第一篇：哲學(xué)的物質(zhì)范疇教案

哲學(xué)的物質(zhì)范疇教案

山東省平原師范學(xué)校

李好志

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解物質(zhì)概念的歷史發(fā)展，正確理解辯證唯物主義物質(zhì)范疇及其意義，能力目標(biāo)：深刻理解物質(zhì)范疇，把握物質(zhì)的唯一特性客觀實(shí)在性，能夠把物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力，分析概括能力理論聯(lián)系實(shí)際能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)唯物主義大廈的基石。通過(guò)本節(jié)學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺(jué)堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的唯物主義基本立場(chǎng)，為學(xué)習(xí)后面內(nèi)容打下牢固的基礎(chǔ)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：物質(zhì)范疇的深刻含義

三、教學(xué)用具：多媒體電腦 教學(xué)方法：講授式

自學(xué)導(dǎo)讀式

四、教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：通過(guò)提問(wèn)哲學(xué)的基本問(wèn)題導(dǎo)入新課

世界是物質(zhì)的還是精神的？作為一個(gè)唯物主義者當(dāng)然認(rèn)為世界是物質(zhì)的，那么什么是物質(zhì)？

關(guān)于物質(zhì)的概念也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，即經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由片面到全面的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程。

1、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀： 認(rèn)為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物是由一種或幾種可以感知的物質(zhì)具體形態(tài)構(gòu)成的，這種物質(zhì)觀堅(jiān)持了唯物主義的正確方向，但這種觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，因而具有樸素的性質(zhì)。

2、近代形而上學(xué)的物質(zhì)概念

把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為世界上的一切都是由原子構(gòu)成的，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性。

形而上學(xué)的物質(zhì)概念有了近代科學(xué)的基礎(chǔ)作根據(jù)，克服了自發(fā)的猜測(cè)的性質(zhì)，并以此來(lái)解釋世界的物質(zhì)性，反對(duì)封建迷信和唯心主義，這是哲學(xué)物質(zhì)觀的進(jìn)步，是對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的深化。但它也存在一些重大缺陷：

1）把世界簡(jiǎn)單化了，看不到原子也是不可窮盡的

2）不了解認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，誤把人們對(duì)物質(zhì)某一層次的認(rèn)識(shí)當(dāng)成對(duì)物質(zhì)的最終層次的認(rèn)識(shí)

3）不了解特殊與一般的辯證關(guān)系，把原子的個(gè)性與物質(zhì)的共性混淆了

4）割裂了自然界和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，在歷史領(lǐng)域里陷入了唯心主義。

二、辯證唯物主義的物質(zhì)觀

1、物質(zhì)概念的科學(xué)定義

物質(zhì)并不是無(wú)限多樣的具體物質(zhì)形態(tài)的簡(jiǎn)單相加，而是對(duì)無(wú)限多樣的具體物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括。如：水果是從蘋(píng)果、香蕉、菠蘿等概括出來(lái)的共同本質(zhì)，人是從男人、女人、老人、小孩、中國(guó)人、外國(guó)人中概括出來(lái)的共同本質(zhì)一樣，哲學(xué)物質(zhì)概念就是舍棄了各種具體物質(zhì)形態(tài)的特性，從中概括抽象出其共同的根本特性。恩格斯：“實(shí)物、物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”這不是定義而是說(shuō)明，界定。

列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人們通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！? 那么我們來(lái)如何理解列寧的物質(zhì)概念？可以從兩個(gè)方面來(lái)把握： 第一，物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性。就是說(shuō)物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)而獨(dú)立存在的。世界上形形色色的具體物質(zhì)形態(tài)一方面千差萬(wàn)別，各有各的特點(diǎn)；另一方面又有共同本質(zhì)、共同特性，即它們都是在人的意識(shí)之外的客觀實(shí)在。也就是說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)也好，不認(rèn)識(shí)也好，喜歡也罷，不喜歡也罷，物質(zhì)都是實(shí)實(shí)在在地客觀存在著的。第二，物質(zhì)可以被人們所認(rèn)識(shí)。列寧指出物質(zhì)“是人通過(guò)感覺(jué)感知的”，“為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映”，也就是說(shuō)，物質(zhì)雖然存在于人們意識(shí)之外，不依賴(lài)人們的意識(shí)，但是，人們的意識(shí)可以反映它、認(rèn)識(shí)它。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，物質(zhì)是不依賴(lài)人們的意識(shí)，并能為人們意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，人們只能改變它的存在形式。

2、列寧物質(zhì)概念的哲學(xué)意義

第一、它徹底堅(jiān)持了唯物主義的基本原則，堅(jiān)持了唯物主義的一元論，是反對(duì)唯心主義和二元論的銳利武器。

第二、它指出物質(zhì)“是通過(guò)感覺(jué)感知的”，人的認(rèn)識(shí)可以反映客觀實(shí)在，從而徹底堅(jiān)持了唯物主義的反映論和可知論，為人類(lèi)探索宇宙的奧秘指明了方向。

第三、它對(duì)物質(zhì)世界的多樣性作了最高的哲學(xué)概括，指出“客觀實(shí)在”性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而克服了形而上學(xué)

四、板書(shū)設(shè)計(jì)（先讓學(xué)生總結(jié)，再用多媒體展示）

五、課堂討論：客觀實(shí)在與客觀存在的區(qū)別

第二篇：哲學(xué)教案

廣東省華立技師學(xué)院

教

案

課程名稱(chēng)：

哲學(xué)

任課班級(jí)：

19機(jī)電汽車(chē)

系

別：

機(jī)電

任課教師：

任教時(shí)間

2019.2——2019.7

**省**技師學(xué)院

第1次

課程名稱(chēng)：哲學(xué)

任課教師：

2019年12月6日

課題：專(zhuān)題七從“誰(shuí)是手機(jī)的奴隸”案例來(lái)揭開(kāi)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的面紗

課次：

學(xué)時(shí)：2

教學(xué)方法

啟發(fā)講解

師生互動(dòng)

多媒體演示

獨(dú)立操作

案例分析

小組討論

幫帶與競(jìng)賽

技能考核

作品評(píng)比與展示

其它

√

√

√

√

√

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)相關(guān)故事，對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的涵義有初步的認(rèn)識(shí)，形成正確的科學(xué)態(tài)度。

技能目標(biāo)

在生活中運(yùn)用哲學(xué)思考

情感目標(biāo)

在生活中如果遇到重度依賴(lài)手機(jī)、消費(fèi)借貸、學(xué)習(xí)等困難的時(shí)候，能夠正確的應(yīng)對(duì)，并且給出自己思考評(píng)價(jià)。

教學(xué)重點(diǎn)：

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)理論

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生討論、思考科技帶來(lái)的正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)

教學(xué)過(guò)程時(shí)間分配（包括組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)）

組織教學(xué)5分鐘、課程引入5分鐘、講授新課60分鐘、練習(xí)與指導(dǎo)100分鐘、小結(jié)布置作業(yè)10分鐘

課后記：

系主任審核意見(jiàn)：

簽名:

日期：

備注：

每門(mén)課程均需填寫(xiě)教案首頁(yè)，每一次課一頁(yè)，期末裝訂好后交教務(wù)處歸檔。

教學(xué)過(guò)程

一、教學(xué)準(zhǔn)備

備現(xiàn)場(chǎng)：事先和機(jī)房管理人員溝通，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)是否通暢，檢查安裝軟件的版本，檢查教學(xué)輔助軟件安裝情況；

備教材：采用自編教材（講義）為主，外購(gòu)教材為輔；

備學(xué)生：本次上課的學(xué)生是19級(jí)新生；

備教法：案例分析，講解分析結(jié)合，注意把握節(jié)奏；

備資料：提前將講義學(xué)習(xí)資料發(fā)給學(xué)生，提醒學(xué)生安裝。

二、組織教學(xué)

與學(xué)生互相問(wèn)好，清點(diǎn)學(xué)生人數(shù)，觀察學(xué)生總體情況。

三、新課講授（根據(jù)授課內(nèi)容設(shè)計(jì)）

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容

師生活動(dòng)

教學(xué)方法

設(shè)計(jì)意圖

板書(shū)設(shè)計(jì)（在多媒體課室上課必須在此項(xiàng)需填寫(xiě)內(nèi)容）

課程引入

圖片案例討論。

提問(wèn)3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)剬?duì)手機(jī)的態(tài)度？

教學(xué)方法：

提問(wèn)，討論，問(wèn)答。

教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生興趣。

任務(wù)一：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的內(nèi)容

介紹

1、什么是科學(xué)哲學(xué)

2、什么是技術(shù)哲學(xué)

3、什么是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)

教學(xué)方法：教授

教學(xué)目的：對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)知識(shí)了解

科技哲學(xué)

任務(wù)二：討論

討論：

要是一年不讓你用手機(jī)，你會(huì)怎么樣？

提問(wèn)3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)勲x開(kāi)手機(jī)后會(huì)怎么做。

教學(xué)方法：提問(wèn)，討論，問(wèn)答

教學(xué)目的：學(xué)會(huì)思考。

任務(wù)三：案例討論：

對(duì)大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣(mài)卵子的看法

思考與討論：

如何看待大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣(mài)卵子？。

提問(wèn)3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)剬?duì)社會(huì)現(xiàn)象的教學(xué)方法：提問(wèn)，討論，問(wèn)答

教學(xué)目的：科技發(fā)展的兩面性

任務(wù)四：勵(lì)志故事：蘇格拉底的蘋(píng)果

蘇格拉底的蘋(píng)果的案例講授不要相信所謂的經(jīng)驗(yàn)，只有開(kāi)始懷疑的時(shí)候，哲學(xué)和思想才會(huì)產(chǎn)生。

提問(wèn)1-2名學(xué)生；蘇格拉底為什么這么做？

教學(xué)方法：提問(wèn)，討論，問(wèn)答

教學(xué)目的：引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，自己判斷。

懷疑與哲學(xué)

任務(wù)五：課后思考：學(xué)問(wèn)至境:知道自己不知道

蘇格拉底、牛頓、安德烈等名人對(duì)待知識(shí)的態(tài)度

課堂后思考

布置作業(yè)讓學(xué)生在課后能回顧課堂知識(shí)，并查閱相關(guān)材料。

四、小結(jié)

對(duì)本次課的五個(gè)任務(wù)的練習(xí)情況，重點(diǎn)與難點(diǎn)進(jìn)行小結(jié)。

五、作業(yè)布置

課后思考：學(xué)問(wèn)至境:知道自己不知道

六、機(jī)房課室、下課

關(guān)閉電腦；

將椅子放到桌子正面；

將桌面清理干凈。

第三篇：哲學(xué)教案

走進(jìn)哲學(xué) 問(wèn)辯人生

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：中國(guó)古代成語(yǔ)的寓意。馬克思的話(huà)對(duì)后代人的影響，以及中國(guó)治國(guó)的方略體現(xiàn)的道理。

能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)用馬克思主義哲學(xué)分析日常生活中的事情。情感目標(biāo)：用馬克思主義哲學(xué)指引人生的道路。教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)課：

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一單元，初步了解了哲學(xué)的一些內(nèi)容，有的同學(xué)有這樣的想法，哲學(xué)這東西太申奧，可不能隨便用，萬(wàn)一用壞了呢，必須把他記在本上，束之高閣。這種想法顯然是錯(cuò)的。那哲學(xué)與我們的生活到底有著怎樣的關(guān)系呢，我門(mén)來(lái)學(xué)習(xí)本單元的綜合探究，走進(jìn)哲學(xué)，問(wèn)辯人生。

首先，我們來(lái)布置一下本節(jié)課的探究?jī)?nèi)容。

1、中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)道理？

2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？

3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？

4、“馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”這段話(huà)表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

5、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？

1、中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)道理？“田忌賽馬”的故事。有哪位同學(xué)來(lái)知道這個(gè)故事。（提問(wèn)）齊國(guó)的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。先以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，第一局輸了。第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝了一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。比賽的結(jié)果是三局兩勝，當(dāng)然是田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。說(shuō)明量變會(huì)引起質(zhì)變.“圍魏救趙”的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國(guó)，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了看問(wèn)題要分清真象和假象.“塞翁失馬”故事說(shuō)明看問(wèn)題要全面，要一分為二?！翱讨矍髣Α钡墓适率澜缟系氖挛锟偸窃诓粩嗟匕l(fā)展變化；

“鄭人買(mǎi)履”的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?！昂悓W(xué)步”的故事說(shuō)明要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析。“拔苗助長(zhǎng)”的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。

2哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？這些哲理都是來(lái)自我們的生活和實(shí)踐，是人們對(duì)生活和實(shí)踐的反思和總結(jié)，它對(duì)我們的生活和實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。首先來(lái)看“田忌賽馬“，量變到達(dá)一定程度就會(huì)引起質(zhì)變?nèi)绻锛刹欢昧孔冑|(zhì)變的規(guī)律，他也就不能在比賽中取勝。在一天的生活中，有很多事情要做。比如說(shuō)，我今天要逛街，學(xué)習(xí)，洗澡。如果我大早晨起來(lái)就洗澡，然后逛街，回來(lái)之后累的一身汗，去書(shū)館就學(xué)習(xí)，這效率能高嗎？相反，如果我早晨起來(lái)，先看一會(huì)書(shū)，到了9點(diǎn)多，在去逛街，回來(lái)后洗澡，之后美美的睡上一覺(jué)，那這一的天過(guò)的就很舒服。在來(lái)看圍魏救趙的故事，在生活中有很多聲東擊西的例子，在這個(gè)時(shí)候，我們就要學(xué)會(huì)辨別，他真正要擊的是西，但為了掩人耳目，他聲東。在人才市場(chǎng)有很多這樣的例子，有的公司并不缺人，他來(lái)招聘會(huì)就是打廣告，做宣傳，如果我們?cè)谶@樣的地方浪費(fèi)時(shí)間，就很不必要了。鄭人買(mǎi)履，邯鄲學(xué)步堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。也就不會(huì)鬧出這么多笑話(huà)。在我們黨成長(zhǎng)的過(guò)程中，犯過(guò)許多錯(cuò)誤，這些很多錯(cuò)誤都與沒(méi)能具體問(wèn)題具體分析有關(guān)。比如說(shuō)，蘇聯(lián)是依靠城市暴動(dòng)勝利的，那在我國(guó)也舉行城市暴動(dòng)，但損失慘重。最后，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，走農(nóng)村包圍城市的路線(xiàn)，并取得成功?，F(xiàn)在的生活也是這樣，有的人適合早晨學(xué)習(xí)，有的人適合晚上學(xué)，在這個(gè)就要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。拔苗助長(zhǎng)，這個(gè)人更可笑，多虧他拔的是苗，萬(wàn)一他覺(jué)得自己的孩子長(zhǎng)的不高，用力拔他孩子，估計(jì)謀殺親子的慘案就會(huì)上演。客觀規(guī)律是不能違背的，但我們可以利用規(guī)律來(lái)造福人類(lèi)。

3、自然科學(xué)家也很重視哲學(xué)的作用

大家來(lái)看教材。（念書(shū)上的例子）為什么？（提問(wèn)）因?yàn)椋粋€(gè)人的價(jià)值觀決定了他的研究方向，錢(qián)學(xué)森擁有的是馬克思主義的唯物主義價(jià)值觀，那么，他必定向著科學(xué)的方向前進(jìn)，李洪志永遠(yuǎn)一般會(huì)高科學(xué)研究，第一是他沒(méi)那本事，第二是他滿(mǎn)腦袋想的邪教，他認(rèn)為不用勞動(dòng)，邪教會(huì)給他一切。牛頓是偉大的物理學(xué)家，但晚年時(shí)，變成唯心主義者，致使晚年在學(xué)術(shù)上沒(méi)有大的造就。所以說(shuō)，有人認(rèn)為，搞自然科學(xué)的人，不用學(xué)哲學(xué)，是錯(cuò)誤的。他們也需要哲學(xué)來(lái)糾正，引導(dǎo)人民的價(jià)值觀。

總體來(lái)說(shuō)，第一，哲學(xué)作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個(gè)社會(huì)的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推動(dòng)自然科學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。

第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)。

第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對(duì)科學(xué)指導(dǎo)作用的最根本的方面。

第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。

第五，哲學(xué)通過(guò)給科學(xué)家提供理論觀點(diǎn)幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和論證科學(xué)成果。

4、馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。法國(guó)工人黨保爾·拉法格在談到馬克思的哲學(xué)思想帶給他的影響時(shí)說(shuō)，馬克思以他那種特有的豐富的旁征博引和見(jiàn)解向我講述了他那人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的理論，就像在我眼前揭開(kāi)了一道帷幕一樣。我有生以來(lái)，第一次清楚的把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾共同的物質(zhì)原因。這段話(huà)表達(dá)了什么觀點(diǎn)呢？（提問(wèn)）

（回答）馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。

5、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？

“四個(gè)同樣重要”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)一樣在改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮重大作用。“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的科學(xué)。它是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。小結(jié)。

1、我們首先分析了古代成語(yǔ)故事包含的哲學(xué)道理

2、有分析了這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有十分重要的關(guān)系

3、自然科學(xué)家也必須重視哲學(xué)的作用

4、馬克思同保爾·拉法格的一段話(huà)表達(dá)了的觀點(diǎn)。

5、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么。

第四篇：自我介紹范疇

1、自我認(rèn)識(shí)

想一矢中的，首先必須認(rèn)清自我，一定要弄清以下三個(gè)問(wèn)題。你現(xiàn)在是干什么的？你將來(lái)要干什么？你過(guò)去是干什么的？

這三個(gè)問(wèn)題不是按時(shí)間順序從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)，而是從現(xiàn)在到將來(lái)再到過(guò)去。其奧妙在于：如果你被雇用，雇主選中的是現(xiàn)在的你，他希望利用的是將來(lái)的你，而這將來(lái)又基于你的歷史和現(xiàn)狀。

所以，第一個(gè)問(wèn)題，你是干什么的？現(xiàn)在是干什么的？回答這個(gè)問(wèn)題，要點(diǎn)是：你是你自己，不是別的什么人。除非你把自己與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)，在共同點(diǎn)的基礎(chǔ)上更強(qiáng)調(diào)不同點(diǎn)，否則你絕無(wú)可能在眾多的應(yīng)征求職者中奪魁。對(duì)于這第一個(gè)問(wèn)題，自我反省越深，自我鑒定就越成功。

隨后，著手回答第二個(gè)問(wèn)題：你將來(lái)要干什么？如果你申請(qǐng)的是一份舉足輕重的工作，雇主肯定很關(guān)注你對(duì)未來(lái)的自我設(shè)計(jì)。你的回答要具體，合理，并符合你現(xiàn)在的身份，要有一個(gè)更別致的風(fēng)格。

然后，再著手回答最后一個(gè)問(wèn)題：你過(guò)去是干什么的？你的過(guò)去當(dāng)然都在履歷上已有反映。你在面試中再度回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，不可忽略之處是：不要抖落一個(gè)與你的將來(lái)毫不相干的過(guò)去。如果你中途徹底改行，更要在描述你的執(zhí)著、職業(yè)目標(biāo)的一貫性上下些功夫。要做到這一點(diǎn)，又要忠實(shí)于事實(shí)和本人，最簡(jiǎn)單的方法是：找到過(guò)去與將來(lái)的聯(lián)系點(diǎn)，收集過(guò)去的資料，再按目標(biāo)主次排列。

用這樣的方法，以現(xiàn)在為出發(fā)點(diǎn)，以將來(lái)為目標(biāo)，以過(guò)去為證實(shí)，最重要的是加深了你的自我分析和理解。其實(shí)，在面試的時(shí)候不一定有機(jī)會(huì)或者有必要照搬你的大作，但這三個(gè)問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)一定會(huì)體現(xiàn)在自我表述的整體感覺(jué)中，使你的形象栩栩如生。

2、投其所好

清楚自己的強(qiáng)項(xiàng)后，便可以開(kāi)始準(zhǔn)備自我介紹的內(nèi)容：包括工作模式、優(yōu)點(diǎn)、技能，突出成就、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、學(xué)術(shù)背景等。

好處眾多，但只有短短一分鐘，所以一切還是與該公司有關(guān)的好。如果是一間電腦軟件公司，應(yīng)說(shuō)些電腦軟件的話(huà)題；如是一間金融財(cái)務(wù)公司，便可跟他說(shuō)錢(qián)的事，總之投其所好。

但有一點(diǎn)必須緊記：話(huà)題所到之處，必須突出自己對(duì)該公司可以作出的貢獻(xiàn)，如增加營(yíng)業(yè)額、減低成本、發(fā)掘新市場(chǎng)等。

3、鋪排次序

內(nèi)容的次序亦極重要，是否能抓住聽(tīng)眾的注意力，全在于事件的編排方式。所以排在頭位的，應(yīng)是你最想他記得的事情。而這些事情，一般都是你最得意之作。與此同時(shí)，可呈上一些有關(guān)的作品或紀(jì)錄增加印像分。

如何介紹？

你可以選擇三個(gè)重點(diǎn)來(lái)介紹自己，但避免重復(fù)履歷中曾提及的資料。應(yīng)盡量把你不大明顯但重要的技能“推而廣之”。

以下為你提供一些參考。

你可以介紹自己是……

解決問(wèn)題能手

充滿(mǎn)創(chuàng)意

小心謹(jǐn)慎

與人相處融洽合群

組織力高

當(dāng)然你不可能單單說(shuō)自己是一個(gè)解決問(wèn)題的能手就罷了，你必須加以解釋和說(shuō)明，增強(qiáng)說(shuō)服力。例如：你可以列舉一些曾為以前公司解決重要問(wèn)題的事例。

自我介紹的時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，最好是一至三分鐘。最初你可能會(huì)覺(jué)得時(shí)間太長(zhǎng)，但當(dāng)你真正要介紹自己三項(xiàng)特質(zhì)時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用了。

應(yīng)說(shuō)甚么？

在自我介紹時(shí)，應(yīng)該說(shuō)甚么？應(yīng)該如何構(gòu)思呢？你的答案最好是自然，不要過(guò)分自夸，也不用過(guò)分謙虛，但必須令人感興趣。

你最好先寫(xiě)下一個(gè)“自我介紹”的初稿，然后大聲地朗讀。當(dāng)你這樣做時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)須要修正的地方。練習(xí)時(shí)，你無(wú)須介懷自己所寫(xiě)的答案不夠完美，因?yàn)楫?dāng)你面試時(shí)，你不會(huì)原文照讀的。這只是一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你更容易掌握答案的內(nèi)容和長(zhǎng)度。

當(dāng)你構(gòu)思答案時(shí)，你要想想應(yīng)如何說(shuō)出，內(nèi)容要令人感興趣，不沉悶，避免滔滔不絕地只說(shuō)自己的強(qiáng)項(xiàng)。

最后，為你提供一些對(duì)答“自我介紹”的意見(jiàn)：

－ 闡述工作上的重要成就或獎(jiǎng)項(xiàng)；

－ 推銷(xiāo)自己的長(zhǎng)處，但不要提及自己的弱點(diǎn)；

－ 可以的話(huà)，盡量說(shuō)得幽默有趣；

－ 概括說(shuō)出你的工作經(jīng)驗(yàn)和學(xué)歷，但切勿背誦；

－ 不用提及你的出生日期；

－ 避免說(shuō)一些與職業(yè)無(wú)關(guān)的事，例如：你有一只狗，這并不能為你爭(zhēng)取到工作；－ 經(jīng)常思考和解答這條問(wèn)題；

－ 對(duì)答要自然。放松心情，盡力而為。

第五篇：范疇論文索引

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