第一篇：教學(xué)設(shè)計的基本觀點

第一部分 高中數(shù)學(xué)新課程創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計的基本觀點

新一輪數(shù)學(xué)課程改革從理念、內(nèi)容到實施，都有較大變化，要實現(xiàn)數(shù)學(xué)課程改革的目標，教師是關(guān)鍵．教師應(yīng)首先轉(zhuǎn)變觀念，充分認識數(shù)學(xué)課程改革的理念和目標，以及自己在課程改革中的角色和作用．教師不僅是課程的實施者，而且是課程的研究、建設(shè)和資源開發(fā)的重要力量．教師不僅是知識的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和合作者．為了更好地實施新課程，教師應(yīng)積極地探索和研究，提高自身的數(shù)學(xué)專業(yè)素質(zhì)和教育科學(xué)素質(zhì)．

數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)課程改革的基本理念，在教學(xué)設(shè)計中充分考慮數(shù)學(xué)的學(xué)科特點，高中學(xué)生的心理特點，不同水平、不同興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，運用多種教學(xué)方法和手段引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能以及它們體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想方法，發(fā)展應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，對數(shù)學(xué)有較為全面的認識，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，形成積極的情感態(tài)度，為未來發(fā)展和進一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)．

一、高中數(shù)學(xué)新課程實施的基本理念

新的課程理念要求數(shù)學(xué)教師與時俱進，切實更新教育理念，在課程的實施、研究、建設(shè)上做出成績，成為開發(fā)課程資源的生力軍．

（一）正確認識數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)，建立與新課程相適應(yīng)的教育理念

建立與新課程相適應(yīng)的教育理念，首先是對新時期的教育要有正確的認識．教育本應(yīng)是“心靈的導(dǎo)向和人格的塑造”的過程，也是促進人的健康成長的過程，但現(xiàn)代教育追逐物質(zhì)效益而忽視精神文化的開創(chuàng)和弘揚，使人們陷于狹隘而片面的發(fā)展，這應(yīng)是教育者值得深思的課題．從某種意義上來說，教育是一代人走向歷史，歷史進入下一代人的方式，同時教育解釋歷史，使歷史意義彰顯出來．教育使受教育者理解歷史，使歷史進入人的精神世界，使個體在歷史中創(chuàng)造歷史，使歷史成為運動的，發(fā)展的．教育不僅是對生活的準備，而且是涵蓋人生的．人類自從有生命開始，就在生活著，就在進行理解著，就在成長著，就在學(xué)習(xí)人類的語言，接納社會的傳統(tǒng)．教育不在生活之外，與其說教育是生活的準備，不如說教育是人展現(xiàn)自身的一種必然方式．

數(shù)學(xué)教師要認識到新的時期人們對數(shù)學(xué)的理解有了新的進展．每一名數(shù)學(xué)教師都是按照自身對數(shù)學(xué)的理解來講課的．我們應(yīng)將數(shù)學(xué)理解為關(guān)于模式的嚴格而生動的科學(xué)，將數(shù)學(xué)作為探索性的、動態(tài)的、進展的科學(xué)，而不是作為僵死的、絕對的、封閉的一組組難以記住的定理去學(xué)習(xí)．也就是說，將數(shù)學(xué)看作一門科學(xué)，而不是教規(guī)．數(shù)學(xué)是研究關(guān)系的科學(xué)，是研究關(guān)于客觀世界模式和秩序的科學(xué)．數(shù)、形、關(guān)系、可能性、最大值或最小值、數(shù)據(jù)處理等，是人類對客觀世界進行數(shù)學(xué)把握的最基本的反映．數(shù)學(xué)對象沒有任何實物和能量的特征，它們都處于一定的相互關(guān)系之中，處于數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系等類似于這些關(guān)系的關(guān)系之中．數(shù)學(xué)思想體現(xiàn)了對一定質(zhì)的量和一定量的質(zhì)以及相互轉(zhuǎn)化關(guān)系的把握．數(shù)學(xué)作為普遍的技術(shù)，可以幫助人們在搜索、整理、描述、探索和創(chuàng)造中建立模型，研究模型，從而解決問題，作出判斷，它為人們交流信息提供了一種有效的簡潔手段．數(shù)學(xué)是研究方法的科學(xué)，它是在人們對客觀世界定性把握和定量刻畫的基礎(chǔ)上，逐步抽象，概括，形成模型、方法和理論的過程．這一過程充滿著探索和創(chuàng)造．如今，觀察、實驗、猜測、調(diào)控等學(xué)習(xí)模式，已成為人們發(fā)展數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要策略． 數(shù)學(xué)教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的過程，是教師和學(xué)生之間互動的過程，是師生共同發(fā)展的過程．數(shù)學(xué)活動就是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，探索、掌握和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的活動．從建構(gòu)主義的角度來看，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己建構(gòu)數(shù)學(xué)知識的活動．在數(shù)學(xué)活動中，學(xué)生與教材及教師間產(chǎn)生交互作用，形成了數(shù)學(xué)知識、技能和能力，發(fā)展了情感和思維能力．在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師與學(xué)生是人格平等的主體，教學(xué)過程是師生進行平等對話和交流的過程．教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間開展動態(tài)的交流對話活動，其內(nèi)容包括知識信息、情感、態(tài)度、行為規(guī)范和價值觀等方面．在這個活動中，學(xué)生應(yīng)當成為學(xué)習(xí)活動的主體，而教師是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，是共同的參與者．教師引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作、比較、概括、猜想、推理、交流等多種形式的活動，使學(xué)生掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能，產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的愿望和興趣．

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師促進了學(xué)生的發(fā)展，本身也得到了完善．學(xué)生在新課程標準的指導(dǎo)下，在學(xué)校除了學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識之外，更重要的是要做到“成長、發(fā)展和完善”．首先學(xué)生要做到健康地“成長”，必需身體健康和心理健康（通常表現(xiàn)為認知功能正常、情緒反應(yīng)適當、意志品質(zhì)健全、自我意識正確、個性結(jié)構(gòu)完整、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、人生態(tài)度積極、社會適應(yīng)能力良好、行為表現(xiàn)規(guī)范和行為與年齡相符等），特別是學(xué)習(xí)心理健康，這樣才能學(xué)好他所需求的那一部分數(shù)學(xué)．數(shù)學(xué)不應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的沉重負擔(dān)，而應(yīng)成為學(xué)生人生道路上成長的“泵”．其次是“發(fā)展”，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，智力、能力、個性、特長和愛好都應(yīng)得到全面和長期的發(fā)展．最后是人格得到“完善”，成為具有健全人格的人．同時，新課程標準對教師提出了明確的要求，要求教師做到“關(guān)注、尊重和理解”．“關(guān)注”即關(guān)注學(xué)生的成長，關(guān)注學(xué)生的感受，關(guān)注學(xué)生的需要，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而不是只關(guān)心他的分數(shù)．也就是說，要關(guān)注學(xué)生們的全面和長期的發(fā)展．對學(xué)生的關(guān)注來源于“尊重”．“尊重”有著十分廣泛的內(nèi)容，即要求教師在實施新課程中做到尊重自己，強調(diào)自立自強；尊重他人，強調(diào)平等；尊重社會，強調(diào)規(guī)則；尊重自然，強調(diào)和諧；尊重知識，突出探索，突出應(yīng)用（只有那些有用的、會用的知識才能成為力量）；尊重被教育的對象，突出以人為本，教師教的是人，塑造的是人才．“尊重”來源于“理解”，即教師自我對人生的理解、對教育事業(yè)的理解、對所教的這門學(xué)科的理解、對認知心理學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的理解，以及對教學(xué)對象的理解．

教學(xué)過程是實現(xiàn)課程目標的重要途徑，必須突出對學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)過程．

教師是教學(xué)過程的組織者和引導(dǎo)者．教師在設(shè)計教學(xué)目標、選擇課程資源、組織教學(xué)活動、運用現(xiàn)代教育技術(shù)和參與研制開發(fā)學(xué)校課程等方面，都應(yīng)以實施素質(zhì)教育為己任，面向全體學(xué)生，因材施教，創(chuàng)造性地進行教學(xué)．教師應(yīng)學(xué)習(xí)、探索和積極運用先進的教學(xué)方法，不斷提高師德素養(yǎng)和專業(yè)水平．

學(xué)生是教學(xué)過程的主體，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，學(xué)習(xí)應(yīng)是發(fā)展學(xué)生心智、形成健全人格的重要途徑．在教學(xué)過程中，要根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，掌握和接受探究、模仿、體驗等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程．教材是教學(xué)內(nèi)容的重要載體，教師在教學(xué)過程中應(yīng)依據(jù)課程標準，靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，充分利用包括教科書在內(nèi)的多樣化課程資源，拓展學(xué)生發(fā)展空間．

加強師生相互溝通和交流是教學(xué)過程的核心要素，新的教育理念倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立平等合作的師生關(guān)系，營造同學(xué)之間合作學(xué)習(xí)的良好氛圍，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)造有利的條件．

（二）以學(xué)生發(fā)展為本，指導(dǎo)學(xué)生合理選擇課程、制定學(xué)習(xí)計劃

《數(shù)學(xué)課程標準》指出：為了體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展……教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生根據(jù)國家規(guī)定的課程方案和要求，以及各自的潛能和興趣愛好，制定數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)計劃，自主選擇數(shù)學(xué)課程；還要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、水平和發(fā)展方向，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)順序．對不同系列的內(nèi)容，應(yīng)采用不同的教學(xué)方式．

新課程為學(xué)生提供了若干模塊的選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和對未來發(fā)展的愿望進行選擇．教師應(yīng)適時依據(jù)學(xué)生的志向與自身條件的不同，幫助他們針對不同高校、不同專業(yè)對學(xué)生數(shù)學(xué)方面的要求的不同，指導(dǎo)學(xué)生選擇不同的課程組合．以下提供課程組合的幾種基本建議．

（1）學(xué)生完成10學(xué)分的必修課，即可達到高中畢業(yè)的最低數(shù)學(xué)要求，他們還可以任意選修其他的數(shù)學(xué)課程．

（2）學(xué)生在完成10學(xué)分的必修課的基礎(chǔ)上，在選修課中任選1個模塊獲得2學(xué)分，即可達到多數(shù)高職、藝術(shù)、體育類的高等院校的最低數(shù)學(xué)要求．

（3）學(xué)生在完成10學(xué)分的必修課的基礎(chǔ)上，在選修課程中選修B1，B2，獲得4學(xué)分，在其他選修課程中選修1個模塊獲得2學(xué)分，總共取得16個數(shù)學(xué)學(xué)分，即可達到人文社會科學(xué)類高等院校的最低數(shù)學(xué)要求．

（4）在（3）的基礎(chǔ)上，對數(shù)學(xué)有興趣并希望獲得較高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生，在E，F(xiàn)中選修3個模塊獲得6學(xué)分，可以申請獲得數(shù)學(xué)高級水準證書，成為升學(xué)或其他需要的依據(jù)和參考．

（5）學(xué)生在完成10學(xué)分的必修課的基礎(chǔ)上，在選修課程中選修C1，C2，C3，獲得6學(xué)分，在其他選修課程中選修2個模塊獲得4學(xué)分（其中在D課程中只能獲得2學(xué)分），總共取得20個數(shù)學(xué)學(xué)分，即可達到理工、經(jīng)濟類高等院校的最低數(shù)學(xué)要求．

（6）在（5）的基礎(chǔ)上，對數(shù)學(xué)有興趣并希望獲得較高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生，在E，F(xiàn)中選修3個模塊獲得6學(xué)分，可以申請獲得數(shù)學(xué)高級水準證書，成為升學(xué)或其他需要的依據(jù)和參考．

課程的組合具有一定的靈活性，不同的組合可以相互轉(zhuǎn)換．學(xué)生作出選擇之后，可以根據(jù)自己的意愿和條件向?qū)W校申請調(diào)整．教師根據(jù)選修課模塊的邏輯順序，幫助他們進行調(diào)整和轉(zhuǎn)換．

（三）幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，發(fā)展能力

在新課程下，教師應(yīng)幫助學(xué)生理解和掌握基本數(shù)學(xué)知識，基本技能，發(fā)展能力．數(shù)學(xué)能力包含于一般的能力之中，但又有著自身的特征，其核心部分是數(shù)學(xué)思維能力．它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)思維中對客觀事物一定質(zhì)的量和一定量的質(zhì)及其相互轉(zhuǎn)化關(guān)系的把握．數(shù)學(xué)的思維意識具有獨特的形態(tài)：它的思維對象力求形式化，思維意識力求抽象化，思維背景力求形象化，思維過程力求邏輯化，思維結(jié)果力求應(yīng)用化，并以此體現(xiàn)數(shù)學(xué)特有的教育價值．數(shù)學(xué)思維技能的形成過程是智能與技術(shù)的統(tǒng)一體，是學(xué)生的數(shù)學(xué)能力在掌握數(shù)學(xué)知識的過程中進行數(shù)學(xué)活動的具體表現(xiàn)．要獲得一定數(shù)量的知識，就必須具備相應(yīng)的技術(shù)手段，否則學(xué)習(xí)這些知識就是沒有用的．

在技能和能力的關(guān)系上，可進行如下的分析：學(xué)生自動地完成最簡單的基本活動就叫技巧，而借助技巧完成的活動自身也就變成了一個操作．技巧在形成時，它努力使自己成為一個自覺的自動化的活動，然后，它以一個完成活動的自動化方法來發(fā)揮作用．當學(xué)生要完成比較復(fù)雜的活動時，就應(yīng)該掌握運用知識和技巧的本領(lǐng)，這種用主體具有的知識和技巧，掌握對于合理調(diào)節(jié)活動必須的心理活動，進而實施活動的能力，就叫技能，而能力是作為一個人區(qū)別于另一個人的個人心理特點，是與順利完成某種活動有關(guān)的特點，決定某一活動或許多活動實現(xiàn)的可能性和成功的程度的特點．在分析能力時，指的是進行某一活動的人的品質(zhì)和特點．在分析技能和技巧時，指的是人進行的活動的性質(zhì)和特點．技能和技巧反映學(xué)生解決問題的實際可能性，而能力反映的是潛在的可能性，是迅速、靈活和深刻掌握解決新的類型習(xí)題的主要條件．

任何一門科學(xué)的一個十分重要的特征，就是它的邏輯結(jié)構(gòu)．通常認為，科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)的要素是：原理、法則、基本概念、理論和思想．在數(shù)學(xué)中，這些要素具有稍微特殊的形式，其中基本概念是數(shù)學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)的第一個要素；公理體系連同數(shù)學(xué)中運用的邏輯證明的法則，構(gòu)成了數(shù)學(xué)的第二要素———數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，常采用定理、運算法則、公式等形式；數(shù)學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)的一個最重要的要素是第三要素———數(shù)學(xué)思想．學(xué)校數(shù)學(xué)課程的整個結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)應(yīng)當是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的思想和方法，如集合和映射的思想、比較和分類的思想、數(shù)形結(jié)合的思想等．學(xué)生對這種現(xiàn)代數(shù)學(xué)的思想和方法的接受和熏陶，是高中其他任何一門學(xué)科不能替代的．最好能讓學(xué)生知道這些思想和方法，同時這些思想和方法應(yīng)當以明顯的形式列入教學(xué)內(nèi)容，并且對它們的掌握應(yīng)當成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的直接目的．思想和方法最初以不展開的形式教給學(xué)生，但是隨著學(xué)生年齡的增長，隨著教學(xué)向前推進，它們與學(xué)生一起增長．這些思想和方法組成數(shù)學(xué)全部教學(xué)內(nèi)容的核心，學(xué)校數(shù)學(xué)課程的其他內(nèi)容，應(yīng)當是這些思想和方法的具體化和運用，是這些思想和方法的展開．這些思想和方法的形成和發(fā)展是學(xué)生由基本技能上升為基本能力的基礎(chǔ)． 《數(shù)學(xué)課程標準》對學(xué)生的能力目標是：提高空間想象、抽象概括、推理論證、運算求解、數(shù)據(jù)處理等基本能力；提高數(shù)學(xué)地提出、分析和解決問題的能力，數(shù)學(xué)表達和交流的能力，發(fā)展獨立獲取數(shù)學(xué)知識的能力；發(fā)展數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，力求對現(xiàn)實世界中蘊涵的一些數(shù)學(xué)模式進行思考和作出判斷．

（四）注重聯(lián)系，提高對數(shù)學(xué)整體的認識

在新課程中，數(shù)學(xué)的發(fā)展既有內(nèi)在的動力，也有外在的動力．在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，要注重數(shù)學(xué)的不同分支和不同內(nèi)容之間的聯(lián)系，數(shù)學(xué)與日常生活的聯(lián)系，數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系．最近二三十年來，數(shù)學(xué)的性質(zhì)及其應(yīng)用的領(lǐng)域與途徑發(fā)生了巨大變化，不僅發(fā)展了許多新的數(shù)學(xué)領(lǐng)域，而且應(yīng)用數(shù)學(xué)的范圍大大擴充了．最顯著的是，計算機的發(fā)展和計算機應(yīng)用的爆炸性增長，它們絕大多數(shù)都要求發(fā)展新的數(shù)學(xué)．同樣，與廣泛應(yīng)用相聯(lián)系的幾個主要數(shù)學(xué)分支，產(chǎn)生了大量的思想財富．學(xué)生必須學(xué)習(xí)這些應(yīng)用數(shù)學(xué)，進而利用應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實際問題．數(shù)學(xué)的發(fā)展使人們對“數(shù)學(xué)是什么”的認識有了變化．數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，觀察、實驗、發(fā)現(xiàn)、猜想等科學(xué)方法在數(shù)學(xué)研究中有著重要的作用，嘗試和糾錯、假設(shè)和調(diào)研以及度量和分類是數(shù)學(xué)家常用的一些技巧，學(xué)校應(yīng)當教．實驗作業(yè)和實習(xí)作業(yè)對于理解數(shù)學(xué)是什么及其如何使用不但是適宜的，而且是必須的．像生物是有機體的科學(xué)、物理是物和能的科學(xué)一樣，數(shù)學(xué)是模式的科學(xué)．通過它們的所有表現(xiàn)形式———數(shù)，數(shù)據(jù)，形，序，甚至模式本身來劃分、解釋和描述模式，使數(shù)學(xué)在科學(xué)家遇到的任何模式中都可以在某處解釋為數(shù)學(xué)實踐的組成部分．數(shù)學(xué)也是一種交流形式．數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，而且是一種語言．數(shù)學(xué)科學(xué)現(xiàn)在是自然科學(xué)、社會科學(xué)和行為科學(xué)的基礎(chǔ)．由于計算機和世界范圍內(nèi)的數(shù)學(xué)式交流的支持，商業(yè)和工業(yè)都越來越依靠現(xiàn)代數(shù)學(xué)的分析方法．數(shù)學(xué)可以作為商業(yè)和科學(xué)的語言，是因為數(shù)學(xué)是描述模式的語言．數(shù)學(xué)語言是交流關(guān)系和描述模式的通用工具，是一種每人都必須學(xué)習(xí)、使用的語言．一個學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人，他搜集、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造或表達關(guān)于模式的事實和思想．數(shù)學(xué)是一種創(chuàng)造性的、活躍的過程，和被動地掌握概念與程序很不相同．事實、公式和信息有多大價值，只看它在多大程度上支持有效的數(shù)學(xué)活動．雖然有些基礎(chǔ)的概念和程序所有學(xué)生都必須知道，但是學(xué)數(shù)學(xué)要追求理解和交流，而不僅僅是把它當作工具．

（五）注重數(shù)學(xué)知識與實際的聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識和能力

《數(shù)學(xué)課程標準》指出：高中數(shù)學(xué)課程應(yīng)講清一些基本內(nèi)容的實際背景和應(yīng)用價值，開展“數(shù)學(xué)建?！钡膶W(xué)習(xí)活動，設(shè)立一些反映數(shù)學(xué)應(yīng)用的專題課程．即把數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)當作數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分，把數(shù)學(xué)的應(yīng)用自然地融合在平常的教學(xué)中．教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)知識的來龍去脈，適當介紹數(shù)學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科、日常生活的聯(lián)系；通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、實驗、研究性學(xué)習(xí)等活動引導(dǎo)學(xué)生親自利用數(shù)學(xué)解決一些實際問題；拓寬學(xué)生的視野，增長見識．

（六）關(guān)注數(shù)學(xué)的文化價值，促進學(xué)生科學(xué)觀的形成

《數(shù)學(xué)課程標準》指出：數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，是人類社會進步的產(chǎn)物，也是推動社會發(fā)展的動力．教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生初步了解數(shù)學(xué)科學(xué)與人類社會發(fā)展之間的相互作用，體會數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值和人文價值，開闊視野，探尋數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史軌跡，受到優(yōu)秀文化的熏陶，提高文化素養(yǎng)，養(yǎng)成求實、說理、批判、質(zhì)疑等理性思維的習(xí)慣和鍥而不舍的追求真理精神．注重學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，這一點在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育中沒有得到充分的重視．課程實施中應(yīng)把情感、態(tài)度的培養(yǎng)作為一個基本理念融入到課程目標、內(nèi)容與要求、說明與建議等中．

數(shù)學(xué)和其他任何學(xué)科不同，它幾乎是任何科學(xué)不可缺少的．克萊因指出：“數(shù)學(xué)是形成現(xiàn)代文化的主要力量，也是這種文化極其重要的因素．”首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識，是一種尋求公理的思想方式．數(shù)學(xué)使人全面地、完整地、合乎邏輯地、有條有理地認識事物，完善了自身的人格．進行數(shù)學(xué)創(chuàng)造的最主要的驅(qū)動力是對美的追求，實用的、科學(xué)的、美學(xué)的和哲學(xué)的因素，共同促進了數(shù)學(xué)的形成．數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根據(jù)，它鼓勵人們按照最深刻的內(nèi)在規(guī)律來考慮事物．數(shù)學(xué)的另一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且研究它自己．在發(fā)揮自己力量的同時，研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并以此開辟自己前進的道路．數(shù)學(xué)影響著人類的精神生活，它促進了人類思想解放，提高與豐富了人類的整個精神水平．從這個意義上講，數(shù)學(xué)使人成為更完全、更豐富、更有力的人．齊民友先生在《數(shù)學(xué)與文化》一書中高度評價了數(shù)學(xué)在促進人類思想解放、使人類擺脫封建迷信等方面的歷史功績，認為它最根本的特征是“表達了一種探索精神”，并把數(shù)學(xué)提高到文化興衰、氏族興亡的高度來認識．

在課程實施中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹一些對數(shù)學(xué)發(fā)展起重大作用的歷史事件和人物，用以反映數(shù)學(xué)在人類社會進步、人類文化建設(shè)中的作用，同時反映社會發(fā)展對數(shù)學(xué)發(fā)展的促進作用．此外，初等數(shù)學(xué)本身為學(xué)生人文精神的形成和發(fā)展提供了許多有趣的素材．數(shù)學(xué)曲線和幾何圖形具有平衡和對稱的特點，它們像藝術(shù)品那樣令人賞心悅目，從簡單的直線到復(fù)雜的擺線，從黃金分割到鐘擺模型，都具有平衡性和對稱性，它們作為一種基本圖形，廣泛應(yīng)用于藝術(shù)、建筑和商品廣告等方面．在自然界的奇妙結(jié)構(gòu)中，到處會碰到數(shù)學(xué)，從雪花的六角形對稱結(jié)構(gòu)到蜜蜂的六角形蜂房，從蝸牛殼的螺線、向日葵花盤的圓的漸開線到行星的橢圓形軌道，數(shù)學(xué)曲線和幾何結(jié)構(gòu)普遍存在于自然界中，教師應(yīng)在適當?shù)臅r候提醒學(xué)生注意，用以激發(fā)他們天賦的感官，從而引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣．

數(shù)學(xué)的精髓在于探索和創(chuàng)新，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的過程中，應(yīng)該做到不斷地發(fā)現(xiàn)新問題、獲取新信息、提出新觀點、探求新方法和得出新結(jié)構(gòu)，關(guān)注數(shù)學(xué)的人文價值，促使學(xué)生科學(xué)觀的形成，堅持“創(chuàng)新”的價值取向．教育的目標任務(wù)在于提高人的素質(zhì)，而創(chuàng)新素質(zhì)既是個體發(fā)展的最高表現(xiàn)，又是當今社會特別重視的素質(zhì)．培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)理當成為現(xiàn)代教育最重要、最明確的目標追求，成為教育成敗得失的最高標準．現(xiàn)實教育的目標追求指向是知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)很少得到關(guān)注，正是由于教育目標上的偏差，導(dǎo)致整個教育格局中的“創(chuàng)新”的失落．因此，教育創(chuàng)新首先要調(diào)整目標，堅定創(chuàng)新的價值取向，把培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)作為教育最重要、最根本的任務(wù)加以確認．針對目前過分注重知識和技能而忽視創(chuàng)新的狀況，在實施中可考慮教材壓縮一些、難度降低一些、教師少講一些、學(xué)生多動一些、課程豐富一些和考試辦法多樣一些等方式．

（七）改善教與學(xué)的方式，使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)

豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是高中數(shù)學(xué)課程追求的基本理念．學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不應(yīng)只限于對概念、結(jié)論和技能的記憶、模仿和接受，獨立思考、自主探索、動手實踐、合作交流、閱讀自學(xué)等都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式．在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的講授仍然是重要的教學(xué)方式之一，但要注意的是必須關(guān)注學(xué)生的主體參與，師生互動．高中數(shù)學(xué)課程在教育理念、學(xué)科內(nèi)容、課程資源的開發(fā)利用等方面都對教師提出了挑戰(zhàn)．在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)高中數(shù)學(xué)課程的理念和目標，學(xué)生的認知特征和數(shù)學(xué)的特點，積極探索適合高中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式．

1.正確認識教師在課程改革中的作用和角色的轉(zhuǎn)變

在師生關(guān)系上，新課程要求教師應(yīng)該從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，重心轉(zhuǎn)化為促進學(xué)生個性和諧，身心健康，全面發(fā)展．教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，輔導(dǎo)者，幫助學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”．教師應(yīng)成為學(xué)生人生的引路人，不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標，引導(dǎo)他們不斷地向更高目標前進． 在教學(xué)與研究的關(guān)系上，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者．新課程增加了新的內(nèi)容，對原有內(nèi)容的編排和要求也有了新的變化，這給教師提出了挑戰(zhàn)．新課程蘊涵的新理念，新方法，以及新課程實施過程中出現(xiàn)的各種新問題，都是過去的經(jīng)驗和理論難以解釋和應(yīng)付的，教師不能被動地等待著別人把研究成果和教學(xué)經(jīng)驗送上門，進而不假思索地應(yīng)用到教學(xué)中去．教師應(yīng)成為研究者，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，對自己的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探索，對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認識．

在教學(xué)與課程的關(guān)系上，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者．在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的任務(wù)只是教學(xué)，只要按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標準答案去講課就行了，而新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確立了國家課程、地方課程、校本課程的三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)互相整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用．教師要不斷提高課程的建設(shè)能力，使國家課程、地方課程在課堂教學(xué)實施中得到不斷豐富和完善．

2.“師生互動，共同參與”的教學(xué)方式

學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣．興趣有直接和間接之分，直接興趣指向過程本身，間接興趣指向活動的結(jié)果．有了學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的積極參與，對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)就不再成為負擔(dān)，學(xué)習(xí)的效果就會事半功倍．學(xué)生積極的參與獲得了學(xué)習(xí)的體驗，體驗使學(xué)生學(xué)習(xí)進入生命領(lǐng)域．因為有了體驗，知識的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程，也是身心和人格健全與發(fā)展的過程．數(shù)學(xué)教學(xué)的過程是“師生互動、共同參與”的過程．在這個過程中，特別強調(diào)學(xué)生的參與，即強調(diào)活動、操作實踐、考察、探究、交流等親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)活動．通過這個“活動”，調(diào)動學(xué)生掌握的個人知識和直接經(jīng)驗，并把它們都看成重要的課程資源．

3.突出數(shù)學(xué)本質(zhì)，避免過分形式化

形式化是數(shù)學(xué)的基本特征之一．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)習(xí)形式化的表達是一項基本要求，但是，數(shù)學(xué)教學(xué)不能過度地形式化，否則會將生動活潑的數(shù)學(xué)思維活動淹沒在形式化的海洋里．數(shù)學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展也表明，全盤形式化是不可能的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該“返璞歸真”，努力揭示數(shù)學(xué)的本質(zhì)．數(shù)學(xué)課程“要講推理，更要講道理”，即通過對典型例子的分析，使學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念、結(jié)論、方法和思想，追尋數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史足跡，把形式化數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)適當?shù)剞D(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的教育形態(tài)．

4.注重學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)

教師對學(xué)生應(yīng)該有真誠的期待，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為他們內(nèi)心的需要；教師要全面了解學(xué)生，在了解學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)、思維方式、認知水平、相關(guān)知識、技能技巧、語言表達的同時，還要了解他們的學(xué)習(xí)心理，引導(dǎo)學(xué)生的個性意識傾向，幫助他們形成獨立自主的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式；教師要進行適當?shù)膯l(fā)，促使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中積極思考，認真交流，由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，進一步達到“我能學(xué)”，“我會學(xué)”，使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人．

（八）恰當運用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量

現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用正在對數(shù)學(xué)課程內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)等產(chǎn)生深刻的影響．信息技術(shù)在課程教學(xué)中的使用是時代的要求，如何在教學(xué)中恰當?shù)厥褂眯畔⒓夹g(shù)是一個挑戰(zhàn)．在教學(xué)中，不僅應(yīng)重視利用信息技術(shù)來呈現(xiàn)以往課堂教學(xué)中難以呈現(xiàn)的課程內(nèi)容，更應(yīng)重視信息技術(shù)與課程內(nèi)容的有機整合，通過信息技術(shù)，開發(fā)與利用課程資源．在教學(xué)中，應(yīng)盡可能使用科學(xué)型計算器，計算機及軟件，互聯(lián)網(wǎng)，以及各種數(shù)學(xué)教育技術(shù)平臺，加強數(shù)學(xué)教學(xué)與信息技術(shù)的結(jié)合．

信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的整合，是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的必然發(fā)展．實施信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的整合是改進數(shù)學(xué)教育方法、全面提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段．

1.高科技的飛速發(fā)展改變了數(shù)學(xué)知識的結(jié)構(gòu)和課程目標

數(shù)學(xué)教學(xué)要使學(xué)生具有開闊的數(shù)學(xué)視野，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，深刻揭示數(shù)學(xué)本質(zhì)，“要講推理，更要講道理”，突出算法在數(shù)學(xué)發(fā)展中的獨特作用，力求把算法融入到數(shù)學(xué)課程的各相關(guān)部分．傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然不能對這些源于技術(shù)的變化應(yīng)付自如，這一切的實施必須有現(xiàn)代教育技術(shù)的支撐，在教學(xué)中運用現(xiàn)代教育技術(shù)已成為現(xiàn)代教育理念的一部分．

2.信息技術(shù)進入數(shù)學(xué)教學(xué)課程是國際趨勢

我國在2002年發(fā)行的《全日制普通高級中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確提出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識地利用計算機和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)，認識計算機的智能畫圖、快速計算、機器證明、自動求解及人機交互等功能在數(shù)學(xué)教學(xué)中的巨大潛力，努力探索在現(xiàn)代信息技術(shù)支持下的教學(xué)方法和教學(xué)模式．”

美國面向21世紀數(shù)學(xué)課程標準指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)使用技術(shù)幫助所有學(xué)生理解數(shù)學(xué)，并為科技化的社會中應(yīng)用數(shù)學(xué)作好準備．”英國國家數(shù)學(xué)課程標準指出：“提供適當機會來發(fā)展應(yīng)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力．”法國新的課程標準中提出技術(shù)要真正整合到數(shù)學(xué)中去，并且聲明這種整合是必要的．自1996年，幾何軟件已作為中學(xué)教學(xué)內(nèi)容的一部分，并要求高中階段使用計算器和計算機．日本課程標準提出：在處理課程內(nèi)容時，要注意，對于各門課程，靈活運用計算機等教學(xué)儀器，以提高教學(xué)效果；在進行數(shù)的計算時，可以根據(jù)需要讓學(xué)生使用計算器、計算機等儀器，以提高學(xué)習(xí)效率．德國數(shù)學(xué)課程標準中提出：要使用計算機表示曲線族，用計算機模擬概率，建立程序考查序列，解決線性最優(yōu)問題與線性方程組以及微分方程的迭代算法，并開設(shè)“信息學(xué)”的必修課程．信息技術(shù)引入數(shù)學(xué)教學(xué)已成為數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢．

3.信息技術(shù)對數(shù)學(xué)教學(xué)的影響

（1）信息技術(shù)的應(yīng)用給數(shù)學(xué)實驗提供了可能．G.波利亞提出：“數(shù)學(xué)有兩個側(cè)面，一方面，它是歐幾里得式的嚴謹科學(xué)．從這個方面看，數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)的演繹科學(xué)．另一方面，它是在創(chuàng)造過程中建立起來的科學(xué)．從這個方面看，數(shù)學(xué)更像一門實驗性的歸納科學(xué)．”數(shù)學(xué)的創(chuàng)新教育，更需要數(shù)學(xué)實驗和猜想．在數(shù)學(xué)實驗中，通過觀察、分析、對比、歸納建立關(guān)系，處理數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律．信息技術(shù)的應(yīng)用給數(shù)學(xué)實驗提供了可能．（2）信息技術(shù)可以方便地實現(xiàn)數(shù)學(xué)對象的多重表示．信息技術(shù)使數(shù)學(xué)概念、理論及數(shù)學(xué)問題容易用數(shù)字、圖形、符號、語言等多種不同的方式來表示．信息技術(shù)使數(shù)學(xué)思維成為動態(tài)的和“可視”的．信息技術(shù)傳遞動態(tài)信息的特點使思維“可視”，為幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)提供了“直覺”材料，使學(xué)生掌握了多種表達方式，進而使學(xué)生既可以在這些表示法之間進行自由轉(zhuǎn)換，又可以用計算機或計算器的數(shù)據(jù)處理分析功能、作圖功能、可視性與動態(tài)顯示效果，還可以通過圖形的方法或數(shù)值的方法來摸索數(shù)學(xué)，使“多重表示與表示的互相轉(zhuǎn)換”這一重要的學(xué)習(xí)理論的實現(xiàn)成為實際．

（3）信息技術(shù)融入數(shù)學(xué)教學(xué)使教師為學(xué)生進一步展示數(shù)學(xué)知識的發(fā)生、發(fā)展過程提供了可能．

信息技術(shù)的融入有利于創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)模式將從以教師講授為主轉(zhuǎn)為以學(xué)生動腦動手自主研究、小組學(xué)習(xí)討論交流為主．信息技術(shù)可以把數(shù)學(xué)課堂轉(zhuǎn)為“數(shù)學(xué)實驗室”，學(xué)生可以通過自己的活動得出結(jié)論，使創(chuàng)新精神與能力得到發(fā)展．

（4）信息技術(shù)可以發(fā)展學(xué)生思維，幫助學(xué)生形成更高級的概念理解能力，進而學(xué)生可以達到傳統(tǒng)途徑下無法實現(xiàn)的領(lǐng)悟?qū)哟?，為提高?shù)學(xué)能力提供了必要的感性準備．

（5）信息技術(shù)可以實現(xiàn)歷代教育家夢寐以求的理想目標———個別化數(shù)學(xué)．由于多媒體課件的出現(xiàn)，計算機可以利用自己強大的處理數(shù)據(jù)的能力，實現(xiàn)內(nèi)容的切換和選擇．多媒體課件既可以被用來在同一數(shù)學(xué)內(nèi)容的不同教學(xué)設(shè)計間切換和選擇，也可以被用來在同一數(shù)學(xué)對象的不同結(jié)構(gòu)側(cè)面間切換和選擇，還可以被用來在同一數(shù)學(xué)問題的不同解法思路間進行切換和選擇．也就是說，教師可以利用計算機的這種快速切換和靈活選擇的功能，設(shè)計出多種授課方式，滿足各類學(xué)生的需要．

（6）信息技術(shù)可以幫助教師實現(xiàn)特色教學(xué)．可供教師選擇的大量的教學(xué)資源庫和豐富的教學(xué)素材（案例、動畫、課件、多媒體等）可使教師按自己的個性特征、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)特點靈活選擇，實現(xiàn)特色教學(xué)．

教師應(yīng)恰當使用信息技術(shù)，改善教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生借助信息技術(shù)學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容，探索、研究一些有意義、有價值的數(shù)學(xué)問題，但應(yīng)注意技術(shù)不能代替學(xué)生的思考，也不能代替教師的作用．

第二篇：企業(yè)文化基本觀點

光芒四川新能源有限公司

企業(yè)文化

一、基本觀點

１、“一個中心”：企業(yè)文化必須服務(wù)于企業(yè)經(jīng)營。

企業(yè)文化不能脫離企業(yè)的經(jīng)營孤立地存在，企業(yè)文化的形成、發(fā)展和完善必須依附于、服務(wù)于企業(yè)的經(jīng)營活動。

２、“兩個基本點”：對外以顧客為導(dǎo)向；對內(nèi)以員工為導(dǎo)向。

以顧客為導(dǎo)向應(yīng)該變成一種意識，根植在每個員工的心中，在企業(yè)上下形成一種處處為顧客著想的氛圍。

以員工為導(dǎo)向提倡企業(yè)用對待顧客的態(tài)度對待員工，通過重視與肯定員工的價值與重要性，使員工滿意，進而達到顧客滿意。

３、“四項基本原則”（企業(yè)精神）：開拓＝發(fā)展才是硬道理；拼搏＝不懈奮斗拼到底；求實＝實事求是圖進??；創(chuàng)新＝以變應(yīng)變襄勝舉。

二、企業(yè)文化基本信念

１、經(jīng)營目的：做世界知名品牌，創(chuàng)國際一流企業(yè)。

以探索和創(chuàng)新的精神，秉持科學(xué)態(tài)度，在追求合理利潤的同時，充分利用人才與自然資源，致力于改善人類的生活環(huán)境，維護世界的平衡與合諧。

２、經(jīng)營定位：以制冷業(yè)為主，創(chuàng)造市場，創(chuàng)造核心技術(shù)，領(lǐng)先同行，成為多元化經(jīng)營的跨國集團。

３、經(jīng)營理念：心的承諾，完美生活。

尊重個性發(fā)展，提供平等機會，滿足顧客需求，崇尚公平競爭，建立高效組織，創(chuàng)造和諧環(huán)境，真誠回報社會。

三、企業(yè)文化總體信念

１、企業(yè)價值觀

信念：誠信久遠，追求無限。

為人：誠實、務(wù)實、踏實；處事：信任、信賴、信用。

２、行為規(guī)范

信念：高品位、高標準、高效率。

目的觀：情傾人間冷暖，心系世態(tài)炎涼；

責(zé)任觀：服務(wù)社會大眾，振興民族經(jīng)濟；

質(zhì)量觀：質(zhì)量是品牌的基石；

服務(wù)觀：顧客＝同仁＝家人；

法律觀：遵守國家法律，弘揚法制精神，伸張社會正義，爭做守法公民；

財稅觀：爭創(chuàng)效益，回報社會；

人才觀：以人為本，以才生財，廣納賢士，辦廠育人。

３、組織管理規(guī)范

信念：組織明晰，制度健全，人性管理，利益共享。

向上：合理建議，坦率溝通，積極配合，尊重服從；

向下：關(guān)心幫助，培養(yǎng)激勵，充分授權(quán)，帶動提高；

平等式：溝通信任，和諧相處，團結(jié)協(xié)作，齊心奮進；

對客戶：愛心、耐心、關(guān)心，熱情、細致、周到；

對共同參與者：互相支持，攜手共進，共擔(dān)風(fēng)險，互惠互利；

對社會：增加就業(yè)機會，促進社區(qū)繁榮，創(chuàng)造社會價值，推動社會進步；

對國家：以產(chǎn)業(yè)報國，為民族爭光；

對人類：愛心、環(huán)保、健康。

四、集團形象策略

人的形象：成熟化、專業(yè)化、國際化。

事的形象：制度健全化、管理規(guī)范化、決策明晰化、營運流程化、質(zhì)量標準化、服務(wù)親善化。

物的形象：精品、經(jīng)典、金牌。

五、集團員工口號

當科龍人，做最好的！

海爾的核心價值觀：創(chuàng)新；

海爾精神：敬業(yè)報國、追求卓越；

海爾作風(fēng)：迅速反應(yīng)、馬上行動；

海爾生存理念：永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、永遠如履薄冰；

海爾用人理念：人人是人才、賽馬不相馬；

海爾質(zhì)量理念：優(yōu)秀的產(chǎn)品是優(yōu)秀的人干出來的；海爾的營銷理念：先賣信譽、后賣產(chǎn)品；海爾的競爭理念：浮船法：只要比競爭對手高半籌；

市場理念：只有淡季思想、沒有淡季市場，只有疲軟的思想、沒有疲軟的市場； 海爾售后服務(wù)理念：用戶永遠是對的；

海爾出口理念：先難后易；

海爾資本運營理念：東方亮了再亮西方； 海爾技改理念：先有市場、再建工廠；

海爾技術(shù)創(chuàng)新理念：創(chuàng)造新市場、創(chuàng)造新生活；

海爾職能工作服務(wù)理念：您的滿意就是我們的工作標準；

海爾的資源理念：不在于擁有多少資源，而在于利用多少資源；等等。手冊還對海爾的OEC管理法、80/20原則、PDCA、5W3H1S、6S、SST、市場鏈等進行了解釋(限于篇幅不能給讀者一一注釋)，對海爾的發(fā)展歷史、目標、個人修養(yǎng)、識別標志、形象用語等作了闡述。

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聯(lián)想的核心理念是：把員工的個人追求融入到企業(yè)的長遠發(fā)展之中；具體的解釋為：辦企業(yè)就是辦人；小公司做事、大公司做人；我們將使全體員工與企業(yè)一起發(fā)展，使我們的員工由于他們的貢獻能得到社會的尊敬。

聯(lián)想用人觀：給你一個沒有天花板的舞臺；不惟學(xué)歷重能力，不惟資歷重業(yè)績。

聯(lián)想大局觀：從聯(lián)想的根本利益出發(fā)考慮問題。

聯(lián)想好員工標準：敬業(yè)精神和上進心、有韌性、有責(zé)任感、有悟性、富有創(chuàng)新精神、善于溝通、既會工作又會生活（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標記。）。聯(lián)想精神：求實、進取、創(chuàng)新。

聯(lián)想做事風(fēng)格：認真、嚴格、主動、高效。聯(lián)想做人風(fēng)格：平等、信任、欣賞、親情。

聯(lián)想企業(yè)道德：誠信為本：取信于用戶、取信于員工、取信于合作伙伴。聯(lián)想道德觀：寧可損失金錢、絕不損失信譽；生意無論大小、一律一視同仁；待人真誠坦率、工作精益求精；光明正大干事、清清白白做人；勤勤懇懇勞動、理直氣壯賺錢。聯(lián)想天條：不利用工作之便謀取私利；不收受紅包；不從事第二職業(yè)；工薪保密。

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TCL的企業(yè)目標：創(chuàng)全球名牌、建國際企業(yè)； 企業(yè)使命：創(chuàng)新科技、共享生活；

企業(yè)宗旨：為顧客創(chuàng)造價值、為員工創(chuàng)造機會、為社會創(chuàng)造效益； 企業(yè)精神：敬業(yè)、誠信、團隊、創(chuàng)新；

競爭策略：研制最好產(chǎn)品、提供最好服務(wù)、創(chuàng)建最好品牌； 企業(yè)作風(fēng)：全力以赴不一定能成功，不全力以赴一定不能成功； 管理理念：變革創(chuàng)新、知行合一；

學(xué)習(xí)理念：勤于思、敏于行、成于變。

光芒集團四川新能源有限責(zé)任公司 企業(yè)文化

托爾斯泰說過：神奇的愛，會使數(shù)學(xué)法則失去平衡。兩個人分擔(dān)一個痛苦，只有一個痛苦；兩個人分享一個幸福，卻可以擁有兩個幸福。發(fā)展戰(zhàn)略：

第三篇：“語用”教學(xué)的基本觀點

“語用”教學(xué)的基本觀點

我們所說的“語用”，并不是真正語言學(xué)意義上的“語用”，而是學(xué)生學(xué)習(xí)語文后的“語用”，即：能在一定的語境中正確、合理、妥貼地進行表達，并將已學(xué)過的字、詞、句、篇等內(nèi)容，根據(jù)語境的需要加以規(guī)范、恰當、個性的運用。主要包括詞匯、書面語、口語、篇章結(jié)構(gòu)、文章體裁等方面的內(nèi)容。這是基于小學(xué)階段學(xué)生語文學(xué)習(xí)特點決定的。以此為核心內(nèi)容的閱讀教學(xué)，我們稱之為“語用”教學(xué)。其基本觀點是：

1．語用教學(xué)的價值指向在于培養(yǎng)學(xué)生的母語情感，促進基本言語能力的形成與發(fā)展。語文即言語，語文課就是言語課，已成共識。因此，著眼于言語活動的“語用型”教學(xué)，實際是對傳統(tǒng)的語言分析、語言賞讀甚至語言研究的路子的改變與重建，它以語言運用為學(xué)習(xí)語言的起點與終點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言運用中運用語言，從而形成言語能力。

2．語用教學(xué)講求“以語言帶動內(nèi)容”。語言學(xué)習(xí)過程是一個理解語言文字和理解內(nèi)容相統(tǒng)一的過程。這個過程是由兩個相互聯(lián)系的階段構(gòu)成的：第一階段是借助語言理解課文的思想內(nèi)容，第二階段是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會課文內(nèi)容的語言表達特點和規(guī)律。上述過程的出發(fā)點是語言，落腳點仍是語言。也就是說，課堂教學(xué)以語言應(yīng)用為主線，帶動對課文內(nèi)容、情節(jié)和思想的理解，即教師強化學(xué)生對語言的表達特點及語言對思想內(nèi)容的表現(xiàn)力的認識，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)語言表達的方式。這種“以語言帶動內(nèi)容”的總體策略是“語用型”教學(xué)區(qū)別于以內(nèi)容學(xué)習(xí)為主的教學(xué)的顯著特點。

3．語用教學(xué)是通過言語實踐讓學(xué)生“親歷”和“歷練”。主要突出兩個環(huán)節(jié)：一個是感受的實踐，即借助文本，通過感悟、欣賞言語現(xiàn)象，感受語言使用的精妙和特點；二個是旨在將所感受的言語現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為語用的實踐，即教師創(chuàng)設(shè)具體的語用情境，遷移從文本感受到的言語現(xiàn)象，提高言語表達能力。這一過程，必須強調(diào)“兩歷”：一是親歷，二是歷練，因此，“語用型”教學(xué)的每堂課都力求將說、寫（特別是動筆寫）貫穿在教學(xué)的全過程。

要研究方向為小學(xué)語文課堂教學(xué)理論與實踐。

4．語用型教學(xué)融工具性與人文性于一體?！罢Z用型”遠遠不是以往的為語言而語言的純技術(shù)性的語言訓(xùn)練，而是融工具性與人文性于一體的“言”“意”互轉(zhuǎn)、“言”“意”融合的過程。這是因為，思想不是在詞中表達出來，而是在詞中實現(xiàn)出來的。言語形式和言語內(nèi)容是同時成就的。每個人總是會選擇合適的言語形式來表達自己的思想和情感，也就是說，人文精神不僅表現(xiàn)在內(nèi)容中，而且主要表現(xiàn)在形式中。所以，“語用型”教學(xué)雖然是以訓(xùn)練學(xué)生言語能力為重點，但是，學(xué)習(xí)文本語言的過程，其實也是人文熏陶的過程，會在說、寫過程中，自然而然地將思想認識、情感態(tài)度融入言語表達過程中，從而達到工具性與人文性的統(tǒng)一。

第四篇：初三政治基本觀點歸納

初三政治知識點總結(jié)
第二單元復(fù)習(xí)第三課 認清基本國情

1、當前，中國在世界舞臺上的地位如何？ 1）當今世界，中國是發(fā)展最快，變化最大的國家之一； 2）中國的國際地位日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個和平、合作、負責(zé)任的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認。

2、我國仍處在社會主義初級階段？ 1）新中國成立特別是改革開放以來，社會主義制度的優(yōu)越性得到了初步顯示。我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就。（我國的綜合國力有了 很大提高）但是，我國的社會主義仍處于初級階段（基本國情）2）我國處于初級階段的原因與表現(xiàn) ①現(xiàn)階段我國社會生產(chǎn)力水平還比較低 ②科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高。③社會主義具體制度還不完善

3、初級階段的含義及起始時間 ① 含義：初級階段就是不發(fā)達階段，是指在經(jīng)濟、政治、文化生活等各個方面 都不發(fā)達。②初級階段起始時間： 上世紀五十年代中期起，到本世紀中期（需一百年左右的時間）

4、我國社會的主要矛盾 人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。（主要矛盾只有一 個，它貫穿我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面）

5、國家的根本任務(wù) 沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

6、必須長期堅持的指導(dǎo)思想 馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是我們黨和國家必須 長期堅持的指導(dǎo)思想。

7、黨的基本路線的內(nèi)容（課本 37 頁）一個中心，兩個基本點（1）黨制定基本路線的依據(jù)及出發(fā)點: 依據(jù):初級階段的基本國情 出發(fā)點:全國各族人民的根本利益（2）堅持四項基本原則 內(nèi)容：堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬 列主義毛澤東思想。意義：它是我國的立國之本，是全國人民團結(jié)奮戰(zhàn)的共同政治基礎(chǔ)，是社會主義 現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得成功的政治保證。（3）堅持改革開放:

意義：是強國之路，是我們黨和國家發(fā)展的活力源泉。（4）怎樣堅持黨的基本路線不動搖？ 40 頁筆記（5）為什么要堅持黨的基本路線不動搖？ ①堅持黨的基本路線不動搖是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐經(jīng)驗的總 結(jié)； ②黨的基本路線是黨的生命線，不動搖是實現(xiàn)社會主義事業(yè)最可靠的保證（6）“一個中心，兩個基本點”的關(guān)系 它們是相互依存，缺一不可的有機整體； 如果把經(jīng)濟建設(shè)看成是航船的話，那么四項基本原則是導(dǎo)航系統(tǒng)，改革開放是動 力系統(tǒng)。（7）改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系 改革是動力，發(fā)展是硬道理
，穩(wěn)定壓倒一切。統(tǒng)一的多民族國家

1、我國是一個統(tǒng)一的多民族國家

2、漢族以外的其他民族被稱為少數(shù)民族.3、民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度.4、我國處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團結(jié)和共同繁榮。

5、我國各族人民之間形成了你中有我、我中有你的親緣關(guān)系，新中國成立后，各族人民開創(chuàng)了平等團結(jié)互助和諧的新時代。

6、為什么說維護民族團結(jié),既是國家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)？（1）我國是一個統(tǒng)一的多民族國家.我國在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域 自治制度，由少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。我國憲法賦予了各族人民平等 的政治權(quán)利、人身自由權(quán)利。民族平等、團結(jié)和共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的 原則。（2）維護民族團結(jié)也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我們要自覺尊重各民族的宗教 信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。生活中和少數(shù)民族同學(xué) 和睦相處。主動幫助少數(shù)民族同學(xué)。

7、一國兩制的基本方針（1）一個國家：中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國 家；（2）兩種制度：在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，港澳臺 保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。（3）香港和澳門回歸祖國后的穩(wěn)定繁榮和發(fā)展證明：一國兩制是正確的，具有 強大的生命力。

8、兩岸關(guān)系（1）世界上只有一個中國；和平統(tǒng)一，一國兩制的基本方針；（2）一個中國原則是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；（3）一國兩制是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。第四課 了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略

一、為什么要對外開放？

當今世界是開放的世界，世界一天一天變的更加開放，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，中國要發(fā)展，要進步，要富強，就要吸收和借鑒一切先進的東西，堅持引進去和 走出來相結(jié)合?？傊?，中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放，符合當今時代特 征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

二、對外開放的基本國策

1、全方位的對外開放

2、正確認識對外開放和獨立自主的關(guān)系 1）對外開放有利于現(xiàn)代化建設(shè)，在對外開放中必須堅持獨立自主的原則。獨立 自主、自力更生是我國現(xiàn)代化建設(shè)的立足點； 2）要正確理解對外開放和獨立自主的含義，對外開放并不等于一切依靠外援，甚至依賴外國實現(xiàn)現(xiàn)代化；獨立自主也決不是閉關(guān)自守，盲目排外； 3）對外開放可以增強我國獨立自主的能力。

3、對外開放中如何正確對待外來東西 1）我們要堅定不移地堅持對外開放的基本國策； 2）敞開國門的同時要維護自身安全：既要

要借鑒吸收一切先進的東西又要抵制一 切腐朽的東西。計劃生育與保護環(huán)境的基本國策

一、我國的人口問題； 我國是世界上人口最多的國家——我國社會主義初級階段的重要國情之一 人口特點：

1、人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低——我國人口現(xiàn)狀的特點

2、人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比例失衡等 人口問題就是發(fā)展問題

二、計劃生育是我國的基本國策

1、實行計劃生育的目的：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)

2、具體要求：提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生

3、意義：有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，有利于增強國家的綜合國力，有利于 提高人民的生活水平實施科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略

1、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：科學(xué)技術(shù)深刻影響著生產(chǎn)力各要素,對經(jīng)濟增長起主 導(dǎo)作用.2、生產(chǎn)力三要：生產(chǎn)工具、勞動者、勞動對象 3 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（1）技在人類歷史進步中的作用：科技發(fā)展推動經(jīng)濟變革和社會進步(2)科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力(3)中國的發(fā)展離不開科技進步

4、“中國制造”和“中國創(chuàng)造”的根本區(qū)別在哪里？（自主創(chuàng)新）應(yīng)如何提高“中國創(chuàng)造”的能力？（實施科教興國戰(zhàn)略； 鼓勵科學(xué)研究和科技創(chuàng)新； 培養(yǎng)創(chuàng)新人才。）

5、我國為什么要重視科技進步與創(chuàng)新？ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是人類文明進步的階梯； 科技創(chuàng)新能力，已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素：創(chuàng)新是力量之源，發(fā) 展之基； 在激烈的國際競爭面前，如果我們的自主能力上不去，一味靠技術(shù)引進，就難以 擺脫技術(shù)落后局面。

6、我們該如何做？ 1）認真履行受教育的義務(wù)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識； 2）積極宣傳科學(xué)技術(shù)，在生活中和學(xué)習(xí)中提高創(chuàng)新意識。3）積極參加課外實踐活動，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力；

（二）、百年大計教育為本（1）教育的重要地位和作用 A 各國之間的經(jīng)濟競爭和科技競爭，歸根到底是教育的競爭，人才的競爭 B 教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè) C 接受良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財富，甚 至決定其一生的命運。（2）堅持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略：我國實施科教興國戰(zhàn)略 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

1、我國的資源現(xiàn)狀 ①自然資源總量大，種類多，但人均資源占有量少，開發(fā)難度大。（我國資源國 情）②我國資源開發(fā)利用不盡合理、科學(xué)，浪費、損失嚴重。

2、可持續(xù)發(fā)展的含義和要求含義：就是既滿足當代人的需求，而又不損害后代 人滿足其需求的能力的發(fā)展。要求：人類與自然和諧共處，認識到自己對自然
、社會和子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 就是要有計劃地控制人口增長，使人口增長與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)；要節(jié)約資源，保 護環(huán)境，使經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。在人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會相互 協(xié)調(diào)中促使經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展

3、樹立科學(xué)發(fā)展觀 黨的十六屆三中全會《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決 定》明確指出： “堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的 全面發(fā)展?！?/p>

4、循環(huán)經(jīng)濟模式 第五課 中華文化與民族精神

一、燦爛的中華文化

1、如何認識中華文化？（1）、中華各民族共同創(chuàng)造了博大精深，輝煌燦爛的 中華文化；（2）、中華文明為什么能源遠流長？ 一個重要原因是：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之 中。（3）、中華文化的構(gòu)成：文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、道德倫理（4）、中華文化的深刻影響 ①對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深遠影響。②對推動世界文化的發(fā)展產(chǎn)生重大作用。

2、我們要弘揚中華民族傳統(tǒng)美德

3、民族精神是民族文化的精髓。中華民族的偉大民族精神是什么？（以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。）中華民族精神的豐富和發(fā)展 新民主主義革命時期：井岡山精神、長征精神、延安精神等； 新時期：大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等 4.如何傳承中華民族的偉大民族精神？ 在新的歷史條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不 斷為之增添富有生命力的內(nèi)容。第六課 參與政治生活

一、人民當家作主的法治國家 我國憲法規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。

1、人民怎樣行使權(quán)力？ 人民 — 選舉代表 ——（組成）人民代表大會 ——（產(chǎn)生）其他國家機關(guān)（行政、審判、檢察等機關(guān) —— 管理國家、維護社 會秩序(從左至右)

2、各級人民代表大會是人民行使當家作主權(quán)力的機關(guān)

3、人民代表大會制度，是我國的根本政治制度

4、全國人民代表大會與其他國家機關(guān)的關(guān)系 ①全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)，地位最高，權(quán)力最大。②其他中央國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責(zé)，并接受它監(jiān)督。③國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院要向它報告工作。④全國人民代表大會可以對國務(wù)院及其各部門提出質(zhì)詢案等。

4、全國人民代表大會的地位最高、權(quán)力最大

5、全國人民代表大會的主要職權(quán) 修改憲法；監(jiān)督憲法的實施；立法權(quán)；任免權(quán)，國家主席、中央軍委主席、國務(wù) 院總理等
的選舉或任命；重大事項的決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)。依法治國

1、依法治國的性質(zhì)：是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方?

第五篇：文化生活基本觀點判斷題

文化生活基本觀點判斷題

判斷說明以下知識點

1、文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對社會的發(fā)展都起到積極的促進作用。

2、經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。

3.每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。

4.世界文化就是各國文化的總和。

5.教育是更為直接的文化傳播方式.6.大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。

7.人口遷徙是文化傳播的一種手段。

8.傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

9.傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。

10.文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐。

11.文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。

12.發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。

13.文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。

14.文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。

15.中華文化源遠流長得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。

16.中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。

17.愛社會主義是中華民族精神的核心。

18.擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

19.中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，所以，中華民族精神是不變的。

20.弘揚和培育民族精神就必須抵制外來文化的影響。

21.中華文化就是中國各民族的文化。

22.中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。

23.流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。

24精神文明建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

25、社會主義思想道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為原則的。

26.社會主義精神文明建設(shè)以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目標。

27.學(xué)生階段主要是提高知識文化修養(yǎng)，思想道德建設(shè)是以后的事。