第一篇：小學語文名師談語文教學

小學語文名師談語文教學

于永正:小學語文教學要廣積糧不要深挖洞

于永正，教齡46年，中學高級教師，江蘇省特級教師，國家有突出貢獻的專家，原江蘇省徐州市鼓樓區(qū)教研室主任。

中國教師報：語文教學紛爭由來已久，教學目標就是爭議的一個焦點。你認為小學語文課應該給學生什么？

于永正：我認為，開這門課，應該著眼于理解和運用祖國的語言文字，讓學生掌握好語言這門工具。語言是基礎的基礎，所以語文的工具性永遠是第一位的。

小語教學要給孩子什么，我想，第一是識字、寫字。小學六年，應該讓孩子認識3500個常用字，能寫其中的2500個字。這個指標現(xiàn)在普遍達不到。第二是要讓學生會讀書。6歲到12歲，也就是小學階段，是人積累語言的最佳期，是記憶力最好時期。課標規(guī)定的150萬字的課外閱讀量，這是底，要保住。但現(xiàn)在很多學生達不到，即使達到了也是浮光掠影、一目十行地瀏覽一下而已。我主張要加強背誦，要死記硬背。沒有記憶的閱讀，學生怎么積累？第三是作文教學。讀書是基礎，讀寫結合，小學以讀為主，在讀的過程中去理解，去記憶，去感悟寫作的方法。不要人為地去爭論什么工具性、人文性。語文教學的著眼點是語言文字。書讀多了，讀懂了，人文性是跑不了的。語文教學，要給學生留下語言，留下形象，留下情感，留下方法，最重要的是留下興趣！

中國教師報：你覺得目前的小語課堂教學主要存在什么問題？ 于永正：小語教學既有越位現(xiàn)象，也有不到位現(xiàn)象。越位，是說教師對教材鉆研得太深，講解得過度，拓展過度。現(xiàn)在很多的公開課上，老師很喜歡讓學生品味語言文字，讓學生感悟，品味得無止無境，“感悟”得無邊無際。二十來字的古詩，花了兩節(jié)課時間去品味，最后學生還背不下來。當然，語文課嘛，該品味的地方還是要品，不然就沒有味道了，但一定要有度，要深入淺出。深入深出，淺入淺出都不可取?，F(xiàn)在很多公開課感動的是聽課老師，是評委，學生不一定真的明白。小語還是要“廣積糧”，不要“深挖洞”的好，要重視積累。

有越位就有不到位，基礎的東西不到位。我曾問過一位在中學當老師的朋友，你們對小學語文老師有什么要求。他說，你們讓學生把字寫好，能夠正確使用標點符號，作文通順，能把意思基本表達清楚，學生會朗讀，有一定的朗讀能力，我們就很滿意了。事實上，每年他們接初一新生，都要進行補課，讓學生過3500個常用字的“關”。我聽了很難過，一天到晚忙得那么狠，卻沒盡職。

教師講得多，挖得深，這個主要是在公開課上。家常課基本不是這樣子。家常課上最可怕的還是應試教育。你不知道，現(xiàn)在小學負擔有多重！一天到晚埋在作業(yè)堆里，作業(yè)做得很晚，全國如此。一個一天到晚被動學習，靠做練習冊成長起來的孩子是沒什么出息的。只有靠讀書，根據(jù)興趣學習，才能真正成為人才。但我們現(xiàn)在有幾個學生是靠興趣在學習的？沒有！沒有，就出不了大家，出不了諾貝爾獎獲得者。

中國教師報：你在教學生涯中遇到過的最大的困惑是什么？ 于永正：我是思考型的語文教師，外界基本對我構不成什么干擾。前些時候，我對部分老師作了一個報告，題目是《研究語文教育不妨從研究自己開始》。我的語文素養(yǎng)怎么養(yǎng)成的？是老師教出來的嗎？不是。我小時候在農(nóng)村讀書，那時農(nóng)村教師沒什么教學技巧。但語文老師善于激勵。一次老師說我的一篇作文寫得好，有老舍風格，可投中國青年報。雖然那文章沒有發(fā)表，但這話激勵了我一輩子，使我喜歡上了讀書寫作。

后來我當了老師，我就認定一條，要讀書，要寫作，要像我的老師教我那樣教學生，多激勵他們。學生沒有不喜歡我的，沒有不喜歡語文的。

所以說，我從我的老師那里學到的法寶，一是影響，二是激勵。教師本身就應該是一本書。我經(jīng)常和學生們一起讀，我們各讀各的，然后相互推薦作品。我有文章發(fā)表了，也給學生看，學生很有興趣。這也是一種潛移默化的影響吧?；A打得好，書讀得多，作文寫得好，就不怕考試。我的學生越到后來越有后勁，中考成績好，高考更好。

中國教師報：教語文是不是很簡單？

于永正：很簡單的，就像騎車，剛開始時琢磨如何上車，如何把握方向，手忙腳亂的，把握規(guī)律了就很簡單。認準了的事，就要堅持做，做到底，做一輩子。

比如，我要求學生寫字工整，我就先把字寫工整。我喜歡寫字，不到一年時間，學生字都像我。無形的影響是很大的。再比如，外國作品看多了，自然就會用破折號；魯迅的書讀多了，語言就簡潔，沒有長句。我也就這樣教學生，要他們在讀書時想作文，邊讀邊研究人家是怎么寫的；寫作文時想你讀過的書，如人物外貌怎么描寫，怎樣刻畫語言動作，等等，都可以借鑒。老師是個明白人，學生才能少走彎路，不會被作業(yè)堆淹沒，才會不受或者少受折磨。

教育很復雜，但有時很簡單，只要從“心”開始。好的教學效果，最終不只是看你對教材的把握，而是看你對學生的態(tài)度。教學藝術，處理教材的藝術和善待學生的藝術，兩者相加才是我們理想的教育藝術。

小學語文不要搞得太復雜。把復雜的問題說簡單，把復雜的教學做簡單，才叫“大智慧”，才叫“哲學思考”。關鍵是教師自己喜歡讀書會寫作。我堅定不移地相信這一點。說到這里，我想起了杜殿坤教授說的一句話：“一個有學問、有修養(yǎng)的老師，怎么教都能教好?！?王崧舟:理想與現(xiàn)實的沖突一直伴隨著我

王崧舟，1966年10月出生，特級教師，國家級學科帶頭人、浙江省小語會副會長?，F(xiàn)任杭州市拱宸橋小學教育集團理事長兼拱宸橋小學校長。

中國教師報：語文教學紛爭由來已久，教學目標就是爭議的一個焦點。您認為小學語文課究竟應該給學生些什么？

王崧舟：要給什么？給是給不了的，能致力于“影響和熏陶”就足夠了。我們都認同“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，但是，問題的根本不在這里，因為語文素養(yǎng)是一個綜合性的結構，其中涉及太多的要素、太多的目標。這時候，價值思考、價值判斷的關鍵不是要不要語文素養(yǎng)，而是要怎樣的語文素養(yǎng)。而怎樣的語文素養(yǎng)，其實就是一個結構排序的問題。怎樣排序，誰排第一，這才能真正體現(xiàn)教師實際奉行的價值取向。

我對語文素養(yǎng)的排序是：

第一，基礎的語文情感。喜歡不喜歡語文，熱愛不熱愛語文，癡迷不癡迷語文，始終是衡量語文素養(yǎng)的首要標準，核心價值。一個人，有著再扎實的語文知識、再嫻熟的語文技能，對語文卻是厭惡、憎恨甚至冷漠，那么，以上的東西全是白搭。

第二，基礎的語文習慣。教育就是培養(yǎng)和塑造習慣，這話雖說有些偏頗，但也擊中了基礎教育的要害。良好的語文學習習慣，譬如天天閱讀的習慣、不動筆墨不讀書的習慣、寫日記的習慣，等等，是學生可以終身受用的。

第三，基礎的語文積累。學文如積沙，語文學習本身就是一個慢活；學文是一個厚積薄發(fā)的過程，沒聽說過腹內(nèi)空空如也下筆洋洋灑灑的人。

第四，基礎的語文技能，譬如誦讀技能、邊讀邊思考技能、列提綱寫作文技能等。

第五，基礎的語文知識。

排序越靠后的，越容易通過考試加以檢測；考試越容易檢測的，實際教學中越容易被重視。這就是當今語文課程的悖論和悲哀。

中國教師報：你覺得現(xiàn)在小語課堂教學主要問題是什么？ 王崧舟：我理解你所說的“現(xiàn)在小語課堂”，是指常態(tài)課，我也更想談談常態(tài)課的問題。

在應試教育體系下，現(xiàn)實中的語文教師是無奈的、無助的，甚至無情的?？际裁淳徒淌裁?，教什么就學什么，這就是問題；怎么考就怎么教，怎么教就怎么學，這更是問題?；A的語文情感是不考的，因此，語文課堂教學可以不在乎，可以遺忘；基礎的語文習慣是很難通過一張試卷考出來的，因此，可以忽略不計，拋到九霄云外。這些問題的根子其實只有兩個，第一，強大的應試教育體系；第二，相對較低的語文教師素養(yǎng)。

中國教師報：你在教學生涯中遇到過的最大的困惑是什么？ 王崧舟：理想與現(xiàn)實的沖突，就是我遇到的最大的困惑。這一困惑一直伴隨著我，從產(chǎn)生的那一刻開始，沒有消失過。

我的理想是“詩意語文”，就是按照美的規(guī)律和要求審視語文、設計語文、實踐語文、評價語文，讓語文成為生命的詩意存在。詩意語文在現(xiàn)實教學中，常常與應試語文、功利語文發(fā)生沖突，有些沖突甚至是水火不容，很難調(diào)和的。至今，我也未能找到解決和解脫之道。

我想，詩意語文可能是無用的，至少對目前的考試、目前的評價體制、目前的日趨功利的教育教學。但我堅信，無用之用，方是大用！

中國教師報：你對現(xiàn)在的小語教材滿意嗎？

王崧舟：既滿意又不滿意。與以前的語文教材相比，現(xiàn)行的語文教材無論從開發(fā)理念、整體構架、選文品質(zhì)、訓練載體、圖文裝幀等角度看，都有了實實在在的進步和改良。從選文品質(zhì)看，經(jīng)典的東西、多元文化的東西、反映時代特征的東西、文質(zhì)兼美的東西占的比例越來越大。這是讓人欣喜和滿意的。但是，不滿意也是顯而易見的。第一，選文難度偏大，中學的下放到小學，小學高段的下放到低段，選文篇幅過長、意蘊過深；第二，選文在語言品質(zhì)這一維度上考量還相當不夠，人文的東西大量充斥，而語文本體的東西卻被相對淡化；第三，選文的兒童主體、兒童文化、兒童哲學的東西相對考慮較少，基本被成人文化所壟斷。

中國教師報：你如何評價這些年的小語課改？

王崧舟：憂喜參半，破立不二?！皯n喜參半”是說課改現(xiàn)狀，“破立不二”是說課改走向。

先說“憂喜參半”。所謂“喜”，是指課程改革拓展了語文教學的視野，豐富了語文教學的范疇，改善了語文教學的品質(zhì)。在課程改革中，師生都得到了較以往更高更快的發(fā)展和提高。

所謂“憂”，既有近的一面，也有遠的一面。一方面，傳統(tǒng)語文教學存在的種種積弊和沉疴并沒有因為課改而得到根本性的治療；另一方面，課程改革本身在推進過程中又暴露出一些新的問題和缺陷?？傊袄蠁栴}”濤聲依舊，“新問題”接踵而至，新老問題糾纏在一起，可謂“剪不斷、理還亂”，“才下眉頭、卻上心頭”。所有這些問題，都是課程改革進程中的問題。因此，那種要求退回老路或推倒重來的思路都不是科學的、實事求是的態(tài)度。改革中的問題只有通過深化改革才能得到解決。

再說“破立不二”。深化改革的基本哲學姿態(tài)是“破立不二”。所謂“破立不二”，就是有破有立、邊破邊立、破中有立、立中有破。

對待傳統(tǒng)的語文教學遺產(chǎn)，譬如，重基礎的傳統(tǒng)、嚴格訓練的傳統(tǒng)、讀寫結合的傳統(tǒng)，就需要運用新課程理念加以審視、反思和揚棄，這就是“破立不二”的態(tài)度。新課程大力倡導的探究學習、發(fā)現(xiàn)學習、合作學習等學習方式，也有一個因時制宜、因地制宜、因人制宜、因文制宜的問題，并不是用了這些學習方式就一定好，不用這些方式就一定不好，這同樣是一種“破立不二”的態(tài)度。

薛法根:小語教學應該一課一得，人人有得

薛法根，教齡20年，中學高級教師，江蘇省特級教師，現(xiàn)任江蘇省吳江市盛澤實驗小學校長。

中國教師報：語文教學紛爭由來已久，教學目標就是爭議的一個焦點。您認為小學語文課應該給學生什么？

薛法根：主要是兩點：一是要讓學生好讀書。要讓學生對祖國的語言文字有感情，覺得很親切。要讓學生喜歡讀書，有樂趣；讀出味道來，有情趣；一直很喜歡讀，有志趣。第二是培養(yǎng)學生會讀書的方法、能力和習慣，核心是讀與寫的方法、能力和習慣?，F(xiàn)在很多教師教給學生的方法是零碎的，隨機的，沒有一個系統(tǒng)的、科學化的過程。

中國教師報：你覺得小語課堂教學主要有哪些問題？

薛法根：現(xiàn)在的小語課堂教學目標過多、過全、過虛。面面俱到的結果是貪多必失，有的教學目標教師自己并不認同，也難以檢測，只是為了應付檢查寫在教案里的目標。比如說，“讓學生從中感受到什么”，這種目標的可評價性可操作性不強，在課堂教學中難以真正地落實。我主張教學目標應該簡約集中，一課一得，人人有得。

還有一個與此相關的普遍問題，就是語文教師不清楚語文課應該教什么。一堂課下來，老師教了什么，學生學了什么，說不清楚。似乎什么都教了，又似乎什么都沒教。學生會了、懂了的老師還在教，學生不會的、不懂的老師自己也說不清楚。一二年級的課文很淺顯，沒有多少理解的任務，重點應該是字、詞、句的學習，現(xiàn)在也在感悟啊感悟。年段之間的界限不清楚。這個問題的解決需要相當長的時間，它涉及課標、教材、教師素養(yǎng)等諸多因素。

中國教師報：你在教學生涯中遇到過的最大的困惑是什么？ 薛法根：以前沒有感到過什么困惑。搞了教學研究后發(fā)現(xiàn)，老師不知道教什么是一個很普遍的問題，也是一個核心的障礙。課文本身并不是教學內(nèi)容，需要教師深入研讀，發(fā)現(xiàn)并提煉出適合學生的教學內(nèi)容。這需要功底。比如低年級的一篇識字課文，老師一般只是教音、形、義，漢字背后隱藏的東西沒法提示出來，這樣的課就顯得單薄了。每一個漢字都是一個故事，是一幅畫，這些需要教師有一定的文字學知識。再比如朗讀教學，現(xiàn)在一到六年級，都是模糊的，因為老師缺乏朗讀學知識，只能把句子打在黑板上，讓學生一次次讀。再比如說，一篇文章，感覺很美，但說不出美在哪里，因為缺少文章學、修辭學等知識。文言文教學，如果缺少古文功底，對文本理解很膚淺，教學就很難深入。以己昏昏，豈能使人昭昭？以前是無知無畏，等到深入了解后，覺得很可怕，有時上課就覺得沒有底氣。所以，教師要不斷進修，提高功底，還要有名師引領，有了名師點撥就能夠少走彎路。

中國教師報：你對現(xiàn)在的小語教材滿意嗎？

薛法根：我們學校現(xiàn)在使用三個版本的語文教材，總的來說還算滿意，各有千秋吧。如果說教材的不足，有三點意見：一是我覺得現(xiàn)在教材中有些選文的品位不夠，一些應景性的東西應該刪掉，要讓學生看到他這個年齡階段最好的東西。第二個，每篇課文后面的閱讀提示實際上是把文本最重要的教學價值提煉出來。因此，練習題的體例應該便教利學，但現(xiàn)在只在文本思想內(nèi)容或者說主題上有所提示，沒有在學習方法和學習策略作提示，思考空間很狹，價值不大。還有就是教材編寫時，各方不要刻意回避，不應該某個名篇你選了我就不用，為了強調(diào)特色，把人家好的東西，應該采納的也回避了，這樣不好。

中國教師報：你如何評價這些年的小語教改？ 薛法根：我1988年參加工作，從事小語教學已經(jīng)20年了。我感覺這20年小語教學走了這樣一條路：上世紀90年代時語言文字訓練很扎實，對語文學科的本質(zhì)定性非常準確。這是對的，但后來訓練越來越機械僵化。所以課改非常注重語文學科的文化內(nèi)涵，強調(diào)人文性，強調(diào)實踐性，這也有它積極的一面。但過猶不及，很快出現(xiàn)了人文泛濫，所以又有人強調(diào)語言文字的規(guī)范化學習?？偟膩碚f，這些年的小語教學改革總是在搖擺中緩慢前進，在爭議中逐步完善，這是個好現(xiàn)象。現(xiàn)在大家開始關注日常課堂，開展了常態(tài)課堂的研究，這是很有積極意義的。

說課改必須要提課標。課標有三大好處：一是的確解放了思想，使我們對語文這一課程的認識更加豐富，站在學生生命成長的高度來認識語文教學，更有時代感；二是拓展了教學思路，以前語文課講讀為主，現(xiàn)在有了合作學習自主探究，對一線教師很有啟發(fā)；三是注重了課外閱讀語文資源的利用，提出了大語文觀，這對學生的終身成長有好處。

但現(xiàn)在的小語課標也有很多問題，操作性不強。比如年段教學目標不清晰，三維教學目標與每節(jié)課的教學目標對應怎么辦??

語文教學是一門科學，但現(xiàn)在沒有哪個教研部門在實實在在研究，而是把課標的解讀扔給了一線語文老師，我們苦不堪言。沒有哪個數(shù)學教師不知道教什么，也沒有哪個物理教師不知道教什么，因為他們的教材、課標都很清晰。而語文不行，語文老師需要自己開發(fā)教學內(nèi)容。希望小語課標能夠盡快細化，清晰起來，可操作可評價。課標厚一點沒關系，厚了我們才能選擇。

錢夢龍:實實在在提高學生的語文素養(yǎng)

錢夢龍，1931年2月生，語文特級教師，兼任語文教育藝術研究會會長。

中國教師報：語文教學紛爭由來已久，教學目標就是爭議的一個焦點。您認為語文課應該給學生什么？

錢夢龍：從學科教學目標的角度講，語文課就是要提高學生的語文素養(yǎng)。什么是語文素養(yǎng)？我概括了這樣五個方面：一是對母語的情感態(tài)度；二是語文（讀寫聽說）能力；三是語文知識；四是文字審美趣味和能力；五是文化視野。

我們國家以前什么都要“突出政治”，語文教學也不能幸免?，F(xiàn)在語文教學是“突出人文”，其實人文還是思想意識方面的內(nèi)容，“突出人文”是“突出政治”的變種，是“突出政治”的余威。一直以來，加在語文教學上的要求太多了，領導的意圖是要把很多的東西，思想、品德、政治、道德等都引入到語文教學中來。這些東西要不要涉及？肯定要，語文教學內(nèi)容的豐富性決定語文教學必然會涉及這些方面。問題是，同時要顧及這么多教學目標，語文教學不堪重負。這些教育目標，應該通過課程目標制定、教材編寫來體現(xiàn)。語文老師在教學中主要就是要教會學生自己讀書，學生在走入文本、感悟語言的過程中自然而然受到熏陶，沒有必要把思想、政治、道德這些都納入到語文素養(yǎng)中去。

中國教師報：請概括性地介紹一下你的語文教學方法？ 錢夢龍：我的方法叫導讀法，這是我對自己幾十年來語文教學的一個總結。“三主”，即“學生為主體，教師為主導，訓練為主線”是導讀教學的指導思想；“四式”，即“自讀式”、“教讀式”、“練習式”、“復習式”是導讀教學的四種基本課型。具體的內(nèi)容可以參考竇愛君老師編寫的《錢夢龍與語文導讀法》一書。我認為，提高學生的語文素養(yǎng)，首要的是培養(yǎng)學生的閱讀能力。學生會讀書了，思想、道德等這些自然也上去了。我初中畢業(yè)不久就失學了，靠什么打下的精神底子？無非是通過閱讀，閱讀大量的經(jīng)典作品，與道德高尚的人對話，在閱讀過程中，精神底子、精神面貌受到感染，人文素養(yǎng)自然就提高了。因為我有這樣的經(jīng)歷，當了語文老師之后，我就特別重視培養(yǎng)學生的閱讀能力。

總之，實實在在提高學生的語文素養(yǎng)，教會學生讀寫聽說能力，這是語文教學最根本的問題。

中國教師報：你在教學生涯中遇到過的最大的困惑是什么？ 錢夢龍：以前倒真沒有什么困惑，現(xiàn)在倒是有點了。為什么呢？我覺得，現(xiàn)在我們有些人對語文教學的闡釋有點過度了，我們語文教學本來已經(jīng)有的經(jīng)驗、好的傳統(tǒng)被解構了。在有的人眼里，連葉圣陶都成了阻礙語文教學的絆腳石。有人武斷地認為所有語文教師都不合格，都要重新培訓。在這種情況下，依靠行政力量強行推進課改，對此我很憂慮。

中國教師報：你感覺現(xiàn)在的語文教學主要存在著什么問題？ 錢夢龍：現(xiàn)在是兩張皮。展示課，公開課，大半是表演，是教師展示自己才藝，不是常態(tài)課。常態(tài)課呢，主要是應試課，為了考分，不管什么教學規(guī)律。新課標制定了，除了少數(shù)真正對語文教學感興趣的教師，沒有幾個教師按這個上課的。除非是為了發(fā)表文章，才拿起新課標摘一點時髦的話。平時上課，新課標就像以前的教學大綱，對一般老師來說是個可有可無的東西，路歸路橋歸橋。這說明什么？課標脫離教學實際，課標拋棄了廣大教師，教師也有理由拋棄你。

制定課標本身是好事。但我對現(xiàn)在的課標不太滿意，嚴格地說，這不是課標，其實還是教學大綱。課標就好比是企業(yè)的產(chǎn)品標準，應該規(guī)定得非常具體、非常詳細，對教師日常教學、考試命題各方面都有制約，人家拿來就可以對比、運用，不需要解讀的。現(xiàn)在呢，課標解讀的書滿飛天，各人解釋還不一樣，莫衷一是，這怎么能對教師的課堂教學有指導作用？當然，起步階段，我們也不能要求過高，但是希望課標制定者能夠實事求是，不要自我感覺太好，多聽聽各方意見，發(fā)現(xiàn)問題就應該及時完善。

中國教師報：你如何評價這些年的語文教改？

錢夢龍：對教改我是非常支持的。上世紀80年代，我是第一個搞教改的，“學生為主體”就是我首先提出來的。當時老師們基本上沒有這樣的意識，上課是“目中無人”的情況很普遍。所以，我提出學生是學習的主體，是認識的主體，是發(fā)展的主體，教師可以指導學生、幫助學生但不能代替學生。

現(xiàn)在的教改我覺得太洋化了，缺少中國元素、民族元素，特別是語文教改。母語教學，完全用洋化的思想和方法教民族語言，把母語教學的傳統(tǒng)全丟掉了，這是不對的?，F(xiàn)在我們學美國等使用拼音文字的國家的語文教學，學不像。他們是把學和語言分開教學的，語言課學習語法規(guī)則、拼寫方法、一般的語言表達，文學課，按歷史選取作品，讓學生讀經(jīng)典。我們的語文課既要學文學，又要學語言文字。現(xiàn)在又突出人文，輕視知識。一門課程沒有知識框架支撐，叫什么課程？這樣的導向是值得憂慮的。

這些年的教改成績還是有的，但總的來說比較浮夸，口號喊得多，實際教學還是應試那一套。應試壓力甚至已經(jīng)轉移到小學階段，連幼兒園都在所謂的“不能讓孩子輸在起跑線上”的幌子下向小學教學靠攏了。

很多教育問題，不是僅靠教育內(nèi)部本身的努力就可以解決的。我們只能盡自己所能為語文教學做點事吧。

李鎮(zhèn)西:語文教學最富個性魅力

李鎮(zhèn)西，1958年8月生，蘇州大學教育哲學博士，語文特級教師，成都武侯實驗中學校長。

中國教師報：語文教學紛爭由來已久，教學目標就是爭議的一個焦點。您認為中學語文課應該教給學生什么？

李鎮(zhèn)西：這個不好一概而論，小學語文、初中語文、高中語文目標應該有所區(qū)別，學生年齡不同，從語文中獲取的東西也不盡相同?？傮w上來說，語文教學首先要讓學生學會表達，包括書面表達和口頭表達，學會傾聽，學會閱讀，學會交際；再往更深層次說，語文教學要給學生一個豐富健康的情感世界。我認為，一個語文素養(yǎng)高的人，一定是感情充沛的性情中人，這樣的人不會對周圍的人和事麻木不仁，而是既關注自己，也關注別人，關注社會和自然。當然，還不僅僅是充沛的感情，還應該有充實的思想。語文還應該激蕩人的心靈，點燃人的思想。因此，由近至遠，語文教學的目標可以分為知識、能力、情感和思想四個方面。當然，教學中這幾個方面是不可能截然分開的。

中國教師報：你認為上好語文課最重要的是什么？現(xiàn)在中學語文教學主要存在著哪些問題？

李鎮(zhèn)西：上好語文課，需要一些基本的教學技能、技巧，比如課堂導入設計，教學語言的藝術，更重要的是整堂課的教學設計。一個智慧的教師應該把“教”的過程變?yōu)椤皩W”的過程，著眼于學生的學?，F(xiàn)在中學語文課最大的問題是缺少語文味，在不少語文課堂上，語文教學還以傳授知識為主，以應試為根本目標，甚至把語文課上成數(shù)學課、化學課，比如強調(diào)讓學生畫知識樹、強調(diào)知識體系和結構。因此現(xiàn)在缺少感染力、沖擊力強的語文課，缺少催人淚下的語文課。雖然課堂中多了學生討論、自由發(fā)言，其實學生所說的還是教師設定的答案，教師也不希望學生的回答超出自己劃定的范圍。這種“偽對話”現(xiàn)在相當普遍，說明教師在教學過程中依然處于強勢地位，以學生為主體，學生本位的教學思想還沒有真正落實。

這些問題與教師的知識儲備、文化儲備有關系。語文教學內(nèi)容涉及面很廣，文學、思想、科技等領域在語文教材中都有體現(xiàn)。一個優(yōu)秀的語文教師應該是博覽群書、視野開闊、學識淵博的人。如果教師的知識儲備不足，沒有教參就不會上課，對教材的解讀與學生一個水平，上課時捉襟見肘，自然不受學生歡迎。

中國教師報：你在教學生涯中遇到過的最大的困惑是什么？ 李鎮(zhèn)西：要說最大的困惑，還是我的的語文教學和學生過去所受語文教學脫節(jié)，也和社會的語文環(huán)境脫節(jié)。我教的都是中學生，可他們對語文的理解很片面，更多還是把語文理解為僅僅是知識，閱讀和寫作都很公式化，沒有靈氣。不是說所有學生都這樣，但的確相當多的學生如此，因此，每當我接手新生，都要花很大的力氣來轉變他們對教育學習的觀念。另外，我們社會的語文環(huán)境太差，滿街到處都是錯別字，許多流行歌詞也是病句很多，整個社會沒有閱讀的氛圍，這都影響著學生的語文學習。又比如學校要建設書香校園，但很多學生家長從來就不讀書，自然也不會支持。還有，我現(xiàn)在努力追求如何將語文課上得更瀟灑些。我一直主張語文課要上得輕松、瀟灑。其實,說實話，學生也一直很喜歡我的語文課。有時因為調(diào)課，我的課提前了，看到我走進教室，學生會很開心，情不自禁地興奮地看著我，那時候我覺得自己很幸福。越是這樣，我就越要追求，讓我的每一堂語文課都對得起學生的期待與向往。

中國教師報：你對現(xiàn)在的中學語文教材滿意嗎？考試是否制約著你的教學？

李鎮(zhèn)西：我對教材沒太多想法?，F(xiàn)在教材多元化了，這是一個好事。現(xiàn)在還是有一些課文不應該作為語文教材，而放到思想政治教材中去更好些。另外我希望教材不要太厚，要給師生留一點自主選擇的空間。

說到考試對教學的制約，我有個觀點。語文課不像數(shù)理化，數(shù)理化學生的考試成績可能會相差很大，而學生的語文成績往往相差不大。消極一點來說，不管你在語文課上怎么改，學生的考試成績不會與其他班級有太大的差距。

如果你激發(fā)了學生學習語文的興趣，培養(yǎng)他們的讀寫能力，考試是不會差的。語文課，最主要的是要打開學生的視野，積淀他們的素養(yǎng)。我很早就提出，初一初

二、高一高二搞素質(zhì)教育，初三高三搞應試教育，不用擔心教改過不了考試關。

再說，現(xiàn)在的考試進步也很大。平時我們也許感覺不到，但如果把時間跨度拉大些，比如你去比較一下1998年與2008年的語文高考題，就很容易發(fā)現(xiàn)考試的變化與進步真是很大。就是說，語文考試越來越符合語文學科的特點了，我們搞語文教學改革，不用擔心考試。

中國教師報：你對語文課標怎么看？又如何評價這些年的語文教改？

李鎮(zhèn)西：現(xiàn)在大家對課標的爭議很大，我總體上是持肯定態(tài)度。中國這么大，一個課標要得到所有人的認可是不太可能的。課標也不宜搞得太細，太細了反而不好操作，因為中國地域遼闊，各地區(qū)的情況也有差別，教師素養(yǎng)的差別太大，所以課標應該有彈性、靈活性。

我可以說是與改革開放同步發(fā)展的，是和我國的語文教學改革同步發(fā)展的。1978年我進大學，大學畢業(yè)后后就一直當老師，所以我是真切感受到中國的變化和語文教育的發(fā)展進步。三十年前的語文教學就是中心思想、段落大意那一套，寫作文就是“記一件有意義的事”?，F(xiàn)在不同了，教學內(nèi)容貼近生活，與時代發(fā)展息息相關。因此我認為語文教學改革，從理論到實踐都有了不起的進步，這從教材選編、教法變化等方面也能看得到。課改著眼于學生健全人格的培養(yǎng)，現(xiàn)在沒有哪個教師再會認同“滿堂灌”了，雖然在實際教學過程中可能存在這樣那樣的問題，但能接受這個觀念，就是非常大的一個進步。

現(xiàn)在是一個群星璀燦的時代——名師輩出，也是一個百花齊放的時代——各種教學流派建立。雖然語文教學還有這樣那樣的不足，但我認為它正在逼近語文學科的特點，逼近人的心靈。語文教學將是最富個性魅力的精神創(chuàng)造過程。

第二篇：名師談小學語文閱讀教學策略

名師談小學語文閱讀教學策略

一、閱讀教學的界定

什么是閱讀教學？很長一段時間并沒有統(tǒng)一的說法。《語文課程標準》第一次明確提出“閱讀是收集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”的觀點。這段話說出了閱讀在人的發(fā)展過程中的地位和作用。在這里，“閱讀”與“閱讀教學”是一對既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。前一句是教學目標，后一句是閱讀教學的基本策略。

所謂個性化閱讀的實質(zhì)就是讓學生成為真正的“讀者”，自主地讀書，自主地去與文本進行溝通，自主地進行心靈的碰撞。因此，閱讀教學中老師對文本的解讀是不能代替學生的閱讀和理解的。還應當指出的是：個性化創(chuàng)造性閱讀并不能排斥合作。相反，同學之間的相互切磋、溝通交流反而會互相啟發(fā)，促進學習，應該積極提倡動態(tài)的閱讀過程中同學之間的對話。

二、小學閱讀教學的要求

關于小學閱讀教學的要求，《語文課標》中已明確的規(guī)定，但核心目標是“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”。

具體要求如下：

1、朗讀：正確流利有感情

默讀：學生默讀，養(yǎng)成習慣，具有一定的速度

誦讀：主要強調(diào)誦讀的過程，誦讀中的體驗，領悟和積累

2、精讀：目標分解為閱讀與理解等多個方面

略讀：定位于“粗知文字大意”的快速閱讀

瀏覽：定位于“查找、收集信息”

3、詞語教學：是從“積累”與理解兩個方面提出要求的

4、閱讀與理解的一般要求。從感受、分析、理解、評價幾個方面突出閱讀主體的地位，突出體驗性、過程性目標。從“體會”“揣摩”“領悟”“討論和交流”“體味”“推敲”“共同討論”等用語，可以清楚地看到課程標準的指向性。

5、文學作品的閱讀。突出強調(diào)了審美體驗，引導學生設身處地，身臨其境，用情感和心靈去感受、欣賞、評價作品，進而受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，而不是引導學生用手術刀去解剖作品。

6、科技作品閱讀。除了一般地閱讀要求之外，還要求注意領會作品中所體現(xiàn)的科學精神和科學思想方法。

7、文言詩文的閱讀。主要強調(diào)誦讀和積累。

8、積累與課外閱讀。提出積累詞語、成語、格言警句、精彩句段、優(yōu)秀詩文的要求。

三、閱讀教學設計的基本原則

閱讀教學的實施至少要遵循以下幾條：

（一）閱讀教學應當以不斷地構建話題為導引。

什么是話題呢？“話題”就是“談話的中心”。一般意義上的閱讀不一定非有“話題”不可，但是在閱讀教學中情況就不同了。因為

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話，沒有話題對話就會演變成漫無邊際的“侃大山”。

從閱讀的本身來說，話題也就是通過閱讀活動所根解決的問題。整個的閱讀過程就是一個不斷地產(chǎn)生問題而不斷求解的過程。

（二）閱讀教學應當以層進的閱讀為主要手段。

1、讀的基本方式

主要包括：朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽。（各種讀的內(nèi)涵見p152-----153）

2、讀的層層推進

①從快速整體認知走向正確、連帶的朗讀。②從讀得正確、連貫走向有感情地朗讀。

什么叫讀后有感情呢？簡單地說：就是在通過朗讀了解與把握文章的內(nèi)容、意思或道理的過程中，融入自己的情感和見解。這種情感通過什么方法表達出來，簡單說就是通過讀的速度與聲音的高低來實現(xiàn)的。層層推進的讀既是一個理解和表達的過程，又是一個審美的過程。

③從有感情地朗讀到體悟文章背后的思想。

如何培養(yǎng)學生的誦讀能力？第一階段是：初讀認知。這一階段的主要目標是要讓學生通過由慢到快、由斷到連的反復練習，在借助漢語拼音的條件下辨認課文中的生字，并逐漸把一個個獨立的漢字連輟成詞語、句子、段落、篇章，最終達到對整篇課文正確連貫地朗讀。

第二階段是：精讀感悟。它首先要求學生通過誦讀逐漸融入自己 的領悟和情感通過抑揚頓挫的朗讀和背誦表達出來，最終實現(xiàn)課文語言的內(nèi)化，并在誦讀的實踐中培養(yǎng)自己的語感。

四、閱讀教學的操作流程

大家知道，天下沒有包治百病的萬應靈丹，但符合基本原理的模式還是存在的。下面，我們就以兩個課時最基本的操作流程介紹如下：

第一課時

第一版塊：調(diào)動學生已有的相似塊與文本碰撞，引發(fā)閱讀猜想，形成閱讀期待。

最常見的方法就是根據(jù)課文題目，調(diào)動學生的已知，對課文內(nèi)容進行預測，產(chǎn)生猜想與期待。一般可以分成分步進行：第一步：讀讀課題，想一想，哪些詞語的意思你是明白的，哪些是不太明白的？第二步：看看課題，想想看，你有什么問題？或想知道些什么？課文會怎么寫等等。

第二版塊：通過不同形式的讀，確保每一個學生都能正確、流利、有感情地朗讀課文。

這一操作可分兩個層面進行：首先是通過學生自主地通讀全文，去獲得對課文的整體把握。葉圣陶先生說得好，閱讀課文的第一步應當是“通讀全文”，“知道文章之大概”。

第二個層面是通過反復多次的朗讀練習，讓學生經(jīng)歷一個由慢到快、由斷到連的過程，使每一個學生首先做到正確、流利地朗讀課文（所謂正確、流利即是指不添字、不掉字、不錯字、不重復、不破句、不唱讀）。

第三版塊：調(diào)查、了解學生對生字詞的把握情況。關于閱讀教學中的識字，應遵循“寓識于讀，以識促讀，以寫固識”的原則。

關于閱讀教學中詞語教學的重點有兩條：一是理解，二是積累。語文課標中對語句的理解主要是：理解詞句的意思，體會關鍵詞句在表達情意方面的作用，辨別詞句的情感色彩，體會詞句的表達效果。

課文課標中從四個方面提出理解詞語的途徑：一是聯(lián)系上下文去“了解”“理解”“推想”“體味和推敲”詞句的意思和作用。二是要結合生活實際，借助生活積累理解的詞句。三是要借助字典、詞典理解詞語。四是在運用中加深理解。

這一版塊的安排是機動、靈活的，它可以安排在初讀課文之前，也可以安排在反復朗讀課文之中，還可以安排在學生已經(jīng)正確流利地朗讀課文掃清障礙，安排在反復朗讀課文之中，那是為了加強識字和理解生字詞與讀書的有機聯(lián)系，而安排在學生已經(jīng)正確流利地朗讀課文之后，最主要的是檢查識字和理解字詞的實際效果。

第四版塊：有指導的課堂寫字練習。

第二課時

第一版塊：復習。

所謂復習，就是再現(xiàn)上一節(jié)課學習的重點。一是通過反饋，看上節(jié)課所學是否已經(jīng)鞏固；二是為這一節(jié)的教學形成鋪墊或尋找基點。

第二版塊：圍繞話題，選擇重點；讀中感悟，以讀見悟。我們知道，閱讀是閱讀主體特定的心智活動。因此，教師根讓學生和文本展開直接的對話，直接的思想碰撞。又因為參與對話和碰撞 的過程中形成的感受是不同的。以整體把握入手，抓住感悟的重點，是閱讀教學取得成功的前提條件。

根據(jù)什么選擇感情的重點呢？就閱讀而言，讀一篇課文，讀一部作品，總歸根在人們的心中留下些什么，總應該在學生腦海里留下些有意義的東西。這也就是我們應該經(jīng)常思考的問題：“我們的孩子應該讀什么長大？”從大的方面說，第一是要引導學生在閱讀的過程中逐步建構自己的文化，為學生的立身安命終身發(fā)展打好精神的底子，進而引導他們樹立正確的世界觀、價值觀；第二是打好繼續(xù)學習、終生學習的底子。為此，閱讀教學必然有一個選擇突破口的問題。這里所說的“突破口”，首先根關注課文的文化內(nèi)涵，選擇那些關于學生終生發(fā)展的話題，引導學生進行感悟。其次是根關注課文的價值取向，選擇那些符合時代特點、具有時代意識的話題。關于什么是話題前面已經(jīng)講到。

第三版塊：熟讀背誦，形成積累。

在小學階段，包括以下幾個方面：一是學生喜歡的成語和名言警句。二是要注意詞語的積累。三是要注意對名篇的記憶和積累。四是方法技能、情感規(guī)律的記憶和積累。

第四版塊：通過多種形式的課堂練習實現(xiàn)整合。

練習設計的類型主要有鞏固練習、操作練習、綜合練習，遷移練習、探究型練習。

1.鞏固型練習。如抄寫生字詞、背誦課文、聽寫.復述課文等。2.操作型練習。

3.綜合型練習。

4.遷移型練習。如造句、續(xù)寫、仿寫等。5.探究型練習。

第三篇：小學語文名師

小學語文名師

一、蘇派教學：“厚實、靈動、精致”的教學風格

1、斯霞，江蘇省首批小學語文特級教師。倡導“童心母愛”的教育思想，創(chuàng)造 “隨課文分散識字”的教學方法，著有《斯霞文集》《我的教學生涯》。

2、李吉林，在江蘇省南通師范第二附屬小學任教，創(chuàng)立了情境教育理論體系及操作體系，出版了《訓練語言與發(fā)展智力》《情境教學理論與實踐》《李吉林情境教學詳案精選》等6本專著。

3、于永正，江蘇省特級教師，他把如何啟迪學生的智慧、挖掘學生潛能、激發(fā)學生的創(chuàng)造天賦作為主要研究課題，形成了“以學生為本，以讀書為本，以創(chuàng)新為本”，“重感悟、重積累、重遷移、重情趣、重習慣“的教學特色。在小學作文教學上，他實踐了”言語交際表達訓練"，在全國有較大的影響。代表作有《于永正課堂教學教例與經(jīng)驗》、《教海漫記》、《于永正文集》。名言：“認真寫三年教案，未必成為一個優(yōu)秀教師；認真寫三年教學札記，一定能成為一個有思想的老師，說不定還寫出一個教育專家來?！贝碚n例有《草》、《梅蘭芳學藝》等。

4、孫雙金，江蘇省特級教師?，F(xiàn)任南京市北京東路小學校長。首創(chuàng)情智語文教學，出版有《孫雙金語文教學藝術》、《孫雙金教學思想與經(jīng)典課堂》、《孫雙金與情智教育》等。他矢志追求的理想境界是將小學語文教學引入藝術的殿堂，做到既教給學生知識，又發(fā)展學生能力，而且還要給學生以情感的陶冶、心靈的洗滌、藝術的享受。他要達到的情智課堂教學境界是：學生小臉通紅、小眼發(fā)光；學生小手直舉、小嘴常開；學生興趣盎然、興致勃勃；學生思接干載、浮想聯(lián)翩；學生如沐春風、如癡如醉；學生沉浸在美的畫面、詩的境界、愛的懷抱之中。孫雙金的語文課在小語界的影響很大━━《我的戰(zhàn)友邱少云》曾以壯美之情打動無數(shù)人的心；《泊船瓜洲》因抓住詩眼，絲絲入扣，讓張?zhí)锶粝壬l(fā)出“古詩教學竟能引人入勝”的感慨；《落花生》將辯論論引入課堂，《天游峰的掃路人》因自主、合作、探索教學方式，引得滿堂贊嘆：“此課淋漓盡致地闡釋了新課標的理念”；而《林沖棒打洪教頭》則因多元解讀和生成性教學，而贏得“大家風范，大道無痕”的美譽；《走近李白》被認為是孫雙金情智語文理念和藝術的生動再現(xiàn)。情智語文解讀 所謂“情智語文”，簡單地說，就是情感語文、智慧語文。也就是在實施語文教學的過程中，教師要充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動教師自身的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學生的情智共生、情智和諧發(fā)展的語文。很明顯，情智語文是著眼于發(fā)展學生情感潛能和智慧潛能的教學，它著力喚起學生沉睡的情感，點燃學生智慧的火花，讓學生情感更豐富、更真摯，讓學生智慧更靈活、更豐厚。

孫雙金探索總結的“情智語文”課堂教學的一般模式是：（1）入境━━啟動情智 2）感悟━━生成情智（3）交流━━發(fā)展情智（4）表達━━展現(xiàn)情智閱讀教學中實施“情智語文”的主要策略（1）創(chuàng)設情境━━讓教學富有畫面性或場景性

（2）披文入情━━在緊扣語言中實現(xiàn)工具與人文共舞（3）問題敞開━━用想象和思考的方式讓學生過緊張的智力生活（4）發(fā)現(xiàn)問題━━在教學中挑起學生情感與理智的矛盾沖突（5）引領對話━━在多維互動中實現(xiàn)語言與精神的整體自主構建

5、張慶，江蘇省小學語文特級教師，語文教育觀點是“務本（一是以人為本，二是文本），求實（真實、樸實、扎實），倡簡，有度”。個人專著有《我的小學語文觀》《面向未來的母語教育》。

6、薛法根，原創(chuàng)“組塊教學”，主張“為發(fā)展學生的言語智能而教”。語文課堂“教得輕松，學得扎實”，形成了“清簡、厚實、睿智”的教學風格，經(jīng)典課例《愛如茉莉》論文《呼喚智慧的語文教育》

7、楊金林，率先開展“開放式語文教育實驗”首創(chuàng)“為語言和精神同構共生而教理論”“知 情行協(xié)調(diào)教育理論”。

8、周益民，倡導以“語言與兒童之存在關系”為核心旨歸的“詩化語文”主張，專著有《周益民講語文》《步入詩意的叢林》

9、.管建剛，《我的作文教學革命》、《我的作文教學主張》。主張1 “生活”富于“生成”，2“文心”重于“文字”，3“講評”重于“指導”，4“多改”重于“多寫”5“真實”重于“虛構”6“發(fā)現(xiàn)”重于“觀察”。

10、薄俊生，常熟市實驗小學校長，秉持《讓學生學一生有用的語文》的教學理念，著作有《薄俊生與發(fā)展性教學》

二、京派教學：“激情、大氣、厚實、豪放”

1、竇桂梅，女，現(xiàn)任清華附小副校長。在課程建設與實踐開發(fā)中，所提出并倡導的小學語文主題課程理論與實踐在全國產(chǎn)生很大影響。出版《竇桂梅與主題教學》《做有專業(yè)尊嚴的教師》《竇桂梅的閱讀課堂》《優(yōu)秀語文教師一定要知道的七件事》《跟竇桂梅學朗讀》《玫瑰與教育》《聽竇桂梅老師講課》《回到教育原點》等多部個人專著。作為教育部更新觀念報告團成員之一，在人民大會堂作《為生命奠基——語文教改的三個超越》專題報告。提起竇桂梅和她的語文教學改革，人們就會想到“三個超越”：超越教材、超越課堂、超越教師。

（一）超越教材?！坝媒滩慕潭皇墙探滩摹?超越教材的過程，就是讓學生多角度，多渠道，全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗，生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。

（二）超越課堂?！耙陨鐣斦n堂而不是以課堂當社會”。學好語言不僅在課堂，生活也是語文學習的大課堂，它有著廣闊的天地，與生命的成長共始終。

（三）超越教師。“師生共同成長而不是拔苗助長”。超越教師的過程，不僅是體驗自己學習所獲得知識的過程，還是教師和學生思想碰撞和觀點交鋒的過程，也是獨立思考，獨立判斷的過程，更是追求真實，探求真知，獻身真理的過程。

2、靳家彥，現(xiàn)任天津南開小學校長，語文特級教師，他的貢獻在于和專家、廣大師生一道創(chuàng)立了我國小學語文教學的一個流派──小學語文導讀法。他先后出版了《小學語文導讀法》等專著、編著17部，發(fā)表了《從素質(zhì)教育的高度教小學語文》等論文200余篇，多篇獲獎。他的教學錄像先后獲天津市一等獎、全國一等獎、聯(lián)合國兒童基金會與中國政府教育合作項目錄像課評比一等獎。

“導讀法”就是教師致力于導，學生循導學讀，以學生的閱讀實踐活動作為培養(yǎng)閱讀能力，掌握閱讀方法，養(yǎng)成閱讀習題的主要方式。通過扎實有效的序列訓練，培養(yǎng)學生綜合的語文素質(zhì)的一種教學模式?！皩ёx法”在構建過程中，旗幟鮮明地針對“應試教育”表現(xiàn)在語文教學中的“重教輕學”、“重講輕讀”、“重知輕能”、“重共性輕個性”以及忽視學生創(chuàng)新發(fā)展的弊端，在長期教學實踐中確立了語言文字訓練和思想品德教育相統(tǒng)一；語言訓練和文化感染相統(tǒng)一；學會讀書與學會學習相統(tǒng)一的語文素質(zhì)教育思想，即語文教學必須遵循的“內(nèi)化為素質(zhì)，外化為能力”的基本原則，并概括為“語思統(tǒng)一、口書并重、內(nèi)外相通、以讀為本”的語文導讀法的基本特色。

“靳家彥語文導讀法”在實施中的操作步驟是：引導預習、指導細讀、啟發(fā)議讀、輔導練習。

三、浙派教學：“精致、和諧、大氣、開放”

1、王崧舟，字維岳，號泊靜齋主，現(xiàn)任杭州市拱宸橋小學教育集團理事長兼拱宸橋小學校長。他積極倡導“詩意語文”的理想和信念，主張以發(fā)展學生的言語生命為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教育改革，促進學生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。其代表課例有：《萬里長城》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《只有一個地球》、《一夜的工作》、《長相思》、《兩小兒辯日》、《慈母情深》、《普羅米修斯》、《與象共舞》等，在實踐中逐步形成了“精致、和諧、大氣、開放”的杭派語文教學風格。他先后出版《小學作文教學改革與流派》、《王崧舟小學語感教學法》（音像專著）、《王崧舟教學思想與經(jīng)典課堂》、《詩意語文——王崧舟語文教育七講》、《王崧舟講語文》、《聽王崧舟老師評課》等多部教育教學論著，在省部級以上公開刊物發(fā)表 《天地一課堂》、《語文教育的理想和信念》、《詩意語文揮灑詩意人生》、《詩意語文，追尋生命化教育的境界》、《磨你千遍也不厭倦》等論文100余篇。詩意地教語文

1、全身心投入的教學熱情

2、無拘無束的教學心態(tài)

3、高屋建瓴的教學布局

4、舉重若輕的教學功力

5、沖破禁錮的教學膽識

6、不計得失的教學自由

7、獨立思考的教學人格

四、教出語文的詩意

1、舉像入境，詩意語文的言語呈現(xiàn)《我的伯父魯迅先生》

2、移情體驗，詩意語文的生命敞開《我的戰(zhàn)友邱少云》

3、獨特感悟，詩意語文的思想舒展《草船借箭》

4、傳承文化，詩意語文的精神尋根《泊船瓜州》

5、放飛想象，詩意語文的靈性饋贈《二泉映月》

6、啟迪智慧，詩意語文的主體覺醒《丑小鴨》

7、實現(xiàn)自我，詩意語文的終極關懷《荷花》

四、海派教學

1、賈志敏的課堂形成“以學生為主，以訓練為主，以激勵為主”的風格。在作文教學中形成了“高、趣、真、活、實”的特色。1992年，上海電視臺錄制的電視系列片《賈老師教作文》

2、戴建榮，上海市名師工作室成員，古詩“吟唱”教學法，代表課例《送元二使安西》

當前小學語文教學的風格、流派與主旋律

作者：周一貫

走進新課改，人們的理論視野開闊了，思維空間開放了，反映在語文課堂上，教學風格更趨多樣，在此基礎上形成的各種教學流派也漸露風采，成為當下小語界的盛世景觀。這無疑是教學改革不斷深化結出的可貴果實，也是教學藝術繁榮興旺的重要標志。然而，在歡呼教學風格與流派日益繁衍的同時，我們會更加關注它的健康發(fā)展。于是，對風格、流派的研究就成了一個具有重要價值的嶄新課題。朱熹的《春日》有云：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”在朱熹眼里“萬紫千紅”之所以成“無邊光景”，既沒有把它看作是老天爺?shù)耐盔f之作，也沒有視為血腥一片，而是因為感受到了這“萬紫千紅”的豐富多樣體現(xiàn)著一個共同的“主旋律”：春。從這里也足以看到宋儒往往能有非憚之悟，總是以理學的眼光講究要認得本來面目，識心達本，才精當?shù)亟沂境鼋y(tǒng)領這“萬紫千紅”的那個共同主題“總是春”來。

同樣，在語文教學風格、流派的研究中，我們既要關注風格、流派作為教學藝術境界中的那種主觀性、多樣性和獨創(chuàng)性，又要矚目于作為教學藝術的風格、流派如何最佳地體現(xiàn)、服務于學科性質(zhì)與教學規(guī)律的那種客觀性、穩(wěn)定性和普遍性。也就是說，多樣豐富的教學風格、流派應當如何與弘揚語文教學改革的“主旋律”辯證統(tǒng)一，這無疑是所有教學藝術風格與流派能否健康發(fā)展的生命力之所在。

一、從“教學風格”說“概念”

如何營造２１世紀的優(yōu)質(zhì)教育，是一個舉國矚目的焦點話題。在這個大背景下，語文教學的優(yōu)質(zhì)化，也就成了語文教育界的熱門話題。優(yōu)質(zhì)的語文教學不僅需要科學化，更需要藝術化。教師如何“冶群技于一爐，攝萬法而歸宗”，使教學達到張弛相間、徐疾有致、虛實互補、聲情并茂的境界，洋溢著一種色彩斑斕的詩意和春風化雨的神韻，也就是說教學藝術如 何向追尋個人風格的方向發(fā)展，這是一種生命內(nèi)在價值的輝耀，也是心靈的智慧和愛共同凝成的個性之美。

倡導和呵護多樣豐富的語文教學藝術風格的自覺性，應當源于對“風格”這一概念的深刻理解。

“風格”者，風度品格之謂也。歌德就說過風格“是藝術所能企及的最高境界”，具體地說，是語文教師在教學的實踐和研究中，從整體上透發(fā)出來的思想美和藝術美高度統(tǒng)一的一種境界美，是最為集中凝聚地體現(xiàn)出來的藝術特色。它既具有一定的獨特性，又具有一貫性。

“風格就是人”是布封的名言，這是在他當選院士時的入院典禮上作的《論文筆》的演說中的一句話。以后馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》中，有一個論斷：“我只有構成我的精神個體性的形成。風格就是人。”這個論斷使布封的意思更為明確，風格是人的“精神個體性”的外在表現(xiàn)，是完全屬于自己的東西。就小學語文教學而論，“風格就是人”的“人”便是教師，那種有獨立思考意識，有教學個性的教師。這種有思想的教師，正如肖川教授所說，“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。理論、學說、觀念、主張等等都不過是思想的表現(xiàn)形式?！闭Z文是重要的人文學科，人文教育的本質(zhì)是精神之學。只有成為一個思想者的教師，他的精神世界才會變得十分豐富，才會去不斷反思自己的教學實踐經(jīng)驗，上升到藝術境界，才會有精益求精的獨立人格和勇于創(chuàng)造的自由意志，也才會有真正屬于自己的教學藝術風格。如果是一個不善于思考，只會人云亦云、簡單重復別人言辭的教師，當然也談不上會有什么教學藝術，更談不上會有自己的教學風格。基于對“風格”概念的認識，既然我們都希望成為一個有思想的教師，當然也就會有足夠的熱情和自覺去倡導、欣賞、容納和呵護多樣的教學風格了。

教學風格雖然有很強的個性化，但相異中會有相似，這就是說風格也有類型，也可以分類。關于文學風格的分類，我國古代的理論家們有不少創(chuàng)見。這些觀點對于教學風格的分類無疑具有指導意義。這其中最有代表性的，如劉勰在《文心雕龍·體性》中曾將文學風格歸為“八體”：“一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡?！蓖硖扑究請D的《詩品》則將詩的風格列為“二十四品”：雄渾、沖淡、纖稀、沈著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動。

當然，教學不同于文學創(chuàng)作，有其自身的特點。它一方面受教育目標和教學規(guī)律的制約，不如文學創(chuàng)作那樣具有個性化和自由度；另一方面，教學又是教師在與學生互動過程中實現(xiàn)的，而且就學習而言，學生是主體，教師是組織者和引導者，這樣，教學風格不僅表現(xiàn)為教師個人的學養(yǎng)氣質(zhì)在教學理念、教學語言和教學風度上的投射，還體現(xiàn)于正確的師生關系和交往意識對教學設計、智慧應對和方法選擇等的影響。這就增加了對教學風格分類的困難，以下也只能是粗線條式的分類：

１．自然親切型

所謂“自然”即“天然”（《辭源》）。須知天地造化萬物之機，永遠是世界的皈依，人間的至愛，達到了“自然”，必然是“親切”。老子主張“道法自然”，有“人法地、地法天、天法道、道法自然”之說。一切詩文書畫等藝術作品也都以師法自然、不求刻意雕鑿為佳境。教 學藝術追求“自然親切”的風格，也就成了理所當然。持這種教學風格的課堂，往往能夠親近兒童的生命狀態(tài)，特別具有親和力，特別能觸發(fā)兒童的思想情趣，滋潤兒童的心靈成長。這種自然親切，不是平淡淺薄，而是如古人所言，“乃絢麗之極也”。所以，形成這種教學風格的老師往往是在技藝精熟以后達到爐火純青，方能復歸自然。

著名特級教師于永正的課堂教學藝術，可稱這類風格的典型代表。他以樸實清新、本色天然的教學藝術風格，打造了他的精典課堂而成為一種永恒的時尚。如果我們用宋人葛立方的話“詩有?作詩無古今，欲造平淡難?之句。李白云：?清水出芙蓉，天然去雕飾。?平淡而到天然處，則善矣”（《韻語陽秋》）來品味他的課堂，確是十分對口。他執(zhí)教《小稻秧歷險記》一課時，一位學生朗讀雜草被“噴霧器大夫”用化學除草劑噴灑之后，應該是“有氣無力”地說：“完了，我們都喘不過氣來了”，可這位學生朗讀到這里，聲音還挺大，力氣很足的樣子。學生的情感不到位是因為理解不到位，缺少了對文字的形象理解。于老師便幽默地啟發(fā)，帶著微笑說：“要么你這株雜草抗藥性特別強，要么這除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品。我得再給你噴灑一點?！闭f著，便朝朗讀的學生做起了噴灑藥液的動作。全班同學都被逗樂了，但這決不是膚淺的“一笑了之”，而是對抽象的文字符號作真切的情感體驗啟發(fā)，使學生從中悟得了如何正確地理解文句，又如何把句意正確地用朗讀方式表現(xiàn)出來。于是，效果立竿見影，學生再讀時便耷拉著腦袋，真有點兒“有氣無力”了。這便是于老師的教學風格，那種“大巧之樸”和“大俗即雅”，那種“淳樸恬澹，本色天然，外表平易，秀色內(nèi)涵”（季羨林語）的藝術風格。

２．睿智創(chuàng)新型

這種教學藝術風格得以形成的思想基礎是不固步自封，不墨守陳規(guī)，能不斷地求異、求變、求新、求發(fā)展。持這種藝術風格的老師十分重視教學過程中的創(chuàng)造性思維。教學思路的出新、教學設計的創(chuàng)意、課堂應變的靈活，乃至問點的選擇、課題的解析、教學方法的運用、教學結構的安排，常常是新意迭現(xiàn)，使人覺得既在情理之中，又在預料之外，顯示出教學的活力和魅力。而所有這些創(chuàng)新又總是能體現(xiàn)教師對教材的獨到見解、對規(guī)律的正確把握、對應變的靈活處置等方面的睿智和聰慧。

正因為教學是富有創(chuàng)造性的藝術，“創(chuàng)新”也就成了名師支玉恒譽滿北國南疆經(jīng)典課堂的耀眼光彩，可以說，他那種求異、求實、求變、求活的課堂正是睿智創(chuàng)新型藝術風格的代表。他在全國各地執(zhí)教的觀摩課，很少見重復的課文，僅僅２００２年就在全國各地執(zhí)教了２１篇新課文（參見《課標教學新錄·自序》）。中國小語界的老前輩袁瑢老師曾評過支老師的課，“思維廣泛、深刻而又敏捷、靈活、富于創(chuàng)造性”，可謂一語中的。他的許多標志性設計，由于創(chuàng)意獨特而一直引領潮流。如《第一場雪》的表情朗讀啟發(fā)“你能不能把雪天讀得更靜一點”，“你能用讀把我們領進北國風光之中嗎”……為眾多語文老師稱道。他教《太陽》的板書向學生全面開放，一開說明文教學之先河。有人說他的課是“?無??法??無??天?”，盛贊他教無定法達到了“大道無形”的狀態(tài)，靈活變通、推陳出新而又可“不逾矩”的境地。這與有人美譽他為“活語文”一樣，其共同點都是對他不同創(chuàng)新的課堂教學藝術風格的肯定。他常說，教師上課也應當如修煉得道的武林高手，“心中有招而手中無招”?！靶闹兄小睙o疑是正確的教育理念，客觀的教學規(guī)律，教師的專業(yè)修養(yǎng)與人格魅力；而“手中無招”指的是教師不能因循守舊、一成不變，而應當與時俱進，因文、因地制宜地去求異、求變、求活、求新。

３．語感品悟型

綜觀建國以來頒布的各個“小學語文教學大綱”，幾乎都有這樣一句話：“培養(yǎng)學生理解和運用祖國語言文字的能力”，這說明語言（口頭語言和書面語言）的學習運用，應當是語文教學的原點，于是，語感能力的培養(yǎng)也就成了發(fā)展語文素養(yǎng)的一個根本問題。因此，語感品悟型是語文課堂教學藝術風格中不可忽視的一種類型。體現(xiàn)這類風格的課堂往往以品味感受、積累領悟、重視現(xiàn)場語言訓練為特點。教師一方面以自己的教學語言為示范，同時又十分注重學生的語言運用、善于抓住教材的語言因素，從語體、語境、語脈、語氣、語調(diào)等多方面，通過誦讀指引、涵泳品賞去實現(xiàn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

著名特級教師賈志敏的語文教學風格正是以直逼語文教學原點的“語感培養(yǎng)”，形成了他獨樹一幟的課堂藝術。他的作文教學以自然清新的語感培養(yǎng)為核心，體現(xiàn)了“自由寫作”和“規(guī)則寫作”的有機結合而飲譽長城內(nèi)外、大江南北；他的閱讀教學以語感培養(yǎng)為導引，讓學生自讀自悟，更是傾倒了全國小語界同行。能夠形成如此規(guī)模和聲勢的“賈志敏現(xiàn)象”，正是因為他抓住了語文教學的“牛鼻子”，在對語文教學原點的探索上構建了他獨具個人風格，并且相當完整的語感教學藝術體系。

賈志敏老師十分善于把漢語文的“意合性”生動活潑靈活地應用于作文教學和閱讀教學，取得了語感教學的卓著效果。他教作文《記一件

事》，先從一個詞“悶熱”入手，引發(fā)學生的生活經(jīng)驗，要求不出現(xiàn)而盡情描述天氣之熱，承襲了傳統(tǒng)遣詞造句“不著一字，盡得風流”之妙。接著，又從“悶熱”滾動帶出“冷飲”“青蛙”，指導學生憑借各自的生活體驗和想象寫一篇作文。在這個過程中學生由詞造句，到連句成段，再到組段成篇，其生動活潑的思維碰撞和語言實踐，不僅有學生口述、相互評價、重點擴展、教師點擊，還有表演體驗、圖示構通。與其說是在作文，更不如說是在涵泳之中養(yǎng)成語感，享受語感。

劉勰在《文心雕龍》中有云：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇”，這正是對漢語以漢字的滾動組合為基礎的章句之學內(nèi)在機理的揭示。賈老師的語感訓練藝術不正體現(xiàn)了這樣的內(nèi)在機理嗎？

４．情思激蕩型

語文是一門情感性很強的學科。語文課文大多數(shù)選的是文質(zhì)兼美、情意共融的散文，其教學手段自然要借助于情感上的激發(fā)和熏陶。教師以其“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡某渑媲樗甲寣W生經(jīng)歷從感知到感染再到感動的情感運動過程，方能實現(xiàn)教師、學生、作者及課文中人物的情感共鳴，從而在學語習文的過程中實現(xiàn)人的精神建設。持這種教學風格的課堂，必然是情感豐富、情思激蕩，教師情動于中而形于言，講讀課文自然是豪情澎湃，言談激越。

全國著名中青年特級教師竇桂梅以其飽含生命激情的語文課堂譽滿全國，被稱為“燃燒的玫瑰”，“情思激蕩”正是她的語文教學藝術風格。每每聽她的課，總會為她“心”與“情”的全力投入而感動。

應當說，“情思激蕩”是我們許多語文教師心向往之的一種境界，因此我們會常常思索：是什么，才使竇老師的情思能如此淋漓盡致地感動了語文課堂？有人以為她得益于華麗的口才，因為口才是東北人的強項，而竇老師是東北人，得地域文化之靈氣。我以為不然。口才是情思的外顯狀態(tài)，不僅僅是技巧。華麗口才的背后，一是源于思想的深厚積累；二是基于 一種對生命的熱情，對語文教學的摯愛。據(jù)我所知，她為了走上語文教學講壇，從中師畢業(yè)以后曾是費盡周折。在她如愿以償，終于成為一名語文教師之后，更是奮發(fā)不輟。在上世紀９０年代，她的閱讀量就達到３００多萬字，記下了２０多萬字的讀書筆記，５００多萬字的文摘卡片，寫下了１０佘萬字的教后記，聽了校內(nèi)外１０００多節(jié)課。１９９２年她在吉林市上第一節(jié)觀摩課，一次次試講，一次次推翻，一次次再來……家里多次試講竟使４歲的女兒也能在媽媽講上句時接下句……這說明鑄造個人教學藝術風格之路，決非一馬平川，而是“浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”（冰心語）。

５．交叉綜合型

教學風格往往存在著主導風格與豐富多樣辯證統(tǒng)一的聯(lián)系。這就決定了很多教師的風格，不一定屬于某種典型的類型，而往往是既有主導的特色，又有多樣的變化。著名特級教師于漪在接受聞達采訪時，對于自己的教學風格就概括為：“我的教學風格，既有繼承發(fā)展傳統(tǒng)教學中精華的東西，也有吸收當代教學理論中先進的成分。我要求自己博采眾長，如同楊朔筆下的小蜜蜂，?辛勤釀造百花蜜，留得芬芳在人間??！薄拔易非蟮木褪钦Z文教學的主體性、整體觀和它的綜合效應?！睂Υ藦垶橹淌谠u價“于漪老師是一位沒有固定模式的特級教師”，于漪表示接受。這不能說于漪老師沒有自己的風格，而是做到了主導風格和豐富多樣的有機統(tǒng)一和交叉綜合。

二、從“群體風格”看“意念”

語文教學藝術風格具有個體性特征，這無疑是正確的，但也有風格相近似的群體存在，所以，我認為還有一種群體風格現(xiàn)象值得關注?！叭后w風格”在這里是指在語文教學實踐和研究中由風度品格等意念相接近的個體群所體現(xiàn)的那種近似風格。它接近于“派”，但其影響面較小，還稱不上是一種“流派”。黃鳴奮先生編著的《藝術交往心理學》（廈門大學出版社，１９８８年版），專門研究了“藝術群體”的問題，認為藝術活動本質(zhì)上是人類勞動，是人的體力和智力一定的合目的性的形式上的支出。勞動過程產(chǎn)生了兩種關系，即藝術主體與藝術對象的關系，藝術主體之間的關系。而藝術主體，既可以是個人，也可以是由藝術意念相接近的人所組成的共同體，即藝術群體。按其藝術主體之間的主要聯(lián)系紐帶，通常認為藝術群體約可分為五類：

１．藝術地域群體。即由地域文化來聯(lián)結其成員的地域藝術群體。地域的特殊文化承傳和自然環(huán)境作用于人們的生活方式和心理意念，自然也會更深地影響藝術主體，使其藝術風格呈現(xiàn)出某種程度的相似性或一致性，這便是藝術地域群體形成之原由。

２．藝術世家群體。在某些藝術領域，往往以親屬關系代代相傳，成為以血緣為紐帶的藝術群體。這種現(xiàn)象在文學領域并不鮮見，如西漢的司馬炎父子，漢末魏初的“三曹”，宋代的“三蘇”。一般說來，藝術世家所負的責任主要是家庭教學的影響，藝術經(jīng)驗的代際傳遞。在教育界，也有“教育世家”現(xiàn)象的存在。

３．藝術同門群體。這是在藝術風格師徒傳授中所形成的學緣群體。在藝術領域的以師帶徒，客觀上形成了藝術同門現(xiàn)象，這就很容易出現(xiàn)藝術風格的近似性或一致性，在教育領域由名教師指導青年教師的做法甚為普遍，這就比較容易出現(xiàn)教學藝術的某種同門群體風格。

４．藝術友伴群體。藝術主體在交際過程中會出現(xiàn)一種情緣群體。他們志同道合走到了一起，由于意念的相互影響，便容易形成近似的藝術風格，如在文學領域，我國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的“建安七子”“竹林七賢”“竟陵八友”“竹溪六逸”等等，他們彼此心理相容、意念相通，在切磋技藝之中，自然會帶來藝術風格的近似。

５．藝術社團群體。這是由藝術思想相近、興趣愛好相似的藝術主體自愿結合而成的契緣群體。這里的“契”，既指成員之間的相互默契，更指有契約相規(guī)的社團組織。在教育領域諸如“情境教育研究中心”“嘗試教學理論研究會”“學法指導研究會”等等，會員之間必然會有教學理念、專業(yè)意念、教學風格的某種一致。

在對小學語文教學的藝術群體風格的研究中，尤其值得注意的是不同地域文化的意念對這一地區(qū)教師教學風格的影響而出現(xiàn)的群體反應。這種“意念”往往會深入到教師的心靈深處和骨髓之中，在無形之中對地域教師群體從思維方式到生活習慣，從人文學養(yǎng)到人格志趣以深層的影響力。這就決定了語文教學風格的形成，往往離不開外部環(huán)境，因為任何人都不可能超越時代背景的歷史進程和現(xiàn)實世界的地域條件，即地域文化的影響力?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”的通律，總是會鮮明地映射出不同地域的語文教學群體風格某些共同的文化氣質(zhì)。北京的霍懋征、王秀云、葉多嘉、許嘉琦等諸位語文名師所體現(xiàn)的扎實、嚴謹、穩(wěn)健、厚重的課堂教學藝術風格，不是正透射著北京這一歷史都城的深厚人文積淀和今日作為政治文化中心的那種雍容純正的教育文化特色嗎？而我們從上海的袁瑢老師以及賈志敏、左右仁、徐鵠、萬永富等多位名家的教學藝術中，又不難看出其靈動、鮮活、婉約、秀美的共有特色，它與上海這個高度開放的經(jīng)濟大都會的地域文化，也有著一脈相承之處。為此，綜觀全國各地小語教學風格的燦爛星空，你可以看到不同地域文化的投射：齊魯文化教育的雄奇厚重而風力遒勁；巴蜀文化的深邃大度而氣質(zhì)高妙；吳越文化的精致秀美而骨力非凡；嶺南文化的明快剛健卻又不失圓潤有致……

三、從“教學流派”論“理念”

李定仁、李如密先生曾為“教學流派”這一概念作過一個描述性的介定：所謂教學流派，是指一些教學主張相近、教學風格相似的教師在教學藝術實踐中自覺或不自覺、正式或非正式地結合在一起并在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的教學派別。從這里我們不難理解作為流派趨同性的內(nèi)涵是豐富的，它可以是教學理念的共識，也可以是教學模式的相似，還可以是教學方法的認同，或者教學風格的相近。另一方面流派的形成過程是比較自然的，是一種或自覺或不自覺，或正式或非正式的結合。再一方面，流派的影響面較大，一個“流”字體現(xiàn)了它所具有的流傳面和生命力。

“流派”與“風格”既有一定的聯(lián)系性，更有各異的區(qū)別性。就教學而言，“風格”多指一種經(jīng)營教學的個人方式，側重于隱性的那種藝術精神和內(nèi)在的教學品格，別人往往是從中“悟得”；而“流派”所體現(xiàn)的教學理念總是和外顯的某種教學模式或教學方法聯(lián)系在一起，具有較強的操作性和遷移性，別人可以從中“習得”，這才使它具有了流傳性。

“流派”與“群體風格”也是有區(qū)別的。“群體風格”從根本上說還是一種“風格”，只是因風格相近而形成了一個群體。而“流派”的流傳性與影響力很大，它不限定于某一地域（地緣群體），不限定于某一師門（學緣群體），不限定于某一研究組織（契約群體），不限定于某 一伙伴（情緣群體），當然更不限定于某一親屬之中（血緣群體）。它有很大的流傳性，可以“在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生影響”，所以應當說有別于“群體風格”。

在我國小學語文教學改革發(fā)展的歷史進程中，有著不少頗具影響力的教學流派。數(shù)其要者略舉幾例如下，如：

——“集中識字”流派。１９５８年，遼寧省黑山縣北關小學，認真總結我國識字教學的傳統(tǒng)經(jīng)驗，重新實驗集中識字教學法，大大提高了兒童的識字率。北京景山學校從１９６０年開始，也采用集中識字教學法，取得了更大的成績。１９８０年４月，中央教科所在遼寧省錦州市召開了集中識字經(jīng)驗交流會。從此，集中識字作為我國識字教學的一個流派，遍及除西藏、臺灣外的全國各省、市。

——“分散識字”流派。也叫“隨文識字”。１９５８年全國著名特級教師斯霞在繼承五四新文化運動以來提倡白話文、開展“國語”運動、強調(diào)“邊讀書邊識字”方法的基礎上，總結了“字不離詞、詞不離句、結合課文教學識字”的全新經(jīng)驗，其影響力遍及全國，成為與“集中識字”教學并重互補的兩大識字教學流派之一。

——“注·提識字”流派。這是一項開始于１９８２年、發(fā)源于黑龍江省的小學語文教學改革實驗，要求兒童在不識字或識字不多的情況下，借助注音，開展閱讀和寫作，及時發(fā)展兒童的語言和智力。這一做法，在于充分發(fā)揮漢語拼音的作用，以統(tǒng)編課本第一冊拼音教材為藍本，加強直呼音節(jié)的訓練，使學生一見即識，用拼音閱讀、寫話，使讀寫同時起步，在讀寫訓練中發(fā)展語言，開拓思維，增識漢字。于是，“注·提識字”便成一種流派，其影響力幾乎遍及全國。

——“導讀教學”流派。在傳統(tǒng)的講讀教學改革不斷向縱深推進的大潮中，１９８１年７月，四川中學優(yōu)秀語文教師黎見明提出了導讀教學的主張，闡述了“導讀”的理論基礎、基本原則和方法。上海著名特級教師錢夢龍幾乎在同時也提出了“三主”（學生為主體、教師為主導、訓練為主線）“四式”（自讀式、教讀式、練習式、復讀式）語文導讀法。由此導讀教學遂成影響全國的流派。

全國著名特級教師靳家彥是小學語文導讀教學流派的始創(chuàng)人之一。他的導讀藝術被列入“中國當代著名教學流派”叢書，與于漪、李吉林、邱學華、顧泠沅、錢夢龍、魏書生等中小學名家大師一起傳遍了大江南北，深得中小學教師的厚愛和贊譽。這是因為在靳老師的導讀教學實踐并由此形成的模式中，體現(xiàn)的是他那種學養(yǎng)豐厚、大氣開放、靈動親切的教學個性和藝術風格。他基于整體觀、主體觀和實踐觀的導讀四原則：“語思統(tǒng)一”“口書并重”“內(nèi)外相通”和“以讀為本”，在導讀的研究中，體現(xiàn)了獨特的個性特征和藝術風格而自成一家。靳老師之導，能“導”得“精約”，即不是處處指導，而是意在有益于培養(yǎng)學生的獨立性、主動性和創(chuàng)造性?！白x”則在“通神”，即不是機械濫讀，只求得語感之神、下筆有神、融生活真神。

——“情境教學”流派。這是由全國著名特級教師李吉林所倡導，影響遍及全國的一個小學語文教學流派。早在上世紀６０年代已經(jīng)在小語界嶄露頭角。在以后的從教歲月里，她不知疲倦地奮力前行，從語文的情境教學方法入手，不斷開拓創(chuàng)新，由“情境教學法”到“情境教學論”，再到“情境教育論”，早就從探索提高小學語文教學效率的這一起始點，拓展而超越了學科教學法的藩籬，發(fā)展成為旨在促進兒童生命整體發(fā)展的教育理論體系，成為一種在小語界乃至中國教育界令人矚目、相當完整的教育思想。李吉林老師強調(diào)人在情與境的融通 中實現(xiàn)整體發(fā)展的先進教育理念，深層地流淌著中華民族“贊天地之化育”，天地人三者融通和諧的血脈。這是民族的文化傳統(tǒng)與“系統(tǒng)論”的時代精神之聚焦。

……

走進新課改，理論視野的開闊和教學思維的活躍都是空前的。在這樣的背景下，由《中國小學語文教學論壇》裴海安先生主編的一套《中華語文名師“新課標·新課堂·新設計”叢書》，特別令人矚目。其關鍵處在于它不是一般的“課堂教學設計”，而是從標題到內(nèi)容，均凸顯出了設計者的教學理念（教學思想、教學主張）和教學特色。它們是王崧舟的“詩意語文”，張偉的“球形教學”，孫雙金的“美麗課堂”，薛法根的“智慧教學”，孫建鋒的“享受語文”，李衛(wèi)東的“感悟語文”，盛新鳳的“兩極之美”，劉云生的“滋育心根”，陳建先的“本位語文”，吉春亞的“愛在語文”等。顯然，編者關注的是當代中青年特級教師具有個性特色的教學理念，這無疑是對教學風格、教學流派多樣化的一種扶植和引領，既是時代的要求，也是發(fā)展繁榮小學語文教學事業(yè)的應然策略。從正確的教學理念到個人風格，再到與此相應的教學模式、教學方法的創(chuàng)生，在被公眾認可、社會悅納的前提下而成為一種教學流派，這是一條實踐和研究興旺發(fā)達的成功之道。在這十位中青年教師中，能融入自己“教學設計”的，雖然有的還只是一種個人的教學主張，但有的已成為一種比較豐厚的教學理念，并正在或已在創(chuàng)生相應的教學模式、教學方法的層面上，頗具進一步形成教學流派的潛質(zhì)。如：

——張偉的“球形語文教學”。早在上世紀８０年代，張偉就開始了對“球形閱讀教學”的系統(tǒng)實踐研究，１９８６年《山東教育》發(fā)表了他的《談“球”形閱讀教學》的文章。１９８９年１１月，他以“球形閱讀教學法”在全國小學閱讀教學首屆大賽上執(zhí)教了《草原》一課，獲得了一等獎。此后，《山東教育》記者又先后采訪了他，發(fā)表了長篇的人物訪談，對球形教學的理論和實踐表示了充分肯定。在上世紀９０年代，張偉的第一部專著《張偉小學語文“球形”閱讀教學原理與應用》正式出版。

——孫雙金的“情智語文”開發(fā)。在中生代的著名特級教師中，孫雙金的語文課堂是令人矚目的。他的語文教學能修煉得如此嚴謹而不失瀟灑，靈動而兼得高效，并以“美麗課堂”著稱，確是名至實歸。我們究其源，不能不認為是他對“情智語文”的追求，是在語文教學“情智融通”中所顯示的魅力和張力。２０００年４月《中國教育報》資深記者李建平曾對孫雙金的情智教育教學藝術作了連載報道，《人民教育》２０００年第九期也載有專訪孫雙金情智教學的長篇文章。近年來，他在大江南北所作的觀摩教學撒遍了他的情智語文的種子?？梢哉J為，孫雙金語文情智教學的理論探索和課堂實踐正在走向全國。

——王崧舟的“詩意語文”。王崧舟是全國著名青年特級教師中的佼佼者，當我們感佩他創(chuàng)導的詩意語文課堂時，會強烈地感受到他已不再把“學語習文”單一地定格在技能操練的層面上，因為這只是一種不完全的精神建設。帕斯卡爾在《思想錄》中把人的完全精神定性為乃“幾何學式的精神”（物質(zhì)、理性的）與“微妙的精神”（直覺、感性的）相結合。這便是“詩心”。王崧舟的“詩意課堂”正是他踐行中的妙悟。他沒有只睜大“物”的眼睛而閉上了“心”的眼睛，而總是把目光對著人“心”，于是，對語文教學歷來撲朔迷離的萬物萬理，都能從中參得生命的意義和洋溢的詩情?？此恼n，如果只是陶醉于其教學思路之奇崛、教學設計之精致、教學語言之醇美、教學手段之藝術，便機械地去模仿其一招一式，就難免會把“詩意”曲解為只是“陽春白雪”般的“高雅”，甚至會使語文課堂誤入追求形式化的“虛高”歧途。其實，王崧舟的詩意課堂源于他深厚的文化底蘊，我們首先應當學習的是他長年累月刻苦于專業(yè)修煉的精神。應當看到，“詩意語文”正隨著以人為本的現(xiàn)代文明潮流，走向全國。已經(jīng)舉辦兩屆的“詩意語文”的教學觀摩研討會每次都有來自各地的上千人參加，決非偶然現(xiàn)象。這里所體現(xiàn)的正是有可能發(fā)展成為流派的一種潛質(zhì)。

四、從“主旋律”思“信念”

教學風格、教學流派的豐富多彩、各領風騷，是小學語文教學事業(yè)繁榮興旺的重要標志之一，我們應當為之歡呼。但是，我們從歷史的角度審視這些琳瑯滿目的風格、流派時，便會發(fā)現(xiàn)不同的風格、流派有著不一樣的生命力，而決定其生命力強弱的關鍵因素在于它是否弘揚了中國小學語文教學改革發(fā)展的“主旋律”，是否有著對“主旋律”的那一份清醒認識和堅定信念。

胡錦濤總書記在中國文聯(lián)第八次全國代表大會的講話中強調(diào)要“弘揚主旋律，提倡多樣化”，也就是既要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向不動搖，又要實行好百花齊放、百家爭鳴的方針，如此方能繁榮社會主義的先進文化和藝術事業(yè)。語文教學乃至教育雖然不能完全等同于文化藝術事業(yè)，但對于確立這一指導思想，同樣具有重要意義。建國以來中國小學語文教學的改革，同樣有著一個歷經(jīng)各個時期檢驗而能夠證明是正確的“主旋律”，它疑聚了幾代人的基本共識，是改革發(fā)展中取得的重大成果和無與倫比的瑰寶，也是我們必須樹立和弘揚的基本信念。另一方面，諸多優(yōu)秀教師、名師、大師的無限創(chuàng)意和個性發(fā)揚，之所以造就豐富多彩、各領風騷的藝術風格和流派，正是因為他們能堅守主旋律，不斷弘揚主旋律。如此，“弘揚主旋律”和“提倡多樣化”這兩方面的辯證統(tǒng)一，才帶來了小語教學園地的姹紫嫣紅，萬千氣象。歷史證明，偏重了某一方面而忽視了另一方面的認識和做法都是不正確的。

那么弘揚我國小學語文教學改革發(fā)展的“主旋律”，主要應當注意哪些方面？

１．母語本源。語文學科是我國中小學母語教育的課程。作為語文課程其核心概念是語言，具體地說是一門以語言為核心，融合了多個教學內(nèi)容的綜合課程。但同樣是以語言為核心，母語教學和外語教學又有什么區(qū)別？這是一個值得我們思索比較的問題。我們教學某一門外語，從本質(zhì)上說只是語言技能的教學，但我們學習母語，都有著完全不同的意義，就是它不僅是語言技能的教學，同時也是一種價值教育。這正如前蘇聯(lián)教育家凱洛夫所言：“祖國的語言、祖國的文字是把握人民文化寶藏和培養(yǎng)人民熱愛祖國的有利工具?！惫P者以為《語文課程標準》中的一段話“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好個性和健全人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”，具體地從母語本源的角度詮釋了語文課程的性質(zhì)與地位。顯然，任何一種語文教學藝術的風格和流派，都必須以此為指導。離開了母語教學本源的教學風格和流派，必然是沒有生命力的。

２．兒童本位。小學語文不但要姓“語”還要姓“小”，小學語文應當是兒童語文。“兒童”是生命歷程的一個特定階段，是人生之旅十分重要而珍貴的驛站。小學語文教學，不僅要考慮到“小學”這么一種學業(yè)水平，更要考慮到“兒童”的心靈感受和精神家園。而今天的兒童，正在遭遇可怕的成人化的入侵，以致過早地告別了他們本應具有的童年真面目。小學語文教學，應當更多地去關注兒童的心態(tài)，兒童的感受，兒童的興趣特征和思維方式……一句話，應當更多地去追尋兒童精神，莫讓童心過早地消逝。然而，小學語文教學的某些現(xiàn)狀卻不容樂觀：語文教學在“泛人文”的誤導下，追求的“高雅”遠離了童心和童趣；小學語文教學的“中學化”傾向，追求所謂的“深度”，使兒童蒙受“失語”威脅；兒童精神日趨邊緣化；兒童文化沒有被關注；兒童觀念也在逐漸淡化。這些都是當前不可忽視的傾向。語文教學追求多樣化 的風格和流派，同樣不能遠離了“兒童本位”這個“主旋律”。

３．學科本色。隨著語文教學改革的不斷深入，人們對于“語文是什么”的探討也在不斷細化：有的認為語文應該是語言和文字；有的則認為語文是語言和文學；也有提出語文應是語言和文章；還有提出語文應該是語言和文化的。走進新課程，語言和文化一說似乎更為熱門。語文是文化教育的載體，兩者關系當然密切，但是作為人類物質(zhì)財富和精神財富總和的文化，可真的無所不包，無疑是浩瀚的大海，語文和文化顯然不屬同位概念，過分從文化的范疇說語文是什么，就不免將語文擴大化了，這樣的結果，使“語文素養(yǎng)”似乎可以等同于“整體素質(zhì)”；刻意于人文熏陶好像就是在進行語文教學。我們說語文是精神家園的建設，語文關系到人格的培養(yǎng)等等，都沒有錯，語文教學不能忘記了這些，因為語文教學確實與它們有著密切的聯(lián)系。但是語文作為一門學科，不是萬能的，人的建設是一個十分復雜的問題，牽涉到許多方面，不是語文一門學科可以包辦的。語文說到底只能在學科任務范疇里，也就是在學語習文的過程中，在聽說讀寫的活動中去適度地滲透這種精神，體現(xiàn)這種意識。這只能是“適度”，否則必然導致語文課的外延膨脹，而原生的本色卻被排擠。語文教學的藝術風格與流派的豐富多樣，不能因此掩蓋了語文學科本色的“純度”，而忘記了回家的路。在歷史上我們有過“把語文課上成政治課”的教訓，有過“把語文課上成故事課”的失誤，也有“把語文課上成常識課”的迷惑……徘徊之后，痛定思痛，還是覺得語文課就應當是本色的語文課。今天，處在社會轉型期的語文課堂，也面臨著陣陣“流行風”的挑戰(zhàn)，為此，對于不少在流行的“時尚”與傳統(tǒng)的繼承上信息不太對稱的教師，應當更多地關注語文教學的歷史經(jīng)驗和語文學科的本色本香。我們應當在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的交叉口，正確地確定自己的坐標，追尋具有個性的教學風格和流派。須知“一時流行”往往只能“流行一時”，而把握本質(zhì)本色，方能健康發(fā)展，永葆青春。

４．實效本真。對于語文教學藝術的風格與流派而言，雖然可以姹紫嫣紅、各有千秋，但歸根到底都必須落到實處，即有效地促進學生的發(fā)展。對于國家和民族來說，“發(fā)展”是硬道理，對于語文教學來說，“發(fā)展”同樣也是硬道理。崔巒同志主張要“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發(fā)展”。楊再隋教授大力創(chuàng)導呼喚本色語文，其中的要點便是“平平淡淡教語文，簡簡單單教語文，扎扎實實教語文，輕輕松松教語文”。著名特級教師靳家彥先生也把自己四十年語文教學之經(jīng)驗概括為“尚簡、務實、求真、有度”……顯然，這些主張的真諦，所關心的都是“實效”二字，不因時尚獵奇而遮蔽本真，不因目迷五色而忘記“回家”。歷史教訓告訴我們，如果刻意追求標新立異，去創(chuàng)生所謂的風格和流派便難免偏離了主旋律，這往往會“走火入魔”而陷入泥潭，難以自拔。所以，求真、求實、求善，也正是小學語文教學應當弘揚的“主旋律”，應當堅守的信念。

對于教學風格和流派從初始的追求到逐步成熟，有一個不斷反思、不斷完善的過程，也有一個不斷變化、不斷擇優(yōu)的過程。作家蘇童在《婦女樂園》一書的《自序》中說，“希望我的風格會流動，會搖曳，會消隱，也會再現(xiàn)?！苯嬶L格與提升風格是一位名師的左右掌。他應當有能力在瓦解原先的“舊我”之后不斷創(chuàng)造出“新我”來，這也是他不斷弘揚“主旋律”的過程，更是他不斷地對各種風格、流派進行吸收與補充的過程。莫泊桑說：“我怎能奢望屬于哪一個流派呢？一切時代的、一切體裁的在我看來最完善的東西，我一律欣賞?！边@句話對我們從事語文教學實踐和研究的朋友們來說，同樣具有借鑒意義。

第四篇：小學語文名師教學藝術

讀《小學語文名師教學藝術》有感

中和小學 呂莉

在暑假期間我有幸拜讀了《小學語文名師教學藝術》一書，其中的“經(jīng)典深例”“觀點”“解讀”“講述”等板塊詳細展示了小學名師的各種教學藝術，讓我深受啟發(fā)，感悟良多。

（一）于永正老師的“藝術人生”

人們常用“庖丁解牛，游刃有余”比喻技能上極高的境界。將于永正老師比喻為語文教學的“庖丁”，絕非其實。他說：“沒一個學生都是一個‘人’，都是‘上帝’賜予我們的一件藝術品。尊重是教育的第一原則，也是‘愛’的主要表現(xiàn)之一。我尊重每一個學生，不僅僅讓他們感受到我的和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無論是學習上的，心理上的，還是生活上的。”

綜觀于永正老師的課文，他始終將學生擺在課堂的主體位置上，充分發(fā)揮學生的主動性。對學生的答案，即使是有誤時也不是全盤否定，而是用他特有的“于氏引導法”進行恰當引導，將學生的思維一步步引導向正確的一面。

于永正老師的人格魅力、獨特的教學方式向他的學生、向廣大教育工作者展示了他作為特級教師的“藝術人生”。

（二）孫雙金老師的“情智課堂”

孫雙金老師常說，他的成功歸功于課堂，課堂給了他一塊金光閃閃的金牌，他要還課堂一座金庫，他課堂變成點石成金的地方。

怎樣才能提高課堂教學效益呢？孫雙金老師認為，首先要研究的問題是什么樣的可是好課，即好課標準問題。拿語文課來說，孫雙金老師把好課的標準歸納為16個字：“書聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫寫練練”。

近兩年來，孫雙金老師又發(fā)展了他的好課觀。他以為隨著學生主體觀的重新確立，看一堂課好不好首先要看學生在課堂上的表現(xiàn)。他又重新總結了16字好課觀，即一堂好課要上得學生“小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開?！?/p>

孫雙金老師把從課堂里、從實踐中感悟出來的經(jīng)驗，及時地與同行交流，他覺得這是一件非常有意義的工作，因為者能夠把自己的教學經(jīng)驗和教改設想傳播給更多的同行，帶動語文教學攀登新的高峰。

（三）王崧舟老師的“精致大氣的詩意課堂”

細致解讀了王崧舟老師不同時期語文經(jīng)典課例后，總結出他詩意語文教學的一個連續(xù)譜系，貫通這個教學譜系的是一種精神，一種境界，那就是王崧舟老師對自己的永無止境的超越。他的課堂教學之一：讀出畫面——教學構思的超越；之二;讓學生自己提問——教學模式的超越；之三：情與情的諧振——教學藝術的超越；之四：反教案——教學習性的超越；之五：歸于平淡——教學風格的超越?？v觀課堂，王崧舟老師堅信“人品、師品、學品、課品”的統(tǒng)一是事業(yè)成功的基石。

他所追求的是這樣一種事業(yè)境界：在促進學生生命和諧發(fā)展的同時，努力實現(xiàn)自我生命的和諧發(fā)展，讓師生在語文的大地上詩意棲居。

（四）趙景瑞老師：追求課堂教學魅力

已退休的趙老師像一個省略號，他退而不休，經(jīng)常應邀到全國各地講學。他那深湛的造詣、通俗的講述、幽默的活語、謙虛的態(tài)度常常引起場下的共鳴與笑聲，受到熱烈歡迎，也是我們細致學習的典范。他在《語文教學的真諦》一文中提到“教文要育人，作文學做人；語文是生活，生活中有語文；語文要訓練，語文需交際；‘教材觀’的三部曲——看透、轉透、用透；激學生主動地學，啟學生創(chuàng)造地學；重視學習結果，更應關注學習過程”等觀點都看透了趙老師課堂教學的無限魅力。

（五）閆學老師追求的語文之道

有人說，好課種種，韻味各異：有的像美酒，芬芳濃烈，飲之醉人；有的似白水，純極淡極，卻不是本真；有的則如清茶，香在隱約之中，味在有無之間，然品只卻自有一種回味久久不散——這便是一種境界，是課的境界，也是人的境界。

閆學老師心中的語文是目中有“人”、心中有“人”的語文。她探索有生命活力的語文，演繹精致美麗的語文，追求靈動的語文，走進遠方的語文??

執(zhí)著追求，不斷反思，超與自我，永不言棄——這就是閆學老師，一個永遠在求真、求善、求美的人。

（六）盛新鳳老師的“和美語文”

盛老師曾這樣說過：“我一直在憧憬這樣一個詩化的語文境界：師生活吟或誦，或爭或辯；或淺吟低唱，如此如醉；或慷慨激昂，面紅耳赤，盡性盡情，痛快淋漓?？芍^過癮。

“以兩極端通之和，求雅俗共賞之美”的“和美語文”，是盛新鳳老師在借鑒古今外哲人智慧的基礎上提出的概念。此概念的提出，詣在平衡小學語文于都課堂教學中諸多的極化現(xiàn)象，構建兩極融通之和的小學語文閱讀教學境界，生成雅俗共賞的和美課堂。

盛老師的“和美語文”扎根于課堂實踐，從她的幾個經(jīng)典課堂案例中我深切感受到了“和美語文”的理念，感受到了盛老師精湛的課堂教學藝術。

浩瀚的語文之海博大精深，行走于優(yōu)美的文字之間，沉醉于語文大師們的教學藝術魅力之中，品味書香，我想，語文路漫漫，教無定法，教無止境，我將不懈追求??

第五篇：談小學語文教學反思

談小學語文教學反思

大家好！做為一名青年教師，非常感謝老師給我學習的機會。下面，我就將自已在這以前教學中的一些做法和大家作一些交流，如果有不妥之處，請各位老師給我提出寶貴意見?，F(xiàn)在我就從兩個方面談談。

一、基礎教學

平時的教學工作，可以說大家做的都一樣，我不覺得自己做的比大家好多少，但想到是與大家交流，所以我選擇了兩點來談談我的做法：

（一）字詞

小學階段的識字教學是語文課的重要內(nèi)容，三年級更為重要，所以我加強了生字、詞的學習。除了多寫、多練習外，我要求學生每天中午一定要練寫生字10分鐘，可以用生字本，也可用字帖，但內(nèi)容一定要是課本內(nèi)要求掌握的。而在睡覺前再把所學的生字讀一遍，加深記憶。對于三年級的學生來說，除了生字詞的練習外，還要培養(yǎng)學生養(yǎng)成勤查字典的習慣。因此，每節(jié)課教學之前我都要布置學生自查字典，自學文中的生字新詞，并要求在查字典的過程中記錄有關知識。一學期下來，孩子們對生字的書寫和記憶也有了很大的進步。

（二）學會預習

三年級是閱讀教學的關鍵時期，課前預習的教學必不可少。但這也需要一個循序漸進的過程。我的想法是先要讓學生們先了解什么是預習，于是，在三年級上學期，我給孩子們擬定了一份簡單的預習方案：

1、將課文讀三遍：要求文中的長句、難讀的句子或出現(xiàn)生字、詞較多的句子要反復讀幾遍；

2、自由學習生字、詞，不認識的字、不理解的詞查字典；

3、了解課文寫了一件什么事？在基本了解預習后，為了讓孩子們更深入了解預習的必要性及其好處，我在三年級下學期，又重新擬定了一份預習方案：

1、自由讀文二遍，熟悉課文內(nèi)容（讀的方式可以自定，可小聲的讀、可默讀，也可朗讀）。

2、自由學習生字、詞（不認識的的字和不理解的詞要查字典弄明白，并在課本上做批注）。

3、讀文第三遍，寫出課文的主要內(nèi)容（在課題下）。

4、讀文第四遍，提出自己的疑問？（三個）

5、讀文第五遍，寫出你初讀文章的感想。（于本子上）現(xiàn)在，課前預習以成了孩子們的一種學習習慣。

二、作文教學

（一）模式教學

提到作文，孩子們都怕，記得我讀小學時，也是一樣，不知如何下筆，總覺得無話可說，也許是因為如此，作文教學是我一直思考的比較多的問題。我覺得小學作文教學還是要從模式教學開始，使學生逐步達到創(chuàng)新進步、作文有成。其實模式，簡言之就是事物的一個樣板、柜架，很多的人都認為，作文就是一個創(chuàng)造的過程，不應對孩子們要求過多，要讓他們自由發(fā)揮。但其實，孩子們連最基本的作文知識都沒有，又從何談起說寫作文呢？而三年級又是作文起步最關鍵的一年，所以我覺得應先讓孩子們了解作文的基本的模式，于是我要求孩子們作文一定要分開頭、中間、結尾三部分，而在此基礎上，再教孩子們?nèi)绾螌⒕渥訉懲槪鯓臃肿匀欢螌?。然后，再進一步的引導孩子們怎樣一不一不把內(nèi)容寫清楚、寫具體，等等。

我想可以從現(xiàn)成的模式教給孩子們基本的作文知道，而這個模式就是課文。例：課文《爬天都峰》這篇課文開頭是：“暑假里，爸爸帶我去黃山，爬天都峰?！边@里，我就教給孩子們開頭可直接點題。例如《頤和園》這篇課文，結尾：“頤和園到處都有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細細玩賞?！痹谶@時，我們可以教給孩子們在寫作文時，結尾處可寫明自己的感受和觀點?？梢哉f，我在上每一 篇課文時都會涉及到作文教學。

（二）寫出自己的真情實感

記得，我受到老師第一次表揚的作文是寫的《我的家人》，而這篇文章就出至于我心中最真實的感受?，F(xiàn)在想想，這也許就是關鍵，只有寫出自己的真實感受，你的文章才可以成為受人觀注的文章。雖然三年級還只是作文的起步階段，但我仍要求孩子們寫作文時盡量寫自己身邊最真實的事來寫，而除此，我還有一個要求：每篇作文的結尾一定要寫出自己的最真實的感受和觀點，而在楚天杯作文競賽中，孩子們能獲獎的原因，或許就是真中取勝吧！

（三）悄悄話和睡前半小時

什么是悄悄話？這又是一種什么形式？我想，大家都已經(jīng)知道了，其實這就是自己內(nèi)心想法的真實獨白，寫出自己最想說的話，悄悄話其實就是日記的另外一種形式，不同之處在于，在這種形式中孩子們可以和老師做心與心的交流，可以隨心寫出自己最想說的話，所以孩子們更樂于接受。但如果只是孩子說而我卻無動于衷，那就不叫交流了。面對孩子們心中的高興和煩惱，我會采取不同的方法去和他們交心，有時在本子上直接給孩子回話，而更多的是找他們談心。而從中可以讓我真切的感受到孩子的成長。有了老師的回音，孩子們在寫時就會沒顧及，而寫的興趣也會更濃。還有就是不要害怕孩子對你有意見。要寫好作文，需要大量的積累，閱讀是最直接的方法，所以我制定了睡前半小時的讀書計劃。睡前半小時，就是睡覺前必須讀書半小時，而書籍類型我并不做規(guī)定。因為我記得竇桂梅老師一篇文章中寫過這樣一段話：“在童年、少年時期，孩子需要的是童話、神話、名人傳記，除此之外，也許沒有什么可以包袱他的詩意、靈性和慧根，只有孩子們在閱讀著沾滿蜂蜜的書籍，在舒展自由心靈，張開想象的翅膀的閱讀中，才能在真、善、美的世界中走向崇高和智慧?！钡?這些少不了家長的配合，所以之前我和家長都做了交心談心，告訴他們這樣做的原因及好處，有了家長的積極配合，睡前半小時的計劃也順利開展起來了。剛開始，只是閱讀，然后家長在簽字本上反映孩子們閱讀情況，隨后，我開始教給孩子們怎樣將好詞、好句積累下來，如何做批三注，這項工作也在進行中。

四、多練要想寫好作文，無外乎多練。我布置小練筆是很頻繁的，內(nèi)容大多取之于生活中的小事，或班級中出現(xiàn)的事寫自己的感想。其實，課文也是很好的小練筆的來源。例：學了《槐鄉(xiāng)的孩子》一文后，我便布置孩子們寫出自己的感想。隨后，再連續(xù)幫家長做一個星期的家務，再來寫一篇感想。這樣既練了筆，又讓孩子們真真了解槐鄉(xiāng)孩子的了不起。說真的三年級課本中60%的課文我都讓孩子們寫過小練筆，而這樣太多的練筆孩子們肯定會厭煩，所以孩子們的小練筆，我并沒有太多的限制，給予他們自由的發(fā)揮空間，字數(shù)也不限制，有話時可寫多些，沒話時也可只寫幾句話。但一定要寫自己心中最真實的感想。而這些只是我在作文教學中的一些小的看法，其中還有很多的不足之處，有待以后進一步探究。去年，在楚天杯作文競賽中，我們班有三名同學獲得了一等獎，這除了平時的訓練外，對題型的研究分析也很重要。在考前，我上網(wǎng)查找了近幾年楚天杯作文競賽的題目，以及各種針對作文競賽的評論，隨后對這些進行了仔細的分析，再確定了考試題型范圍為童話和記事類文章，而寫童話的機率更高，所以在考前我專門針對了這類的作文做了訓練。我來學校幾年了，而我也是在這兒一步步成長起來的，而我的成長，離不開多位老師的幫助，我很感謝你們。以上只是我的一些小小的看法，如果有什么問題，還望老師們指教。