第一篇：中國與世界的聯(lián)系——作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作：

鏡頭一：法國某著名百貨公司，人潮涌動，中國游客爭相購物。(走出去，購買力強勁，經(jīng)濟影響力)鏡頭二：美國總統(tǒng)特朗普五歲的外孫女，用中文聲情并茂地背誦《三字經(jīng)》。（優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，地位重要，未來發(fā)展預期樂觀）

鏡頭三：中國高考前期，英國物理學家霍金發(fā)微博鼓勵中國考生“未來將因你們而生”。

（得知名人士的認可）

鏡頭四：非洲馬里，中國工人在援建醫(yī)院的工地上熱火朝天地工作著。（援建，展現(xiàn)中國國際責任，人類命運共同體，共享經(jīng)濟發(fā)展成果）鏡頭五：中國產(chǎn)的仿制刀具經(jīng)過各種破壞性測試后仍完好無損，德國網(wǎng)友一臉驚嘆。

（制造力）

鏡頭六：西班牙足球俱樂部，前來求學的中國少年在綠茵場上訓練，揮汗如雨。（學習別人先進的東西，要付出努力）

中國與世界聯(lián)系日益緊密?？戳艘陨狭鶄€鏡頭，你有怎樣的感觸與思考？請選擇其中兩三個鏡頭使之形成有機關聯(lián)，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

今年的廣州市調(diào)研考作文題目，參考了2017年全國卷作文題目的呈現(xiàn)形式，將大塊的有故事性的材料切割成六個分鏡頭，與上一屆高三調(diào)研考相比，難度有所降低，命題思路上完全符合《考試大綱》和的要求以及《考試說明》中出現(xiàn)的命題形式。

一、考生無需“尬聊”，但也勿忘關聯(lián)

今年廣州市高三調(diào)研考作文引導學生著眼時事，體味社會，思考現(xiàn)實與未來。命題老師別出心裁地將不同的材料通過六個“鏡頭” 展現(xiàn)，既創(chuàng)新了表現(xiàn)形式，又反映了當前作文教學與作文評價的方向?？忌梢杂蓽\及深地分析材料與社會現(xiàn)實，探討大國形象的塑造，暢想我們國家的發(fā)展與未來。

考生面對這樣多元開放的題目，有話可說的同時，也要注意到題中的 “ 陷阱 ”：需要將選擇的鏡頭形成有機關聯(lián)，也就是注意揭示現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的聯(lián)系，以及現(xiàn)象背后的社會本質(zhì)。

二、通過鏡頭看中國，展現(xiàn)思辨能力

本次廣州市命題老師緊跟新高考風向，不斷引導考生關注社會，在物質(zhì)文明迅猛發(fā)展的社會中思考我國社會發(fā)展的契機。在世界經(jīng)濟科技文化迅猛發(fā)展的時代，展現(xiàn)我國文化自信。那么人生經(jīng)歷相對欠缺、缺少社會關注的考生難以寫出深刻見解，也就容易拉開得分差距。考生要想獲得一等文分數(shù)，需要向閱卷老師展現(xiàn)挖掘大眾心理、民族文化，甚至上升到哲學層面的辯證思維以及語言表達的能力。

三、作文備考注重三大訓練

建議大家在寒假注重三大部分的訓練：

1、加強對材料含意的挖掘。在寫作過程中注重思維的推進，全面理解材料，不能只把材料作為引子，摘抄、全抄卻不加以分析。

2、加強對文體特征的理解，尤其是選擇議論文的同學，需要加強對行文結構的訓練。

3、加強對思辨能力的訓練。在閱讀優(yōu)秀作文的過程中，要注重邏輯詞的轉換，論證層次的遞進，從中汲取優(yōu)秀作文的優(yōu)秀之處，并學習與訓練。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2月14日，擁有眾多互聯(lián)網(wǎng)大佬讀者粉絲的行業(yè)觀察人士洪波，談及“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)、知識變現(xiàn)”，抱怨微信公眾號沒有付費閱讀功能，轉投某垂直新聞平臺開設專欄，用戶需要包年付費才能閱讀。這引得騰訊董事會主席兼CEO馬化騰在洪波的朋友圈勸說，應該再等等微信公眾號付費訂閱功能開通。實際上，微信正在內(nèi)測付費閱讀功能.具體形式為：需要付費才能閱讀的文章，在被瀏覽時只能顯示開頭的部分內(nèi)容，具體展現(xiàn)內(nèi)容比例或者篇幅可能由運營者自主決定，支付相應費用后才能查看全文。

微信要推出付費閱讀功能的消息引發(fā)了社會的熱議，你怎么看待這一現(xiàn)象？請結合材料的內(nèi)容發(fā)表你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。22．正方觀點：能接受付費獲取高質(zhì)量的內(nèi)容,物有所值。只是希望微信能加強管理，別讓標題黨之類的騙錢即可。（2）知識經(jīng)濟時代，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容理應獲得與價值相符的回報，這不僅是對內(nèi)容提供者的激勵，也是對網(wǎng)絡知識產(chǎn)權保護的有效助力。（3）此舉能加速淘汰周期，使大部分低劣公眾號步人滅亡。適當?shù)母顿M對讀者而言是好的。

反方觀點：不能接受，互聯(lián)網(wǎng)本來就應該有共享與免費的特征，推付費閱讀，不太合理。（2）付費閱讀，對國人而言是新鮮事物，尚處于成長期。如果不是高品質(zhì)的東西需要付費,公眾顯然不會買賬。（3）如果收費，估計很多人都不會關注微信公眾號了。如果東西夠好，很多人關注，自然有其他收人，比如廣告什么的，何苦要讀者掏錢？

第二篇：淺談中國酒文化與世界酒文化

淺談中國酒文化與世界酒文化

摘要：酒，如同一個變化多端的精靈，有時灼熱似火，有時冷酷如冰；有時纏綿如夢影，有時狠毒似魔鬼；有時軟如綢緞，有時利如劍刃。它能讓人灑脫曠達，無拘無束，在自由的時空中盡情翱翔；它能讓人肆行無忌，放浪形骸，墮落到靈魂的深淵。酒文化是人類生活習俗的一種表現(xiàn)形式，不同的國家和民族，有不同的酒文化，一個民族的歷史、文化、宗教信仰及生活習慣甚至性格特色，均可從酒文化中得到反映?？v觀中國與世界酒文化，則會使我們領略一幅色彩斑斕、生動活潑的美麗畫卷。

關鍵詞：酒俗 名酒 差異

1.1中國酒文化

1.1.1中國詩人與酒的故事

東晉的陶淵明，他的詩中有酒，他的酒中有詩。他的詩篇與飲酒生活，同樣有名氣，為后世歌之頌之。他雖然官運不亨通，只作過幾天彭澤令，便賦“歸去來兮”，但當官和飲酒的關系卻那么密切：其時衙門有公田，可供釀酒。他下令悉種粳以為酒料，連吃飯的大事都忘記了。還是他夫人力爭，才分出一半公田種稻。棄官就無祿，喝酒就成了大問題。然而回到四壁蕭然的家，最初使他感到欣喜的是“攜幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。

白居易是位大酒徒。他的一生不僅以狂飲著稱，而且也以善釀出名。他為官時，分出相當一部分精力去研究酒的釀造。酒的好壞，重要的因素之一是看水質(zhì)如何。但配方不同，亦可使“濁水”產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)酒，白居易就是這樣。他上任一年自慚毫無政績，卻為能釀出美酒而沾沾自喜。在釀的過程中，他不是發(fā)號施令，而是親自參加實踐。

李白一生嗜酒，與酒結下了不解之緣。當時杜甫在《飲中八仙歌》中，極其傳神地描繪了李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！边@四句詩，一寫出酒與詩的密切關系，二寫出同市井平民的親近，三寫出藐視帝王的尊嚴。因此，人民群眾很喜歡李白，稱他為“詩仙”、“酒仙”。為了稱頌和懷念這位偉大的詩人，古時的酒店時里，都掛著“太白遺風”、“太白世家”的招牌，此風流傳到近代。

歐陽修是婦孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭記》，從頭到尾一直“也”下去，貫穿一股酒氣。無酒不成文，無酒不成了樂。天樂地樂，山樂水樂，皆因為有酒?！皹淞株庺?，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂??”（《醉翁亭記》）。

1.1.2中國日常飲酒習俗

在我國古代，酒的使用，是用來祀天地、祭宗廟、奉佳賓的。到后來逐漸形成了酒事活動的風俗。隨釀酒業(yè)的普遍興起，并經(jīng)人們思想文化意識的觀照，形成了傳統(tǒng)的酒文化習俗。

“滿月酒”或“百日酒”：就是其中風俗之一。生了孩子，滿月時，擺上幾桌酒席，邀請親朋好友共賀，親朋好友一般都要帶有禮物，也有的送上紅包。“寄名酒”：舊時孩子出生后，如請人算出命中有克星，多厄難，就要把他送到附近的寺廟里，作寄名和尚或道士，大戶人家則要舉行隆重的寄名儀式，拜見法師之后，回到家中，就要大辦酒席，祭祀神祖，并邀請親朋好友，三親六眷，痛飲一番。

“壽酒”：中國人有給老人祝壽的習俗，一般為５０、６０、７０歲等生日，稱為大壽，一般由兒女或者孫子、孫女出面舉辦，邀請親朋好友參加酒宴?！吧狭壕啤焙汀斑M屋酒”：在中國農(nóng)村，蓋房是件大事，蓋房過程中，上梁又是最重要的的一道工序，故在上梁這天，要辦上梁酒，有的地方還流行用酒澆

梁的習俗。房子造好，舉家遷入新居時，又要辦進屋酒，一是慶賀新屋落成，并致喬遷之喜，一是祭祀神仙祖宗以求保佑。

喜酒：婚嫁中是少不得酒的。《禮記?（上民下日）義》中有“合巹而酭”，就是新婚夫婦以兩個瓢，各執(zhí)一片，盛酒漱口，以表示自此相親相愛的結婚儀式，后來演化出“合歡酒”、“交杯酒”?；榧揎嬀频娘L習，至今未變，比如向人家去祝賀新婚，還是講“去吃喜酒”。喜宴上新郎新娘要向父母和來賓敬酒，雙方還要喝交杯酒。三天后回門，女方也要設宴待客，稱“回門酒”。

喪酒：從遠古以來，酒是祭祀時的必備用品之一。我國各民族普遍都有用酒祭祀祖先、在喪葬時用酒舉行一些儀式的習俗。人死后，親朋好友都要來吊祭，漢族的習俗是“吃齋飯”，也有的地方稱為吃“豆腐飯”，這就是葬禮期間舉辦的酒席。雖然都是吃素，但酒還是必不可少的。死者入葬后，古代的習俗還有在墓穴內(nèi)放入酒，為的是死者在陰間也能享受到人間飲酒的樂趣。漢族人在清明節(jié)為死者上墳，必帶酒肉。在祖先的靈像前，還要插上蠟燭，放一杯酒，若干碟菜，以表達對死者的哀思和敬意。

1.2世界酒文化

1.2.1其他國家飲酒習俗

在東方，喝酒之王國當日本和韓國莫屬。這兩個國家的男人幾乎沒有不會喝酒的，日本的女酒客也多達50％以上。在日本，酒和個人事業(yè)密切結合。日本的男人如果拒絕上司的飲酒之邀，則他的飯碗便恐有不測，甚至可能永遠也得不到提拔和重用。在韓國，每日白酒的消耗量已居世界第一。人們喝酒不用酒杯而用大碗，而且習慣一醉方休。

意大利是一個嗜酒的國度，意大利大餐世界出名，每宴必飲酒，而且一喝起來就不計較時間，往往痛飲至深夜。他們最盛行的酒是一種叫“維諾”的葡萄酒。

法國人可稱得上是世界飲酒量的冠軍。其人口雖僅占世界人口的1.3％，而喝掉的酒精飲料卻占世界的30％。他們視酒為一般飲料，不分晝夜想喝就喝。

你到法國作客，只要主人把酒取出來就得喝。法國酒店遍布城鄉(xiāng)，標志鮮明。陳設華麗，營業(yè)時間也長。

英國酒店也很多，數(shù)以萬計，在高峰時酒店會爆滿，后來的人沒有座位，只能買酒隨便站著喝，如果連站的地方也沒有了，就干脆到酒店門前的廣場上席地而飲，英俊的服務員穿梭其間，為你服務。但英國人從不勸酒，更不灌酒，賓主喝多喝少全憑自己。

俄羅斯人則喜歡飲不摻水的烈性酒伏特加，喝時還要“不醉非好漢”，常常醉得狂歡亂舞。據(jù)新聞周刊報道，現(xiàn)在每名俄羅斯成年男子平均年消耗烈性酒21.25加侖。俄羅斯人喝酒時習慣拍喉嚨，據(jù)說這是彼得大帝時留下來的一個傳統(tǒng)。不過現(xiàn)在的人拍喉嚨不是要求免費，而是顯示自己的海量豪飲。

希臘人無論午餐和晚餐都飲酒，并且喜好喝酒尋歡至深夜。節(jié)日期間，青年男女開懷暢飲，如癡如狂。同希臘人談生意也免不了陪著喝濃厚的希臘咖啡以及希臘烈性酒（ouzo），如果貿(mào)然謝絕，會被認為是對對方的羞辱。他們還把稍醉微醺作為社交的風范。

波蘭人通常習慣在飯前飲烈酒，飯后吃甜酒。

德國有啤酒王國之稱，所產(chǎn)的啤酒遠銷140 多個國家和地區(qū)。他們喝啤酒也是世界出名的，其規(guī)矩是吃飯前先喝啤酒，再喝葡萄酒，若飲酒次序反了，他們會認為有損健康。

世界上最愛喝葡萄酒的國家首推葡萄牙。在這個國家，人同葡萄酒結下了不解之緣，葡萄酒是每一個家庭必不可少的飲料，男女老幼、飯前飯后都愛飲酒，也喜歡用酒招待人。讓人稱奇的是他們十分講究的飲酒方式：飯前要飲開胃葡萄酒，飯后要飲助消化的葡萄酒，用餐過程中還要根據(jù)不同菜肴配不同的酒，如吃肉時喝紅葡萄酒，吃魚時喝白葡萄酒，吃點心時則配葡萄汽酒。

美國人歷史上也以喜歡喝烈酒著稱于世，但是后來他們的飲酒習慣發(fā)生了變化，即從烈性深色酒轉向非烈性淺色酒，更多人則喜歡飲啤酒、葡萄酒和果酒。

據(jù)統(tǒng)計，1975 年，英國威士忌在美國的消耗量達13.6％，到1985 年則降為11％。相反，近20 年來，美國低度酒的銷量卻上升了約30％。美國人普遍認為：“淺色酒比深色酒有益于健康”。

1.2.2世界名酒代表

Absolut絕對伏特加

瑞典釀造伏特加酒的歷史可遠溯至公元十五世紀。然而，直至上世紀后半葉才由瑞典的伏特加批發(fā)商拉爾斯．奧爾森．史密斯發(fā)展出一個完善的釀造方法，釀制出一種前所未見的純凈烈酒，史密斯將之命名為絕對凈化伏特加酒。專家所作的分析顯示，其純度在市場上可謂無出其右，一次絕對的成功！Johnnie Walker尊尼獲加

1820年，蘇格蘭人John Walker開始了第一杯調(diào)配威士忌的嘗試。他將調(diào)制混合茶葉的經(jīng)驗運用到威士忌的調(diào)配中，并發(fā)現(xiàn)這種經(jīng)過調(diào)配的威士忌有著更深邃而精致的口味。John Walker過世后，年僅20歲的亞歷山大子承父業(yè)，并調(diào)制出一種全新的調(diào)配威士忌，命名為“老高地威士忌”，即Johnnie Walker【黑牌】的前 Chivas芝華士

享譽世界的芝華士威士忌是最具聲望的蘇格蘭高級威士忌。創(chuàng)始人詹姆斯.芝華士和約翰.芝華士兄弟開當時調(diào)配藝術風氣之先，創(chuàng)造出芝華士這一代表了醇和、獨特、出眾的威士忌品牌。Moet Chandon銘悅香檳

擁有250年釀酒傳統(tǒng)的Moet Chandon，曾因法皇拿破侖的喜愛而贏得“Imperial（皇室香檳）”的美譽。到目前為止，銘悅香檳已成為法國最具國際知名度的香檳。

Remy Martin人頭馬

人頭馬是世界四大白蘭地品牌中唯一一個由干邑省本地人所創(chuàng)建的品牌。它創(chuàng)立于1724年，以創(chuàng)始人Remy Martin的名字命名。人頭馬也是四大白蘭地品牌中唯一一家自己種植葡萄的公司。一切都從水土“Terroir”開始，這一很難確切翻譯的詞包含著特定地區(qū)的土壤特性、降雨、日照、風向、氣溫等所有能夠影響葡萄風味的因素，挑剔的調(diào)酒師甚至能辨別出每個地區(qū)每種葡萄的細微差別。Bacardi百加得

早在18世紀初，加勒比海地區(qū)的海盜們就已經(jīng)被同樣野性十足霸氣張揚的朗姆酒征服，朗姆酒因此獲得“海盜酒”的綽號。BacardiBreezer色彩鮮艷、口味清醇的朗姆預調(diào)酒會令你瞬間神魂顛倒。獨飲一杯，唇齒間純正進口的洋酒精髓混合新鮮水果原汁的怡人口感 讓你成為最獨特最誘人的時尚人士。Cardhu家豪威士忌

在十九世紀末，尊尼獲加公司購入了家豪，當時家豪所出產(chǎn)的單一威士忌，已成為調(diào)制紅方和黑方的主要成分。酒質(zhì)能保留原有特色，因而享有盛名。中國名酒：酒千杯詩萬首，且從茅臺唱起頭——茅臺。蜂醉蝶不舞，美哉柳林酒——西鳳酒 老窖放光彩，銜杯“瀘州好”——瀘州老窖。相共舉杯酹汾酒，騰為霖雨潤林田——汾酒。臥薪嘗膽 立志復國，以酒酬軍破吳雪恥——紹興老酒。弼士釀酒振國威，張裕美酒夜光杯——金獎白蘭地。誰能品此勝味，惟有老杜東詩樓——五糧液。白醪酒嫩迎秋熟，紅棗林繁喜歲豐——古井貢酒。酒花仙女釀美酒，醇香清冽五味醇——董酒。齊魯多甘泉，青啤甲天下——青島啤酒。劍南飄香春送暖，太 白在世忘歸還——劍南春。桂林山水甲天下，三花美酒譽大地——三花酒。

1.3中西方酒文化差異

中國人主張“人造酒說”：儀狄、杜康。西方一貫主張“神造酒說”。如古埃及人認為，酒是由死者的庇護神奧西里斯發(fā)明的；古希臘人則認為酒是酒神狄奧尼蘇斯帶到人間來的。上酒的規(guī)則、飲酒種類不一樣 ：在西方，餐桌上一般都很很多種類的酒，葡萄酒、香檳酒、雞尾酒、威士忌、白蘭地等等。在上葡萄酒時，如有多種葡萄酒，哪種酒先上，哪種酒后上，有幾條國際通用規(guī)則：先上 白葡萄酒,后上紅葡萄酒；先上新酒,后上陳酒；先上淡酒,后上醇酒；先上干酒,后上甜酒。在中國，一般只飲一種酒，認為同時飲幾種酒比較傷身。而且也沒有什么上酒的規(guī)則。釀酒原料、工藝的差異 ：西方的酒大都以水果為原料釀的。中國大多以糧食釀酒。在釀造工藝上，中國講究料、水、曲三者統(tǒng)一。西方重在料為核心、桶和窖為保障。中國采用固態(tài)與半固態(tài)、復式發(fā)酵方法；西方采用液態(tài)、單式發(fā)酵方法。酒的味型差異：西方酒的味型遠比中國多。中國酒香型多樣（清香、濃香、醬香、米香、兼香，但僅止于甜、辛兩味。西方酒則有 甜、酸、苦、辛、咸、澀、怪味七種味型。外國人獨酌，中國人群飲 飲酒方式不一樣 ：在中國，主張“飲”。酒杯在手，邊品邊飲，淺斟低唱，慢慢的喝。在西方，主張“喝”。通常是一口喝光。中國人注重小酌，西方人更傾向于牛飲。中國很早就有勸酒的歷史，但西方人并不在酒桌上相互勸酒。酒與藝術的結合力不一樣。酒在中國的“微醺”和在西方的“醉昏”的差別，讓酒與藝術的結合產(chǎn)生了天囊之別。西方人以牛飲但求一醉，所以他們的酒文化很難向外層滲透。而中國的“酒中有深味”與“醉翁之意不在酒”讓酒文化廣泛的滲透到文學、藝術、社會等眾多文化領域中。宗教對酒的區(qū)別：外國的天主教是酒的傳播者，修道院一般都有當時最好的酒。傳教士有一項任務就是傳播 釀酒的方法。但從馬丁路德新教改革之后，很多清教徒開始曠日持久的禁酒運動。認為酒是和神溝通的，葡萄酒認為是耶穌基督的血。中西酒文化的核心差異 ：在中國，中國人把酒當作工具，意不在酒；在西方，西方人把酒看作藝術品，意就在酒。

結語：酒的屬性似乎注定了酒天生就是是非之物，酒中有樂，但樂極生悲。酒是人際交往中的催化劑，人們適量飲酒，可以起到調(diào)劑生活，振奮精神，增添喜慶情趣，和諧人際關系，沒有酒的人生該是多么枯燥乏味!“花看半開，酒飲

微醺”的趣味，才是最令人徘徊的境界。不醉、不困、不暇、飲酒有節(jié)，應是酒德的真諦，亦是中國酒文化的精華。

參考文獻

[1] 天龍《民間酒俗》 [2] 王魯?shù)亍吨袊莆幕p析》

[3] 《2007中國葡萄酒文化研討會論文集》

第三篇：中國夢與世界夢

如何看待“中國夢”與“世界夢”？

時事評論背景：

十八大以來，中國夢概念在國際社會廣為傳播。美國國務卿克里要推動太平洋之夢；俄羅斯副總理羅戈津要把俄羅斯夢與中國夢結合起來，實現(xiàn)共同繁榮復興；國際貨幣基金組織總裁拉加德要積極培育亞洲夢。而習近平主席在坦桑尼亞演講提出中非人民都在致力實現(xiàn)中國夢和非洲夢，還要同國際社會一道，推動實現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢，更引起國際社會強烈共鳴。

時事評論觀點：如何看待“中國夢”與“世界夢”？

在全球亂象紛呈、經(jīng)濟復蘇乏力、安全形勢錯綜復雜、國際秩序調(diào)整加速的今天，世界的確需要夢想撐起希望的風帆。中國夢之所以能引發(fā)巨大震動，正因為它呼應了世界期盼、順應了歷史潮流。

中國夢是和平夢。

堅持走和平發(fā)展道路是中國的時代選擇。中國主張和平解決國際爭端和熱點問題，倡導互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀。中國致力于爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，同時又以自身發(fā)展促進世界和平。中國積極參與國際安全對話與合作，為一系列熱點問題的解決和降溫發(fā)揮了重要建設性作用，為世界和平作出了重大貢獻。

中國夢是發(fā)展夢。

改革開放以來，中國人民聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，為世界經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻。特別是國際金融危機爆發(fā)以來，中國成為世界經(jīng)濟的穩(wěn)定器和新引擎。IMF的數(shù)據(jù)顯示，國際金融危機爆發(fā)以來的四年，中國以不到全球1/10 的經(jīng)濟總量貢獻了近1/4的全球經(jīng)濟增長量。中國人民用自己的實干有力促進了全球經(jīng)濟復蘇，詮釋了“發(fā)展”這個人類的共同夢想。正如《紐約時報》著名的專欄作家弗里德曼所說：你只有去中國才能看到未來。

中國夢是合作夢。

當前世界各國相互聯(lián)系、相互依存程度空前加深。在這個你中有我、我中有你的時代，零和博弈、叢林法則只會兩敗俱傷，合作共贏越來越成為共識。中國扎實推進同各國的務實合作，堅持向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助。中國始終將對話和談判作為解決分歧的最優(yōu)手段，致力于與守成大國開創(chuàng)一條新型大國共處之道。中國的合作之路越走越寬，并得到世界各國越來越多的認可。

中國夢更是和諧夢。

當今世界不太和諧，最突出的表現(xiàn)就是不公正、不合理的國際舊秩序尚未根本改變，這是造成當下世界亂象和困局最重要的原因。中國主張在國際關系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，尊重人類文明多樣性和發(fā)展道路多樣性，積極參與推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，致力于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國夢體現(xiàn)了人類社會持續(xù)發(fā)展的必然要求，為更多的國家?guī)頇C會。

中國夢與世界夢是共通的，中國夢的所有外延性特點，都依存于世界可持續(xù)發(fā)展的客觀需要。中國夢的實現(xiàn)以追求和平發(fā)展、合作和諧為先決條件，在全球化的大背景下，中國夢也屬于世界，在與世界各國的密切合作中，中國夢必將與世界夢共同成長。

第四篇：馬克思主義與中國夢的聯(lián)系

用馬克思主義信仰鑄就中國夢

當我們談到中國夢的時候，似乎覺得它是一種感性的，但是中國夢的提出確實是一種理性的結果，它既滲透著我們每個中國人的智慧，也滲透著中華民族以及中國共產(chǎn)黨的智慧。不僅如此，它更是我們以馬克思主義為指導思想的理論與實踐的結晶，這是我們鑄就中國夢最核心最根本的科學依據(jù)。中國夢不是隨意之夢，中國夢不是無根之夢，中國夢不是無魂之夢。中國人憑馬克思主義對我們個人思想成熟、人格培養(yǎng)和人生意義實現(xiàn)的現(xiàn)實指導作用，憑馬克思主義在中國的偉大實踐所取得的輝煌成就，憑馬克思主義給人類的不朽貢獻和所開辟的歷史新紀元，從靈魂深處，將中國夢植根于我們對馬克思主義的信仰，用馬克思主義信仰鑄就起偉大的中國夢。馬克思主義為中國夢的鑄就提供了科學的思維方式。思維方式是人在實踐和認識基礎上形成的認識定勢和認識運行模式的總和，是先前認識過程及其成果在人頭腦中概括和抽象的積淀，是人設定問題、選擇問題、剖析問題、說明問題、解決問題的思維結構、思維形式、思維方法的總稱。思維方式直接影響和決定著人的實踐、認識過程與結果。馬克思、恩格斯在辯證地批判了人類思想史上所探討的諸多思維方式之后，將思維方式的研究置于堅實的唯物史觀基礎之上，強調(diào)了思維方式同人在一定歷史條件下所進行的生產(chǎn)、生活活動之間的內(nèi)在關系，突出了思維方式的現(xiàn)實規(guī)定性與歷史規(guī)定性的統(tǒng)一，認為任何一種思維方式的出現(xiàn)、形成和發(fā)展都同人類社會的發(fā)展具有內(nèi)在的一致性，同時，思維方式作為一種意識又具有相對獨立性，對社會實踐和歷史發(fā)展起著一定的能動的反作用。他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式具有唯物性、辯證性、實踐性、社會性特征。這種思維方式得到了事實的驗證，甚至西方資本主義國家的學者也予以認可，他們也不自覺地應用馬克思主義的方法來了解和思考事實與例證。馬克思主義為中國夢的鑄就提供了科學的理論依據(jù)，奠定了世界共同夢想的認識基礎。馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，并指明了人類社會的未來形態(tài)。馬克思主義認為人類社會的發(fā)展是不以人的意志為轉移的客觀實在，是一部物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史，其發(fā)展的最終決定力量來自于生產(chǎn)力。馬克思主義認為有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關系，“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾基礎上，又引起和產(chǎn)生了經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。人類社會就是在這兩對基本矛盾的推動下不斷呈現(xiàn)出由低級到高級，由野蠻到文明的發(fā)展態(tài)勢。當人類社會進入資本主義社會，在創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富的同時，也出現(xiàn)了嚴重的剝削、貧困和不平等等社會現(xiàn)象，并產(chǎn)生了資本主義社會的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級在消滅舊社會的同時也將消滅階級對立和階級本身的存在，她所創(chuàng)造的未來社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

馬克思主義為中國夢的鑄就注入了現(xiàn)實的個人發(fā)展目標，匯聚成了偉大的共同理想。馬克思主義指出了人的本質(zhì)特征和追求目標。馬克思主義認為勞動是人的類特征，人在勞動中得以產(chǎn)生和發(fā)展，在勞動中形成各種各樣的豐富的個性特征。馬克思主義指出在人的發(fā)展過程中，人始終不渝追求目標就是自由而全面發(fā)展。自由是人本應具有的一種存在狀態(tài)和活動方式。列寧說：“當我們不知道自然規(guī)律的時候，自然規(guī)律是在我們的認識之外獨立地存在著并起著作用，使我們成為‘盲目的必然性’的奴隸。一經(jīng)我們認識了這種不依賴于我們的意志和我們的意識而起著作用的（如馬克思千百次反復說過的那樣）規(guī)律，我們就成為自然界的主人?！钡邱R克思主義又指出要達到這樣一種狀態(tài)，必須還要處理好自由與必然，自由與限制，自由與責任，自由與紀律之間的關系，只有處理好這些關系，人才能夠真正實現(xiàn)自由，享受自由。人除了追求自由以外，人還追求著全面發(fā)展。這是因為人作為意識的存在物，人要把自己的全部潛能和創(chuàng)造力都釋放出來；人作為社會的存在物，人的全面發(fā)展雖然“取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展”，但是反過來講社會的發(fā)展也必須要依賴于每個人的全面發(fā)展，否則社會的發(fā)展就是一句空話。當然，人的全面發(fā)展離不開人、自然和社會的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，忽視其中任何一方都不可能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

馬克思主義為中國夢的鑄就注入了民族自信，凝聚了社會共識。馬克思主義為中國的革命、建設和改革提供了思想與行動指南。馬克思主義在中國的傳播，使在迷茫中徘徊的中國人民看到了希望的曙光。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果，在毛澤東思想的引導下，中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民取得了新民主主義革命的勝利和社會主義基本制度的完全建立，從而為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)把馬克思主義同中國實際相結合，開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第二個理論成果——中國特色社會主義理論體系，它與中國特色社會主義道路、中國特色社會主義制度共同統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，“這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。”當代中國的發(fā)展，必須要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，必須要有道路自信、理論自信、制度自信，只有這樣才能真正堅持馬克思主義，真正發(fā)展社會主義。馬克思主義是毛澤東思想的理論基礎，同樣也是中國特色社會主義理論體系的理論基礎。沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨；沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國革命、建設和改革的偉大成就。盡管中國還是一個發(fā)展中的社會主義國家，與資本主義發(fā)達國家存在著很大差距，但是我們可以滿懷信心地預言，只要中國堅定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去，縮小并最終超越資本主義發(fā)達國家只是一個時間問題。

第五篇：當前中國與世界經(jīng)濟形勢

當前中國與世界經(jīng)濟形勢

【摘要】國際政治經(jīng)濟環(huán)境復雜多變，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展面臨的困難增多。我們應正確判斷和把握經(jīng)濟形勢，看到我國經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快發(fā)展的優(yōu)勢，增強戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、克服困難的信心，不斷提高經(jīng)濟工作的科學性和有效性。

【關鍵詞】 現(xiàn)狀 影響 政策全球經(jīng)濟復蘇步履蹣跚，全球經(jīng)濟復蘇至今已3年，但復蘇步伐依然沉重。自2008年國際金融危機爆發(fā)以來，世界經(jīng)濟進入動蕩時期。近兩年，隨著歐洲國家主權債務危機愈演愈烈，國際經(jīng)濟環(huán)境的不穩(wěn)定性、不確定性增強，無論發(fā)達國家還是新興市場國家都受到較大影響。特別是發(fā)達國家經(jīng)濟增長乏力，失業(yè)率居高難下，財政狀況窘迫。當前，國際政治經(jīng)濟形勢復雜多變以及國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展存在的深層次矛盾和問題，使我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的困難明顯增多，穩(wěn)定經(jīng)濟增長的任務十分艱巨。在對當前世界經(jīng)濟現(xiàn)狀作出基本判斷的基礎上，預判未來趨勢以及主要經(jīng)濟政策走勢和影響是我們分析和解決目前和未來經(jīng)濟問題的前提。只有正確判斷和把握經(jīng)濟形勢，保持我國經(jīng)濟平穩(wěn)較快的發(fā)展，才能不斷提高經(jīng)濟水平。

一、中國與世界經(jīng)濟現(xiàn)狀

1）世界經(jīng)濟現(xiàn)狀

2010年，世界經(jīng)濟在經(jīng)濟刺激計劃和寬松貨幣政策的支撐下，復蘇勢頭較為強勁。2011年，盡管國際經(jīng)濟環(huán)境短期向好，但是各國經(jīng)濟刺激計劃基本結束，世界經(jīng)濟、貿(mào)易和工業(yè)生產(chǎn)難以保持2010年的反彈性增長，增速可能明顯放緩；就業(yè)、赤字、債務、產(chǎn)能過剩、通脹、資本流動等引發(fā)的不確定性風險可能繼續(xù)釋放，主要經(jīng)濟體宏觀經(jīng)濟政策可能進一步分化。

同時，全球流動性泛濫也增加了世界經(jīng)濟的不確定性。美國和日本央行繼續(xù)實行量化寬松的貨幣政策，歐元區(qū)維持低利率政策，全球貨幣供應量持續(xù)超出實體經(jīng)濟的需求，導致流動性泛濫，美元指數(shù)再創(chuàng)歷史新低，推升國際大宗商品和資產(chǎn)價格上升，使得股市虛假復蘇和波動，風險更多向新興市場國家轉移。伴隨著市場不確定性風險的增加，全球股市會出現(xiàn)分化。世界經(jīng)濟不平衡復蘇，主要經(jīng)濟體宏觀經(jīng)濟政策取向明顯分化。主要發(fā)達經(jīng)濟體增長緩慢，失業(yè)率居高不下，市場缺乏信心。同時，全球流動性向增長較快的發(fā)展中國家集聚，增加了這些國家管理通脹的難度，不僅加大本幣升值壓力，而且增加了資產(chǎn)泡沫。

2）中國經(jīng)濟現(xiàn)狀

08年經(jīng)濟危機的陰影之下，歐洲債務危機使全球經(jīng)濟走向二次低底，經(jīng)濟危機的持續(xù)即調(diào)節(jié)恢復期一般是3-5年，而我們當前正處于危機的尾聲階段，這一時期是消化庫存，平復心態(tài)，等待產(chǎn)業(yè)升級或變革的時期。而要走出危機最主要的是需要產(chǎn)業(yè)變革或升級。當前2012年應該是危機末期，目前從各種經(jīng)濟數(shù)據(jù)來看國內(nèi)商品庫存依然嚴重，房地產(chǎn)懸而未跌，外貿(mào)出口正在減速，物價上漲通貨膨脹以及中小企業(yè)資金鏈斷裂等現(xiàn)象。

1、從經(jīng)濟增長的動力看，人均收入水平的提高、城鎮(zhèn)化的推進、產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整升級是2012年發(fā)展的重要動力 2012年，我國將發(fā)生兩大歷史性變化：一是按照世界銀行的標準，我國人均國民總收入將由中低收入組進入中高收入組;二是我國城鎮(zhèn)人口比重將超過50%。

2、從地方政府融資平臺的風險看，2008年、2009年發(fā)放的地方政府融資平臺的銀行貸款集中到期,同時地方政府的土地出讓金減少,地方政府融資平臺還款來源減少，地方政府融資平臺風險應當值得關注。

3、貨幣金融環(huán)境處于較快變化中，2009年開始我們實行適度寬松的貨幣政策，主要表現(xiàn)是存款準備金率持續(xù)下調(diào)，貸款的增長不斷加快。

4、房地產(chǎn)市場處于調(diào)整過程中（1）要保證保障性住房和普通商品房的供給。2）保持貨幣供給量的合理，要和整個穩(wěn)定增長的目標結合起來。一要保證企業(yè)必須的經(jīng)營資金需要；二要對于合理的買房需求，在信貸政策上加大支持。

二、影響中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟因素

未來幾年世界經(jīng)濟中低速增長將成為一種常態(tài)，2013年增速與2012年基本持平或輕幅上揚，但仍然存在著影響世界經(jīng)濟發(fā)展的因素：

第一，歐洲債務危機仍舊是一個重要的不確定因素。盡管危機整體上維持在可控水平，但不排除個別重債國債務危機惡化，由此產(chǎn)生的政治分歧很可能引發(fā)新一輪的政治、社會問題，從而拖累整個歐元區(qū)經(jīng)濟，并對世界經(jīng)濟產(chǎn)生負面影響。第二，美歐日等發(fā)達經(jīng)濟體釋放流動性的規(guī)模、速度和波及面都會對世界經(jīng)濟產(chǎn)生一系列影響。

第三，貿(mào)易保護主義仍舊是制約貿(mào)易健康增長的因素之一。全球復蘇動力不足，貿(mào)易不平衡持續(xù)存在，國內(nèi)利益集團的博弈，針對國有企業(yè)的所謂“競爭中立框架”的推行，均會催生新一輪的貿(mào)易保護主義。

第四，大宗商品市場不確定性增加。美國能源產(chǎn)出的增長態(tài)勢和伊朗核危機的走勢是影響全球能源供給的兩大基本變量。未來世界經(jīng)濟的中低速增長意味著對包括能源在內(nèi)的大宗商品需求總體穩(wěn)定，但其價格波動幅度還取決于流動性的數(shù)量和流向。

第五，全球治理和區(qū)域合作前景值得關注。

第六，地區(qū)安全危機可能對世界經(jīng)濟產(chǎn)生消極影響。

當前國際經(jīng)濟形勢變化對我國的影響主要體現(xiàn)：

(一)全球經(jīng)濟放緩,特別是美、歐、日經(jīng)濟減速,可能對我國的外需產(chǎn)生較大的影響

(二)發(fā)達國家經(jīng)濟增速放慢可能會加大針對我國的貿(mào)易保護主義措施

(三)國際市場能源資源產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品價格繼續(xù)走高會加大我國的輸入型通貨膨脹壓力

(四)國際金融市場波動和美元繼續(xù)貶值影響國內(nèi)金融市場的穩(wěn)定

三、中國的經(jīng)濟應對政策

只要外部環(huán)境不出現(xiàn)系統(tǒng)性風險，中國必須增強經(jīng)濟改革的“定力”，牢牢堅持改革開放，加快轉變政府職能、完善社會主義市場經(jīng)濟體制。同時，也要積極參與全球治理改革，為經(jīng)濟社會發(fā)展謀求較長時期的優(yōu)良環(huán)境。針對世界經(jīng)濟走勢和主要發(fā)達經(jīng)濟體經(jīng)濟政策變化趨勢，提高政策主動性、前瞻性和靈活性，制定長短結合的對策：

（一）短期內(nèi)：密切跟蹤國際經(jīng)濟動向，提高宏觀調(diào)控政策有效性

一是實施積極財政政策和穩(wěn)健貨幣政策來穩(wěn)定經(jīng)濟增長。

二是加強短期跨境資本監(jiān)控。

三是加強地方債務監(jiān)管。應客觀全面評估全國財政和債務狀況，并區(qū)別債務類型，建立債務風險防控體系；同時，為地方政府找到風險可控的投融資渠道。

四是防范短期金融風險。雖然中國的“影子銀行”并不需要過慮，但是也需要對部分過度創(chuàng)新的金融產(chǎn)品加強監(jiān)管，防范區(qū)域性金融風險。

（二）中長期：繼續(xù)深入推進對內(nèi)改革和對外開放相結合1.繼續(xù)加大改革力度，保持經(jīng)濟增長活力

從發(fā)達經(jīng)濟體在金融危機中的表現(xiàn)以及紓困措施看，我們必須找到國內(nèi)經(jīng)濟的風險源，有針對性地采取措施，為中長期經(jīng)濟發(fā)展營造和諧、寬松的環(huán)境：一是切實解決就業(yè)問題，尤其是青年人就業(yè)問題。應繼續(xù)完善資本市場和現(xiàn)代金融體系，創(chuàng)新消費金融和科技金融模式，提高金融服務實體經(jīng)濟效率，提供更多就業(yè)崗位，尤其是為青年人提供創(chuàng)業(yè)環(huán)境；同時設計更加靈活的用工制度，提高就業(yè)彈性。二是加快利率市場化改革。一直以來，銀行信貸、尤其是大銀行信貸主要服務大客戶，中小銀行和其他信貸工具主要服務中小客戶。三是加大科技創(chuàng)新。

2.繼續(xù)擴大對外財經(jīng)交流與合作步伐，更積極地參與全球經(jīng)濟治理改革無論是環(huán)境保護、公共安全還是經(jīng)濟社會穩(wěn)定，都是全球公共產(chǎn)品，需要全球齊心協(xié)力來維護和治理。應樹立積極主動心態(tài)，創(chuàng)造更多有利時機制定對中國有利的規(guī)則。一方面，通過各種國際場合和對話機制表達共同維護全球經(jīng)濟穩(wěn)定的訴求，爭取國際規(guī)則制定的主動權。應廣泛團結和聯(lián)合新興市場和發(fā)展中國家，要求發(fā)達經(jīng)濟體正確對待寬松貨幣政策給其他國家造成的負外部影響，并承擔起保持全球經(jīng)濟穩(wěn)定的共同責任。同時，在加強調(diào)研的基礎上，在 G20峰會、亞太經(jīng)濟合作組織（APEC）峰會等多種國際場合提出有效的全球治理規(guī)則，爭取占領規(guī)則制定的制高點。另一方面，繼續(xù)強化多邊主渠道，同時加強區(qū)域和次區(qū)域經(jīng)濟合作。中國一直旗幟鮮明地將多邊作為表達訴求的主渠道，推動構建有利于投資便利化的多邊投資規(guī)則、減少跨國投資的政治障礙，反對各種形式的保護主義，也是對全球負責任。