第一篇：學(xué)?！叭L(fēng)”釋義

城南中學(xué)“三風(fēng)”釋義

一、校風(fēng)：求真、向善、尚美 校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念的展現(xiàn)。

校風(fēng)建設(shè)是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念得以落實(shí)的保障。

我校要努力營(yíng)造“求真、向善、向美”的風(fēng)尚，為每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)提供健康積極地氛圍。

1、求真。

陶行之曾說過“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！鼻笳妫@里包含三方面意義。一是求真知?！爸轮c格物”（《禮記·大學(xué)》），我們南中老師學(xué)生要具有格物致知的精神，對(duì)所教內(nèi)容，所學(xué)內(nèi)容，不僅知其然，還要知其所以然。二是做真人。我國(guó)古代把學(xué)問道德做到家的人稱為真人，用現(xiàn)代通俗的話說，做真人，就是做德才兼?zhèn)涞娜恕Ｈ亲稣媸??！抖Y記·大學(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币饬x是德，學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，在弘揚(yáng)光明的德行，使人革除舊弊，達(dá)到至善至美的境界。使我們的國(guó)家至善至美，這是人間真事、大事。

2、向善

如何求真？首要的是一顆向善的心。如何向善？可以從三方面去做。一是修身正心?！抖Y記·大學(xué)》中說“自天子以至于度人，壹是皆以修身為本”，又說“欲修其身者，先正其心”?？梢?，修身養(yǎng)性，心思端正，無邪念，才會(huì)向善，才會(huì)長(zhǎng)久向善。二是以賢為賢。朱熹在《論語集注》中說：“人性皆善，而覺有先后，后覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復(fù)其初也?！比且匀藶檎]。孔子說“觀過而知仁”，看見人家犯不善的過錯(cuò)，我們就引以為誡，不犯同類的過錯(cuò)。

3、尚美

如何求真，還要有尚美的追求。如何追求？首先要遠(yuǎn)離邪惡?？鬃诱f：“攻乎異端，斯害也己”，意思是要懲冶那些雜學(xué)邪說，這是一種禍害啊。學(xué)校為治學(xué)之所，求真之地，我們要遠(yuǎn)離雜學(xué)邪說，修正課，成正果。其次，審視名利?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤人之所以惡也，不以其道得之，不去也?！泵?dāng)前，我們要審視一番，不該拿的，堅(jiān)決不要，不能讓名利惑亂了我們美的追求。再次是不知不慍?？鬃诱f：“人不知而不慍，不亦君子乎？”我們崇尚美的行為，有時(shí)會(huì)不被理解，甚至有人會(huì)作負(fù)面的解讀，但我們不怨恨人家，我們包容，我們望遠(yuǎn)，堅(jiān)信尚美的行為持恒下去一定會(huì)有朋自遠(yuǎn)方而來。

二、教風(fēng)：愛生、樂教、善研 教風(fēng)是校風(fēng)的一個(gè)窗口。

1、愛生

愛生是教師開展教育教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是成功教育的原動(dòng)力?！敖逃侵哺趷鄣摹保斞冈挘＝處熡辛藧?，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)；教師對(duì)自己的學(xué)生充滿愛心，才會(huì)有追求卓越的向往和創(chuàng)新的欲望。一個(gè)學(xué)校，只有教師具備愛護(hù)學(xué)生之心，才有可能形成敬業(yè)的教風(fēng)。所以，我們把愛生作為教風(fēng)的第一條。

2、樂教 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！睒酚趶慕?，以教為樂，是愛生的重要表現(xiàn)。樂教具體表現(xiàn)為如下：

（1）誨人不倦。我們應(yīng)竭盡全力教成，竭盡全力育人。

（2）不知為不知。人非圣賢，孰能樣樣精通。面對(duì)疑難問題，不信口開河，知之為知之，不知為不知。不以不知為擋箭牌，要通過請(qǐng)教他人，查閱文獻(xiàn)等途徑積極解決，變不知為知。

（3）不遷怒，不貳過。教師也會(huì)有工作不順心，家庭煩惱等等，但我們不遷怒與課堂，不遷怒與學(xué)生。教師也可能犯某些過錯(cuò)，但我們決不允許第二次犯同樣的過錯(cuò)。

3、善研

只研不教是空，只教不研是淺。為了使教取得更好的效果，開展教學(xué)研究是必要的。研究，首先要解決研什么的問題。教師應(yīng)當(dāng)本著教什么研什么的原則，把教育教學(xué)中的問題作為研究的課題，通過課題的攻克，達(dá)到問題的解決，從而為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。

三、學(xué)風(fēng)：明禮、樂學(xué)、力行 學(xué)風(fēng)是校風(fēng)的另一個(gè)窗口。

1、明禮

禮，即禮儀，是為人處事，安邦定國(guó)的規(guī)章和制度。《論語》有言：“不學(xué)禮，無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧?！庇嘘P(guān)教育的法律法規(guī)，學(xué)校的規(guī)章制度，都屬于禮的范疇，學(xué)生理當(dāng)明了并遵守，這是學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。

2、樂學(xué)

樂于學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為樂，是學(xué)生求學(xué)的健康心態(tài)，是搞好學(xué)習(xí)的重要前置條件。其具體表現(xiàn)有三：

（1）樂于享受寂寞。求學(xué)之路是艱苦的，求學(xué)的生活是寂寞的，但正如孔子所說：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！?/p>

（2）樂于學(xué)思結(jié)合。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（3）樂于溫故知新，溫故而知新，可以為師矣。

3、力行

要想求得真知，必須身體力行，學(xué)以致用。可從書本和實(shí)踐兩方面著力。（1）對(duì)于書本知識(shí)，要隨時(shí)隨地體驗(yàn)、反省。

（2）在做人做事中學(xué)會(huì)做好人做好事。爭(zhēng)取做人絕對(duì)的好，做事絕對(duì)的對(duì)。

加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的規(guī)劃和建設(shè)，為早日形成具有我城南中學(xué)特色的三風(fēng)而奮斗！

第二篇：學(xué)校三風(fēng)材料

學(xué)校“三風(fēng)”

1、校風(fēng)：團(tuán)結(jié) 勤奮 務(wù)實(shí) 創(chuàng)新

孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！眻F(tuán)結(jié)，是力量的源泉，也是事業(yè)成功發(fā)展的前提。在學(xué)校從整合到磨合到融合的過程中，只有團(tuán)結(jié)一心，加強(qiáng)協(xié)作，凝聚力量，形成合力，才能共同完成和實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)。

“勤奮” 即認(rèn)認(rèn)真真，努力干好一件事情，不怕吃苦，踏實(shí)工作。勤奮是辦學(xué)和求學(xué)的必備條件，更是可貴的品質(zhì)。對(duì)學(xué)校來說，要勤于管理，關(guān)注教學(xué)；對(duì)于學(xué)生，要勤奮讀書，強(qiáng)能善技。

“務(wù)實(shí)” 就是講究實(shí)際、實(shí)事求是，不尚空談，崇尚實(shí)干。這是中國(guó)農(nóng)耕文化較早形成的一種民族精神和傳統(tǒng)美德。

“創(chuàng)新”即創(chuàng)造、革新。學(xué)校要在發(fā)展中不斷創(chuàng)新思路，廣大教職員工要在教育教學(xué)上不斷創(chuàng)新，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，讓創(chuàng)新成為促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展、提高學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。

2、教風(fēng)：相信每一個(gè)學(xué)生發(fā)展每一個(gè)學(xué)生

學(xué)校秉持以人為本的辦學(xué)理念，充分相信每一位學(xué)生都有不斷發(fā)展的動(dòng)機(jī)和潛能，每一個(gè)學(xué)生都有自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值追求。教師必須尊重、關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，給學(xué)生創(chuàng)造平臺(tái)，讓每一個(gè)學(xué)生在適合自己的領(lǐng)域獲得個(gè)性發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生享受到成功的喜悅，為每一位學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3、學(xué)風(fēng)：手腦并用勤學(xué)敏行

“手腦并用”是黃炎培提出的職業(yè)教育思想的一個(gè)核心理念，倡導(dǎo)和要求職業(yè)學(xué)校學(xué)生既要學(xué)好理論，又要練好技能，學(xué)以致用、做學(xué)合一、知行統(tǒng)一、智能并重。

“敏行”出自《論語》?？鬃邮謴?qiáng)調(diào)學(xué)與用的關(guān)系，特別看重“敏行”，他說，“君子欲訥于言而敏于行?！本褪钦f放言易，故欲訥；力行難，故欲敏?！扒?/p>

學(xué)敏行”作為學(xué)風(fēng)，意在要求學(xué)生既要努力學(xué)習(xí)，又要勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新。

福建財(cái)茂工業(yè)技術(shù)學(xué)校

2011年8月10日

第三篇：縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)“一訓(xùn)三風(fēng)”釋義

縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)“一訓(xùn)三風(fēng)”釋義

縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)“一訓(xùn)三風(fēng)”釋義

校訓(xùn):修德 精技

校風(fēng)：為xx發(fā)展盡職 教風(fēng)：為學(xué)生進(jìn)步盡責(zé) 學(xué)風(fēng)：為自我完善盡力

關(guān)于校訓(xùn)：

校訓(xùn)是一校之魂，是學(xué)校治學(xué)思想和辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，是學(xué)校辦學(xué)原則和辦學(xué)目標(biāo)的精神內(nèi)核，是師生銘記終生的行為格言，是學(xué)校面向社會(huì)的宣傳標(biāo)志。我校校訓(xùn)是：修德 精技

釋義：修德：即修身養(yǎng)德。全體教職工如何常修為師之德？學(xué)生如何常修做人之德？為師者如何以身為范、以言為傳，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)修德？是為“修德”的基本涵義。精技：作為職業(yè)教育工作者如何不僅不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)，更能不斷提高自己的實(shí)操能力？從而真正能夠傳授給學(xué)生知識(shí)，并交給學(xué)生技能。作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，如何能夠不僅熟練掌握自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)，更能夠不斷提高自己的實(shí)踐能力，真正學(xué)到一技之長(zhǎng)，并且能夠精益求精，努力成為社會(huì)、企業(yè)的實(shí)用性人才。這是師生共同的重任。是為“精技”的基本涵義。關(guān)于校風(fēng)：

風(fēng)，風(fēng)氣、風(fēng)尚也。校風(fēng)是一所學(xué)校長(zhǎng)期形成的群體風(fēng)尚和行為自覺。校風(fēng)體現(xiàn)了校長(zhǎng)的工作作風(fēng)、教師的教學(xué)作風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和員工的工作作風(fēng)。我校的校風(fēng)是：為xx發(fā)展盡職

釋義：中職教育的任務(wù)是培養(yǎng)服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的適用型技術(shù)人才，把“為xx發(fā)展盡職”作為我校的校風(fēng)就是要提醒我們?nèi)w職中人，我們所做的工作是在為xx的未來發(fā)展盡我們的職責(zé)。喻義我們的工作是必要的、重要的而且意義深遠(yuǎn)。關(guān)于教風(fēng)：

教風(fēng)乃教師的教育教學(xué)作風(fēng)。我校教風(fēng)是：為學(xué)生進(jìn)步盡責(zé) 釋義：教師的職業(yè)是個(gè)良心的職業(yè)，作為職業(yè)學(xué)校的教師，更應(yīng)該用心去教我們的學(xué)生，要時(shí)刻銘記“我們的學(xué)生是需要教育的，我們的學(xué)生是可以教育的，我們的教育是必要的，我們的教育是重要的，我們是可以打造一流的職業(yè)教育教學(xué)效果的”五種觀念，不論學(xué)生的習(xí)慣如何、基礎(chǔ)如何，我們都應(yīng)在我們的有效教育下，發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，讓他們找到自信，明確方向，每天有所進(jìn)步，每天都在發(fā)展，只要我們真正每時(shí)每刻每事做到這些，我們才可以說“我盡責(zé)了！”、“我問心無愧了！”。關(guān)于學(xué)風(fēng)：

學(xué)風(fēng) 學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、風(fēng)尚也。我校的校風(fēng)是：為自我完善盡力 釋義：學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活、交往過程都是不斷完善自我的過程，所謂“人無完人”，只要學(xué)生能夠找到自信，明確方向，每天省策自己、督促自己，進(jìn)校門時(shí)“想一想：今天我該做什么？”出校門時(shí)“問一問：今天我有進(jìn)步嗎？”，每天都能在進(jìn)步中發(fā)展，每天在為自我完善而努力，就會(huì)有美好的明天在等待！而且完善自我，是為了自我未來的生存和自我人生價(jià)值的體現(xiàn)，學(xué)生只有明確了這點(diǎn)，才能產(chǎn)生自我完善的內(nèi)驅(qū)力。

第四篇：學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)情況

學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)情況

和諧校園是自我教育、學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。要想建設(shè)和諧校園、文明校園，“三風(fēng)建設(shè)”就顯得極為重要。

為構(gòu)建和諧文明校園環(huán)境，我校開展了“三風(fēng)建設(shè)”系列活動(dòng)，學(xué)風(fēng)是讀書之風(fēng)，是治學(xué)之風(fēng)，更是做人之風(fēng)，是一所學(xué)校的氣質(zhì)和靈魂。校風(fēng)則關(guān)系著學(xué)校的發(fā)展和人才培養(yǎng)，是提高教學(xué)質(zhì)量，提高社會(huì)聲譽(yù)的重要因素。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，努力成才的無形而強(qiáng)大的精神力量，校風(fēng)是學(xué)校全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，提高育人質(zhì)量的重要保證。

一年來，校領(lǐng)導(dǎo)加大力度對(duì)師德師風(fēng)、校紀(jì)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的整頓，要求創(chuàng)建和諧校園、文明校園，建立書香班級(jí)，書香辦公室，提高教師的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)質(zhì)量，加大對(duì)教師隊(duì)伍自身素質(zhì)和自身修養(yǎng)的提高，要求教師寫論文，寫反思。通過校風(fēng)教育，使師生進(jìn)一步樹立了正確的人生觀，建立了良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使越來越多的學(xué)生逐步樹立了珍惜美好的學(xué)習(xí)時(shí)間和生活條件，以愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)為榮的良好習(xí)慣，學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣日益濃厚，促進(jìn)良好的學(xué)校育人氛圍的形成。

教育要適應(yīng)時(shí)代的需要，要確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)在依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上持續(xù)高速穩(wěn)定的發(fā)展，為提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)，加強(qiáng)師德師風(fēng)的建設(shè)，學(xué)校主要從以下三個(gè)方面開展“三風(fēng)”建設(shè)。

1.進(jìn)一步更新育人觀念，引導(dǎo)學(xué)生把做人放在首位，只有學(xué)生的文明習(xí)慣形成了，精神面貌改變了，學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動(dòng)起來了，做人的問題解決好了，學(xué)生自然會(huì)有求知的渴望和內(nèi)驅(qū)力。要努力把握青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育、心理健康教育，不斷增強(qiáng)思想教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.進(jìn)一步更新教育觀念和方法，讓人人獲得成功。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，首先老師要關(guān)心和愛護(hù)，其次要當(dāng)作一種教育資源來加以開發(fā)和利用，從改進(jìn)教學(xué)形式和方法入手，實(shí)行分層教學(xué)，分層達(dá)標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都找到自己的位置，從而獲得成功的滿足，取得不斷進(jìn)取的力量。

3.進(jìn)一步知學(xué)生，愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一般呵護(hù)。要以自己無私的愛去澆灌學(xué)生干涸的心田，處處維護(hù)學(xué)生的自尊，讓學(xué)生自覺自愿地認(rèn)識(shí)和修正錯(cuò)誤，而不是管、卡、壓、罰，真正讓學(xué)生從思想上解決問題，樹立科學(xué)的態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。

第五篇：淺談學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)

淺談學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)

楊鳳蘭

（岷縣岷陽鎮(zhèn)岷峰春蕾小學(xué)甘肅岷縣 748400）

[摘要] 校風(fēng)建設(shè)古已有之，于今為盛。然而，人們時(shí)常把校風(fēng)建設(shè)簡(jiǎn)單地程式化為“校風(fēng)=學(xué)風(fēng)+教風(fēng)”，實(shí)則屬謬，校風(fēng)的意義要更抽象，更廣泛，更深刻，實(shí)際上就是領(lǐng)導(dǎo)作用、教師教風(fēng)和學(xué)生學(xué)風(fēng)有機(jī)的統(tǒng)一體，“三風(fēng)”相輔相成，互為制約，相互作用，缺一不可。校風(fēng)決定于“三風(fēng)”，形成“木桶效應(yīng)”的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]校風(fēng)；建設(shè)；“三風(fēng)”關(guān)系

近年來，許多學(xué)校一直強(qiáng)調(diào)校風(fēng)建設(shè)，但教育界對(duì)校風(fēng)的構(gòu)成成份尚缺乏科學(xué)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為，學(xué)?！叭L(fēng)”即為“學(xué)風(fēng)”、“教風(fēng)”、“校風(fēng)”，并簡(jiǎn)單地總結(jié)出“學(xué)風(fēng)+教風(fēng)=校風(fēng)”這樣的公式，更有甚者，綴加“考風(fēng)”為“四風(fēng)”。其實(shí)這屬于不知“風(fēng)”從何來的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。嚴(yán)格地講，學(xué)校只有“三風(fēng)”，即“領(lǐng)導(dǎo)（工作、生活）作風(fēng)”、“教師教風(fēng)”、“學(xué)生學(xué)風(fēng)”，而校風(fēng)是這“三風(fēng)”的綜合反映和高度概括，校風(fēng)與“三風(fēng)”相比，意義更抽象更廣泛，校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師教風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)，離開了能落實(shí)于操作層面上的“三風(fēng)”建設(shè)而侈談校風(fēng)建設(shè)是毫無意義的。校風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)三方面的有機(jī)構(gòu)成，缺一不可?！叭L(fēng)”是鋼筋、水泥、磚塊，校風(fēng)則是由這些材料建起的大樓；“三風(fēng)”是三條線段，校風(fēng)就是由這三條線段構(gòu)成的三角形，如同三角形一邊 1

兩邊或三邊的長(zhǎng)短變化，都會(huì)引起三角形的大小形狀的改變一樣，“三風(fēng)”的動(dòng)態(tài)整合決定著校風(fēng)的品格與面貌。校風(fēng)決定于“三風(fēng)”，所以“三風(fēng)”正，校風(fēng)則正；“三風(fēng)”歪，校風(fēng)則歪；“三風(fēng)”中只要有一風(fēng)不正，不但會(huì)“毒害”、“污染”其余兩風(fēng)，且會(huì)阻礙良好校風(fēng)的最終形成。校風(fēng)與“三風(fēng)”的關(guān)系完全符合“木桶效應(yīng)”，即木桶容積的大小取決于其中最短的一塊木板。

一般而言，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與教師教風(fēng)對(duì)學(xué)生學(xué)風(fēng)有較大的影響（包括正負(fù)兩方面），領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對(duì)教師教風(fēng)亦有影響，這其實(shí)是“君子之德如風(fēng)，小人之德如草”（風(fēng)向何方刮，草向何方倒）的道理。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師教風(fēng)、學(xué)風(fēng)三者從下向上也可逆向“感染”，不過影響力逐漸減小?！叭L(fēng)”是領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生三個(gè)群體在學(xué)校工作、學(xué)習(xí)、生活的風(fēng)氣，它們之間相互作用力的強(qiáng)度遵循“靠近原則，”即兩個(gè)聯(lián)系比較密切，接觸比較頻繁的群體彼此能施加較大影響，反之，影響力則較小。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在做安排、定計(jì)劃時(shí)，應(yīng)全方位了解教師的情況，掌握教師的心理需求，站在教師的角度去進(jìn)行理性思考，只有這樣才有可能從最大程度上避免許多教條主義的操作方式，避免制定不切實(shí)際的工作計(jì)劃，進(jìn)而做出科學(xué)合理的決策，拉近領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的距離，使每一位教師在寬松的環(huán)境中、在愉悅的心理下完成學(xué)校安排的各項(xiàng)任務(wù)，也會(huì)使更多的教師感受到成功的樂趣。

關(guān)于“考風(fēng)”的屬性也有必要澄清?！翱硷L(fēng)”不正，甚至高考出現(xiàn)了作弊現(xiàn)象，人們已司空見慣，聞怪不驚；所謂“考風(fēng)”端正充

其量是考試時(shí)誠(chéng)實(shí)答卷、實(shí)事求是，不弄虛作假，這本是很正常，不可以說是“考風(fēng)”好。所以“考風(fēng)”只有變劣變歪之說，沒有變優(yōu)為正之說。而且是“風(fēng)”者，東西南北前后左右都可吹可刮，而“考風(fēng)”只能單向性地向下運(yùn)動(dòng)，因而“考風(fēng)”不能算是一種“風(fēng)”，“考風(fēng)”歪的實(shí)質(zhì)主要是學(xué)風(fēng)不正、教風(fēng)欠佳、領(lǐng)導(dǎo)群好大喜功三者的混同效應(yīng)在考試時(shí)的集中折射?！翱硷L(fēng)”是校風(fēng)的一個(gè)有限側(cè)面，包含于學(xué)風(fēng)，受作用于教風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。它與學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)不是等位概念，不能并列。說說“考風(fēng)”如何怎樣倒無妨，如若舍“領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)”于不提而抓“考風(fēng)”整治，以求換來校風(fēng)好轉(zhuǎn)，則不是緣木求魚，起碼也是本末倒置。

良好校風(fēng)的形成是一種“軟件”建設(shè)，應(yīng)常抓不懈。比如本世紀(jì)初北京大學(xué)在校長(zhǎng)蔡元培的長(zhǎng)期倡導(dǎo)下就形成了“思想自由、兼容并包”的良好校風(fēng)，普通中小學(xué)除已有的《規(guī)范》、《守則》外，還可根據(jù)自己的校情制定一些相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)要求、教風(fēng)要求、學(xué)風(fēng)要求，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)群體在學(xué)校管理中表現(xiàn)出來的工作態(tài)度、工作方法等的總和，公正、廉潔、團(tuán)結(jié)、以身作則應(yīng)為其核心；教風(fēng)是教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的工作態(tài)度及精神面貌，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精、熱愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)是其靈魂；而正確的學(xué)習(xí)目的、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法則構(gòu)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵。被具體化了的“三風(fēng)”要求寄寓著一種希望，應(yīng)該追求并堅(jiān)守不移，但它們不屬于制度準(zhǔn)則，不屬于約束性的東西。學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)都是一種或好或壞的現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)它們承認(rèn)與否都不會(huì)動(dòng)搖其客觀實(shí)在性，當(dāng)我們提出要造就一種什么樣的校風(fēng)時(shí)，實(shí)際上暗含了我們對(duì)該學(xué)校當(dāng)前存在“三風(fēng)”現(xiàn)狀的不滿與否定，于是學(xué)校管理層理應(yīng)提出一種理想中的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)目標(biāo)。

校訓(xùn)不等于“三風(fēng)”要求，它是學(xué)校為樹立優(yōu)良校風(fēng)而制定的領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生須共同遵守的言行準(zhǔn)則，是教育者和受教育者校園行為的指南（如中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)的校訓(xùn)是“團(tuán)結(jié)、緊強(qiáng)、嚴(yán)肅、活潑）。校訓(xùn)是屬于亞制度層面的，是應(yīng)該遵守的，與校規(guī)有同效性，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和規(guī)范性，但不能作為獎(jiǎng)懲的依據(jù)，它對(duì)樹立優(yōu)良校風(fēng)這一目的來說是一種手段，當(dāng)學(xué)校教育教學(xué)管理還運(yùn)行在較低層上時(shí)又不失為一種達(dá)成目的的手段。