第一篇：從教學(xué)有效性的角度對教學(xué)設(shè)計

從教學(xué)有效性的角度對教學(xué)設(shè)計

高中數(shù)學(xué)教學(xué)準(zhǔn)備是教師在教學(xué)工作開展之前，先和學(xué)生在生理、心理、物質(zhì)和精神等方面進(jìn)行準(zhǔn)備，以實現(xiàn)對教學(xué)的適合性。這里的適合性包括兩方面的含義，一是這些條件要保證教學(xué)行為的成功，二是要保證教學(xué)在時間和精力的消耗上經(jīng)濟(jì)而合理。教學(xué)的終極目的是為了促進(jìn)學(xué)生最大限度的發(fā)展。因此，高中數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)前必須作好教學(xué)準(zhǔn)備。以下我結(jié)合自身工作實踐對此問題進(jìn)行探討。

1.明確高中數(shù)學(xué)課的課型

要想有充分的教學(xué)準(zhǔn)備，教師首先應(yīng)明確高中數(shù)學(xué)課的五類課型：

（1）概念課：以學(xué)生進(jìn)行“代表學(xué)習(xí)”、“概念學(xué)習(xí)”為主的課。

（2）公式、定理課（命題課）：以學(xué)生進(jìn)行“命題學(xué)習(xí)”為主的課。

（3）例、習(xí)題課（解題課）：以學(xué)生進(jìn)行“解決問題學(xué)習(xí)”為主的課。

（4）復(fù)習(xí)課：以學(xué)生進(jìn)行“內(nèi)化學(xué)習(xí)”為主的課。

（5）講評課：講評課作為對上述幾類“學(xué)習(xí)”的一種補(bǔ)充，強(qiáng)化學(xué)習(xí)反饋信息，培養(yǎng)學(xué)生對自己的五類“學(xué)習(xí)”及時調(diào)控，以利于及時矯正和鞏固知識，為轉(zhuǎn)入下一個環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備（實質(zhì)上也是“內(nèi)化學(xué)習(xí)”的一個組成部分）。

2.了解學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)

教學(xué)的主體是學(xué)生，學(xué)生的實際情況是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，教師不了解學(xué)生的已有水平和準(zhǔn)備情況，其教學(xué)必然是盲目的、無效的。教學(xué)是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的原有準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)是教學(xué)的準(zhǔn)備性原則，在我國教育學(xué)中稱為“量力性原則”或“可接受性原則”，它是提高教學(xué)有效性的不可動搖的原則。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)》的扉頁上就曾寫到：“如果我不得不把全部教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進(jìn)行教學(xué)?！彪m然這句話可能有失偏頗，但他強(qiáng)調(diào)原有知識水平和認(rèn)知發(fā)展對新學(xué)習(xí)有著最重要的影響的觀點(diǎn)無疑是正確的。

了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況，首先要確定學(xué)生的知識準(zhǔn)備和認(rèn)知發(fā)展準(zhǔn)備，而不是學(xué)生在新的學(xué)習(xí)之前對所要學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行的預(yù)習(xí)情況。另外，還要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)生的思想品德等。了解學(xué)生的原有準(zhǔn)備狀態(tài)通常有兩種方式：一是抽樣調(diào)查，對教師平時掌握的有代表性的不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查了解：二是進(jìn)行診斷性測試，為了測評出學(xué)生的真實準(zhǔn)備狀態(tài)，在測試前不要告訴學(xué)生，以免學(xué)生進(jìn)行有針對性的復(fù)習(xí)而影響測試結(jié)果。一般說來，教師的經(jīng)驗有助于確定學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)，但其客觀性往往受到教師主觀判斷的影響。因此，教師最好借助多種多樣的科學(xué)的測量手段，以便較準(zhǔn)確地鑒別和診斷學(xué)生的原有準(zhǔn)備狀態(tài)，并促使教學(xué)科學(xué)化。根據(jù)學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，教師還要考慮以下幾點(diǎn)：

1、應(yīng)查明哪種教材或其中的哪些部分在這個時期不能有效地學(xué)習(xí)，但在另一時教學(xué)設(shè)計,教學(xué)反思,工作計劃,工作總結(jié)-燭光漫步http://004km.cn/原文地址http://004km.cn/Article/Article.asp?nid=8558期卻能有效學(xué)習(xí)；

2、應(yīng)考慮了一般的和特殊的準(zhǔn)備因素，從而提高學(xué)習(xí)效果；

3、涉及哪些教學(xué)方法與策略的改進(jìn)，可以使較難理解的問題得以化解。

3.根據(jù)課型進(jìn)行合理的課堂教學(xué)設(shè)計

教師在課前要進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)是一種有目的、有計劃的活動，在教學(xué)之前進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計可以減少教師教學(xué)的不確定性，找到一種方向感、自信心和安全感，從而提高教學(xué)效益。所謂教學(xué)設(shè)計就是依據(jù)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)理論的觀點(diǎn)和方法，調(diào)查、分析教學(xué)中的問題和需求，確定目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略步驟，教師根據(jù)經(jīng)驗選擇相應(yīng)的教學(xué)活動和教學(xué)資源，評價其結(jié)果，對教學(xué)活動進(jìn)行規(guī)劃和安排從而使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化的一種可操作的過程。一般來說，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，著重要解決的問題包括：教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)材料和教學(xué)媒介的處理、教學(xué)行為的選擇以及最終形成教案等幾個方面。針對不同的課型，教學(xué)設(shè)計應(yīng)有所不同，下面就五種基本課型談?wù)勅绾芜M(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計。

（1）數(shù)學(xué)概念課的教學(xué)設(shè)計

概念課的特點(diǎn)：①該課型體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是在進(jìn)行“代表學(xué)習(xí)”和“概念學(xué)習(xí)”。通過“概念學(xué)習(xí)”，把作為新知識中的概念，正確地初步地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概念體系里的概念。通過“代表學(xué)習(xí)”，對概念的文字、語言敘述或概念的定義能初步理解，掌握這些數(shù)學(xué)概念所對應(yīng)的數(shù)學(xué)符號及這些符號的書寫、使用方法。初步了解由這些數(shù)學(xué)符號組成的語言含義，并能初步把它轉(zhuǎn)譯成一般語言。②通過各種數(shù)學(xué)形式、手段，把主要的力量，最佳的教學(xué)時間用在揭示和概括研究對象本質(zhì)屬性的過程上。引導(dǎo)學(xué)生把握準(zhǔn)某類事物的共同屬性的關(guān)鍵特征。解決好概念的“內(nèi)涵”與“外延”的認(rèn)識和理解。③概念課應(yīng)注意直觀教學(xué)。讓學(xué)生了解研究對象，多采用語言直觀、教具直觀、情境直觀、電化直觀等教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象，經(jīng)概括和整理之后形成新的概念，或從舊概念的發(fā)展中形成新概念。概念課的教學(xué)設(shè)計應(yīng)注意以下幾個問題：①對每一個數(shù)學(xué)概念，都應(yīng)該準(zhǔn)確地給它下定義。對一些基本（原始）概念，不宜定義的也應(yīng)給予清晰準(zhǔn)確的“描述”。通過給概念下定義的教學(xué)，讓學(xué)生從定義的表達(dá)形式及邏輯思維中去領(lǐng)會該事物與其它事物的根本區(qū)別。并注意對同一概念的下定義的不同方案，從而深化對概念的理解。②對概念（定義）的理解必須克服形式主義。課內(nèi)應(yīng)通過大量的正、反實例，變式等，反復(fù)地讓學(xué)生進(jìn)行分析、比較、鑒別、歸納，使之與鄰近概念不至混淆，并要解決好新舊概念的相互干擾。③概念教學(xué)還必須認(rèn)真解決“語言文字”與“數(shù)學(xué)符號、式子”之間的互譯問題，為以后在數(shù)、式運(yùn)算中應(yīng)用數(shù)學(xué)概念指導(dǎo)運(yùn)算打下基礎(chǔ)。使學(xué)生把代表某一概念的數(shù)學(xué)符號與概念內(nèi)涵直接掛鉤。④克服學(xué)生普遍存在的“學(xué)數(shù)學(xué)只管計算，何必花時間學(xué)概念”之類的錯誤認(rèn)識。重視概念課教學(xué)的啟發(fā)性和藝術(shù)性，重視創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對概念學(xué)習(xí)的高度重視。同時應(yīng)采用多種形式的訓(xùn)練（如選擇答案、填空、變式等），從多個側(cè)面去加深對概念的理解與應(yīng)用。

第二篇：從文體角度來教學(xué)

從文體角度來教學(xué)《為人民服務(wù)》

—《為人民服務(wù)》教學(xué)反思

小學(xué)階段，學(xué)生接觸的課文大多是一般記敘文，有時也少量的詩歌、散文等文學(xué)作品。議論文這種文體對于小學(xué)生來講是比較陌生的?！稙槿嗣穹?wù)》作者是毛澤東，是為紀(jì)念張思德所作的演講，是一篇議論文。可能本文是小學(xué)生接觸的第一篇有關(guān)議論文的課文。如何進(jìn)行本篇課文的教學(xué)？引發(fā)了我的深入思考。本課教學(xué)我想重點(diǎn)讓學(xué)生感知議論文的文體特點(diǎn)。議論文一般包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素。結(jié)合本文來理解這些特點(diǎn)尤為重要。本文的論點(diǎn)：為人民服務(wù)。論證過程：文章開頭就鮮明地提出了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的宗旨——完全、徹底地為人民服務(wù)（第1自然段）；然后結(jié)合當(dāng)時的實際，從三個方面說明怎樣才能完全、徹底地為人民服務(wù)：一是樹立“為人民利益而死，就比泰山還重”的生死觀（第2自然段）；二是正確對待批評，為人民的利益堅持好的、改正錯的（第3自然段）；三是搞好團(tuán)結(jié)，使整個人民團(tuán)結(jié)起來（第4、5自然段）。什么是論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。1.事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等）本文中有關(guān)李鼎銘先生是出“精兵簡政”就是舉例論證。

2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。有關(guān)司馬遷“人固有一死??”一個段落，要樹立革命的生死觀一段就是道理論證。

第三篇：從美的角度談作文教學(xué)

從美的角度談作文教學(xué)

衡陽市五中 王培霖

愛美是人的天性。從搖籃曲中露出甜美笑靨的嬰兒到“釣勝于魚”的老翁；從古代的“鋤者忘其鋤”的農(nóng)夫，到維納斯像前的學(xué)生，都足以證明：欣賞美伴同每一個人，并且貫穿人類社會的始終。隨著人類社會的發(fā)展，人類對美的追求越來越強(qiáng)烈。美，像磁石般地吸引著每一個人。因此把美移入作文教學(xué)之中，并使其發(fā)揮效力，實為作文教學(xué)之良策。

如何將美移入教學(xué)？形象地說教師首先為學(xué)生開辟美的樂園，讓學(xué)生認(rèn)識美；再將學(xué)生帶入美的樂園、美的王國，使學(xué)生感受美；最后指導(dǎo)學(xué)生用觀察到的美的材料建造美的殿堂。具體做法如下：

一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、挖掘美

高中生的年齡特點(diǎn)決定他們對美的認(rèn)識的片面性，他們的頭腦中只有具體可感的表面美的形象。例如他們只欣賞鮮花而否定枯葉；只贊美樂曲的悠揚(yáng)，卻忽略了勞動號子的雄壯；只崇拜明星的瀟灑大方，卻無視農(nóng)民的淳樸善良。法國雕塑家羅丹說過：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)?！笨梢哉f，美無時不有，美無處不在。

1、引導(dǎo)學(xué)生捕捉視野中的美 ——多看。

生活中只要你留心視覺中接觸的萬物都會給人以美感。把學(xué)生帶出教室，盡收眼底的都是美。延伸的柏油路，給人的是線條美；起伏的山峰，給人的是參差美；軍營中的方陣是一種整齊美；藍(lán)天中的白云，又是一種襯托美；街心雕塑，那是一種形象美；金秋的田野，是一種色彩美；飛奔的車輛讓人領(lǐng)悟到流動美；新建的大廈又會感到一種變化美；更讓人目不暇接的是一幅幅生活圖景，給人的是耐人尋味的意境美。

面對眾多的美，有的易于發(fā)現(xiàn)，有的不易發(fā)現(xiàn)。教者就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘美。其方法是多角度分析觀察事物，尋覓有價值、有意義的方面。例如：對于秋天的片片落葉，這種美就不易被發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為它只會給人帶來凄涼的感覺，沒有美可言。引導(dǎo)學(xué)生看片片落葉，學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)了秋風(fēng)中飛旋的落葉會給人一種流動美、參差美，再深入看，落地 一瞬間，又發(fā)現(xiàn)了一種悲壯美。堆于根部做肥料的落葉，更深一點(diǎn)說又有一種奉獻(xiàn)美。在發(fā)現(xiàn)美、挖掘美的基礎(chǔ)上再展開豐富的想象，收到了實效。

例如教師引導(dǎo)學(xué)生觀察秋天的天空，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這是一種襯托美。在此基礎(chǔ)上挖掘想象，于是寫出了一篇優(yōu)美的小短文：“天空經(jīng)過自然之神的凈化，澄清凈潔，不染一絲塵埃。如清澈的碧湖。云呢？無一點(diǎn)雜色，像出水的白荷皎皎無暇，藍(lán)白輝映，天空變得多彩多姿。這是一種高遠(yuǎn)的心境，無瑕的境態(tài)?！逼綍r學(xué)生視而不見的景物不僅顯示出了“烘云托月”的襯托美，而且挖掘出了高遠(yuǎn)無瑕的意境美?？傊?，無論你的視野落到哪里，只要你細(xì)細(xì)體味、揣摩，都會讓人美不勝收。

2、盡收聽覺中的美——多聽。

習(xí)習(xí)微風(fēng)，給人帶來柔和的靜美；陣陣濤聲，給人帶來深厚的動美；洶涌的海潮送給人雄壯美；齊鳴的天籟，讓人領(lǐng)略交響美。俄國著名作家車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活，而生活就應(yīng)該是多彩的?！笨傊?，只要你走進(jìn)生活，美都會向你襲來。有時，只是由于人們不肯動一動自己的感官，致使美的東西在他們眼前溜走。因此引導(dǎo)學(xué)生多聽一聽自然界的音響；聽一聽街談巷議；聽一聽國內(nèi)外的重大新聞；聽一聽社會的呼聲……讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美，使學(xué)生熱愛自然，熱愛生活。從而靠大自然的魅力、靠生活中豐富多彩的圖景的吸引力，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情和欲望。

二、啟發(fā)學(xué)生品味美、感受美——多想

生活中不是缺少美，而是缺少細(xì)細(xì)體味，缺少感受美的能力。其實，大千世界，萬物都以不同的形態(tài)、不同的方式呈現(xiàn)美。鮮花給人的是外在的美，無論從形態(tài)、色彩、氣味都會給人美感。樹根也許從外表上無法尋到可取之處，但細(xì)細(xì)體味：它在泥土中不斷深入延伸，默默地源源不斷地將吸收來的水分、養(yǎng)分送給干、枝、葉、皮，這又是一種內(nèi)在的美。由此聯(lián)想到一種精神、一種品質(zhì)。對于一些不易發(fā)現(xiàn)的美的事物，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生品味、感受。例如走在馬路上，踏著唰唰作響的石子，教師讓學(xué)生感受一下腳下，比較一下土路，拾起一塊石子觀察它的外表，品味其內(nèi)涵……于是學(xué)生寫道：“有人贊美路的平坦，卻無視于鋪路石的奉獻(xiàn)。鋪路石，沒有雨花石光潔的外表，更沒有色彩斑斕的花紋，也許從未有人把它拾起過，也不曾有人打量過它。而它卻總在千萬人的腳下滾動，為的是成千上萬過路人的坦然……”此文挖掘到鋪路石豐富的內(nèi)涵，真正感受到了它的內(nèi)在美。一位農(nóng)村的學(xué)生家長來為學(xué)生送錢，這可以說是平凡小事，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察體味，從中感受到這一情景是多種美的結(jié)合。農(nóng)民樸素的衣著，是一種樸素美；無華的語言是濃郁的鄉(xiāng)音美。尤其是家長那眼神所流露出的是慈愛與期望交織的美；手中握著的皺巴巴的五元錢——分量很重，那是汗水浸泡過的，簡單的動作創(chuàng)造出了一種充滿父子之情的意境美。

多想建立在多看、多聽基礎(chǔ)上。教師應(yīng)多帶學(xué)生走出課堂。“外面的世界很精彩”，讓學(xué)生到大自然中去領(lǐng)略美、感受美。春天讓學(xué)生沐浴著春風(fēng)，感受一下微風(fēng)撫慰的感覺，接受暖融融陽光的照射。瞑目靜享，感受如何？（教師啟發(fā)）學(xué)生說出此時的感覺。睜眼眺望，教師用優(yōu)美的語言引導(dǎo)學(xué)生入境：“同學(xué)們！我們周圍有探頭張望的小草，有睡眼惺松的楊芽，有嬌羞欲語的花蕾，有隨風(fēng)搖擺的絲絳——”然后觀察學(xué)生是否悄焉動容。再讓學(xué)生聽一下潺潺的流水和鳥的鳴叫，悠揚(yáng)的柳笛，咀嚼一下每一種聲音的韻味，遠(yuǎn)的，近的，宏大的，細(xì)切的，展開合理的想象?！叭朔遣菽?，孰能無情”，在這種美的感化下，學(xué)生便能迸發(fā)出一種寫作的激情，同時把體味美、感受美變成一種自覺行動。

多舉辦些小型的第二課堂活動。下工廠，去農(nóng)村，參加勞動，讓學(xué)生體會收獲美、成功美。夏令營活動，讓他們在訪名山、覓古跡的活動中，感受到祖國的面貌美，了解中國的悠久歷史、燦爛文化。多深入社會生活，參加節(jié)日慶典，學(xué) 生在不同內(nèi)容的節(jié)目里積累各方面的素材。

通過各種活動，學(xué)生展開豐富的想象，恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，發(fā)現(xiàn)了美，挖掘了美，同時也品味到了美，從而把盡收眼底的自然美、各種活動中的生活美、勞動中獲得的成功美，全部收入“材料倉庫”。

三、指導(dǎo)學(xué)生描繪美、建造美——多寫

生活中我們發(fā)現(xiàn)一個簡單的音符，一組平庸無奇平行線，可是經(jīng)過作曲家的排列組合，變成了婉轉(zhuǎn)動聽的旋律；一些普通的畫筆、顏料、紙張，經(jīng)過畫家的調(diào)和勾勒，變成了氣象萬千的畫卷；舉手投足，平常之舉。但經(jīng)過舞蹈家的屈伸舒展，變成了儀態(tài)婀娜的舞姿……這些都足以證明美是創(chuàng)造出來的。因此教師同樣能指導(dǎo)學(xué)生用普通的漢字，創(chuàng)造出優(yōu)美感人的文章來。

美是創(chuàng)造出來的，而創(chuàng)造美的方法是藝術(shù)。眾所周知，一個小品能使人捧腹大笑；一場悲劇又能讓人涕淚交加；一支優(yōu)美的樂曲會牽動你樂感神經(jīng)令你陶然欲醉；一幅多彩的畫卷，會吸引你的視線令你置身畫中，流連忘返……產(chǎn)生如此效果都源于藝術(shù)。藝術(shù)的力量是無窮的。因此教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把獲得的材料整理成文章。掌握寫作藝術(shù)并非易事，這就要求學(xué)生多寫。在練筆過程中，逐漸揣摩怎樣表達(dá)更好，怎樣表達(dá)更生動感人。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在“新”“巧”“活”這三個字上下功夫，即材料要新，構(gòu)思要巧，手法要活。

首先要求學(xué)生練筆。學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)了美，感受到美，就好拿起筆來去描繪它。正如劉勰指出的“夫綴文者，情動而辭發(fā)?！睂W(xué)生不斷從生活中捕捉“靈感”，每個學(xué)生都從不同角度去攝取自己愿意寫的題材。隨著生活的變化，學(xué)生觀察點(diǎn)也在變，因此新的材料會源源不斷地從練筆的渠道涌來。學(xué)生寫作也就不愁“無米下鍋”了。

其次要求學(xué)生列寫作提綱。如果說練筆的過程是從美的王國取材的過程。那么列寫作提綱的過程就是為美的殿堂設(shè)計藍(lán)圖的過程。這也是建造美的關(guān)鍵。要設(shè)計好圖案，在于采眾家之長，即多寫閱讀提要。天長日久寫作思路通了，構(gòu)思便做到了巧。

再次，不斷訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句的能力，要求做到語言美。練習(xí)用多種修辭去描繪事物；練習(xí)不同的手法去反映事物；練習(xí)用不同的表達(dá)方式去表達(dá)情感。這就像用各種美的圖案來裝飾那美的殿堂，從而使之溢彩流光一樣。

第四篇：分層教學(xué)從另一個角度來說

分層教學(xué)從另一個角度來說，就是因材施教。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)來劃分不同層次的學(xué)生，從而施以不同的教學(xué)內(nèi)容和教育期望值，針對性更強(qiáng)，教學(xué)目標(biāo)也更明確。因此我贊同此種做法。這與長弓老師所說的語文教學(xué)應(yīng)平等對待每個學(xué)生的觀點(diǎn)并不相違背。后者是從教育應(yīng)面向全體學(xué)生的總的目標(biāo)而言的，這無疑是正確的，但分層教育是為了更好的促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展，二者目標(biāo)是一致的。分層教學(xué)思想，源于孔子提出的“因材施教”，是在班級授課制下按學(xué)生實際情況施教的一種重要手段。教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本。讓學(xué)生全面發(fā)展，并非要讓每個學(xué)生的每個方面都按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。備課用一種模式、上課用一種方法、考試用一把尺子、評價用一種標(biāo)準(zhǔn)--其結(jié)果只能是把千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的學(xué)生培養(yǎng)成一種模式的人。顯然，一刀切的統(tǒng)一規(guī)格教育既不符合學(xué)生實際，又有害于人才的培養(yǎng)。而新課改理念下實行分層教學(xué)則能真正達(dá)到“以學(xué)生發(fā)展為本”的目的，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生均衡和諧發(fā)展，激勵學(xué)有余力的學(xué)生超前發(fā)展。同時創(chuàng)造條件，鼓勵學(xué)習(xí)上暫時有困難的學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到相應(yīng)發(fā)展，實現(xiàn)“人人成功，個個成才”的目標(biāo)。

在對學(xué)生進(jìn)行分層之前老師要對學(xué)生進(jìn)行全面的了解，知道每個學(xué)生的具體情況而不是將學(xué)生大體的這么一分組就行了。根據(jù)班級學(xué)生的成績、自主學(xué)習(xí)能力、智力情況等因素，結(jié)合教材可將學(xué)生按：優(yōu)等、中等、差生對學(xué)生進(jìn)行分層。各層次內(nèi)學(xué)生合理搭配，建立學(xué)習(xí)小組，這樣在操作中碰到問題時，便于請教，也培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。正確分析學(xué)生，根據(jù)學(xué)生不同的智能類型進(jìn)行分層編班，不同的智能類型長短不一，揚(yáng)其長則人人皆能。不能只以分?jǐn)?shù)高低論英雄，否則會扼殺許多可塑之才。弱智周舟尚能指揮樂隊，何況正常人？

不同班型設(shè)定不同教學(xué)內(nèi)容制定不同教學(xué)目標(biāo)，不同教學(xué)方法實施不同教學(xué)手段。在同一班級進(jìn)行教育教學(xué)中要 對學(xué)生進(jìn)行分組后，教師在備課時便應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行分層備課，在備課的過程中，對三種不同層次的學(xué)生分別提出不同的要求，這必須在備課時體現(xiàn)出來。這樣在實際的教學(xué)中才能做到有的放矢，不至于使分層教學(xué)留于形式?？山Y(jié)合班級中不同層次的學(xué)生實際情況，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間、教學(xué)步驟、教學(xué)方法上都要分為三個層次。

進(jìn)行分層教學(xué)中極為重要的一個環(huán)節(jié)就是對學(xué)生的分層授課。這個就有點(diǎn)考教師了。在課堂教學(xué)中，一方面強(qiáng)化目標(biāo)意識，另一方面課堂既有面向全體學(xué)生的環(huán)節(jié)，主攻基本目標(biāo)，又有兼顧優(yōu)、后進(jìn)生的環(huán)節(jié)，分解層次目標(biāo)。即使是在共性指導(dǎo)階段也要把握課堂提問的層次，讓各類學(xué)生都學(xué)有所得。通常在講授知識時提問中等生，利用他們在認(rèn)識上的不完善，把問題展開，進(jìn)行知識的研究。

作業(yè)的數(shù)量和難度設(shè)置應(yīng)該考慮學(xué)生的心理承受能力和知識實際水平。優(yōu)秀的學(xué)生一般學(xué)習(xí)熱情高可以在一般的認(rèn)為里邊再設(shè)置些挑戰(zhàn)任務(wù)，讓他們挑戰(zhàn)成功的愉悅感。循序漸進(jìn)的訓(xùn)練他們，使他們不斷的得到提高。而對于一般的學(xué)生，我覺得也可以鼓動他們?nèi)L試做挑戰(zhàn)任務(wù)，這時候發(fā)動小組的優(yōu)勢，讓小組里的優(yōu)等生給他進(jìn)行輔導(dǎo)，每做出一些步驟教師要適當(dāng)?shù)慕o予鼓勵，爭取讓一般的學(xué)生，轉(zhuǎn)入優(yōu)等的行列。而對于接受能力差的學(xué)生，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，只要求他們做出一般任務(wù)就可以。

關(guān)于分層教學(xué)的方法，平時在教學(xué)中也運(yùn)用過。但是沒有這么全面。這次網(wǎng)絡(luò)研修，我重新在網(wǎng)上找了相關(guān)文章，好好的學(xué)習(xí)了一下，才發(fā)現(xiàn)原來分層教學(xué)還分那么多的方面。才發(fā)現(xiàn)教授知識不但要講究“因材施教”，而且也要講究“量體裁衣”?！?讓每一個學(xué)生都有享受成功的喜悅，這樣我們的教學(xué)就成功了”——這就是我們教學(xué)的最高境界。

分層教學(xué)，源于孔子提出的“因材施教”；“分層教學(xué)”是在班級授課制下按學(xué)生實際學(xué)習(xí)程度施教的一種手段。目前，我們針對學(xué)生英語整體素質(zhì)低，英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，學(xué)習(xí)英語興趣不濃，甚至產(chǎn)生懼怕學(xué)習(xí)英語的心理。鑒于如此，在我校的英語教學(xué)中進(jìn)行了分層教學(xué)法的探索，主要作法如下：

一、根據(jù)不同層次，科學(xué)分組，調(diào)動情感，增強(qiáng)學(xué)好英語的自信心，保護(hù)學(xué)生的積極性和上進(jìn)心。

我校學(xué)生在英語學(xué)科上的差異是明顯的，若在同一課堂學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，學(xué)會了的會覺得索然無味，沒學(xué)會的又難以跟上。分層教學(xué)能讓各個層次的學(xué)生都有成功機(jī)會。因此，在教學(xué)過程中，我根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)能力劃分為A、B、C三個層次，A層為優(yōu)秀生，約占全班人數(shù)的25%，B層為中等生，約占全班人數(shù)的50%，C層為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，約占全班人數(shù)的25%。這種層次劃分是呈動態(tài)變化的，每期或每半期根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況變動層次組，該升則升，該降則降。以利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生分層次的做法包括明分、暗分、學(xué)生自定層次三種。我們常用以下兩種方法分層：第一種是用一份標(biāo)準(zhǔn)的試題（含有聽、說、讀、寫題型，基礎(chǔ)題、中檔題、難題比例適中）進(jìn)行摸底測試，根據(jù)成績劃分層次。（一般把全班人數(shù)的四分之一劃分為A層，四分之二劃分為B層，剩下的為C層。）第二種方法是學(xué)生自愿報類別。這種方法可能會出現(xiàn)B、C層人數(shù)多，A層人數(shù)少這一現(xiàn)象。因此，劃分的各層次學(xué)生并非終身制，而是能升能降的動態(tài)平衡。每次單元測驗后都要進(jìn)行依次再劃分，增強(qiáng)他們的競爭意識，80分以上的為A層，60-79分的為B層，其余的為C層，各層次沒有人數(shù)限定。這樣有利于鼓勵學(xué)生努力上進(jìn)，爭取A層。由于期中、期末考試試題的綜合性、能力性較強(qiáng)，難度相對較大，不及格人數(shù)較多，如以分?jǐn)?shù)來劃分層次，不利于保護(hù)學(xué)生的積極性和上進(jìn)心。為此，把這兩次大考都以學(xué)生的比例來劃分，參照前面的層次劃分方法。

每次層次劃定后，各層次的學(xué)生考試成績表在每次期考前收起來，把每個學(xué)生獲得A、B、C的次數(shù)和全班獲得A、B、C的總?cè)舜卫塾嬈饋?，進(jìn)行分析。分析的結(jié)果，一方面作下階段的教學(xué)參考；另一方面向?qū)W生公布，表揚(yáng)有進(jìn)步的學(xué)生，并將平時成績按一定的比例計入期中（或期末）考試成績里。

通過以上科學(xué)分組，采用分層指導(dǎo)，讓各個層次的學(xué)生都有成功機(jī)會，調(diào)動了學(xué)生們的情感，增強(qiáng)了自信心，保護(hù)了學(xué)生的積極性和上進(jìn)心。

二．根據(jù)不同層次，確定目標(biāo)，調(diào)動情感，加強(qiáng)合作，培養(yǎng)良好的英語學(xué)習(xí)興趣。

根據(jù)學(xué)生的英語成績，我再分別確立了A、B、C層次的目標(biāo)：

A層：嚴(yán)格按照《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求完成教學(xué)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的英語聽、說、讀、寫綜合能力。

B層：基本或略低于《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求完成教學(xué)內(nèi)容，抓實英語基礎(chǔ)教學(xué)。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自修能力，逐步提高英語聽、說、讀、寫綜合能力。

C層：增強(qiáng)學(xué)好英語的自信心，培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)興趣，抓好英語基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，鼓勵C、B層中部分學(xué)生向B、A層流動。

由于A、B、C層學(xué)生存在差異，A層學(xué)生基礎(chǔ)好能力強(qiáng)，教師讓他們多學(xué)、快學(xué)、滿足他們對知識的渴求。而B、C層學(xué)生基礎(chǔ)弱一些，學(xué)習(xí)習(xí)慣也差一些。教者就采取“先降低難度，后逐步提高”的方法，即根據(jù)B、C層學(xué)生的實際情況，在教學(xué)中，盡量用簡單易懂的語言來講授所學(xué)內(nèi)容。讓他們聽懂，理解所學(xué)知識，然后通過練習(xí)加以鞏固，并逐步提高。由于A、B、C層學(xué)生間客觀存在的差異，在教學(xué)過程中，我們避免傳統(tǒng)的“一刀切”現(xiàn)象，對不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)。

提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，突出學(xué)生的個性自主發(fā)展是與現(xiàn)代教育改革發(fā)展的要求相符合的。也對教師提出了新的要求。目前，尤其在學(xué)生中存在著這樣的現(xiàn)象。學(xué)生若喜歡某位老師，就愛聽這位老師的課，這門功課的成績自然學(xué)得好，進(jìn)步快。所以，在教學(xué)過程中，我注意加強(qiáng)師生的情感交流。在與學(xué)生的溝通中，我發(fā)現(xiàn)C層 和部分B層學(xué)生由于基礎(chǔ)差而缺乏自信心，有的甚至自卑感很強(qiáng)，心理壓力過重，因而沒有起色。于是，我對每一位學(xué)生都寄予期待和信心，特別對學(xué)困生寄予厚望，努力尋找他們的“閃光點(diǎn)”。哪怕是點(diǎn)滴進(jìn)步，我都及時給予肯定或表揚(yáng)，調(diào)動其積極性，使其體驗到成就感。對上課表現(xiàn)差、作業(yè)不認(rèn)真的學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，用真切的言語鼓勵他們。讓他們感受到老師對他們的關(guān)愛，讓他們喜歡我，愛聽我的課，從而提高聽課效果，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)英語的興趣、鼓勵他們積極參與課堂活動，給予他們成功的機(jī)會，讓他們享受到成功的喜悅，使他們改變以往的學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)合作，如每堂課開始，我都用五分鐘時間讓學(xué)生展示他們的風(fēng)采，如進(jìn)行“Daily Report/News Report/Small Talk”等等，我當(dāng)堂點(diǎn)評或?qū)W生進(jìn)行自評，并及時給予鼓勵。循序漸進(jìn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣。

通過一年的教學(xué)實踐，我深有體會：分層次教學(xué)立足點(diǎn)是面向全體學(xué)生，因而必須使教學(xué)要求適合每一個層次學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生獲得成功與自信，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性；同時這種教學(xué)方法符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，符合學(xué)生發(fā)展客觀存在的實際，特別是目前職校學(xué)生的英語分化較嚴(yán)重的情況下，能針對學(xué)生的“個體差別”，做到有的放矢，區(qū)別對待，使不同層次的學(xué)生各得其所。

分層教學(xué)的教學(xué)研究和實踐，取得了以下幾點(diǎn)成績：①不同層面的學(xué)生成績都有所提高，雖然學(xué)生之間的差距仍然存在，但是學(xué)生成績都有所提高。其中C層學(xué)生的提高幅度最大，B層次之；②學(xué)習(xí)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)和學(xué)習(xí)習(xí)慣有所改善，他們對于達(dá)到分層后的目標(biāo)感到高興，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)自信心，獨(dú)立思考和獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣逐漸形成；③課堂氛圍更為積極，各層面學(xué)生（尤其B、C層）學(xué)習(xí)參與程度明顯提高，受到師生鼓勵的機(jī)會增加，表現(xiàn)出爭取向更高層遞進(jìn)的精神風(fēng)貌。

實踐證明：分層教學(xué)法確實是一種面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)方法。但教學(xué)分層較難掌握，考試分層命題及評價有大量的工作要做，我將在今后英語教學(xué)中不斷探索，不斷完善。

第五篇：從對外漢語教學(xué)角度看體態(tài)語

從對外漢語教學(xué)角度看體態(tài)語

摘要：作為一種特殊的語言現(xiàn)象，體態(tài)語是人們溝通信息、交流思想、傳遞情感的重要工具，有著獨(dú)特的功能，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體態(tài)語，會起到“此時無聲勝有聲”的效果。本文從對外漢語教學(xué)角度出發(fā)，探討體態(tài)語的意義和運(yùn)用，以及在對外漢語課堂教學(xué)中應(yīng)注意的要素，從而使對外漢語教學(xué)收到最佳的課堂效果。關(guān)鍵詞：體態(tài)語 對外漢語教學(xué) 課堂教學(xué) 課堂效果

一、引言

在課堂教學(xué)的師生交往中，教師借以傳遞信息的手段主要主要由言語行為和非言語行為構(gòu)成。對于言語行為，人們很早便從宏觀到微觀全面細(xì)致地進(jìn)行研究，應(yīng)當(dāng)說，這些研究及其成果對于課堂教學(xué)藝術(shù)的日臻完美和課堂教學(xué)效果的提高產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用。而相比之下，另一個重要的信息傳輸渠道——非語言交流，似乎有點(diǎn)被忽略了。著名藝術(shù)家賽彌·莫爾肖曾把體態(tài)語比作水這個原始要素。跟我們的感情一樣，體態(tài)語就像一個流動的元素，在每次碰撞中，都會發(fā)生變化，但又萬變不離其宗。體態(tài)語就是我們內(nèi)心愿望和反應(yīng)的表露，尤其是在課堂教學(xué)中，它更發(fā)揮著獨(dú)特而巨大的作用。因為教師工作的對象是學(xué)生，這決定了教師不僅要充當(dāng)知識的傳聲筒，還應(yīng)當(dāng)一個有血有肉有個性、形象完美、內(nèi)涵豐富的人生導(dǎo)師，更應(yīng)當(dāng)成為理解、尊重學(xué)生的可信賴的朋友。特別是對外漢語教師，他面對的可能是來自各個不同國家，說著不同語言的學(xué)生，而且他的一舉一動關(guān)乎國人的形象。因此，這一特殊的角色要求他必須要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言和非語言手段來完成對自己的師表形象的塑造，從而開展傳知育能、陶冶心靈的教育工作。

二、體態(tài)語的定義及其功能

“我們以我們的發(fā)聲器官發(fā)聲，卻以我們的整個身體交談”

——阿伯羅比亞

體態(tài)語是由人的面部表情、身體姿勢、肢體動作和體位變化等構(gòu)成的一種可視化符號系統(tǒng)。本文所指的是廣義的體態(tài)語，即：指人在交際過程中，用來傳遞信息、表達(dá)感情、表達(dá)態(tài)度的非語言的特定身體姿勢。這種特定的身體姿勢既 1

可以支持、修飾或者否定言語行為，又可以部分代替言語行為，發(fā)揮獨(dú)立的表達(dá)功能，同時又能表達(dá)言語行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。

Grant（1971）在《非語言行為分析》中有這樣一句話：“課堂教學(xué)的效果82%是通過教師的表情、舉止等非語言手段實現(xiàn)的，只有18%的信息是通過語言行為達(dá)到的。”美國心理學(xué)家艾帕爾·梅拉別思通過許多實驗總結(jié)出如下公式：信息的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。在對外漢語教學(xué)過程中，體態(tài)語運(yùn)用的技巧與策略是教師必須具備的基本功之一，也是教師教學(xué)藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志之一。因此，教師必須理解和掌握體態(tài)語，充分發(fā)揮體態(tài)語在對外漢語教學(xué)中的功能。

三、體態(tài)語在對外漢語教學(xué)中的作用

作為人際交流重要形式之一的課堂教學(xué)，教師的世界觀、人生觀、價值觀會通過其言行舉止表現(xiàn)出來并使學(xué)生受到感染，影響學(xué)生對知識的理解和接受程度。對外漢語教學(xué)面向的對象是來自有著不同文化和語言的國家的學(xué)生，教師在傳授源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化時，需要以豐富多彩的體態(tài)語相助，才能收到更好的課堂效果。

（一）展示對外漢語教師的良好形象，樹立人格魅力

良好的課堂效果不僅僅取決于教師扎實的專業(yè)知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、準(zhǔn)確的語言闡釋，也在很大程度上取決于課堂氣氛的生動與否，而這課堂的生動主要是通過教師的體態(tài)語言來表現(xiàn)的。特別是在對外漢語教學(xué)課堂上，本身漢語對其他國家的人來說就有著較大的難度了，如果教師不注意其當(dāng)運(yùn)用好體態(tài)語言，解釋起來很吃力，學(xué)生學(xué)起來也很困難。相反，教師在課堂上運(yùn)用豐富多彩的體態(tài)語，可以把某些抽象的知識具體化、形象化，簡單明了，學(xué)生一看自然而然地懂了。從另一個角度來看，教師在無形中樹立了自己的人格魅力，學(xué)生不僅喜歡這個老師，對漢語也會越來越感興趣?？梢哉f，體態(tài)語在某種程度上就是教師的明信片，這張明信片的內(nèi)容設(shè)計如何，直接影響教學(xué)過程的互動效果。

（二）有效調(diào)控課堂情緒狀態(tài)，強(qiáng)化教學(xué)過程的良性互動

課堂教學(xué)的過程是“教”與“學(xué)”的信息交換過程，師生雙方在這個過程中通過體態(tài)語來進(jìn)行信息的反饋，雙方都是通過它來不斷地捕捉對方所傳遞的信息。例如：在講授各種不同的“笑”時，只有用體態(tài)語才能將其表現(xiàn)得淋漓盡致，2

這是有聲語言所表達(dá)不出的。如：“笑不露齒”、“狂笑”、“哈哈大笑”等，教師可示范給學(xué)生看，學(xué)生就會在教師的示范中捕捉到關(guān)于“笑”的不同信息。而教師讓學(xué)生做各種笑的動作，可以看出學(xué)生對不同的“笑”是否理解與掌握了。這樣，教師借助體態(tài)語就可以讓學(xué)生很清楚地記住每句話，每個生詞所表達(dá)的意思。這樣做既可以節(jié)省時間，又可以使學(xué)生們都參加到學(xué)習(xí)中，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）適當(dāng)使用體態(tài)語，可消除尷尬氣氛

語體和體態(tài)語所表達(dá)的內(nèi)容并不總是一致的，在面對不同文化背景的學(xué)生時，語體的表達(dá)可能會產(chǎn)生某種誤會。例如，在對外漢語教學(xué)中，教師在講解“即使”一詞的用法時，造了一個句子：“即使你的漢語說得不好也不要灰心”，由于漢語中沒有虛擬語氣，當(dāng)老師的手指似乎指到某個學(xué)生（這個學(xué)生的漢語并不差）時，他可能會誤以為老師是在說自己，甚至想要大聲告訴老師自己的漢語并沒有很差。但是，假如教師是帶著微笑來舉例的，學(xué)生看到老師的微笑，便會明白這只是在造句子而已，誤會便立即隨之消除了。

四、體態(tài)語在對外漢語教學(xué)中的實際運(yùn)用

體態(tài)語的作用是不言而喻的，那么作為對外漢語教師，應(yīng)該如何在課堂教學(xué)上運(yùn)用豐富的體態(tài)語呢？

（一）體態(tài)語在語音教學(xué)上的運(yùn)用

這是針對初級階段的漢語教學(xué)來說的，教師在教語音的時候，為了讓學(xué)生看清楚發(fā)音方法及部位，常常使用夸張的手段，比如教韻母i、u、v（yu音）時，教師的嘴唇從扁到圓，有明顯變化；在糾正發(fā)音時，教師則常常借助手勢，比如，不少留學(xué)生分不清z、c、s 和 zh、ch、sh、r，教師就伸出手，手心向上，五指并攏，發(fā)z、c、s的時候，指尖輕輕向上，而發(fā)zh、ch、sh、r的時候，指尖向上翹起，使學(xué)生更好地區(qū)分平舌音和翹舌音；在區(qū)分送氣音與不送氣音的時候，教師可用一張白紙放在嘴前，發(fā)送氣音時，會明顯地看到白紙有顫動感，而發(fā)不送氣音時，白紙不發(fā)生顫動，這樣，學(xué)生便可一目了然地區(qū)分送氣音與不送氣音；而在糾正四聲的時候，教師常常按照五度發(fā)音法（第一聲是陰平55，第二聲是陽平35，第三聲是上聲214，第四聲是去聲51），用五指在空中比劃，這些動作對學(xué)生理解區(qū)分和糾正難音難調(diào)起著相當(dāng)大的作用。

（二）體態(tài)語在漢字教學(xué)上的運(yùn)用

漢字不同于其他國家的字母，是方塊字，對很多留學(xué)生來講，漢字是非常難記、難讀、難寫的。因此，在對外漢語漢字教學(xué)的課堂上，體態(tài)語的運(yùn)用想的尤為重要。例如，在給學(xué)生解釋“大”字的時候，教師可以正面站立伸開雙臂形，雙手平伸盡力張開是很大的，所以用這個形狀代表“大”的意義。這樣，學(xué)生就會覺得很形象生動，也理解了“大”的意思。又如，講授“看”字時，教師可以給學(xué)生解釋上邊是“手”，下邊是“眼（目）”，同時把右手放在額頭處，眼睛注視著前面，手遮住陽光以便看清楚。那么，學(xué)生可以很快明白“看”字是什么意思，也可以很清楚地記住“看”字的寫法。

（三）體態(tài)語在詞匯教學(xué)上的運(yùn)用

在對外漢語教學(xué)中，我們提倡用目的語進(jìn)行釋義,增加學(xué)生接觸和感受漢語的機(jī)會,但是有些教師在用目的語釋詞的過程中往往又會增加新的生詞,本來是讓學(xué)生明白詞語的意思,但又因此而造成了更多的障礙。比如，給學(xué)生講解“超過”一詞,說“超過”就是“超越”,學(xué)生還是不懂,便繼續(xù)說“超越”就是“逾越”,這樣的解釋在對外漢語教學(xué)中完全是失敗的?！俺^”完全可以解釋為“由某物或某人的后面趕到了前面”。因此,教師再解釋“超過”一詞時，可以叫一名學(xué)生上前配合，老師在前，學(xué)生在后，兩人裝作在跑步，然后學(xué)生跑到了老師前面，就可以說“學(xué)生超過了老師”，這樣就是“超過”，那么學(xué)生一看，便會明白了。因此，在解釋詞語時特別要注意自己的語言,以學(xué)生的接受能力為限,不能照搬詞典上的釋義,而要注意變通和化簡,力求通俗易懂,以利于學(xué)生接受。

（四）體態(tài)語在語法教學(xué)上的運(yùn)用

在對外漢語語法教學(xué)中，教師首先要創(chuàng)造出能展示該句子的語境，再使用體態(tài)語把句子引出來，讓學(xué)生能清楚理解該句型的意義和功能。例如，在給學(xué)生講解“把”字句的時候，教師可在黑板上寫一個句子：老師把花瓶放到了我的桌面上。在講臺上事先準(zhǔn)備好一個花瓶，講解時邊講邊拿著花瓶走向某位學(xué)生，把花瓶放在他的桌面上，然后讓學(xué)生重復(fù)黑板上的句子，讓學(xué)生明白在用“把”字句時賓語是發(fā)生了某種變化的，（如上面的句子，花瓶從講臺搬到學(xué)生桌面上，位置發(fā)生了變化），從而慢慢領(lǐng)會“把”的用法。又如，在解釋“是??”這個句型時，教師可以指著學(xué)生的上衣問：你穿的是什么？學(xué)生回答：我穿的是T恤（西 4

服、羽絨服、襯衫??）；又指著學(xué)生的褲子問：你穿的是什么？學(xué)生回答：我穿的是運(yùn)動褲（牛仔褲、長褲、短褲??）；然后再指著學(xué)生的鞋子問：你穿的是什么？學(xué)生回答：我穿的是皮鞋（運(yùn)動鞋、布鞋、拖鞋??）

以上這些練習(xí)，如果沒有教師配合動作，學(xué)生就不知道回答什么，教師一邊問一邊做動作，既節(jié)約了時間，又使學(xué)生易于理解和接受。

五、體態(tài)語在對外漢語教學(xué)中運(yùn)用時需注意的要素

“一個民族，用什么樣的人體語言表示什么樣的意思是約定俗成的，違反了這個約定的規(guī)則，不是引起交際的中斷，就是產(chǎn)生誤解?！保铝?990）因此，在對外漢語教學(xué)中，要正確地使用體態(tài)語，就必須按照一定的社會習(xí)慣、交際習(xí)慣、體態(tài)語的一致性和接受能力。那么，作為對外漢語教師，在漢語教學(xué)課堂上應(yīng)注意哪些方面呢？

（一）恰當(dāng)運(yùn)用，和諧得體

著名哲學(xué)家、美學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說過：“美在和諧”。體態(tài)語只有和表達(dá)內(nèi)容、情感和諧一致時，才是美的，否則就會弄巧成拙。首先，體態(tài)語是表情、手勢、姿勢、服飾等的綜合運(yùn)用，只有相互配合好才能取得預(yù)期的效果；其次，體態(tài)語要運(yùn)用恰當(dāng)，切不可濫用，否則一堂課下來，張牙舞爪，學(xué)生好像在看馬戲一樣。也就是說，應(yīng)當(dāng)把體態(tài)語放在言語活動的輔助地位，切不可本末倒置。

（二）真情流露，自然適度

教師只有對學(xué)生付出真實情感，交流時才能使體態(tài)語自然輕松，但體態(tài)語也應(yīng)有度，如“微笑”也要適時適度，若學(xué)生在敘述自己考試成績不理想或自己丟了東西時，教師也微笑，這就與當(dāng)時氣氛不協(xié)調(diào)，學(xué)生可能還會誤以為老師在嘲笑自己，不重視自己。教師要時刻注意與學(xué)生的情緒相符合，不應(yīng)與之相反，所以，教師需要具備善于控制自己情緒和行為的能力。在教學(xué)中，尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、相信學(xué)生，由自覺到自然，達(dá)到熟能生巧、運(yùn)用自如，使體態(tài)語與個人風(fēng)格融為一體，形成富有有個性的教風(fēng)。

（三）了解體態(tài)語的不同文化背景

同樣的意思不同民族可能用不同體態(tài)語表示，同一體態(tài)語不同民族也可能會表示不同意思。英國、美國、法國、韓國和中國人一樣在聽課或回答問題時，眼睛看著教師的眼睛表示對教師的尊重，而日本人眼睛則以看頸部或嘴邊為尊 5

敬。因為英國人、美國人、法國人、韓國人跟中國人一樣，覺得在談話時眼睛看著對方的眼睛是對對方的尊重，如果看著別處則是一種失禮；而日本人不同，他們認(rèn)為談話時看著對方（尤其是長輩）的眼睛是不禮貌的。又如，中國人用點(diǎn)頭表示同意，搖頭表示不同意，但保加利亞、尼泊爾人則相反；土耳其人瞇上眼睛，翹起下巴，輕輕彈一下舌頭表示反對，馬來人低垂雙目表示反對，等等。因此，作為對外漢語教師應(yīng)盡可能多地了解一些不同國家和民族的不同體態(tài)語，在跟學(xué)生打交道時，不可按照中國的文化習(xí)俗去理解，同時適時地向外國留學(xué)生介紹一些中國體態(tài)語的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。

（四）糾正不良的體態(tài)語

體態(tài)語往往是人無意識發(fā)出的，但卻往往能反映出人的真實情感，這就要求教師應(yīng)注意糾正一些不良的體態(tài)語。例如：有些教師習(xí)慣用手沾唾液之后翻書，眼盯天護(hù)板，隨地吐痰、搔頭皮，打哈欠，靠在黑板上，手不停地玩弄粉筆等，對于這些無意識的不良體態(tài)語教師應(yīng)及時糾正。特別是作為對外漢語教師，代表的已不是自己，而是整個中國的形象，更應(yīng)注意自己的言行舉止。

六、結(jié)束語

綜上所述，體態(tài)語作為一種特殊的語言現(xiàn)象，有著獨(dú)特的價值，在課堂教學(xué)上起著不可或缺的作用。而教師體態(tài)語的運(yùn)用既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，需要教師在教學(xué)過程中用心感悟、反復(fù)實踐，不斷地提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。因此，在對外漢語教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用好體態(tài)語，配合有聲語言來提高對外漢語教學(xué)的課堂效果，突出其“有聲勝無聲”的作用，創(chuàng)造盡善盡美的境界，把源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化傳向世界，讓更多的外國人學(xué)好漢語、了解中華文化。

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