第一篇：高中歷史 必修一 第27課世紀之交的世界格局 教學設計

第27課 世紀之交的世界格局

一、知識點撥

（一）知識網(wǎng)絡

（二）歷史解析

正確認識東歐劇變與蘇聯(lián)解體

東歐劇變與蘇聯(lián)解體的原因比較復雜，既有歷史原因也有現(xiàn)實原因，既有主觀因素也有客觀因素。其歷史根源主要是長期以來高度集中的經(jīng)濟政治體制及現(xiàn)代化建設中存在的各種問題未能從根本上予以糾正；現(xiàn)實原因主要是1985年以來蘇聯(lián)改革失誤的消極影響；同時，歐美資本主義的“和平演變”也是導致東歐劇變與蘇聯(lián)解體的重要因素。

東歐劇變與蘇聯(lián)解體是國際社會主義運動的一次挫折，是蘇聯(lián)模式的失敗和新事物成長中曲折性的表現(xiàn)，并不表示整個社會主義的失敗。社會主義還處于初級階段，理論和實踐都不成熟；大多數(shù)社會主義國家是在商品經(jīng)濟不發(fā)達、生產(chǎn)力水平不高的情況下走上社會主義道路的，經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治民主化的基礎薄弱；鞏固社會主義成果是長期的過程，資本主義勢力從遏制到“和平演變”，使社會主義發(fā)展面臨嚴重困難。實踐證明，社會主義只有不斷改革、自我完善，才能朝著更加健康的方向發(fā)展，中國自十一屆三中全會以來建設有中國特色社會主義的探索和成就就是最好的例證。

歷史合力與多極化趨勢

蘇聯(lián)解體標志著兩極格局的結(jié)束，國際力量結(jié)構發(fā)生重大變化，各種因素作用的合力推動世界政治格局呈現(xiàn)出多極化趨勢。

兩極格局結(jié)束后，美國成為唯一的超級大國，企圖憑借其強大的實力推行霸權主義和強權政治，構筑自己主導下的單極世界。但美國的企圖遭到包括西方大國在內(nèi)的大多數(shù)國家的反對，而且在經(jīng)濟上受到歐、日嚴峻挑戰(zhàn)，國際經(jīng)濟地位下降，對國際事務的控制能力減弱；俄羅斯在經(jīng)歷了全盤西化后，經(jīng)濟形勢不斷好轉(zhuǎn)，實力逐漸增強，國際地位有很大提高，積極推行多極化，是牽制美國的重要力量，但其綜合實力要達到與美國抗衡的程度尚需時間；日本隨著世界經(jīng)濟大國地位的確立，積極謀求政治大國地位，但其軍事實力的發(fā)展則面臨重重阻礙；歐洲一體化進程的深入發(fā)展使歐盟的國際地位大大提高，在世界格局中的地位越來越重要，但其要擺脫來自美國的政治和軍事影響尚需時日；中國綜合國力正在迅速提高，在國際上發(fā)揮著越來越重要的作用。

上述幾種力量相互競爭、相互制約，在很大程度上促進了世界格局向多極化方向發(fā)展。

和平與動蕩并存的世界形勢

兩極格局結(jié)束后，世界形勢出現(xiàn)了緩和與緊張、和平與動蕩并存的局面。

由于兩個超級大國、兩大軍事政治集團對抗局面的終止，新的世界大戰(zhàn)可以避免和世界和平可以維護的可能性大大增強，世界人民長期努力爭取的獨立、和平、民主、發(fā)展面臨新的機遇，和平與發(fā)展成為時代的主流。但是，隨著建立在東西方力量平衡基礎上的格局的瓦解和東西方力量對比的失衡，國際關系中一系列新的失衡、紊亂、矛盾和沖突先后出現(xiàn)，加上美國推行霸權主義和強權政治，不斷插手別國事務和地區(qū)爭端，使區(qū)域性、小規(guī)模的沖突增加。同時，國際恐怖主義也呈現(xiàn)泛濫趨勢，對世界和平與安全構成嚴重威脅。所以，整個世界并不安寧，仍存在著緊張與動蕩

二、學習自評

（一）知識掌握

1．兩極格局結(jié)束的標志是（）

A．東歐劇變 B．蘇聯(lián)解體 C．歐盟成立 D．日本崛起

2．東歐劇變與蘇聯(lián)解體的實質(zhì)是（）

A．多黨制取代無產(chǎn)階級專政 B．執(zhí)政黨向反對派妥協(xié)

C．統(tǒng)一的民族國家走向分裂 D．社會制度發(fā)生根本變化

3．自成立以來，北約在沒有聯(lián)合國安理會授權的情況下首次進攻的主權國

家是（）

A．越南 B．朝鮮 C．南聯(lián)盟 D．伊拉克

4．歐洲聯(lián)盟是（）

A．歐洲地區(qū)的非政府間國際組織

B．歐洲地區(qū)的政治經(jīng)濟一體化組

織

C．世界最大的政府間區(qū)域經(jīng)濟合作組織 D．世界最大的國際政治組織

（二）能力提高

1．蘇聯(lián)解體的根本原因是（）

A．長期以來高度集中的經(jīng)濟政治體制未能從根本上予以糾正

B．戈爾巴喬夫改革思想的嚴重失誤

C．經(jīng)濟體制改革困難重重

D．西方“和平演變”的結(jié)果

2． 1988年，戈爾巴喬夫以“人道的、民主的社會主義”為理論基礎進行的政治改革直接導致了（）

A．國民經(jīng)濟的大滑坡

B．民族矛盾的總爆發(fā)

C．蘇聯(lián)人民思想的混亂 D．“八一九”事件的爆發(fā)

3．北約進攻南聯(lián)盟從本質(zhì)上反映了（）

A．世界局勢動蕩不安

B．霸權主義和強權政治依然存在

C．聯(lián)合國的作用日益突出 D．世界各國反恐斗爭走向聯(lián)合

4．近年來，日本謀求政治大國地位主要是立足于（）

A．兩極格局日趨解體

B．經(jīng)濟大國地位逐漸確立

C．國際政治地位空前提高 D．軍事力量日益增強

（三）延伸拓展

1．東歐劇變給我們的教訓主要有（）

①發(fā)展模式必須符合國情 ②黨風政風必須加強 ③內(nèi)外政策必須獨立自

主 ④始終堅持***

Ａ． ①②③④ Ｂ． ①②③ Ｃ． ①②④ Ｄ． ②③④

2．蘇聯(lián)“八一九”事件（）

Ａ．直接導致蘇聯(lián)解體

Ｂ．促使蘇共放棄領導地位

Ｃ．改變了蘇聯(lián)國內(nèi)政治力量的對比 Ｄ．迫使戈爾巴喬夫辭職

3．世界格局多極化趨勢根源于（）

Ａ．世界經(jīng)濟力量結(jié)構的多極化

Ｂ．美國、西歐、日本三足鼎立局面的形成

Ｃ．世界經(jīng)濟一體化趨勢的加強

Ｄ．美國國際政治地位日益衰落

4． 1999年，以美國為首的北約轟炸南聯(lián)盟；克林頓總統(tǒng)提出“TMD”、“NMD”戰(zhàn)略構想；2003年，美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭。這些事件表明（）

Ａ．美國推行政治一體化

Ｂ．美國支持經(jīng)濟全球化

Ｃ．美國企圖建立自己主導的單極世界 Ｄ．美國奉行“門戶開放”的原則

（四）模擬練習

1． 1990年，兩德實現(xiàn)統(tǒng)一。這說明（）

A．“冷戰(zhàn)”時代結(jié)束

B．民主德國社會制度發(fā)生劇變

C．聯(lián)邦德國制度優(yōu)越 D．兩極格局解體

2．科索沃戰(zhàn)爭期間，世界人民的反戰(zhàn)游行反映的內(nèi)容不包括（）

A．霸權主義和強權政治不得人心

B．和平、發(fā)展是時代主流

C．美國武力介入科索沃危機使當?shù)鼐謩莞鼮閺碗s

D．美國的世界戰(zhàn)略違背了美國的根本利益

3． 2001年“9·11”事件后（）

A．美國減少了對國際事務的干涉 B．世界各國加強了反恐斗爭

C．國際恐怖主義初顯泛濫趨勢

D．美國超級大國地位遭受嚴峻挑戰(zhàn)

4．歐盟能夠成為世界政治格局中一支重要力量的原因不包括（）

A．徹底擺脫了來自美國的政治、軍事影響

B．加強了內(nèi)部各國資本、資源和勞務市場等方面的聯(lián)系

C．政治經(jīng)濟的一體化程度進一步發(fā)展

D．在國際事務中奉行依附美國的政策

5．任何國家在處理國際關系時都必須立足于（）

A．國家性質(zhì) B．國家利益 C．國際主義 D．國家職能

6．當今世界，歐盟已成為國際舞臺上一支不可忽視的力量。在聯(lián)合國、在世界的許多熱點地區(qū)，歐盟作為一支獨立的力量發(fā)揮著獨特作用。

請回答：（1）歐盟的前身是在西歐“共同市場”基礎上建立的。該組織建

立的最初目的是什么？

（2）該組織的形成和發(fā)展有何重要影響？體現(xiàn)了世界局勢發(fā)展變化的哪些

特征？

7．閱讀下列材料

材料一 這些事情(東歐劇變)來得雖然很突然，但都有長期形成的多方面的深刻原因。這些國家沒有找到一條適合本國情況的建設社會主義道路，更多地照搬蘇聯(lián)的一套做法。這些情況阻礙了這些國家的社會經(jīng)濟發(fā)展，傷害了這些國家人民的民族感情，使得社會主義在這些國家不僅沒有發(fā)揮和顯示應有的優(yōu)越性，而且聲譽受到很大影響。從外部條件來說，蘇聯(lián)“新思維”的改革之風，西方的“和平演變”的鼓勵政策，都對東歐的變化有影響，起了推動作用。

──錢其琛回答《世界知識》問題時的發(fā)言

材料二 國際形勢的變化怎么看?舊的格局是不是已經(jīng)完了，新的格局是不是已經(jīng)定了?國際上議論紛紛，國內(nèi)也有各種意見。??現(xiàn)在舊的格局在改變中，但實際是并沒有結(jié)束，新的格局還沒有形成。

──《鄧小平文選》卷三

材料三 當前，國際形勢總體上仍趨向緩和，但天下并不太平。和平與發(fā)展這兩大主題至今一個也沒有解決，而且面臨新的挑戰(zhàn)。世界上不穩(wěn)定和不確定的因素明顯增加??

──1999年江澤民在亞太經(jīng)合組織第七次領導人非正式會議上的講話

請回答：

（1）依據(jù)材料一，指出東歐劇變的原因和實質(zhì)。

（2）材料二中“國際形勢的變化”的含義是什么?指出變化的主要原因。

（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學知識，指出當前國際形勢的突出特點。

（4）如何理解材料三中“世界上不穩(wěn)定和不確定的因素”?

三、能力拓展

（一）學法指導

掌握“世界格局”問題的途徑和方法

世界格局是指國際舞臺上主要政治力量從自身利益出發(fā)，在一定時期內(nèi)相互作用、相互制約而形成的一種穩(wěn)定結(jié)構狀態(tài)。充當世界格局主角的必要條件有三個：一是在國際舞臺上奉行獨立自主的外交政策并能發(fā)揮作用的國家或國家集團；二是具有對世界全局有一定影響能力的政治實體；三是具有強大的綜合實力，能在國際關系中起制衡作用。世界格局的形成，關鍵取決于主要國家或國家集團綜合實力的對比及其在國際上的地位和作用，如美蘇均勢形成兩極格局，“一超多強”體現(xiàn)出多極化不斷加強的趨勢。

（二）例題解析

戈爾巴喬夫政治改革的最根本錯誤在于（）

Ａ．承認全人類價值高于一切

Ｂ．以“人道的、民主的社會主義”取代科學社會主義

Ｃ．提倡“民主化”和“公開性”

Ｄ．實行多黨制，放棄共產(chǎn)黨的領導地位

解析：四個選項都是戈爾巴喬夫政治改革的錯誤。A項實質(zhì)是資產(chǎn)階級泛愛論，抹殺了社會主義與資本主義的區(qū)別；B項實質(zhì)是以資產(chǎn)階級自由化取代馬克思主義；C項實質(zhì)是鼓吹資產(chǎn)階級自由化；D項實質(zhì)是取消共產(chǎn)黨的領導。其中B項起決定作用，因為馬克思主義是黨的指導思想，否定了黨的指導思想實質(zhì)上也就否定了黨的領導和社會主義制度。正確答案為B。

（三）學習拓展

孫子云：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”當前，在世界格局多極化趨勢不斷加強的情況下，中國應采取什么策略來推進多極化進程和爭取主動呢？請以此為主題，舉辦一次學術沙龍或撰寫一篇小論文。

（四）自展才華

如何選取熱點問題

以現(xiàn)實材料為背景，運用歷史知識分析解決世界熱點問題、體現(xiàn)資治功

能，是近年來歷史高考的重要特點。

選取熱點問題一般要注意：（1）是重大現(xiàn)實材料；（2）與歷史趨勢和時代主題相關聯(lián)；（3）與教材重點知識相關聯(lián)；（4）有警示性和啟迪性。如伊拉克戰(zhàn)爭（題材重大）體現(xiàn)了美國建立單極世界的企圖（與教材關聯(lián)）；法德反對美國單方面解決伊拉克問題，主張在伊拉克重建中發(fā)揮聯(lián)合國的作用（多極化趨勢）；中俄主張和平解決伊拉克危機（和平主題）；伊拉克戰(zhàn)爭表明反對霸權主義、維護世界和平任重道遠（啟迪性）。

四、相關信息

（一）歷史隨筆

丘吉爾曾對英、美、蘇的力量對比作過一個形象的描繪：“我的一邊坐著把一條腿搭在另一條腿上的俄國熊，另一邊是巨大的美國野牛，中間坐的是一頭可憐的英國小毛驢?！眱蓸O格局下的西歐諸國的確是一群小毛驢，而且在政治上都唯美國“?！笔资钦?。但如今，歐盟的法、德在伊拉克問題上卻發(fā)出了響亮的、與美國不同的聲音。從這一變化中，你得到哪些啟示？

（二）歷史資料

中國外交部對多極化發(fā)展的看法

當前，國際形勢正在發(fā)生復雜而深刻的變化，但世界走向多極化的趨勢并未改變。全世界??在民族傳統(tǒng)、經(jīng)濟水平、政治制度等方面的情況千差萬別，很難想象用一種模式、一種價值來統(tǒng)一，由一個國家來領導?！堵?lián)合國憲章》所確定的關于主權、平等、互不干涉內(nèi)政等國際關系準則絕沒有過時。各國歷史文化、社會制度和發(fā)展模式應該得到尊重。多極化的進程可能曲折、漫長并充滿斗爭，但這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史趨勢，它符合大多數(shù)國家的共同意愿與利益，有利于世界和平與安全。

我們推動世界向多極化方向發(fā)展??促進各種力量在平等互利的基礎上，加強協(xié)調(diào)對話，不搞對抗，共同維護世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展。

（三）新苗論壇

我看多極化（研究性學習結(jié)題報告摘要）

“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，世界各種力量發(fā)生新的分化組合，暫時形成“一超多強”的局面。幾種力量相互競爭、相互制約，在很大程度上影響著世界各個地區(qū)和許多國家，促進了世界多極化趨勢的發(fā)展。這表明，國際關系格局已開始了量變的過程，但新格局的形成還需要一個較長的時間：從近期看，“一超多強”局面還將繼續(xù)下去；從長遠看，多極化發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)。從當今世界形勢呈現(xiàn)的特征看，在新格局下，各極之間的關系不像兩極格局時期那樣以對抗為主，而是在新的國際系統(tǒng)中，各極或各個力量中心為它們的共同利益，在和平共處的前提下，以協(xié)調(diào)作為處理相互關系的行為準則。對比新舊格局，舊格局下國際體系的主要特征是“冷戰(zhàn)”、對峙，新格局下國際體系的主要特征則是廣泛交流、多方協(xié)調(diào)。因此，這種格局有利于世界和平與

發(fā)展，是歷史的進步。

（四）學術前沿

對世界格局多極化的幾種不同解釋

1．“一、三、五”體系。日本學者田中明彥認為：“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，軍事上存在美國一個中心，經(jīng)濟上存在美、日、德三個中心，在傳統(tǒng)上則存在著美、俄、英、法、中五個中心。上述三種力量可稱為“一、三、五”體系。

2．“多權力中心”說。亨利·基辛格認為：“世界??有很多權力中心，每一個都獨立活動。美國既是??也不是超級大國。美國是唯一的軍事超級大國，但靠軍事力量來解決問題是越來越少。至于其他問題，如經(jīng)濟力量，美國僅是一個大國，還有可與美國匹配的其他國家，如日本、歐洲在一定程度上也是這樣，再過幾年還有中國以及前蘇聯(lián)的某些國家。”

3．“一、二、五”體系。比較多的中國學者持有的看法是：①從綜合國力上看，當推屬美國；②從軍事上看，在一個相當長的時期內(nèi)仍是美俄兩國，因為它們?nèi)該碛薪?jīng)過裁減后的絕大部分核武器；③政治上將出現(xiàn)美、俄、歐、日、中五個力量中心。在過渡時期，還可能出現(xiàn)某些地區(qū)強國和新興工業(yè)化

國家、地區(qū)。

4．“單極—多級”結(jié)構。少數(shù)中國學者認為，目前世界處于“單極—多極”結(jié)構，即美國獨霸下的多極結(jié)構；另一些學者認為，這一提法低估了美國的相對衰落和多極結(jié)構對美國起的制約作用。

（五）書目網(wǎng)址

1．吳于廑、齊世榮主編：《世界史·現(xiàn)代史》（下冊），高等教育出版

社，1994年

2．王曉德等主編：《世界近現(xiàn)代史研究》（第二輯），中國社會科學出

版社，2005年

3． http://www.luckup.net/magl/n3/colart3273.

第二篇：高中歷史必修三教學設計

篇一：高中歷史必修三全套教案

第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成一、學習目標

1．知道諸子百家及道、儒、墨、法諸家的代表人物。

2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。體會儒家積極入世思想和重視民生的民本精神，樹立積極的人生觀、價值觀。

二、學習重點：百家爭鳴局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子和韓非子思想的主要內(nèi)容

三、學習難點：儒家思想形成的原因

百家爭鳴的含義：指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、農(nóng)家、名家、縱橫家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，爭相發(fā)表自己的見解，提出自己的主張。

四、知識梳理

（一）“百家爭鳴” 的出現(xiàn)

1、出現(xiàn)原因：

（1）經(jīng)濟上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展;（2）政治上：周王室衰微;（3）階級關系：士階層的崛起;（4）思想文化：從“學在官府”到“學在民間”。

2、派別及代表：

儒家：孔子、孟子、荀子

道家：老子、莊子

法家：商鞅、韓非子

墨家：墨子

3、宗旨：

傳播文化、發(fā)展學術

4、特點：

互相詰難、批駁又彼此吸收、融合

5、百家爭鳴的影響：

（1）各家彼此吸收融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系

（2）是中國歷史上第一次思想解放運動

（3）是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎

（二）孔子與儒家學派

1、孔子的思想

（1）孔子 a、孔子的生平

孔子 名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人。被尊稱為至圣

b、孔子的思想

①政治思想：“仁”(核心)與“禮”

仁：a:的含義：愛人b:實現(xiàn)仁的途徑：待人寬容；以德為政

禮：a: 主張：以德為政；反對苛政和任意刑殺b: 本質(zhì)：維護奴隸主階級的統(tǒng)治 ② 教育思想:主要貢獻在于：以“有教無類”的思想創(chuàng)辦私學。此外：在教學方法、學習態(tài)度與學習方法方面，孔子都提出許多對后世的教育產(chǎn)生深遠影響的主張

③ 文學貢獻：編訂整理出《詩經(jīng)》、《春秋》等六經(jīng)；其言論載于《論語》 c、孔子思想的影響

開創(chuàng)儒家學說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的 儒家思想的現(xiàn)實意義

(1)儒家強調(diào)“有教無類”“因材施教”“學思結(jié)合”的教育思想，對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。(2)儒家強調(diào)“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構建和諧人際關系，促進社會主義精神文明建設。

(3)儒家強調(diào)“正身自省”“修己安人”，加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序地進行。(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進了經(jīng)濟發(fā)展。

(5)儒家思想主張的“大一統(tǒng)”思想有助于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更具有現(xiàn)實意義。

（2）孟子的思想

a、生平：戰(zhàn)國鄒國人, 被譽為亞圣

b、思想：①把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想；

②發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”

③主張“性本善”

（3）荀子的思想

①提出“君舟民水”論斷；

②主張性惡論；

（三）道家、法家及墨家

1、道家

（1）老子的思想

①“道”為世界的本原。

②認為事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律，蘊涵了樸素的辯證法思想。

③政治上提出“無為而治”，小國寡民

（2）莊子的思想

①繼承老子，認為世間萬物都是相對的

②主張放棄差別觀念，放棄功利去追求精神自由

2、法家學派

（1）代表人物及主張：商鞅、韓非子

韓非子的思想：依法治國（2）評價：

法家主張“以法治國”，這為后來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。法家也有其不足的地方。強調(diào)用重刑來治理國家，“以刑去刑”，而且是對輕罪實行重罰，過分迷信法的作用。

3、墨家學派

（1）代表人物：墨翟

（2）主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、反對浪費?? 代表平民百姓愿望。

第2課 “罷黜百家 獨尊儒術”

教學目標

1、知識與能力 知道漢代儒學通過“罷黜百家，獨尊儒術”，創(chuàng)辦太學等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實；

理解“舉賢良”的用人政策是國家政治、經(jīng)濟和國防的需要，以及漢武帝以后的新儒家思想的歷史地位；

探究儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展過程與封建統(tǒng)治之間的關系以及儒家思想對中國歷史的正反兩個方面的影響。

2、過程與方法

歸納整理漢初從無為到有為的原因。

用資料分析法理解董仲舒的新儒學思想。

用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。

3、情感、態(tài)度與價值觀

通過董仲舒的新儒學思想認識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用；

通過漢代教育體系的建立認識教育是培養(yǎng)人才的關鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。

教學重點、難點

重點：“董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。

難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。

教學過程

一、從“無為”到“有為”

1、漢初的“無為而治”：

（1）原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重——漢初社會貧困。為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想

（2）措施：采取與民休息的政策（休養(yǎng)生息政策）

①減輕田租；

②免自賣為奴婢者為庶人；

③讓大量士兵回家，授予田宅；

④免除一定的賦稅和徭役。

解釋：蕭規(guī)曹隨

（3）影響：積極作用：經(jīng)濟恢復和增強

人民生活安定

社會繁榮，國力日盛

消極作用：社會潛伏著危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等

2、從“無為”到“有為”

（1）原因：①漢初的休養(yǎng)生息使?jié)h朝經(jīng)濟恢復發(fā)展，國力日盛（基礎、條件）②社會潛伏著危機 王國問題 諸侯勢力膨脹

土地問題 階級矛盾尖銳

邊境問題 匈奴為患

（2）目的：加強中央集權 適應國家統(tǒng)一發(fā)展的形勢 鞏固統(tǒng)治

（3）主要措施：政治上 ——頒布推恩令（諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。）

軍事上——對匈奴采取強硬政策 北擊匈奴 衛(wèi)青 霍去病 思想上——采納董仲舒“罷黜百家 獨尊儒術”建議

經(jīng)濟上——改革幣制；鹽鐵官營；平抑物價。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出

1、提出者：董仲舒（1）董仲舒的歷史地位：

漢代儒家代表人物，使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關鍵人物。

（2）董仲舒的生平：

生活在文帝、景帝、武帝時代，大學問家，三次應對，得到武帝賞識。

著作：《春秋繁露》《天人三策》

（3）貢獻：（也可以說是其思想特點）

把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學體系。

解釋：陰陽五行學說 認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝兩大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金?？捎靡哉f明宇宙萬物的起源和變化。

2、思想主張：

（1）提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張

——中央集權需要

（2）提出“君權神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感應”學說

——加強君權需要

（3）提出“三綱五?！?，——為人處世標準

3、影響：（扭轉(zhuǎn)局勢 付諸實行）

董仲舒的思想主張，對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，并付諸實行。

思考一 歸納：董仲舒新儒學的特點，主要內(nèi)容及其影響。

特點：把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造（而形成具有時代特色）內(nèi)容：a.“春秋大一統(tǒng)”的思想和罷黜百家獨尊儒術的思想 b.“君權神授”和“天人合一”“天人感應”的思想 c.“三綱五?！钡牡赖聵藴?/p>

影響：為漢武帝所采納，為漢武帝加強中央集權提供了思想理論基礎，使儒家思想逐漸成為兩千多年中國傳統(tǒng)文化的主流。

思考二 “罷黜百家，獨尊儒術” 為什么被漢武帝所采納?

1、漢武帝時期，北方和南方邊境不寧、王國勢力威脅中央、土地兼并、階級矛盾激化，這些要求加強中央集權

2、董仲舒的新儒學（儒學的自我調(diào)節(jié)與發(fā)展）符合中央集權的要求——吸收大一統(tǒng)的思想(根本原因)思考三想一想，漢武帝既然“獨尊儒術”，為什么在 他統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學派的思想？

①董仲舒的新儒學提倡“春秋大一統(tǒng)”“君權神授”“天人合一”“天人感應”等思想，迎合了當時加強專制主義中央集權，鞏固國家統(tǒng)一的時代需要。所以漢武帝要采納“罷黜百家，獨尊儒術”

②漢武帝的真實目的是要加強專制主義中央集權，于是其他所有有助于實現(xiàn)這個目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在統(tǒng)治過程中，采取儒家以外的思想主張就不足為奇了。

三、儒學成為正統(tǒng)

篇二：高中歷史必修3全冊教案人教版

人教版高中歷史必修3全冊教案

第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第1課 “百家爭鳴”和儒家的形成（1課時）

一、教學目標

知識與能力：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。

過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導學生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。情感態(tài)度與價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學習早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學生的人文關懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實，使學生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。

二、教學重難點 1.重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點，了解儒家思想的形成。2.難點：儒家思想的形成，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

三、教學方法：材料分析法、對比法。

四、教學手段：多媒體課件

五、教學設計

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學習中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。早期儒家思想的一個積極方面是它的民本思想(這一點與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學習民本思想，來培養(yǎng)學生的人文關懷精神。教學過程中盡量調(diào)動學生已知知識，增加學生的學習興趣。

導入：

教師：第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問：默讀單元引言：中國傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？

學生：儒家思想。

教師：對！中國的思想文化源遠流長，蓄積深厚。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對中國社會、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。同時，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時候？

學生：春秋戰(zhàn)國時期。

教師：春秋戰(zhàn)國時期在思想界出現(xiàn)了一個什么局面？

學生：“百家爭鳴”的局面。

教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當時和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠影響的一家。

一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問題以便學生討論分析：

1、理解概念？ 學生先回答后，教師通過投影解釋

（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

（2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙 對社會、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。

2、社會原因？

教師：“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深刻的社會原因？提示：政治、經(jīng)濟、階級關系和文化等方面介紹

學生：討論。借助于教材

教師：投影歸納以下幾點：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。第一，經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為

學術文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提

出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三，階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

第四，思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的

文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

教師小結(jié)，要學生明確：一定是思想觀念是的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應的社會關系的基礎上創(chuàng)造和構成的。經(jīng)濟、政治和思想文化是密不可分的。

3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學生列舉學生）

教師：春秋戰(zhàn)國，學術思想空前發(fā)達。學派很多：三教九流-------。其中影響較大的有

學生：列舉

儒家：孔子、孟子、荀子。

道家：老子、莊子。

墨家：墨子。

法家：商鞅、韓非等。

4、歷史影響

教師：這些學派相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的局面；同時，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。對當時和后世影響深遠。展示稷下學宮圖片，說明稷下學宮形成了先秦百家爭鳴的高峰。請學生思考百家爭鳴對中國社會有何重大影響？

學生：是中國歷史上第一次思想解放運動。是中國學術文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。

教師：春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

二、孔子和早期儒學

教師：你對孔子知多少？儒家學派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。

學生：舉手回答 教師：向?qū)W生展示幾幅有關孔子的圖片，簡要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。

1、孔子的思想

教師：《論語·為政》中孔子總結(jié)自己一生的一段話：“子曰：‘吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距?！闭垖W生解釋，然后教師再做總結(jié)，這段話其實反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？ 學生：背誦-----。

教師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想

學生：列舉

（1）思想核心——“仁”。在《論語》一書中，“仁”字的出現(xiàn)達一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關系的學說，孔子認為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；仁與禮的關系是內(nèi)容與形式的關系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛人的自覺性，強調(diào)人與社會的和同；禮是社會對人的外在約束。“愛人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關注，對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。

（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。

（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學問傳授給你。這與奴隸制“學在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進步。

孔子的私學打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎，尤其是滿足了平民入學受教育的愿望，適應了社會發(fā)展的要求，有力地推動了春秋以來的學術下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”?？此抉R遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會孔子在中國歷史上的地位。

教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學的新發(fā)展作出了重要貢獻。

2、孟子的思想

學生：歸納，教師投影明確。

（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關系。孟子認為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。

（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學習存養(yǎng)善端，使其不斷擴充完善，否則會喪失善端。

3、荀子的思想

教師：荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。

學生歸納，教師投影確認。

（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木！钡扔^點，都可見諸于孔孟的思想學說。

（2）在君民關系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君

舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。

（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點截然相反，卻和孟子一樣主張后天學習，通過學習成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。

講完荀子的思想，可以列表讓學生比較孔孟荀思想上的異同，加深學生的理解。

三、道家、法家和墨家

教師：提示學生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點解釋。

本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經(jīng)歷一個劃時代的變革。思想領域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

課堂鞏固：

一、本課測評：

1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？ 2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？

二、學思之窗和學習延伸

第2 課“罷黜百家，獨尊儒術”

教學目標：

1、知識與能力：知道漢代儒學通過“罷黜百家，獨尊儒術”，創(chuàng)辦太學等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實。認識漢代儒學“大一統(tǒng)”的精神的價值

2、過程與方法：

用資料分析法理解董仲舒的新儒學思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。

3、情感態(tài)度價值觀

通過董仲舒的新儒學思想認識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用；通過漢代教育體系的建立認識教育是培養(yǎng)人才的關鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。

重點難點

重點：董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。

難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。教學方法：材料分析法、討論法

教學手段：多媒體課件

教學過程設計：

導入： 教師：春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”，三教九流，各種學派即相互批駁，又相互融合，形成中國第一次思想解放潮流。而思想說到底是一定的社會政治經(jīng)濟的產(chǎn)物，同時又是為政治所服務。時代不同，需要不同，統(tǒng)治者對思想學說的態(tài)度措施也不同

請問：

1、適應春秋戰(zhàn)國到秦統(tǒng)治時期：法家“法治”，秦始皇統(tǒng)一中國“焚書坑儒”

2、漢初：道家“無為而治”（原因、措施、結(jié)果）

3、大家想想儒家思想自產(chǎn)生到西漢初期經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展過程？

春秋時期，孔子創(chuàng)立→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇”

一、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出

1、概念解釋？

2、為什么？背景

漢武帝時國力強盛但也存在一些社會問題：

漢武帝時期已經(jīng)進入我國封建社會的第一個鼎盛時期，但是仍然存在幾點隱患：

① 南北邊境不寧

②王國威脅中央

③土地兼并劇烈，階級矛盾激化。

為加強中央集權，適應國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代的需要。漢武帝發(fā)掘了一批治國人才，有力地推動了國家政治、經(jīng)濟和軍事的發(fā)展。董仲舒三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。

1、董仲舒的歷史地位、生平及貢獻（打出幻燈片，利用教材【歷史縱橫】所給的材料，簡單介紹董仲舒其人，讓學生從董仲舒的成長歷程悟出“業(yè)精于勤，荒于嬉”的道理。）

董仲舒是漢代儒家代表人物，也是使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關鍵人物。董仲舒是西漢哲學家，今文經(jīng)學大師。漢景帝時期，董仲舒得到了“專精于述古”的聲譽，當上了“博士”。

2、董仲舒的新儒學思想特點

董仲舒的貢獻在于他把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學體系。

3、董仲舒的思想主張重要內(nèi)容

①針對中央集權需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張

認為大一統(tǒng)是天地之常理，國家之需要。

董仲舒應詔上《天人三策》中提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，認為現(xiàn)在國家統(tǒng)一，但學派紛呈，各執(zhí)一見，思想無法統(tǒng)一。主張儒家六經(jīng)之外的各家學術，都應當罷黜，以保證國家統(tǒng)治的安寧一致。以適合當時加強中央集權、形成封建大一統(tǒng)局面的需要。

②針對加強君權需要，提出“君權神授”的政治思想和相應的儒家道德觀點

在過去，所有的君王都是從祖先承受君位，甚至秦始皇帝也不例外。只是到了漢朝，情況不同了。漢高祖劉邦，出身布衣，而君臨天下。這需要某種理論的支撐，董仲舒正是提供了這種理論的支撐。王者受命于天，并不是一個新理論。在《書經(jīng)》里，已經(jīng)有這個思想。孟子把它說得更清楚。董仲舒則更具體地把它納入了自己的天人一體論。董仲舒認為，一個國君的統(tǒng)治是由于天命，這就為君王行使皇帝的權威有了合法的根據(jù)；但同時又對君王的權威施加了某種限制：皇帝必須時刻注意上天的喜怒表現(xiàn)，按照上天的意旨行事。漢朝的皇帝和此后歷朝的皇帝，每逢天災時，都程度不等地要省察自己執(zhí)政的表現(xiàn)，刻責自身，謀求改進?！疤炝⑼?，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其足以賊民者，天奪之?！?/p>

④針對為人處世標準，提出“三綱五?！保岢⒌?/p>

在此之前，儒家認為，社會是由五種倫常關系組成的：君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友。董仲舒從中選出君臣、父子、夫婦三項，稱為“三綱”。董仲舒對先秦儒家倫理思想進行了理論概括和神學改造，形成了一套以“三綱”“五常”為核心，以天人感應和陰陽五行說為理論基礎的系統(tǒng)化、理論化的倫理思想體系。他認為道德是“天意”、“天志”的表現(xiàn)，“君臣父子夫婦之義，皆取諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰”。為此，他提出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和仁義禮智信五種為人處世的道德標準，即三綱五常。三綱是社會倫理，五常是個人品德。綱常就用以泛指道德和道德規(guī)范。人的自然發(fā)展應當依循道德規(guī)范的方向，而這是文化和文明的主要內(nèi)涵。他大力提倡孝道，認為孝是天經(jīng)地義。討論：董仲舒的新儒學思想哪些是積極可取得？哪些是今天應當揚棄的？

（積極可取和需要揚棄的有：①大一統(tǒng)是天地之常理，國家之需要的主張。雖然董仲舒的大一統(tǒng)主張充滿了唯心的色彩，但是大一統(tǒng)確實是中國發(fā)展的主流，尤其是今天祖國統(tǒng)一的需要。所要揚棄的是其中唯心主義成分。至于“罷黜百家，獨尊儒術”的扼殺一切不同學術流派的做法是不可取的，應當鼓勵各種學術思想的爭鳴。②“天人合一”和“天人感應”學說，純屬唯心主義，無稽之談。但是要求統(tǒng)治者愛護百姓，卻是有利于封建統(tǒng)治長久的。③三綱充滿封建意識，應當拋棄。五常推崇仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應該弘揚。尤其是其中的“信”為今天社會的迫切需要。孝道應當注入社會主義的道德內(nèi)涵，是人們的社會義務。）

篇三：高中歷史必修三教案(全套)(人民版必修3)專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

通史概要：

本專題主要講述中國傳統(tǒng)文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。概要如下：

（1）在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中脫穎而出。

春秋戰(zhàn)國時期諸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相爭鳴，發(fā)表不同政見、彼此駁難的同時，也彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系；儒家思想，就是在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來的。

孔子是儒家學派創(chuàng)始人，他提出“仁”與“禮”的學說，主張建立一個禮樂文明的社會。

孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。

戰(zhàn)國末期的荀子，廣泛吸收了各家思想的精華（當時道家、墨家、法家等思想派別有用的合理的科學的成分），豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，強調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論，成為儒家思想的“集大成者”。

（2）漢武帝時代形成儒術獨尊的局面。

遭受秦代“滅學之禍”的儒學，經(jīng)過西漢儒學大師董仲舒的系統(tǒng)改造，形成適應大一統(tǒng)時代需要的新儒學。

董仲舒“倡導儒學”的建議被漢武帝采納，儒術取得獨尊地位；太學的建立，標志著儒學教育形成官方化和制度化。

自漢武帝時代起，儒學思想逐漸被確立為我國封建社會長達二千年的正統(tǒng)思想；隋唐開始的科舉制，使儒學思想全面影響了中國社會政治和文化生活。

（3）宋明時期程朱理學體系的建立，標志著儒學發(fā)展到新階段。

在北宋儒學復興運動中孕育而生的理學，經(jīng)過南宋朱熹的總結(jié)，形成龐大而嚴密的理論體系。程朱理學作為官方正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。

以陸九淵和王守仁為代表的陸王心學，是理學的一大流派。心學認為 “心即理也”，主張“知行合一”。心學的出現(xiàn)，標志著重建儒家信仰的理論任務已經(jīng)完成。（4）明清時期一些進步思想家對傳統(tǒng)儒學批判繼承，與時俱進，構建具有時代特色的新思想。

明朝中后期 “反正統(tǒng)思想”的異端李贄提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，挑戰(zhàn)“天理”學說；反對以孔孟學說為權威和教條；提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。

明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對封建專制和封建道統(tǒng)聞名，敢于向封建正統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，勇于批判盲目尊孔頌經(jīng)的迷信思想。他們的共同特色是①政治上：反對君主專制獨裁，提倡“民為主”。②經(jīng)濟上：反對“重農(nóng)抑商”，提出“工商皆本”。③提倡務實的學風和行為。④批判繼承宋明理學。

一、百家爭鳴

課標要求：

知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。教學目標：

（1）知識與能力：

了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

（2）過程與方法：

學生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。能對所學內(nèi)容進行較為全面的比較，概括和闡釋。

教師應該注重啟發(fā)式教學，設計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導學生主動探究，并對學生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當?shù)脑u價。

（3）情感態(tài)度價值觀：

通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。教學課時：1課時

重點難點：

重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。

難點：

1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。

2、如何結(jié)合相關史實，以及情感體驗、主觀認識，正確判斷春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。

教學建議：

本專題是新課標“思想史”的第一專題，教師要幫助學生逐句分析教科書正文前面的“導語”，向?qū)W生交代兩點：第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想；第二、要從四個階段認識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡。

本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。第二，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

一、關于諸子百家的代表人物及其主要思想。建議教師向?qū)W生講明確： 1．“百家爭鳴”的含義：指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。

2．教科書以四個子目分別講述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主張，教師要幫助學生梳理知識結(jié)構，提煉諸子思想主張知識要點，以利于記憶。方法可以選擇結(jié)構法或表格法。

（一）孔子和早期儒學 1．孔子

（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學說；主張建立一個禮樂文明的社會。注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。

（2）教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學之風；把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注重人的全面發(fā)展。

（3）孔子的歷史地位：儒家學派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。2．孟子

（1）思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。

（2）影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻。3．荀子

（1）主要思想：

強調(diào)“天行有?！?，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論。

（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。

在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學的基本特征。

（二）其他主要學派的代表人物及主要思想 學產(chǎn)生的社會基礎。

對于同一學派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學派的思想特點。

記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術”、重“勢”三個不同學派，韓非子是法家思想集大成者。

二、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

啟發(fā)學生在學習過程中，要結(jié)合當時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的發(fā)展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻。

二 儒學的興起

課標要求：

知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。教學目標：

（1）知識與能力：

掌握漢代儒學興起的相關內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響。

（2）過程與方法：

根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關知識，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結(jié)合的方法，對所學內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當?shù)闹笇c及時而準確的評價。

（3）情感態(tài)度與價值觀：

通過對本課的學習，加深對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。在學習歷史知識的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當評價，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。

教學課時：1課時

重點難點：

重點：儒學在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。

難點：對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術”，太學興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評價。

教學建議：

本節(jié)教材主要包含四個方面內(nèi)容：第一目，漢代以來對“焚書坑儒”的批判。第二目，漢武帝時代“罷黜百家”，儒學獲得獨尊地位。第三目，太學的出現(xiàn)，標志著儒學教育的官方化和制度化。第四目，科舉制的實行，儒學因此而榮，同時也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。

可采用以下方式導入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想文化方面的特征是秦代“焚書坑儒”后大受限制的儒學思想，逐漸成為正統(tǒng)思想。結(jié)合相關知識思考：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? 導入新課。

一、“‘焚書坑儒’的批判”講兩個問題：

1、秦代“焚書坑儒”的時代背景、過程及評價。

講授時要結(jié)合課本p8“學習思考”“為什么秦王朝不禁焚醫(yī)藥、卜筮、種樹之書？”來分析理解秦代“焚書坑儒”的目的：為了維護專制統(tǒng)治，遏止思想文化的泛濫。

評價：雖有維護專制統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一的目的；但更是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫；成為二千年來文化專制政策的開端。

2、漢代以來主流文化對“焚書坑儒”的批判。

“焚書坑儒”被稱之為“滅學之禍”，對思想文化的傳播造成了惡劣的影響。這種批判基本上是中肯的。

二、“罷黜百家”主要講述儒學獲得獨尊地位的原因及評價

1、原因

講授時，讓學生結(jié)合課本知識和“學習思考”，回答這兩個問題：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?（1）漢武帝時代中國政治“大一統(tǒng)”局面得到鞏固。

（2）儒學大師董仲舒對儒學進行改造，為儒學獲得獨尊地位發(fā)揮了重要作用。

（3）漢武帝接受了董仲舒的獻策，從而完成了罷黜百家、表彰六經(jīng)的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變。

2、客觀評價

一方面遏制了學術思想的自由發(fā)展，另一方面隨著儒學地位的上升，漢王朝加強對 文化教育的重視，促進了歷史文化的發(fā)展。

三、“太學的出現(xiàn)”

1、漢武帝創(chuàng)建太學，建立郡國學校

2、太學興立的標志和影響

（1）太學的建立是漢王朝對文化教育的重視的表現(xiàn)之一，標志著儒學教育的官方化和制度化。

（2）太學的興立，帶動了民間積極向?qū)W的風氣，對文化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機會。

（3）太學生接受儒學教育，其中的民本思想對他們的觀念傾向有一定的影響，東漢形成了太學清議的政治現(xiàn)象。當時太學的議政運動，使黑暗的政治勢力被迫有所收斂。

建議教師在講授時，充分利用課本已有資源如“史學爭鳴”、“學習思考”等，讓學生在獨立思考的基礎上，相互交流學習，使自己的認識、理解和分析更接近真實與客觀。

四、“科舉制的文化影響”

1、中國古代選官制度的演進

引導學生回顧新課標歷史教科書必修一：

從世管制、察舉制，再到隋唐開始的科舉制。

2、科舉制的實行對儒學的影響

引導學生從兩方面分析：一方面儒學全面影響了社會政治和文化生活；另一方面儒學因此而榮，同時也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。

3、科舉制對文化影響

讓學生聯(lián)系課本資源如“學習思考”、“資料卡片”等，并用辨證的觀點從兩方面分析，歸納出積極影響和消極影響。

五、小結(jié)：通過對漢代起占主導地位的儒學與早期儒學加以比較，了解中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變是一個不斷吸納各派觀點的過程，以此來把握中國傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展趨向。

三 宋明理學

課標要求：

列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。

教學目標：

（1）知識與能力：

了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響。

培養(yǎng)學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。

（2）過程與方法：

結(jié)合教材內(nèi)容的學習，在教師的指導下搜集相關資料，加深對宋明儒學發(fā)展過程的認識。主動參與課堂討論，分析宋明理學與傳統(tǒng)儒學的異同，要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流。

學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關問題。

（3）情感態(tài)度與價值觀：

通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。

第三篇：高中歷史必修一教學設計

篇一：人教版高中歷史必修一教學設計[1] 人教版高中歷史必修一教學設計

第八單元 當今世界政治格局的多極化趨勢

第25課 兩極世界的形成教學設計 ★學情分析

本課屬于二戰(zhàn)結(jié)束后世界格局的一次重要的變化, 主要屬于當代歷史的范疇, 學生有一定的認知基礎，但并不扎實。由于這一時期的內(nèi)容離現(xiàn)在并不遙遠，課文中許多重要事件，如北約、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等對當今復雜多樣的世界形勢仍然有著深遠的影響，因此學生對于這一課的內(nèi)容很感興趣。根據(jù)學生的年齡特點和興趣偏向，在這一課的課件設計中，插入了較多歷史圖片，通過歷史圖片的展示引起學生的學習興趣。同時加深學生對歷史的感性認識。也可以提前組織學生在網(wǎng)上下載精美圖片，協(xié)助教師制作課件，這樣既能滿足學生的表現(xiàn)欲，也能培養(yǎng)他們的動手能力?！锝虒W目標 1．知識與能力：

了解“冷戰(zhàn)”的概念及背景，理解美蘇兩極對峙格局的形成。

通過分析“冷戰(zhàn)”政策在政治、經(jīng)濟和軍事方面的表現(xiàn)，認識美蘇“冷戰(zhàn)”對第二次世界大戰(zhàn)后國際關系發(fā)展的影響，培養(yǎng)學生綜合歸納問題以及全方位觀察問題的能力。2．過程與方法：

通過材料，分析“冷戰(zhàn)”形成的背景，杜魯門主義和馬歇爾計劃的實質(zhì)，培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。通過地圖、圖片、視頻的應用，引導學生理解兩極格局的影響，培養(yǎng)學生綜合運用史料和全面分析問題的能力。3．情感、態(tài)度、價值觀：

通過認識“冷戰(zhàn)”的形成過程及世界兩大軍事集團的形成，理解一個國家在國際關系中的地位是由其綜合實力決定的，特別是經(jīng)濟實力；理解霸權主義的危害，體會人類和平的重要價值。培養(yǎng)學生熱愛生命、珍惜和平、為人類和平事業(yè)做貢獻的精神。

★教學重點與難點

教學重點：美蘇“冷戰(zhàn)”對峙的措施及表現(xiàn)。

教學難點：“冷戰(zhàn)”狀態(tài)下的美蘇關系及對國際局勢的影響。重難突破： 1，蘇美兩極對峙格局的形成

二戰(zhàn)后以歐洲為中心的傳統(tǒng)國際關系格局，讓位于美、蘇兩極主宰世界的“雅爾塔體系”。美國憑借大戰(zhàn)中膨脹起來的政治、經(jīng)濟和軍事實力，力圖稱霸全球，遏制共產(chǎn)主義，為此對社會主義國家推行“冷戰(zhàn)”政策，先后出臺了“杜魯門主義”、“馬歇爾計劃”并組織“北約”。蘇聯(lián)為盡快恢復戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，捍衛(wèi)反法西斯戰(zhàn)爭成果，采取一系列針鋒相對的措施，如“經(jīng)互會”和“華約”。2，“冷戰(zhàn)”對二戰(zhàn)后的國際關系的影響

一方面，美蘇兩強相爭使世界長期不得安寧。其表現(xiàn)，在歐洲，冷戰(zhàn)導致德國和柏林的分裂；在亞洲，則表現(xiàn)為朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭等一系列局部戰(zhàn)爭的發(fā)生；美蘇兩國還曾一度把人類拖到核戰(zhàn)爭的邊緣?？傊?，冷戰(zhàn)使世界分裂成兩大對立陣營，互相之間充滿敵意和不信任，給世界帶來了動蕩不安。

另一方面，美蘇兩國勢力均衡，都不敢輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，使世界在近五十年時間里避免了新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。

★主要教學方式與教學用具

1.結(jié)合主題思路大膽取舍，重新整合教材內(nèi)容。建議教師：以“冷戰(zhàn)”的形成背景、具體表現(xiàn)及其影響為思路對課文內(nèi)容進行整合。例如，為了更好理解課文內(nèi)容，適當補充二戰(zhàn)后美國經(jīng)濟軍事力量膨脹、二戰(zhàn)

后蘇聯(lián)實力增強與政治威望提高、二戰(zhàn)后國際關系發(fā)展的影響等歷史材料，或指導學生進行課前預習與課后探究2.為了更好培養(yǎng)學生的自主學習能力，提高課堂教學效果，建議布置預習思考題：（1）找出重要概念。（2）美國的“冷戰(zhàn)”政策有哪些？（3）蘇聯(lián)采取了哪些反擊措施？（4）“冷戰(zhàn)”下的國際關系如何？（預習思考題無須用本子專門寫下來，能在課本上找到的，只需畫在書上就行；需要歸納的可寫簡要提綱。預習的目的是讓學生養(yǎng)成閱讀思考的自學習慣。預習思考題的難度要根據(jù)教學對象的實際水平，一般以了解課文知識、突出重點知識為主，跨度不宜太大。）

3.指導學生閱讀分析，提高學生的閱讀學習能力。例如，能在課文里找到答案的，就讓學生自己閱讀找到答案。4.注重創(chuàng)設情景，設計具有針對性、啟發(fā)性和互動性的問題，引導學生獨立思考，合作交流，主動探究。對學生的表現(xiàn)及時給予恰當?shù)脑u價。5.圍繞主題補充或重新整合課本提供的歷史材料。例如引入資料：戰(zhàn)后美國經(jīng)濟軍事力量膨脹、美國稱霸全球的野心、戰(zhàn)后蘇聯(lián)的軍事力量空前壯大和用計算機演示“北約和華約的對峙地圖”等，以更好地認識和理解“冷戰(zhàn)”形成的原因及其表現(xiàn)。引導學生研習和運用歷史材料，進一步加深對問題的理解，并認識到歷史資料是認識歷史的重要途徑，進而懂得利用所學知識分析原始材料和時政資料。教學用具：教材和多媒體課件 ★教學過程

（注：此教學設計針對的是水平較高的學生,教學對象基礎好，自學能力強，并能自覺做好預習思考題的，可省略講各教學內(nèi)容的①）

板書設計

第八單元當今世界政治格局的多極化趨

第25課兩極世界的形成一.“冷戰(zhàn)”的概念 二.兩極格局形成的背景 三.美國的“冷戰(zhàn)”政策 四.“冷戰(zhàn)”陰影下的國際關系 五.“冷戰(zhàn)”的影響 附預習探究

針對下列一些問題，要求學生選擇其中的一到兩個問題，在課前完成資料搜集工作，并表述出自己的看法。

1、二次大戰(zhàn)期間美國軍事、經(jīng)濟實力的膨脹

2、什么是鐵幕演說？

3、“馬歇爾計劃”的提出

4、何謂“冷戰(zhàn)”？為什么其成為美蘇對抗的主要形式？

5、柏林危機

6、“北約”和“華約”的建立和沿革

7、“古巴導彈危機”

8、朝鮮戰(zhàn)爭

9、越南戰(zhàn)爭

10、概括美國和蘇聯(lián)分別采取了哪些對抗措施使兩極對峙格局正式形成？

篇二：高一歷史必修一全套教案(人教版)人教政治史全冊教案 第一單元 古代中國的政治制度

第1課 夏商周的政治制度 【教材結(jié)構及重點難點】

一、夏商的政治制度 1.王位世襲取代禪讓制 ⒉夏商的中央地方制度

二、西周的分封制 ⒈主要內(nèi)容及特點 2.作用及發(fā)展演變

三、西周的宗法制 1．含義 2.特點及基本原則 3．實質(zhì)及作用

重點：分封制、宗法制

難點：分封制與宗法制的關系 【教學方法】

本節(jié)課主要采用談話講述法進行，同時配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生思考、分析問題的能力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的特點，在教學過程中可結(jié)合圖來講解，增強教學的直觀性。【導入新課】

關于大禹治水的傳說，同學們卻是耳熟能詳?shù)?。而中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關系代替血緣關系，王權專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導入新課-----夏、商、周三代政治制度的演變 【講述內(nèi)容】

一、夏商的政治制度

約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。

設問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么？（讓學生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關系來維系。還有一點值得同學們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。1.王位世襲取代禪讓制

設問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會的進步呢？為什么原因何在？

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領，但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。2．夏商的中央地方制度

對于夏商的政治制度，可以引導學生課下去搜集有關夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學生概括指出：夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。1

二、西周的分封制

公元前1046年，武王發(fā)動了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，自焚而亡，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷史上稱為西周。

設問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢？

西周政權剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當時，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)”。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權才得以穩(wěn)定。面對周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實現(xiàn)社會安定和國家大治的。為此，他主持進行大規(guī)模的立法活動，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。設問：分封制度到底是一項什么樣的政治制度？ ⒈主要內(nèi)容及特點

講解分封制時，可以先給出學生以下兩段材料：

材料一 據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。

材料二 據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子·儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！薄蹲髠鳌ふ压四辍芬舱f：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”

設問：從以上材料中可以看出實行分封制的目的是什么？又有什么特點哪？

通過閱讀材料，培養(yǎng)學生論從史出的習慣。最后教師指導學生觀察課本提供《西周分封形勢圖》，得出以下認識：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進行大分封。分封的目的是為了加強和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進貢即可盡義務。諸侯與周王室的關系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個諸侯國。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置)：在東方分封了魯、齊等國；在北方分封了燕等國；在南方分封了吳、楚等國；在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國。西周成為一個疆域廣大的奴隸制國家。

最后通過學習讓學生研討一下分封制的作用。（可讓學生課前準備，事先查找資料）2.作用及發(fā)展演變

教師在上課時做一下指導。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關文獻做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們在自己的諸侯國內(nèi)享有一定的特權，能夠按照自己的想法進行政治、經(jīng)濟以及文化方面的建設，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。周王室的統(tǒng)治范圍擴大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵擾西周的邊界，掠奪財富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強了周王室的統(tǒng)治力量，對一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用；另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟以及文化交流，加速先進文化及先進生產(chǎn)技術的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅強的物質(zhì)后盾，起到其應該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對開發(fā)吳越作出了貢獻，而且還加強了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強大。春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。

在實行分封制的同時，西周實行了宗法制度，形成了森嚴的等級制。

三、西周的宗法制

設問：什么是宗法制？ 1．含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會末期產(chǎn)生的父權家族和宗族制度，是在中國古代

宗族國家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關系，維護其倫理道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的法律規(guī)范。

設問：宗法制基本原則及特點是什么呢？ 2.特點及基本原則

可先讓學生看以下圖表，然后讓學生回答。2 利用《西周宗法制度示意圖》，引導學生分析西周宗法制度的特點和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關系。

最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關系，建立了一套族權與政權相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。(教師講解圖后，講一步歸納要點如下)①嫡長子繼承，其余子分封。

②構成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構成統(tǒng)治階級，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。3．實質(zhì)及作用

設問：分封制和宗法制的關系如何？宗法制度實質(zhì)是什么？

西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構成的金字塔式的等級制結(jié)構。各個等級之間的相互關系，既是大小宗關系，也是上下級關系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務盡其納貢、服役等責任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚”、“娶于異姓” 的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

關于宗法制的作用和對后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有關資料自己獲取和了解。最后給學生留一個討論題，供課下研討及對本課知識的鞏固。【課后研討】

《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年營成周，六年制禮作樂。”大思想家孔子認為“克己復禮曰仁”，而中國古代文人士大夫的人生設計：“修身、齊家、治國、平天下”中，“修身”最重要的一項就是習“禮”。由此可見“禮”在中國古代的重要性。

以維護宗法制的禮樂制度，與封邦建國的分封制以及嫡長子繼承制為核心的宗法制構成西周古代宗族國家制度的核心內(nèi)容。請大家上網(wǎng)或去圖書館查找有關禮樂文化的資料，了解西周法制對中國封建法制和現(xiàn)代法制產(chǎn)生了什么影響？

提示：如西周法制中“敬德保民”的政治思想、“明德慎罰” 的法律思想、“禮不下庶人，刑不上大夫”的統(tǒng)治思想，對中國封建法制和現(xiàn)代法制產(chǎn)生了什么影響。

【本課小結(jié)】

在中華早期政治文明形成的階段，夏朝是中國古代第一個國家政權。禹是夏朝的開國之君，并開創(chuàng)了父傳子的“家天下”制度。這是從氏族社會的民主管理向國家行政管理過渡的歷史轉(zhuǎn)折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周滅商以后，作為人類歷史上的第三個奴隸制國家。在吸收商朝滅亡教訓的前提下，西周統(tǒng)治者以宗法制度為基礎，創(chuàng)建了“封諸侯、建藩衛(wèi)”制度，即分封制度

。宗法等級制度產(chǎn)生于夏商，是維護各級宗主貴族統(tǒng)治地位與世襲特權的政治法律工具。西周是古代宗族國家制度的鼎盛時期，也是這一社會制度的成熟完備階段。宗法制淵源于原始社會末期產(chǎn)生的父權家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關系，維護其倫理道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的法律規(guī)范。宗法制的基本規(guī)則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度。西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構成的金字塔式的等級制結(jié)構。各個等級之間的相互關系，既是大小宗關系，也是上下級關系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務盡其納貢、服役等責任。宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

第2課秦朝中央集權制度的形成 3 【教材結(jié)構及重點難點】

一、至高無上的皇權 1.“始皇帝”的來歷

⒉特點：（1）皇帝神圣（2）皇權至上

二、較為完備的中央官制度 ⒈三公九卿制的職能 2.三公九卿制的特點

三、郡縣制的全面推行 ⒈郡縣制的職能

2.中央到地方統(tǒng)治機構的特點及實質(zhì)

四、中央集權制的作用和影響

重點：中央集權制度的形成及影響；皇帝制、三公九卿制和郡縣制 難點：中央集權制度的概念和作用 【教學方法】

本課多是基本史實，有關知識學生在初中已經(jīng)學過，可現(xiàn)在課前布置學生自學，掌握基本史實；教師還可指導學生收集資料，引導學生收集一些有關的典故、成語，通過這些典故、成語來回憶春秋戰(zhàn)國的諸侯爭霸的概況。像老馬識途、唇亡齒寒、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、紙上談兵、圍魏救趙、圖窮匕見、朝秦暮楚等等。為上課討論和評價做準備。在課堂手段上可采取投影和情景設置等手段，將教學的重點放在調(diào)動學生的學習興趣和積極性，培養(yǎng)學生思考、分析問題的能力上。【導入新課】

從西周分封制到秦朝的中央集權制，中間經(jīng)過了群雄割據(jù)的春秋戰(zhàn)國。關于這段歷史我們大家并不陌生，尤其春秋戰(zhàn)國時期的一些典故、成語，如老馬識途、唇亡齒寒、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、紙上談兵、圍魏救趙、圖窮匕見、朝秦暮楚等等，尤其為我們大家所熟識。戰(zhàn)國后期，商鞅入秦，助秦孝公變法，使秦國后來居上，國力躍居七雄之首。從公元前230年起秦國采取各個擊破的辦法開始了大規(guī)模的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。秦王嬴政“續(xù)六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”（賈誼《過秦論》），不到十年的時間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，結(jié)束了諸侯割據(jù)的局面，于公元前221年建立起中華民族第一個統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權的國家。正如詩歌記載的：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”（李白《秦王掃六合》）由此導入新課?！局v述內(nèi)容】

秦朝建立后，創(chuàng)制了專制主義中央集權制度的確立。這一制度主要由以下三個方面組成：一是建立至高無上的皇帝制；二是在中央實行三公九卿制；三是地方上實行郡縣制。

一、至高無上的皇權 1．“始皇帝”的來歷

公元前221年秦統(tǒng)一中國以后，嬴政認為“名號不更，無以稱成功，傳后世”，于是下令大臣“議帝號”。他自以為“德兼三皇，功過五帝”，秦王政決定從三皇五帝的稱號里摘出皇、帝二字合成一個新詞“皇帝”，作為統(tǒng)一大王朝的君主的正式稱號，稱“始皇帝”。秦始皇帝的名號有兩點含義：一是創(chuàng)立皇帝稱號；二是其中含有序號，自己為始皇帝，以下順序為二世、三世，直至萬世。從此皇帝就成了封建國家的最高統(tǒng)治者，享有至高無上的權力，凡行政、軍事、經(jīng)濟等一切大權，均由皇帝總攬，一切軍國大事都由皇帝一人裁決，“天下事無大小皆決于上”?；实壑贫葹榇撕髿v代王朝所沿用，自秦開始至清末，延續(xù)了二千一百多年。歷代封建王朝的最高統(tǒng)治者都沿用了“皇帝”的稱號。

然后教師給學生介紹一下皇帝的稱謂，拓展學生視野。對于皇帝的稱謂可以分為兩類：一類是皇帝自稱為朕。我們知道，皇帝制度的基本特點是唯我獨尊，如果不是具有獨一無

二、至高無上的特點，也就無法具有特殊的政治和社會的意義了。(“孤”則是王的自稱。)本來在先秦時期朕是男子的第一人稱單數(shù)，從秦始皇帝開始不再通用，只有皇帝可以用。一類是第二人稱單數(shù)，如皇上、圣上、陛下。

皇帝的特殊權力和地位使得皇位繼承意義重大，如果處理不當，就會引起政治動蕩，導致無序、失控。皇太子繼承制是歷史上形成的傳統(tǒng)，把父系家族內(nèi)部的繼承秩序穩(wěn)定下來，并且明確化、法律化。

提問：中國皇帝制度的基本特點是什么呢？ ⒉特點 4（1）皇帝神圣

皇帝地位至尊。天子自稱為“朕”、命為“制”，令為“詔”，印稱“璽”。在講此問題時，可以找如下資料進行補充，使學生了解皇帝至尊的地位。

①名號制度體現(xiàn)皇帝至高無上的尊貴地位，包括皇帝以及附屬的皇后妃嬪、太上皇、皇太后、皇子、皇太子、皇孫、公主等在內(nèi)的皇帝宗族名號系列，還有謚號、廟號、尊號等稱號系列，突出皇帝制度的神圣、尊嚴。②有祭祀天地山川的權利，顯示其聯(lián)系上天與人間的特殊身分。③有歷法、年號、禮儀、乘輿、宮廷、陵寢等一系列體現(xiàn)正統(tǒng)與等級的規(guī)章制度，表現(xiàn)其特殊的政治地位和社會形象。④有后妃制度、宗室制度、以及有關皇子、公主、外戚等的一系列制度來保護、協(xié)調(diào)家族利益，其核心是宗法制度。⑤有皇太子繼承制體現(xiàn)皇權的延續(xù)和穩(wěn)定，并保障皇權的順利交接。⑥皇室開支有財政保證。⑦有宦官制度為之服務。（2）皇權至上

皇帝權力至上?；实凼菄业拇砗拖笳??；实蹞碛凶罡邫嗔Γ热缱罡邲Q策權、政務的最高決定權、財政的最高支配權、立法和司法權、官吏任免權、軍事指揮權，等等?；实凼欠饨ㄉ鐣螜嗔鹱炙谓Y(jié)構的尖，他通過從中央到地方的龐大的官僚機構來處理日常事務，實現(xiàn)政治統(tǒng)治。

君權神授、三綱五常(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁、義、禮、智、信)是以皇帝制度為中心的等級制度、宗法制度、社會秩序的理論基礎。

皇帝制將國家的一切大權，即司法、立法、行政、軍事等大權總攬于皇帝一人手中，并且實行皇位繼承制。這都體現(xiàn)出權力的高度集中，而高度集中的權力是秦朝政治制度的基本特征。

另外，秦朝還建立了從中央到地方的一系列的官制和行政機構。

二、較為完備的中央官制度 ⒈三公九卿制的職能

三公九卿制是在皇帝之下的中央政府。三公是指丞相、御史大夫和太尉。丞相輔佐皇帝治理天下；御史大夫是副丞相，負責監(jiān)察百官；太尉主持軍事。三公下面設置九卿。秦朝的九卿是指奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、延尉、典客、宗正、治粟內(nèi)史和少府這九個部門的長官。（教師通過投影讓學生了解秦朝的官職及分工）中央 “三公”

太尉: 協(xié)助皇帝掌管全國軍隊 丞相: 輔佐皇帝處理全國政務

御史大夫: 掌圖籍章奏，監(jiān)察百官，輔佐丞相處理事務 “九卿”

衛(wèi)尉: 皇宮保衛(wèi) 郎中令: 宮廷警衛(wèi) 太仆: 宮廷車馬 廷尉: 司法

典客: 少數(shù)民族事務及外交 奉常: 宗廟禮儀 宗正: 皇室內(nèi)部事務

中央設“三公”諸卿，構成中央政府，他們都聽命于皇帝。通過讓學生了解三公九卿的名稱、職能，而且要讓學生理解他們之間的關系。讓學生思考后，引導學生概括出三公九卿在地位、職責上互不相屬，互相牽制，最終使軍國大權集中在皇帝一人手中。中央設“三公”諸卿，構成中央政府，他們都聽命于皇帝。

三、郡縣制的全面推行 ⒈郡縣制的職能

郡縣制實行可以引導學生閱讀分析本課的“學思之窗”中的材料，討論一下秦始皇推行郡縣制的原因；并結(jié)合上節(jié)課的知識，分析一下郡縣制和分封制在不同時期不同的影響。然后再介紹郡縣制。

郡的長官叫郡守，縣的長官叫縣令，都由皇帝任免。他們直接管理人民，收取賦稅，征發(fā)兵役和徭役，使西周實施的分封制被郡縣制所代替，削弱了地方的獨立性。三公、諸卿和郡縣長官，直接由皇帝任免，皇帝能夠有效地控制封建朝廷和地方權力。（教師通過投影讓學生了解秦朝的郡縣制體系結(jié)構）郡 郡尉 郡守 監(jiān)察史 縣 縣尉 縣令 鄉(xiāng) 游徼 三老

嗇夫（小鄉(xiāng)）有秩（大鄉(xiāng)）亭 亭長 5 篇三：人民版高中歷史必修1教案(全套))專題一古代中國的政治制度

通史概要：

中國古代史始于170萬年前，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭前，包括原始社會、奴隸社會和封建社會的歷史。

距今約170萬年前，中國就有人類居住，進入原始社會。公元前21世紀，中國進入奴隸社會，夏朝是我國第一個奴隸制王朝。經(jīng)過商朝的發(fā)展，西周時期，我國的奴隸社會進入繁榮階段。春秋戰(zhàn)國是社會大變革時期，中國社會經(jīng)歷了從奴隸制向封建制的過渡。

秦始皇建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一和多民族中央集權和封建國家，并開創(chuàng)了一系列對后世影響深遠的制度。漢代封建制度得到進一步鞏固。三國兩晉南北朝是政權分立與民族大融合時期。隋朝統(tǒng)一結(jié)束長期分裂割據(jù)，隋唐時期中國封建社會呈現(xiàn)繁榮的局面，政治、經(jīng)濟、軍事、文化制度有新的建樹。五代遼宋夏金元，中國的封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，民族融合進一步加強。明清之際，封建君主專制制度日益加強，中國封建社會漸趨衰落。

初中新課標中和本章內(nèi)容相關聯(lián)的內(nèi)容主要在七年級（上）、（下）冊。初中新課標簡單涉及本章內(nèi)容相關聯(lián)的內(nèi)容有：世襲制，商鞅變法，秦朝的皇帝制、郡縣制和秦朝的疆域，西漢王國問題的解決，元朝的行省制度，清朝的內(nèi)閣、六部、議政王大臣會議和軍機處；初中新課標沒有涉及但高中新課標需要掌握的重點內(nèi)容如下：西周的宗法制，秦朝的中央政權組織和地方政治制度，魏晉南北朝時的政治制度，隋唐時的三省六部制，宋朝的政治制度，明朝的廢丞相設三司、設內(nèi)閣，清朝君主專制對中國社會發(fā)展的影響。

一、中國早期政治制度的特點

課標要求：

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。

教學目標：

（1）、知識與能力：早期國家的出現(xiàn)與特征，夏商時期的政治制度，西周分封制的內(nèi)容及作用，西周宗法制的內(nèi)容、特點及其深遠影響，西周的禮樂文化。

（2）、過程與方法：學會分析圖表，史料解讀，問題探究。

（3）、情感態(tài)度與價值觀：通過學習認識到我國是世界著名的文明古國之

一。中國古代的早期國家政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。

教學課時：

1、5課時。重點難點：

重點：西周的宗法制與分封制

難點：中國早期政治制度的特點

教學建議：

（1）、中國早期社會的年代較為久遠，對大多數(shù)高一學生而言相對陌生，一些概念較為模糊。建議在導入中回憶初中時原始社會的基本情況，適當介紹夏商周更替概況，以利于學生對新課的理解。如對西周代商的歷史更替的交代，可以更好地解釋西周實行分封制和宗法制的背景。

（2）、本課講述了古代中國早期階段的政治制度，主要敘述早期國家的出現(xiàn)與特征、夏商政治文化以及西周的分封制、宗法制與禮樂秩序。其中重點是分封制與宗法制。應講清分封制的起止時間、目的、內(nèi)容、影響和破壞；宗法制要講清內(nèi)容、特點和深遠影響。在教學過程中利用文字、圖片、圖表等資料，運用以史料分析，看圖論史等方法，幫助學生更形象更準確地理解歷史概念的含義，以避免單純地用概念來解釋概念。

（3）、本課主要講述夏商周的政治制度的同時兼及重大政治事件和重要歷史人物。如在敘述夏商周政治制度時，提到夏禹、夏啟、商湯、紂王、周武王、周成王、周公、召公、微子等歷史人物；武王伐紂等重要歷史事件。對于這些事件、人物可以有選擇地簡單介紹，以增強趣味性。但重點應放在敘述和解釋我國早期政治制度的特點上。

（4）、本課各部分包括課前提示、正文、“學習思考”、“資料卡片”、“知識鏈接”等閱讀材料、圖、表以及課后的“自我測評”、“材料閱讀與思考”，都是本課的有機組成部分。各部分相互補充，相互啟發(fā)，可以有效地起到自主性學習、探究性學習、合作性學習的促進作用。比如可以用商代青銅方鼎的圖啟發(fā)學生更形象地理解我國早期政治制度的特點，而且引起他們對學習歷史的興趣；用課文中第一個“學習思考”，培養(yǎng)學生探究性學習能力；用課文中第二個“資料卡片”，能更清晰的了解西周分封諸侯的情況。在講授本課時，有些課文的底注也不應忽略。如“封建”的注文實際上注釋了一種學術觀點：課本是主張戰(zhàn)國封建說的，因此指出西周的“封建”只不過是“分封諸侯國”，而并非中國封建社會的開始。本課和本模塊其他各課的有機聯(lián)系，也應該在講授時注意。如本課提到了春秋戰(zhàn)國時期分封制已經(jīng)破壞，這就給秦始皇廢分封行郡縣作了鋪墊。

（5）、可以通過解決課后的“自我測評”、“材料閱讀與思考”作為小結(jié)，總體概括，使本節(jié)知識結(jié)構完整、系統(tǒng)。

二、走向“大一統(tǒng)”和秦漢政治

課標要求：

知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權制度的形成及其影響。

教學目標：

（1）、知識與能力：秦統(tǒng)一六國與秦朝疆域，秦漢中央官制的構成和特點，郡縣兩級制，焚書坑儒和挾書律。

（2）、過程與方法：閱讀歷史材料和從中獲取有效信息的方法，史論結(jié)合、論從史出。

（3）、情感態(tài)度與價值觀： 認識秦朝統(tǒng)一在中國歷史上重大進步作用，培養(yǎng)維護國家統(tǒng)一的愛國主義情感。君主專制中央集權制度是中國古代政治制度長時期的特點，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

教學課時：

1、5課時。

重點難點：

重點：秦朝中央集權制度的形成（三要素：皇帝制度的確立，地方上推行郡縣制，從中央到地方形成一套完整的官僚體系）

難點：秦朝創(chuàng)建中央集權制度的作用和影響

教學建議：（4）、第三目“秦漢時期的官僚機構”，講述秦王朝中央政權組織的構成及其職能。教材對于秦朝的中央官制采用了“三公九卿”的說法，要求學生掌握三公即丞相、太尉、御史大夫和主要職能，至于九卿及其主要職能不要求學生完全掌握，能大概了解即可。朝議制度是秦王朝政治的一大特色，既要指出其可集思廣益的好處，也要點明其局限性。

（5）、第四目“挾書律”，主要講述秦王朝實行思想專制的情況。秦王朝的思想專制措施主要有兩條：一是焚書坑儒，二是挾書律。要點明秦朝實行焚書坑儒與挾書律的根本目的是通過思想上的統(tǒng)一來達到政治上鞏固統(tǒng)治的需要。教學中可結(jié)合教材中的“學習思考”：如何評價秦朝的“挾書律”？來分析挾書律的實質(zhì)，根本目的及其作用。

三、君主專制政體的演進與強化

課標要求：

列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代政治制度的特點。教學目標：

（1）、知識與能力：掌握有關中國古代君主專制體制的基本知識，了解中國古代從秦王朝到清王朝政治制度演變和史實，認識中國古代政治制度的基本特點和發(fā)展脈絡，初步培養(yǎng)汲取歷史經(jīng)驗和應用于現(xiàn)代政治建設的能力。

（2）、過程與方法：聯(lián)系時代背景分析各項措施，理解歷史概念，并逐步總結(jié)出中國古代政治制度的特點。引導學生重視圖示、引文等材料，在對歷史材料的研讀和分析中，初步掌握處理歷史資料的一般方法。

（3）、情感態(tài)度與價值觀：專制主義中央集權的不斷加強是它的發(fā)展軌跡。這一古代政治制度的特點，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，它有助于多民族國家的鞏固，但也對中國社會的發(fā)展進步形成了阻礙。

教學課時：2課時。

重點難點：

重點：中國古代政治制度的主要特點。

難點：從漢至元政治制度演變的過程及對重要歷史概念的理解。

教學建議：

（1）、本節(jié)教材的課標要求是列舉從漢至元政治制度演變的史實，關于政治制度涉及面較廣，教材講述的五方面內(nèi)容主要是體現(xiàn)中國古代封建專制主義中央集權制度的演進與強化。內(nèi)容豐富，充實因而課時較緊，因此在整體設計本課教學過程和課時分配上都應突出重點，詳略得當。

（2）、第一目“法令出一”，講述的是君主專制中央集權制度的重要內(nèi)容之

一即皇帝制度，要求學生掌握皇帝制度的由來及其特征?？山Y(jié)合課本“學習思考”中司馬遷在《史記·秦始皇本記》中的內(nèi)容來加深對皇帝制度特征的理解。

（3）、第二目“君權與相權”，通過歷代削弱、分散相權來說明中國古代君主專制中央集權制度的強化。漢武帝削弱相權主要舉措有兩種：一是頻繁換相，二是用中朝來架空外朝權力。唐朝實行三省六部制以及召集政事堂會議，實際起到了分散相權的作用。到了宋代通過設置中書門下以及增設參知政事等方式進一步分割相權。到明初正式廢丞相。

（4）、第三目“中國古代的監(jiān)察體制”，主要講述中國歷代監(jiān)察體制的演變，要使學生明確中國古代的監(jiān)察體制也是服務于君主專制中央集權制度的，監(jiān)察制度發(fā)展走向健全正體現(xiàn)了君主專制中央集權制度的發(fā)展和強化。

（5）、第四目“選官制度的歷史變化”，講述中國古代三種主要的選官制度即世官制、察舉制、科舉制。對于世官制與察舉制可作一般了解，重點應放在科舉制的講述上，應講清科舉制最初實行的進步性。到明清實行八股取士，科舉才成為了人們思想發(fā)展的桎梏，其消極性日益顯現(xiàn)。引導學生辯證地、歷史地來分析評價歷史事物。

（6）、第五目“行省的設置”，主要講述中國古代地方行政設置的演變，要給學生理清從秦漢→唐→宋→元→明→清歷代地方行政設置演變情況，關鍵是突出元朝行省設置的重大影響，同時還需指出中國古代地方行政設置和調(diào)整變化是服務于中央集權的需要。

四、專制時代晚期的政治形態(tài)

課標要求：

了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設置等史實，認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。

教學目標：

（1）、知識與能力：明初廢丞相，權分六部；內(nèi)閣制度的形成及其演變；清初政治制度的變化；軍機處的設置以及密折奏事制度；清朝的邊疆政策；君主專制、中央集權制度的腐朽。（2）、過程與方法：史料研習，歷史比較，問題探究

（3）、情感態(tài)度與價值觀：明清君主專制制度的強化，既有助于多民族國家的鞏固，也帶來了嚴重的負面影響，阻礙中國社會的進步；中國皇權的高度集中是地主階級政治發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是封建社會步入晚期最后“輝煌”的折射。

教學課時：2課時。

第四篇：高中歷史必修三21課教學設計

高中歷史必修三第21課《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展 》

吉林磐石一中

郭玉保

教材分析

本課教材內(nèi)容主要從三個方面向?qū)W生介紹了現(xiàn)代中國教育的發(fā)展狀況和趨勢：人民教育的奠基、**中的教育和教育的復興，全面講述了新中國教育的三個階段。

通過提問方式引導學生閱讀理解引言內(nèi)容。問題：通過觀察引言你從中能夠獲得哪些歷史信息？為什么說新中國成立是人民教育事業(yè)發(fā)展的前提？回答后導入新課。

學情分析

特點：作為高二學生已經(jīng)擁有基本的史學知識和較強的歷史思維能力。不足：學生對于我國的教育政策方針缺乏全面系統(tǒng)的了解。

對策：教師搜集不同歷史時期的體現(xiàn)教育變革的歷史圖片展示給學生，加深學生對相關知識的認知，讓學生結(jié)合自己身邊的教育變遷來加深對所學歷史知識的理解。

設計理念

注重啟發(fā)式教學，運用歷史圖片、影視資料和多媒體課件等多種手段，提高學生學習的興趣。將理性分析與感性認識相結(jié)合，引導學生歸納整合基礎知識，培養(yǎng)學生分析問題的能力，培養(yǎng)學生自主學習的能力。教學目標

1.課標要求

了解我國教育發(fā)展的史實，理解“國運興衰，系于教育”的深刻含義。

2、知識與能力： ①識記：新中國人民教育的基本史實，包括建國后創(chuàng)建人民教育事業(yè)的措施和方針；“文革”對教育的破壞；恢復高考及“科教興國”戰(zhàn)略。

②理解理解黨的路線、方針、政策與教育蓬勃發(fā)展的關系；教育發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。綜合國力競爭日益激烈下，必須發(fā)展教育，提高素質(zhì)培養(yǎng)人才，迎接挑戰(zhàn)。

③探究新舊教育的過渡改變及教育的初步成就；總結(jié)挑戰(zhàn)措施，獻計獻策，面對機遇，迎接挑戰(zhàn)。

3、過程與方法：

①分析圖表：新中國前17年教育與舊中國教育發(fā)展的比較，明確其原因；

②資料回放：新中國教育的初步成效相關圖片；“文革”教育相關圖片；“希望工程”相關圖片等，讓學生直觀感受我國教育發(fā)展的軌跡；

③問題探究：對比美、日等發(fā)達國家經(jīng)濟增長模式的差異，探究其間變化實質(zhì)，讓學生明確教育在國民經(jīng)濟中的重要性。

4、情感、態(tài)度、價值觀：

①建國后新中國政府采取一系列措施，建立起人民的教育事業(yè)，培養(yǎng)學生正確的教育觀和人生觀，樹立為中華崛起而讀書的歷史責任；

②科教興國戰(zhàn)略是振興中華的必然選擇，是我國的基本國策。

③綜合國力的競爭實際上是人才和教育的競爭。教育是一個民族最根本的事業(yè)。

教學重點： 重點：社會主義教育發(fā)展道路的探索；迎接挑戰(zhàn)的措施。

依據(jù)：課標的要求及高考考綱中的考點要求。教學難點：

難點：社會主義教育發(fā)展探索中成敗的原因；教育與經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步之間的辯證關系。

依據(jù)：學生對于新中國成立以來的教育變遷一則缺乏了解，許多關于教育的史實今天的高中不了解，立體性的歷史思維能力尚未形成。教學過程及評析

一、創(chuàng)設情境，導入新課 導入課題。展示材料：

美國依據(jù)1948—1984年經(jīng)濟實際增長數(shù)據(jù)，將傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長公式調(diào)整為：經(jīng)濟增長（100%）=34%（勞動增長+資本增長）+66%（科技和教育）。

日本1952—1961年的經(jīng)濟增長模式為：經(jīng)濟增長（100%）=33.4%（勞動增長+資本增長）+66.6%（科學技術）。

目前，發(fā)達國家技術和知識的增加占生產(chǎn)率增長總要素的60%—80%，我國占30%左右。

對比以上幾種經(jīng)濟增長模式的差異，探究其間的變化反映了什么問題？指導學生審題，指出材料所示增長模式按科學技術在經(jīng)濟增長中所占比重來分其實只有兩種，隨著科學技術在經(jīng)濟增長中所占比重的不斷加大，反映出科學技術在推動生產(chǎn)力發(fā)展的過程中發(fā)揮越來越大的作用。展示材料，導入新課。

江澤民同志曾說：“要實現(xiàn)全面建設小康社會和中華民族偉大復興的宏偉目標，必須堅持實施科教興國，教育為本。要實現(xiàn)全面建設小康社會和中華民族偉大復興的宏偉目標，就必須堅持實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略,把教育擺在現(xiàn)代化建設優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。”

設問：

對比以上幾種經(jīng)濟增長模式的差異，探究其間的變化反映了什么問題？指導學生審題，指出材料所示增長模式按科學技術在經(jīng)濟增長中所占比重來分其實只有兩種，隨著科學技術在經(jīng)濟增長中所占比重的不斷加大，反映出科學技術在推動生產(chǎn)力發(fā)展的過程中發(fā)揮越來越大的作用。展示材料，導入新課。

江澤民同志曾說：“要實現(xiàn)全面建設小康社會和中華民族偉大復興的宏偉目標，必須堅持實施科教興國，教育為本。要實現(xiàn)全面建設小康社會和中華民族偉大復興的宏偉目標，就必須堅持實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略,把教育擺在現(xiàn)代化建設優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！?/p>

設計意圖

通過史料和問題的創(chuàng)設，激發(fā)學生自主學習，把歷史與時政相結(jié)合，使學生體驗“學以致用”的成就感。

二、問題探究

一、人民教育的奠基 學什么？

拉開序幕——第一次全國教育工作會議（1949年）

(1)接管舊教育,創(chuàng)建人民教育事業(yè)

(2)教育向工農(nóng)敞開大門 制定教育方針——全面發(fā)展的教育方針（德智體）1957年）成就：

（1）大力發(fā)展

學校教育（2）建立

學校教育制度（3）初步建立起較完整的 體系

意義：培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備大軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO人才 怎么學？

本目內(nèi)容介紹兩個時間段教育的不同發(fā)展狀況，大家在學習時注意分清。

學會了嗎？

中國教育事業(yè)逐步形成比較完整的國民教育體系是在

A.過渡時期 B.十年探索時期 C.“文革”十年時期 D.改革開放時期

二、**中的教育 學什么？

表現(xiàn)：（1）學校停課,教育戰(zhàn)線一片混亂

（2）66年,廢止高考制度。

（3）70年代初，招收“工農(nóng)兵學員”。例子：張鐵生被稱為“白卷英雄”]

影響：

1.破壞中國教育事業(yè)，導致人才缺乏 2.民族文化素質(zhì)下降

3、拉大了與發(fā)達國家的差距 怎么學？

文化大革命，不僅僅是政治上的混亂，在經(jīng)濟上、文化教育等等各個方面都受到嚴重沖擊，學習本目內(nèi)容，請同學們回顧必修一與必修二的相關內(nèi)容，形成一個整體上的文化大革命，政治：造反派奪權，民主法制破壞。經(jīng)濟：停產(chǎn)鬧革命，經(jīng)濟秩序混亂。教育：大中小學停課，高考廢止。

學會了嗎？

1976年以后相當長的時間內(nèi)，中國各行各業(yè)專門人才缺乏，整個民族文化素質(zhì)大下降，中國與發(fā)達置之腦后的差距拉大。其主要原因是

A．以經(jīng)濟建設為中心，B．大中小學教育廢止 C．文化大革命沖擊

D．國家的教育投資小。

三、教育的復興 學什么？

1.鄧小平教育戰(zhàn)線上的撥亂反正

2.鄧小平提出 思想。確立 戰(zhàn)略 3.鄧小平提出教育 指導方針 4.制定 推動義務教育，高等教育的持續(xù)發(fā)展，擴大教育投入。5.教育改革，啟動 6.加大對西部地區(qū)教育投入力度 怎么學？

學習過程中，請同學們注意“教育復興”子目內(nèi)容編排上的邏輯關系：首先是糾錯1，其次是立正2、3，最后是舉措4、5、6。學會了嗎？

“凡年滿六周歲的兒童，不分性別.民族.種族，應當入學接受規(guī)定年限地義務教育”，這是我國哪部法律的規(guī)定：

A.《憲法》 B.《義務教育法》 C.《未成年人保護法》 D.《教師法》 【合作探究】

新時期黨和國家為什么要提出“科教興國”戰(zhàn)略？

四、知識延伸 閱讀下列材料：

材料一 改革教育、改革文藝、改革一切不適應社會主義經(jīng)濟基礎的上層建筑，以利于鞏固和發(fā)展社會主義制度……在這場文化大革命中，必須徹底改變資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學校的現(xiàn)象。

——《關于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》 材料二 1977年的中國沒有冬天。

這一年冬季和1978年夏季報考大學的人數(shù)，竟高達1 160萬！當時百廢待興的中國，居然拿不出足夠的紙來印考卷。為了解決77級考生的考試用紙問題，中共中央決定，調(diào)用印刷《毛澤東選集》第五卷的紙張。1978年的春天來得更早。

1978年3月召開了全國科學大會，鄧小平在會上宣布中共中央的觀點：科學技術是生產(chǎn)力?！陡母镩_放20年之科教篇》

材料三 鄧小平同志在總結(jié)“文化大革命”和十年改革開放的歷史經(jīng)驗教訓時指出：“沒有人才不行，沒有知識不行。?文化大革命?的一個大錯誤耽誤了十年人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)在要抓緊發(fā)展教育事業(yè)?！彼€說“不抓科學、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”，“科學技術人才的培養(yǎng)，基礎在教育”。

材料四 中共十七大報告指出，“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎”。

請回答：(1)材料一對我國的教育作出了怎樣的錯誤估計？這種教育革命造成了怎樣的后果？

(2)從材料二中你可以獲取哪些歷史信息？你如何看待“科學技術是生產(chǎn)力”這一論斷？(3)結(jié)合材料三和所學知識，指出改革開放以后，鄧小平提出的教育思想和指導方針。(4)材料三、四表達的觀點有何共同之處？

五、課外探究：拓寬知識外延，引入下節(jié)課的學習。閱讀下列材料：

材料1 我們國家，國力強弱、經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量，一個十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的、、、、、如果現(xiàn)在不向全黨提出這樣的任務，就會誤大事，就要負歷史重任。教育是一個民族最根本的事業(yè)。

——鄧小平

材料2 鄧小平指出：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來??培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

材料3 1984年，鄧小平又提出：計算機的普及要從娃娃做起。??提高教師的素質(zhì)，尊師重教。他曾指出：一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā) 展的人才，關鍵在于教師。同時，他還強調(diào)，我們要提高人民教師的生活待遇和社會地位，整個社會都應該尊重教師。鄧小平尊師重教的呼吁，引起了社會的共鳴。國家正式宣布每年 9月10日為教師節(jié)。??而且鄧小平曾不無憂慮地說過：現(xiàn)代經(jīng)濟和教育的發(fā)展不成比 例，對教育投資太少，今后無論如何要逐年增加對教育的投資，否則現(xiàn)代化就實現(xiàn)不了。請回答：（1）“文革”結(jié)束后，鄧小平在教育事業(yè)方面采取了哪些措施？（9分）

（2）鄧小平是在怎樣的歷史條件下，提出“三個面向"和培養(yǎng)“四有新人”的?(6分)（3）你如何理解“三個面向”的辯證關系?(6分)

課后反思

1、在課堂上遇到突發(fā)問題的時候，不要一味打斷、撲滅學生的參與熱情，否則沒人再舉手，沒人再想說。思想形成的過程本身就是師生交流、思維碰撞的過程。解決學生突發(fā)問題的辦法貴在教師的引導，改變教師滿堂灌的方式，加強對相似概念的分析、比較、鑒別，并通過提供材料和途徑的方式讓學生參與其中，體會自我搜集材料，認識歷史人物和事件的樂趣，從而提高學生在歷史課上的積極性。

2、教師一定要在課下做好充分的準備工作，備課的時候不但要備課本，備學生，還要在學生的角度想一想，哪些問題有可能給學生帶來困擾，哪些問題有更大的空間進行發(fā)揮。在學生對某一問題有疑問或者偏見的時候適當?shù)难a充相關知識并提出延伸性問題引發(fā)深入思考。

3、在布置給學生準備搜集材料的同時要盡可能給學生提供選擇的機會，以免認識問題過于單一，另外當學生作好展示后，教師要努力整理成體系的東西，并可就此提出更深入的問題看學生明白了多少，特別是思考問題的方法，唯有如此，師生才能共同進步。

迷津指點

本課的教學內(nèi)容與教育體制的時政緊密相聯(lián)，針對文綜考試的大形勢，教學過程中可以適當引進相關的時政知識以引發(fā)學生的興趣和探究的欲望。

第五篇：高中歷史 必修一 第25課兩極世界的形成 教學設計

第25課 兩極世界的形成

一、知識點撥

（一）知識網(wǎng)絡

（二）歷史解析

雅爾塔體系、兩極格局、“冷戰(zhàn)”格局、美蘇爭霸格局的區(qū)別和聯(lián)系

兩極、“冷戰(zhàn)”和美蘇爭霸格局是在雅爾塔體系下表現(xiàn)出來的國際關系。它們是由雅爾塔體系的主要內(nèi)容演變而來的，從存在時間、內(nèi)容和范圍上要比雅爾塔體系小得多。

雅爾塔體系是世界大國根據(jù)雅爾塔等國際會議確立的基本原則，重新劃分世界版圖和勢力范圍而形成的新的國際關系體系，其核心是美蘇兩分天下。因而，兩極、“冷戰(zhàn)”和美蘇爭霸格局都是在這一框架內(nèi)演變的，它在二戰(zhàn)后期開始形成，二戰(zhàn)結(jié)束后正式形成。

“冷戰(zhàn)”格局是以美國為首的資本主義國家對以蘇聯(lián)為首的社會主義國家推行的除戰(zhàn)爭方式外的遏制政策，范圍涉及全球。它主要是資本主義和社會主義兩大陣營的對峙，始于1947年，到20世紀60年代初，隨著中蘇關系的破裂，社會主義陣營蕩然無存。至此，“冷戰(zhàn)”格局讓位于兩極格局，美蘇爭霸格局占主導地位。

兩極格局在雅爾塔體系形成后初見端倪，1955年“華約”建立后正式形成。它在時間、內(nèi)容和本質(zhì)上與美蘇爭霸格局有諸多相同之處，但美蘇爭霸格局完全以兩國利益為著眼點，而兩極格局還涉及到兩大陣營其他國家，范圍較之更廣一些。

美國推行“冷戰(zhàn)”政策的原因及“冷戰(zhàn)”的性質(zhì)

原因：（1）二戰(zhàn)后，美國實力空前強大，成為資本主義世界霸主，欲在世界范圍內(nèi)推行霸權主義，操控世界。

（2）以蘇聯(lián)為首的社會主義力量日益增強，成為美國稱霸世界的最大障礙。

（3）美國雖實力強大，但蘇聯(lián)在政治軍事上可與之抗衡，因而美國不敢貿(mào)然越過戰(zhàn)時雙方劃定的勢力范圍界線，只能采取除武裝進攻以外的其他方式。

（4）大戰(zhàn)剛結(jié)束，美蘇雙方都不愿重燃戰(zhàn)火，使自己再次卷入一場新的全球戰(zhàn)爭。

性質(zhì)：由于“冷戰(zhàn)”是以美國為首的資本主義國家，對蘇聯(lián)等社會主義國家采取的除武裝進攻之外的一切敵對行動，其指導思想就是“遏制共產(chǎn)主義”，因而一開始就帶有強烈的意識形態(tài)色彩，是兩種社會制度尖銳對立的表現(xiàn)。

二、學習自評

（一）知識掌握

1．第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇戰(zhàn)時同盟關系破裂的直接原因是（）

A．社會制度的不同 B．意識形態(tài)的分歧

C．國家利益的沖突 D．美國推行霸權政策

2． 1946年，丘吉爾在美國富爾頓發(fā)表“鐵幕”演說，其主要內(nèi)容是（）

A．發(fā)出了西方國家對蘇“冷戰(zhàn)”的信號 B．“冷戰(zhàn)”政策的正式開始

C．提出對西歐進行經(jīng)濟援助，抵制蘇聯(lián) D．倡議建立“北約”集團

3．下列各選項中，不符合“冷戰(zhàn)”基本特征的是（）

A．對西歐實施經(jīng)濟援助計劃 B．成立北大西洋公約組織 C．支持聯(lián)邦德國成立

D．發(fā)動越南戰(zhàn)爭

4．美蘇“冷戰(zhàn)”的焦點地區(qū)最初是（）

A．朝鮮半島 B．德國 C．越南 D．古巴

（二）能力提高

1． 1947年，杜魯門在美國國會宣稱世界上已分成兩個敵對營壘，一種是“自由制度”，另一種是“極權政體”。其中后者是指（）

A．君主專制制度 B．法西斯殘余勢力

C．社會主義國家 D．君主立憲制度

2．“馬歇爾計劃”實質(zhì)上是杜魯門主義的一次大規(guī)模運用，因為該計劃實際上是（）

A．美蘇兩大軍事政治集團相互對峙的產(chǎn)物

B．導致當今世界局勢不穩(wěn)定和戰(zhàn)爭的根源

C．以隱蔽的經(jīng)濟手段穩(wěn)定資本主義

D．對西歐政治的一次公開滲透

3． 1949年，德意志聯(lián)邦共和國和德意志民主共和國分別建立，這（）

A．標志著社會主義力量的壯大 B．是二戰(zhàn)和“冷戰(zhàn)”的產(chǎn)物

C．是德國自身歷史發(fā)展的結(jié)果 D．純屬德國的內(nèi)政問題

4．下列對“北約”和“華約”成立的評價，不正確的是（）

A．標志著以美蘇為首的兩大軍事政治集團對峙局面的形成

B．使世界長期不得安寧，威脅了世界和平

C．兩強勢均力敵，避免了新的世界大戰(zhàn)

D．導致美蘇兩分天下的雅爾塔體系最終形成

（三）延伸拓展

1．二戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇戰(zhàn)時同盟關系開始破裂。為此，美國（）

①推出了“馬歇爾計劃” ②建立了“北約” ③分裂德國 ④入侵朝鮮，并向中朝邊境推進

A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①②③④

2．馬歇爾計劃的實施（）

①幫助了東歐各國經(jīng)濟的復興 ②為美國資本提供了市場 ③遏制了共產(chǎn)主義，穩(wěn)定了西歐資本主義 ④加強了美國對西歐的控制

A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①②③④

3．二戰(zhàn)結(jié)束后，美國總統(tǒng)杜魯門說：“我相信，這是美國外交政策的轉(zhuǎn)折點。我現(xiàn)在宣布，不論在什么地方，不論直接或間接侵害了世界和平，都與美國的安全有關?！边@段話表明美國（）

①企圖充當世界警察 ②要在世界范圍內(nèi)推行霸權主義 ③決定反對任何形式的戰(zhàn)爭④美國外交政策的根本出發(fā)點是維護世界和平

A． ①② B． ②③④ C． ①②④ D． ①③④

4． 1961年“柏林墻”的修筑，歸根結(jié)底應視為（）

A．“柏林危機”的產(chǎn)物 B．美蘇“冷戰(zhàn)”的產(chǎn)物

C．兩德對峙的產(chǎn)物

D．東德封閉邊界的產(chǎn)物

（四）模擬練習

1． 2006年5月，美國副總統(tǒng)切尼發(fā)表講話，批評俄羅斯的現(xiàn)狀。講話發(fā)表后，有關評論家認為切尼啟動了第二波“冷戰(zhàn)”。那么，第一波“冷戰(zhàn)”全面展開的標志是（）

A．丘吉爾的富爾頓演說 B．杜魯門主義的出臺

C．馬歇爾計劃的實施

D．戴高樂的就職演說

2．二戰(zhàn)后，世界局勢的最大特點是（）

A．美國掌握了世界經(jīng)濟霸權

B．蘇聯(lián)成為唯一能夠與美國抗衡的國家 C．歐洲喪失了國際關系的中心地位 D．美蘇兩極格局初步形成

3． 1962年古巴“導彈危機”的發(fā)生和解決，說明（）

①蘇聯(lián)試圖改變美蘇核力量對比的不利地位 ②是美蘇爭奪世界霸權的一次較量 ③美國居于戰(zhàn)略上的優(yōu)勢 ④談判是解決重大國際危機的一種較好方式

A． ①② B． ②③④ C． ①②④ D． ①②③④

4．二戰(zhàn)后，美國推行“冷戰(zhàn)”政策的前提是（）

A．聯(lián)合國對美國的約束 B．與蘇聯(lián)軍事實力相當

C．美國害怕戰(zhàn)爭重演

D．美國經(jīng)濟軍事實力膨脹

5． 1949年，蘇聯(lián)與東歐各社會主義國家成立經(jīng)濟互助委員會。其主要目的是（）

A．回擊馬歇爾計劃

B．打破資本主義對社會主義國家的經(jīng)濟封鎖

C．發(fā)展對外貿(mào)易

D．推動蘇聯(lián)、東歐的社會主義工業(yè)化

6．二戰(zhàn)后，美國發(fā)動的朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭（）

①都是對社會主義國家采取的軍事行動 ②是“冷戰(zhàn)”政策的重要表現(xiàn) ③組成“聯(lián)合國軍”直接參戰(zhàn) ④以美國的失敗告終

A． ①③ B． ②③ C． ①②④ D． ①④

7．下列既不屬于“北約”也不屬于“華約”的國家是（）

A．土耳其 B．希臘 C．南斯拉夫 D．羅馬尼亞

8． 1945年12月，美國關于日本戰(zhàn)爭賠款的文件規(guī)定：拆遷日本的工業(yè)設備，并把日本的工業(yè)生產(chǎn)能力維持在20世紀20年代后半期的水平??1949年，美國政府決定大幅度降低日本的賠償要求，1950年5月又停止了日本的戰(zhàn)爭賠償計劃。使美國政策發(fā)生變化的原因是（）

A．恢復日本的經(jīng)濟，利用日本作為“冷戰(zhàn)”的工具

B．緩和與日本的矛盾，減輕日本與美國的經(jīng)濟競爭

C．幫助日本發(fā)展生產(chǎn)，供應朝鮮戰(zhàn)爭所需軍事物資

D．改善與日本的關系，與蘇聯(lián)爭奪對日本的控制權

9．下列事件發(fā)生的先后順序是（）

①兩個德國的建立 ②杜魯門主義出臺 ③美國發(fā)動越南戰(zhàn)爭 ④古巴導彈危機

A． ②①③④ B． ②①④③ C． ①②③④ D． ②③④①

10．觀察右圖并結(jié)合二戰(zhàn)后初期的有關史實回答：

（1）你認為圖畫中的“醫(yī)生”和“病人”分別指代什么？

（2）“醫(yī)生”開的是什么“藥方”？

（3）“藥方”起到了什么作用？

11．閱讀下列材料

材料一 從波羅的海的斯德丁到亞德里亞海邊的的里雅斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)降落下來??無一不處在蘇聯(lián)的勢力范圍之內(nèi)。

──引自丘吉爾在富爾頓的演說

材料二 余相信美國之政策旨在支持自由之民族以抵抗少數(shù)武裝分子或外來壓力征服之企圖??

──引自杜魯門致國會的咨文

材料三 美國應該盡力協(xié)助世界恢復至經(jīng)濟健全的常態(tài)??美國政府能夠盡力緩和局勢，協(xié)助歐洲走上復興之路。

（4）多動筆墨。精讀時要做讀書符號，形成自己的符號體系。不斷地歸納整理書本內(nèi)容，第一遍要盡可能詳盡一些，第二遍則可以簡略一些，第三遍則要高度概括，這樣可以使知識條理化、系統(tǒng)化。

（5）適當使用輔助書。輔助書不能多，最好挑選一本，有知識結(jié)構、重點解析及適當?shù)木毩?，在自己對教材閱讀思考后，作適當?shù)膮⒖己挽柟讨谩?/p>

（6）溫故而知新。復習時的閱讀，要讀出自己以前不太注意的知識點，歸納總結(jié)出新的認識。

（二）例題解析

例1：20世紀以來，國際關系中先后出現(xiàn)了“凡爾賽—華盛頓體系”和“雅爾塔體系”。下列關于這兩個體系共同點的表述，不正確的是（）

A．在世界大戰(zhàn)后建立起來 B．重新劃分了國際關系格局

C．帶有大國強權政治色彩 D．沒有進步作用

解析：本題是對世界近現(xiàn)代史上的兩大國際關系格局進行比較。A項考查的是建立背景，它們分別是一戰(zhàn)后和二戰(zhàn)后建立的，故正確。從內(nèi)容和含義上來看，兩個體系都屬于國際關系格局的調(diào)整，故B正確。國際關系的基礎是實力，這兩個體系格局都是以少數(shù)強國的實力為基礎的，必然帶有強權色彩，C項正確。D項過于絕對化，對很多重大歷史問題都應當客觀地、一分為

二地評價。本題正確答案為D。

例2：十月革命后，丘吉爾曾組織帝國主義國家武裝干涉蘇俄；1941年蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他主張“給俄國和俄國人以一切可能的援助”；1946年3月，他又發(fā)表了反共反蘇的“鐵幕”演說。這表明（）

①丘吉爾是資本主義國家的忠誠衛(wèi)士 ②資本主義和社會主義國家可以結(jié)盟 ③國際關系格局發(fā)生了重大變化 ④英國政府對社會主義國家的根本

立場不斷改變

A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①②③④

解析：本題為組合選擇題。①項是講丘吉爾的階級屬性，他代表的是資產(chǎn)階級國家的根本利益，這是最本質(zhì)、最根本的東西。②項講不同性質(zhì)的國家可以結(jié)盟，這從二戰(zhàn)中蘇、美、英結(jié)成反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的史實足以證明。③項也符合史實。丘吉爾組織武裝干涉蘇俄時，是因為當時社會主義是帝國主義國家的共同“敵人”；丘吉爾主張援助俄國人時，是因為蘇英兩國都遭受到法西斯的侵略，法西斯成為人類的最大災難。④項關鍵在于理解“根本立場”。資本主義與社會主義是兩種不同的社會制度，是相互對立的，從根本上說，資產(chǎn)階級政府對社會主義的根本立場不會改變，因而④項錯誤。本

題正確答案為A。

（三）學習拓展

“柏林墻”是德國分裂的象征。如今，德國已完成了統(tǒng)一，“柏林墻”大部被推倒，但也保存了極少部分，成為德國重要的歷史古跡，教育后人。請查閱有關“柏林墻”的資料，以此為主題，并就德國分裂與統(tǒng)一問題，寫

一篇歷史小論文。

（四）自展才華

學會分析歷史圖片

歷史圖片直觀生動，是我們掌握教材內(nèi)容的重要幫手。歷史圖片有些是歷史的直觀再現(xiàn)（如照片），有些則是歷史的寓意描繪（如漫畫）??但不管類型怎樣，它本身就是歷史。一般來說，分析歷史圖片首先應定好位，即將圖片反映的史實與教材中我們所學的知識聯(lián)系起來，從社會背景、內(nèi)容及影響等方面思考。其次，要仔細觀察圖片，找出圖片所反映的直接信息。最后，由直接信息挖掘出隱

藏的間接信息。

同學們，知道了如何分析歷史圖片了吧！那么，就請以《赫魯曉夫與肯尼迪博弈》為例，試著分析一下右圖吧！

四、相關信息

（一）歷史隨筆

越南戰(zhàn)爭的概況及對國際格局的影響

1961年，美國對南越發(fā)動特種戰(zhàn)爭，1965年又將“特種戰(zhàn)爭”升級為“局部戰(zhàn)爭”，開始對越南北部進行大規(guī)模的連續(xù)轟炸，并于3月在峴港登陸，直接出兵南越。1975年春，越南軍民發(fā)動春季攻勢，于5月1日解放了整個

越南南方，勝利結(jié)束了戰(zhàn)爭。

越南戰(zhàn)爭改變了亞太地區(qū)的戰(zhàn)略格局，美國此后開始從東南亞地區(qū)收縮力量，蘇聯(lián)則乘機南下擴張，改變了美蘇兩個超級大國在亞太地區(qū)的力量對比。越南戰(zhàn)爭后，美國又因遭受經(jīng)濟危機的沉重打擊，軍事力量發(fā)展緩慢，蘇聯(lián)則大力發(fā)展軍事，從軍事力量低于美國一躍而與美國平起平坐。在美國力量不斷削弱的同時，西歐、日本卻迅速崛起，世界局勢從兩極逐漸走向多

極化。

（二）學術前沿

關于朝鮮戰(zhàn)爭的影響與后果

朝鮮戰(zhàn)爭是“冷戰(zhàn)”期間發(fā)生的第一場“熱戰(zhàn)”。關于朝鮮戰(zhàn)爭的影響與后果，有的學者認為，朝鮮戰(zhàn)爭是對“冷戰(zhàn)”推行者的第一次懲戒，在心理上、政治上對其造成的影響不可估量。它是“冷戰(zhàn)”的惡果，但反過來又促進了“冷戰(zhàn)”格局的發(fā)展，導致國際局勢，特別是東亞局勢進一步惡化，對“冷戰(zhàn)”的加劇起了催化劑的作用。也有學者認為，朝鮮戰(zhàn)爭不僅是美國“在戰(zhàn)后爭霸勢頭上遭到的當頭棒喝”，更重要的是，它“關死了還是半掩著的中美關系的大門”，遏制蘇聯(lián)變成了同時遏制蘇聯(lián)和中國，美國戰(zhàn)線大為拉長，這是它在對蘇“冷戰(zhàn)”中的重大失策。還有的學者認為，朝鮮戰(zhàn)爭加速了東北亞“冷戰(zhàn)”格局的形成，推動了日本經(jīng)濟的迅速發(fā)展，加快了核武器競賽，加強了朝鮮南北雙方的對立，導致了中美之間20余年的敵對。也有學者分析了朝鮮戰(zhàn)爭對國共關系的影響，認為朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)使國共雙方的斗爭出現(xiàn)了新的焦點，臺海形勢呈現(xiàn)對峙局面，兩黨關系重現(xiàn)嚴峻態(tài)勢，這些變化都深刻影響和制約著中國政治、軍事、外交和經(jīng)濟等各方面的發(fā)展。