第一篇：在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),在互動(dòng)中實(shí)行人格升華 ——《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)薛錫良

生活與哲學(xué)

在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在互動(dòng)中實(shí)行人格升華 ——《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)薛錫良

［教學(xué)目標(biāo)］

知識(shí)目標(biāo)：

１、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。２、理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。

３、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解，評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。能力目標(biāo)：

１、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。２、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。

３、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

情感。態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

１、培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的觀念。經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要大量資金，積極參與各種投資活動(dòng)，不僅有利于個(gè)人，也有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，要從國(guó)家角度、經(jīng)濟(jì)建設(shè)角度認(rèn)識(shí)投資的意義。

２、培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的意識(shí)和精神。積極投資、合理投資能夠增加個(gè)人財(cái)富，提高個(gè)人生活水平，因此要積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，“以錢生錢”，讓人們的生活更加富足、美好。

［教材內(nèi)容分析］

主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的基本含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

一。設(shè)置疑問，導(dǎo)入新課

［課堂探究］物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？

［學(xué)生自主討論］不是一回事。物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的。但人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于，人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自身也有需要?？梢娙说膬r(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。

（通過概念的比較，直接切入課題，有利于集中學(xué)生的注意力，對(duì)提高教學(xué)效果作用直接）［教師］價(jià)值就是一個(gè)物體對(duì)另一個(gè)物體有用。

［板書］１、價(jià)值，一事物對(duì)主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

２、人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。３、對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。二。創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)思考

［學(xué)生自主探究］為什么人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)？ ［自主探究］ 材料：

鐘南山，１９３６年１０月出生。１９６０年于北京醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)任廣州呼吸疾病研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。在大批醫(yī)護(hù)人員被病人感染的特殊時(shí)刻，鐘院士主動(dòng)請(qǐng)纓，要求將最嚴(yán)重的病人送到他領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸疾病研究所。在抗擊“非典”的戰(zhàn)場(chǎng)上，６６歲的鐘南山院士曾一次連續(xù)３８小時(shí)救治患者。早期危重的非典型肺炎病人，病情重，傳染性強(qiáng)。在抗擊非典型肺炎的初始階段，由于醫(yī)護(hù)人員與病人“密切接觸”，往往是搶救一個(gè)人，病倒兩三個(gè)醫(yī)務(wù)人員。

作為一名共產(chǎn)黨員，鐘南山深知社會(huì)安定的重要性。而要保證社會(huì)的穩(wěn)定，就要用事實(shí)說話，讓病人盡快康復(fù)。他成立的攻關(guān)小組，夜以繼日地工作，記錄各種可供研究的資料。為此，鐘南山經(jīng)常夜不能寐，書房燈光徹夜長(zhǎng)明。后來，他果斷地提出有效的治療方案，為控制“非典”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

２００３年鐘南山被評(píng)選為首屆“中國(guó)時(shí)代十大新聞人物”。

［問題設(shè)置］鐘南山的人生價(jià)值表現(xiàn)在什么地方？針對(duì)他的行為談?wù)勀愕目捶?。［學(xué)生自主討論］他的人生價(jià)值表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上。

（通過時(shí)代英雄人物的事跡展現(xiàn)，可以讓學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼，認(rèn)識(shí)到樹立正確人生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義）

三、自主學(xué)習(xí)，合作探究

［板書］

二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

１、價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。２、價(jià)值觀的作用 ［自主探究］ ［投影材料］

米草有功：固堤護(hù)灘功不可沒

欽佩難忘米草立下的樁樁功勞：抗風(fēng)固灘。“浙江沿海，夏天飽受臺(tái)風(fēng)襲擊，鋼筋、水泥、石塊壘成的大堤時(shí)常坍塌，而種互花米草處基本無損！”米草還是個(gè)稱職的清道夫——吸收二氧化碳，平抑溫室效應(yīng)，過濾氮、磷，預(yù)防海水富營(yíng)養(yǎng)化。護(hù)地造地?！霸邴}城沿海，長(zhǎng)互花米草的地方，促淤能力比普通荒灘快三四倍，甚至十倍！沉在水中的沙洲，種上草，四五年出水成陸，聽任造化，那要等二十年！”米草大量繁衍，海岸線每年向大海延伸２００米?！皹凡垦睾Ｈ硕嗟厣?，米草促淤造地，不算大功嗎？”

米草有罪：吞沒漁“田”破壞生態(tài)

“二十年前，★港剛種米草，才幾百畝，現(xiàn)在是５萬(wàn)畝！它們不停地往水里蔓延，搶了貝類地盤。”去年夏天，蹲門村數(shù)百漁民，憤而拔草。朱先友說，對(duì)付米草實(shí)在難。身為中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，欽佩說，米草瘋長(zhǎng)，一定程度上破壞了沿海生態(tài)。“任何外來物種，搬到新的生態(tài)系統(tǒng)，只要站住腳，就會(huì)表現(xiàn)出入侵行為，憑借強(qiáng)大的生長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)壓倒、甚至取代本土物種！”

米草有用：大洋彼岸逼出新路

這種草，原生地是美國(guó)東海岸，引入西海岸，同樣瘋長(zhǎng)。華盛頓大學(xué)教授警告：再不控制，互花米草要把威拉帕海灣填滿了！他們提出，撒除草劑，消滅米草。滅草動(dòng)議卻遭到養(yǎng)殖戶一致反對(duì)——米草完了，牡蠣也完了！他在米草外圍插上竹竿，牡蠣就吊著竹竿生長(zhǎng)?！安莺湍迪爟刹幌喔?，牡蠣長(zhǎng)得真大！”欽佩說，東臺(tái)海民群起拔草，是無用之功！他提議，每年秋天，在米草種子四處飄散前，齊根割掉，延緩其繁殖，貝類生物自然出頭了。收獲米草，能做什么？欽佩在實(shí)驗(yàn)室開發(fā)十幾種米草產(chǎn)品，他最看好的是喂牛！“一畝米草，一年收２０噸干草，全省就是４００多萬(wàn)噸！全國(guó)有２００萬(wàn)頭奶牛吃不飽、吃不好。”他感慨：東部就近用米草，退化嚴(yán)重的中西部草場(chǎng)也能喘口氣！欽佩正在和省內(nèi)外奶業(yè)集團(tuán)接洽，準(zhǔn)備開發(fā)米草。農(nóng)業(yè)部的有關(guān)專家認(rèn)為，外來物種入侵難以避免。從自然生物史和生態(tài)環(huán)境保護(hù)史的角度看，動(dòng)植物的四處喬遷向來都是有得有失的“雙刃劍”，關(guān)鍵是如何正確認(rèn)識(shí)和把握它們的規(guī)律，科學(xué)規(guī)范和實(shí)施人類活動(dòng)與行為。［問題設(shè)置］

１、對(duì)于米草的價(jià)值，人們有幾種態(tài)度’

２、為什么會(huì)有這些態(tài)度？有了這些態(tài)度？人們又是怎么做的？ ３、對(duì)我們有什么啟示？

［學(xué)生自主討論］有三種價(jià)值，因?yàn)槲覀円允欠駥?duì)自己有用作為價(jià)值觀，人們有了這些態(tài)度就采取了相應(yīng)的行為，所以價(jià)值觀對(duì)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。（１）價(jià)值觀對(duì)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。［自主探究］你們有什么價(jià)值觀？有什么理想？準(zhǔn)備怎么實(shí)現(xiàn)？（學(xué)生回答）我們能得出什么結(jié)論？

［教師小結(jié)］我們有不同的價(jià)值觀，所以選擇了不同的道路，所以價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

（２）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

（通過列舉現(xiàn)實(shí)材料，然后設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，有利于學(xué)生知識(shí)和能力的同步發(fā)展）

［評(píng)析］

新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看做純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍，同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列的問題帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維，積極合作，加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過對(duì)感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

資料寶庫(kù)

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀現(xiàn)狀

關(guān)于中國(guó)社會(huì)當(dāng)前價(jià)值觀現(xiàn)狀，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)了多樣化（多元化）的態(tài)勢(shì)。有研究者指出，目前我國(guó)有三種價(jià)值觀形態(tài)同時(shí)并存：一是與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的以集體為本位的價(jià)值觀；二是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立所形成的重功利、重才能的價(jià)值觀；三是在西方文化影響下形成的極端利己主義、絕對(duì)功利主義的價(jià)值觀。還有研究者從價(jià)值觀的內(nèi)容、目標(biāo)及衡量體系三個(gè)方面對(duì)價(jià)值觀多元化表現(xiàn)作了描述。

關(guān)于價(jià)值觀多樣化，學(xué)術(shù)界指出其既有積極的一面，也有消極的一面。價(jià)值多樣化一方面是對(duì)原有價(jià)值觀內(nèi)容的拓展、深化和豐富，使價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更為全面，可以對(duì)人和事物進(jìn)行多層次、多角度的評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀的多樣化，造成了多種不同性質(zhì)價(jià)值觀并存的局面。如集體主義價(jià)值觀和極端個(gè)人主義價(jià)值觀的并存；為人民服務(wù)的價(jià)值觀和拜金主義價(jià)值觀的并存等等。不同價(jià)值目標(biāo)的并存也造成了對(duì)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的沖擊，在一部分人中間形成了“價(jià)值虛無、無所適從”的狀況，造成了價(jià)值失范的現(xiàn)象。價(jià)值多樣化引發(fā)了價(jià)值觀之間的沖突。有研究者把當(dāng)前價(jià)值觀沖突的主要表現(xiàn)概括為：一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀的沖突；個(gè)人本位與社會(huì)本位價(jià)值取向的沖突；個(gè)體價(jià)值觀內(nèi)在的矛盾與沖突；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德和利益的沖突。價(jià)值觀的多樣化還引發(fā)了信仰的危機(jī)。信仰的危機(jī)給一些歪理邪說提供了可乘之機(jī)，使一些人產(chǎn)生了理想和信念的混亂，誤入歧途，給社會(huì)造成了極大的危害，這方面的教訓(xùn)是十分深刻的。

關(guān)于中國(guó)社會(huì)改革開放以來出現(xiàn)的價(jià)值變遷有兩種對(duì)立的看法：一種意見認(rèn)為，當(dāng)前的價(jià)值觀與以往的價(jià)值觀相比出現(xiàn)了“滑坡”。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的負(fù)面效應(yīng)，也由于長(zhǎng)期以來對(duì)精神文明建設(shè)重視不夠，導(dǎo)致價(jià)值觀念偏離正確軌道，物欲泛濫，個(gè)人主義、拜金主義流行，社會(huì)風(fēng)氣惡化。另一種意見認(rèn)為，現(xiàn)在的社會(huì)道德風(fēng)氣雖然在某些方面不如改革開放之前，但價(jià)值觀念在本質(zhì)上、整體上卻是進(jìn)步的，人們的主體意識(shí)的覺醒，平等觀念、效率觀念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的強(qiáng)化，都是人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，不能因?yàn)橐恍簳r(shí)的無序和混亂就否定當(dāng)前價(jià)值觀念變革的歷史進(jìn)步意義。

關(guān)于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，學(xué)術(shù)界基本上有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值觀仍然是我們社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，仍然在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值觀是多元的，沒有主導(dǎo)的價(jià)值觀，主導(dǎo)價(jià)值觀正處于形成或重建階段。持前一種觀點(diǎn)的研究者占大多數(shù)。

他們比較一致地認(rèn)為，集體主義是當(dāng)前社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，但對(duì)集體主義的理解已經(jīng)發(fā)生了變化。

關(guān)于價(jià)值觀現(xiàn)狀的討論涉及怎樣看待傳統(tǒng)價(jià)值觀和亞洲價(jià)值觀的問題。傳統(tǒng)文化的作用及其評(píng)價(jià)一直是學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問題。９０年代以來，這種討論不再停留于對(duì)傳統(tǒng)文化精華與糟粕的二元紛爭(zhēng)，逐步摒棄了簡(jiǎn)單的文化決定論和文化相對(duì)論，開始把關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向從價(jià)值學(xué)的角度對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行歷史反思，從全新的視角重新評(píng)價(jià)了歷史上的一些重大事件和重要人物，一定程度上改寫了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史和思想史。這表現(xiàn)出學(xué)術(shù)界歷史價(jià)值觀的重大轉(zhuǎn)折。

關(guān)于亞洲價(jià)值觀的討論是與亞洲經(jīng)濟(jì)的興衰密切相關(guān)的。亞洲“四小龍”的崛起一度被稱為經(jīng)濟(jì)奇跡，東亞國(guó)家的一些政要和國(guó)內(nèi)外的部分學(xué)者把亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起與儒家文化的影響聯(lián)系起來，認(rèn)為亞洲價(jià)值觀為亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了內(nèi)在的文化支撐。所謂亞洲價(jià)值觀一般被歸納為群體本位的價(jià)值取向、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、義利兼顧的行為準(zhǔn)則、克勤克儉的生活信條，其核心是整體主義的儒家價(jià)值觀。國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者對(duì)盲目崇尚亞洲價(jià)值觀的做法提出了批評(píng)，認(rèn)為儒家文化與亞洲經(jīng)濟(jì)騰飛沒有直接關(guān)系，也不可能開辟中國(guó)的現(xiàn)代化道路。隨著亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)，各種不同觀點(diǎn)表現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的狀況。更多的學(xué)者看到了儒家文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)，認(rèn)為“裙帶資本主義”在亞洲國(guó)家的普遍存在與這些國(guó)家的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，這與金融危機(jī)有著一定的聯(lián)系。亞洲價(jià)值觀的討論深化了人們對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

生活與哲學(xué)

在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在互動(dòng)中實(shí)行人格升華 ——《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)薛錫良

［教學(xué)目標(biāo)］

知識(shí)目標(biāo)：

１、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。２、理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。

３、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解，評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。能力目標(biāo)：

１、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。２、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。

３、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

情感。態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

１、培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的觀念。經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要大量資金，積極參與各種投資活動(dòng)，不僅有利于個(gè)人，也有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，要從國(guó)家角度、經(jīng)濟(jì)建設(shè)角度認(rèn)識(shí)投資的意義。

２、培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的意識(shí)和精神。積極投資、合理投資能夠增加個(gè)人財(cái)富，提高個(gè)人生活水平，因此要積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，“以錢生錢”，讓人們的生活更加富足、美好。

［教材內(nèi)容分析］

主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的基本含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

一。設(shè)置疑問，導(dǎo)入新課

［課堂探究］物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？

［學(xué)生自主討論］不是一回事。物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的。但人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于，人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自身也有需要?？梢娙说膬r(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。

（通過概念的比較，直接切入課題，有利于集中學(xué)生的注意力，對(duì)提高教學(xué)效果作用直接）［教師］價(jià)值就是一個(gè)物體對(duì)另一個(gè)物體有用。

［板書］１、價(jià)值，一事物對(duì)主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

２、人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。３、對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。二。創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)思考

［學(xué)生自主探究］為什么人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)？ ［自主探究］ 材料：

鐘南山，１９３６年１０月出生。１９６０年于北京醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)任廣州呼吸疾病研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。在大批醫(yī)護(hù)人員被病人感染的特殊時(shí)刻，鐘院士主動(dòng)請(qǐng)纓，要求將最嚴(yán)重的病人送到他領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸疾病研究所。在抗擊“非典”的戰(zhàn)場(chǎng)上，６６歲的鐘南山院士曾一次連續(xù)３８小時(shí)救治患者。早期危重的非典型肺炎病人，病情重，傳染性強(qiáng)。在抗擊非典型肺炎的初始階段，由于醫(yī)護(hù)人員與病人“密切接觸”，往往是搶救一個(gè)人，病倒兩三個(gè)醫(yī)務(wù)人員。

作為一名共產(chǎn)黨員，鐘南山深知社會(huì)安定的重要性。而要保證社會(huì)的穩(wěn)定，就要用事實(shí)說話，讓病人盡快康復(fù)。他成立的攻關(guān)小組，夜以繼日地工作，記錄各種可供研究的資料。為此，鐘南山經(jīng)常夜不能寐，書房燈光徹夜長(zhǎng)明。后來，他果斷地提出有效的治療方案，為控制“非典”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

２００３年鐘南山被評(píng)選為首屆“中國(guó)時(shí)代十大新聞人物”。

［問題設(shè)置］鐘南山的人生價(jià)值表現(xiàn)在什么地方？針對(duì)他的行為談?wù)勀愕目捶?。［學(xué)生自主討論］他的人生價(jià)值表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上。

（通過時(shí)代英雄人物的事跡展現(xiàn)，可以讓學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼，認(rèn)識(shí)到樹立正確人生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義）

三、自主學(xué)習(xí)，合作探究

［板書］

二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

１、價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。２、價(jià)值觀的作用 ［自主探究］ ［投影材料］

米草有功：固堤護(hù)灘功不可沒

欽佩難忘米草立下的樁樁功勞：抗風(fēng)固灘。“浙江沿海，夏天飽受臺(tái)風(fēng)襲擊，鋼筋、水泥、石塊壘成的大堤時(shí)常坍塌，而種互花米草處基本無損！”米草還是個(gè)稱職的清道夫——吸收二氧化碳，平抑溫室效應(yīng)，過濾氮、磷，預(yù)防海水富營(yíng)養(yǎng)化。護(hù)地造地?！霸邴}城沿海，長(zhǎng)互花米草的地方，促淤能力比普通荒灘快三四倍，甚至十倍！沉在水中的沙洲，種上草，四五年出水成陸，聽任造化，那要等二十年！”米草大量繁衍，海岸線每年向大海延伸２００米。“樂部沿海人多地少，米草促淤造地，不算大功嗎？”

米草有罪：吞沒漁“田”破壞生態(tài)

“二十年前，★港剛種米草，才幾百畝，現(xiàn)在是５萬(wàn)畝！它們不停地往水里蔓延，搶了貝類地盤。”去年夏天，蹲門村數(shù)百漁民，憤而拔草。朱先友說，對(duì)付米草實(shí)在難。身為中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，欽佩說，米草瘋長(zhǎng)，一定程度上破壞了沿海生態(tài)?！叭魏瓮鈦砦锓N，搬到新的生態(tài)系統(tǒng)，只要站住腳，就會(huì)表現(xiàn)出入侵行為，憑借強(qiáng)大的生長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)壓倒、甚至取代本土物種！”

米草有用：大洋彼岸逼出新路

這種草，原生地是美國(guó)東海岸，引入西海岸，同樣瘋長(zhǎng)。華盛頓大學(xué)教授警告：再不控制，互花米草要把威拉帕海灣填滿了！他們提出，撒除草劑，消滅米草。滅草動(dòng)議卻遭到養(yǎng)殖戶一致反對(duì)——米草完了，牡蠣也完了！他在米草外圍插上竹竿，牡蠣就吊著竹竿生長(zhǎng)?！安莺湍迪爟刹幌喔桑迪犻L(zhǎng)得真大！”欽佩說，東臺(tái)海民群起拔草，是無用之功！他提議，每年秋天，在米草種子四處飄散前，齊根割掉，延緩其繁殖，貝類生物自然出頭了。收獲米草，能做什么？欽佩在實(shí)驗(yàn)室開發(fā)十幾種米草產(chǎn)品，他最看好的是喂牛！“一畝米草，一年收２０噸干草，全省就是４００多萬(wàn)噸！全國(guó)有２００萬(wàn)頭奶牛吃不飽、吃不好?！彼锌簴|部就近用米草，退化嚴(yán)重的中西部草場(chǎng)也能喘口氣！欽佩正在和省內(nèi)外奶業(yè)集團(tuán)接洽，準(zhǔn)備開發(fā)米草。農(nóng)業(yè)部的有關(guān)專家認(rèn)為，外來物種入侵難以避免。從自然生物史和生態(tài)環(huán)境保護(hù)史的角度看，動(dòng)植物的四處喬遷向來都是有得有失的“雙刃劍”，關(guān)鍵是如何正確認(rèn)識(shí)和把握它們的規(guī)律，科學(xué)規(guī)范和實(shí)施人類活動(dòng)與行為。［問題設(shè)置］

１、對(duì)于米草的價(jià)值，人們有幾種態(tài)度’

２、為什么會(huì)有這些態(tài)度？有了這些態(tài)度？人們又是怎么做的？ ３、對(duì)我們有什么啟示？

［學(xué)生自主討論］有三種價(jià)值，因?yàn)槲覀円允欠駥?duì)自己有用作為價(jià)值觀，人們有了這些態(tài)度就采取了相應(yīng)的行為，所以價(jià)值觀對(duì)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。（１）價(jià)值觀對(duì)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。［自主探究］你們有什么價(jià)值觀？有什么理想？準(zhǔn)備怎么實(shí)現(xiàn)？（學(xué)生回答）我們能得出什么結(jié)論？

［教師小結(jié)］我們有不同的價(jià)值觀，所以選擇了不同的道路，所以價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

（２）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

（通過列舉現(xiàn)實(shí)材料，然后設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，有利于學(xué)生知識(shí)和能力的同步發(fā)展）

［評(píng)析］

新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看做純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍，同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列的問題帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維，積極合作，加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過對(duì)感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

資料寶庫(kù)

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀現(xiàn)狀

關(guān)于中國(guó)社會(huì)當(dāng)前價(jià)值觀現(xiàn)狀，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)了多樣化（多元化）的態(tài)勢(shì)。有研究者指出，目前我國(guó)有三種價(jià)值觀形態(tài)同時(shí)并存：一是與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的以集體為本位的價(jià)值觀；二是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立所形成的重功利、重才能的價(jià)值觀；三是在西方文化影響下形成的極端利己主義、絕對(duì)功利主義的價(jià)值觀。還有研究者從價(jià)值觀的內(nèi)容、目標(biāo)及衡量體系三個(gè)方面對(duì)價(jià)值觀多元化表現(xiàn)作了描述。

關(guān)于價(jià)值觀多樣化，學(xué)術(shù)界指出其既有積極的一面，也有消極的一面。價(jià)值多樣化一方面是對(duì)原有價(jià)值觀內(nèi)容的拓展、深化和豐富，使價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更為全面，可以對(duì)人和事物進(jìn)行多層次、多角度的評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀的多樣化，造成了多種不同性質(zhì)價(jià)值觀并存的局面。如集體主義價(jià)值觀和極端個(gè)人主義價(jià)值觀的并存；為人民服務(wù)的價(jià)值觀和拜金主義價(jià)值觀的并存等等。不同價(jià)值目標(biāo)的并存也造成了對(duì)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的沖擊，在一部分人中間形成了“價(jià)值虛無、無所適從”的狀況，造成了價(jià)值失范的現(xiàn)象。價(jià)值多樣化引發(fā)了價(jià)值觀之間的沖突。有研究者把當(dāng)前價(jià)值觀沖突的主要表現(xiàn)概括為：一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀的沖突；個(gè)人本位與社會(huì)本位價(jià)值取向的沖突；個(gè)體價(jià)值觀內(nèi)在的矛盾與沖突；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德和利益的沖突。價(jià)值觀的多樣化還引發(fā)了信仰的危機(jī)。信仰的危機(jī)給一些歪理邪說提供了可乘之機(jī)，使一些人產(chǎn)生了理想和信念的混亂，誤入歧途，給社會(huì)造成了極大的危害，這方面的教訓(xùn)是十分深刻的。

關(guān)于中國(guó)社會(huì)改革開放以來出現(xiàn)的價(jià)值變遷有兩種對(duì)立的看法：一種意見認(rèn)為，當(dāng)前的價(jià)值觀與以往的價(jià)值觀相比出現(xiàn)了“滑坡”。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的負(fù)面效應(yīng)，也由于長(zhǎng)期以來對(duì)精神文明建設(shè)重視不夠，導(dǎo)致價(jià)值觀念偏離正確軌道，物欲泛濫，個(gè)人主義、拜金主義流行，社會(huì)風(fēng)氣惡化。另一種意見認(rèn)為，現(xiàn)在的社會(huì)道德風(fēng)氣雖然在某些方面不如改革開放之前，但價(jià)值觀念在本質(zhì)上、整體上卻是進(jìn)步的，人們的主體意識(shí)的覺醒，平等觀念、效率觀念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的強(qiáng)化，都是人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，不能因?yàn)橐恍簳r(shí)的無序和混亂就否定當(dāng)前價(jià)值觀念變革的歷史進(jìn)步意義。

關(guān)于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，學(xué)術(shù)界基本上有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值觀仍然是我們社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，仍然在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值觀是多元的，沒有主導(dǎo)的價(jià)值觀，主導(dǎo)價(jià)值觀正處于形成或重建階段。持前一種觀點(diǎn)的研究者占大多數(shù)。

他們比較一致地認(rèn)為，集體主義是當(dāng)前社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，但對(duì)集體主義的理解已經(jīng)發(fā)生了變化。

關(guān)于價(jià)值觀現(xiàn)狀的討論涉及怎樣看待傳統(tǒng)價(jià)值觀和亞洲價(jià)值觀的問題。傳統(tǒng)文化的作用及其評(píng)價(jià)一直是學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問題。９０年代以來，這種討論不再停留于對(duì)傳統(tǒng)文化精華與糟粕的二元紛爭(zhēng)，逐步摒棄了簡(jiǎn)單的文化決定論和文化相對(duì)論，開始把關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向從價(jià)值學(xué)的角度對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行歷史反思，從全新的視角重新評(píng)價(jià)了歷史上的一些重大事件和重要人物，一定程度上改寫了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史和思想史。這表現(xiàn)出學(xué)術(shù)界歷史價(jià)值觀的重大轉(zhuǎn)折。

關(guān)于亞洲價(jià)值觀的討論是與亞洲經(jīng)濟(jì)的興衰密切相關(guān)的。亞洲“四小龍”的崛起一度被稱為經(jīng)濟(jì)奇跡，東亞國(guó)家的一些政要和國(guó)內(nèi)外的部分學(xué)者把亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起與儒家文化的影響聯(lián)系起來，認(rèn)為亞洲價(jià)值觀為亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了內(nèi)在的文化支撐。所謂亞洲價(jià)值觀一般被歸納為群體本位的價(jià)值取向、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、義利兼顧的行為準(zhǔn)則、克勤克儉的生活信條，其核心是整體主義的儒家價(jià)值觀。國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者對(duì)盲目崇尚亞洲價(jià)值觀的做法提出了批評(píng)，認(rèn)為儒家文化與亞洲經(jīng)濟(jì)騰飛沒有直接關(guān)系，也不可能開辟中國(guó)的現(xiàn)代化道路。隨著亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)，各種不同觀點(diǎn)表現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的狀況。更多的學(xué)者看到了儒家文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)，認(rèn)為“裙帶資本主義”在亞洲國(guó)家的普遍存在與這些國(guó)家的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，這與金融危機(jī)有著一定的聯(lián)系。亞洲價(jià)值觀的討論深化了人們對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

第二篇：讓“母愛”在閱讀中升華──《學(xué)會(huì)看病》教學(xué)設(shè)計(jì)

讓“母愛”在閱讀中升華──《學(xué)會(huì)看病》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)理念

以學(xué)生為主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)歷與生命體驗(yàn)，通過以“說”與“讀”、“讀”與“悟”的結(jié)合，讓學(xué)生在閱讀中受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。

教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)識(shí)11個(gè)生字。聯(lián)系上下文或查字典、詞典理解“打蔫、艱澀、殘忍、喋喋不休、雪上加霜、按圖索驥、忐忑不安”等詞語(yǔ)。

2．有感情地朗讀課文，體會(huì)母親對(duì)兒子的愛。教學(xué)重、難點(diǎn)

理解描寫母親語(yǔ)言和心理的句子，體會(huì)母親感情的變化，感受母親濃濃的愛子深情。

教學(xué)流程

一、創(chuàng)設(shè)情境，說“母愛”

1．欣賞《懂你》。

同學(xué)們，你們知道滿文軍的這首歌要獻(xiàn)給誰(shuí)的嗎？（獻(xiàn)給母親的歌）

2．?dāng)⒄f“母愛”。

母愛是世界上最偉大的愛！在我們學(xué)過的課文中，在我們?nèi)粘５纳钪校荚?jīng)有過這樣的體會(huì)，請(qǐng)大家把你知道的或你親身體驗(yàn)到的有關(guān)“母愛”的故事講給同學(xué)們聽一聽。（可引導(dǎo)學(xué)生從電視電影、課外閱讀、自身經(jīng)歷等方面去說）

3．導(dǎo)入新課。

母愛是無私的，是無微不至的?？墒怯羞@樣一位母親，當(dāng)兒子生病發(fā)燒的時(shí)候，做過多年醫(yī)生的她不但不在家里給兒子找藥治病，反而逼兒子獨(dú)自去醫(yī)院看病。這位母親到底愛不愛自己的兒子？她當(dāng)時(shí)又是怎么想的呢？我們就一起來學(xué)習(xí)《學(xué)會(huì)看病》這篇課文。

二、閱讀課文，懂“母愛”

1．一讀課文。

（1）學(xué)生自讀課文，把課文讀準(zhǔn)讀通。（自讀課文時(shí)，可以讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀：默讀、朗讀、速讀……然后讓學(xué)生自己查閱工具書或與同學(xué)討論理解文中的生字新詞，重點(diǎn)理解“打蔫、艱澀、殘忍、喋喋不休、雪上加霜、按圖索驥、忐忑不安”等詞語(yǔ)）

（2）初步感知內(nèi)容，并提出不懂的問題。（對(duì)學(xué)生提出的問題，采取兩種方式解決：同學(xué)間互相解決，留待深入閱讀時(shí)理解。）

2．二讀課文。

（1）按要求讀課文：邊讀邊畫出描寫母親語(yǔ)言和心理的句子。

（2）把畫出的句子多讀幾遍，體會(huì)母親的感情變化。

做出決定──猶豫不決──心軟后悔──自責(zé)擔(dān)心──勇氣回升

（3）深入理解感悟：（著重引導(dǎo)學(xué)生理解以下句子）

“我的心立刻軟了。是啊，孩子畢竟是孩子，而且是病中的孩子?！保赣H內(nèi)心矛盾，愛子之心昭然若揭）

“我想我一定是世上最狠心的母親，在孩子有病的時(shí)候，不但不幫助他，還給他雪上加霜。”（深深自責(zé)，足見愛子之切）

“時(shí)間艱澀地流動(dòng)，像沙漏墜入我忐忑不安的心房……但我的心還是疼痛地收縮成一團(tuán)?！保ā岸热杖缒辍钡母杏X只因母子情深）

“我知道應(yīng)該不斷地磨練他，在這個(gè)過程中，也磨練自己?！保ゾ毜氖恰耙庵尽?，體現(xiàn)的是“至愛”）

“孩子，不要埋怨我在你生病時(shí)的冷漠?？傆幸惶?，你要離我遠(yuǎn)去，獨(dú)自面對(duì)生活。我預(yù)先能幫助你的，就是向你口授一張路線圖，它也許不那么準(zhǔn)確，但這是我的責(zé)任?！保ㄘ?fù)責(zé)任的愛是真愛）

3．三讀課文。

母愛是廣袤深遠(yuǎn)的，母愛的表達(dá)也是異彩紛呈的。有感情地朗讀課文，好好體會(huì)母親的感情。（讀好描寫母親語(yǔ)言、心理等句子是重點(diǎn)，讀出感情的變化是關(guān)鍵）

三、聯(lián)系實(shí)際，贊“母愛”

1．教師引導(dǎo)。

“母愛”的主題是永恒的，是共同的。但每個(gè)人從母親那里感受到的“愛”是各不一樣的，能不能把你自己感受到的母愛用自己獨(dú)特的方式表達(dá)出來呢？可以寫首詩(shī)，可以唱支歌，可以說幾句話，也可以制作一份小禮物……

2．獨(dú)自準(zhǔn)備。

3．交流共享。

四、拓展延伸，謝“母愛”

今天，我們通過閱讀課文，走進(jìn)了作者的心靈，她告訴我們母親如何給予兒女“愛”；同時(shí)我們也走近了母親的世界，她讓我們深深地感受到被愛是同樣的沉重?！皩W(xué)會(huì)看病”不僅是我們自己獨(dú)立生活能力的提高，也是對(duì)“母愛”的最好報(bào)答。母親對(duì)兒女的愛的表達(dá)可以是多種多樣的，同樣我們對(duì)“母愛”的報(bào)答也不要千篇一律。讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、生活和工作中，時(shí)時(shí)用自己的實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答它！

板書設(shè)計(jì)：

學(xué)會(huì)看病

“冷漠”處理

獨(dú)自看病

母親──────

兒子────

盡責(zé)的“愛”

“路線圖”

第三篇：淺談互動(dòng)學(xué)習(xí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用

淺談互動(dòng)學(xué)習(xí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用

互動(dòng)學(xué)習(xí)是以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以異質(zhì)小組為基本形式，以教學(xué)各動(dòng)態(tài)因素的互動(dòng)合作為動(dòng)力資源，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的一種教學(xué)活動(dòng)和策略體系。互動(dòng)學(xué)習(xí)也屬于一種教學(xué)方式，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，它們有著許多質(zhì)的不同?；?dòng)學(xué)習(xí)有以下四條特征：

（1）有明確的小組討論，或需解決的數(shù)學(xué)任務(wù)；

（2）小組內(nèi)成員面對(duì)面互動(dòng)；

（3）小組內(nèi)有相互合作幫助的互動(dòng)的氣氛；（4）小組內(nèi)人人參與，每人都有自己的職責(zé)。

一、互動(dòng)學(xué)習(xí)的形式 根據(jù)學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容、要求的不同，我們可以將互動(dòng)學(xué)習(xí)的形式分為課前協(xié)作式、課內(nèi)討論式、課后研討式三種。

1、課前協(xié)作式

課前協(xié)作式是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，在課前分工協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)（包括準(zhǔn)備工作）的一種合作方式。這種方式一般是把總?cè)蝿?wù)分解為幾個(gè)子任務(wù)，由小組里的成員分別承擔(dān)一個(gè)子任務(wù)，通過匯總每個(gè)成員的子任務(wù)來完成整個(gè)小組的學(xué)習(xí)任務(wù)，同一小組的成員可以在不同的時(shí)間內(nèi)完成各自的任務(wù)。比如為了學(xué)習(xí)某個(gè)內(nèi)容，需要先進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，以便收集有關(guān)的數(shù)據(jù)，這時(shí)就可以將調(diào)查的內(nèi)容分成若干項(xiàng)目，由各小組分別承擔(dān)進(jìn)行調(diào)查，然后將各小組的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行匯總。

2、課內(nèi)討論式

課內(nèi)討論式是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，在課內(nèi)通過小組討論共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種合作方式。在討論的過程中，小組內(nèi)的成員既有分工，又有合作，既可以針對(duì)問題自由地發(fā)表自己的見解，也可以仔細(xì)地傾聽其他同學(xué)的發(fā)言，有時(shí)還可以進(jìn)行辯論。在每一次討論中，小組內(nèi)的成員有相對(duì)明確的分工：記錄員、檢查員、組織員（組長(zhǎng)）、總結(jié)報(bào)告員等。這種方式一般是在固定的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3、課后研討式

課后研討式是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，在課后進(jìn)行合作的一種學(xué)習(xí)方式。它包括三個(gè)方面：一是指學(xué)生圍繞課堂內(nèi)沒有解決的問題或可以延伸的問題在課后分小組作進(jìn)一步的探討；二是指學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，小組內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行互幫互助，基礎(chǔ)差的同學(xué)主動(dòng)請(qǐng)教基礎(chǔ)好的同學(xué)，基礎(chǔ)好的同學(xué)熱情地幫助基礎(chǔ)差的同學(xué)，以達(dá)到同一小組的同學(xué)共同提高的目的；三是指學(xué)生為了了解（或解決）某一問題（比如課題研究），需要進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)或調(diào)查研究，通過分工與合作共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、互動(dòng)學(xué)習(xí)的組織要組織好互動(dòng)學(xué)習(xí)，必須做好兩方面的工作。

1、科學(xué)、合理的進(jìn)行分組

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教學(xué)過程中的信息傳遞只是教師與學(xué)生之間單向進(jìn)行，這樣的信息傳遞大多是師生問答式，沒有學(xué)生之間的討論，沒有學(xué)生之間的橫向交流，更缺少學(xué)生自我調(diào)整、矯正的機(jī)會(huì)，從而也就無法暴露學(xué)生思維的“過程”。而新課程倡導(dǎo)的互動(dòng)學(xué)習(xí)，恰恰是對(duì)這種“缺陷”的彌充，它至少有以下幾方面的作用：一是同學(xué)之間互幫互學(xué)，以優(yōu)帶差；二是增加學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見的習(xí)慣；三是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)辯論的機(jī)會(huì)，在辯論中鍛煉思維的敏捷性；四是培養(yǎng)合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。因此，小組內(nèi)成員的搭配就應(yīng)該做到科學(xué)、合理。我們認(rèn)為必須遵循以下兩個(gè)原則：一是異質(zhì)搭配的原則。異質(zhì)是指同一小組的學(xué)生在知識(shí)、情感、態(tài)度、能力等方面應(yīng)該是不同層次的，這樣便于取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相幫助，共同提高。二是男女搭配的原則。就是各個(gè)小組內(nèi)的成員男女比例應(yīng)基本相同，這樣可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有效地促進(jìn)組內(nèi)的合作與組際的競(jìng)爭(zhēng)。組與組之間的相對(duì)平衡，也有利于互動(dòng)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。

2、充分發(fā)揮小組內(nèi)每個(gè)成員的作用

小組內(nèi)的每個(gè)成員雖然層次不同，分工不同，但都應(yīng)該樹立整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，樹立“小組的榮譽(yù)離不開我的努力”的意識(shí)。因此小組內(nèi)的成員做到既有分工更有合作，特別是對(duì)于那些性格比較內(nèi)向的、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差的、語(yǔ)言表達(dá)能力比較弱的同學(xué)，更應(yīng)該幫助他們克

服障礙。為了使每個(gè)人都有鍛煉的機(jī)會(huì)，小組內(nèi)的分工應(yīng)該輪流進(jìn)行，而且各個(gè)組輪流的方式基本相同（即同一層次的同學(xué)同時(shí)擔(dān)任同一角色：記錄員、檢查員、組織員、總結(jié)報(bào)告員等），這樣也利于評(píng)價(jià)的公平性，樹立每位同學(xué)的信心。

三、互動(dòng)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：評(píng)價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)。對(duì)互動(dòng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是評(píng)價(jià)小組的整體情況，當(dāng)然也必然會(huì)有個(gè)人評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)與同伴評(píng)價(jià)，學(xué)生評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過程中，我們不僅僅要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生合作的過程；不僅僅評(píng)價(jià)對(duì)每個(gè)學(xué)生的參與情況，更應(yīng)關(guān)注小組的整體情況；不僅僅評(píng)價(jià)發(fā)言學(xué)生的答案是否正確，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生在表達(dá)自己的觀點(diǎn)、傾聽同學(xué)的發(fā)言的過程中所表現(xiàn)出來的態(tài)度；不僅僅評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，更應(yīng)關(guān)注他們?cè)诤献髦兴憩F(xiàn)出的合作精神、投入程度、情感與態(tài)度。教師通過評(píng)價(jià)機(jī)制，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。

四、互動(dòng)學(xué)習(xí)中值得關(guān)注的幾個(gè)問題

1、怎樣的合作更有效

我們認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)工作：一是教師必須提高認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到這次新課程改革的一個(gè)重要方面就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，將以往學(xué)生的被動(dòng)、接受式地學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流等方式。二是教師要精心組織好互動(dòng)學(xué)習(xí)。教師只有明確了互動(dòng)學(xué)習(xí)的目的、意義，才能去創(chuàng)設(shè)互動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，精心組織互動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如問題如何提出？要求學(xué)生做到什么？以什么形式組織等等。三是討論必須建立在學(xué)生的獨(dú)立思考基礎(chǔ)之上，否則討論就可能停留在表面或不能深入。四是加強(qiáng)對(duì)互動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，不能依賴學(xué)生自己完成，必須在教師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下逐步完成的。對(duì)于小組內(nèi)的每一個(gè)角色，分別承擔(dān)什么任務(wù)，如何組織，如何記錄，如何匯報(bào)，如何補(bǔ)充等都應(yīng)該進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生逐步形成一種習(xí)慣。同時(shí)通過評(píng)價(jià)，有效地促進(jìn)合作向正常的軌道發(fā)展

2、教師的角色如何定位

在互動(dòng)學(xué)習(xí)中，教師的角色該如何定位？《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。但是在實(shí)際教學(xué)中，教師往往不能把握自己的角色。在學(xué)生討論時(shí)，教師要么站在講臺(tái)前，要么輪流轉(zhuǎn)幾圈，看看這組，瞧瞧那組，不能把自己融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，也就不可能成為學(xué)生的學(xué)習(xí)合作伙伴。歸根到底還是教師的角色沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此要使教師在學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)中發(fā)揮更好的作用，必須從轉(zhuǎn)變教師的觀念開始，必須在平常的教學(xué)中去體現(xiàn)，這需要一個(gè)很長(zhǎng)的過程。

3、小組內(nèi)成員的搭配應(yīng)該相對(duì)固定。

由于小組內(nèi)成員的搭配基本上是根據(jù)班級(jí)學(xué)生座位的安排進(jìn)行就近組合，因此就必然會(huì)隨著學(xué)生座位的變動(dòng)而變化。另外，不同學(xué)科的分組方法也不盡相同，這就給數(shù)學(xué)合作小組成員的相對(duì)固定帶來困難，一方面我們應(yīng)該做好與班主任的溝通，另一方面也要堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)合作小組的穩(wěn)定性，使互動(dòng)學(xué)習(xí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的一種重要的學(xué)習(xí)方式。

4、樹立兩種觀點(diǎn)：（1）要求學(xué)生合作，首先教師應(yīng)該學(xué)會(huì)合作。

應(yīng)該承認(rèn)，對(duì)教師來說互動(dòng)學(xué)習(xí)也是一種新的教學(xué)理念、教學(xué)方式，因?yàn)槲覀兊慕處煷蠖嘁彩窃谌狈献鞯膫鹘y(tǒng)教育體制下成長(zhǎng)起來的。所以在工作中，教師間的合作就顯得尤為重要。教師只有經(jīng)過合作才能從中感受到合作的要義，才能體驗(yàn)到合作的快樂和收獲，才能有效地去指導(dǎo)學(xué)生的合作。集體備課、教研活動(dòng)等都是訓(xùn)練教師合作態(tài)度、合作精神的有效策略。

（2）學(xué)生要建立成長(zhǎng)記錄，教師也應(yīng)該建立成長(zhǎng)記錄。

在這次課程改革中，為了全面地了解學(xué)生的成長(zhǎng)過程，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心，我們都要建立學(xué)生的成長(zhǎng)記錄袋。那么教師自身呢？“教師與新課改同成長(zhǎng)”也是我們這次課改的任務(wù)之一，新課程帶給我們的是全新的教育理念，這就必然要求我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，改變傳統(tǒng)的思維方式、學(xué)習(xí)方式，使教師和課改同步成長(zhǎng)。為

了幫助教師認(rèn)識(shí)自我，不斷適應(yīng)新課改的需要，也就有必要建立教師的成長(zhǎng)記錄。比如：我們把教學(xué)中成功（或失敗）的案例、教學(xué)心得、教學(xué)反思、論文、成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)等及時(shí)地積累下來，作為自己成長(zhǎng)的記錄。

5、防止兩種傾向。

（1）把討論變成了只有少數(shù)幾個(gè)人的發(fā)言。剛開始時(shí)，大家（特別是學(xué)生）都覺得討論這種形式比較新鮮，于是每個(gè)人都會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，以表明自己的觀點(diǎn)。但隨著時(shí)間的推移，基礎(chǔ)好的同學(xué)慢慢地成了小組內(nèi)的“權(quán)威”，基礎(chǔ)差的同學(xué)受到了排擠，漸漸地也失去了發(fā)言的勇氣，于是小組討論就變成了某某某的中心發(fā)言。

（2）追求表面上的熱鬧。這是目前在互動(dòng)學(xué)習(xí)中普遍存在的現(xiàn)象，教師為了追求課堂上學(xué)習(xí)氣氛的熱烈，以顯示教學(xué)上的寬松、民主，任憑學(xué)生的自言自語(yǔ)或大喊大叫，甚至對(duì)于學(xué)生的借機(jī)“放松一下”，或“吵鬧一下”，教師也會(huì)視而不見或一笑了之。久而久之，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)走向另一個(gè)極端。

互動(dòng)學(xué)習(xí)是一種新的教學(xué)理念，我們必須去學(xué)習(xí)；互動(dòng)學(xué)習(xí)是一種新的教學(xué)策略，我們必須去研究。讓互動(dòng)學(xué)習(xí)這朵課改之花越開越盛，讓學(xué)生在互動(dòng)學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)。

第四篇：在互動(dòng)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

在互動(dòng)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主性

覃塘高中生物組鄭曉燕

摘要：高中生物新課標(biāo)的理念是“促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展”、“實(shí)現(xiàn)課程整合”和“實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主”，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手。所以，在生物教學(xué)中必須注重培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)培養(yǎng)自主性

自從新課程理念不斷深入教學(xué)活動(dòng)，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主性成為了一個(gè)值得關(guān)注的問題。自主性學(xué)習(xí)是一種在教師指導(dǎo)下的半獨(dú)立性的學(xué)習(xí)，它是為學(xué)生將來形成完全的自學(xué)能力作準(zhǔn)備的。對(duì)自主性學(xué)習(xí)的研究和實(shí)踐探索具有非常重要的意義：其一，行為自主性是人的生理、心理發(fā)展的必然，也是走向成熟的特征表現(xiàn)；其二，學(xué)習(xí)的自主性是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)；其三，自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必然走向。自主性學(xué)習(xí)能否順利開展，從教的角度來看，一是指教師是否具有主體性教育教學(xué)思想和恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)策略；二是能否喚醒或激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)；三是能否培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自主性和創(chuàng)造性。從學(xué)的角度看，主要是指學(xué)生能否在教師的引導(dǎo)下，掌握元認(rèn)知策略，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。自主性學(xué)習(xí)的根本特征主要表現(xiàn)在主體性和參與性兩方面。主體性保證自己能動(dòng)起來，有自覺性、積極性和預(yù)期性；參與性保證自主性不是任意而為的，而是與社會(huì)、集體和諧統(tǒng)一的。有學(xué)者認(rèn)為，自主性學(xué)習(xí)是以人格塑造為核心的教育文化模式，運(yùn)用科學(xué)啟蒙(求真)、藝術(shù)陶冶(求美)、交往習(xí)得(求善)的教育策略，以真正達(dá)到現(xiàn)代人所應(yīng)具備的內(nèi)在素質(zhì)。

那么，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主性？本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一些粗淺體會(huì)。1課題研究的體會(huì)

1.1正確認(rèn)識(shí)教師在課堂教學(xué)中的作用

在生物課堂教學(xué)中，教師自身角色的正確定位至關(guān)重要。在“自主學(xué)習(xí)”教學(xué)法中，教師首先是一個(gè)引導(dǎo)者。教師不能單純地講授知識(shí)，而要引領(lǐng)學(xué)生探索知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)。其次，教師是一為研究者，不僅研究生物專業(yè)知識(shí)，而且還要研究教育動(dòng)態(tài)。在專業(yè)知識(shí)上，教師應(yīng)掌握最新的研究方向、研究方法，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在教育觀念上，教師應(yīng)把握當(dāng)代教育思想，洞悉教育發(fā)展趨勢(shì)，善于用新的教育思想和教育方法去培養(yǎng)學(xué)生。第三，教師是一位教育者。教師不能只把注意

力集中在“教”上，以完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)，而把“育人”棄之不管。學(xué)生的成長(zhǎng),，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包含了認(rèn)知、技能和心理三方面的目標(biāo)。單純的知識(shí)教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)倫理道德方面的教育，使他們能很好地適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，不斷地完善自我。

1.2加強(qiáng)情感交流，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)

教師在教學(xué)中要充分注意學(xué)生的情感，興趣等非智力因素，有效地激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，保持學(xué)生探求知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，為培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提供可靠的保證。教師只有對(duì)每個(gè)學(xué)生傾注滿腔的愛，學(xué)生才能充滿信心，朝氣蓬勃，積極向上地學(xué)習(xí)，才能在師生互敬互愛的和諧氣氛中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能愉快地參加到知識(shí)形成的過程中去。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)，作出客觀公正的評(píng)價(jià)，加強(qiáng)教學(xué)進(jìn)程中的情感交流，使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師一定不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

1.3發(fā)揚(yáng)民主，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

課堂是學(xué)生創(chuàng)造力成長(zhǎng)的主要園地，教師在教學(xué)過程中要注意發(fā)揚(yáng)民主，講究師生平等，不能“我說了算”或“一言堂”。教師應(yīng)努力挖掘教材中的創(chuàng)造性因素，發(fā)展學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性、多向性, 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。在課堂上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)多向思維能力。如：在介紹“顯性基因遺傳和子代性狀”時(shí)，提出了“為什么有的父母都是雙眼皮或一單一雙，可子女卻是單眼皮？”等。這些問題必然會(huì)引起學(xué)生的好奇心，使他們開動(dòng)腦筋認(rèn)真思索，積極發(fā)言，課堂氣氛十分活躍，學(xué)習(xí)效果大大提高。

1.4發(fā)揮實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特殊作用，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力

生物學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)在生物教學(xué)中占有相當(dāng)重要的地位。在教材中廣泛地采用了過程模式和情景模式，通過加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)設(shè)情景來培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的探究能力和探究方法。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)等過程對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主進(jìn)行科學(xué)探究的能力。如：在觀察葉綠體中色素的提取和分離實(shí)驗(yàn)中，有的同學(xué)反復(fù)幾次制成的濾紙條都不理想，分不出四條色素帶，我就請(qǐng)一些做成功的學(xué)生幫助他們分析原因，并鼓勵(lì)他們繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，查找原因。我還給同學(xué)們提供了多種實(shí)驗(yàn)材料，請(qǐng)他們思考，除了用課本上的實(shí)驗(yàn)材料和方法外，還可以把該實(shí)驗(yàn)如何改進(jìn)？并讓他們通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行自主的探究、分析。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，同學(xué)們認(rèn)真研究、討論，充分理解了

該實(shí)驗(yàn)的步驟、方法與注意事項(xiàng)，同時(shí)有的同學(xué)還對(duì)該實(shí)驗(yàn)提出了較好的改進(jìn)方法。如用圓形慮紙代替慮紙條，將色素滴在圓形慮紙的中心，并用一個(gè)慮紙條做成一個(gè)細(xì)小的圓形小棒，一端插入層析液中，一端頂在圓形慮紙的中心，且發(fā)現(xiàn)在圓形慮紙上出線了一個(gè)以圓心為中心的四條色素帶，而且這樣做還可以避免燒杯里的層析液沒及濾液細(xì)線而造成色素帶分布不清晰。

1.5指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀、上網(wǎng)查找生物學(xué)資料，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的能力

教師應(yīng)提醒學(xué)生重視生物知識(shí)素材的收集、整理?？梢酝扑]學(xué)生閱讀《少年科學(xué)》、《百科知識(shí)》、《家庭醫(yī)學(xué)科普》、《生物趣談》、生物教學(xué)資源網(wǎng)等，從中查找相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，來解決課本及生活中的生物學(xué)問題。如我在講克隆技術(shù)時(shí)講到：克隆羊“多莉”的誕生已經(jīng)宣告了生物世紀(jì)的到來，但“多莉”的誕生過程是怎樣的？應(yīng)用了哪些技術(shù)？又如我在講“人類基因組計(jì)劃”計(jì)劃時(shí)，給學(xué)生介紹了在“人類基因組計(jì)劃”實(shí)施過程中，科學(xué)家研究表明人類蛋白質(zhì)有61%與果蠅同源，43%與線蟲同源，迫使人們不得不從新的角度重新審視人類進(jìn)化的歷程。對(duì)此，科學(xué)家對(duì)人類的進(jìn)化理論有了一些新的見解，請(qǐng)學(xué)生自己在課后去查找等。

總的來說，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方法和途徑很多，中學(xué)生物教師在教學(xué)中，最本質(zhì)的還是要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)生自主學(xué)習(xí)氣氛，提高學(xué)生的求知欲，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)和重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)效率大大提高，也為培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生遨游在生物學(xué)的知識(shí)海洋中。同時(shí)，還要多給予學(xué)生鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣樹立自信心，形成和諧的師生關(guān)系；采用輕松愉快的教學(xué)方式，讓大多數(shù)學(xué)生主動(dòng)積極地參與學(xué)習(xí)和探索過程。

2案例研究與分析

2.1教學(xué)案例

我選擇“酶——生物的催化劑”這一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容作為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的案例。通過分析教材，發(fā)現(xiàn)該節(jié)內(nèi)容除了教材內(nèi)容，還可以提供實(shí)驗(yàn)以及一些課外的知識(shí)讓學(xué)生自學(xué)，使教師能充分引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新奇的事物進(jìn)行探索、調(diào)查、研究。為此，我采用了“提示——自學(xué)(觀察)——討論——解疑——精講——演練”的教學(xué)模式。

師：展示“多酶片”、“加酶洗衣粉”的圖片，提問：“你們知道酶在這些產(chǎn)品中起什么作用嗎?”

生：(表現(xiàn)活躍)我知道，多酶片可以幫助消化。加酶洗衣粉可以讓衣服洗得更干凈。師：很好，那么酶如何幫助消化?又是如何幫助洗去污漬呢?

生：是不是化學(xué)反應(yīng)?

師：確實(shí)與化學(xué)反應(yīng)有關(guān)，具體你們自己先研究一下吧。

(如果只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生看書，由于教材內(nèi)容相對(duì)枯燥，學(xué)生缺乏積極性，而采用課外一些材料可以調(diào)節(jié)情感、激疑、激趣)

師：列出自學(xué)提綱

(1)斯巴蘭尼設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，其巧妙之處在哪里?你從中得出了什么結(jié)論?

(2)20世紀(jì)30年代，科學(xué)家得到多種酶的結(jié)晶，這一事實(shí)說明酶的本質(zhì)是什么?

(3)20世紀(jì)80年代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)少數(shù)RNA也具有生物催化作用。這一發(fā)現(xiàn)使酶的概念又?jǐn)U展成什么?

(4)請(qǐng)你總結(jié)一下酶的概念。

生：帶著問題閱讀課文第一部分，并相互討論。

(因?qū)W生注意力集中的時(shí)間不長(zhǎng)，所以閱讀量不宜過大，應(yīng)該分段閱讀，帶著問題容易深入理解所學(xué)內(nèi)容)

師：在教室巡視，隨時(shí)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)中出現(xiàn)的問題，并參與學(xué)生的討論。生：酶可以在哪里起作用?它的作用場(chǎng)所是什么?

生：H2O2在過氧化氫酶的作用下分解的化學(xué)方程式怎么書寫?生：酶與化學(xué)中學(xué)過的化劑一樣嗎?

(如何鑒定學(xué)生的自學(xué)效果，可以采取小組“討論”的形式，讓學(xué)生積極發(fā)表個(gè)人的見解，通過相互討論、講評(píng)，學(xué)生能自我發(fā)現(xiàn)自己掌握知識(shí)的程度，由于同一小組的學(xué)生大家都比較熟悉，所以可以從某種程度上解決長(zhǎng)期形成的高中學(xué)生的自主封閉式學(xué)習(xí)的問題，主動(dòng)暴露出許多學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題)。

師：為了說明酶與無機(jī)催化劑的區(qū)別，請(qǐng)同學(xué)們觀察下面這個(gè)實(shí)驗(yàn)。

師：演示酶的高效性試驗(yàn)。

1.3% H2O2l0mL 對(duì)照

2.3% H2O2l0mL新鮮豬肝(小塊)

3.3% H2O2l0mL銹鐵釘(一枚)

4.3% H2O2l0mL熟豬肝(小塊)

要求學(xué)生仔細(xì)觀察4支試管中所發(fā)生的變化。思考下面三個(gè)問題：

1．為什么2號(hào)試管內(nèi)新鮮豬肝切塊的表面會(huì)立即產(chǎn)生大量的氧氣泡?

2．為什么3號(hào)試管內(nèi)銹鐵釘?shù)谋砻嬷粫?huì)產(chǎn)生少量的氧氣泡?

3．為什么1、4號(hào)試管內(nèi)無氧氣泡產(chǎn)生?

4．你能從中得出什么結(jié)論?

生：新鮮豬肝為什么能起催化作用?為什么要用新鮮豬肝?

生：為何要設(shè)計(jì)對(duì)照實(shí)驗(yàn)?

生：實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組所加劑量為何要相同?

(學(xué)生自學(xué)的材料不能只局限于教材，整個(gè)實(shí)驗(yàn)演示過程更具生動(dòng)性，要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)觀察及實(shí)驗(yàn)分析能力，即讀懂實(shí)驗(yàn)。并鼓勵(lì)學(xué)生圍繞實(shí)驗(yàn)多提出自己的想法，多提問題，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的)

師：展示一段加酶洗衣粉的說明文字及相關(guān)問題：一般洗衣粉不易清除衣物上的蛋漬或奶漬，但加酶洗衣粉可以。一種加酶洗衣粉袋子上印有如下說明：用法：洗滌前先將衣物浸于加有適量洗衣粉的水內(nèi)數(shù)小時(shí)；使用溫水效果最佳；切勿用于60攝氏度以上的水中。注意：切勿用于絲質(zhì)及羊毛衣料；用后須徹底清洗雙手。

請(qǐng)根據(jù)以上資料回答有關(guān)問題：

(1)該洗衣粉能較易清除衣物上的蛋漬或奶漬，說明該洗衣粉中加入的是什么酶?

(2)為什么洗滌前先將衣物浸于有這種洗衣粉的水內(nèi)數(shù)小時(shí)?如何縮短衣物的浸泡時(shí)間?

(3)為什么切勿在60攝氏度以上的水中使用此洗衣粉?

(4)試解釋為什么此洗衣粉不能用于絲質(zhì)及羊毛衣料。

(5)為什么用后須徹底清洗雙手?

(通過與日常生活密切相關(guān)的材料，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過知識(shí)的遷移進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于課外的一些材料。隨后教師在學(xué)生充分自學(xué)和討論的基礎(chǔ)上再精講本課的主要內(nèi)容，并結(jié)合相應(yīng)練習(xí)。以下內(nèi)容略)。

2.2案例研究與分析

(1)通過上述案例可以看到，教學(xué)中要處理好“學(xué)”和“導(dǎo)”的關(guān)系，才能很好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。毫無疑問，要體現(xiàn)以學(xué)為主體的原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生智能的發(fā)展要靠學(xué)生在學(xué)習(xí)上的內(nèi)在動(dòng)力，靠學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的積極進(jìn)取，而不是靠老師單純的知識(shí)傳授；要求學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)、掌握、應(yīng)用、發(fā)展知識(shí)，而不僅僅是學(xué)會(huì)知識(shí)。

當(dāng)然，“學(xué)”離不開“導(dǎo)”，因此，要把主導(dǎo)原則作為教學(xué)方法論的一個(gè)指導(dǎo)原則，其目的在于把學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性與教師的積極引導(dǎo)相結(jié)合，使學(xué)生在掌握必要的系統(tǒng)知識(shí)的同時(shí)，盡力促進(jìn)智能的發(fā)展，提高自學(xué)能力。另外，要使學(xué)生愿意、有興趣去自學(xué)，更需要教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展自學(xué)材料，還需要多列舉生活中具體的例

子和一些課外材料，也可以是生動(dòng)具體的實(shí)驗(yàn)過程，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生去自學(xué)的積極性。同時(shí)，教師要設(shè)計(jì)合理、科學(xué)、新穎的問題，幫助學(xué)生理解，更重要的是，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生不斷地自己發(fā)現(xiàn)和提出問題，并與學(xué)生一起解決這些問題。

(2)通過上述案例還可以看到，出現(xiàn)了多種提法不同的教學(xué)程序，這些教學(xué)程序遵循了某種“生成規(guī)則”，即以“讀、練、評(píng)、講”為基本環(huán)節(jié)，“讀、練、評(píng)、講”可以濃縮為三步，或擴(kuò)展為五步、六步。但在時(shí)間上一般保持了某種序列。一些實(shí)驗(yàn)研究者把這種序列稱為“先學(xué)后教，先練后講”。

在以上研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合高中生教學(xué)的具體特點(diǎn)，我在本節(jié)內(nèi)容采用的學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法結(jié)構(gòu)模式為“六段教學(xué)”，即“提示——自學(xué)(觀察)——討論——解疑——精講——演練”。教師通過提示導(dǎo)入課題，啟發(fā)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)求知欲；學(xué)生根據(jù)自學(xué)提綱自學(xué)教材，邊看邊思考，明確重點(diǎn)，找出規(guī)律性的東西；教師通過實(shí)驗(yàn)激趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；學(xué)生自學(xué)后，集中匯報(bào)學(xué)習(xí)的情況，提出學(xué)習(xí)過程中的問題和難點(diǎn)，師生之間、學(xué)生之間互問，相互促進(jìn)，共同理解。通過精講，提高學(xué)生知識(shí)的準(zhǔn)確性；通過演練，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移等。

(3)在引導(dǎo)學(xué)生獲取結(jié)論的過程中，要充分地質(zhì)疑釋疑，讓學(xué)生暴露出學(xué)習(xí)中存在的問題，并鼓勵(lì)學(xué)生踴躍提問。在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題可以說是五花八門，有些問題可能與本節(jié)課內(nèi)容關(guān)系不大，或者有些問題或回答顯得比較幼稚，對(duì)此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生問問題。“質(zhì)疑”要有一定的深度和一定的思維含量，以驅(qū)動(dòng)學(xué)生深入思考；“釋疑”要堅(jiān)持讓學(xué)生先講，學(xué)生之間相互修正補(bǔ)充，最后教師再下結(jié)論或作評(píng)價(jià)，以獲得足夠的反饋信息。

總之，本教學(xué)模式中，改變了傳統(tǒng)的先給出結(jié)論，再進(jìn)行分析、訓(xùn)練的做法，突出了學(xué)生主體地位，提高了教學(xué)的針對(duì)性，重視了結(jié)論獲取過程的教學(xué)，強(qiáng)化了學(xué)生能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)探究 在探究中體驗(yàn)樂趣

在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)探究 在探究中體驗(yàn)樂趣

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，“探究”一詞頻頻地出現(xiàn)在我們的眼前。面對(duì)課程的變革，作為未來的科學(xué)教師，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“探究”這一新的課程理念？教師應(yīng)如何在課堂教學(xué)上有效地開展探究教學(xué)？這些都是我們應(yīng)該積極思考的。筆者在不斷的學(xué)習(xí)中，認(rèn)為至少要認(rèn)清科學(xué)課堂探究的本質(zhì)，才能在實(shí)際教學(xué)中靈活地把握和正確地實(shí)施探究教學(xué)，把新的“探究”理念滲透到實(shí)際的教學(xué)中。我結(jié)合新課程的實(shí)施，學(xué)習(xí)前人的研究和經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行總結(jié)、歸納，對(duì)小學(xué)科學(xué)課程探究教學(xué)提出自己的認(rèn)識(shí)，如有不當(dāng)處，我們共同探討。

一、趣味創(chuàng)設(shè)，自主提問

興趣是最好的老師，求知欲望是與生俱來的本能。趣味化的導(dǎo)入和學(xué)生自主提出合理、科學(xué)的探究?jī)?nèi)容是學(xué)生發(fā)揮主體作用的條件。我在講《點(diǎn)亮小燈泡》時(shí)，課堂上要做的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)是用導(dǎo)線連接電路，讓小燈泡亮起來。為了一開始就激發(fā)學(xué)生對(duì)該實(shí)驗(yàn)的興趣，我就給學(xué)生出了一個(gè)謎語(yǔ)：“世上千萬(wàn)家，都有這種瓜，兩根藤兒牽，夜夜開新花”給同學(xué)們猜。話音剛落，同學(xué)們異口同聲地說是“電燈”。這個(gè)謎語(yǔ)既喚起了學(xué)生對(duì)黑夜中明燈的回憶，又點(diǎn)出燈的特點(diǎn)是“兩根藤兒牽”為下面做實(shí)驗(yàn)起著提示作用。兩根藤兒向何處牽，燈才亮呢？引發(fā)學(xué)生思考，提出問題。這樣既活躍了氣氛，又增加了學(xué)生自由探究的空間。我從學(xué)生生活實(shí)際中思維的碰撞處入手，創(chuàng)設(shè)以教學(xué)目標(biāo)為中心的情境，使探究?jī)?nèi)容更富吸引力。學(xué)生連接電路時(shí)，自主發(fā)現(xiàn)問題，提出探究性學(xué)習(xí)課題，課題源于學(xué)生，源于課本，就更能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性。在探究的過程中，教師的角色是引導(dǎo)者而不是指使者，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師除了要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣味的情境，還要設(shè)計(jì)出充滿智慧挑戰(zhàn)的問題以激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，從而讓他們積極地進(jìn)行探究與發(fā)現(xiàn)，這樣才能使探究教學(xué)更有效。

二、自主實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力

實(shí)驗(yàn)教學(xué)，應(yīng)讓所有學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來，通過制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)器材、動(dòng)手操作、觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、總結(jié)歸納實(shí)驗(yàn)結(jié)論等，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，掌握實(shí)驗(yàn)的方法和技能，獲得科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力以及分析、解決問題的能力。在學(xué)生探究動(dòng)手前可以先請(qǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)一份實(shí)驗(yàn)方案，把原來直接向?qū)W生提供材料轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生想一想需要什么材料，怎樣做比較合理，在動(dòng)手中要注意哪些問題，在探究中一邊動(dòng)手一邊做記錄，再想想探究中出現(xiàn)的各種問題及現(xiàn)象，多問幾個(gè)為什么，留一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行探究后反思，談?wù)勌骄亢蟮捏w會(huì)和感受，從而獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)教材中實(shí)驗(yàn)部分大多為探究性實(shí)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生科學(xué)探究能力的形成。在實(shí)驗(yàn)中應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生大膽探究。如在上《紙?jiān)谒惺浅吝€是浮》這一課時(shí)，我在桌子上放一盆水，出示多只小紙船，分別放到盆子里，學(xué)生開始自主探究活動(dòng)后會(huì)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)：紙船起先都漂浮在水面上。但過上一段時(shí)間后，紙吸足了水后，因?yàn)榘櫦y紙的吸水性強(qiáng)，它吸的水越多就越重，很快會(huì)沉到水底。其他的依次也沉入水底。得出的結(jié)論是：不同的紙吸水速度是不同的，誰(shuí)吸水吸得快，誰(shuí)就沉得快。又如在教《斜面》一課，教師首先通過情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生提出自己的問題，然后確定研究的問題：斜面有什么作用？學(xué)生設(shè)計(jì)出對(duì)比實(shí)驗(yàn)，把豎直提起的物體用的力與沿斜面拉起物體用的力進(jìn)行比較，證明用斜面省力。實(shí)驗(yàn)中學(xué)生還發(fā)現(xiàn)雖然每一小組物體的重量相同，斜面的坡度不同，省力的多少也不同。學(xué)生對(duì)此提出了不同的假設(shè)，有的學(xué)生提出，利用斜面提重物省力多少和提升的高度有關(guān)系；有的學(xué)生提出，與斜面的長(zhǎng)度有關(guān)系；有的學(xué)生說，與斜面的坡度大小有關(guān)系。同學(xué)們根據(jù)假設(shè)確定不同的實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮头椒ǎㄟ^實(shí)驗(yàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)到斜面的坡度越小越省力。實(shí)驗(yàn)既激起學(xué)生的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三、注重探究?jī)?nèi)容的生活性

科學(xué)探究?jī)?nèi)容的生活性是保證科學(xué)探究的有效性的基礎(chǔ)。內(nèi)容的生活性體現(xiàn)在探究活動(dòng)是否建立在學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)上，是否結(jié)合了學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生是否樂于參加。誠(chéng)然，學(xué)生只要去參與、經(jīng)歷就會(huì)有收獲，但是不切合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，不結(jié)合學(xué)生活動(dòng)實(shí)際的探究?jī)?nèi)容是無法真正讓學(xué)生理解而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的。我們的科學(xué)教材中安排了許多科學(xué)探究活動(dòng)，有些探究主題活動(dòng)的開展對(duì)于不同地區(qū)、不同層次的學(xué)生是需要教師進(jìn)行調(diào)整的。

比如四年級(jí)科學(xué)教材中，安排了養(yǎng)殖的活動(dòng)，通過養(yǎng)殖蠶，來了解動(dòng)物的生命周期。蠶的生命周期比較短，生長(zhǎng)過程中的變化明顯，整個(gè)單元的課程設(shè)置就圍繞養(yǎng)蠶，觀察蠶的一生，歸納出蠶的周期展開。但是我們有些學(xué)校附近農(nóng)村不養(yǎng)蠶，學(xué)生沒有見過蠶，甚至連有些老師也沒有見過蠶，更沒有什么養(yǎng)蠶的經(jīng)驗(yàn)了，最終只能是紙上談兵，最多就通過投影、多媒體展示一下蠶的生長(zhǎng)周期。試想這樣的學(xué)習(xí)過程，又如何達(dá)成科學(xué)課程倡導(dǎo)的“科學(xué)探究”、“經(jīng)歷過程”的要求呢。科學(xué)教師面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，不能束手無策，而要積極地處理教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合本地實(shí)際，如開展養(yǎng)殖小蝌蚪、菜青蟲等活動(dòng)。

總而言之，在新課程的理念下，小學(xué)科學(xué)探究教學(xué)已經(jīng)開始正式“變革”啦！在科學(xué)探究活動(dòng)中，學(xué)生運(yùn)用形象思維在頭腦中形成活動(dòng)方案。并通過做來檢驗(yàn)，以判斷是否可行。設(shè)計(jì)過程的錯(cuò)誤或缺陷也只有在做的過程中才能得到修正和完善。因此，在小學(xué)科學(xué)課中，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究活動(dòng)的全過程，既是小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)的客觀需求，又是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才的必然選擇。

（作者單位：江蘇省濱?？h濱海港鎮(zhèn)中心小學(xué)）