第一篇：“八三”精神是管道的魂

王彥夫同志個人先進事跡

——做“八三”精神的忠實踐行者

管道人傳承著八三的信念，一路荊棘一路輝煌走到了今天。1971年12月，剛投產不久，王彥夫同志隨父輩從一個偏僻的山村來到了現(xiàn)在的長春輸油分公司新廟泵站，耳聞目睹了“八三”建設和建站初期管道人的艱辛。當時住的是低矮的平房和地隱子，沒有取暖設備，地隱子里靠燒爐子，平房靠火墻取暖，一張大板鋪住十多個人，一個人動整個板鋪就咯吱咯吱響不停；吃的是大餅子、窩窩頭、每周改善一次伙食可以吃到饅頭或者大米飯，冬天沒有新鮮蔬菜，就是酸菜、土豆、白菜當時叫“老三樣”。工作條件和現(xiàn)在比有天壤之別，當時沒有值班室，泵工就在泵房、爐工就在加熱爐的燃燒器旁，一張木桌幾個板凳就是他們當時寫記錄和休息的設施。但就是在這樣艱苦的條件下，他們以鐵人王進喜為榜樣，用“三老四嚴”、“四個一樣”的精神來嚴格要求自己，保證了安全輸油生產。

王彥夫同志自1974年12月正式成為一名管道工人，從參加工作至長沙上線之前，始終在檢修崗位做輸油設備檢修工作，先后參加組織了長春輸油分公司新廟泵站的一期、二期、三期輸油設備更新改造工作，不分寒暑、不分晝夜同全體員工一道為輸油管道安全平穩(wěn)運行保駕護航。

他的任務是維修好站里的每一臺輸油設備，他的責任就是保證每一臺輸油設備正常運轉。在輸油泵站工作三十多年來，他在自己的崗位上，做到了精心保養(yǎng)，精心維修，刻苦專研，一絲不茍。嚴格執(zhí)行

各項規(guī)章制度，在巡檢工作中，從沒少走一步，從沒放過一個疑點，也從沒因為他的過失而發(fā)生任何事故。更因為多次發(fā)現(xiàn)問題，及時匯報處理，受到領導和員工的一致好評。

那些年新廟輸油站一直處在“輸油設備更新改造”工作中，工作量大，時間長。而且都是邊運行邊更新改造，老的設備需要檢修，新設備需要安裝調試，造成工作交差，進一步增大了任務量。他同全班員工一道，吃住在站里，有時每天要工作十多個小時，經常連飯都不能按時吃，其工作艱辛可見一斑。當看到班組成員一臉汗水，一身疲憊的樣子，他心里不是滋味，多想讓大家好好的休息休息，可是繁忙的工作、緊張的工期又不允許這么做。每當這時他就要搶著多干些。因為他知道，他是班長，他的情緒隨時隨地在影響著大家，只有他挺得住，全班才能站得直，才能按時完成任務。

在新廟輸油站6臺KS3000輸油泵更換時，時間緊，任務重，邊運行邊施工，完成一臺，投產一臺，而且受現(xiàn)場空間條件的限制，不能用吊車等吊運設備。五噸多重的泵要從兩米寬的泵房內管溝上跨過去，才能在基礎臺上就位。針對存在的問題，工程指揮部領導，站領導和全班員工齊心協(xié)力想對策，最后決定用六米長250mm×100mm工字鋼，上面加上一層道木鋪道，跨過管溝。安全問題解決了，可是勞動強度確增加了將近一倍。在搬運過程中他們只能靠滾杠和手動葫蘆，用人拉肩扛的傳統(tǒng)搬運辦法。肩膀壓腫了，手磨起了一層又一層的血泡，工作服磨破了。幾天后他們的肩膀腫的像饅頭一樣，別說是扛道木，就是碰一碰都鉆心的痛?？墒?，看著那一臺臺等待安裝運行的大泵，看著他的伙伴們，他沒有豪言壯語，只有一個念頭，那就是安全、保質保量按時完成任務。在繁忙的工作中，同志們勸他：班長：你年齡大，少干點我們都沒有什么想法，他笑著說：“大家和我一樣累，誰累了就先休息一會”，他沒有停，大家也沒有停。大家的勁頭更足了，力量更大了，前進的速度更快了?，F(xiàn)在想起來，無論自動化發(fā)展到什么程度，科學如何的進步，“大慶精神”、“八三”傳統(tǒng)永遠不能丟。經過三個多月的奮戰(zhàn)，他們就是憑著“八三”傳統(tǒng)和大慶精神的鼓舞，憑著一股子激情和韌勁，用人拉肩扛的方式，按照設計要求，圓滿地完成了任務。六臺輸油泵全部一次試車成功，順利投入運行。

2000年新廟輸油站進行工藝流程簡化改造工程，王彥夫同志所在的班組承擔16臺液動閥改電動閥的施工任務。此任務必須在停輸?shù)?4小時內完成，否則將影響全線恢復輸油。在這種情況下，他的班組組成18人的突擊隊，在他帶領下開始了搶換工作。在這項工作中最累的活就是掄大錘、卸閥門中開螺栓、換閥桿（由于輸油泵進出口閥門都在地溝里，別的扳手用不上）。他搶先拿起大錘跳下地溝，一干就是幾十分鐘，大汗淋漓，滿手血泡，所有在場的會戰(zhàn)領導和員工都備受感動。經過他們14小時的艱苦奮戰(zhàn)，終于保質保量地提前完成任務。為工藝流程改造動火贏得了寶貴的時間。受到動火指揮部領導和在場的公司領導的好評和嘉獎。

30多年來，為做好本職工作他不僅有吃苦耐勞的精神，更有高水平的專業(yè)知識和技能。善于鉆研、勇于創(chuàng)新是他的有一個優(yōu)秀品質。

在新廟輸油站老系統(tǒng)方箱式加熱爐內盤管拆除時，他自行設計制

作了手用鋼鋸，利用在管線上拉斜口的辦法，不用動火就解決了盤管拆除問題，既保證了安全又提高了功效。

1997年他自行設計制作的三角架打樁錘不但在管道鋪設陽極床上起到了作用，而且在1998年抗洪搶險，管道打樁護壩也發(fā)揮了相當大的作用。

2001年針對直接爐液化氣冬季點火困難的問題，他對新廟輸油站四臺直接爐點火系統(tǒng)進行了改造。2002年在管道公司技術創(chuàng)新工作中榮獲（柴油點火裝臵技術創(chuàng)新）“四等獎”。

2009年6月王彥夫同志來到長沙輸油分公司維修隊工作，到達伊始，就同全體員工一道，克服遠離家鄉(xiāng)之苦，不顧氣候炎熱、任務繁重，開展練兵、集裝、物資籌備等一系列行之有效的工作，為順利實現(xiàn)蘭鄭長管道投產運營貢獻自己的力量。

王彥夫同志的崗位是平凡的，不平凡的是，他始終以“八三”精神為指導，兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，三十余年如一日地為他熱愛的事業(yè)發(fā)光發(fā)熱?！肮艿罏闃I(yè)、四海為家、艱苦為榮、野戰(zhàn)為樂”的“八三”精神，激勵了幾代管道人忘我拼搏。如今，王彥夫同志正懷著對管道事業(yè)的無限熱愛，持續(xù)在他堅守的崗位上踐行者“八三”精神的真諦，熱愛沒有極限，踐行沒有終點¨¨¨

長沙維修隊 2010年5月13日

附：王彥夫同志部分榮譽

1987年1月被評為1986年度“雙文明建設先進生產（工作）者”。1996年、2005年獲得“最佳員工”稱號。

1998—2008年連續(xù)被評為長春分公司“安全生產先進個人”。1998年在嫩江抗洪搶險工作中榮立“二等功”。2000年專業(yè)化管理管理競賽榮獲“好班長”稱號。

2001年度在“十最佳”員工競賽活動中，被評為“最佳運檢工”。2002年在管道公司技術創(chuàng)新工作中榮獲，柴油點火裝置技術創(chuàng)新“四等獎”。2002年被評為長春分公司“先進科技工作者”。2003年1月榮獲“中國石油管道公司勞動模范稱號” 2003年榮獲“管道公司技術能手”稱號。

2003年2月榮獲“2001年—2002年度集團公司直屬機關先進個人”。2004—2006年度被評為長春分公司優(yōu)秀共產黨員。2007年被聘任為鉗工“高級技師”。

2007年榮獲管道公司“三基”工作先進個人。

2007年6月2009年6月分別被評為“管道公司優(yōu)秀共產黨員”。

第二篇：共產主義理想信念是共產黨員精神之魂

共產主義理想信念是共產黨員精神之魂

黨的十八大報告指出，“共產黨人必須堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”

總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時強調，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。

如今，重新溫習這些重要論述，依然能感受到其中的蘊含思想光輝—以信念鑄魂，用信仰作骨，堅守一名共產黨員的理想追求—對我們的工作、學習、生活以及世界觀、人生觀、價值觀的改造有著重要指導意義。

堅持共產主義理想信念，我們才能面對困難百折不撓?；仡欀袊F(xiàn)代史，西方列強用大炮敲碎了中國的大門，古老中國開始逐漸走向積貧積弱。中華民族不斷尋找著救國圖強的道路，一次次探索、一次次失敗，直到俄國十月革命的炮聲，給我們送來了馬克思列寧主義，從此，共產主義的火種開始在中華大地生根發(fā)芽，蔓延開來，使得古老中國鳳凰涅槃，浴火重生。有共產主義的理想信念指引，我們完成了二萬五千里長征，這種堅毅果敢、頑強不屈震驚了世界；有共產主義的理想信念指引，我們在日本帝國主義的掃蕩和國民黨的封鎖中，自力更生，魚水相容，用小米加步槍，贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利；有共產主義的理想信念指引，我們挫敗了帝國主義的陰謀，在一窮二白的中國大地上建立了一個新中國；有共產主義的理想信念指引，我們才能夠撥亂反正，實現(xiàn)今日之輝煌。如今，在全面深化改革和落實十三五規(guī)劃的偉大時刻，前路不可能一帆風順，歷史告訴我們：只有堅定信念，不怕困難，攻堅克難，必將創(chuàng)造新的輝煌。

堅持共產主義理想信念，我們才能排除私心雜念，兩袖清風。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面從嚴治黨，出臺了一系列黨內法律法規(guī)，重拳治腐，有一部分黨員領導干部倒下了，身敗名裂，歸根結底，就是喪失了共產黨員的理想信念，精神“缺鈣”，公心盡失，私欲膨脹。毛澤東同志在黨的七屆二中全會上曾對全黨提出“務必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。共產主義的政黨唯一的目的就是全心全意為人民服務，從群眾中來，到群眾中去，接受人民的監(jiān)督，這不隨時間推移而改變，不隨時勢變幻而改變。共產黨員喪失了理想信念，勢必出現(xiàn)宗旨意識逐漸淡薄，熱衷于搞形式主義，作風浮躁，不擇手段追求個人名利，紀律意識日益淡化，目無組織、紀律松弛，在思想上行動上與黨的紀律背道而馳，失去了對崇高事業(yè)的追求，執(zhí)政意識弱化，缺乏政治敏銳性和政治鑒別力，缺乏科學執(zhí)政的本領。這些都極大地影響了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，對黨的事業(yè)和形象造成了相當大的負面影響。全面從嚴治黨，一個關鍵就是給領導干部和廣大黨員補足精神之鈣，治病救人，重塑“立黨為公、執(zhí)政為民的“公”心。

堅持共產主義理想信念，我們才能團結和帶領全國各族人民譜寫出新的歷史華章。黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力是我們黨的事業(yè)不斷取得一個個偉大勝利的重要保證。在中國共產黨的堅強領導下，中國實現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，實現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利，實現(xiàn)了社會主義改造的偉大勝利，實現(xiàn)了改革開放的偉大勝利，如今我們正走在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的偉大征程上，堅持共產黨的領導，堅定共產主義理想信念，是我們克服前進道路各種阻力的法寶。面對國際經濟形勢下滑，國內經濟結構改革，調結構、惠民生，每一項工作都是一座高山，沒有堅定的信念支撐，終將一事無成。只有堅定信念，充分運用馬克思主義普遍真理和中國實踐相結合形成的新的理論武器，按照黨的十八大、十八屆三中、四中、五中全會的部署，不泄氣，不畏懼，我們的事業(yè)必將不斷推向前進。

第三篇：無私奉獻是師魂

無私奉獻是師魂

---觀看《師德啟思錄》有感

眾所周知，鮮花沒有綠葉和小草的陪襯，再嬌艷也顯得單調；市場經濟的發(fā)展，沒有知識作基石，總會停滯不前。老師如簇簇小草、片片綠葉，陪襯著鮮花，展示著春的嫵媚，默默地譜寫著春天的故事，雕塑著一個又一個成長的心靈。

流水無足，歲月無痕，當我們送走一批又一批愛生之后，對鏡細看，已有絲絲白發(fā)，眼角也不知從何時起滋生出淺淺深深的皺紋。驀然驚知，青春已逝，步入了不惑之年，這難道不是一種奉獻嗎?給我印象最深的，那就是竹溪縣延壩中學的歐陽沐老師，年近古稀，仍滿懷熱情站在講臺上。文革的空前的洗劫心靈的創(chuàng)傷和家庭的不幸，并沒有阻撓這位瘦弱的秦巴漢子對教育的追求。今年七十二歲的他，在給學生上音樂課時，細心地把風琴搬進教室，以優(yōu)美的和弦啟迪了孩子們：生活是美好的。這種精神，難道不是對教育的熱愛和奉獻嗎?當有人問他：“請你上課，多少錢一個月?”他說：“這個不談”。

當我們看到其他行業(yè)的人，買了小汽車，擁有了洋房，存有巨款，過著舒適、愜意安逸的生活時，我們是否感到有些窘迫和不安?事實上，我們是充實的，春天里，一束芳香四溢的蘭草讓我們心曠神怡，秋天，孩子們又把從茫茫大山中拾來的瓣瓣板栗和核桃悄然放到我們的門口，以示對我們的敬意。

難道我們不被感動嗎?孩子是愛我們的。

今觀看《師德啟思錄》后，我深有感觸，更堅定了對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，教師淡泊世俗名利，潛心修業(yè)育人，不是嗎?那么，請分析一下這一個個鮮活的精靈。

金鐵霖師生音樂會，聲勢潔大，氣勢磅礴，讓我們感到驕傲，金老師曾經是一個有資質和潛力的演員，也曾獲得過鮮花和掌聲。但他甘于幕后，潛心教育事業(yè)，以高尚的人格魅力，雍容曲雅的氣質和對藝術的不懈的追求，培育了一批批歌唱家，真可謂桃李滿天下。金老師憑著自己的實力完全可以成為著名歌手，名利雙收，但他熱愛教育。

再有陜西省特級教師寶忠

明用自己的背帶動著村民，從離校幾十里的地方背方磚建校；課余時間，帶孩子在沙化的禿山上植樹造林，美化了環(huán)境，培養(yǎng)了孩子熱愛家鄉(xiāng)熱愛勞動的品質。而王老師自己得到什么?名利都沒有，在這樣艱苦惡劣的環(huán)境中，仍把整個心都撲在教育教學上，最終取得了可喜的成績，這難道不是一種奉獻嗎?[蓮山 課件]

遼寧省鳳凰縣東方紅小學鮑全杰校長，以身作則，身為校長，不假公濟私，建校不收工頭的紅包傳為佳語：培養(yǎng)年輕教師不需要報答，病危時期，仍不忘家鄉(xiāng)的疾苦，自掏腰包為家鄉(xiāng)建橋，方便了四里八下的村民；學校住房緊張，資金緊缺，自己出資3000元建家屬樓，而女兒上學的費用卻是貸款。幾十年的工作，仍蹬著一輛破舊的自行車。他的一生中的寫作稿費58萬元全部用于教育，這難道不是一種無私的奉獻嗎?

鄖西縣特級教師胡安梅的事跡，深深地打動著我們，子承父業(yè)，把一生的奮斗目標定格于偏遠的家鄉(xiāng)教學上，無私的奉獻赤誠的愛。愛的旗幟飄揚在山村上空。

《師德啟思錄》里的先進業(yè)績一幕一幕，深深地感染著我們，讓我們驕傲和自豪，當然，北京第五中學數(shù)學班于黎老師，在強迫學生利用節(jié)假日補習時，損害了學生的利益，孩子需要休息和娛樂。有的老師在工作中不尊循教育規(guī)律，不摸索學生心靈，導致學生自殘自殺，而造成終身悔恨，無疑給我們廣大教育工作者敲響了警鐘，讓我們感到不安和羞愧。但他們想過沒有，他們的心仍然是好的，望學生成才，只是育人方法不當。

教育，是一種含蓄的心靈感悟，一種奉獻，一種愛，一種寬容?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”不是學生成長所擁用的途徑。教師總是在無微不至，深思熟慮，小心翼翼地觸及年輕的心靈，為他們人生啟航導航，永恒地奉獻著自我。

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第四篇：井岡山精神—革命之魂

井岡山精神—革命之魂

今年是中國共產黨成立90周年，為了紀念黨的生日，結合當前爭先創(chuàng)優(yōu)活動的開展，大力弘揚民族精神，培養(yǎng)廣大職工的愛國主義情操，院領導精心組織和安排了這次井岡山紅色之旅。作為一名青年黨員我有幸踏上了這片激勵無數(shù)革命先烈前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)的熱土，緬懷革命先烈，追循革命足跡，身臨其境感悟井岡山精神。井岡山位于江西邊界、羅霄山脈中段，山勢高大，地形復雜，主要山峰海拔多在千米以上。井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。其中部為崇山峻嶺，兩側為低山丘，從山下往上看，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進入“城堡”必經的“井岡山”把守此地，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。這種類似越南叢林的復雜地形，易守難攻，哪怕近在咫尺，密林中也有無數(shù)藏身之地，虛虛實實，讓人難以一看究竟。盡管國共兩黨力量懸殊，似乎成竹在胸，但在大多數(shù)戰(zhàn)斗中，作為進攻方的國民黨處在敵暗我明的不利位置，即無法將重型機械運上狹窄陡峭的山路，也無法在林區(qū)集結大堆兵馬，完全喪失了在設備和人力上的優(yōu)勢，因此在游擊戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢敗，最終從優(yōu)勢轉為劣勢，節(jié)節(jié)敗退。后來，蔣介石也試圖用圍城的方式將紅軍困死在山區(qū)，讓根據地的紅軍因缺醫(yī)少藥，營養(yǎng)不良，餓死在里面。但是這招也沒奏效，紅軍的對策是開山種地，鑄銀造幣，在封鎖區(qū)內憑借有限的資源建立起一個農業(yè)社會，自給自足，修生養(yǎng)息。根據地內有造幣廠、練兵場、醫(yī)院、服裝加工廠、物資交流中心，軍紀嚴明，官兵平等?！败娒耵~水情”就是在那個時候建立起來的。在展館的玻璃櫥窗里，落滿灰塵的草鞋、褪色的軍衣，蠟像一般的巨大南瓜，沉重的大水桶和粗瓷碗中的紅米，在灰暗光線下散發(fā)著一股淡淡的霉味和很遠很遠的歷史的氣息，仿佛他們不是跋涉了半個世紀的時光，而是從另一個更遙遠的時空掉落在這里，如此陌生、如此遼遠和蒼老。

一路走來，我們參觀了黃洋界、大井、小井、革命博物館，大家還饒有興致的品償了紅軍茶，中午吃的是紅軍飯：紅米、南爪湯、筍心。在毛澤東讀書石處我還穿上紅軍裝、戴上八角帽拍了幾張英姿颯爽的照片，真正體驗了一下當紅軍的感覺，留下了美好的回憶。

晚上，大家穿著雨衣、打著雨傘，在雨里、在雨聲中觀看了拿山鄉(xiāng)大型實景演出《井岡山》，逼真的場景讓我們感嘆不已。據了解，大型實景演出《井岡山》是我國目前唯一的一臺演繹紅色經典表現(xiàn)的戰(zhàn)爭題材的大型實景演出。參加演出的600多名演員，大都是拿山鄉(xiāng)、廈坪鎮(zhèn)的農民，他們的先輩就是當年的紅軍。

大幕徐徐開啟，4000平方米的巨幅紅綢從天而降，漫過烈士的遺體，演化成鋪天蓋地的血海和沖天的紅云。井岡山上，紅旗在召喚著我們光榮的隊伍；八角樓上，一盞油燈的微光與北斗星輝映；紅軍駐地，朱德的扁擔挑起軍民魚水情；送別路上，《十送紅軍》的旋律情真意切、催人淚下，令大家感動不已。炮聲近在咫尺，舉著火把的紅軍戰(zhàn)士在室外劇場中奔跑穿梭，觀眾也成為了“實景演出”的組成部分。炮聲隆隆、硝煙陣陣，我們仿佛置身于當年井岡山革命根據地那段血與火的歲月?？粗?、聽著、感動著，我們被深深地震撼了！

井岡山是一座紅色的山，又是一座綠色的山。紅的是悲壯的歷史，綠的是永恒的井岡山。這里不光有輝煌的歷史，還有壯美的山河。我們不僅為這里的秀麗風光所陶醉，更為這里的歷史感到震撼和自豪。在井岡山，我們重溫了革命歷史，緬懷了革命先烈，更重要的是我們領悟了一種精神—井岡精神!我理解的“井岡精神”就是:堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖敢干，勇于拼搏!這種精神不但是革命勝利的根源，同樣也是我們國家在改革開放，現(xiàn)代化建設取得成功的一個根源。

井岡山紅色之旅結束了。這些革命紀念地，承載著深厚的革命歷史，紀錄著光輝的革命事跡，弘揚著燦爛的革命精神。歷史的紅色旅程結束了，未來的紅色旅程卻剛剛開始！即高舉毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅持“三個代表”重要思想，為建設中國特色社會主義而奮斗。歷史的紅色旅程是革命的先輩們開創(chuàng)的，未來的紅色旅程是要靠我們新一代來開創(chuàng)的。我們就是要肩負起時代賦予我們的責任，立志做有思想、有道德、有知識、有文化的人，立志為人民做貢獻，為祖國做貢獻！“井岡精神”會在今后的學習、生活和工作中時刻激勵著我，不拋棄、不放棄，不斷進步！

第五篇：紅色魂：永遠的精神圖騰

紅色魂：永遠的精神圖騰 ——紅色德育的實踐與思考 宿城區(qū)龍河中心小學 臧其申

【內容提要】本文從“‘文化’ ‘學校文化’與‘紅色文化’的思辨”“ 紅色德育的價值形態(tài)分析”“ 紅色德育有效構建的探索與經驗”“對紅色德育深入實施的展望”四個方面結合紅色德育實踐，闡釋我校近年來依托朱瑞文化，推行紅色德育的實踐與思考，并提出今后一段時期的工作思路，目的是在紅色德育的實施方面引發(fā)更多的關注與探討。

【主題詞】紅色德育 朱瑞文化 有效構建 【正文】

一、“文化”、“學校文化”與“紅色文化”的思辨。

文化是一種在實踐中獲得，并反過來指導和規(guī)范實踐的價值和認知體系。一國文化是一個國家和民族的標志和靈魂，是人的精神家園。

“學校文化”這一概念，是由美國社會學家華勒最早提出。1932年他在其《教育社會學》一書中首次使用了“學校文化”這一表述，并把“學校文化”定義為“學校中形成的特別文化”②。后來，各國學者對“學校文化”的表述繽紛不一，Terry Deal和Kent Peaterson(1993年)把學校文化定義為“內在現(xiàn)實性”（Inner Reality）。Gary Phillips(2003年)則把學校文化的特征歸納為基于學校人際關系、協(xié)作和共同體的“信念、態(tài)度和行為”。具體說，學校文化應該包含學校成員所共有的價值觀、習慣、歷史和對成員的認可性。也就是說，學校文化是“我們在校園環(huán)境中的行為方式”(Dennis Glaeser 2002)。

“紅色文化”是中國人民在長期的革命實踐中，不斷地“揚棄”中外文化思想的基礎上所形成的，它以馬克思主義為指導的文化，是 1

民族文化的天然構成，以革命戰(zhàn)爭年代和和平建設時期所遺留的紀念地、標志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內容?！凹t色文化”不僅是對民族文化的再審視，更重要的是挖掘“紅色文化”資源的內在價值，發(fā)揚“紅色文化”資源的德育功能，為培育人才及建構和諧社會提供精神支持。

二、紅色德育的價值形態(tài)分析。

“紅色文化”資源是教育青少年一代的鮮活教材，是新時期進行德育的獨特載體。通過“紅色文化”資源開展德,使學校的德育工作更加扎實有效。“紅色文化”之所以是開展德育的有效載體，是因為其承載、傳導的文化因素符合德育的目的、任務、原則和內容，且蘊藏在人們社會生活的方方面面，能為教育主(客)體所運用，教育主客體可借此相互作用和交流，因而具有極強的靈活性、普遍性和自覺性。隨著我國經濟發(fā)展和改革開放的深入，德育環(huán)境及主客體身份等已明顯出現(xiàn)了新的社會發(fā)展態(tài)勢，因而迫切需要一種覆蓋面更廣、承載思想信息更多的載體?！凹t色文化”資源正是適應這種形勢而將德育功能得以充分發(fā)揮的一種新型的有效載體。

通過“紅色文化”資源開展德育是一種理想的德育范式。現(xiàn)代教育學的觀點，教育系統(tǒng)的基本要素，包括教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體等。作為德育活動的介體，“紅色文化”能夠承載和傳遞光榮革命傳統(tǒng)、先進革命精神及優(yōu)良民族品質等，使教育主體與教育客體之間形成一種良性的互動；作為德育活動的環(huán)體，“紅色文化”為德育活動的開展提供了現(xiàn)實生動的環(huán)境，最終使德育活動達到最佳效果。

內容的脫離實際和“假大空”傾向，教育觀念的陳舊和教育方法的單一，是傳統(tǒng)德育范式的弊端，這迫切要求我們對德育的內容與形式加以創(chuàng)新。德育與“紅色文化”資源的結合所形成的紅色德育模式，2

不僅可以發(fā)揚“紅色文化”的精神價值．而且可以不斷創(chuàng)新德育形式，營造紅色文化育人的濃厚氛圍，創(chuàng)新紅色文化的育人機制，使學生在潛移默化中接受教育。

我校是中國人民解放軍炮兵創(chuàng)始人朱瑞將軍的母校，始建于1906年。朱瑞將軍于2009年9月14日被評為全國“雙百”人物之一，并同時入選江蘇省“雙50”人物。這是我們宿遷的驕傲，更是我們龍河中心小學的驕傲。

立足于歷史、立足于時代、立足于校情，我校在挖掘朱瑞將軍的豐功偉績，用他波瀾壯闊的一生引領廣大學生志存高遠的同時，注意以人為本，教育學生從身邊做起，從小事做起，將精英教育與大眾教育有機結合起來，并且以“朱瑞文化研究社”為主要載體，凝聚師生的智慧和力量。學校從朱瑞將軍選擇炮兵、忠于炮兵、成于炮兵的不懈進取、不畏艱險、不屈不撓的奮斗精神，以身許黨、赤膽忠誠的獻身精神，執(zhí)著探索、苦心鉆研的求真精神中尋找學校德育之根和精神內核。

三、紅色德育有效構建的探索與經驗。

建黨90多年來，偉大的中國共產黨領導中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，在華夏大地上譜寫了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，更留下和孕育了偉大的紅色精神。這是我們黨極為寶貴的精神財富，更是我們開展紅色德育的不竭源泉。

近年來，我校堅持走紅色德育的特色辦學之路，灌輸培養(yǎng)少年兒童對黨和祖國的樸素感情。

2007年底，朱瑞將軍紀念館被省委宣傳部命名為“江蘇省愛國主義教育基地”；2011年，五（4）班又被國家教育部命名為“朱瑞班”，朱瑞文化建設聲名遠播。

（一）在校園文化上凸顯紅色元素。

校園文化是給學生最直接、最長久的影響的。讓每一塊墻壁會說話，讓每一棵花草能育人是校園文化打造的理想追求。因此，大到教學樓、文化廊，小到一草一木都應該體現(xiàn)文化育人的功能。

我們首先從樓的命名開始——

紅星樓：紅星，凝聚了一代又一代中華兒女的夢想與訴求。以“紅星”命名教學樓，寓意在紅星精神的照耀下，龍小學子不畏艱難、堅定信仰，不斷追求、勇往直前！

紅旗樓：國旗、黨旗、軍旗、團旗、隊旗均是紅旗，那一抹中國紅，代表的是信仰、信念、信心?！凹t旗情結”實際上是對國家的摯愛、對民族的眷戀！

紅心樓：英雄的中國人民在全面建設小康社會和民族偉大復興之路上戰(zhàn)勝了洪水、雪災、地震等重大自然災害，創(chuàng)造了一個又一個神話，這股力量來自于民族凝聚力，來自于13億中國人13顆火熱涌動而緊密相連的中國心！一顆“紅心”讓愛永恒：忠心獻給祖國、愛心獻給社會、關心獻給他人、孝心獻給父母、信心留給自己！

紅星是軍魂；紅旗是國魂、黨魂、民族魂；紅心是愛心、感恩的象征！這些，恰恰是這些在糖水、蜜罐子中長大的獨生子女所缺乏的。

紅星樓、紅旗樓、紅心樓，連在一起寓意是：在紅旗精神的指引下，大力弘揚紅星精神，用一顆炙熱的心對待生活和學習，對待身邊的人和事，就一定能夠取得任何勝利！

我校以以“紅”作為主色調命名教學樓，就是要大力弘揚紅色精神，讓這些90后、00后的孩子們飲水思源，永遠不要忘記自己的根、自己的本，讓紅色旗幟永遠飄揚在孩子們的心中。

其次是校園紅色文化牌的布置。

建黨九十周年之際，我們在教學樓走廊中布置了反映建黨九十年光輝成就的文化牌。共分“民族精神、光輝歷程、輝煌成就、偉人風 4

采”四大板塊，熱情謳歌建黨九十年來我們偉大的黨光輝足跡。

第三，我們以辦好英雄母校為依托，加強紅色文化建設，營造了濃郁的紅色教育氛圍。

我們先后建成了朱瑞將軍塑像、革命史草坪、朱瑞將軍紀念館。其中，朱瑞將軍紀念館于2011年10月升級改建成功，11月上旬面對全校師生開放。紀念館以豐富詳實的史料展示了朱瑞將軍短暫而豐富的一生和卓越的功勛，為國內第一個最完整的朱瑞將軍紀念館。紀念館特別增設了“少年大志，輾轉求索”一部分內容，表現(xiàn)朱瑞將軍青少年時代的求學故事。整個外部構造創(chuàng)意取材于中共一大會址、遵義會議會址和延安窯洞建筑風格，給人以厚重的歷史感。大門則直接復原延安炮兵學校的大門，以紀念朱瑞將軍締造炮兵的卓越功勛。

主體館共六個單元，五大展廳，收集、展示了大量與朱瑞將軍相關的歷史圖片、文獻、書籍、劇本和影視資料，表現(xiàn)了朱瑞將軍為民族解放和新中國的成立所做的卓越貢獻。

展廳的六個單元主題分別為“炮兵先驅，英魂永存”“少年大志，輾轉求索”“民族危難，投身革命”“抗日烽火，山東點燃”“創(chuàng)建炮兵，固我長城”“百年龍小，薪火相傳”。前面五個單元是朱瑞將軍輝煌一生的展示；最后一個單元是校史室，展示了該校的辦學淵源。第一展廳為序廳，是對朱瑞將軍一生全景式展現(xiàn)。

（二）在大型活動中奏響紅色旋律。

從紅色校園文化的精心打造到紅色德育活動的扎實開展，我們已經讓紅色精神成為學生亮麗的生命底色。

依托地方人文資源，加強體驗教育，強化活動育人是學校在教育實踐中確立的課題。傳承紅色精神，傳襲紅色薪火是我校紅色德育工作的重點。

近年來，學校在學生中成功舉辦了 “唱、讀、講、演、誦、評”等大量以弘揚朱瑞精神，做實紅色德育為核心的特色活動。即唱紅色經典歌曲、讀紅色經典書籍、講朱瑞將軍故事、演有關朱瑞將軍的校本劇、誦歌頌朱瑞將軍的詩文、評比朱瑞中隊和“朱瑞式好少年”等一系列圍繞“揚朱瑞精神，做時代驕子”開展的主題實踐活動，讓校園飄逸著濃郁的地方偉人氣息。

2007年7月29日—31日，朱瑞中隊應邀赴南京參加了由省委宣傳部、團省委、南京軍區(qū)政治部組織部、江蘇省軍區(qū)政治部等共同舉辦的“紅領巾與八一軍旗同行”2007年全省百支少先隊英雄中隊走進軍營教育實踐活動，師生10人走進軍營,體驗部隊生活,他們觀看了軍事表演，參加了軍人與少先隊員的聯(lián)歡會，學唱軍歌，學做軍人，用出色的表現(xiàn)展示了宿遷少先隊員的良好形象!我們除了做大做強朱瑞文化以外，還充分挖掘紅色文化資源，加強與外界的溝通與聯(lián)系。我們走訪了朱瑞將軍生前戰(zhàn)斗過的哈爾濱、義縣等地，尋訪英雄的足跡；沈陽炮兵指揮學院、山東省沂南縣黨史辦、江蘇省關工委、江蘇省希望工程辦公室等各級領導和跟朱瑞將軍有著深厚淵源的單位紛紛到我校來調研。

我校的紅色教育被社會各界廣泛關注，國家、省、市媒體均有報道。著名導演李文岐帶領《炮神朱瑞》劇組到我校采風，對我校的紅色教育做法給予了充分的肯定。

我校還積極組織骨干教師參加江蘇省共青團、少工委等部門組織的相關活動；多次組織人員赴淮安、南京、泰州、無錫、蘇州等地考察校園文化建設及紅色德育的開展情況；與宿遷軍分區(qū)結對，取得了部隊官兵的熱情支持；與朱瑞將軍生前所創(chuàng)立的沈陽炮兵學院（原朱瑞炮兵學校）結對，拓展了我們的軍事視野。

2009年，我校先后三次應邀參加江蘇省及長三角地區(qū)校園紅色文化建設論壇；我校反映朱瑞文化建設文章入選江蘇省少工委主編、教育科學出版社出版的《精彩紅領巾》一書；我校教師臧其申的文章《朱瑞：炮兵奠基人》入選國家關工委主編的德育讀本《共和國締造者與建設者》一書。

（三）在學科教學中滲透紅色文化。

“紅色文化”是中國特色文化，它蘊涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。它應該包括戰(zhàn)爭年代所形成的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，建設時期形成的大慶精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，以及新時期的抗洪精神、抗震救災精神、北京奧運精神、載人航天精神等，以及反映這些精神的遺跡、文物、人物、故事等等。因此，“紅色文化”不僅體現(xiàn)在遺址、資料和物品等實物上，更重要的是實物所承載和傳導的革命事跡、民族精神和英雄人物。

我們要求教師在各學科的教學中，挖掘教材的紅色德育內涵，有意識地滲透紅色德育的內容。特別是語文、品德與生活（社會）等德育性強的學科。

為讓學生有更為直觀形象的范本，值朱瑞將軍誕辰105周年之際，我校成立了朱瑞文化研究會，組編了校本教材《炮兵之父朱瑞》。年初，學校發(fā)出號召，發(fā)動全鎮(zhèn)師生廣泛搜集朱瑞的故事，歷時6個多月，學校完成了校本教材《炮兵之父朱瑞》的編寫、設計、排版和印刷。2010年10月，一本裝幀精美、圖文并茂，凝聚著師生心血，集中反映我校朱瑞文化建設成果的新書和學生見面了。

《炮兵之父朱瑞》選取了朱瑞將軍學習、工作、戰(zhàn)斗、生活的一些故事，分“少年壯志、英雄本色、俠骨柔情、炮兵情緣、英魂長存”五個部分，全面而生動地再現(xiàn)了朱瑞將軍波瀾壯闊的一生，既展示了 7

他作為一名我黨高級指揮官運籌帷幄、決勝千里的大智大勇，又反映了他情感豐富、平易近人的人性美，是了解朱瑞、學習朱瑞和對學生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育的優(yōu)秀讀本。文中特別收錄了我校的師生原創(chuàng)作品，顯得更貼近學生的生活和學習實際，深得學生們的喜愛。

（四）在班隊活動中確立紅色主題。

班隊活動是班主任、輔導員對學生最經常、最有效的教育途徑，它靈活、直接、容易組織，教育效果明顯。我們在教育過程中緊扣時代脈搏，結合當前發(fā)生的重大事件，開展一系列班隊活動。如北京奧運會、上海世博會的成功舉辦，天宮一號、神舟八號的交會對接；冰凍雪災、汶川地震、西南旱災、玉樹地震、舟曲泥石流等災害面前全國人民的眾志成城、感天動地；建國60周年國慶盛典的激動人心，國民經濟的持續(xù)穩(wěn)定增長；人民安居樂業(yè)、家鄉(xiāng)日新月異??我們都會通過活動讓學生去體驗。

這些紅色主題班會以新穎活潑的形式、時代感強的內容得到了學生們的喜愛，在“家事國事天下事事事關心”中增強了民族自豪感和自信心。

將朱瑞將軍的豐功偉績與平凡的人性美相結合，尋求精英教育與平民教育的契合點是我校的一貫追求。智慧的龍小人從朱瑞故事以及朱瑞將軍的歷程中提煉出朱瑞精神的實質，并結合時代要求，從德、智、體、美等方面表述朱瑞精神。學校把學習朱瑞精神與教育教學活動和規(guī)范管理相結合，讓朱瑞精神體現(xiàn)在兩操、路隊、集體活動等諸多方面。政教處和少先隊在學生中開展了“爭當朱瑞式好少年”系列活動，讓“揚朱瑞精神，做時代驕子”成為每一位龍小學子的自覺精神追求。學校就是要培養(yǎng)學生這樣的精神信念：我是朱瑞將軍母校的 8

學生，我以生活在這個學校為榮；我是朱瑞將軍母校的學生，我以學習朱瑞精神為責任。

四、我校紅色文化景觀規(guī)劃前景展望。

文化校園不僅是對自然環(huán)境的改良，還包括對人文環(huán)境的發(fā)掘與組織。與當?shù)匚幕嘘P的歷史事件，歷史人物都是校園景觀化的重要資源。景觀校園版需要強調文脈，根據當?shù)厝宋臍v史，我們將校園設計的文脈定位“紅色”。既記載了歷史的滄桑，又展現(xiàn)了校園文化精神，孕育了校園文化。有利于創(chuàng)造富有特色的校園文化品牌。

校園是文化授受的平臺，是服務于學生活動的場所。以英雄人物為元素，打造龍河中心小學紅色人文校園。公園式的校園與紅色文化相交融。形成特色的人文校園。建立以人為本，可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化景觀人文校園。

今年的景觀規(guī)劃：

兩條景觀軸，三大板塊，兩大景觀帶的格局。今年打造的重點是校園內的兩個池塘及周圍的景觀布設，體現(xiàn)古典園林式紅色校園特色。

“紅”體現(xiàn)的是一種信仰和理想，也體現(xiàn)著一種精神。當然，我們所追求的紅色德育不是紅衛(wèi)兵、紅袖章、樣板戲、紅語錄式的形式化“滿天紅”德育，而是在現(xiàn)今時代背景下，與時俱進，傳承一腔紅色精神，傳遞一股紅色信念，傳襲一脈紅色薪火，傳播一種紅色文化?！拔羧兆叱雠诒獛?，今天迎來時代驕子”，朱瑞將軍母校的紅色德育之花盡情綻放！