第一篇：《基于項(xiàng)目的教學(xué)設(shè)計(jì)：理念、方法與策略》學(xué)習(xí)有感

以學(xué)生為中心，多學(xué)科大融合

——《基于項(xiàng)目的教學(xué)設(shè)計(jì)：理念、方法與策略》學(xué)習(xí)有感 在本次青年教師教學(xué)能力提升研修班中，第四次講座是范怡紅教授的“基于項(xiàng)目的教學(xué)設(shè)計(jì)：理念、方法與策略”。本次講座范老師以挪威科技大學(xué)全校范圍內(nèi)的跨學(xué)科課程學(xué)習(xí)、公管學(xué)院郭紅玲老師《公共政策概論》課、茅以升學(xué)院《運(yùn)動(dòng)、科技與智慧人生》課程為例，向我們展示了如何利用基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)來開展以學(xué)生為中心的教學(xué)，從而推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

基于項(xiàng)目的教學(xué)是一種以實(shí)踐為導(dǎo)向、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)方法，具有實(shí)踐性和體驗(yàn)性的特點(diǎn)。它從實(shí)際需要出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容中選擇典型問題或主題設(shè)計(jì)為項(xiàng)目，以進(jìn)行項(xiàng)目研究的方法進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，通過師生共同實(shí)施項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

范老師在進(jìn)行理論講授后，通過分組討論，讓在場各位教師模擬項(xiàng)目制教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施。在實(shí)現(xiàn)過程中，我了解到，進(jìn)行項(xiàng)目制教學(xué)，首先需要先對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行分解，根據(jù)學(xué)生學(xué)科背景的特點(diǎn)，進(jìn)行分工安排，在團(tuán)隊(duì)共同努力下，完成項(xiàng)目任務(wù)。項(xiàng)目制的教學(xué)過程對(duì)學(xué)生而言，是通過直接參與項(xiàng)目實(shí)施的過程，了解項(xiàng)目中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，由此掌握其中包含的知識(shí)點(diǎn)，把握整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施過程中的重點(diǎn)難點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方式。項(xiàng)目式教學(xué)過程中，重要的不僅是項(xiàng)目最終能否取得結(jié)果，而是要使學(xué)生通過實(shí)施過程獲取知識(shí)、技能及解決問題的方法。作為一名教師，要在項(xiàng)目進(jìn)行的過程中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以及學(xué)生跨學(xué)科、跨領(lǐng)域完成復(fù)雜工作的能力。

對(duì)學(xué)生諸多能力培養(yǎng)的背后，我看到的是對(duì)于教師能力提升的迫切要求，教師應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容及能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行橫向與縱向的延伸。因此，非常感謝教師發(fā)展中心為我們提供這樣一個(gè)豐富多樣的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，多角度，多維度的為提升教師能力而設(shè)計(jì)課程與工作坊，為培養(yǎng)教師自主深化與拓展教學(xué)能力而做出的努力。作為一名新教師，我為能夠在這樣關(guān)注教師發(fā)展的高校工作而深感自豪！

第二篇：有效教學(xué)：理念與策略

有效教學(xué)：理念與策略

崔允漷

教學(xué)改革是課程改革系統(tǒng)工程中的一個(gè)組成部分。我國目前的中小學(xué)教學(xué)有一個(gè)非常突出的問題是：教師教得很苦，學(xué)生學(xué)得很累，然而我們的學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。這是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革必須面對(duì)的一個(gè)問題，而且還需要提供多種問題解決的方案。筆者認(rèn)為，其中一種方案就是如何使得我們的教師擁有有效教學(xué)的理念，掌握有效教學(xué)的策略或技術(shù)。否則，我們即使有理想的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，其結(jié)果也只能是紙上談兵。因此，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，在新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革即將到來之際，討論有效教學(xué)的理念與策略，就顯得十分迫切與必要了。本文從有效教學(xué)的理念出發(fā)，試圖構(gòu)建一種有效教學(xué)的分析框架，并為課堂教學(xué)行為的有效性提供各種建議。

有效教學(xué)的理念

有效教學(xué)（Effective teaching）的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，特別是受美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后，這一概念頻繁地出現(xiàn)在英語教育文獻(xiàn)之中，引起了世界各國同仁的關(guān)注?！坝行Ы虒W(xué)”的提出也是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”之爭的產(chǎn)物。教學(xué)是藝術(shù)，這是20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀，它倡導(dǎo)教學(xué)是一種教師個(gè)性化的、沒有“公共的方法”的行為，一種“憑良心行事”的、“約定俗成”的行為，主張影響教學(xué)過程的因素是復(fù)雜的、教學(xué)結(jié)果是豐富的，難以用科學(xué)的方法進(jìn)行研究。但是，隨著+, 世紀(jì)以來科學(xué)思潮的影響，以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們才明確地提出，教學(xué)也是科學(xué)，也就是說，教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。于是，人們開始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的方法來研究教學(xué)問題，如程序教學(xué)、課堂觀察系統(tǒng)、教師與學(xué)生的行為分析、教學(xué)效能核定的指標(biāo)體系以及教學(xué)行為、結(jié)果變量等。

有效教學(xué)就是在這一背景下提出來的，它的核心問題就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的，是高效、低效還是無效？ 為了更好地把握這種理念，我們先來了解它的本來含義。

所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。所謂“教學(xué)”，是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有三個(gè)方面： 一是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，即教師首先需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教學(xué)是在學(xué)生“想學(xué)” 的心理基礎(chǔ)上展開的； 二是指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容，即教師要讓學(xué)生知道學(xué)到什么程度以及學(xué)什么，學(xué)生只有知道了自己學(xué)什么或?qū)W到什么程度，才會(huì)有意識(shí)地主動(dòng)參與；三是采用易于學(xué)生理解的方式，即教學(xué)語言有自己的獨(dú)特性———讓學(xué)生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如重復(fù)、深入淺出、抑揚(yáng)頓挫等。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么，即使教師教得十分辛苦，也許不能稱之為真正的教學(xué)。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。何謂“理念”？理念就是一個(gè)人具有的準(zhǔn)備付諸行動(dòng)的信念，它既是一種觀念，也是一種行動(dòng)。具體地說，“有效教學(xué)的理念”主要包括下列這些內(nèi)容：

———有效教學(xué)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展。首先，要求教師有“對(duì)象”意識(shí)，教學(xué)不是唱獨(dú)腳戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，也就是說，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念，學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展，而不是某一方面（如智育）或某一學(xué)科（如英語、數(shù)學(xué)等）的發(fā)展。教師千萬不能過高地估計(jì)自己學(xué)科的價(jià)值，而且也不能把學(xué)科價(jià)值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上。

———有效教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益，要求教師有時(shí)間與效益的觀念。教師在教學(xué)時(shí)既不能跟著感覺走，又不能簡單地把“效益” 理解為“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不同于生產(chǎn)效益，它不是取決于教師教多少內(nèi)容，而是取決于對(duì)單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程綜合考慮的結(jié)果。

———有效教學(xué)更多地關(guān)注可測性或量化。如教學(xué)目標(biāo)盡可能明確與具體，以便于檢驗(yàn)教師的工作效（以上第46頁，以下第47頁）益，但是，并不能簡單地說量化就是好的、科學(xué)的。有效教學(xué)既要反對(duì)拒絕量化，又要反對(duì)過于量化。應(yīng)該科學(xué)地對(duì)待定量與定性、過程與結(jié)果的結(jié)合，全面地反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成就與教師的工作表現(xiàn)。

———有效教學(xué)需要教師具備一種反思的意識(shí)。要求每一個(gè)教師不斷地反思自己的日常教學(xué)行為，持續(xù)地追問：“什么樣的教學(xué)才是有效的？”“我的教學(xué)有效嗎？”“有沒有比我更有效的教學(xué)？”———有效教學(xué)也是一套策略。所謂“策略”，就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。具體地說，如下述討論的按教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程把教學(xué)分成準(zhǔn)備、實(shí)施與評(píng)價(jià)三個(gè)階段，每個(gè)階段都有一系列的策略。有效教學(xué)需要教師掌握有關(guān)的策略性的知識(shí)，以便于自己面對(duì)具體的情景作出決策，并不要求教師掌握每一項(xiàng)技能。

按照目標(biāo)管理的教學(xué)流程，筆者把有效的教學(xué)過程劃分為三個(gè)階段：教學(xué)的準(zhǔn)備、教學(xué)的實(shí)施與教學(xué)的評(píng)價(jià)，并據(jù)此來劃分教師在處理每一階段的過程中所表現(xiàn)出來的種種具體的問題解決行為方式。

教學(xué)準(zhǔn)備策略

教學(xué)準(zhǔn)備策主要是指教師在課堂教學(xué)前所要處理的問題解決行為。也就是說，教師在制定教學(xué)方案（如書面計(jì)劃就叫教案）時(shí)所要做的工作。一般說來，它主要涉及形成教學(xué)方案所要解決的問題。具體說來，一個(gè)教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，必須要解決下列這些問題： 教學(xué)目標(biāo)的確定與闡述、教學(xué)材料的處理與準(zhǔn)備（包括課程資源的開發(fā)與利用）、主要教學(xué)行為的選擇、教學(xué)組織形式的編制以及教學(xué)方案的形成等。限于篇幅，這里只談兩個(gè)問題： 一是課堂教學(xué)闡述的是目標(biāo)，而不是目的；二是對(duì)目前教案管理的一點(diǎn)看法。

一、由于教學(xué)目標(biāo)是教師專業(yè)活動(dòng)的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。然而我們的教師對(duì)此研究得不夠，往往誤把“目的”當(dāng)作“目標(biāo)”，導(dǎo)致一堂課的任務(wù)也要寫上“培養(yǎng)學(xué)生成為德智體全面發(fā)展的人”、“提高學(xué)生寫作技巧”或“拓寬學(xué)生的知識(shí)面”等這些對(duì)得不明、錯(cuò)得不白的語言，或者說是“正確的廢話”，對(duì)實(shí)際的課堂教學(xué)沒有管理或評(píng)價(jià)的價(jià)值，也就沒有具體的指導(dǎo)意義。因此，我們著重討論教學(xué)目標(biāo)闡述的問題。規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該包含四個(gè)要素： ———行為主體必須是學(xué)生而不是教師，因?yàn)榕袛嘟虒W(xué)有沒有效益的直接依據(jù)是學(xué)生有沒有獲得具體的進(jìn)步，而不是教師有沒有完成任務(wù)。如“拓寬學(xué)生的知識(shí)面”，“通過教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力與爭辯能力”等，這些寫法都是不規(guī)范的，因?yàn)槟繕?biāo)行為的主體是教師，而不是學(xué)生。

———行為動(dòng)詞必須是可測量可評(píng)價(jià)的、具體而明確的，否則就無法評(píng)價(jià)。如有位教師在寫《海燕》（高爾基）這篇課文的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，寫了“培養(yǎng)學(xué)生革命的大無畏精神；提高學(xué)生的寫作技巧”。這種寫法不僅主體不對(duì)，而且也無法評(píng)價(jià)“革命的大無畏精神”和“學(xué)生的寫作技巧”到底“進(jìn)步”了多少。

———行為條件是指影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍，為評(píng)價(jià)提供參照的依據(jù)。如“根據(jù)地圖，指出我國的首都北京”、“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，了解‘環(huán)境保護(hù)要從我做起’的道理”或“在10分鐘內(nèi)，學(xué)生能完成15道簡單計(jì)算題”等。

———表現(xiàn)程度指學(xué)生學(xué)習(xí)之后預(yù)期達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)，用以評(píng)量學(xué)習(xí)表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達(dá)到的程度，如“就提供的某一道應(yīng)用題，學(xué)生至少能寫出$ 種解題方案”、“通過這一堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生至少能記住% 個(gè)單詞”等。目標(biāo)表述的是基本的、共同的、可達(dá)到的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而不是無法實(shí)現(xiàn)的最高要求（理想）。

二、教學(xué)準(zhǔn)備的結(jié)果是教學(xué)方案，也就是通常所說的教案。對(duì)教案的管理本身其實(shí)只是一種手段，而不是目的。管理教案的目的是為了后續(xù)教學(xué)實(shí)施行為即%# 分鐘的課堂效益。然而，目前對(duì)教案的管理有一種傾向就是走向過于繁瑣的所謂規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，對(duì)所有的教師采用同樣的模式進(jìn)行統(tǒng)一的管理，而且管理的要求過于具體、過于詳盡、過于死板，這可能是教學(xué)管理的大忌。我們知道，對(duì)教案的規(guī)范化管理對(duì)新教師和欠勝任教師來說是必需的，但對(duì)合格教師尤其是優(yōu)秀教師而言，過于規(guī)范可能是弊大于利。教案可以是物化的書面計(jì)劃，有時(shí)也可以是在頭腦里的思路。既然是合格教師或優(yōu)秀教師，教學(xué)準(zhǔn)備的產(chǎn)物應(yīng)該是多樣化的，大可不必追求一種形式或模式。教學(xué)實(shí)施從本質(zhì)上說是一種藝術(shù)，需要個(gè)性化，而沒有個(gè)性化的教學(xué)（包括教案），就不可能有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。再者，這種自上而下的管理容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生不信任感。如果把這種管理權(quán)部分交給學(xué)生，由學(xué)生來評(píng)價(jià)教師的備課是否認(rèn)真與充分，形成一種自上而下與自下而上相結(jié)合的校本管理模式，這種管理方式的改變可能會(huì)帶來更好的效果。

需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)準(zhǔn)備后的實(shí)施不是貫徹計(jì)劃，而是要根據(jù)課堂情景進(jìn)行調(diào)整。導(dǎo)致調(diào)整的最重要的因素就是課上學(xué)生的反應(yīng)。研究表明，教案過于詳盡的教師在上課時(shí)對(duì)學(xué)生的反應(yīng)反倒不敏感，較少鼓勵(lì)學(xué)生談自己的看法和進(jìn)行討論。相比，準(zhǔn)備計(jì)劃簡略的教師所教的學(xué)生，準(zhǔn)備計(jì)劃詳盡的教師所教的學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上的表現(xiàn)要差些。這就說明，如果教師不隨機(jī)應(yīng)變，過于詳盡的教案就有可能起副作用。教案畢竟是帶有主觀性的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，在實(shí)施時(shí)的靈活性非常重要，新手教師與專家教師的差別往往也就在于此。

教學(xué)實(shí)施策略

教學(xué)實(shí)施策略主要是指教師為實(shí)施上述的教學(xué)方案而發(fā)生在課堂內(nèi)外的一系列行為。一般說來，教師在課堂里發(fā)生的行為按功能來劃分主要是兩個(gè)方面：管理行為與教學(xué)行為。課堂管理行為是為教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng)造條件和確保單位時(shí)間的效益；而課堂教學(xué)行為又可以分為兩種：一種是直接指向目標(biāo)和內(nèi)容的、事先可以作好準(zhǔn)備的行為，這種行為稱之為主要教學(xué)行為；而另一種行為直接指向具體的學(xué)生和教學(xué)情景，許多時(shí)候都是難以預(yù)料的偶發(fā)事件，因而事先很難或根本不可能作好準(zhǔn)備，這種行為稱之為輔助教學(xué)行為。綜合上述的分析，我們把課堂教學(xué)實(shí)施行為分為主要教學(xué)行為、輔助教學(xué)行為與課堂管理行為等三類，每類行為的指向、類別及決定因素詳見下表。

課堂教學(xué)行為是一種非常復(fù)雜的綜合體，上述只是提供了“一種”描述性的分類框架，還有其他多種分類方法。讓教師了解這些行為類別，不是要求每個(gè)教師都非常熟練地掌握每一種技能，這既不可能，也無必要。有些技能并非依靠培養(yǎng)或培訓(xùn)能獲得的，而是取決于教師本人的課堂經(jīng)驗(yàn)與人格素養(yǎng)。然而，重要的是，每一位教師都要學(xué)會(huì)選擇。選擇教學(xué)行為的依據(jù)主要有教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)生準(zhǔn)備程度、時(shí)間和教師自身素養(yǎng)等。行為是為目標(biāo)服務(wù)的，什么樣的目標(biāo)決定用什么樣的行為，同樣，內(nèi)容對(duì)行為也有制約作用。如體育與數(shù)學(xué)的目標(biāo)不一樣，內(nèi)容也不一樣，所采用的教學(xué)行為也應(yīng)該不一樣。學(xué)生準(zhǔn)備程度主要是指學(xué)生的智力發(fā)展水平、動(dòng)機(jī)準(zhǔn)備與知識(shí)準(zhǔn)備，不同階段的學(xué)生智力發(fā)展水平是不同的，同一班級(jí)的學(xué)生各人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)準(zhǔn)備也有可能是不一樣的，因此，要求教師在選擇教學(xué)行為時(shí)，還要研究學(xué)生的準(zhǔn)備程度。對(duì)每位教師來說，其他四種因素有可能是相同或差不多的，但是教師自身的專業(yè)素養(yǎng)卻不可能是相同的，因此，在選擇主要教學(xué)行為時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)，盡可能發(fā)揮自身的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自己的不足，這是最重要的。世界上不可能有“說話像演說家，寫字像書法家，上課像表演家”那樣的教師，我們不要奢望每位教師都去做這種不現(xiàn)實(shí)的理想的人，但是我們可以要求每位教師都去按自身的優(yōu)勢來選擇合適的教學(xué)行為，設(shè)計(jì)自己個(gè)性化的教學(xué)，創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。如有位教師可能粉筆字寫得不好，讓她花很多時(shí)間去練習(xí)，結(jié)果也不一定寫得有多好，但是她的語言表達(dá)能力比較強(qiáng)，那么她就可以充分發(fā)揮自己語言的優(yōu)勢，利用電腦或投影儀來代替自己的板書，她照樣可以成為一位優(yōu)秀的教師。我們倡導(dǎo)每個(gè)教師都應(yīng)該做這樣聰明的人，而不應(yīng)將種種不現(xiàn)實(shí)的要求強(qiáng)加給每一個(gè)教師。

教學(xué)評(píng)價(jià)策略

教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要是指對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過程與結(jié)果做出的一系列的價(jià)值判斷行為。這一定義說明了評(píng)價(jià)行為貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，而不只是在教學(xué)活動(dòng)之后。教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要涉及學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)與教師教學(xué)專業(yè)活動(dòng)的評(píng)價(jià)。

盡管“評(píng)價(jià)”一詞早就在我國的教育文獻(xiàn)中出現(xiàn)，而且出現(xiàn)的頻率也很高，然而，評(píng)價(jià)的背后所支撐的先進(jìn)的教育理念卻沒有具備，許多人還以為評(píng)價(jià)與考試、測驗(yàn)沒有什么區(qū)別。為此，我們有必要說明一下評(píng)價(jià)比考試、測驗(yàn)先進(jìn)在什么地方，它的意義何在？一般說來，主要表現(xiàn)在以下這些方面。

——評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想是為了“創(chuàng)造適合兒童的教育”，而考試與測驗(yàn)是為了“選擇適合教育的兒童”。也就是說，評(píng)價(jià)的主要功能是改進(jìn)或形成，而不是鑒定或選拔。它的直接目的是為教師改進(jìn)教學(xué)或?qū)W生后續(xù)學(xué)習(xí)（以上第41頁；以下第42頁）提供全面而具體的依據(jù)，而不是給學(xué)生分三六九等。

——評(píng)價(jià)的對(duì)象和范圍突破了學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)的單一范疇，如對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度的檢查，它已經(jīng)擴(kuò)大到整個(gè)教學(xué)領(lǐng)域，包括對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)過程的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)過程的評(píng)價(jià)等。

——在方法和技術(shù)上，它不是單純的定量分析，而是發(fā)展到定量分析和定性分析相結(jié)合。

——評(píng)價(jià)重視受評(píng)人的積極參與及其自我評(píng)價(jià)的地位和作用，也就是說評(píng)價(jià)的最終目的不僅僅是管理、選拔，而且是讓受評(píng)人學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)?！u(píng)價(jià)更加重視對(duì)評(píng)價(jià)本身的再評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)是一種開放的、持續(xù)的行為，以確保評(píng)價(jià)自身的不斷完善。學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，即測定或診斷學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)及其達(dá)到目標(biāo)的程度。因此，它是教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，也是衡量教學(xué)是否有效的重要指標(biāo)。假如評(píng)價(jià)的結(jié)果是學(xué)生取得了進(jìn)步，說明該教師的教學(xué)是有效的；反之，假如評(píng)價(jià)的結(jié)果是學(xué)生沒有什么進(jìn)步，說明該教師的教學(xué)就沒有多少效果。

從評(píng)價(jià)活動(dòng)的組成來看，學(xué)生的學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)包括確定學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的依據(jù)、編制學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的試題、實(shí)施以測驗(yàn)為主的評(píng)價(jià)活動(dòng)、對(duì)測驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析等幾個(gè)方面。這里有一點(diǎn)是非常重要的，這就是需要教師具備試題編制技能，而目前由于大量的試題集，有部分教師經(jīng)常照搬照抄練習(xí)題和考試題，導(dǎo)致本來自己應(yīng)該具備的試題編制技能的喪失，這樣的后果是不可想像的。如目前學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)或作業(yè)量等問題，其中教師方面的原因在很大程度上取決于教師自己能否編制試題。經(jīng)過我們的研究，會(huì)編試題的教師如果心態(tài)正常，一般說來，他的學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)就不會(huì)太重。否則，教師自己很少或幾乎不編試題，他所教的學(xué)生往往負(fù)擔(dān)就過重。

教師課堂行為的評(píng)價(jià)特別是學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)在西方國家是非常普遍的事情，然而在我國卻很難推廣。這主要是兩方面的問題：一是觀念與認(rèn)識(shí)問題，如學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀、感情分等；二是技術(shù)問題，即不知道怎樣操作。盡管這兩方面的問題都需要解決，但這里只談技術(shù)問題。要使學(xué)生評(píng)價(jià)達(dá)到一定的信度與效度，必須處理好這些技術(shù)問題：（1）首先必須明確本校教學(xué)過程中主要存在哪些問題，并針對(duì)這些問題設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)。（2）評(píng)價(jià)指標(biāo)控制在10 至15個(gè)，而且必須是具體、明確，學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)就能做出判斷。（3）盡可能收集定量與定性兩方面的信息。（4）指標(biāo)的產(chǎn)生盡可能校本化，要廣泛聽取本校教師和學(xué)生的意見。（5）開學(xué)初就應(yīng)把評(píng)價(jià)表發(fā)給每位教師，并告訴教師，在期末由學(xué)生在這些方面來評(píng)價(jià)教師的教學(xué)，這便于教師學(xué)會(huì)自我管理。（6）盡可能每次讓一個(gè)學(xué)生同時(shí)評(píng)價(jià)15門或更多門學(xué)科的教師，這樣每班隨機(jī)取樣!$ 名即可，以避免個(gè)別教師作假。（7）由于所有量表都有一定的風(fēng)險(xiǎn)，因此統(tǒng)計(jì)結(jié)果的處理需要謹(jǐn)慎，如不能給教師排名次，也不能當(dāng)做發(fā)獎(jiǎng)金的惟一依據(jù)?？梢愿嬖V每一位教師兩個(gè)分?jǐn)?shù)，一個(gè)是他本人的總分，另一個(gè)是全體教師的平均分。得分較差的教師可以用個(gè)別談話的方式處理，或者對(duì)他們下個(gè)學(xué)期的教案進(jìn)行規(guī)范管理。如果這些問題得到合理的解決，學(xué)生評(píng)教師的科學(xué)性就可以得到保障。經(jīng)過我們在高中階段的研究，在學(xué)校采用學(xué)生評(píng)教師制度可以促進(jìn)學(xué)校管理的校本化和民主化，有助于樹立正確的學(xué)生觀和教育觀，有利于改善學(xué)校的人際關(guān)系，有利于教師的專業(yè)成長，也有利于改善學(xué)生在學(xué)校時(shí)的心理環(huán)境。下面就是一所高中采用的學(xué)生評(píng)價(jià)教師課堂表現(xiàn)的量表，僅供參考。

［HGJ摘錄］

第三篇：學(xué)習(xí)的方法與策略

實(shí)用學(xué)習(xí)方法

《學(xué)會(huì)生存》一書的作者埃德加?富爾說過，未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。由此可見，學(xué)習(xí)方法是多么的重要。對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)方法是不是科學(xué)實(shí)用，不僅體現(xiàn)了學(xué)習(xí)能力的高低，而且直接關(guān)系到學(xué)習(xí)的成??；對(duì)教師來說，不能滿足于學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更要引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。

梁啟超對(duì)此也有重要論述：“教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人……善于教人者教人以研究的方法，或者他得的能和你一樣多，或者可看出你的錯(cuò)處?！蹦敲?，什么是實(shí)用的學(xué)習(xí)方法呢？筆者以為，就是科學(xué)用腦、合理用時(shí)、選擇適用于自己的學(xué)習(xí)方法。

一、科學(xué)用腦

人的大腦由左右兩部分構(gòu)成，且各有不同功能。右腦擔(dān)負(fù)著藝術(shù)、音樂、情感和信息處理等功能。在日常生活中，左半腦作用發(fā)揮較大，而右半腦卻往往處于休息狀態(tài)。怎樣開發(fā)右半腦，怎樣使左半腦得到充分的休息呢？我們當(dāng)然可以安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)藝術(shù)、音樂、戲劇，也可以有意識(shí)地多使用左手，因?yàn)樽笫钟捎夷X所控制。這是使左半腦休息、放松的好辦法。如果我們遇到難題，不妨先擱置一旁，聽聽音樂，讓右腦去醞釀好了。

開發(fā)右腦，也會(huì)使人更聰明。據(jù)研究，人們開發(fā)使用的腦量只占

大腦的20%，所以，不僅我們的右腦，就是左腦也大有潛力可挖。另外，我們在用腦時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：

1、采用科學(xué)的思維方法，要先易后難，先基礎(chǔ)后關(guān)鍵；

2、把最難的問題安排在自己腦子最好使的時(shí)候去考慮；

3、遇到難題，不冥思苦想，不焦慮急燥，而養(yǎng)成邏輯分析、綜合推理的好習(xí)慣；

4、思路被打斷時(shí)，不做徒勞無益的追想；

5、避免自我壓抑，力戒對(duì)他人的嫉妒心理；

6、晚上用腦要適可而止。

這是因?yàn)榇竽X皮層的腦細(xì)胞有分工。如果長時(shí)間從事某一件事，即只讓大腦的同一部分持續(xù)工作，極易出現(xiàn)腦疲勞和視疲勞，這必然降低了學(xué)習(xí)效率。一旦用腦疲勞，可以閉上眼睛，一面做深呼吸，一面從1數(shù)到10，如此反復(fù)10次后，再用手輕柔眼睛，當(dāng)你再睜開眼，精神就會(huì)煥然一新。

二、合理用時(shí)

首先是惜時(shí)。魯迅先生說過：節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限生命更加有效，而也也即等于延長了人的生命。如古人所提倡的“三上”即馬上、枕上、廁上的學(xué)習(xí)法——連上廁所的工夫都不放過，可以想見其用功程度。

其次是提效。最好的方法就是聚精會(huì)神，專心致志，合理分配時(shí)間，注意不同知識(shí)內(nèi)容的先后轉(zhuǎn)換。如居里夫人經(jīng)常在同一時(shí)段讀幾本書。這不是幾本書同時(shí)讀，而是輪換著讀。這樣做的好處是：一是不使

某一處大腦皮層處于疲勞狀態(tài)；二是構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)（對(duì)同學(xué)們而言，多花時(shí)間在較差學(xué)科上，提高成績的空間更大）；三是符合化整為零的強(qiáng)化記憶的規(guī)律。

三、講究方法

科學(xué)的學(xué)習(xí)方法有三個(gè)方面的要求：一是勤于思考，二是親自動(dòng)手，三是要有創(chuàng)造精神。

勤于思考，是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的核心。對(duì)中學(xué)生而言，這是學(xué)習(xí)的消化階段。有些同學(xué)不懂得思考的重要性，總是強(qiáng)調(diào)自己腦子笨，其實(shí)是懶于思考?？鬃釉唬簩W(xué)而不思則罔。學(xué)習(xí)成績差，原因可能有很多，最根本的一條恐怕就是不動(dòng)腦。

親自動(dòng)手，對(duì)學(xué)生而言，就是勤動(dòng)筆、多做題——我們不搞題海戰(zhàn)術(shù)，但每一類型的題要做到一定的量，以量變促質(zhì)變。俗話說：好記性不如爛筆頭子。動(dòng)手，有助于消化學(xué)過的知識(shí)，作到融會(huì)貫通。有同學(xué)背誦東西，如背單詞，手里只拿一本書，不讀不寫，這怎么行？效果不好是當(dāng)然的。

創(chuàng)造精神，學(xué)習(xí)當(dāng)然需要?jiǎng)?chuàng)造精神。托爾斯泰說過：如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！八偎愦笸酢?史豐收還是在上小學(xué)二年級(jí)做加減法時(shí)，就突發(fā)奇想：能不能從左往右從高位算起呢？工夫不負(fù)有心人，經(jīng)過千心萬苦的潛心鉆研，終于，他創(chuàng)造了13位數(shù)以內(nèi)的加減乘除快速計(jì)算法。要培養(yǎng)創(chuàng)造精神，就要刻苦學(xué)習(xí)，勤有思考，充分理解把握課本的內(nèi)容；進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，得到啟示，形成獨(dú)立見解——雖然不一定正確，卻可能孕育著

創(chuàng)新的火花。

四、常用學(xué)法推介

在此，只簡介幾條有關(guān)閱讀和記憶的卓有成效的方法。

1、閱讀方法

讀書之法分精讀、略讀。

如果文章確有精彩獨(dú)到之處，且時(shí)間許可，不妨精讀細(xì)讀反復(fù)研讀，體味意蘊(yùn)，熟讀成誦。

若時(shí)間不夠，比如考試就宜速讀：一般是先把文章和問題瀏覽一遍，然后帶著問題到文中去找答案，即抓中心詞句，抓關(guān)鍵語句。至于閱讀消遣類的小說，完全可以采用掃描似的瀏覽，一目十行，也不影響閱讀的效果。

讀書還要多動(dòng)筆，最好是記讀書筆記。邊讀書邊做筆記，好處有三：有助于抓住中心，領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)；有助于加深理解，幫助記憶；可以留做資料，方便日后查找。筆記形式也多種多樣：勾畫、批注、摘錄、提要或提綱、心得等，任你選用。

2、記憶方法

良好的記憶力表現(xiàn)在：記憶的速度快、范圍廣、時(shí)間長，再現(xiàn)提取的精度高。但良好的記憶力也不是天生的，完全是后天訓(xùn)練的結(jié)果。一般需要注意的是：

首先做好心理準(zhǔn)備。對(duì)所要掌握的內(nèi)容有興趣，有信心，有積極飽滿的情緒。

其次必須在理解的基礎(chǔ)上記憶。只有理解了才能學(xué)得好，記得牢。

所謂理解，就是對(duì)記憶對(duì)象進(jìn)行詳盡的分析綜合，化抽象為具體，并與已有的知識(shí)聯(lián)系、比較，找出知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，將所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化。常用且行之有效的記憶方法：諧音法、理想法、歸類法、對(duì)比法、歌訣法。這樣，新知識(shí)就進(jìn)入了你的記憶庫，供你隨時(shí)查閱、提取。

再次充分發(fā)揮各種器官的綜合作用，即盡量發(fā)揮眼、耳、口、手、腦的作用，通過聽、說、讀、寫和想，牢固掌握所學(xué)內(nèi)容。比如背英語單詞，記憶歷史、地理方面長而拗口的人名、地名。

還要注意集中學(xué)習(xí)、分散學(xué)習(xí)兩種方法的交替使用。

對(duì)中學(xué)生來說，隨著記憶難度加深、數(shù)量增多，一般以分散學(xué)習(xí)比較有效。比如背10個(gè)單詞需要5分鐘，那這5分鐘可分成5次在2天內(nèi)使用，一次1分鐘，而不是一次用光。當(dāng)然，用多長時(shí)間、分成幾次以及間隔多久，一方面要兼顧遺忘規(guī)律 ——記憶具有不均衡性：最初遺忘較快，以后便漸慢；另一方面也要根據(jù)內(nèi)容難易及個(gè)人情況而定。至于做數(shù)理化套題、作文或讀課外書如讀小說，還宜集中時(shí)間學(xué)習(xí)。但集中學(xué)習(xí)的弊端是時(shí)間一長，容易疲勞。

學(xué)習(xí)方法因人而異。說不定你有更好的方法，如果效果不錯(cuò)，就堅(jiān)持原來的方法。

第四篇：新課程下數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)理念與策略

新課程下數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)理念與策略

前中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在著一些亟待解決的問題。反映在課程上：教學(xué)內(nèi)容相對(duì)偏窄，偏深，偏舊；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式單

一、被動(dòng)，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)；對(duì)書本知識(shí)、運(yùn)算和推理技能關(guān)注較多，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度，情感關(guān)注較少，課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因而改進(jìn)目前的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)勢在必行。本文針對(duì)學(xué)課堂教學(xué)中教師如何盡快有效地達(dá)到新課標(biāo)的要求呢？結(jié)合本人參加課改的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)談?wù)剮c(diǎn)拙見。

一、新課程下數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)理念

《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的基本理念指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，也就是說要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生樂于參與到探索性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中還明確提出了提高學(xué)生的知識(shí)與技能、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法，培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力和審美能力這三個(gè)目標(biāo)。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下的數(shù)學(xué)課堂設(shè)計(jì)應(yīng)該具有以下幾個(gè)特征：實(shí)、活、新、美、趣。

（一）、實(shí)。

實(shí)，即課堂教學(xué)中學(xué)生知識(shí)與技能的形成和提高過程要穩(wěn)固扎實(shí)，這不僅是課堂教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)必須注重實(shí)效，扎實(shí)地提高學(xué)生的素質(zhì)。

（二）、活。

新編的北師大版教材內(nèi)容豐富、靈活多變，并且從傳統(tǒng)的書本知識(shí)向生活中的知識(shí)開放，比如說一年級(jí)的“觀察與測量”、“統(tǒng)計(jì)”，和二年級(jí)的“方向與位置”，還有“猜測”等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的是生動(dòng)的數(shù)學(xué)，生活中的數(shù)學(xué)，有價(jià)值的數(shù)學(xué)，并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。

（三）、新。

課堂教學(xué)是一個(gè)師生雙向互動(dòng)的過程，它不僅僅只是體現(xiàn)教師如何教，還在于體現(xiàn)學(xué)生如何學(xué)的過程。如果照老路子走，學(xué)生只是學(xué)習(xí)的容器，而要學(xué)生始終興致勃勃地“自主探索，合作交流”，就要求教師設(shè)計(jì)一系列新穎的，能動(dòng)性強(qiáng)而又有思考價(jià)值的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

（四）、美。

新課程理念下的課堂教學(xué)，學(xué)生不但是學(xué)習(xí)的主人，他們在教師的引導(dǎo)下還將形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因此，課堂教學(xué)也充分體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)能力和審美能力的培養(yǎng)這一人性化目標(biāo)。

（五）、趣。

根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，如果教師總是不斷重復(fù)同一種活動(dòng)模式，便會(huì)逐步磨礪掉學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因此，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)又必須是形式多樣、富有趣味的。

二、新課程下數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)過程 1.樹立多元化的教學(xué)目標(biāo)

“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，有思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展?！被谶@樣的理念，數(shù)學(xué)課程從知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度等四個(gè)方面樹立其多元化的教學(xué)目標(biāo)。

數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要關(guān)注知識(shí)技能，也要關(guān)注情感態(tài)度。也既將智力因素和非智力因素放在同等重要的位置上。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要關(guān)注問題解決，也要關(guān)注數(shù)學(xué)思考過程。也既將結(jié)果和過程放在同等重要的位置上。

2.建立互動(dòng)型的師生關(guān)系

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生交往、互動(dòng)與共同發(fā)展的過程。教學(xué)中的師生互動(dòng)實(shí)際上是師生雙方以自己的固定經(jīng)驗(yàn)（自我概念）來了解對(duì)方的一種相互交流與溝通的方式。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的目標(biāo)重心在于改變學(xué)生、促進(jìn)學(xué)習(xí)、形成態(tài)度、培養(yǎng)性格和促進(jìn)技能發(fā)展，完成社會(huì)化的任務(wù)。學(xué)生的目標(biāo)在于通過規(guī)定的學(xué)習(xí)與發(fā)展過程盡可能地改變自己，接受社會(huì)化。只有縮小這種目標(biāo)上的差異，才有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。這首先要求教師轉(zhuǎn)變?nèi)N角色。由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者；由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者。

其次，要求教師以新角色實(shí)踐教學(xué)。這要求教師破除師道尊嚴(yán)的舊俗，與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系，走下高高講臺(tái)，走進(jìn)學(xué)生身邊，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話與交流；要求教師與學(xué)生一起討論和探索，鼓勵(lì)他們主動(dòng)自由地思考、發(fā)問、選擇，甚至行動(dòng)，努力當(dāng)學(xué)生的顧問，當(dāng)他們交換意見時(shí)的積極參與者；要求教師與學(xué)生建立情感上的朋友關(guān)系，使學(xué)生感到教師是他們的親密朋友。

一旦課堂上師生角色得以轉(zhuǎn)換和新型師生關(guān)系得以建立，我們就能清楚地感受到課堂教學(xué)正在師生互動(dòng)中進(jìn)行和完成。師生間要建立良好的互動(dòng)型關(guān)系，就要求教師在備課時(shí)從學(xué)生知識(shí)狀況和生活實(shí)際出發(fā)，更多地考慮如何讓學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)來學(xué)會(huì)有關(guān)知識(shí)和技能；在課堂上尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平，讓學(xué)生大膽提問、主動(dòng)探究，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極地投入對(duì)問題的探討與解決之中；應(yīng)靈活變換角色，用“童眼”來看問題，懷“童心”來想問題，以“童趣”來解問題，共同參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)生的知心朋友、學(xué)習(xí)伙伴。

3.引入生活化的學(xué)習(xí)情境

《課標(biāo)》指出：數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)??，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上?！边@就是說，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生的發(fā)展為本，要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界作為數(shù)學(xué)教學(xué)的重要資源。

比如我在《時(shí)、分、秒》教學(xué)時(shí)編：鐘媽媽有三個(gè)孩子，大哥時(shí)針又胖又矮，二哥分針中等身材，小弟吃飯?zhí)羰常旨?xì)又瘦。三兄弟淘氣極了，老是不停的跑，結(jié)果 跑的怎樣呢？孩子們聽了童話，學(xué)了知識(shí)，初步感知了時(shí)針、分針、秒針的特征。同時(shí)大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為掌握新知架設(shè)了臺(tái)階。這種生活化、趣味化的情境有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)成為一種樂趣，成為學(xué)生的一種自覺行為。

4.選用開放性的教學(xué)內(nèi)容 新的數(shù)學(xué)課程改革強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是單純的解題訓(xùn)練，現(xiàn)實(shí)的和探索性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)要成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有機(jī)組成部分。

開放性的教學(xué)內(nèi)容首先表現(xiàn)在開放題的應(yīng)用上，以開放題為載體來促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，彌補(bǔ)了數(shù)學(xué)教學(xué)開放性、培養(yǎng)學(xué)生主體精神和創(chuàng)新能力的不足。數(shù)學(xué)開放題的類型很多，如：例1，在2，4，6，7，10這五個(gè)數(shù)中，哪一個(gè)與眾不同？（這是一道結(jié)論開放題）例2，現(xiàn)有三個(gè)整數(shù)，問這三個(gè)數(shù)具備什么條件時(shí)，它們的和能被3整除？（這是一道條件開放題）等等。

在開放題的使用中要注意，開放題中所包含的事件應(yīng)為學(xué)生所熟悉，其內(nèi)容是有趣的，是學(xué)生所愿意研究的，是通過學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)能夠解決的可行的問題；開放題應(yīng)使學(xué)生能夠獲得各種水平程度的解答，學(xué)生所作出的解答可以是互不相同的；開放題教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。因而好的開放題應(yīng)滿足非常規(guī)性、參與性、趣味性和挑戰(zhàn)性、開放性以及探索性等特征中全部或數(shù)個(gè)。其次還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的材料應(yīng)不局限在教材這一點(diǎn)上，生活事件、實(shí)踐活動(dòng)、成長經(jīng)歷等都可作為學(xué)習(xí)的材料。

5.采用多樣性教學(xué)方法

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。也即要求教學(xué)中教師要采用多樣性教學(xué)方法。我將之歸納為四類：教師引導(dǎo)，實(shí)踐操作，自主探究，合作交流。教師引導(dǎo)。盡管小學(xué)生已有一定的生活經(jīng)歷與知識(shí)基礎(chǔ)，但他們學(xué)習(xí)的更多的是人類文明的間接經(jīng)驗(yàn)；盡管他們在學(xué)習(xí)上處于主體的地位，但這并不能削弱教師在教學(xué)中的作用，反而對(duì)教師的組織、引導(dǎo)能力提出了更高的要求。如“三角形內(nèi)角和180度”、“四則運(yùn)算”等，作 為約定俗成的間接經(jīng)驗(yàn)，如果讓學(xué)生自行探索，也許耗時(shí)費(fèi)力低效，而老師只需適當(dāng)引導(dǎo)即可解決。

實(shí)踐操作。小學(xué)生的思維在很大層面上借助于間接經(jīng)驗(yàn)與直觀感受，有時(shí)簡單的操作活動(dòng)與實(shí)踐經(jīng)歷即可幫助他們理解抽象的數(shù)學(xué)，如對(duì)周長面積概念的理解、圖形面積計(jì)算公式和圓錐體積計(jì)算公式的推導(dǎo)等，說百句不如動(dòng)半分，教師應(yīng)善于組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。自主探究。學(xué)習(xí)過程是一個(gè)對(duì)外界知識(shí)的內(nèi)化過程，充分發(fā)揮學(xué)生的自主探究非常重要，自主探究作為新課標(biāo)理念下學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式，教師應(yīng)充分給予學(xué)生這儀權(quán)力。如學(xué)了商不變性質(zhì)之后，發(fā)現(xiàn)分?jǐn)?shù)基本性質(zhì)和比的基本性質(zhì)等具有密切關(guān)聯(lián)的知識(shí)，教師的放手，能收到更為好的效果，學(xué)生能更為自主、有效地溝通知識(shí)間的聯(lián)系，建構(gòu)其良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

合作交流。教學(xué)過程就是一個(gè)合作交流的過程，教學(xué)中教師應(yīng)處理好師生之間的關(guān)系，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，多利用小組學(xué)習(xí)、活動(dòng)游戲等方式，促進(jìn)學(xué)生的合作與交流，一方面能促進(jìn)學(xué)習(xí)更為高效，另一方面也在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)合作的習(xí)慣、交流的能力，更好地推動(dòng)學(xué)生發(fā)展。

6.展開參與性的教學(xué)過程

新課標(biāo)不僅重視知識(shí)技能目標(biāo)，還特別強(qiáng)調(diào)過程性目標(biāo)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和探索感受。因而，充分展開學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程非常必要，為順利有效地展開這一過程，我覺的應(yīng)做好這三件工作：提高自主意識(shí)，激勵(lì)主體參與，重視主動(dòng)評(píng)價(jià)。

提高自主意識(shí)。展開過程的前提是學(xué)生應(yīng)主動(dòng)參與過程，這就要求學(xué)生有較強(qiáng)的自主意識(shí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自我的一種主體行為，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師就應(yīng)尊重學(xué)生主體，給他們個(gè)體活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并且在活動(dòng)中體驗(yàn)感受，享受成功、獲取收獲，這也正是《標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)要求。

激勵(lì)主體參與。學(xué)生學(xué)習(xí)不是接受灌輸?shù)倪^程，而是主動(dòng)獲取的過程，只有促使學(xué)生主體參與學(xué)習(xí)過程，才能得到更好的學(xué)習(xí)成效。

評(píng)價(jià)在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念中，是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分。在課堂教學(xué)中，教師需要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度，幫助他們認(rèn)識(shí)自我，建立信心。尤其是在學(xué)生智慧的火花閃現(xiàn)之時(shí)，教師要給予充分的肯定。而生生之間的互相評(píng)價(jià)，也能促進(jìn)彼此共同進(jìn)步，效果甚佳。因此，在教學(xué)過程中，不僅教師評(píng)價(jià)學(xué)生，也讓學(xué)生來評(píng)價(jià)學(xué)生。但教師對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)也應(yīng)有個(gè)度，萬一濫用，那這樣的贊賞就會(huì)失去它應(yīng)有的意義和價(jià)值。此外，教師也應(yīng)該注意贊賞語言的豐富性和感染力，讓評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中更具魅力。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施中的問題與改進(jìn)策略

1、關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)形式的運(yùn)用 我們的教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)中要有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的情感體驗(yàn)，并嘗試采取一些具體的手段強(qiáng)化這種激勵(lì)作用。在低年級(jí)較普遍地采用小物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的形式，這種形式對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有一定的作用，但同時(shí)可能帶來以下問題：（1）、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性可能并非源于內(nèi)在的學(xué)習(xí)渴望，而是源于對(duì)小獎(jiǎng)品的追求；（2）、教師很難把握評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的公平，從而難以做到及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)每一個(gè)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生；（3）、同樣表現(xiàn)優(yōu)秀或表現(xiàn)更為優(yōu)秀卻未能及時(shí)獲得小獎(jiǎng)品，學(xué)生會(huì)感到失望，甚至?xí)a(chǎn)生不良影響。因此，以什么樣的形式對(duì)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行激勵(lì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，還有待于進(jìn)一步探索。

2、關(guān)于小組合作學(xué)習(xí)

“自主，合作，探究”僅僅是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但在很多人看來，已經(jīng)成為了新課程的標(biāo)志。因此，“自主，合作，探究”被廣泛地運(yùn)用于每一節(jié)課的教學(xué)之中。這樣泛用的結(jié)果就是，有的課上我們只看到了分組、交流、討論（學(xué)生想說什么就說什么）的形式，而看不到這種合作的必要；看不到合作中的分工與協(xié)作，合作究竟給學(xué)生帶來了什么；感覺不到學(xué)生在自主什么，教師的作用又在哪里，于是課堂教學(xué)表現(xiàn)為“散亂的活躍”。

“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，雖然是從改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背的角度提出來的，但其前提是對(duì)學(xué)生作為獨(dú)立生命個(gè)體的尊重。自主是人的獨(dú)立性和能動(dòng)性的體現(xiàn)，合作是對(duì)個(gè)春有限性的彌補(bǔ)，而探究則是人的本能。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能理解新課程倡導(dǎo)的“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，才能把握什么時(shí)候需要合作，什么時(shí)候需要自主探索、獨(dú)立思考。

3、關(guān)于教材的再加工處理

教材是重要的課程資源，但不是唯一的課程表資源。隨著教材功能的轉(zhuǎn)變，老師根據(jù)教學(xué)需要對(duì)教材對(duì)教材進(jìn)行瑞加工處理，現(xiàn)在已成為一種趨勢。筆者認(rèn)為，對(duì)教材的再加工處理應(yīng)做到：（1）、了解學(xué)生基本情況，并以此作為教學(xué)設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。（2）、對(duì)教材提供的基本情境進(jìn)行再審視，明確情境的優(yōu)勢與不足。情境設(shè)計(jì)較好的，我們應(yīng)考慮如何發(fā)揮其作用；情境設(shè)計(jì)較不好的，我們需要探索如何彌補(bǔ)、完善，甚至更新相應(yīng)的情境。（3）、對(duì)教材的設(shè)計(jì)思路、表達(dá)方式、結(jié)論等進(jìn)行多角度分析，以便為學(xué)生多樣的思考和表述創(chuàng)造寬松的空間，提供必要的指導(dǎo)。（4）、對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整時(shí)，要注意避免簡單地以學(xué)生熟知或日常生活中可能接觸到的內(nèi)容來替換學(xué)生陌生的、日常生活中難以接觸到的內(nèi)容。我們要科學(xué)地分析課程內(nèi)容的價(jià)值，對(duì)那些學(xué)生雖然感到陌生但對(duì)其發(fā)展有重要意義的內(nèi)容，應(yīng)思考采取什么策略實(shí)施教學(xué)。

學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，還要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們在自主探究與合作的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：策略與方法

小學(xué)生文明禮儀特色教育策略與方法

根據(jù)對(duì)小學(xué)生文明禮儀知識(shí)、行為等問卷調(diào)查，學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，于2010年9月張集小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過精心研究討論，決定以“小學(xué)生文明禮儀”為學(xué)校特色，形成一種文化與精神引領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)工作的實(shí)施與開展，提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出學(xué)校的特色。從而深化素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量。隨著社會(huì)的發(fā)展，獨(dú)生子女群體的產(chǎn)生，在家庭教育中，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，文明禮儀教育相對(duì)薄弱，更多的家長則是在不斷滿足孩子精神和物質(zhì)的要求上，放在頭上怕嚇著，含在口里怕化了的過分溺愛，使孩子在生活中逐步養(yǎng)成了依賴、自卑、任性、唯我獨(dú)尊等不良心理。隨之而來的不文明行為習(xí)慣一一呈現(xiàn)在他人面前。在學(xué)校的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打架、起哄、亂扔垃圾、走廊上追逐打鬧、走路推推搡搡等，學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會(huì)的要求存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。給學(xué)校教育帶來負(fù)面影響，制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

1993年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。”明確提出了中小學(xué)創(chuàng)辦特色學(xué)校的要求。這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在、有重大意義的工程，不容我們忽視！我校以《中共中央國務(wù)院關(guān)于教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決議》、《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指針，以踐行八榮八恥為契機(jī)，結(jié)合我校在文明禮儀教育方面的探索所取得的階段成果及成功經(jīng)驗(yàn)，期望探索文明禮儀特色學(xué)校教育運(yùn)行機(jī)制策略方法研究，打造獨(dú)具特色的禮儀之學(xué)校。期望在深入分析、明確特色學(xué)校內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，立足于我校文明禮儀教育的實(shí)際，積極探索以學(xué)校行政部門為導(dǎo)向、學(xué)校教科室為支撐、以學(xué)校大隊(duì)部為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)校班級(jí)為實(shí)施主體的“四位一體”的特色學(xué)校教育策略，從課程改革的角度出發(fā)，本著“立足與導(dǎo)、著眼與小、放眼與長遠(yuǎn)”的思想，為孩子的將來著想，把我校辦成淮安市淮陰區(qū)的文明禮儀特色學(xué)校。

一、主要工作

第一階段——組織學(xué)習(xí)、宣傳發(fā)動(dòng)、特色項(xiàng)目創(chuàng)建階段（2010年9月——2011年1月）

2010年9月－2011年1月確定研究人員及對(duì)象、收集相關(guān)資料，初步完成實(shí)驗(yàn)方案，接著對(duì)學(xué)生禮儀行為進(jìn)行調(diào)查分析，廣泛收集資料，分析我校文明禮儀建設(shè)已有研究成果，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，形成特色項(xiàng)目，擬定研究方案。完善禮儀教育特色組織、制度建設(shè)，制定短期、中期、長期實(shí)施規(guī)劃。同時(shí)完善我校教師師德師風(fēng)建設(shè)及其監(jiān)督、考評(píng)制度。

第二階段——組織實(shí)施、特色建設(shè)階段（2011年2月——2011年6月）修訂《文明禮儀讀本”》，編印文明禮儀家校聯(lián)系手冊，制定學(xué)校禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)措施，形成一個(gè)德育分流工程。建立以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為輔助的禮儀教育模式。學(xué)習(xí)部分具有特色研究基礎(chǔ)的“特色學(xué)校創(chuàng)建”經(jīng)驗(yàn)，邀請(qǐng)專家對(duì)課題研究的價(jià)值、課題研究的內(nèi)容、方法進(jìn)行論證。

第三階段——總結(jié)提高、全面推廣階段（2011年9月——2012年1月）依據(jù)學(xué)生文明習(xí)慣形成的四個(gè)環(huán)節(jié)：認(rèn)識(shí)——強(qiáng)化——內(nèi)化——外化本階段分四學(xué)期完成：

本階段組織我校研究人員分析本校特色研究資料，聘請(qǐng)專家對(duì)我校的辦學(xué)思路、辦學(xué)特色創(chuàng)建等工作進(jìn)行指導(dǎo)；在分析總結(jié)我校研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，研究歸納出一系列特色辦學(xué)的基本策略、衡量指標(biāo)，及具體優(yōu)差等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，依此衡量學(xué)校辦學(xué)的特色和水平，找出阻礙其特色辦學(xué)的主要問題和不足，并制定改善或改革的具體實(shí)施方案；總結(jié)形成特色學(xué)校創(chuàng)建的“三位一體”模式和具體策略。第一層面：認(rèn)識(shí) 是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的根本論述。人對(duì)世界的反映過程，是充滿矛盾的辯證過程，是人類追求并不斷接近真理的過程。人的認(rèn)識(shí)不僅反映事物的表面現(xiàn)象，而且能動(dòng)性地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。小學(xué)生對(duì)文明禮儀文明禮儀行為習(xí)慣的認(rèn)識(shí)過程，就是對(duì)文明禮儀文明禮儀行為習(xí)慣規(guī)則的分辨、識(shí)別、理解的過程，是對(duì)文明禮儀文明禮儀行為習(xí)慣的正確的能動(dòng)反映。具體內(nèi)容表現(xiàn)為：①文明禮儀行為習(xí)慣內(nèi)容的認(rèn)識(shí)；②文明禮儀行為習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)。

1.以校本德育課程為依托，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀行為習(xí)慣。

我校根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)與課題實(shí)施目標(biāo)，開發(fā)了中華傳統(tǒng)經(jīng)典名著校本課程。按照“講故事—明道理—提要求—重踐行”的途徑，挖掘中華傳統(tǒng)經(jīng)典名著中“忠、孝、禮、勤、儉、讓、仁、誠”等內(nèi)容，吐故納新，結(jié)合時(shí)代要求，編寫了《小學(xué)生禮儀》的校本教材。(1)校本教材。

（2）校本課程的延伸。把傳統(tǒng)美德故事，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》四書中的經(jīng)典名言警句，近現(xiàn)代愛國主義教育作為課程的一種延伸，并把每一個(gè)德育項(xiàng)目都用口號(hào)貫穿行動(dòng)。（3）校本課程的使用。

《小學(xué)生禮儀》利用“地方與學(xué)校課程”進(jìn)行。

第二層面：強(qiáng)化 是對(duì)學(xué)生基于已有的習(xí)慣行為經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，運(yùn)用必要的工具，作用于客觀對(duì)象的一種有意識(shí)、有目的活動(dòng)，是能動(dòng)地、創(chuàng)造地對(duì)獲取的信息不斷地進(jìn)行加工，形成真理性的習(xí)慣行為認(rèn)識(shí)和觀念的過程。向?qū)W生提出習(xí)慣形成的要求，必須先強(qiáng)化小學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)設(shè)“至善至正”校園文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德熏陶。

在構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境時(shí)，以“明禮善行德潤人生”為理念，將現(xiàn)代文明氣息與國學(xué)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，與“站好走好人人爭好”的校訓(xùn)有機(jī)滲透，揉和“校史文化、現(xiàn)代禮儀、古代禮儀、師生風(fēng)采等文化墻”、“浮雕墻、學(xué)校賦文墻” 等主題鮮明、圖文并茂、富有教育性、趣味性的校園文化，不斷營造和諧的育人環(huán)境。

在班級(jí)文化建設(shè)方面，以“文化”為切入口，以德育為核心，以活動(dòng)為載體，建設(shè)高品位的班級(jí)文化。在班級(jí)里營造一種充滿柔性的、溫和的、情感的精神（風(fēng)氣、氛圍）、制度、關(guān)系和環(huán)境的互相融合的文化。每個(gè)班都根據(jù)自己的實(shí)際設(shè)計(jì)班訓(xùn)、行為準(zhǔn)則，建立圖書角、榮譽(yù)欄和展示臺(tái)，提供學(xué)生交流傳統(tǒng)經(jīng)典名著的平臺(tái)，展現(xiàn)學(xué)生文明的閃光點(diǎn)。第三層面：內(nèi)化 是把外部的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的東西，把客體的東西轉(zhuǎn)化為主體的東西，把不穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成穩(wěn)定信念。內(nèi)化的過程包括三個(gè)階段：刺激—理解—接受?！皟?nèi)化”即食物的消化，“內(nèi)化”的前提是人餓了。因此，小學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的內(nèi)化前提，就是主體必須對(duì)特定文明禮儀行為習(xí)慣有了內(nèi)心需要，對(duì)行為規(guī)范有了意識(shí)自覺和認(rèn)同感。只有這樣，內(nèi)化才成為可能。行為規(guī)范的內(nèi)化是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣是否能真正形成的關(guān)鍵。學(xué)科課程中有機(jī)滲透傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文明禮儀教育實(shí)效。在語文課中，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典詩文的教學(xué)，挖掘教材中的傳統(tǒng)美德的要素，宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德。內(nèi)化成自己的禮儀行為。在音樂課上學(xué)唱經(jīng)典詩詞歌曲，使學(xué)生對(duì)詩詞中所蘊(yùn)涵的豐富的歷史文化和作者強(qiáng)烈的思想感情有了更深刻的理解，情感世界受到感染和熏陶。在美術(shù)課上讓學(xué)生選自己喜愛的詩句，根據(jù)對(duì)詩句的理解繪畫，并把學(xué)生的優(yōu)秀作品收集起來，制成作品集，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和審美能力。把品德課中的教育內(nèi)容及小學(xué)生的日常行為規(guī)范進(jìn)行了歸納、整合，形成了目標(biāo)明確的文明禮儀行為習(xí)慣。

第四層面：外化 是學(xué)生自動(dòng)地將行為規(guī)范表現(xiàn)為外在的行為。行為規(guī)范的“內(nèi)化到外化”是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣是否真正形成的標(biāo)志。外化行為直接與行為規(guī)范相對(duì)應(yīng)。開展體驗(yàn)教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育。將傳統(tǒng)美德教育和少先隊(duì)體驗(yàn)教育結(jié)合起來，構(gòu)建了校內(nèi)“學(xué)?！嗉?jí)——個(gè)人”和校外“學(xué)校——家庭——個(gè)人”三個(gè)層面的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)校層面，利用校會(huì)、大隊(duì)活動(dòng)、國旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播時(shí)間對(duì)全體師生進(jìn)行敘事說理，以情感人，以理服人，以德育人，從規(guī)范學(xué)生文明禮儀行為做起，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明禮儀行為習(xí)慣。如：開展“一周一個(gè)好習(xí)慣”的活動(dòng)。著力于加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練；制定《五小文明活動(dòng)方案》《路隊(duì)放學(xué)實(shí)施方案》《隆化六小文明禮儀小標(biāo)兵爭創(chuàng)活動(dòng)方案》；定期開展專題體驗(yàn)評(píng)比活動(dòng)周：“五小文明”小標(biāo)兵如“地面無紙巾日”、“抽屜無垃圾周”、“無追跑中隊(duì)”、“無欠交作業(yè)周”、“和電視say goodbye”；配合“一周一個(gè)好習(xí)慣”的活動(dòng)的開展，開展“好習(xí)慣標(biāo)兵”的評(píng)選、習(xí)慣和我一塊成長”的征文評(píng)選、“一周一記”等活動(dòng)。讓“好習(xí)慣標(biāo)兵”在升旗儀式上亮相，表揚(yáng)并授予他們作為升旗手的榮譽(yù)，調(diào)動(dòng)了同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。

在班級(jí)層面，通過早讀、誦讀、抄寫經(jīng)典詩文和傳統(tǒng)美德的警句名言，認(rèn)識(shí)中華民族博大精深的文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)美德的價(jià)值；通過集會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)，自主制訂班規(guī)、班訓(xùn)，在討論、篩選、確定、執(zhí)行班規(guī)中自己教育自己，讓學(xué)生在個(gè)人層面上努力規(guī)范自己。在校外的層面上，通過召開家長會(huì)，舉行家長開放日活動(dòng)，以專題講座、交流研討、印發(fā)資料等形式讓家長參與傳統(tǒng)美德的教育，并以身作則，影響教育孩子。

（二）策略與方法

1.組織教師學(xué)禮儀、規(guī)范自己的行為，教師學(xué)習(xí)教研理論，制定課題研究實(shí)施計(jì)劃。讓教師設(shè)計(jì)禮儀課教案，開展說課、上課、評(píng)課系列活動(dòng)。深化文明禮儀教育。

2.本實(shí)驗(yàn)是全校性實(shí)驗(yàn)，每周全校集中收看禮儀專題講座。學(xué)習(xí)文明禮儀，同時(shí)利用校本課程---《文明禮儀讀本》和新修訂的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《四書五經(jīng)》讀本選編為教學(xué)藍(lán)本來深入學(xué)習(xí)文明禮儀。3.利用校本課程---《文明禮儀讀本》和中華傳世經(jīng)典選編讀本把禮儀課做為學(xué)生道德體驗(yàn)教育基礎(chǔ)訓(xùn)練課，采用分散和集中相結(jié)合。在自然常態(tài)下進(jìn)行每班每周一節(jié)課；同時(shí)加強(qiáng)禮儀教育在各科教學(xué)活動(dòng)中的滲透，尤其將校本禮儀課教學(xué)與思想品德課整合，強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，進(jìn)行文明禮儀行為道德體驗(yàn)的訓(xùn)練。

4.學(xué)校大隊(duì)部開展大型的文明禮儀主題活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生文明禮儀，同時(shí)在少先隊(duì)雛鷹爭章活動(dòng)中學(xué)習(xí)實(shí)踐文明禮儀（社會(huì)調(diào)查、綜合實(shí)踐活動(dòng)與農(nóng)村小伙伴交往，通過禮儀課堂教學(xué)，口語交際禮儀的運(yùn)用得以強(qiáng)化）； 5.各中隊(duì)也利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)活動(dòng)作為禮儀教育拓展課程，誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典名著，扎實(shí)規(guī)范學(xué)生行為，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)自主評(píng)價(jià)，全員參與。

6.學(xué)校組建文明禮儀特色訓(xùn)練隊(duì)，分階段總結(jié)、評(píng)比。每學(xué)期評(píng)比禮儀特色班，為特色班級(jí)掛牌。評(píng)比、表彰禮儀小標(biāo)兵。開展“最受學(xué)生喜愛的老師”評(píng)選、表彰。以榜樣帶動(dòng)師生自覺遵守規(guī)范自身文明禮儀行為。

7.創(chuàng)設(shè)良好校園環(huán)境。把有關(guān)的禮儀教育內(nèi)容的誓言、警句做成禮儀展板、專欄張貼在校園里，從而凈化美化文明校園，使學(xué)生一入校園，就能感受到中華傳統(tǒng)文化禮儀氛圍。

8.加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的聯(lián)系，了解學(xué)生的家庭生活和社會(huì)活動(dòng)情況。家長參與對(duì)孩子家庭禮儀、社會(huì)公德禮儀的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)，以形成家庭禮儀教育的氛圍和教育場。學(xué)校設(shè)立“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”按小學(xué)生日常行為規(guī)范的九條要求對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行檢查評(píng)比（從晨起上學(xué)在校放學(xué)回家就寢前等規(guī)范出九項(xiàng)具體要求），通過隊(duì)員自評(píng)、家長評(píng)、教師評(píng)、學(xué)校綜合評(píng)，評(píng)選出本學(xué)期的文明禮儀之星和文明禮儀小標(biāo)兵。

9.讓學(xué)生編寫傳唱校園禮儀三字歌；開展禮儀知識(shí)競賽，禮儀行為表演等活動(dòng) ；收集古典禮儀名言，宣講古人、名人禮儀故事；開展中華傳世經(jīng)典名著詠?zhàn)x等等形式教育活動(dòng)。

10.向?qū)W生家長發(fā)放文明禮儀教育的倡議書，擴(kuò)大文明禮儀教育的輻射面，增強(qiáng)文明禮儀教育的有效度。