紙等活動就有很強(qiáng)的操作性，是小學(xué)美術(shù)課堂形式和內(nèi)容的補(bǔ)充，滿足學(xué)生多角度、多方位體驗的要求。這些課外活動增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)課程的興趣，為美術(shù)教育增加更多的活力。

其次鄉(xiāng)土美術(shù)資源是小學(xué)生最貼近生活、最直接的教材。小學(xué)美術(shù)將培養(yǎng)孩子審美情趣和愛生活的情感作為教育主要目的，鄉(xiāng)土美術(shù)就是身邊的美，是將美用生動的方式體現(xiàn)出來。以前人們物質(zhì)生活比較困難，但是精神生活卻很豐富，人們在日常用具、生活設(shè)施中將自然樸素的審美意識體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在我們在博物館、美術(shù)館中欣賞的東西，我們稱之為藝術(shù)的物件，就是他們生活所用，那時候藝術(shù)和生活更加接近和融合。我們在社會環(huán)境和自然環(huán)境中受到鄉(xiāng)土文化的感染，在某種層面上看，鄉(xiāng)土美術(shù)為小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)提供多種多樣的情境。

最后合理運(yùn)用鄉(xiāng)土美術(shù)資源能夠給小學(xué)美術(shù)教育帶來更多發(fā)展的機(jī)會。城市中的小學(xué)生，和他們一起長大的多為流水線上生產(chǎn)出的玩具，雖然也有去博物館參觀藝術(shù)品的機(jī)會，但和生活具有較遠(yuǎn)的距離，他們沒有與其長時間接觸的機(jī)會。

鄉(xiāng)土美術(shù)本身的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息就很濃厚，和生活自然相融合，所以能夠提高學(xué)生對自然美的體驗和重新認(rèn)識，這也是認(rèn)同鄉(xiāng)土、回歸自然的方式，是對學(xué)生進(jìn)行民族教育、生活教育、人格教育的博大精深教材。

三、小學(xué)美術(shù)教育包含的鄉(xiāng)土資源具體種類

首先從內(nèi)容上對資源進(jìn)行劃分，包括自然資源、文化資源和社會生活資源。自然資源包括校園、村社、城市等自然景觀；家禽蟲魚、田地花草、瓜果作物、木石沙土等自然材料。文化資源包括民間藝術(shù)、古建筑、民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)美術(shù)文化；現(xiàn)行服飾和建筑、當(dāng)代美術(shù)作品等現(xiàn)代美術(shù)文化。社會生活資源包括各種藝術(shù)文化活動、慶典祭祀活動等各種主體活動，也有展覽館、圖書館、青少活動中心等社會活動機(jī)構(gòu)。

其次以資源具有的動態(tài)資源進(jìn)行劃分可以分為原生美術(shù)資源、延生美術(shù)資源兩大類。原生鄉(xiāng)土資源的概念是原本就存在，但必須要經(jīng)過開發(fā)才能夠生成的一種資源，由自然資源和人物、風(fēng)景、民俗、歷史等傳承性文化資源共同組成的。延生資源是伴隨著資源的消耗和利用，它的作用依然存在的一種資源，其表現(xiàn)為以物質(zhì)資源為基礎(chǔ)而衍生出的文化以及教育功能。例如現(xiàn)保存下來的牌樓、神廟、祠堂等，它們會用文化形態(tài)和人文內(nèi)涵起到教育學(xué)生的作用。

四、鄉(xiāng)土美術(shù)資源在美術(shù)課中的開發(fā)和利用

上世界九十年代以來，我國對小學(xué)美術(shù)課開展大范圍的擴(kuò)展，并更加關(guān)注鄉(xiāng)土美術(shù)在其中的開發(fā)和利用等問題。在美術(shù)課程中設(shè)置“探索、綜合”學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓美術(shù)突破自身限制，拓展到社會、文化、自然中，鄉(xiāng)土美術(shù)資源的綜合利用，對小學(xué)美術(shù)教學(xué)有著更加關(guān)鍵的意義。所以怎么樣合理、科學(xué)的開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源，更好的為教學(xué)服務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目的和教學(xué)理想，是特別重要的。

（一）鄉(xiāng)土美術(shù)資源在美術(shù)課中的開發(fā)和利用要以學(xué)科地位為中心

小學(xué)美術(shù)課程不但要傳授美術(shù)相關(guān)知識，還要訓(xùn)練美術(shù)技能以及培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。在以開發(fā)和利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源為目標(biāo)進(jìn)行美術(shù)教育時，要確立美術(shù)學(xué)科具有的中心位置，但是目前存在一定問題，首先對美術(shù)的人文性過分強(qiáng)調(diào)，對知識積累和技巧學(xué)習(xí)比較忽視。其次對整合資源的目的予以忽視，出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，削弱美術(shù)中心地位，失去鄉(xiāng)土化美術(shù)最根本的東西。

（二）開發(fā)利用美術(shù)課程資源要將教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生需要相結(jié)合要增加運(yùn)用和開發(fā)課程資源的能力和意識，就要對滿足學(xué)生興趣、認(rèn)知特點和需要的教學(xué)方式、教學(xué)用具、教學(xué)手段，根據(jù)學(xué)生的水平不同制定出相應(yīng)的教學(xué)要求和教學(xué)材料。根據(jù)教學(xué)的要求，把教學(xué)活動具有直接、間接聯(lián)系的鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)行分析、篩選后予以配置，讓它和教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)生的實際水平、認(rèn)知特點相適應(yīng)。

（三）組織適當(dāng)?shù)幕顒?，對鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)和利用

首先要進(jìn)行觀摩實踐，學(xué)校要組織小學(xué)生到展覽館、美術(shù)館、博物館等場所進(jìn)行參觀活動，觀看畫家創(chuàng)作的過程，讓他們對基本技法進(jìn)行學(xué)習(xí)；帶領(lǐng)學(xué)生參觀根雕廠、泥塑作坊、陶瓷廠，對于工藝品的特點以及藝術(shù)發(fā)展歷程進(jìn)行了解。其次組織小學(xué)生去拜訪專家，既可以將專家和藝人請進(jìn)課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀他們的工作室，通過拜訪和交流，提高學(xué)生對藝術(shù)和鄉(xiāng)土美術(shù)的認(rèn)識。最后進(jìn)行作品展覽。讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想、體驗、記憶、觀察等方式繪制美術(shù)作品或者進(jìn)行工藝品的制作，班級和學(xué)校給他們充分展示的機(jī)會，利用每個場合對學(xué)生創(chuàng)作欲和進(jìn)取心進(jìn)行啟發(fā)，并根據(jù)學(xué)生的實際水平間接為其布置課外作業(yè)。

結(jié)束語：

總之將鄉(xiāng)土資源和美術(shù)教育有機(jī)的結(jié)合起來，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在藝術(shù)和文化氛圍的熏陶下對學(xué)生的審美觀和藝術(shù)情操予以培養(yǎng)，不但寓教于樂，讓學(xué)生在快樂的情緒中學(xué)習(xí)美術(shù)知識與實踐技能。增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力，思維活躍、視野開闊，提高他們的綜合素質(zhì)。用鄉(xiāng)土美術(shù)資源為基礎(chǔ)，對農(nóng)村的自然資源進(jìn)行科學(xué)開發(fā)，在教學(xué)中不但強(qiáng)調(diào)對美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，也突出對鄉(xiāng)土美術(shù)的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美情趣，激發(fā)起他們愛生活、愛家鄉(xiāng)的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周兵武.論鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值[J].貴陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版).2012-08-15

[2] 洪磊.地域文化傳承視閾下的鄉(xiāng)土美術(shù)教育探究[J].民族藝術(shù)研究.2012-10-28

[3] 李永新.論鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的運(yùn)用策略——以福建省鄉(xiāng)

土美術(shù)資源的利用為例[J].基礎(chǔ)教育研究.2013-11-08

第五篇：在小學(xué)體育教學(xué)中如何開發(fā)與利用新課程資源

在小學(xué)體育教學(xué)中如何開發(fā)與利用新課程資源

長春市寬城區(qū)小南小學(xué)

鄭

超

內(nèi)容摘要：

積極開發(fā)利用體育課程資源是順利實施新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分，只有充分挖掘與利用體育課程資源，才能改變體育課程的“老面孔”，形成具有少兒特征與義務(wù)教育特性的中小學(xué)體育與健康新課程體系。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)

資源開發(fā)

新課程

開發(fā)利用體育與健康課程資源是順利實施新課程的重要組成部分，是構(gòu)建“身、心、社”整體健康為目標(biāo)的課程體系的基礎(chǔ)，是新一輪課程改革和實施的重要保障，是實施《課程標(biāo)準(zhǔn)》的支撐系統(tǒng)，是創(chuàng)新編寫教材的前提。另外在體育教學(xué)中挖掘與利用體育課程資源能夠提高體育教學(xué)。

一、體育設(shè)施資源的開發(fā)

1.1發(fā)揮體育器材的多種功能

一物多用，根據(jù)器材特點開發(fā)其多種功能和用途，是解決器材品種少的好辦法。例如：

?欄架——可以用來跨欄，也可以用作投射門，還可以用作鉆越的障礙等。

?跳繩——可以做繩操、斗智拉繩、三人角力、夾拋繩、跳移動繩、繩球、繩投擲、跑蛇繩、二人三足跑、踩龍尾等

?膠圈——可以用作滾雷、多人拔河、套活動目標(biāo)、網(wǎng)圈接球、趕圈穿梭、運(yùn)輸隊、撒網(wǎng)捕魚、踩雙圈接力等游戲活動。

?接力棒——可以用作接力跑的傳接器材、啞鈴操的手持器材等。

?標(biāo)槍——可以用來投擲，還可以在兩根標(biāo)槍之間拉上橡皮筋當(dāng)作跳高架，并可用作蛇形跑、鉆“洞”跑、圖形移動、跳躍等練習(xí)的道具等。

?實心球——可以用來投擲，也可以用作負(fù)重物、障礙物、標(biāo)志物，還可以用來打保齡球。

?小皮球——可以用來踢足球，也可以用來投擲，還可以用來打籃球。

?呼啦圈——可以用來做障礙物，也可以用來替代跳繩。

?橡皮筋——可以用來替代欄桿、跳高的橫桿等。

1.2挖掘體育設(shè)施資源，制作簡易器材

由于各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡，各地、各校體育器材設(shè)施配備水平不大相同，特別是我國西部地區(qū)和農(nóng)村學(xué)校體育場地器材嚴(yán)重不足。在這種情況下，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮現(xiàn)有體育器材設(shè)施的作用，開發(fā)其多種功能。

新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容與日常生活緊密聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的親身體驗和實踐活動，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣就能使學(xué)生獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成價值觀的過程，同時，關(guān)注學(xué)生興趣和經(jīng)驗，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探索、勤于動手。好的玩具不一定是昂貴或復(fù)雜的，重要的是它能引起孩子的興趣。因此，結(jié)合我校實際，利用廢舊物解決器材的短缺，自己制作了簡易體育器材，從體育器材開發(fā)的方面改善了教學(xué)條件。例如：“打盒子”這項民間體育活動是孩提時代的我們喜歡的一種體育游戲，如今把它引入到體育課堂教學(xué)中來同樣是學(xué)生們喜愛的體育游戲。它的玩法簡單，參與的少年兒童每人手持長約一米的木棍，大家共同爭打鐵盒子，這種游戲的重點不是盒子，而是在于運(yùn)用技巧與智慧將盒子打出，又不失去所控制的坑穴為勝。在打盒子的過程中不僅可以發(fā)展學(xué)生的快速跑能力和反應(yīng)能力等基本身體素質(zhì)，還可以提高學(xué)生們的團(tuán)結(jié)、拼搏、進(jìn)取精神。同時也培養(yǎng)了學(xué)生機(jī)智、果斷、勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。因此，充分利用廢舊的木棒制作了類

似與曲棍球棍的木棒，利用廢舊的鐵罐頭盒開展了我們的打盒子特色活動。受到了學(xué)生們的喜愛。我們都知道對孩子來說最自然的學(xué)習(xí)方式是“玩”，學(xué)與玩并不對立，需知“‘玩’是孩子對這個世界的最大貢獻(xiàn)”。有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境是對孩子大有益處的?；凇按蚝凶印边@項民間體育活動的特點把它引入課堂教學(xué)中，在豐富我們教學(xué)內(nèi)容的同時，還為學(xué)生的終身體育意識奠定了基礎(chǔ)。在教學(xué)中孩子們利用追逐、擊打、為了保護(hù)好自己的陣地他們快速出擊、‘巧’‘奪’‘智’‘取’，而且由于它不受場地和器材的限制隨時隨地地都可以進(jìn)行賽事，這對于培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識是有極大好處的。

1.3改造場地器材，提高場地的利用價值

在我國，由于受競技體育思想的影響，許多學(xué)校都是成人化的體育場地器材，這實際上是忽視了學(xué)生的年齡特點和興趣愛好，因而未受到學(xué)生的喜歡。因此，有條件的學(xué)校（特別是有條件的小學(xué)）可以將成人化的場地器材改造成適合學(xué)生活動的場地器材，努力將體育場地器材改造成學(xué)生的運(yùn)動樂園，以滿足學(xué)生體育活動的需要，吸引更多的學(xué)生參與體育活動。例如，可將體育場或器材改造成：

三角形場地、三個球門的小足球場。降低籃球架高度的、多向籃球筐。降低排球網(wǎng)高度的小型軟式排球場。降低排球網(wǎng)高度的沙灘排球場。小型板羽球場地。小型羽毛球場地、小型健身房。小型毽球場地?？晒┹喕?、放風(fēng)箏等活動的多功能活動區(qū)?？蛇M(jìn)行拔河、“跳房子”等活動的游戲區(qū)。

1.4合理布局學(xué)校場地和器材

學(xué)校場地和器材的布局是一項重要的設(shè)計工作，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究，合理布局，最有效地利用學(xué)校空地。布置學(xué)校場地器材時，建議注意以下兩點問題：

▲

因地制宜，量體裁衣。根據(jù)實際情況，設(shè)置適宜的場地和器材。

▲

設(shè)置綜合性運(yùn)動場區(qū)。中小學(xué)體育教學(xué)和體育活動一般都是綜合性的活動內(nèi)容，為方便體育教學(xué)和體育活動，有必要布置幾個綜合性場區(qū)。設(shè)置綜合性場區(qū)時，應(yīng)注意以下幾點問題：

?在一堂體育課中變換教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)便于調(diào)動和觀察學(xué)生。

?盡量做到學(xué)生在進(jìn)行體育活動時互不干擾，確保學(xué)生的安全。

?應(yīng)安排隔離通道，以防發(fā)生傷害事故。

?應(yīng)遠(yuǎn)離教室、圖書館、實驗室。

?應(yīng)靠近體育教研室或體育器材保管室，并且附近要有水源設(shè)備和電源設(shè)備。

1.5合理使用場地和器材

合理使用場地和器材強(qiáng)調(diào)的是在“使用”上下功夫，應(yīng)最大限度地挖掘場地和器材的使用空間和時間，同時注意安全問題和場地器材的保養(yǎng)工作?？梢詮囊韵聨讉€方面考慮。

（1）為了最大限度挖掘場地和器材的使用空間，應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校的空地和學(xué)校周邊環(huán)境，處理好“利用”與“安全”與“保養(yǎng)”的關(guān)系，認(rèn)真進(jìn)行實地考察和合理地統(tǒng)籌與規(guī)劃。

（2）在制訂課程表時，應(yīng)該考試學(xué)校體育教學(xué)條件的現(xiàn)狀，一定要科學(xué)的挖掘和利用場地器材使用、效果，安排好順序時間。

二、課程內(nèi)容資源的開發(fā)

對現(xiàn)有的傳統(tǒng)運(yùn)動項目進(jìn)行改造，重要的是要以整體健康觀為指導(dǎo)。運(yùn)動項目的改造應(yīng)當(dāng)有利于調(diào)動學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生身體、心理、社會適應(yīng)等整體健康水平的提高，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的能力。

△簡化規(guī)則——只保留一些能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動興趣，使學(xué)生能興高采烈“玩”起來的簡單規(guī)則。

△簡化技戰(zhàn)術(shù)——只保留適合學(xué)生身心特點的基本技戰(zhàn)術(shù)。

△修改內(nèi)容——去掉不得學(xué)生身、心、社三方面健康發(fā)展的、學(xué)生無興趣的、陳舊的內(nèi)容，減少競技運(yùn)動的成分，淡化“達(dá)標(biāo)”式的終結(jié)性評價方式，不過分強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性。

△降低難度要求——降低運(yùn)動難度、動作難度，不苛求動作的細(xì)節(jié)，減少器材的重量，改變器械的功能等。

△改造場地和器材——使場地和器材適合學(xué)生的年齡、性別、身高等特點，滿足學(xué)生的興趣和需要。

三、民族、民間傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)

我國是一個多民族的國家，民族體育文化源遠(yuǎn)流長，體育與健康課程應(yīng)當(dāng)具有民族特色。民族、民間傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)要有助于形成具有各地、各校特色的體育與健康課程，使學(xué)生的生活經(jīng)驗與課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密相聯(lián)。因此，體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視民族、民間傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)問題。

3.1民族、民間傳統(tǒng)體育項目的改造

民族傳統(tǒng)體育項目和民間體育項目有很多內(nèi)容，在選擇教學(xué)內(nèi)容時，我們不能完全照搬所有的內(nèi)容，要注意內(nèi)容的選擇性，同時也可對一些內(nèi)容進(jìn)行改造，使它們適合不同水平學(xué)段學(xué)生的身心特點。這里主要就一些民族傳統(tǒng)體育項目和民間體育活動項目的改造問題進(jìn)行討論和分析。

3.2民族、民間傳統(tǒng)體育課程的內(nèi)容

民族、民間傳統(tǒng)體育活動或經(jīng)過改造的民族民間傳統(tǒng)體育活動深受少數(shù)民族學(xué)生的喜愛，其中，有些活動項目漢族學(xué)生也很喜歡。這類體育課程內(nèi)容可以把一個民族的傳統(tǒng)文化通過一種形象直觀的方式表現(xiàn)出來，使得古老的民族文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)。此外，這類課程內(nèi)容還有助于加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)。

3.3加強(qiáng)對民族、民間傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)

我國是一個多民族的國家，民族體育文化源遠(yuǎn)流長，這是未來體育與健康課程將著力開發(fā)、利用的寶貴的資源。這些民族民間體育項目經(jīng)過千百年來的流傳，既有各自的特色，又有良好的健身價值，是學(xué)校體育教學(xué)的活力源泉。在教學(xué)中，教師堅持寓教于樂的原則，培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的參與意識，充分發(fā)揮學(xué)生在活動過程中的自覺性和積極性，在練習(xí)中體會快樂，在快樂中學(xué)到知識。說起絢麗多彩的抖空竹，人們都知道，它是中華民族文化藝術(shù)園中的瑰寶，在我國已有2000多年的歷史，它是一項趣味性、游戲性、健身性于一體的民間體育項目，2003年我校將抖空竹這一民間體育項目引入體育課堂，受到了學(xué)生的喜愛。在教學(xué)過程中教師根據(jù)教材的內(nèi)容可以自由選擇教學(xué)模式，課堂教學(xué)中生生互動、師生互動，抖空竹的動作有個人表演，也有多人的組合，這使學(xué)生在練習(xí)中既鍛煉了身體又弘揚(yáng)了民族的體育精神，培養(yǎng)了學(xué)生們的團(tuán)隊合作的精神。

民族民間體育活動還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是民族的靈魂。教育在培養(yǎng)民族精神和創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命，基礎(chǔ)教育中的體育課程，內(nèi)容十分豐富，不僅改善了學(xué)生的體質(zhì)，更磨煉了他們的意志。人的創(chuàng)造力除了智力以外，還有很多別的構(gòu)成成分，如豐富的想象力、廣泛的興趣、強(qiáng)烈的好奇心等。體育教學(xué)這些品質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮著直接的作用。民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，富有趣味性的同時又具有挑戰(zhàn)性，能夠滿足學(xué)生自己好奇心和探索欲望，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。抖空竹無論個人技術(shù)，還是多人組合技術(shù)，學(xué)生都可以根據(jù)空竹的傳統(tǒng)組合，舉一反三創(chuàng)編簡單的組合和花樣。如在進(jìn)行鋼絲跳這個動作的教學(xué)時，學(xué)生根據(jù)鋼絲跳這個動作加大了跳的高度的嘗試練習(xí)，做出了高拋這個動作，而且還利用高拋這個動作結(jié)合我們學(xué)過的跳繩動作做出了5種高拋跳繩動作。由此可見，豐富多彩的民間傳統(tǒng)體育項目為學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)新舞臺，大大地培養(yǎng)

了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

民族民間體育活動在豐富了學(xué)生課余活動的同時，還煉就了學(xué)生相信我能行的性格。妙趣橫生的“抖空竹”這項民間體育活動，由于它的不受場地限制的特點，讓孩子們更加喜歡它。在學(xué)校、在公園、在庭院，隨處可以拿出來玩一玩、練一練。課下幾個同學(xué)到一起，比一比、賽一賽。俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，為了在同伴中一舉奪魁，課余同學(xué)們要下不少功夫練習(xí)動作，要花費心思去揣摩、創(chuàng)編組合動作。這不僅煉就了自己相信我能行的性格，在豐富了他們課余活動的同時，也拉近了伙伴之間的友誼。在培養(yǎng)了學(xué)生興趣的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生比、學(xué)、趕、超的精神。另外，抖空竹它不論年齡大小，只要喜歡都可以玩。節(jié)假日里或茶余飯后，學(xué)生們可以和家長一起學(xué)、一起練、一起玩。改變了以往的家長式的教育，體現(xiàn)了朋友式的家庭教育特點，讓家長們臉上的笑容更多了，孩子們的笑更甜了。

四、課外和校外體育資源的開發(fā)

4.1課外體育資源的開發(fā)

除了體育課以外，應(yīng)將課外體育作為課程資源進(jìn)行開發(fā)，這主要是由于學(xué)生的課外時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于體育課時間。教師應(yīng)對學(xué)生的課外體育活動進(jìn)行必要的指導(dǎo)，但這不是說學(xué)生的所有課外體育活動都需要教師去指導(dǎo)，而是要鼓勵學(xué)生學(xué)會進(jìn)行課外體育活動或自我鍛煉。課外體育活動的形式主要有學(xué)生鍛煉小組、課外體育俱樂部、自我鍛煉等。

4.2校外體育資源的開發(fā)

隨著學(xué)校素質(zhì)教育的不斷深入，學(xué)生的校外活動內(nèi)容越來越豐富，體育活動的時間也越來越多。因此，教師應(yīng)鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日參加家庭、社區(qū)、區(qū)縣鎮(zhèn)、少年宮的體育活動和競賽。假如，開展家庭體育活動有助于學(xué)生形成堅持體育活動的習(xí)慣，并在加深家庭成員之間的情感交流、促進(jìn)學(xué)生的成長等方面具有積極意義。學(xué)校也可以舉辦家庭趣味游戲運(yùn)動會，引導(dǎo)學(xué)生在校外和家長一起參與體育活動。

五、自然地理課程資源的開發(fā)

自然地理課程資源的開發(fā)不僅對發(fā)達(dá)地區(qū)的中小學(xué)有一定的價值和意義，而且對欠發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村中小學(xué)更具有特殊的課程價值和意義。江、河、湖、海、草原、森林、山地、丘陵、溝渠、田野、海灘、沙丘、空氣、陽光、季節(jié)和氣候等都可以作為體育課程資源，而且自然地理課程資源是我們最經(jīng)濟(jì)、最簡便的體育課程綠色資源，如雪上活動是與氣候、自然、地理環(huán)境有關(guān)的體育課程內(nèi)容，可以培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?、自然、地理環(huán)境的能力（見案例四）。所以，我們應(yīng)當(dāng)在組織好課堂體育教學(xué)的同時，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，在大自然中去，因地制宜、因時制宜地組織學(xué)生進(jìn)行多種體育活動。

教師在組織和實施這類體育課程內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)把安全教育放在首位，如冰上活動要防止冰裂，雪上活動要避開雪崩地區(qū)，水中活動要了解水質(zhì)是否受到污染、是否為血吸蟲病傳染區(qū)，沙灘活動要注意漲潮時間，沙丘活動要防止塌方，雨天要提防泥石流等。

六、體育信息資源的開發(fā)

體育信息資源具有時代氣息，我們可以利用各種媒體獲取新的體育與健康的知識和方法，觀賞體育比賽等，以便不斷充實課程內(nèi)容，如體育遠(yuǎn)程教育資源就是不容忽視的課程資源，它有助于改善教學(xué)條件，提高教學(xué)效果等。有關(guān)體育信息資源開發(fā)的問題可詳見第四章第五節(jié)有關(guān)內(nèi)容。

中華體育需要振興，中華民族文化需要弘揚(yáng)，讓我們協(xié)手共進(jìn)，在體育教學(xué)的舞臺上，充分開發(fā)、利用體育資源，讓我們的體育教學(xué)充滿青春、充滿活力。

主要參與文獻(xiàn)：

1、國家教育部：教育部關(guān)于印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行》的通知2001年

6月

2、國家教育部制定：《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)實驗稿》，北師大出版社2001年7月出版

3、季瀏

胡增犖

《體育教育展望》華東師范大學(xué)出版社2001年12月