第一篇：9精神的三間小屋教學(xué)設(shè)計(jì)——最新部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

9精神的三間小屋

［教學(xué)目標(biāo)］

1．掌握作者的三間小屋的具體內(nèi)容。

2．詳細(xì)分析文章提出的“精神的三間小屋”具體的精神內(nèi)涵。3．簡(jiǎn)要分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。*［教學(xué)重、難點(diǎn)］

理解這“精神的三間小屋”賦予的精神內(nèi)涵及給予的生活啟示。

［課時(shí)安排］

2課時(shí) 第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

英國(guó)戲劇家莎士比亞曾說(shuō)：我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃里的園丁??讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那都取決于我們的意志。

俄國(guó)大文豪車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。沒(méi)有知識(shí)或知識(shí)不多就難免愚昧；不習(xí)慣于思維就會(huì)造成粗魯或莽撞；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。

“身安不如心安，屋寬不如心寬?！?/p>

我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看，可以被稱(chēng)之為三維空間?？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì)得到的。但是，我們?nèi)祟?lèi)除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》，去了解一下。

二、簡(jiǎn)介作者

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，生長(zhǎng)于北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊(duì)服役11年。曾任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后開(kāi)始專(zhuān)注寫(xiě)作。共發(fā)表作品200余萬(wàn)字，主要有中、短篇小說(shuō)集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》等。著有《畢淑敏文集》十二卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第17屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。國(guó)內(nèi)一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

三、預(yù)習(xí)檢查 1．生字注音。

寬宥(y?u)

游弋(yì)

輕覷(qù)．．．麾(huī)下 廣袤(mào)贅(zhuì)余 ．．．窗欞(líng)坍(tān)塌 要訣(jué)．．．困厄(è)襟(jīn)懷 ．．自慚形穢(huì)憎惡(zēng wù)．．．俯拾即(jí)是 馳騁(chěng)．．2．詞語(yǔ)解釋。

自慚形穢：慚，慚愧；形穢，容貌丑，形象不好。原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后泛指自愧不如別人。

不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?/p>

鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占他人的居處。

李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。

襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

廣袤：開(kāi)闊，廣闊。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。

形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。

四、初讀課文，理清思路 分組討論，明確：

1．第一部分(第1—6自然段)：引出話(huà)題——如何布置我們的心靈空間。

2．第二部分(第7—17自然段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

①第一層(第7—8自然段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。

②第二層(第9—13自然段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

③第三層(第14—17自然段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

3．第三部分(18—19自然段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

五、再讀課文，理解內(nèi)容

1．作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？ A．第一間小屋盛放我們的愛(ài)與恨。B．第二間小屋盛放我們的事業(yè)。C．第三間小屋安放我們自身。

2．第1—6自然段寫(xiě)的是什么？與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？

第1—3自然段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考，引出對(duì)精神空間的理解。

第4—6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。

3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？ 第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

4．第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？ 作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來(lái)理解：

也許王國(guó)維的《三境界》能給我們啟發(fā)：古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

我們可以這樣來(lái)理解：

第一境界是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。

第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只求努力達(dá)到目標(biāo)。第三境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)筋疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

所以成功是偶然的，也是必然的，只要我們努力了，就容易找到合適的事業(yè)，否則鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。所以努力是關(guān)鍵，而空談雄心壯志、等待一鳴驚人是不可取的。所以對(duì)待我們的學(xué)習(xí)、事業(yè)要認(rèn)真、努力，樂(lè)于其中，因?yàn)橹蝗绾弥?，好之不如?lè)之。只有選擇了自己喜歡的，你才會(huì)樂(lè)于其中。

5．第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”？

通過(guò)舉例分析說(shuō)明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。

6．概括第18、19自然段的內(nèi)容：

總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議。

第二篇：部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文 第二單元 精神的三間小屋 教案

精神的三間小屋

教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

3、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。

2、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

教學(xué)方法：講授法、討論法

課時(shí)安排：4

第一二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

英國(guó)戲劇家莎士比亞曾說(shuō)：我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志。

俄國(guó)大文豪車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。沒(méi)有知識(shí)或知識(shí)不多就難免愚昧；不習(xí)慣思維就會(huì)造成粗魯或莽撞；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。

“身安不如心安，屋寬不如心寬?！?/p>

我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看，可以被稱(chēng)之為三維空間?？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì)得到的。但是，我們?nèi)祟?lèi)除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、作者簡(jiǎn)介

畢淑敏（1952——），女，國(guó)家一級(jí)作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學(xué)就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，1987年開(kāi)始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1989年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。曾獲莊重文文學(xué)，小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。

三、初讀課文，理清思路

(一)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

1、生字注音

寬宥（yòu）

游弋（yì）

輕覷（qù）

麾（huī）下

廣袤

（mào）

贅（zhuì）余

窗欞（líng）

坍（tān）塌

要訣（jué）

困厄（è）

襟（jīn）懷

灼（zhuó）晃

自慚形穢(huì)

憎惡（zēng

wù）

俯拾即（jí）是

馳騁（chěng）

2、詞語(yǔ)解釋。

1．自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

2．不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。

3．林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

4．俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?/p>

5．鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

6．李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。

7．襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

8．廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。

9．馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。

10．坍塌：崩塌。

11．形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。

（二）分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。

分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。

第一部分

（第1——6自然段）

引出話(huà)題——如何布置我們的心靈空間。

第二部分（第7——17自然段）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

第一層（第7——8自然段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。

第二層（第9——13自然段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

第三層（第14——17自然段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（18——19自然段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

四、再讀課文，理解內(nèi)容

1．作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？

A．第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。

B．第二間小屋盛放我們的事業(yè)。

C．第三間小屋安放我們自身。

2．第1——6自然段寫(xiě)的是什么？與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？

第1——3自然段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。

第4——6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。

3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

4．第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來(lái)理解：

首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。

其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。

最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

5．第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”？

通過(guò)舉例分析說(shuō)明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。

6．概括第18、19自然段的內(nèi)容：

總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議。

第三四課時(shí)

五、文本細(xì)讀

（一）第1-6自然段

①文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說(shuō)我們面對(duì)名言與古話(huà)時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措？

明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話(huà)對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述?！白詰M形穢”是

因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是

因?yàn)椤拔覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。

②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是什么？

明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。

③本部分哪幾段話(huà)表明由人需要物質(zhì)空間自然轉(zhuǎn)換到人需要精神空間？作用是什么？

明確：有“人的肢體活動(dòng)，需要空間。人的心靈活動(dòng)，也需要空間”這幾句話(huà)自然轉(zhuǎn)換顯得不露痕跡。

④在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”？

明確：“宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。”

⑤在本部分中，作者主要運(yùn)用什么方法來(lái)進(jìn)行闡述？

明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來(lái)比喻“心靈空間”。

（二）閱讀第7-8自然段

①第一間小屋中盛著我們的愛(ài)與恨之時(shí)，作者著重強(qiáng)調(diào)的是什么？

明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強(qiáng)調(diào)的是“在布置我們的精神空間時(shí)，給愛(ài)留下足夠的容量，無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類(lèi)的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”，“假如愛(ài)比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立”。

②本部分的文字形象、生動(dòng)，飛揚(yáng)，鮮明，新奇，作者運(yùn)用了什么方法？作用是什么？你能舉例說(shuō)明嗎？

明確：本部分作者所運(yùn)用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運(yùn)用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開(kāi)，奇英繽紛，給人以強(qiáng)烈的美感；也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量。也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳，在擴(kuò)大感染力的同時(shí)，必然會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力。如文中將“以木石制作的古老樂(lè)器”比喻“一生經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè)”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說(shuō)服力。

③“無(wú)師自通”、“凈手焚香”的含義是什么？

明確：“無(wú)師自通”這里指自然發(fā)生?！皟羰址傧恪?這里指去除塵埃，營(yíng)造凈化的仁愛(ài)心境。

（三）第9-13自然段

①人生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為什么？

明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會(huì)始于驚駭終于沉思”。這是因?yàn)橐诠ぷ鲘徫簧隙冗^(guò)整整35年的時(shí)光，假如你從事的工作時(shí)你的愛(ài)好，這7萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿(mǎn)創(chuàng)意的時(shí)光！假如你不喜歡它，漫長(zhǎng)的7萬(wàn)小時(shí)，足以讓花容磨損日月無(wú)光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。

②大多數(shù)人在談到工作時(shí)是什么樣的表情？為什么？作者認(rèn)為事業(yè)對(duì)精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來(lái)，并舉出生活中的例子？

明確：在談工作時(shí)表情是乏味麻木。這是因?yàn)檎覍?duì)了工作的幸運(yùn)兒不多。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿(mǎn)創(chuàng)意”或“花容磨損日月無(wú)光”。

③為什么說(shuō)適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”？

明確：主要靠自我尋找，不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。

④為什么你很“難預(yù)知將來(lái)”？很難“真正觸摸到傾心的愛(ài)好”？

明確：很難預(yù)知，是因?yàn)楹茈y真正觸摸到傾心的愛(ài)好，還因?yàn)楫?dāng)我們太年輕的時(shí)候，…‥尚無(wú)法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附在事業(yè)外殼上的金錢(qián)地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我的眼睛。

⑤當(dāng)我們“可能已耗費(fèi)半生”，“費(fèi)事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，還應(yīng)該怎么辦？為什么？

明確：當(dāng)我們可能“耗費(fèi)半生”，“費(fèi)時(shí)彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。”

⑥建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是

什么？為什么？

明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。

⑦“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么？

明確:“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。

（四）閱讀第14-17自然段

①為什么作者會(huì)說(shuō)安放我們自身好像一個(gè)怪異的說(shuō)法？

明確：之所有“怪”就是因?yàn)槿藗兏具€未認(rèn)識(shí)到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識(shí)的人是不正常的。

②文中16自然段說(shuō)我們認(rèn)識(shí)的人具體指哪些？

明確：我們所認(rèn)識(shí)的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過(guò)的，別的手指圈劃過(guò)的、世界萬(wàn)物。

③文中16自然段表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句有哪些？作用是什么？

明確:

表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句是“我們把自己的頭腦……找不

到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。作用：強(qiáng)烈的反差，鮮明的對(duì)比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。

④文中17自然段開(kāi)頭說(shuō)“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么？“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會(huì)怎樣？

明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對(duì)比的有關(guān)情況?！叭绻娴哪菢印眲t“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界，你的精神孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零”。

（五）閱讀第18-19自然段

①為什么說(shuō)“三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小”？

明確：因?yàn)橄鄬?duì)于人類(lèi)而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、事業(yè)與生活；相對(duì)個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。

②文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了

什么？

明確：指出我們建筑美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴(yán)、努力、真誠(chéng)。

③當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何？

明確：不妨擴(kuò)大疆域，矗立我們的精神大廈，開(kāi)拓我們的精神曠野。

六、主題

這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

七、寫(xiě)作特點(diǎn)

1．集議論、描寫(xiě)、抒情于一體。

2．構(gòu)思新穎獨(dú)特。

3．語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。

4．文筆細(xì)膩。

八、教師總結(jié)觀點(diǎn)，提出希望

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。

20世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。人需要有點(diǎn)向往，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神，否則會(huì)變得鄙陋、庸俗。

王魯湘：我們無(wú)法詩(shī)意地生活，但是我們可以追求詩(shī)意的生活，如果我們連追求詩(shī)意生活的想法都沒(méi)有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。

同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧！

畢淑敏語(yǔ)錄：

1、人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)算好的框架，等待著你的星座運(yùn)行。如期待改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先改變心的軌跡。

2、教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。

3、疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當(dāng)它無(wú)色無(wú)嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經(jīng)，意志的酥軟就發(fā)生了。

4、我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。

5、生理是心理的鏡子。每個(gè)人都是他自己的朋友和殺手。許多人的疾病其實(shí)是自身心理攻擊生理造成的。

6、人們沒(méi)有自然界高明。不信，你看：當(dāng)?shù)缆菲＞氲臅r(shí)候，就塞車(chē)。當(dāng)辦公室疲倦的時(shí)候，就推諉和沒(méi)有效率。當(dāng)組織者疲倦的時(shí)候，就出現(xiàn)混亂和不公。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)疲倦的時(shí)候，就冷...7、疲倦是可以戰(zhàn)勝的，法寶就是珍愛(ài)我們自己。疲倦是可以化險(xiǎn)為夷的，戰(zhàn)術(shù)就是寧?kù)o致遠(yuǎn)。

8、期望能給人勇氣也易引起沮喪，關(guān)鍵在于期望的“值”。

9、人活著是為什么，自己快樂(lè)同時(shí)使別人快樂(lè)。

10、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。

11、人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對(duì)災(zāi)難的從容，我們只是還沒(méi)有學(xué)會(huì)災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺(jué)苦難，我們太忽視提醒幸福。請(qǐng)從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

12、一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴。

13、愛(ài)怕沉默。太多的人，以為愛(ài)到深處是無(wú)言。其實(shí)，愛(ài)是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達(dá)和傳遞。

14、我喜歡愛(ài)讀書(shū)的女人。書(shū)不是胭脂，卻會(huì)使女人心顏常駐。書(shū)不是棍棒，卻會(huì)使女人鏗鏘有力。書(shū)不是羽毛，卻會(huì)使女人飛翔。書(shū)不是萬(wàn)能的，卻會(huì)使女人千變?nèi)f化。

15、打人是個(gè)重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……

16、淑女必書(shū)女。

17、我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥(niǎo)的自由！

18、幸福并不與財(cái)富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺(jué)。

19、是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。

20、有些中國(guó)人入了外國(guó)籍以后，標(biāo)榜自己是個(gè)“香蕉人“，意思是自己除了外皮是黃色的，內(nèi)心已變得雪白。而我是一個(gè)“芒果人“。

21、幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個(gè)眼神。

22、優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。

23、在生和死之間，是孤獨(dú)的人生旅程。保有一份真愛(ài)，就是照耀人生得以溫暖的燈。

24、如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。

25、命運(yùn)中的不速之客永遠(yuǎn)比有速之客來(lái)得多。所以應(yīng)付前一種客人，是人生的必修。他既為客，就是你拒絕不了的。所以怨天尤人沒(méi)有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。

26、成熟美應(yīng)該是比較有內(nèi)涵的一種風(fēng)采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那種；而是比較溫和，比較潤(rùn)澤，就像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”那樣，讓人慢慢地對(duì)她折服。

27、佛家有一句話(huà)，叫“無(wú)掛礙物者無(wú)恐怖”，不妨借用來(lái)，少需要物者少煩惱。因?yàn)楸匦枭伲允芟掭p。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。

28、愛(ài)的腳力不健，怕遠(yuǎn)。距離會(huì)漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)，直到水乳交融親密無(wú)間。萬(wàn)萬(wàn)不要人為地以分離考驗(yàn)它的強(qiáng)度，那你也許后悔莫及。盡量...29、閱讀是一種精神的按摩。當(dāng)合上書(shū)的時(shí)候，你一下子蒼老又頓時(shí)年輕。菲薄的紙頁(yè)和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。

30、兩相比較，若是對(duì)自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時(shí)也會(huì)激起意料不到的勇氣。若是對(duì)他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。

31、即使是一塊苦膽泡過(guò)的黃連，長(zhǎng)久的咀嚼，也會(huì)使它的苦澀慢慢淡下去。

32、友誼也像零存整取的銀行。若你平時(shí)不補(bǔ)充情感進(jìn)去，一旦需要朋友的支援渡過(guò)難關(guān)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)存單上一片空白。

33、一個(gè)好的男人和一個(gè)好的女人，在共患難的日子里，是一種奇怪的有四只腳和四只手的動(dòng)物。他們雖然有兩顆心，卻只有一個(gè)念頭——風(fēng)雨同舟地向前。

34、不要把盤(pán)子里所有的肉，都挾到孩子的嘴邊。不要把家中所有的錢(qián)，都用來(lái)裝扮房間和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在計(jì)劃節(jié)日送禮物的名單上，獨(dú)獨(dú)遺下自己的名字...35、女人在物質(zhì)需要滿(mǎn)足之后，精神中樞必將更加敏感饑渴，這是確定無(wú)疑的真理。

36、在平常的日子里，修建自己精神的糧倉(cāng)，儲(chǔ)蓄應(yīng)付巨變的糧草。一旦精神的災(zāi)難不以人的意志為轉(zhuǎn)移而降臨時(shí)，女人才不會(huì)崩潰。

37、困難的本質(zhì)是一種停頓狀態(tài)。因了某種阻遏，停止在中途。只要你向前走，也許“難”還在，但“困”就已經(jīng)解除了。

38、時(shí)間的撣子輕輕掃去女人臉上的紅顏，但它是有教養(yǎng)的，還女人一件永恒的化妝品——?dú)赓|(zhì)?？上в械呐撕苌担褮赓|(zhì)隨手丟掉了。

39、素面朝天并不是美麗女人的專(zhuān)利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。

40、尷尬其實(shí)是人生經(jīng)常遭遇到的一種狀態(tài)，它有個(gè)小小的規(guī)律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰(shuí)都有出糗的時(shí)刻，它也就泄了氣...41、我們不能讓某種嗜好主宰了我們所有的時(shí)間并侵蝕了我們的意志。上網(wǎng)本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了壞事。請(qǐng)記住，現(xiàn)實(shí)比任何寬帶都寬。畢淑敏說(shuō):

化妝以醒目的色彩強(qiáng)調(diào)以至強(qiáng)迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。

42、好日子和壞日子，是有一定比例的。就是說(shuō)，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里調(diào)油；也不可能都是壞日子——每時(shí)每刻黃連拌苦膽。必是好壞日子交叉著來(lái)，如同一塊花格...43、做人也是這樣，如我們天天浸透在冗長(zhǎng)的東西里，就會(huì)使我們自己沒(méi)有辦法提升。去讀那些好的東西，日復(fù)一日年復(fù)一年堅(jiān)持下去，對(duì)我們好的素質(zhì)一定會(huì)有潛移默化的力量。

44、自卑出現(xiàn)了并不可怕，只要把自卑擺到桌面上來(lái)，找出自卑的原因和表現(xiàn)，從容面對(duì)，自卑就成了一只紙老虎，一戳就破了。

45、期望既不應(yīng)太少也不能太多，但適中的量很難掌握。

46、人是感傷和懷舊的動(dòng)物。人們較能接受迅速拉近的距離，卻無(wú)法忍耐在一度天衣無(wú)縫的密結(jié)之后，漸輕漸遠(yuǎn)。

47、我們只要把最猛烈的潰決堅(jiān)挺過(guò)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)可以比較從容地收拾痛苦的殘骸了。

48、看看大自然如何應(yīng)對(duì)疲倦吧。春天的花開(kāi)得疲倦的時(shí)候，它們就悄然地撤離枝頭，放棄了美麗，留下了小小的果實(shí)。當(dāng)風(fēng)疲倦的時(shí)候，它就停止了蕩滌，讓大地恢復(fù)平靜。當(dāng)海浪疲倦...49、“婚姻”兩個(gè)字，很有趣。右邊是表聲的字符：“昏”和“因”，左邊都是“女”字旁。我們的古人造字是很講究的，為什么對(duì)于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢...49、我很喜歡一個(gè)詞，叫做“志同道合”，人們常常以為這句話(huà)是指事業(yè)，我覺(jué)得寫(xiě)與婚姻更妙。

50、婚姻的本質(zhì)像是一種生長(zhǎng)緩慢的植物，需要不斷灌溉，加施肥料，修枝理葉，打殺害蟲(chóng)，才有持久的綠蔭。

51、我不贊成為了朋友兩肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因?yàn)槔吖堑暮竺媸切呐K，若都插上刀，心就會(huì)被洞穿，便喪失了思考的能力。

52、沒(méi)有快樂(lè)，誰(shuí)也別想留住健康。

53、孝,是稍縱即逝的眷念.孝,是無(wú)法重現(xiàn)的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事.孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無(wú)連接.54、幸福是個(gè)啞巴。

55、一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

56、磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。

第三篇：9精神的三間小屋第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)——最新部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

9精神的三間小屋

第二課時(shí)

一、精讀課文

(一)精讀第1—6自然段。

1．文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說(shuō)我們面對(duì)名言與古話(huà)時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措？

明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話(huà)對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述?！白詰M形穢”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑寬宥了自己”。

2．第1自然段中的“泥土”“浪花”“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是什么？ 明確：“泥土”“浪花”“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。

3．本部分哪幾段話(huà)表明由人需要物質(zhì)空間自然轉(zhuǎn)換到人需要精神空間？作用是什么？

明確：有“人的肢體活動(dòng)需要空間。人的心靈活動(dòng)也需要空間”這幾句話(huà)自然轉(zhuǎn)換顯得不露痕跡。4．在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”？ 明確：“宜選月冷風(fēng)清、竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋?！?/p>

5．在本部分中，作者主要運(yùn)用什么方法來(lái)進(jìn)行闡述？ 明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來(lái)比喻“心靈空間”。

(二)精讀第7—8自然段。

1．第一間小屋中盛著我們的愛(ài)與恨，作者著重強(qiáng)調(diào)的是什么？ 明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強(qiáng)調(diào)的是“無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類(lèi)的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時(shí)，給愛(ài)留下足夠的容量?！薄凹偃魫?ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會(huì)精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立”。

2．本部分的文字形象、生動(dòng)，飛揚(yáng)、鮮明、新奇，作者運(yùn)用了什么方法？作用是什么？你能舉例說(shuō)明嗎？

明確：本部分作者所運(yùn)用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運(yùn)用，使得作者筆下的文字如繁花盛開(kāi)，奇英繽紛，給人以強(qiáng)烈的美感；也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳，在擴(kuò)大感染力的同時(shí)，必然會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力。如文中將“以木石制作的古老樂(lè)器”比喻“一生經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)”，既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋”，溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說(shuō)服力。

3．“無(wú)師自通”“凈手焚香”的含義是什么？

明確：“無(wú)師自通”，這里指自然發(fā)生?！皟羰址傧恪保@里指去除塵埃，營(yíng)造凈化的仁愛(ài)心境。

(三)精讀第9—13自然段。

1．人生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為什么？

明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會(huì)始于驚駭，終于沉思”。這是因?yàn)椤耙诠ぷ鲘徫簧隙冗^(guò)整整35年的時(shí)光……假如你所從事的工作，是你的愛(ài)好，這七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿(mǎn)創(chuàng)意的時(shí)光！假如你不喜歡它，漫長(zhǎng)的七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，足以讓花容磨損，日月無(wú)光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身”。

2．大多數(shù)人在談到工作時(shí)是什么樣的表情？為什么？作者認(rèn)為事業(yè)對(duì)精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來(lái)，并舉出生活中的例子？

明確：在談工作時(shí)表情是乏味麻木。這是因?yàn)檎覍?duì)了工作的幸運(yùn)兒不多。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿(mǎn)創(chuàng)意”或“花容磨損，日月無(wú)光”。

3．為什么說(shuō)適合你的事業(yè)，“不靠天賜，主要靠自我尋找”？ 明確：主要靠自我尋找。這不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。

4．為什么你很難“預(yù)知將來(lái)”？很難“真正觸摸到傾心的愛(ài)好”？ 明確：當(dāng)我們太年輕的時(shí)候，因?yàn)樯袩o(wú)法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢(qián)、地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)晃了我們的眼。

5．當(dāng)我們“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)，可能已耗費(fèi)半生”。還應(yīng)該怎么辦？為什么？

明確：我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧”。

6．建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？為什么？

明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面”。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。

7．“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么？ 明確：“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。(四)閱讀第14—17自然段。

1．為什么作者會(huì)說(shuō)安放我們自身好像一個(gè)怪異的說(shuō)法？ 明確：之所以“怪”就是因?yàn)槿藗兏具€未認(rèn)識(shí)到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識(shí)的人是不正常的。

2．文中16自然段說(shuō)我們認(rèn)識(shí)的人具體指哪些？ 明確：我們所認(rèn)識(shí)的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨嘟囔過(guò)的、別的手指圈畫(huà)過(guò)的、世界萬(wàn)物。

3．文中16自然段表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句有哪些？作用是什么？

明確：表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。作用：強(qiáng)烈的反差，鮮明的對(duì)比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。

4．文中17自然段開(kāi)頭說(shuō)“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么？“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會(huì)怎樣？

明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對(duì)比的有關(guān)情況。“如果真是那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界。你的精神，孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零”。

(五)閱讀第18—19自然段。

1．為什么說(shuō)“三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小”？

明確：因?yàn)橄鄬?duì)于人類(lèi)而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、事業(yè)與生活；相對(duì)于個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。

2．文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了什么？ 明確：指出我們建筑美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴(yán)、努力、真誠(chéng)。3．當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何？ 明確：不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開(kāi)拓我們的精神曠野。

二、課堂小結(jié)，提出希望

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。

20世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。人需要有點(diǎn)向往，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神，否則會(huì)變得鄙陋、庸俗。

王魯湘：我們無(wú)法詩(shī)意地生活，但是我們可以追求詩(shī)意的生活，如果我們連追求詩(shī)意生活的想法都沒(méi)有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。

同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧！

三、布置作業(yè) 完成配套練習(xí)冊(cè)。

［板書(shū)設(shè)計(jì)］

精神的三間小屋

?

盛放事業(yè)?議論、描寫(xiě)、抒情

?安放自身?

盛放愛(ài)恨?

第四篇：精神的三間小屋 教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦]

精神的三間小屋

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解三間小屋的精神內(nèi)涵，了解作者對(duì)于精神層面的空間的認(rèn)知。2.掌握比喻論證，正反對(duì)比論證的方法。

3.讓學(xué)生體會(huì)自己的精神世界，都學(xué)會(huì)構(gòu)建自己的精神空間。

二、教學(xué)重點(diǎn)

了解三間小屋的精神內(nèi)涵，了解作者對(duì)個(gè)人精神世界的觀點(diǎn)

三、教學(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我內(nèi)心世界，積極構(gòu)建個(gè)體精神空間。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入課文 Ppt投影展示字謎?！皩氈袩o(wú)玉卻有谷”讓學(xué)生自由思考。學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)后。教師公布謎底。是“容”

以容引入課文，展示說(shuō)文解字中對(duì)容的注解：盛也。從宀、谷。?，古文容從公。余封切〖注〗臣鉉等曰：屋與谷皆所以盛受也。

導(dǎo)入語(yǔ)：我們的生活需要房屋容納我們的身體，而我們也經(jīng)常用虛懷若谷來(lái)稱(chēng)贊一個(gè)人心胸寬闊。而在現(xiàn)代社會(huì)，我們不僅僅要有一個(gè)棲身之所，也要建立一個(gè)寬闊的精神寓所來(lái)容納我們的精神。接下來(lái)讓我們跟著作家畢淑敏，一起來(lái)學(xué)習(xí)一下如何搭建我們的精神小屋。

（設(shè)計(jì)意圖：以字謎的方式激趣導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生理解容這個(gè)字的含義，再由容引入房屋的概念，從而引出本課的主題。）

（二）整體感知

1.ppt投影，展示作者簡(jiǎn)介（文學(xué)常識(shí)了解）

2.ppt展示課后字詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，明確字形。

（本課生字詞成語(yǔ)較多，明確字詞不僅掃清了閱讀障礙，也增強(qiáng)了積累）3.提出問(wèn)題：作者在文中提出的三間小屋分別容納了什么？ 明確：愛(ài)與恨、事業(yè)、自身

（設(shè)計(jì)意圖：初步了解文章三間小屋的含義。）

（三）活動(dòng)探究

1.下發(fā)活動(dòng)資料，學(xué)生分組討論，發(fā)揮想象，完成問(wèn)題內(nèi)容。

問(wèn)題：有六位房客分別住進(jìn)了這三間主題小屋。請(qǐng)你根據(jù)提供的房客信息，結(jié)合課本，發(fā)揮想象，描述六位房客的房間布置。

資料：房客a 住宿:愛(ài)恨房

性格：陽(yáng)光，積極向上，熱愛(ài)生活

房客b 住宿:愛(ài)恨房

性格：陰沉，經(jīng)常抱怨。

房客c 住宿:事業(yè)房

性格：勤奮工作，精益求精

房客d 住宿:事業(yè)房

性格：一直想換工作，總覺(jué)得做什么都不合適。

房客e 住宿:自我房

性格：能獨(dú)立思考，經(jīng)常發(fā)表一些自己的見(jiàn)解。

房客f

住宿:自我房

性格：人云亦云，習(xí)慣跟風(fēng)。

回答舉例：房客a的房間應(yīng)當(dāng)是：光明溫暖，像一座金色的池塘等。學(xué)生先明確不同房客的特性，再?gòu)淖髡邔?duì)精神小屋的描述中提取符合的信息加以自己的想象完善房間布置。

（此處用較為生動(dòng)的方式讓學(xué)生了解作者在介紹精神小屋時(shí)采取的對(duì)比論證的手法）2.完成描述后，繼續(xù)活動(dòng)，嘗試給遇到困難的房客建議（聯(lián)系課本內(nèi)容）明確：根據(jù)作者構(gòu)建精神小屋的每個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行建議。

（設(shè)計(jì)意圖：此處通過(guò)建議的問(wèn)題，讓學(xué)生明確作者在構(gòu)建每個(gè)精神小屋時(shí)提出的分論點(diǎn)。）

3.探究手法，引入議論文的知識(shí)，讓學(xué)生根據(jù)剛剛完成的活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)本文用到了哪些議論方法。（如，比喻論證，對(duì)比論證，學(xué)會(huì)舉例）要求學(xué)生在文中尋找例句。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生明確本文的主要手法，最后再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注議論文的本身的各類(lèi)議論方法上。并且在學(xué)習(xí)概念的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)運(yùn)用）

（四）拓展延伸，理解作者的構(gòu)建精神世界的觀點(diǎn)。畫(huà)出金字塔圖，并且讓學(xué)生自由討論，說(shuō)說(shuō)三間小屋在精神大廈構(gòu)建基礎(chǔ)上的不同作用，你認(rèn)為哪個(gè)是基礎(chǔ)，哪個(gè)是中流砥柱，哪個(gè)又是最高的追求。

學(xué)生自由發(fā)言，發(fā)表不同觀點(diǎn)。教師最后做總結(jié)。首先一個(gè)人要調(diào)整好自己的情緒，然后發(fā)現(xiàn)自己熱愛(ài)的事業(yè)，事業(yè)是立身之本，最后探求自己的精神，有自己的思考和想法，成為一個(gè)真正精神獨(dú)立的個(gè)體。

（設(shè)計(jì)意圖：此處引出作者要構(gòu)建精神大廈的觀點(diǎn)，讓學(xué)生自由組合三間小屋的基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何構(gòu)建自己精神大廈的方法就，對(duì)學(xué)生構(gòu)建個(gè)體的精神空間有所啟發(fā)。）

（五）課堂總結(jié)

學(xué)了本課后，我們看到了畢淑敏用深入淺出的語(yǔ)言教會(huì)了我們?nèi)绾螛?gòu)建自己的精神世界，希望同學(xué)們能在畢淑敏的引領(lǐng)下學(xué)會(huì)調(diào)整自己的情緒，找到自己真正熱愛(ài)的事業(yè)，最終成為一個(gè)精神獨(dú)立的個(gè)體。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

情緒

事業(yè)

個(gè)體

第五篇：《精神的三間小屋》教案(部編語(yǔ)文九上)

9.精神的三間小屋

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力

1.掌握“寬宥、游弋”等字詞的音形義。2.理解文章內(nèi)容和主題。過(guò)程與方法

1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。2.品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。情感態(tài)度與價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。【重點(diǎn)難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧?！菊n時(shí)安排】 1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 一課時(shí)

四、新課導(dǎo)入

我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看，可以被稱(chēng)之為三維空間?？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，不是我們這些弱小的生命體能夠完全體會(huì)到的。但是，我們?nèi)祟?lèi)除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、自主預(yù)習(xí)4.背景資料

畢淑敏（1952—），女，國(guó)家一級(jí)作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，1987年開(kāi)始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1989年加入中

國(guó)作家協(xié)會(huì)。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。

2.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音

寬宥（yòu）游弋（yì）

輕覷（qù）

麾（huī）下

廣袤（mào）

贅（zhuì）余

窗欞（líng）

坍（tān）塌

要訣（jué）

困厄（è）

襟（jīn）懷

灼（zhuó）晃

自慚形穢(huì)

憎惡（zēng wù）

俯拾即（jí）是

馳騁（chěng）

（3）詞語(yǔ)釋義

自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?/p>

鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。李代桃僵：意思是李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。

襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。

形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。

三、合作探究

（一）整體感知

1.課文標(biāo)題說(shuō)的是哪三間精神小屋？

答案示例：第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。第二間小屋盛放我們的事業(yè)。第三間小屋安放我們自身。

2.這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

答案示例：第一部分（第1—6段）引出話(huà)題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（第7—17段）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第一層（第7—8段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。第二層（第9—13段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層（第14—17段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（第18—19段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

（二）研讀分析 1.突破重難

（1）第1—6段的內(nèi)容，和后文寫(xiě)的三間精神小屋有什么關(guān)系？

答案示例：第1—3段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。

第4—6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。（2）第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

答案示例：第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

（3）第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？

答案示例：作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來(lái)理解：

首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。

最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

（4）第三間小屋，安放我們自身，作者是怎樣描述的？

答案示例：作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”？

通過(guò)舉例分析說(shuō)明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。

（5）為什么作者說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”？

答案示例：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。作為當(dāng)代學(xué)生，我們?cè)诿β档膶W(xué)習(xí)生活之余，應(yīng)該思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有給自己的心靈存放適當(dāng)?shù)目臻g？對(duì)于我們?cè)谡n內(nèi)課外吸收的信息有沒(méi)有用自己的思想去思考判斷？有沒(méi)有用自己的思維去審視自己的學(xué)習(xí)與生活？

（6）根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

答案示例：三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所愛(ài)和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂(lè)。

2.寫(xiě)法探究

本文有怎樣的寫(xiě)作特色？

答案示例：①集議論、描寫(xiě)、抒情于一體。②構(gòu)思新穎獨(dú)特。3.主題理解

本文的中心思想是什么？

答案示例：這是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

四、課堂小結(jié)

人類(lèi)情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的。作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈！

五、練習(xí)設(shè)計(jì)

請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)