第一篇：清真寺民主管理辦法清真寺規(guī)章制度

清真寺民主管理辦法

一、清真寺是穆斯林群眾舉行宗教活動、保障民族習俗的重要場所。為規(guī)范清真寺管理，保障正常宗教活動和民族習俗，根據國家《宗教事務條例》、《中國伊斯蘭教協(xié)會清真寺民主管理辦法》制定本辦法。

二、清真寺管理委員會負責本寺寺務、教務和有關事務的民主管理。寺管會是本坊穆斯林的群眾組織，在民宗局具體領導下，民主選舉產生，同時上報民宗局和省伊協(xié)備案。管委會每屆任期三至五年。設主任一人，副主任及委員若干人。

三、寺管會要擁護中國共產黨領導和社會主義制度，遵守國家法律法規(guī)和規(guī)章制度；接受市、縣（區(qū)）民族宗教部門的行政管理，（接受鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、街道辦事處的行政領導，）在上級伊協(xié)組織指導下，開展教務活動和寺務管理；聽取本寺教長意見、建議。接受穆斯林群眾的監(jiān)督，做到做好寺務、財務公開。

四、寺管會成員應具備愛國愛教、遵紀守法、辦事公道、熱心為穆斯林群眾服務的基本素質，具有良好的宗教操守和伊斯蘭教基本知識，具有一定的工作能力。認真履行職責，自覺執(zhí)行寺管會各項規(guī)章制度，搞好民族團結、維護社會和諧穩(wěn)定。

五、寺管會要認真做好教職人員的聘任工作，落實好生活待遇和工作環(huán)境，協(xié)助落實好社會保障政策，解決后顧之憂。積極協(xié)助教長搞好教務活動，支持教長搞好經堂教育，抓好教義、教規(guī)的宣傳普及，協(xié)助教長搞好本坊穆斯林家庭走訪，加強清真寺與鄉(xiāng)老間的聯系。

六、寺管會要加強清真寺財產的管理，建立健全財務制度及其他管理制度，搞好清真寺的建設和修繕。搞好回民公墓、沐浴室、殯儀室的管理，辦好本坊民族服務和公益慈善事業(yè)，抓好民 族經濟、搞好清真寺自養(yǎng)。

七、寺管會要向本坊穆斯林群眾宣傳國家的法律法規(guī)和規(guī)章制度，協(xié)助做好教育普法、婚姻計生等工作，引導穆斯林群眾積極參加社會主義建設，維護宗教和順和社會和諧。關心坊內困難穆斯林群眾，協(xié)助政府解決好他們生活中的困難和問題。

八、寺管會要切實做好防范違犯伊斯蘭教禁忌等傷害穆斯林群眾感情、破壞民族團結、影響社會穩(wěn)定的工作。發(fā)生問題，要及時報告，同時，積極主動做好協(xié)調處理工作，力爭把矛盾化解在萌芽，問題處理在坊內。

九、寺管會要搞好清真寺的安全保衛(wèi)工作，建立健全人員、治安、消防、文物保護、環(huán)境衛(wèi)生等管理制度，接受當地人民政府有關部門的指導、監(jiān)督和檢查。

十、寺管會要在國家法律法規(guī)允許的范圍內，加強與省內其他清真寺的參觀、交流和學習，嚴格按照規(guī)定處理和接待到本寺講經、誦經的宗教人士，堅決抵制境內外敵對勢力和極端組織的滲透，確保一方平安。

清真寺管委會主任職責

根據中國伊斯蘭教協(xié)會制定的《清真寺民主管理辦法》，為了貫徹落實清真寺各項規(guī)章制度，切實加強民主管理，有效開展教務活動和民族習俗保障，構建和諧社會。特制定清真寺管委會主任職責：

一、認真學習黨的民族宗教政策和國家法律法規(guī)，帶領穆斯林群眾高舉愛國愛教旗幟，堅定走與社會主義社會相適應的道路，為全面建成小康社會做貢獻。

二、緊緊依靠黨委政府，自覺接受統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教部門的領導，講政治，守紀律，依法辦教，團結辦教，為伊蘭教事業(yè)發(fā)展作貢獻。

三、牢固樹立服務意識，自覺堅持為寺坊穆斯林群眾服務，為教職人員服務，特別要解決好教職人員學習培訓、工作生活和有關政策落實等問題。維護穆斯林群眾合法權益，營造團結、和順、和諧氛圍。

四、認真貫徹《宗教事務條例》，切實搞好清真寺的建設維修和管理，做好安全防事故工作，防范發(fā)生違犯宗教禁忌等傷害穆斯林宗教感情、破壞民族團結、影響社會安全穩(wěn)定事件。

五、加強寺管會班子建設，堅持集體領導、民主決策，凡較大的工作和問題，必須召開全委會討論通過方可辦理。寺管會成員分工負責，積極協(xié)作配合，全力做好清真寺的一切工作。

六、加強內部管理，建立健全各項規(guī)章制度，并定期檢查執(zhí)行情況，使清真寺各項工作進一步規(guī)范化、制度化。

七、管理好清真寺固定資產和流動資產，保證財產不損壞，資產不流失；進一步搞好清真寺建設和墓地管理，把寺院建設成標準化、規(guī)范化的宗教活動場所。

八、發(fā)揚“自我教育，自我管理，自我服務”的三自精神，因地制宜，創(chuàng)造條件，積極發(fā)展自養(yǎng)事業(yè)。

九、積極協(xié)助黨委政府搞好教育普法、婚姻計生，安全穩(wěn)定等工作，為促進經濟發(fā)展、民族團結、宗教和諧、社會穩(wěn)定做出積極貢獻。

十、清真寺管委會副主任職責，按照分工，參照管委會主任職責執(zhí)行。

清真寺阿訇職責

阿訇是本坊伊斯蘭教界人士和穆斯林群眾宗教活動的主持者。為了充分發(fā)揮阿訇教職人員的作用，搞好教務工作，為維護民族團結、宗教和諧、社會穩(wěn)定做貢獻，特制定以下職責：

一、加強黨的宗教政策、國家法律法規(guī)和經訓知識學習，不斷增強政策法規(guī)意識，努力提高經學理論水平，積極引導伊斯蘭教界人士和穆斯林群眾自覺走與社會主義社會相適應的道路，為維護民族團結，宗教和諧、社會穩(wěn)定作貢獻。

二、愛國愛教，遵紀守法，在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內開展正常的宗教活動，盡職盡責地搞好本寺的教務工作和寺坊穆斯林群眾民族習俗的保障。

三、在寺管會領導下，認真主持本坊教務，宣講經訓教義、教規(guī)，編寫宣講新臥爾茲，宣傳伊斯蘭教中道思想和優(yōu)良傳統(tǒng)，宣傳黨和國家的民族、宗教政策，引導穆斯林群眾愛國守法，帶頭搞好民族團結和宗教和順，為社會主義物質文明、精神文明和生態(tài)文明建設服務。

四、認真搞好清真寺的禮拜、誦經、講經、宣教、齋月、古爾邦、圣紀節(jié)工作，舉辦力所能及的經堂教育，培養(yǎng)伊斯蘭教事業(yè)接班人，熱情為穆斯林群眾搞好婚喪嫁娶、宰牲等工作。

五、本著“各行其是，互不干涉，互相尊重，互不歧視”的原則，求大同存小異。不得安排外地阿訇在本坊內宣教，也不允許本坊阿訇到坊外傳教，特別要做好防止?jié)B透、抵制極端工作。

六、督促寺管員清理、保管好恒溫和常溫塔布匣子，保持完好無損、內外整潔。亡人家屬使用前后要認真檢查，不得損壞，如有損壞，要及時督促按原樣修整和賠償。

七、阿訇實行的是寺管會聘任制，每次聘任原則上與寺管會 換屆同步進行。在任期內認真履行以上職責，隨時聽取廣大鄉(xiāng)佬的正確建議，因地制宜依從當地回、維等民族生活習慣，改進教務工作中的不足，使本寺教務工作不斷提高到一個新水平。

清真寺管委會會議制度

一、為進一步完善清真寺管委會的民主管理，充分發(fā)揮每位成員的積極作用，以促進寺管會管理水平的提高，在決策中盡量地減少失誤，特制定本制度。

二、寺管會召開會議，委員接到通知應按時出席會議，會議中不得無故離會。自己缺席及中途退會而未參加所議事項的表決為自動棄權，應無條件執(zhí)行會議決議。

三、與會委員超過委員半數可以開會，會議通過的決定為有效決定。

四、寺管會委員5次無故不參加會議，管委會主任與其談話，談話后仍不參會可視為自動退出寺管會。寺管會在民主推薦的基礎上選舉新委員充實，并上報市（縣）民宗局批準。

五、每次會議應做到主題明確，與會者圍繞主題發(fā)表意見，然后逐一表決，表決時少數服從多數。委員的臨時意見在主題議完后再議。

六、清真寺管委會會議，按照民主集中制原則，少數服從多數。討論問題，充分發(fā)揚民主、各抒己見，形成決議后，任何人必須無條件執(zhí)行。

七、對未出席會議的委員由會議召集人向其傳達會議精神，對會議決議，必須執(zhí)行。

八、凡未經會議討論通過的事情，任何人不得自作主張，擅作決定。否則，由個人承擔后果。

九、每次會議應作好記錄，以便備查。

清真寺財務管理制度

為加強清真寺財務管理，保障資金及時收入、合理使用，保障清真寺積累不斷增長，為本坊發(fā)展奠定經濟基礎，特制訂本制度。

一、清真寺財務管理實行集體領導，一支筆審批，寺管會主任總負責。房產租賃、經營實體承包，集體研究標的、競標租賃承包，簽訂租賃承包合同，按合同規(guī)定收繳費用。上級撥款，社會捐贈和穆斯林乜貼錢。即時分戶入賬，做到賬錢相符。

二、資金使用實行“審核集體議，審批一支筆，公開大家評”的民主管理辦法。除日常必須開支外，清真寺的基建、維修費用，各項活動費用，各項補貼，饋贈費用，公益事業(yè)的各項費用，以及其他費用均實行集體討論決定，在各項費用的開支上，實行寺管會主任一支筆審批，每年度將清真寺收支情況公布一次，接受本坊穆斯林群眾監(jiān)督。

三、財務實行“三分離、一統(tǒng)一”辦法管理。會計與出納分離，不能由一人擔任；開票與收費分離，開票的不收錢；清真寺財務賬與念散乜貼分離，實行分帳管理。所有經費統(tǒng)一存入銀行，不得在銀行外現金流動。

四、凡選寺管會的成員不得擔任清真寺的會計或出納，不得租賃或承包清真寺所屬的房產和經辦的企業(yè)。

五、任何人不準挪用、借用清真寺公款。財會人員必須嚴守國家財會制度和紀律，收取的資金及時進帳。因防范不力而發(fā)生的資金被盜、丟失，均由責任人負責賠償。

六、嚴格報銷制度，購物要開具正規(guī)發(fā)票。購物發(fā)票應有經手人簽字、收物人簽字并說明用途；其他報銷必須注明報銷事因，二人以上的應有經辦人和證明人簽字，在具備上述條件下由主任 審批方可報銷，否則，出納可拒絕報銷。

七、財會人員必須按規(guī)定作好各種財務報表，每年開齋節(jié)，向坊內穆斯林群眾公布年度財務收支情況，并接受上級主管部門的審計。

清真寺資產管理辦法

為了加強清真寺資產管理，保證清真寺資產不流失、不損壞，特制定如下管理辦法：

一、對清真寺的所有固定資產，如房屋、土地、購置的不動設備等，進行分類登記，由會計建帳存檔備查。

二、對清真寺房屋的出租，經營實體的承包，租賃承包合同由寺管會集體研究決定，競標租賃承包。

三、凡租賃承包者，必須與寺管會簽訂正式合同，定期繳納租賃承包費用，租賃承包方不得隨意改動，不得損壞承包的經營實體；對房屋自然破損和漏雨的，及時報請寺管會領導，集體研究后進行維修。對人為造成損壞的由租賃承包方負責修復。

四、清真寺的辦公用品、餐具、桌椅、空調、塔布匣子或其它物品，要逐項分類登記入帳。急需借用的，一定履行借用審批手續(xù)，隨借隨還，如有損壞或遺失，必須照價賠償。

五、財會人員與財物保管員要每年底按時清點核查，對寺內的一切物品做到不受潮、不蟲蛀、不遺失。如發(fā)現破損、遺失要及時上報清真寺管委會領導進行調查處理。

六、添置設備和整修設施要根據情況寫報告，經寺管會集體討論，通過后方可購置或整修。清真寺管理員（寺阿訇）工作職責

為加強清真寺管理，使清真寺活動有序，管理規(guī)范?，F制定清真寺寺管員職責如下：

一、在清真寺寺管會統(tǒng)一領導下，不斷提高自身的政策水平和業(yè)務素質，服從領導，聽從分配，認真完成領導交給的一切任務。

二、注意儀表、禮貌待人，對來客來賓及來寺辦事的鄉(xiāng)佬要熱情接待。清真寺外來電話、信函，隨時登記，及時上傳下達；報刊、雜志及時分類處理；需要處理的往來事務及時向寺管會領導報告。

三、認真做好清真寺安全保衛(wèi)和環(huán)境衛(wèi)生工作，保持院內外無雜物、雜草、垃圾，做到每天清理干凈；大殿內設施一星期清洗一次，確保整潔衛(wèi)生，設施擺放整齊規(guī)范，無灰塵污垢。

四、管理好清真寺寺管會交付的所有可動資產設施和花木盆景。對恒溫、常溫塔布匣子等大型設備和用品，保持完好無損。借用要有手續(xù)，收回時要檢查驗收，確保無損壞。如有損壞，要及時按價賠償，保證交給保管的物資無流失和損壞。

五、協(xié)助阿訇作好有關教務工作，禮拜時按時燒水，保證水房供水；經清真寺寺管會領導允許，在寺殯儀室停放“埋體”的，要協(xié)助搞好沐浴供應熱水和其他有關事宜，促進本坊穆斯林群眾團結、和諧、安全、穩(wěn)定。

六、完成寺內勤雜工作，空余時協(xié)助搞好盆景園林管理，在自己職責范圍內認真負責，大膽管理，對損壞清真寺人財物的人和事，要敢于制止糾正，在自己解決不了的情況下，及時向清真寺管委會領導反映，爭取領導支持解決。

清真寺文明衛(wèi)生規(guī)定

清真寺是穆斯林群眾進行宗教活動的重要場所，是展示穆斯林良好形象和素質的載體。為加強清真寺文明衛(wèi)生建設與管理，把清真寺建設成為愛國愛教，環(huán)境優(yōu)美的文明衛(wèi)生寺院，現制定如下規(guī)定。

一、自覺遵守清真寺各項管理制度，愛護公物，愛護院內公共設施，愛護花草樹木。積極參加文明衛(wèi)生創(chuàng)建活動。

二、保持禮拜殿整潔肅穆，墻壁地面干凈，環(huán)境優(yōu)美。室內 外鞋、帽等擺放整齊、井然有序。

三、沐浴室整齊潔凈。湯瓶、拖鞋、坐凳放置整齊，衣帽、毛巾、服飾懸掛適中，室內通風干燥，無污垢、無霉變、無異味。

四、院內住戶之間要互相關心，互相幫助，團結友好，和睦相處。

五、不準在院內公共場地、公共道路和門前陽臺上亂搭亂建、亂堆亂放、亂牽亂掛、亂停亂靠、亂涂亂畫、亂潑亂倒，衣物一律在指定的區(qū)域內晾曬。

六、不準在院內攀枝摘花、踐踏草坪，愛護公共設施，損壞照價賠償。

七、不準在院內高聲喧嘩、背談他人，甚至打架斗毆。

八、不準在院內燃放煙花、鞭炮、播放高音量音響，影響他人正常生活。

九、不準在院內飼養(yǎng)家禽家畜，不準帶寵物進入清真寺。不準在院內抽煙，以及飲酒后進入清真寺。

清真寺安全管理辦法

為保障清真寺財產安全及入寺參加宗教活動人員的人身安全，特制訂本辦法。

一、防火安全

（一）清真寺內嚴禁煙火，禁止堆放易燃易爆物品和已燃煤爐等。

（二）沐浴房小鍋爐有專人負責，熱煤渣不準亂倒。

（三）吸煙者不準進入寺內。

（四）建設消防通道，完善防火預案，配備消防器材并按規(guī)定，定期檢查更換。

二、電器安全

（一）不具備電器安裝操作技術資質人員不準在寺內安裝、檢修電器、電線等。

（二）老化的電線及時更換。無蓋殼的開關、閘刀及時檢修、配齊。

三、治安安全

（一）非公務的非穆斯林人員謝絕在寺內逗留。清真寺不接待外來人員講經宣教。

（二）未經寺管會領導同意，坊內穆斯林和外來人員一律不準在寺內留宿，確需留宿，應在有關部門辦理住宿手續(xù)后，方可留宿。

（三）非清真寺院內居住人員不得將物品存放在清真寺院內。

（四）保持清真寺內整潔、肅靜、神圣，不準酗酒者進入，不準高聲喧嘩，不準打架斗毆。

四、安全責任人及安全檢查

（一）清真寺成立安全保衛(wèi)小組，負責寺院內安保工作。寺管會主任為安全第一責任人。

（二）安保小組定期或不定期地對寺院的安全工作進行全面細致檢查，發(fā)現問題及時整改。

（三）元旦、春節(jié)、五

一、國慶節(jié)及開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)等重大節(jié)慶前，必須對清真寺的安全工作進行全面檢查，確保萬無一失。

（四）發(fā)現不安全苗頭，應及時報警：治安電話

110、火警電話119。

清真寺沐浴室管理規(guī)定

一、凡來本寺禮拜、開經和舉行宗教儀式而需要沐浴的穆斯林方可入內沐浴，其他人員謝絕入內。

二、沐浴者要愛護室內湯瓶、熱水器、水龍頭、坐凳等洗浴設施，提倡節(jié)約用水。

三、嚴禁衣物、毛巾、鞋帽亂放亂掛。

四、沐浴時應保持清靜整潔、文明衛(wèi)生，不得喧嘩、吵鬧，不準在室內亂扔亂吐廢棄物。

五、沐浴應互敬互讓，禁止無序爭搶。

六、嚴禁在沐浴室內清洗衣物。沐浴室內的用品原則上不外借，因故確須借出的，遺失、損壞照價賠償。

七、沐浴室保持通風干燥，無污垢，無霉變，無異味，干凈整潔。

八、沐浴室應安排專人負責管理。沐浴者應服從清真寺的管理。

清真寺殯儀室管理規(guī)定

一、遵守伊斯蘭教殯葬制度，按照教規(guī)、教法規(guī)定悼念亡人。

一、愛護公共物品。使用水、電、煤、氣等，按規(guī)定辦理。

二、使用恒溫、常溫塔布匣子，要按操作規(guī)程辦理，防止損壞和傷人。

四、嚴禁在室內高聲喧嘩、大聲哭鬧、擺放祭品、播放音樂及其他不符合伊斯蘭教教規(guī)的行為。

五、嚴禁在室內吸煙喝酒、抹牌賭博。

回民殯葬管理辦法

一、為了保障回族的合法權益，加強殯葬管理，推動社會文明進步，促進民族團結、社會和諧穩(wěn)定。根據國務院和湖北省人民政府關于殯葬管理辦法的有關規(guī)定，結合本地實際，制定本辦法。

二、回民墓地受國家法律保護，由清真寺管理委員會統(tǒng)一規(guī)劃，任何單位或個人不得侵占。

三、回族實行土葬?；刈鍤浽岬奶攸c是深埋土葬、薄葬、速葬?；刈迦罕姳仨氁勒涨逭嫠鹿芪瘯慕y(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一墓穴，統(tǒng)一墓碑，規(guī)范管理的原則，認真執(zhí)行有關規(guī)定，積極協(xié)助寺管會行使殯葬管理職權。

四、清真寺管委會設回民殯葬管理小組。其主要職責是制定墓地規(guī)劃，實施規(guī)范管理，開發(fā)墓地資源，把回民墓地建設成為具有回族特色的回民公墓。

五、為了使管理與服務相結合。寺管會殯葬管理小組建立回民公墓管理服務專班，并簽訂協(xié)議，除管好墓地不受損毀外，還可開發(fā)方便穆斯林的服務性項目。

六、公墓內的墳墓排列，按照規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，嚴格標準，整齊劃一，公墓土地面積較寬余的，每個墓占地不得超過3平方米，墓距為1米，行距為1.5米，墓高不得超過0.8米，碑高不得超過1.5米。亡人家屬必須先辦墓穴手續(xù)后使用，不得隨意將墳墓加高擴大，以維護公墓的整體形象。

七、回民群眾需要在公墓內購置墓穴的，應事先告知寺管會殯葬管理小組，以便與回民墓地管理服務專班聯系，協(xié)助辦理喪葬事宜。若需在清真寺內停放埋體和舉行喪葬禮儀的，只收取所用的水電費。

八、回族的喪葬儀式，均按照回族喪葬習俗的程序進行。其殯葬禮儀，由阿訇、寺管會領導、亡人家屬和亡人生前工作單位領導共同協(xié)商，妥善安排。喪葬的全過程自始自終要體現慎終追思，莊嚴肅穆和節(jié)儉辦喪事的精神。

九、對回民中的特困戶和孤寡老人“歸真”后，在喪葬過程中，確有困難的，清真寺管委會或回族鄉(xiāng)老應給予必要的捐助，并妥善安排好喪葬事宜。

十、管理使用好喪葬工具用品，做好服務保障工作。恒溫、常溫塔布匣子及附屬工具用品，應定期維修，妥善管理。嚴格使用手續(xù)，損壞賠償。

十一、回民公共墓地建立“回民公墓”標志，并按照規(guī)劃搞好綠化、美化。墓地內嚴禁放牧、燒荒和燃放煙花、鞭炮等，任何人不得損毀損壞公共墓地的建筑和設施。

第二篇：清真寺民主管理辦法

清真寺民主管理辦法

(2006年5月12日中國伊斯蘭教第八次全國代表會議通過

2006年8月7日公布)

第一章總則

第一條為了保障清真寺的正常宗教活動，維護清真寺的合法權益，規(guī)范清真寺的管理，根據《宗教事務條例》等國家有關規(guī)定和伊斯蘭教教義、教規(guī)及傳統(tǒng)，制定本辦法。

第二條清真寺是信仰伊斯蘭教的各民族穆斯林舉行宗教活動、講經宣教、培養(yǎng)宗教教職人員、辦理教務的場所。清真寺應當依法進行登記。

第三條清真寺設立清真寺民主管理委員會(以下簡稱寺管會)，實行民主管理，負責教務、寺務和其他有關事務的管理。

第四條清真寺的宗教活動，應在國家憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內進行。

第五條清真寺及所屬房產、歸清真寺使用的地產及其他財產均屬本寺坊穆斯林群眾集體所有，寺管會或當地伊斯蘭教協(xié)會要加強管理和維護。

第二章管理組織的產生和職責

第六條寺管會是寺坊穆斯林的群眾組織，由愛國愛教、遵紀守法、辦事公道、熱心為穆斯林群眾服務、具有良好的宗教操守和一定伊斯蘭教知識及工作能力的本寺坊穆斯林組成，并在當地伊斯蘭教協(xié)會指導下成立。其成員須經本坊穆斯林群眾民主協(xié)商、推薦產生。本寺坊聘任的主持教務活動的阿訇、伊瑪目、海推布等主要教職人員可以作為寺管會成員。清真寺應當結合當地實際制定寺管會成員產生的辦法。寺管會設主任一人，副主任若干人。每屆寺管會任期三至五年，寺管會主任任期一般不得超過兩屆。寺管會成員須報所在地縣級人民政府宗教事務部門備案。

第七條寺管會要擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，遵守國家憲法、法律、法規(guī)、規(guī)章和政策，接受人民政府宗教事務部門的行政管理，接受當地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、街道辦事處的行政領導，在伊斯蘭教協(xié)會的指導幫助下開展教務活動和進行寺務管理，接受本寺坊穆斯林群眾的監(jiān)督。

第八條寺管會要實行集體領導，其職責是：

(一)負責教職人員的聘任，安排教務活動，處理日常事務;

(二)組織培養(yǎng)經堂學員(海里凡、滿拉);

(三)搞好民族團結和教派之間的團結，搞好同周圍單位和居民的團結，維護社會穩(wěn)定;

(四)建立健全財務、會計制度，民主理財，健全賬目，定期公布收支;

(五)建立健全人員、治安、消防、文物保護、環(huán)境衛(wèi)生等管理制度，接受當地人民政府有關部門的指導、監(jiān)督、檢查;

(六)向本寺坊穆斯林群眾宣傳國家的法律、法規(guī)、規(guī)章和政策，協(xié)助政府貫徹好司法、教育、婚姻和計劃生育等方面的法律、政策，引導、鼓勵本寺坊穆斯林群眾積極參加社會主義現代化建設，維護宗教和睦與社會和諧;

(七)修繕和維護清真寺;

(八)積極興辦以自養(yǎng)為目的的生產、服務和公益事業(yè);

(九)維護本寺坊穆斯林群眾的合法權益，制止利用清真寺進行的非法、違法活動。

第三章宗教活動的安排和管理

第九條清真寺的宗教活動主要包括：禮拜、誦經、講經、宣教、齋月功課以及宗教節(jié)日的教務活動，應邀辦理穆斯林群眾的誦經、起經名、婚喪等事宜。

第十條清真寺的宗教活動，須由本寺坊寺管會安排，本寺坊阿訇、伊瑪目、海推布主持，他坊阿訇、伊瑪目、海推布和穆斯林群眾不得干涉。

第十一條清真寺舉辦大型宗教活動，須由寺管會征得當地伊斯蘭教協(xié)會同意，在擬舉行日的30日前，向所在地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務部門提出申請。

第十二條寺管會的一切宗教活動要避免妨礙社會秩序、生產秩序和工作秩序，防止發(fā)生教派糾紛和其他事端。對超越正常范圍的宗教活動，寺管會和阿訇、伊瑪目、海推布要勸阻和制止。

第十三條寺管會應當防范清真寺內發(fā)生重大事故或者發(fā)生違反伊斯蘭教禁忌等傷害穆斯林群眾宗教感情、破壞民族團結、影響社會穩(wěn)定的事件。發(fā)生上述事故或者事件時，寺管會應當立即報告所在地的縣級人民政府宗教事務部門。

第四章社會活動和接待工作

第十四條清真寺應當積極參與賑災、慈善等公益事業(yè)和有利于社會道德風尚的其他活動。

第十五條清真寺應當積極支持當地的經濟建設和科學文化教育事業(yè)。

第十六條清真寺人員應當積極參加當地政府有關部門組織的有關政策、法律、時事等的學習，提高愛國主義社會主義覺悟、增強法制觀念。

第十七條清真寺要熱情接待港、澳、臺同胞和海外僑胞以及外國穆斯林來賓來清真寺參觀訪問和做禮拜。對外交往中，要接受外事部門的指導，遵守外事紀律，堅持獨立自主自辦教務的原則。清真寺邀請港、澳、臺以及國外伊斯蘭教教職人員在寺內講經、誦經，應按照國家有關規(guī)定辦理。

第十八條經當地伊斯蘭教協(xié)會同意，清真寺可以為外國穆斯林辦理婚喪等事宜。舉行婚禮的外國穆斯林必須是依法締結婚約關系者。

第五章經堂教育和經學研究

第十九條有條件的清真寺可以舉辦經堂教育，從事經學研究，培養(yǎng)愛國愛教、有一定宗教學識和政策、文化水平及道德素養(yǎng)的年輕教職人才。

第二十條舉辦經堂教育必須從本地區(qū)的實際情況出發(fā)，要根據清真寺的經濟條件和阿訇、伊瑪目、海推布的經學水平、思想修養(yǎng)及學員的來源和出路酌情考慮。有條件的清真寺可以按照國家有關規(guī)定，經政府宗教事務部門批準，舉辦經學班、經堂教育。經學班的管理模式、規(guī)模、學員人數、課程設置和修業(yè)期限等要經當地伊斯蘭教協(xié)會同意。

第二十一條清真寺經堂教育的課程設置和教學方法應有所改進，要在當地伊斯蘭教協(xié)會的指導下，逐步提高教學和管理水平。

第二十二條在寺學員（海里凡、滿拉）的生活費用，應根據本寺坊群眾的經濟承受能力，可采取學員自帶供養(yǎng)或清真寺適度補助等辦法解決。

第二十三條清真寺編印宗教經書、刊物、音像制品，應按國家有關規(guī)定辦理審批手續(xù)。

第六章寺產管理和自養(yǎng)事業(yè)

第二十四條清真寺所有的房屋和使用的土地，應當依法向縣級以上人民政府房產、土地管理部門申請登記，領取所有權、使用權證書；產權變更的，應當及時辦理變更手續(xù)。

第二十五條清真寺用于宗教活動的房屋、構筑物及其附屬的宗教教職人員生活用房不得轉讓、抵押或者作為實物投資。

第二十六條清真寺要積極依法開展自養(yǎng)事業(yè)，搞好宗教經書、刊物、宗教工藝美術品的流通，所獲收益以及其他合法收入應當納入清真寺財務管理，用于與清真寺宗旨相符的活動以及社會公益事業(yè)。

第二十七條清真寺興辦企、事業(yè)應當向政府有關部門申請在領取經營執(zhí)照，依法經營。在寺管會統(tǒng)一管理下，所興辦企、事業(yè)實行單獨核算，自主經營，完善管理制度。

第二十八條清真寺可以按照國家的有關規(guī)定，依照伊斯蘭教教規(guī)和傳統(tǒng)，接受境內外組織和個人施放的乜貼(賽德蓋)等。

第二十九條清真寺應當根據實際情況妥善安排所聘任的宗教教職人員和清真寺工作人員的生活。

第三十條清真寺的財產、收益應進行登記，并加強管理。寺管會應當定期向穆斯林群眾如實公布財務收支情況，并向所在地的縣級以上人民政府宗教事務部門報告財務收支情況和接受、使用捐贈情況。

第七章附則

第三十一條清真寺以外的其他依法登記的固定伊斯蘭教活動處所的管理參照本辦法執(zhí)行。

第三十二條各省、自治區(qū)、直轄市伊斯蘭教協(xié)會，可以根據本辦法，結合當地的實際情況制定具體的管理細則。

第三十三條本辦法的解釋權屬中國伊斯蘭教協(xié)會

第三十四條本辦法自公布之日起施行。1993年12月17日中國伊斯蘭教第六次全國代表會議通過的《清真寺民主管理試行辦法》同時廢止。

第三篇：清真寺工作制度

清真寺工作制度
甘浚清真寺是甘浚地區(qū)全體穆斯林舉行宗教活動，講經宣教，辦理伊斯蘭教教務的唯一 合法場所。為了維護清真寺正常宗教活動的順利開展，加強對清真寺的管理，維護清真寺的 合法權益，充分發(fā)揮清真寺的職能作用，根據國家《宗教事務條例》等有關規(guī)定和伊斯蘭教 教義、教規(guī)及傳統(tǒng)，結合我市實際，特制定本工作制度： 第一條 清真寺管委會是經穆斯林群眾民主選舉產生的，代表穆斯林群眾的合法權益。其 宗旨是：協(xié)助政府貫徹落實黨的民族宗教政策，引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應，是黨 和政府聯系穆斯林群眾的橋梁和紐帶，接受甘州區(qū)民族宗教事務局的行政領導和管理。第二條 清真寺的正常宗教活動應在國家法律、法規(guī)許可的范圍內進行，不得妨礙國家的 計劃生育、教育和殯葬改革政策。第三條 清真寺領導班子要以身作則，擁護黨的領導和社會主義制度，模范地遵守黨的各 項方針政策，辦事公道，嚴于律己，大公無私，信仰虔誠，乜貼端正，具有為伊斯蘭教發(fā)展 事業(yè)甘于奉獻的精神。第四條 搞好穆斯林內部及其他兄弟民族之間的團結，搞好同周圍單位和居民的團結，維 護社會穩(wěn)定；反對任何破壞民族團結的行為，扎實工作，團結一切可以團結的力量，為甘州 伊斯蘭教事業(yè)的蓬勃發(fā)展和清真寺的各項建設獻計獻策。寺管會由 7 人組成，設主任一人，副主任兩人。每屆寺管會任期五年，寺管會主任任期一般不得超過兩屆。寺管會成員報甘州 民族宗教事務局備案。第五條 清真寺管委會成員應該政治上是明白人，經濟上是清白人，團結上是帶頭人，工 作上是辦事人，行為上是正派人。民主理財，建立健全財務賬目，定期向廣大穆斯林群眾公 布收支情況，接受大家的監(jiān)督。第六條 積極參加每星期五（主麻）的聚禮活動，堅持參加每個季度召開的清真寺管委會 工作例會，因故不能參加者應提前電話或書面請假，無故不得擅自缺席。第七條 清真寺管委會應不定期地組織穆斯林群眾學習時事政治，政策法規(guī)和伊斯蘭文化 知識，提高大家的思想政治覺悟，鞏固和維護自己的信仰，做到學法、懂法、知法、守法，堅決制止利用清真寺進行的一切非法、違法活動。第八條 清真寺管委會可以接受穆斯林群眾自愿奉獻的乜貼，但不得攤派。其收入歸清真 寺管委會管理和使用，其他任何組織和個人均不得占用和無償調用。第九條 清真寺的一切宗教活動要避免妨礙社會秩序、生產秩序和工作秩序，寺管會應 當防范清真寺內發(fā)生重大事故或者發(fā)生違犯伊斯蘭教禁忌等傷害穆斯林群眾宗教感情、破壞 民族團結

第四篇：清真寺匯報材料

東關清真大寺匯報材料

首先，我代表本寺全體坊民，對各位領導前來東關清真大寺檢查指導工作，表示熱烈歡迎。

我們東關清真寺建于1932年，后在“文革”期間拆除，1984年又重新修建?，F有坊民880多人，寺內有阿訇1名，滿拉 名。本屆寺管會2009年經坊民選舉產生，共有8名成員。

今年以來，我們按照市統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局的安排，深入開展了“弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、推進宗教和諧、服務中衛(wèi)發(fā)展”主題教育。在活動中，我們圍繞和諧和發(fā)展這個主題，開展了豐富多樣的實踐活動。

一、認真學習領會主題教育的目的意義，積極做好穆斯林群眾的教育引導工作。我們專門成立了領導小組，寺管會成員帶頭學習，認真組織教職人員和寺管會人員認真學習了《六個為什么》等教育材料，每個成員還堅持結合自己的認識，認真做了學習筆記，并寫了心得體會。為了響應建設和諧宗教，我們清真寺還利用宣傳欄、黑板報和講“臥爾茲”等多種形式，廣泛宣傳，使廣大穆斯林用自己的聰明才智為經濟建設服務。讓大家能夠及時了解主體教育活動的方法步驟和目的意義。

二、建立健全各項管理制度，推進清真寺管理工作再上新水平。我們按照伊協(xié)的要求制定了清真寺民主管理委員會管理條例、清真寺財務管理條例、清真寺消防安全管理條例等制度，依法對我寺教職人員、寺管人員和日常工作進行管理。在伊斯蘭教教務工作中堅持以阿訇為主，阿訇在認真完成教務工作的同時，要和寺管會共同為清真寺的各項工作盡心竭力，如在圣紀、開齋節(jié)、宰牲節(jié)等重大伊斯蘭教節(jié)日做好活動的組織安排。我寺寺管會人員于2009年3月經選舉后開始管理清真寺事務。在清真寺管理工作中，寺管會成員之間加強團結、明確任務，互相合作、各負其責，做到寺內工作事事有人管，人人有事干。我們還堅持寺內重大事項由教職人員和寺管人員共同商議，民主決策，民主管理。通過我們的努力，促進了教職人員、寺管人員、穆斯林群眾等群體之間團結和睦。

三、轉變觀念搞好服務，把清真寺建成穆斯林群眾的家。我們始終堅持這樣的理念，清真寺應當從過去要求穆斯林群眾向清真寺奉獻，轉變?yōu)橄蚰滤沽秩罕娞峁椭头?。我寺在區(qū)政府的支持下，在依靠出租房屋的租賃收入滿足寺內正常開支的情況下，從來不在寺內向群眾進行攤派性質的捐款活動。遇有外地清真寺來我寺寫乜貼，我寺都是由寺管會統(tǒng)一支付，避免給來寺禮拜的群眾增加經濟上的負擔。我寺還把延續(xù)十幾年的出售沐浴票的制度取消，改為群眾自愿交納隨心乜貼。近年來，由于城市改造很多穆斯林群眾遷入高層樓房中，以前在家里舉行的宗教活動有許多改在寺里舉辦。為了方便穆斯林群眾，我寺因陋就簡，在寺內專門設立了廚房和餐廳，供穆斯林群眾使用，我寺所采取的這些辦法受到了廣大穆斯林群眾的一致擁護。

四、弘揚伊斯蘭教優(yōu)良傳統(tǒng)，促進民族團結社會和諧。近年來，我們清真寺緊緊圍繞 “民族團結進步”、“星級和諧寺觀教堂”等創(chuàng)建活動，努力營造各民族“平等、互助、穩(wěn)定、和諧”的局面，阿訇利用平時講“瓦爾茲”等多種時機，大講特講民族團結的重要性，教育廣大信教群眾要互相尊重、互相支持、求同存異、共同維護安定、團結、互助、和諧的良好局面等內容。同時，寺管會還積極調解穆斯林群眾和其它民族群眾之間的糾紛，擁護市委政府的決策，主動支持文昌鎮(zhèn)的各項中心工作，得到了上級領導的好評和肯定。

在今后的工作中，我們繼續(xù)發(fā)揚愛國愛教的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)貫徹落實黨的各項方針政策，認真學習和借助兄弟寺坊的先進工作經驗，取人長，補已短，努力提高管理工作的積極性和主動性，把清真寺管理工作的日程放到經濟建設的高度去謀劃和布署，努力打造一個內部團結外部和諧的清真寺，為促進中衛(wèi)經濟發(fā)展，打造和諧中衛(wèi)做出貢獻。

中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)東關清真大寺

第五篇：清真寺簡介（范文）

許家橋回族維吾爾族鄉(xiāng)

清真寺簡介

???????? ??? ????? ?????? ????? ???????? ??? ?????? ??

許家橋回族、維吾爾族鄉(xiāng)清真寺座落在民族村境內，鄰319國道。解放前有樟樹灣清真寺（黃姓）、西莊坪清真寺（李姓）兩座大型清真寺，但都先后毀于“大躍進”與“文革”，特別是始建于明永樂年間的樟樹灣清真寺規(guī)模宏大，為當時的大聯五坊（八斗灣、夾溪嶺、教門沖、花蓮沖、段家溶）與小聯五坊（樟樹灣、西莊坪、跑馬崗、賽李灣、官溝坪）之首。于1988年4月在鄉(xiāng)黨委、政府的支持與黃德俊等人的呼吁與努力下重建。

重建后的清真寺占地近2000 m2，建筑面積近800m2，環(huán)境優(yōu)美、樹木成蔭。擁有民族宗教活動所需的生活、沐浴、喪葬設施，備有電熱水器、冷熱空調，安裝有自來水，平時有禮拜鄉(xiāng)老20余人，主麻日有50余人參加，開齋節(jié)、夜頭、古爾邦節(jié)等節(jié)日，更是熱鬧非凡，參與鄉(xiāng)老多達400余人。2014年4月，在鄉(xiāng)黨委、政府的大力支持下進行了全面維修，一個全新的清真寺展示在各族同胞面前，成為許家橋回族、維吾爾族鄉(xiāng)的一大景點與一張精美的名片。

該寺組織健全、管理協(xié)調、賬目清晰、眾人熱心、活動有序、經濟自養(yǎng)。2005年被評為全省“五好清真寺”。

了 解 伊 斯 蘭

一、伊斯蘭是什么意思？

伊斯蘭是阿拉伯語“”的音譯，其意譯為：和平、順從、平安、和諧。

二、什么是伊斯蘭？

伊斯蘭就是信真主、信天仙、信經典、信圣人、信后世、信真主好歹的前定、相信死后的復活是真實的。

三、什么是穆斯林？

“穆斯林”是對信仰伊斯蘭教者的通稱，其本意為“順從者”。

四、什么是伊瑪尼？

伊斯蘭教稱信仰為“伊瑪尼”，其實質就是心里誠信，口中承認穆罕默德（愿主福安之）圣人奉真主命令所傳達的一切教律。

五、“清真言”的內容是什么？

“清真言”是伊斯蘭教信仰的總綱，它的阿拉伯語念法是：

???? ???? ???? ??????? ?????

音譯是：倆一倆海應蘭拉乎，穆罕默盾熱蘇能拉黑。意譯是：應受拜的主只有真主，穆罕默德是真主的使者

六、伊斯蘭有哪幾大信仰？ 有六大信仰，分別是：

信真主：穆斯林確信宇宙萬物都是由一個真正的主宰造化與掌

握，此真正的主宰即是伊斯蘭所信仰與崇拜的“真主”。信真主是伊斯蘭教信仰中最根本的信仰，占信仰的最高地位。

信天仙：穆斯林確信：真主從光輝上造化了天仙，他們是妙體，能變化各種形象，是真主的兵馬與純潔的使者；他們贊頌真主一時一刻也不松懈，順從真主決不違抗；他們各司其職，完整的傳達、完成真主的啟示與命令；分發(fā)萬物的給養(yǎng)，在真主所吩咐的范圍內對人類負保護與教訓、懲罰之責。他們沒有男女老少之分，無任何不良嗜好。他們不吃、不飲、不睡、不忘無睡眠、無生殖、無欲望、無疾病；他們數目龐大，唯有真主至知。

信經典：穆斯林確信：真主在造化人類之后，為了將人類的思想、行為加以引導、規(guī)范，以便他們能在今世遵守，后世得到天堂的賞賜與回報而降示了經典，降示經典是真主對人類的一大恩惠，所有的經典都是真主不受造化的語言，他們的共同特點是在經典中有對人類認識、信仰真主存在的引導，有真主對人類的告誡；有對人類應遵循事務的的命令，對應拋棄事務的禁止；有對遵守者的許諾，有對違背者的警告；有對行善者的褒揚，也有對作惡者的貶斥。真主所降示的經典共有104部，其中最著名的有四部大經典：降示于穆沙（摩西）圣人的《?????》（《討拉特》——舊約）；降示于大悟德圣人的《????》（《者布勒》——詩篇）；降示于爾沙圣人的《?????》（《引支勒》——新約）；降示于我們的圣人穆罕默德的《????》（《古蘭經》）。以前的天經有的已經失傳，有的被人為的篡改，有的被將人的意見增加到天經之中混在一起。因此真主給我們的圣人降示了《古蘭經》，一切的一切經典

都停止，而人類應該獨遵《古蘭經》的指導?！豆盘m經》是所有經典的終結者是經典中最尊貴的，受真主保護而不受任何人為的篡改。

信圣人：穆斯林確信：真主從人類之中選拔了一批性格高尚、忍辱負重、心地仁慈、堅持正義之士作為其使者傳達啟示，并以身作則、垂范世人，這就是我們所稱的圣人。圣人是人類的一員，他們具有常人所應具有的各種優(yōu)良品德，他們在真主的指導與保護下極少犯錯，如稍有失誤真主便及時指導，加以修正。所以圣人們都是“?????”（邁爾蘇穆——受護佑者）。但他們也具有人類的一切共同特征，如：吃、飲、睡、生病、娶妻、生子、喜怒哀樂、死亡。對圣人我們感謝、對其教導我們順從，但絕不崇拜，更不將圣人神話。真主在人類中共選派了十二萬四千余位圣人，其具體數目只有真主至知。但我們知道他們的第一位是人祖阿丹（亦稱亞當），最后一位是我們的圣人穆罕默德（愿真主福安之），穆圣以后再沒有圣人出現，所以我們的圣人亦稱至圣、末世圣人。

信后世：穆斯林誠信：今世必定完結，后世必將來臨，今世是人類的耕種之地，接受考驗之所；而后世則是人類的收獲之所，得到回報之所，是人類永久的居住之地。人類在后世不是因善受賞而進入天堂，則是因罪受罰而墮入火獄，除此之外沒有第三條路道可循。人死之后的墳坑是后世的第一站，是后世來到之前的暫住之地；然后當世界被毀滅之后 一個新的秩序將被建立，到時，人類全部被從墳坑中復生起來，在清算場中接受真主的審判。無信仰者將被直接投入火獄，有信仰的人還要經過稱秤盤驗證，惡行多者將接受懲罰。善行多且得

到真正饒恕者直接進入天堂

信前定：穆斯林誠信：凡人一生的富貴貧賤、壽數的長短，一生干辦的好壞，真主給我們早就定好。伊斯蘭教的信前定絕不是要使一個人成為宿命論者，而只不過是要在真主所決定的事物與我們人類所應盡的義務之間給予優(yōu)先選擇。因為我們的天賦本能就有限，所以我們也就只擁有這有限的力量和自由。我們雖然無法做到每一件事，但真主卻很寬大的只要求我們對我們自己的所作所為負責。他是公正的，他已經給予我們有限權力以適應我們的有限天賦，繼而只負有限的責任。

七、伊斯蘭教有哪五大功修？

念天經：念誦體現信仰的各種念詞（清真言、作證言）和《古蘭經》及各種贊詞。念天經是自身對信仰的表白，是自己對世人的宣言和對真主的宣誓與承諾。伊斯蘭教歷來注重信仰、言語、行為的統(tǒng)一（亦稱“知、信、行、誠”），正因如此，信仰伊斯蘭教的穆斯林在社會上有口說為憑，決不反悔的良好口碑。

禮 拜：禮拜是伊斯蘭教的基礎，穆圣（愿主福安之）說：“禮拜是教門的柱石，履行拜功者立起了教門，丟棄拜功者毀滅了教門”。禮拜是人類表達對真主敬畏的最好的方式，是與真主的交流，是信仰的體現。禮拜在伊斯蘭教中是定時的義務，是一種忠孝兩全的功課。

散天課：天課是伊斯蘭教的稅務制度，他可由伊斯蘭教公益組織收取或者由納稅人直接出散給能接受天課者。天課有兩種：第一種是莊稼的天課俗稱“吾收納”，中文意為“十分之一”，是指地面出產物

必出散總收入的十分之一作為天課。第二種為“責卡齊”，中文意為“清潔、發(fā)長”，他是以一年為結算期限，在生活盈余達到滿貫（阿拉伯銀幣200元）時應將剩余總額的2.5%作為天課出散。凡達到應繳納天課的條件而吝嗇不納者，真主將其財產化為大蟒，命它纏其項，吸其血，食其肉，其蟒咬一口疼痛七十余年，人不會死，將從進入墳坑起受其痛楚至到復生日。所以凡穆斯林必遵主命，自覺出散天課，周濟貧困，以期進入天堂。繳納天課即脫除了自身的重擔，又相助了主道的倡盛，何樂而不為呢？

封 齋：封齋是伊斯蘭教比較特殊的一項功修，而且對齋的定義不同于其他民族與宗教，伊斯蘭教封齋的定義是從太陽破曉時起至日落前這一段時間內不吃、不飲、不男女交合。除此之外，封齋者還應注意自己的行為，凈化自己的思想，真正作到非禮勿視、非禮勿言、非禮勿行，不誹謗、不背談他人，不然便失去了封齋的意義。

朝 覲：伊斯蘭教法（源于《古蘭經》的啟示）規(guī)定：身體健康、路途平安、資金富足（擁有從離家到沙特阿拉伯麥加天房往返費用及家人一年的生活費）者一生朝覲一次為主命。朝覲是身體、財產的綜合功課，是將自己的生命、財產樂于為覲見真主而犧牲的表現。

七、回維族有哪幾大節(jié)日？

伊斯蘭教有三大節(jié)日，分別是：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)

八、伊斯蘭教在中國？

中國歷史學家公認伊斯蘭教約于唐朝永徽二年（公元651）開始，經兩個“絲綢之路”【陸地“絲綢之路”（亦稱：香料之路）、水上“絲

綢之路”（亦稱：瓷器之路）】傳入中國，已有近一千四百年歷史。伊斯蘭教在中國始盛于元朝，有“元時回回遍天下”之說。得到了各族同胞的認可與皈依，經過千余年的傳播，到今天已發(fā)展到有十個民族（回族、維吾爾族、東鄉(xiāng)族、哈薩克族、烏孜別克族、柯爾克孜族、塔吉克族、塔塔爾族、撒拉族、保安族）三千多萬穆斯林。他們在中國這塊土地上辛勤耕耘，將信仰伊斯蘭教的各民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)秀文化融匯在中華文化之中，成為中華文化的一個重要組成部分。常德市回、維族都是明朝洪武、永樂年間為了靖邊而被朱元璋派遣的軍隊，其祖籍都源于北平（現北京）。

九、回維族的風俗習慣

1、見面說“色倆穆”

穆斯林見面第一重要的是先說“色倆穆”（道安），然后再進行其它的事務?！吧珎z穆”是穆斯林見面時必說的祝賀語，是正行的圣行，而回答“色倆穆”則為當然。“色倆穆”與“伊斯蘭”一詞同出于“色麗美”的字根，其意為：平安、和平。清高的真主曾說：“你們進家的時候，你們應當對自己祝安——安拉所制定的、吉祥而優(yōu)美的祝詞”?！豆盘m經》24∶61

《古蘭經》又說：“有人以祝賀詞祝賀你們的時候，你們當以更好的祝詞祝賀他，或以同樣的祝詞回答他。真主確是監(jiān)察萬物的?！薄豆盘m經》4∶86穆圣（愿主福安之）也曾吩咐圣門弟子：如果你們中兩人見面，就應當向對方說“色倆穆”。如果兩人被一棵大樹或者一堵墻或者一塊大石頭相隔，再見面時也應當致“色倆穆”（艾布?胡萊勒傳述）。

“色倆穆”是穆斯林之間互識的名片，解開心結的鑰匙，在人生道路上為互幫互愛而締結的盟約，他更是一種伊斯蘭教文化，我們可以稱之為伊斯蘭的“色倆穆”精神?，F在，構建和諧社會，構建和諧世界的理念已經得到世人的贊同與響應。但人與人之間應該建立怎樣的關系？人與人之間應該如何交往和相處？理順這個關系并實現之是構建和諧社會成功的重要前提，穆斯林的“色倆穆”就是答案。

2、穆斯林為什么不吃豬肉

飲食是一個人賴以生存的基本要素，養(yǎng)生之道也莫過大于飲食，回、維族穆斯林對飲食有較為嚴格的要求，這有別于其他民族和宗教。它體現了回、維族穆斯林嚴謹的生活態(tài)度和對自己、對家人、對社會勇于承擔義務的責任感。正因如此，成就了回、維族群眾健康的體魄和面對災難的勇氣。大家知道最多的就是穆斯林不吃豬肉，并不是穆斯林對豬有什么神秘感或者如非穆斯林所說有其它意義，僅僅是為了遵守《古蘭經》中真主的指導。

1、豬貌丑、怪異，性貪婪、愚笨。

2、豬喜污穢。

3、豬的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回頭，穆斯林講究回心轉意，而豬的這一特性和穆斯林們的這一文化背道而馳。

4、亂倫交配。幼豬一旦到發(fā)情期，有的會同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無上下、尊幼之分，在一般動物中也鮮有此事。

5、豬肉的脂肪多、各種傷害人類的病菌多，對人的身體健康極為不利。

穆斯林不僅不養(yǎng)豬、不食其肉，還要在生活習性方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等豬及其與之相似的動物所具有的惡習，這

些惡習都是《古蘭經》無一不加以譴責，其它社會文明也同樣唾棄的。

其實，穆斯林還有很多飲食禁忌，如不吸毒，不抽煙、不吃含有麻醉性的食物；不吃猛獸、猛禽及兩棲類動物之肉。為的是培養(yǎng)善良的德行，保護身體，強健體魄而能為建設社會主義和諧社會作貢獻。

3、婚姻

婚姻是人的終身大事，信仰伊斯蘭教的各族穆斯林鼓勵婚配，反對獨身。其婚禮有與其他民族相似的地方，那就是講究熱鬧。也有不同的地方，那就是反對借貸操辦，提倡量力而行。其獨特的民族風俗習慣有：

1、婚姻自主：待嫁之女有自己選擇丈夫的權利，任何人（包括父母）不能強迫女孩子嫁給自己不想嫁的人。喪偶、離婚之女有再婚權，誰（家人、前夫）也不能干涉。

2、提倡女權：婚姻中男子不能強娶，必須得到女子的同意；這兩條在封建社會是其他民族所望塵莫及的。

3、婚姻成就有四個條件：①擁有共同的信仰，因為他是家庭生活和諧的前提；②有兩個以上的公證人，以示兩人為正當婚配而非私通；③女方首先提出愿意嫁給男方，然后男方提出愿娶，以示雙方為自由婚配而非強迫；④男方給女方交納一定的聘金（在男方的能力以內，雙方商定同意），以示男子有能力撫養(yǎng)家小?；槎Y一般在清真寺由阿訇主持念交盤。最后由一對新人撒散早就準備好的紅棗、花生、桂圓、糖果等甜食，以示婚后早（棗）生（花生）貴（桂圓）子，生活圓滿、甜美。最后由阿訇帶領大家向真主替一對新人做“都阿”（祈

福）。并請阿訇及長者共赴婚宴，以沾吉慶。

4、起經名

回、維族穆斯林認為：父母給孩子起一個好名字是首要責任，所以父母都非常重視。一般給小孩按姓氏起一個俗名，然后再起一個教名，那就是回、維族群眾所說的“起經名”。起經名很慎重，一般由家中長者抱到清真寺，然后選最有學問、最有德行的阿訇替孩子起經名。先由阿訇在小孩的右耳念“邦克”（喚禮詞），左耳念“噶麥”（成拜詞），最后由阿訇說出家屬所選的經名。起好名字后給嬰兒喂一點蜜糖或者白糖調制的糖水，以示今后生活甜蜜，無憂無郁的成長。有條件的給嬰兒喂一點“贊目贊目”（滿克滲滲泉）水以沾吉祥，然后給阿訇封個紅包以示感謝。

5、服飾

中國的回族沒有特殊的民族服裝，但也有與其他民族不同的地方；回族穆斯林男子一般頭戴無沿白色、黑色或者其它花色相間的小帽，女子戴各種顏色的頭巾（俗稱蓋頭），與其他民族相混時獨具特色，另成一道靚麗的風景，煞是好看。

6、語言

回族用漢語與人交流，但由于是信仰伊斯蘭教的民族，阿拉伯語與波斯語對他們影響較深。在回族穆斯林內部交流時漢語、阿拉伯語、波斯語相互替換，互相混合使用，如飲食叫“妥而母”，錢叫“得蘭”，洗澡叫“洗護斯哩”，死亡叫“毛體” 等等，致使其他民族同胞無法窺得究竟。

7、其它優(yōu)良傳統(tǒng)

回、維族穆斯林還有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，如：提倡愛國愛教、反對分裂；鼓勵求學，有“學者之墨汁貴過烈士的鮮血”，“學問，即使遠在中國亦當求之”的圣諭；提倡民主協(xié)商，反對獨斷專行；提倡勤勞致富，反對乞討；提倡與人為善，反對極端；熱愛勞動，反對懶惰。不信迷信，不看相、算命、抽簽、算卦。不崇拜偶像、人物、物體、天體、祖先、偉人；不信吉日、吉時、吉利數字；不相信風水、鬼神、吉兇之兆；嚴禁賣淫、賭博、通奸、偷盜；不許自殺和無故殺人等等。