第一篇：淺析兒童美術(shù)教育在教育中的作用（xiexiebang推薦）

淺析兒童美術(shù)教育在教育中的作用

摘要：論文首先概述了現(xiàn)代美術(shù)教育的價(jià)值，包括國(guó)外著名教育家盧梭，赫爾巴特及馬克思及我國(guó)古代教育家孔子，著名思想家、教育家顏之推，我國(guó)近代著名教育家、思想家、中國(guó)現(xiàn)代美育的開(kāi)創(chuàng)者王國(guó)維先生，蔡元培先生對(duì)美術(shù)教育的關(guān)注；闡釋了兒童美術(shù)教育必要性的相關(guān)理論依據(jù)——全面發(fā)展的教育思想及經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)力學(xué)說(shuō)；分析了兒童美術(shù)教育的目的為創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)、欣賞視覺(jué)藝術(shù)和評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)；在上述理論和深入分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋了兒童美術(shù)教育在其人生教育階段的重要意義，即美術(shù)教育可以發(fā)展兒童對(duì)美的感受力，理解力和表現(xiàn)力；能發(fā)展兒童的觀察力記憶力、想象力、創(chuàng)造力和實(shí)際操作能力，有利于增強(qiáng)兒童雙手的靈巧性；美術(shù)教育能形成兒童良好的個(gè)性心理品質(zhì)，并腦生理功能、神經(jīng)活動(dòng)的不同方式的視覺(jué)認(rèn)為美術(shù)教育能提高兒童學(xué)習(xí)其他學(xué)科的效果。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；兒童；價(jià)值

心理學(xué)研究表明，兒童時(shí)期感性認(rèn)知占主導(dǎo)地位。兒童是憑借事物的形狀、顏色、聲音和動(dòng)作來(lái)思維的，他們對(duì)自己的感覺(jué)器官能接觸到的物質(zhì)材料充滿了好奇心，這就為向他們進(jìn)行美術(shù)教育提供了廣闊的天地，兒童通過(guò)美術(shù)活動(dòng)可以隨心所欲地運(yùn)用多種多樣的材料來(lái)充分表現(xiàn)他們對(duì)周圍生活的感受和認(rèn)識(shí)，因而，特別容易為兒童所喜愛(ài)和接受，是對(duì)兒童全面發(fā)展教育的理想活動(dòng)。

一、現(xiàn)代美術(shù)教育概述

美國(guó)斯坦福大學(xué)教授艾斯納認(rèn)為，美術(shù)教育的主要價(jià)值在于它對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也促進(jìn)了美術(shù)教育的變革，有力地推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命揭開(kāi)了現(xiàn)代美術(shù)教育的序幕；以化工和電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)大生產(chǎn)高潮，把美術(shù)教育作為工業(yè)革命的有機(jī)組成部分；以微電子為標(biāo)志的第三次科技革命，把美術(shù)教育帶入了電化教育的領(lǐng)域。而今，人類正在經(jīng)受著“以人為本”思想和全球化社會(huì)的洗禮，使美術(shù)教育邁向適應(yīng)新時(shí)代育人的道路，開(kāi)始更多地關(guān)注人的內(nèi)在需求。由此可見(jiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)化的進(jìn)程，都直接促進(jìn)了美術(shù)教育規(guī)模、教育目標(biāo)、教育結(jié)構(gòu)、教育管理、教學(xué)手段等方面的發(fā)展。而美術(shù)教育又直接地為迅速發(fā)展的時(shí)代作出極其重要的貢獻(xiàn)，這是時(shí)代進(jìn)步的需要。

（一）國(guó)外著名教育家對(duì)美術(shù)教育的重視

1、盧梭

法國(guó)著名啟蒙主義思想家盧梭非常重視感覺(jué)和形象教育，將感覺(jué)視為知識(shí)的門戶。因此，他對(duì)以感覺(jué)和形象訓(xùn)練為目的的美術(shù)教育看得極重。他認(rèn)為繪畫除了是審美教育的重要手段外，還能訓(xùn)練兒童敏銳的觀察力。他尤其推崇觸覺(jué)的真實(shí)性，但又感到觸覺(jué)受制于個(gè)人活動(dòng)范圍的局限；認(rèn)識(shí)到視覺(jué)的作用更為深遠(yuǎn)，但又擔(dān)心視覺(jué)容易出差錯(cuò)。因此，他強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格按透視規(guī)則來(lái)表現(xiàn)物體。為了使兒童目光敏銳，手指靈巧，就必須讓他們學(xué)習(xí)繪畫，而且必須在自然中學(xué)習(xí)，“照著房子畫房子，照著樹(shù)木畫樹(shù)木，照著人畫人?！编笥谄?jiàn)，他除了反對(duì)教師讓學(xué)生臨摹外，還反對(duì)學(xué)生在眼前沒(méi)物象時(shí)憑記憶作畫，認(rèn)為這樣會(huì)使他們?cè)谟洃浿幸砸恍┢嫘喂譅畹臇|西去代替真正的形象，從而失去比例的觀念和欣賞自然美的能力。

2、赫爾巴特

德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為藝術(shù)是人的內(nèi)部生命的表現(xiàn)，藝術(shù)是人的本能，因此提出一個(gè)培養(yǎng)“充分和全面發(fā)展的人”的零計(jì)劃，即必須在學(xué)校開(kāi)始圖畫、色彩畫以及其他藝術(shù)課程。德國(guó)著名哲學(xué)家康德就主張用實(shí)物和圖畫幫助提高學(xué)生的記憶，通過(guò)美術(shù)教育發(fā)展兒童的個(gè)性。德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家席勒把藝術(shù)當(dāng)作培養(yǎng)能自由創(chuàng)造幸福和諧個(gè)性的一種工具，認(rèn)為藝術(shù)能將感性和理性調(diào)和起來(lái)，首次明確提出“審美教育”的概念。其他如裴斯泰洛齊、福祿倍爾、歐文、斯塔爾克、孟克和烏申斯金等人都發(fā)表了對(duì)美術(shù)教育的有益見(jiàn)解并對(duì)美術(shù)教育的價(jià)值充分予以肯定。

3、馬克思

馬克思則批判地繼承了歷史上關(guān)于人的全面發(fā)展思想，在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，形成了自己關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。他在《1841年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)》一書中，深刻地指出舊式分工和私有制產(chǎn)生的勞動(dòng)異化導(dǎo)致的人的本質(zhì)的異化是人片面發(fā)展的根源。他明確指出，社會(huì)化大生產(chǎn)要求人全面發(fā)展，但資本主義社會(huì)不可能根本解決這一問(wèn)題，只有到共產(chǎn)主義社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)復(fù)歸。

（二）我國(guó)著名教育家對(duì)美術(shù)教育的重視

1、我國(guó)古代教育家對(duì)美術(shù)教育的關(guān)注

中國(guó)古代的大教育家孔子在教育思想和實(shí)踐中就十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的教育。他制定的“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”所謂“六藝”的教學(xué)內(nèi)容，其實(shí)就已經(jīng)是一種德育、智育、體育和美育并重的教育思想。魏晉南北朝時(shí)期，孔子的這一教育思想被加以繼承和發(fā)展。

著名思想家、教育家顏之推撰寫的《顏氏家訓(xùn)》被認(rèn)為是討論如何從多方面培養(yǎng)人才的教材。隋唐以后，歷代統(tǒng)治者推行科舉制，為了適應(yīng)開(kāi)科仕舉的需要，學(xué)校的制度、教學(xué)內(nèi)容和方法，以及考試都成為科舉的附庸，實(shí)行的自然是片面教育，最終以八股取仕，只教讀八股范文，內(nèi)容空洞，形式單一。這一局面一直延續(xù)到清朝末年。西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的入侵，給中國(guó)知識(shí)界和教育界極大的震撼。一些有識(shí)之士看到，西方近代之崛起，與其教育息息相 關(guān)．從而引發(fā)了有識(shí)之士舊教育的深刻反思。他們猛烈抨擊科舉制之誤國(guó)誤民，提倡全面教育的教育思想。

2、我國(guó)近代教育家對(duì)美術(shù)教育的關(guān)注

近代著名思想家、中國(guó)現(xiàn)代美育的開(kāi)創(chuàng)者王國(guó)維先生在1903年發(fā)表的《論教育之宗旨》就提出了教育的宗旨是通過(guò)體育和心育(包括智育、德育和美育)培養(yǎng)完全之人。他尤其肯定了美育的重要作用，指出：“美育者，一方面使之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一方面又為德育與智育之手段?！?/p>

近代著名教育家蔡元培先生則具體提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利教育、公民道德教育、世界觀教育和美育諸方面的教育，并將它們包容于當(dāng)時(shí)政府制定的教育方針之中。顧及到當(dāng)時(shí)人們對(duì)美育的認(rèn)識(shí)和美育在當(dāng)時(shí)的地位及其在整體教育中的特殊作用，他對(duì)美育極力推崇，加意張揚(yáng)。

二、兒童美術(shù)教育必要性的相關(guān)理論依據(jù)

（一）全面發(fā)展的教育思想

赫伯·里德認(rèn)為，教育包含著兩個(gè)矛盾，“一是人應(yīng)該接受教育以實(shí)現(xiàn)本來(lái)的他，另一是人應(yīng)該接受教育以成為非本來(lái)的他”。換言之，其意包括兩個(gè)方面，一是人通過(guò)接受教育盡可能使其與生俱來(lái)的潛能得以發(fā)展，另一是人必須通過(guò)接受的身心和諧發(fā)展又是第一性的，這是社會(huì)進(jìn)步和文明與否的重要標(biāo)志。所以，在進(jìn)步文明的社會(huì)里，人的本質(zhì)力量的發(fā)展與 社會(huì)要求表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)耐恍浴＞唧w在教育上的反映就是提倡全面發(fā)展的教育思想。

人類全面教育思想的發(fā)展可以用一條U形曲線加以描述，顯示出兩頭高中間低的趨勢(shì)。也就是說(shuō)，相對(duì)而言，人類早期社會(huì)一般普遍較重視教育的全面性，中間一段時(shí)間則存在一種片面教育的傾向，到近代人們又重新認(rèn)識(shí)到全面教育思想的價(jià)值，并通過(guò)學(xué)校教育的方針和課程設(shè)置盡量體現(xiàn)出來(lái)。這一歷史趨勢(shì)的描述，是適合于中國(guó)和西方教育的實(shí)際的。教育史上人類全面發(fā)展的教育的這種兩頭高中間低的變化趨勢(shì)，反映了人類歷史上，人的本質(zhì)從形成到喪失，再到復(fù)歸的發(fā)展規(guī)律。

從以上概說(shuō)中我們看到，在任何較為完善的教育理想中，都必須包含著美育這一重要的部分，沒(méi)有美育的教育，不是完全的教育，真正全面發(fā)展的教育，必然包含美育。

（二）經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)力學(xué)說(shuō)

美術(shù)本身既包含精神性也包含一定的物質(zhì)性。在人類的歷史發(fā)展過(guò)程中，人們創(chuàng)造了與自然世界相對(duì)的龐大的人造世界。在人造世界里，除了觀念和符號(hào)體系外，人們目之所接，比比皆是人們創(chuàng)造出來(lái)的建筑、機(jī)器、工具和器皿等。人們?cè)趧?chuàng)造這些東西時(shí)，意圖當(dāng)然首先在其實(shí)用性，但在滿足這一功能的同時(shí)，也努力反映出入的審美趣味和理想。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的造型活動(dòng)中，必須在大腦中首先生成某種形象，然后通過(guò)制圖的手段和方法，將其物化為某種設(shè)計(jì)藍(lán)圖。這一手段和方法，主要是通過(guò)圖畫的訓(xùn)練而獲得的。因此，在經(jīng)濟(jì)生活迅速發(fā)展時(shí)，就有可能連鎖地引起美術(shù)教育的發(fā)展。德國(guó)著名美學(xué)家朗格清楚地看到這一點(diǎn)，他認(rèn)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活必須借助于藝術(shù)的進(jìn)步才能迅速增長(zhǎng)，一個(gè)國(guó)家的人民若能多方面地發(fā)展自己的藝術(shù)才能，就能在經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中勝人一籌。正是從這一見(jiàn)解出發(fā)，他主張美術(shù)教育的目的是培養(yǎng)有一定鑒賞力的國(guó)民，而不是藝術(shù)家。

三、兒童美術(shù)教育的目的(一)創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)

作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，美術(shù)表現(xiàn)是兒童的基本需求。兒童有創(chuàng)作這種藝術(shù)作品的沖動(dòng)，對(duì)美術(shù)活動(dòng)有更多的自覺(jué)性、依戀性。通過(guò)創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)，應(yīng)讓兒童：(1)增長(zhǎng)使用和掌握美術(shù)材料的技能，理解運(yùn)用美術(shù)材料的過(guò)程；(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用創(chuàng)造性的方式使用美術(shù)材料；(3)有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)參與美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)；(4)發(fā)展選擇和運(yùn)用材料進(jìn)行有目的工作的能力，以及通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)組織和表達(dá)情感和思想的能力。創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)的目的既強(qiáng)調(diào)兒童的自我表現(xiàn)和自由創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)順應(yīng)兒童的天性，滿足兒童不同需要的教育價(jià)值，又強(qiáng)調(diào)了兒童運(yùn)用和掌握從事美術(shù)活動(dòng)所必需的技能技巧的重要性，讓兒童的發(fā)展在一定程度上納人旨在促進(jìn)兒童最大限度發(fā)展的有序軌道。

(二)欣賞視覺(jué)藝術(shù)的目的

人天生是愛(ài)美的，而教育能使人的審美水平達(dá)到新的境界，包括提高對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)、擴(kuò)大視覺(jué)藝術(shù)的視野、陶冶情操、凈化心靈、完善人格。通過(guò)欣賞視覺(jué)藝術(shù)，應(yīng)讓兒童：(1)認(rèn)同和尊重自己的和他人的視覺(jué)藝術(shù)工作；(2)理解和接受視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的不同目的和表現(xiàn)手法；(3)通過(guò)活動(dòng)，熟悉視覺(jué)藝術(shù)的基本內(nèi)容，如線、形狀、顏色、質(zhì)地、平衡等等；(4)培養(yǎng)在生活中追求能喚起良好視覺(jué)意象的事物的動(dòng)機(jī)。欣賞視覺(jué)藝術(shù)的目的同樣具有尊重兒童愛(ài)美天性和培養(yǎng)兒童審美能力兩個(gè)側(cè)面。有人說(shuō)，“從文字感覺(jué)這個(gè)意義上說(shuō)，如果說(shuō)欣賞是可以教的，這值得懷疑，??但是我們可以設(shè)置發(fā)展兒童欣賞能力的條件”。這些條件包括為兒童創(chuàng)設(shè)視覺(jué)藝術(shù)美的環(huán)境、對(duì)兒童的作品表示尊重和欣賞，以及用美術(shù)欣賞的思想和方法影響兒童等。

(三)評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)的目的

兒童不僅需要學(xué)習(xí)創(chuàng)造和欣賞視覺(jué)藝術(shù)，而且需要學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己和他人的美術(shù)創(chuàng)作。通過(guò)評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)，兒童可以：(1)探索和初步理解人們創(chuàng)造美術(shù)作品的立場(chǎng)和角度；(2)命名和討論視覺(jué)藝術(shù)的基本內(nèi)容；(3)感悟美學(xué)原理，發(fā)展初步的審美意識(shí)。

評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)的目的雖然主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)教學(xué)讓兒童習(xí)得評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)的能力，使兒童評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)的立場(chǎng)與標(biāo)準(zhǔn)日趨接近美學(xué)的基本原理和原則，但是這一目的的達(dá)到必須建立在尊重和理解兒童美術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)。

四、兒童美術(shù)教育在其人生教育階段的意義

（一）美術(shù)教育可以發(fā)展兒童對(duì)美的感受力，理解力和表現(xiàn)力

“愛(ài)美之心，人皆有之?！钡说膶徝滥芰Σ皇翘焐模呛筇鞆男∨囵B(yǎng)起來(lái)的。兒童在日常生活中受到的美育是有限的，有計(jì)劃的引導(dǎo)兒童參加美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，可以更有效地促進(jìn)兒童對(duì)美的感受力、理解力和表現(xiàn)力的發(fā)展，因?yàn)樵诿佬g(shù)教育中，教師在引導(dǎo)兒童欣賞的美是更集中，更典型的美，即藝術(shù)的美。兒童在美術(shù)活動(dòng)中將自己在日常生活中美的印象和感受通過(guò)各種美術(shù)手段具體表現(xiàn)出來(lái)的，這不僅加深了他們對(duì)日常生活感受到的美的理解，而且發(fā)展了對(duì)美的表現(xiàn)力。兒童在不斷變化的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地追求美、探求美、理解美和表現(xiàn)美，因而受到良好的美育。

（二）美術(shù)教育能發(fā)展兒童的觀察力記憶力、想象力、創(chuàng)造力和實(shí)際操作能力

1．美術(shù)教育有利于發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造才能

美術(shù)活動(dòng)是一種視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)。兒童畫畫或做手工之前，首先要通過(guò)視覺(jué)觀察所要表現(xiàn)的對(duì)象，如，形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、比例、空間位置等，使之在頭腦中留下清晰的印象，然后再憑著記憶、想象去動(dòng)手進(jìn)行表現(xiàn)的。這種觀察能力的培養(yǎng)，對(duì)兒童美術(shù)，乃至一個(gè)人的一生發(fā)展是十分重要的。

人的大腦信息80%來(lái)源于視覺(jué)。觀察是兒童認(rèn)識(shí)世界的重要途徑，兒童的觀察能力決定著他們的知識(shí)水平。蘇聯(lián)教育家列.符.贊科夫認(rèn)為：差生的普遍特點(diǎn)就是觀察能力薄弱，因而也就缺乏因有的求知欲。在兒童美術(shù)教育活動(dòng)中，觀察是極其重要的。兒童畫畫的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是靠表象作畫。而表象取決于感知，感知又離不開(kāi)觀察、記憶和想象。通過(guò)教師的引導(dǎo)促使兒童去觀察，經(jīng)過(guò)觀察又將物體（如：汽車）的形象牢牢記在腦子里。在畫畫之前再經(jīng)過(guò)回憶，然后將物體（汽車）畫出來(lái)。這樣也發(fā)展了他們的記憶力。如果在物體（汽車）的周圍畫上其他物體（樹(shù)木、樓房、行人）或涂抹上不同顏色等，又使他們的想象力和創(chuàng)造力得到發(fā)展。兒童表現(xiàn)美的過(guò)程就是創(chuàng)造美的過(guò)程。因此，兒童經(jīng)常堅(jiān)持畫畫，將有助于他們思維的發(fā)展，有助于培養(yǎng)他們的智力和創(chuàng)造才能。

2．美術(shù)教育有利于增強(qiáng)兒童雙手的靈巧性

兒童在畫畫或做手工的過(guò)程中，總是用眼觀察，動(dòng)腦思考，用雙手去參與活動(dòng)的，為了使兒童掌握造型活動(dòng)中所必需的各種技能，就要訓(xùn)練他們一些專門的動(dòng)作，并使這些動(dòng)作盡可能做得準(zhǔn)確，有一定的方向，有一定的速度和力度，逐步穩(wěn)健和協(xié)調(diào)。如：執(zhí)筆、畫線、涂色、捏泥、折紙、剪貼等。這些動(dòng)作對(duì)于兒童手部的小肌肉群的發(fā)育、手指和手腕配合一致、各種動(dòng)作的協(xié)調(diào)發(fā)展，起著促進(jìn)作用。

生理學(xué)和心理學(xué)研究表明：手的活動(dòng)，關(guān)系到腦的發(fā)育，手指動(dòng)作的訓(xùn)練對(duì)腦細(xì)胞可產(chǎn)生良好的刺激作用。人體內(nèi)的各個(gè)器官乃至每一塊肌肉，在大腦皮層中都有它的代表區(qū)域，即管轄它的神經(jīng)中樞，而其中手指運(yùn)動(dòng)中樞在大腦皮層中所占的區(qū)域最廣泛。如：大腦皮層中光大拇指的運(yùn)動(dòng)區(qū)就相當(dāng)于整個(gè)大腿運(yùn)動(dòng)區(qū)的十倍。手的動(dòng)作又是和思維活動(dòng)直接聯(lián)系的，信息從手傳導(dǎo)到大腦，又由大腦傳導(dǎo)到手，手的活動(dòng)越多，動(dòng)作越復(fù)雜，就越能刺激大腦皮層上相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)區(qū)的生理活動(dòng)，從而使思維活動(dòng)的水平愈來(lái)愈高。因此，手的動(dòng)作對(duì)發(fā)展思維起著積極的參與作用。

（三）美術(shù)教育能形成兒童良好的個(gè)性心理品質(zhì)

個(gè)性心理品質(zhì)，是指兒童比較穩(wěn)定的心理特征，是興趣、愛(ài)好、能力、氣質(zhì)和性格的總和。它是在一個(gè)人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的條件下，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)而形成和發(fā)展起來(lái)的。美術(shù)教育活動(dòng)，就具有形成和發(fā)展兒童個(gè)性心理品質(zhì)的特殊作用。

美術(shù)教育對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，主要是強(qiáng)調(diào)感受美和審美情緒的體驗(yàn)。無(wú)論教兒童繪畫還是教兒童手工，都離不開(kāi)激發(fā)兒童審美的情緒需要和愉快的情緒體驗(yàn)。因此，正確地實(shí)施兒童美術(shù)教育，能有效地促進(jìn)兒童社會(huì)情感的發(fā)展，有益于他們接受良好的情感教育，有益于改善他們整個(gè)學(xué)習(xí)的性質(zhì)，使其積累到一些愉快學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力的形成，良好的美術(shù)教育能有效地幫助兒童形成積極的個(gè)性特征。

通過(guò)美術(shù)活動(dòng)可引導(dǎo)兒童建立良好的社會(huì)人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的交往能力，使之富于同情心，善于和勇于幫助同伴解決困難，擺脫困境，并為同伴的進(jìn)步和成就而感到愉快。

兒童創(chuàng)造力的發(fā)展，取決強(qiáng)烈的好奇心，濃厚的興趣、豐富的想象力、靈活的思維能力和頑強(qiáng)的毅力等多種智力與非智力因素同時(shí)獲得良好發(fā)展的結(jié)果。美術(shù)教育活動(dòng)恰恰能夠?yàn)閮和峁┰谟淇斓那榫w中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的最好機(jī)會(huì)，提供培養(yǎng)毅力等有利條件。兒童美術(shù)教育的根本意義在于通過(guò)兒童創(chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)促進(jìn)兒童良好個(gè)性品質(zhì)的形成，為他們的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)

（四）美術(shù)教育能提高兒童學(xué)習(xí)其他學(xué)科的效果

兒童美術(shù)教育和兒童園其他學(xué)科教育有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，彼此互相促進(jìn)，相得益彰。例如，通過(guò)讓兒童繪畫地球，使兒童懂得地球被污染的影響會(huì)很大，兒童就有了一個(gè)要保護(hù)我們地球的愿望，保護(hù)我們的家園，保護(hù)我們的兒童園?；顒?dòng)開(kāi)始，教師問(wèn)孩子們：“我們的地球是什么形狀的？”孩子們都說(shuō)是圓形的，其實(shí)地球的形狀的準(zhǔn)確性是否給予孩子？地球并不是很圓的圓形，又顧慮到這樣又涉及太深，所以沒(méi)有太強(qiáng)調(diào)關(guān)于地球的形狀。認(rèn)為地球是美麗的兒童的作品呈現(xiàn)的是畫面豐富、多姿多彩的地球，而認(rèn)為地球是不好的，被污染的兒童的作品則呈現(xiàn)的色彩很灰暗，這就形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。使兒童懂得要更加保護(hù)我們的地球---從愛(ài)護(hù)兒童園做起，尊重別人的勞動(dòng)成果，不亂扔垃圾等，從而達(dá)到了情感教育的目標(biāo)

總之，從小培養(yǎng)兒童對(duì)美術(shù)的興趣，讓他們掌握簡(jiǎn)單的美術(shù)知識(shí)和技能，對(duì)將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作都大有益處。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：淺談美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的作用

淺談美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的作用

河北省唐山市灤縣油榨學(xué)區(qū)韓寨子小學(xué) 周金海 【摘要】在基礎(chǔ)教育教學(xué)中，像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主要科目倍受學(xué)校和教師的青睞，但藝術(shù)教育（音樂(lè)教育、美術(shù)教育）卻沒(méi)有得到重視，往往拋之腦后，認(rèn)為其無(wú)足輕重、無(wú)關(guān)孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。殊不知，“藝術(shù)領(lǐng)域課程是基礎(chǔ)教育階段的必修課程，是基本的學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一。”下面我將談?wù)劽佬g(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的作用。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 基礎(chǔ)教育 作用

【正文】在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育教學(xué)中，由于中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)校、教師以及家長(zhǎng)都把目光放在了主科（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)）教育上，而忽視了對(duì)孩子的美育教育。也許有些教師和家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：孩子學(xué)習(xí)美術(shù)占用了學(xué)習(xí)主科的時(shí)間，應(yīng)該把精力都放在主科的學(xué)習(xí)上。美術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有幫助，反而助長(zhǎng)了孩子“不務(wù)正業(yè)”的不良習(xí)氣。但是，我認(rèn)為美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中有著非常重要的促進(jìn)作用。

一、美術(shù)教育促使中小學(xué)生良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成

【1】魯迅先生說(shuō)：“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的，雖與道德不盡相符，然其力足以淵邃

【2】人之性情，崇高人之好尚，亦可輔翼道德以為治?！?換言之，美術(shù)教育可以輔助良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成。從表面來(lái)看，學(xué)習(xí)美術(shù)的目的，雖然與道德沒(méi)有多大關(guān)系，但是借助美術(shù)的力量足以精深人的性情，使人養(yǎng)成高尚的情操，也可以用美術(shù)來(lái)治療人存在的道德問(wèn)題。關(guān)于美術(shù)里的德育因素我們可以從中國(guó)古代的美術(shù)作品中得到啟示。比如：王冕《墨梅圖》以及題詩(shī)“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單一枝梅花把文人潔身自好的品德表現(xiàn)得淋漓盡致。鄭板橋《墨竹圖》，題詩(shī)為“不過(guò)數(shù)片葉，滿紙俱是節(jié)。萬(wàn)物要見(jiàn)根，非徒觀半截。風(fēng)雨不能搖，雪霜頗能涉。紙外更相尋，干云上天闕。”作者筆下根根挺拔不屈的竹子不正是中國(guó)人品格的再現(xiàn)嗎？從此可見(jiàn)美術(shù)在道德教育中的力量。

二、美術(shù)教育促進(jìn)中小學(xué)生的智力發(fā)展

美術(shù)教育可以促進(jìn)中小學(xué)生的智力發(fā)展。然而，事實(shí)上美術(shù)課在我們中小學(xué)教育中被視為娛樂(lè)課、調(diào)劑課或副課。在學(xué)校的美育教學(xué)中，“以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力為目的的美術(shù)教育都是智力開(kāi)發(fā)的重要因素?！?/p>

（一）、美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和記憶力

在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，學(xué)生觀察能力和記憶力的缺失顯得尤為突出。一個(gè)人從早上睜開(kāi)

【3】 眼睛到晚上閉眼睡覺(jué)，整個(gè)過(guò)程幾乎都在放眼周圍的世界，但是，并不能說(shuō)這就是觀察。只有有意識(shí)地去看，有目的地去看，并且有選擇地記憶，并且由表及里，能從現(xiàn)象看到本質(zhì)，也就是看到自己感悟到的什么東西的時(shí)候，這才能算是“觀察”。在美術(shù)教學(xué)以及輔導(dǎo)孩子進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)孩子注意看，進(jìn)一步培養(yǎng)孩子有目的地看，進(jìn)而培養(yǎng)觀察的能力養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。從而實(shí)現(xiàn)更好的記憶。如一幅畫爸爸的兒童畫，把自己對(duì)爸爸的細(xì)微觀察象臉上的痦子、胡須、頭發(fā)的形狀、衣兜里的煙等等,統(tǒng)統(tǒng)畫了出來(lái)，說(shuō)明他觀察了。美術(shù)教育在訓(xùn)練學(xué)生的觀察和記憶能力的確有其他任何學(xué)科不可替代的作用，這不僅使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中得到審美的受益，而且直接促進(jìn)了學(xué)生的智力發(fā)育。

（二）、美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的思維力、想象力和創(chuàng)造力

一般認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)是形象思維的表現(xiàn)，然而美術(shù)學(xué)習(xí)更需要形象思維中的意象思維和抽象思維。與眾不同的思維能力，著實(shí)大膽的想象力其實(shí)都是為后面的創(chuàng)造力做鋪墊、做準(zhǔn)備。我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教育起步晚，受專業(yè)美術(shù)教育影響很深，專業(yè)化、成人化的傾向嚴(yán)重制約初級(jí)美術(shù)教育的健康發(fā)展，其僵化的模式成為禁錮兒童想象力的牢籠。在教學(xué)內(nèi)容上，往往重視專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，而忽視藝術(shù)感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造的培養(yǎng)；在教學(xué)方法中，往往重視專業(yè)學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，而忽視中小學(xué)生興趣愛(ài)好的培養(yǎng)及審美認(rèn)識(shí)規(guī)律。所以在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)日常的觀察和記憶，經(jīng)過(guò)大腦思維的轉(zhuǎn)換，加上豐富的想象，從而創(chuàng)作出美術(shù)作品。從而提升學(xué)生的思維、想象和創(chuàng)造能力。

（三）、學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有助于文化學(xué)習(xí)

教育專家認(rèn)為，學(xué)習(xí)美術(shù)需要腦、眼、手并用、配合協(xié)調(diào)，天長(zhǎng)日久使人的大腦思維變得更加活躍。學(xué)習(xí)美術(shù)是由淺入深，由易到難的循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生會(huì)從自己的點(diǎn)滴進(jìn)步中增強(qiáng)自信心，因而也可促進(jìn)其它學(xué)科成績(jī)的提高。

因此，我認(rèn)為學(xué)美術(shù)與學(xué)習(xí)文化課兩者并不矛盾而是相輔相成。同學(xué)們?cè)诰o張的文化課學(xué)習(xí)之余，畫畫畫，寫寫毛筆字，做做手工，既能使自己的身心得到放松，又能從中得到歡愉，這樣不僅不會(huì)影響學(xué)習(xí)，還可以開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)其它學(xué)科成績(jī)的提高。我們要正確處理好學(xué)習(xí)美術(shù)與學(xué)習(xí)文化課之間的關(guān)系，分清主次，合理安排好時(shí)間。我想請(qǐng)有片面想法的家長(zhǎng)消除顧慮，在關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓孩子學(xué)學(xué)美術(shù)等藝術(shù)，提高孩子的素質(zhì)，開(kāi)闊孩子的眼界，陶冶孩子的情操。這些潛移默化的作用是任何說(shuō)教也代替不了的。

三、美術(shù)教育激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“興趣是最好的老師?！痹谄綍r(shí)的教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生好學(xué)、愿學(xué)的基本前提。那么怎么有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？本人認(rèn)為，美術(shù)教育就可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如我們?cè)谥v語(yǔ)文課《葡萄溝》時(shí)，教師邊講邊畫出葡萄溝的景象，或者讓學(xué)生發(fā)揮想象力，根據(jù)課文內(nèi)容畫出他意識(shí)中的葡萄溝。在原本樸素乏味的語(yǔ)文課中插入些美術(shù)因素來(lái)調(diào)味，我想這樣的的課，既生動(dòng)又提高的學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。從而是學(xué)生通過(guò)美術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)文化課，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了文化知識(shí)和提高了美術(shù)素養(yǎng)?？梢?jiàn)，美術(shù)教育不單純是一門學(xué)科，它和其他學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系，可以充當(dāng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)味劑。

四、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美育，也稱審美教育，或美感教育。通過(guò)美的教育，培養(yǎng)兒童熱愛(ài)生活，促進(jìn)知、情、意和諧發(fā)展，追求真、善、美相結(jié)合的人生境界。通過(guò)線條、色彩、構(gòu)圖、造型來(lái)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)反映生活，表達(dá)孩子的審美情趣。人的審美能力存在于人的意志和情感之中，是感情和精神的產(chǎn)物，是不斷在訓(xùn)練和生活中得到美的提煉的能力。它不但是對(duì)審美個(gè)體的表現(xiàn)能力，而且是一種高層次的感受能力，它可以陶冶情操，使人在認(rèn)識(shí)、道德等方面的潛在素質(zhì)得到發(fā)展。

中小學(xué)美術(shù)教育中，德育的滲透也是培養(yǎng)兒童審美能力的重要手段。由于藝術(shù)形象的直觀性、具體性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育勝過(guò)空洞的說(shuō)教。因此，在美術(shù)教材中所選擇的美術(shù)作品，都具有健康有益的思想內(nèi)容和較完善的藝術(shù)形式。有著客觀的反映生活美和自然美及道德美的題材。這能使兒童的思想得到潛意識(shí)的升華。使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的事物有著真、善、美的追求。

五、結(jié)語(yǔ)

在二十一世紀(jì)的今天，在素質(zhì)教育的大背景下，美術(shù)學(xué)科以及美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育教學(xué)中顯得尤為重要，并發(fā)揮著不可替代的作用。它不單純是一門獨(dú)立的學(xué)科，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和審美能力；它還能作為促進(jìn)其他學(xué)科學(xué)習(xí)的催化劑，給以意想不到的幫助。比如借助美術(shù)教育，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力。所以，在基礎(chǔ)教育教學(xué)中，美術(shù)教育的地位不可缺失，也不可忽視，切不能當(dāng)做娛樂(lè)課、調(diào)劑課或副課。要充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)在基礎(chǔ)教育中，以及對(duì)人的人格和技能的培養(yǎng)，還有對(duì)其他文化的輔翼作用。所以，我們作為教育工作者，要理性的認(rèn)識(shí)美術(shù)教育對(duì)整個(gè)教學(xué)和孩子的身心影響，加大美術(shù)教育的力度，從各個(gè)方面來(lái)促進(jìn)孩子的人格修養(yǎng)和智力的提升。

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第三篇：第三章兒童化語(yǔ)言在幼兒美術(shù)教育中的作用（范文模版）

在幼兒美術(shù)教育中如何巧妙的運(yùn)用兒童化語(yǔ)言

【中文摘要】 美術(shù)教育作為審美教育的重要內(nèi)容，承擔(dān)著幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，它是幼兒心理發(fā)展過(guò)程中的感性表現(xiàn)，是幼兒情緒的表達(dá)，并能啟發(fā)幼兒的創(chuàng)新能力，從而對(duì)幼兒人格的全面和諧發(fā)展起到協(xié)調(diào)作用。美術(shù)教育在開(kāi)發(fā)幼兒右腦和促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展中有著重要作用，而生活化的幼兒美術(shù)教育又是當(dāng)前幼教改革中引人注目的課題。實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育應(yīng)從巧妙設(shè)計(jì)兒童化的語(yǔ)言方面進(jìn)行。然而現(xiàn)實(shí)中的幼兒美術(shù)教育，存在著種種不注重兒童化語(yǔ)言的教學(xué)行為，從而嚴(yán)重影響兒童想象力和創(chuàng)造力發(fā)展。

本文對(duì)幼兒家長(zhǎng)、老師及相關(guān)工作者進(jìn)行了訪談，訪談的主題是一些關(guān)于當(dāng)下幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀，在探討的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)幼兒美術(shù)教育中存在這一些更加具體的問(wèn)題。

一、當(dāng)下國(guó)內(nèi)幼兒美術(shù)教學(xué)方法過(guò)于模式化，傳統(tǒng)的傳授式的教學(xué)方法對(duì)幼兒進(jìn)行重復(fù)式加強(qiáng)訓(xùn)練，注重兒童專業(yè)技能的單一培養(yǎng)等等，不利于幼兒綜合素質(zhì)的發(fā)展，雖大部分幼兒園開(kāi)始將美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合，但其使用的方法及形式不科學(xué)。

二、當(dāng)前大部分家長(zhǎng)美術(shù)觀的不正確，對(duì)幼兒美術(shù)教育認(rèn)識(shí)過(guò)于片面化。

三、國(guó)內(nèi)大部分的美術(shù)教育部門功利心比較強(qiáng)，辦學(xué)思想不正確，師資水平比較差。

四、當(dāng)前國(guó)內(nèi)兒童美術(shù)教育沒(méi)有一個(gè)新的、科學(xué)的、系統(tǒng)的教育理念。

五、教育部對(duì)幼兒美術(shù)教育的重視程度不強(qiáng)。

以這些問(wèn)題為切入點(diǎn)，本文從兩個(gè)方面思考和探討了問(wèn)題產(chǎn)生的原因。一是，分析當(dāng)下幼兒美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，包括國(guó)內(nèi)及國(guó)外的幼兒美術(shù)教學(xué)方法的比較，從中找出其差異性，在分析比較的同時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)幼兒美術(shù)教學(xué)中存在的一些問(wèn)題。二是，首先從美育與幼兒教育入手進(jìn)行研究分析，提出“何為美育”。在中國(guó)當(dāng)下，美育的現(xiàn)狀是什么?我們?nèi)绾握J(rèn)真對(duì)待幼兒教育? 通過(guò)對(duì)本課題的研究，梳理當(dāng)下幼兒美術(shù)教育問(wèn)題的成因，旨在通過(guò)分析整理問(wèn)題，找到解決辦法，確立出所需研究的問(wèn)題，即當(dāng)下幼兒美術(shù)教學(xué)的意義和價(jià)值，國(guó)內(nèi)與國(guó)外美術(shù)教學(xué)的對(duì)比分析，幼兒美術(shù)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變及方法的探究、幼兒美術(shù)教學(xué)的科學(xué)方法、幼兒美術(shù)教育中一個(gè)新的、科學(xué)的、系統(tǒng)的教育理念的確立與實(shí)施，構(gòu)建新的能夠提高幼兒綜合素質(zhì)能力的美術(shù)教育體系。但由于國(guó)外的資料收集難，不能參與實(shí)際調(diào)研，新的理念實(shí)際實(shí)施可能性比較低。再加上作者本身能力和時(shí)間有限，不能一一實(shí)現(xiàn)前面的設(shè)想，所以作者將集中精力解決其中的一個(gè)問(wèn)題，那就是：為未來(lái)的幼兒美術(shù)教育提供更加科學(xué)的方法，本文所提供的科學(xué)方法之一就是在幼兒美術(shù)教育中巧妙的運(yùn)用兒童化語(yǔ)言。

【關(guān)鍵詞】美育；幼兒美術(shù)教育;兒童化語(yǔ)言;教學(xué)手段

【英文摘要】how

to clever use the children's language in children's art education

Abstract：

Art education as an important content of the aesthetic education, it is responsible for the development of children's cognitive ability, it is cheaper psychology in the process of development, it is expression of emotion, and it can inspire children's innovation ability, so that it can promote the overall harmonious development of the children's personality.Art education has the important effect in the development of children and promoting the development of personality right brain and the life education is a striking subject in the children's art preschool education reformation, the implementation of the art education should begin with ingenious design of the children's language.But in the reality of arts education, many teachers still didn't pay attention to children's languages teaching behaviors, thus it seriously affects the development of children's imagination and creativity.In this paper, we interviewed some people.Such as the children's parents, teachers, and the related workers, the topic of interview is about the present situation of children's art education, discussed in the process of discussion we found some more specific problems which are about children's art education.Firstly, the domestic children's art teaching is too stereotyped, they adapt the traditional teaching to strengthen the training of students, only pay attention to the training of professional skills signally which is against children's development of comprehensive quality, although most of the kindergarten arts began to combine the art education with other disciplines, the using of the methods and forms are not science.Secondly, at present, the concepts of art of most parents are not correct;their views about art education are too one-sided.Thirdly, Most of the art education departments domestic have strong utility heart, their school-running idea is not correct, so the teachers’ level is poorer.Fourthly, the current children's art education has not a new, scientific, the system of education concept.Fifthly, value degree of the ministry of education to children's art education is not strong.To these problems as the breakthrough point, in this paper, we thought and probed into the causes of the problem from two aspects.Firstly, we analyzed the present situation of children's art education, including children's art teaching method of domestic and foreign, find out the comparison of the differences in the analysis, in the comparison we want to find out the questions of our studies.Secondly, we will begin our research and analysis from the aesthetic education and children's art education;we will propose “what is the aesthetic education”.In today's China, what is the present situation of the aesthetic education? How do we treat with children's education? Through the study of this project, we will find out the cause of children's art education problem, our aims is to analyze the problems and find a solution, finally we will establish the research question, that is the significance and value of children's art education, domestic and foreign art teaching contrast analysis, the transformation of the notion of teaching of children's art teacher and methods of the inquiry, children in the teaching of art and children's art education scientific method of a new, scientific, the system of education philosophy and implementation, the establishment of the construction of new can improve their comprehensive quality education system of fine arts.But it is difficult for us to collect foreign data, so we can not participate in the actual research and the possibility of new idea actual implementation is low, Plus the author itself ability and time is limited, we can not let everything come true, so the author will be focused on the solve one of the problems, that is: to provide more scientific method for the future of children's art education, this paper provides one of the scientific method is the clever use of the children’s language in children's art education.【key words】 the aesthetic education;Children's art education;The children's language;Teaching means

目 錄

第一章 引言.....................................................................................................................................4

一、國(guó)外幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀...................................................................................................6

二、國(guó)內(nèi)幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀...................................................................................................7

三、我國(guó)幼兒美術(shù)教育存在的主要問(wèn)題...............................................................................8

四、本文研究的問(wèn)題...............................................................................................................9 第二章兒童化語(yǔ)言的特點(diǎn)...............................................................................................................9

一、聲音響亮、語(yǔ)速較慢。...................................................................................................9

二、生動(dòng)形象, 趣味性強(qiáng) 通俗易懂, 直觀性強(qiáng)。...........................................................10

三、多用重疊字和兒化音。.................................................................................................10

四、語(yǔ)氣詞較多, 語(yǔ)氣舒緩。.............................................................................................10

五、適度夸張。.....................................................................................................................10 第三章兒童化語(yǔ)言在幼兒美術(shù)教育中的作用.............................................................................10 一.語(yǔ)言兒童化, 是對(duì)幼兒園、小學(xué)教師語(yǔ)言能力的基本要求.........................................10 二.教師的教學(xué)語(yǔ)言, 是成人與兒童之間語(yǔ)言交際的特殊形式.........................................11 三．幼稚化和成長(zhǎng)性是兒童化教學(xué)語(yǔ)言的兩大特征.........................................................12 四．促進(jìn)教師和幼兒之間的溝通.........................................................................................13

（一）“語(yǔ)基”“ 文選” “ 語(yǔ)教” 相配合, 課上學(xué)練一條龍。.......................13

（二）語(yǔ)基課打好基礎(chǔ)，文選課應(yīng)主動(dòng)配合練習(xí)。...............................................13

（三）課下訓(xùn)練多樣化系統(tǒng)化。.................................................................................14

（四）校內(nèi)訓(xùn)練與校外見(jiàn)習(xí)相結(jié)合。.........................................................................14 第四章 運(yùn)用兒童化語(yǔ)言開(kāi)展幼兒美術(shù)教育的有效策略...........................................................14

一、完善科學(xué)的幼兒教育理論體系.....................................................................................14

（一）幼兒美術(shù)教師教學(xué)觀念的更新.........................................................................14

（二）促進(jìn)幼兒的綜合素質(zhì)發(fā)展.................................................................................14

（三）應(yīng)遵守幼兒生理和心理發(fā)展的規(guī)律.................................................................15

（四）踐行尊重教育.....................................................................................................15(五)幼兒美術(shù)教師綜合素質(zhì)的提高...........................................................................16

二、實(shí)施策略.........................................................................................................................16

（一）選擇比較生活化的美術(shù)教育內(nèi)容與兒童化語(yǔ)言比較容易結(jié)合...................16

（二）生活化的幼兒美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)和特征.............................................................16

（三）生活化的幼兒美術(shù)教育的實(shí)施.........................................................................17（一)語(yǔ)言表達(dá)要具有幽默感.....................................................................................18

（二）合理變換兒童體態(tài)語(yǔ).........................................................................................19

（三）兒童化語(yǔ)言與其他方式相結(jié)合.........................................................................19

（四）加強(qiáng)兒童化語(yǔ)言技巧的練習(xí)...........................................................................20 結(jié)語(yǔ)................................................................................................................................................20 參考文獻(xiàn).........................................................................................................................................22

第一章 引言

教育是培養(yǎng)人的有目的的社會(huì)活動(dòng)，教育對(duì)人類已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)文化進(jìn)行保存、承傳、改造、創(chuàng)新，從而促進(jìn)人類發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。教育的中心是人的培養(yǎng)，任何教育都圍繞著這一中心，美術(shù)教育也不例外[1]。幼兒美術(shù)教育的有效實(shí)施，僅有幼兒和媒介之間發(fā)生的相互作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槎咧g的相互作用只能構(gòu)成一般意義上的實(shí)踐或操作活動(dòng)，其質(zhì)量和效能無(wú)法保證，不能滿足幼兒更高層次的美術(shù)發(fā)展，也不能滿足社會(huì)對(duì)幼兒美術(shù)教育的要求，只有美術(shù)活動(dòng)教學(xué)的配合才能加速幼兒美術(shù)的發(fā)展，滿足社會(huì)要求。也就是說(shuō)，處于游戲狀態(tài)的幼兒美術(shù)活動(dòng)需要基本造型規(guī)則、美的規(guī)則的建立和遵守，這些規(guī)則的建立和遵守需要教育者的干預(yù)與指導(dǎo)，使其逐步上升為培養(yǎng)人的藝術(shù)活動(dòng)、審美教育活動(dòng)。[2]只有將教育和游戲有效結(jié)合，游戲才能成為有教育意義的載體，才能促進(jìn)和加速幼兒的健康發(fā)展。所以，幼兒美術(shù)教育活動(dòng)由受教主體、美術(shù)媒介和教育者三方構(gòu)成互動(dòng)的教育體系。實(shí)踐中，幼兒美術(shù)教育應(yīng)依據(jù)《幼兒園教育綱要（試行）》，注重培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及全面發(fā)展；整合幼兒園課程，解決美術(shù)教育實(shí)際問(wèn)題；突出幼兒基本素質(zhì)教育，體現(xiàn)潛移默化和能力遷移；創(chuàng)設(shè)貼切的教育環(huán)境，倡導(dǎo)幼兒主動(dòng)性學(xué)習(xí)[3]。凸現(xiàn)《綱要》“創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的幼兒教育，促進(jìn)兒童健康發(fā)展”的指導(dǎo)思想。在正確理解幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)、內(nèi)容和要求的基礎(chǔ)上，從教育對(duì)象特點(diǎn)出發(fā)，將幼兒美術(shù)教育具體落實(shí)在提供和創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境、豐富的工具材料，激發(fā)幼兒造型欲望，提高美術(shù)興趣上，并以幼兒喜愛(ài)的形式，使其初步感受和表現(xiàn)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，具備初步的審美情趣和能力[4]。一．幼兒美術(shù)教育及其性質(zhì)

幼兒美術(shù)教育是教育方法論的一種。是教育者有目的、有計(jì)劃地借助美術(shù)手段，依據(jù)美的原則對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行適時(shí)適宜干預(yù)和指導(dǎo)，使幼兒在愉悅的氛圍中學(xué)會(huì)感受美、表現(xiàn)美，建立和遵守美的規(guī)則的系統(tǒng)活動(dòng)。具體地說(shuō)，它是在造型游戲的基礎(chǔ)上或通過(guò)造型游戲，教師有沈建洲碩士學(xué)位論文：幼兒美術(shù)教育探析目的、分層次、有步驟地利用教育教學(xué)設(shè)備、資源、工具材料、方法等手段，對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)全過(guò)程進(jìn)行適時(shí)、適宜干預(yù)和指導(dǎo)。使幼兒在愉悅的氛圍中，通過(guò)具體操作、審美體驗(yàn)、情感交流，獲得一定的美術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言和造型方式，逐步建立并遵守造型和美的規(guī)則，較準(zhǔn)確地表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)、想象、幻想和思想情感，開(kāi)啟幼兒心智、發(fā)展美感和創(chuàng)造意識(shí)的系統(tǒng)工程[5]。幼兒美術(shù)教育是具有啟蒙性、干預(yù)性、全體性和有序性的教育行為。它能最大限度地實(shí)現(xiàn)美術(shù)所蘊(yùn)涵的所有教育價(jià)值，最大限度地發(fā)揮美的育人功能。

對(duì)幼兒美術(shù)教育的重新審視，可以從以下幾個(gè)層面來(lái)進(jìn)一步理解：首先，它特指對(duì)學(xué)齡前幼兒、特別是對(duì)三歲以后學(xué)前幼兒實(shí)施的美術(shù)教育活動(dòng)；第二，幼兒美術(shù)教育是通過(guò)游戲的教育[6]。美術(shù)與游戲的本質(zhì)特征以及內(nèi)在必然聯(lián)系的相互滲透性和互通性，共同體現(xiàn)在活動(dòng)主體—幼兒身上，美術(shù)教育可以通過(guò)游戲活動(dòng)進(jìn)行，游戲開(kāi)展的外顯形式也可以是美術(shù)教育；第三，幼兒美術(shù)教育是操作教育。沒(méi)有操作就談不上美術(shù)教育，而且幼兒的愉悅性、美感體驗(yàn)和技能習(xí)得都是在操作行為過(guò)程中獲得的，美術(shù)教育必須為幼兒提供充足的造型工具材料和充分的操作機(jī)會(huì)；第四，幼兒美術(shù)教育是美的教育、情感教育。幼兒美術(shù)教育的內(nèi)涵是豐富的、內(nèi)容是廣泛的，它包括幼兒生活環(huán)境、自然和藝術(shù)中美的教育。通過(guò)美的形式，運(yùn)用多種美術(shù)語(yǔ)言方式，滿足幼兒情感交流和溝通的需要。所以，幼兒美術(shù)教育是整合的審美教育，具有形式的多樣性、內(nèi)容的豐富性，決不限于美術(shù)學(xué)科，更不是美術(shù)學(xué)科中某一門類的教學(xué)；第五，幼兒美術(shù)教育是基本素養(yǎng)教育。美術(shù)的表現(xiàn)形式與其創(chuàng)新性特質(zhì)，為幼兒的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性發(fā)展提供了不歇的動(dòng)力源泉，特別是幼兒創(chuàng)造性發(fā)展在美術(shù)活動(dòng)中猶如魚(yú)入大海。幼兒美術(shù)教育為幼兒的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力和全面和諧發(fā)展，乃至幼兒的未來(lái)生活奠定基礎(chǔ)[7]。二．幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容與特點(diǎn)

（一）．幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容

幼兒美術(shù)教育探析經(jīng)上述分析討論，幼兒美術(shù)教育與一般意義上的美術(shù)教育有別的基本觀點(diǎn)已初步形成。所以，幼兒美術(shù)的教育內(nèi)容不能依照美術(shù)學(xué)科的分類內(nèi)容進(jìn)行，幼兒美術(shù)門類也不能囿于美術(shù)學(xué)科門類體系來(lái)組成或劃分[8]。概言之，幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容、種類應(yīng)體現(xiàn)自身的特點(diǎn)。其主要教育內(nèi)容包括，通過(guò)自然、社會(huì)、美術(shù)作品中美好的人、事物和現(xiàn)象等具體形象，對(duì)幼兒進(jìn)行美的熏陶；能運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形象進(jìn)行有效表達(dá)。其主要種類包括：繪畫、手工、建構(gòu)、欣賞。內(nèi)容、種類構(gòu)成的變化必然對(duì)表現(xiàn)形式、手段以及活動(dòng)形式帶來(lái)變革。因此，幼兒美術(shù)活動(dòng)的造型手段、形式也不局限于美術(shù)的工具材料和樣式。任何安全的、有益于幼兒發(fā)展的操作形式和造型表現(xiàn)，都是幼兒美術(shù)教育的基本形式。從這個(gè)意義上講，一切可以利用的、經(jīng)過(guò)處理的、無(wú)毒無(wú)害的，易于幼兒操作、加工的工具材料、自然物均可作為幼兒美術(shù)活動(dòng)的造型操作工具和材料[9]。

（二）、幼兒美術(shù)教育的特點(diǎn)

美術(shù)教育是一種以藝術(shù)品為媒介的藝術(shù)教育活動(dòng)，它具有不同于其它教育媒介的獨(dú)特性，加之教育對(duì)象的特殊性，從而形成了幼兒美術(shù)教育的特點(diǎn)。

（1）形式美與形象性特點(diǎn)形式美和形象性是美術(shù)的主要表現(xiàn)特征，美術(shù)教育是通過(guò)創(chuàng)造過(guò)程和作品所呈現(xiàn)的審美意象來(lái)誘發(fā)和感染人的，這是美術(shù)教育與其它教育的明顯區(qū)別。這一點(diǎn)恰好與幼兒的好奇心理、操作欲望和認(rèn)知選擇具有一致性。美術(shù)以具體的、可感或可觸的造型方式存在，離開(kāi)了具體可感的形象就不能發(fā)揮其作用，美術(shù)教育就是以它特有的、特定的意象來(lái)激發(fā)和感染審美主體，達(dá)到情感交流和教育的目的。幼兒美術(shù)教育正是利用和正確把握這一特點(diǎn)，訴諸幼兒感覺(jué)器官，引起幼兒強(qiáng)烈的感受和震撼，充分調(diào)動(dòng)幼兒的主體性，借助各種美的形象、豐富的工具材料、有意味的形式進(jìn)行藝術(shù)交流和對(duì)話，激發(fā)幼兒的美術(shù)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)幼兒以自己喜愛(ài)的方式，通過(guò)形象塑造大膽地表現(xiàn)自己的感受和體驗(yàn)[10]。

（2）宣泄與心靈凈化特點(diǎn)人需要宣泄，宣泄的方式是多種多樣的，美術(shù)活動(dòng)是有益的宣泄方式之一。幼兒也是如此，所不同的是幼兒宣泄方式較成人要少得多，而沈建洲碩士學(xué)位論文：幼兒美術(shù)教育探析。而且，除一些過(guò)激行為表現(xiàn)外，其它方式的宣泄并不為成人所理解和重視。美術(shù)教育宣泄性特點(diǎn)表現(xiàn)在它的形式化和主動(dòng)的無(wú)害釋放，大部分幼兒并不了解自己進(jìn)行著的活動(dòng)是美術(shù)活動(dòng)的真正含義，但他們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中毫不隱藏自己的感情[11]。例如，在一次幼兒園組織的游園活動(dòng)后，教師要求孩子們（中班）把游園的過(guò)程用不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。其中一個(gè)孩子把他乘坐飛碟的景象用繪畫的形式“講述”了出來(lái)，可其他孩子們說(shuō)他畫的不對(duì)，因?yàn)槊總€(gè)座位只能坐一個(gè)人，他在一個(gè)座位上畫了兩個(gè)人。對(duì)此，他感到非常委屈。原來(lái)，在玩別的游藝設(shè)備時(shí)，他看到老師抱著別的小朋友，而老師沒(méi)有顧得上抱他，他把這種在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望——讓老師抱著玩一次，通過(guò)作畫表達(dá)出來(lái)了。老師了解情況后對(duì)他的畫大加贊揚(yáng)，并以補(bǔ)償性親吻撫慰了他那顆不平衡的心。“美術(shù)—感情的宣泄”，確實(shí)如此[12]。此例也同時(shí)說(shuō)明藝術(shù)宣泄與日常情緒發(fā)泄有質(zhì)的不同。對(duì)幼兒來(lái)講，藝術(shù)宣泄還需要正確引導(dǎo)和情感疏通。當(dāng)然，幼兒美術(shù)教育的目的不是為宣泄而尋找適合的途徑，關(guān)鍵是這一宣泄過(guò)程中，美術(shù)教育情感凈化作用的發(fā)揮，使幼兒生理、心理獲得健康發(fā)展，為幼兒心靈自由、創(chuàng)造性發(fā)展拓展了空間[13]。所以，幼兒美術(shù)教育實(shí)踐要充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。（3）通過(guò)游戲的特點(diǎn)幼兒教育活動(dòng)的組織要充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，即寓教育于生活、游戲之中。在成人看來(lái)是藝術(shù)的東西幼兒卻視為游戲。當(dāng)審美和游戲發(fā)生沖突時(shí)他們又會(huì)毫不猶豫地選擇游戲，游戲是他們成長(zhǎng)過(guò)程中、生命運(yùn)動(dòng)中不可缺少的活動(dòng)。幼兒美術(shù)教育特別是涉及到技能技巧教學(xué)時(shí)就更要結(jié)合這一實(shí)際[14]。例如，把不同種類工具材料的使用、色彩配合、形象概括、畫面布置、不同材料的立體造型、切割重構(gòu)等知識(shí)技能教學(xué)，設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有趣的游戲活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中不知不覺(jué)的學(xué)習(xí)掌握。此外，通過(guò)游戲的幼兒美術(shù)教育，具有非美術(shù)本質(zhì)的特點(diǎn)，這是由幼兒藝術(shù)教育的非審美功能所決定的。它有利于幼兒對(duì)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、道德情感的豐富、健康體魄的發(fā)展、勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)等[15]。（4）操作與創(chuàng)造的特點(diǎn)操作和藝術(shù)行為是美術(shù)創(chuàng)作中必不可少的動(dòng)腦活動(dòng)和肢體活動(dòng)。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒將具體操作、操作規(guī)程、技能和自身的行為感受、體驗(yàn)融合在一起的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生許多靈感或感悟的生發(fā)點(diǎn)，它為新的意象萌發(fā)、情感萌芽、形象塑造提供源源不斷的創(chuàng)意和素材。在整個(gè)幼兒美術(shù)教育實(shí)踐過(guò)程中，不能把幼兒美術(shù)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)或成熟作為關(guān)注的焦點(diǎn)和目的追求，而是要千方百計(jì)地為幼兒創(chuàng)設(shè)和提供更多的體驗(yàn)與操作機(jī)會(huì)、豐富的工具材料，充分調(diào)動(dòng)幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的自覺(jué)意識(shí)[16]。讓幼兒在自然、環(huán)境、生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗(yàn)美，積累豐富的美感經(jīng)驗(yàn)和審美意象；讓幼兒在操作中運(yùn)用其自然的或已具備的美術(shù)能力進(jìn)行表達(dá)和交流，觸發(fā)幼兒產(chǎn)生更多的靈感和創(chuàng)造沖動(dòng)。當(dāng)幼兒遇到表達(dá)困難或加工困難時(shí)給予適時(shí)、適當(dāng)幫助和指導(dǎo)更易于幼兒接受，同時(shí)他們會(huì)以極大的熱情、主動(dòng)投入到美術(shù)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去。當(dāng)然，提倡幼兒自然美術(shù)能力的運(yùn)用或在感受和操作活動(dòng)中學(xué)習(xí)粗淺的美術(shù)知識(shí)和技能，并不意味著排斥必要的、適當(dāng)?shù)膶ｉT知識(shí)技能教學(xué)，這要結(jié)合通過(guò)游戲的美術(shù)教育特點(diǎn)進(jìn)行，而非按既定要求去灌輸[17]。

（5）自由與引導(dǎo)特點(diǎn)幼兒美術(shù)活動(dòng)需要自由、輕松、愉悅的氛圍，更離不開(kāi)教育者對(duì)學(xué)習(xí)主體有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)。沒(méi)有創(chuàng)造自由的美術(shù)活動(dòng)不能稱其為美術(shù)，但是，只有自由的美術(shù)活動(dòng)也不能稱其為美術(shù)教育，美術(shù)教育就是對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)給予正確的有意引導(dǎo)和提升。美術(shù)教育是規(guī)范的、有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，然而它又是自由的，它的自由體現(xiàn)在教育者與學(xué)習(xí)主體之間以藝術(shù)品為中介的自由選擇和交流上。包括精神的自由狀態(tài)、媒體選擇與使用的自由、教育者與學(xué)習(xí)主體互動(dòng)過(guò)程中的自由應(yīng)答等。所以，對(duì)幼兒的引導(dǎo)既要按照幼兒教育的一般規(guī)律，又要尊重美術(shù)教育的特殊性。教育的引導(dǎo)包括對(duì)美術(shù)表現(xiàn)形式和媒介接受方式的引導(dǎo)；對(duì)藝術(shù)品價(jià)值取向的引導(dǎo)；對(duì)美術(shù)教育效應(yīng)落實(shí)的引導(dǎo)。實(shí)踐中應(yīng)依據(jù)具體情況，正確認(rèn)識(shí)和把握自由與引導(dǎo)的范圍、程度，擺正二者之間的關(guān)系，才能取得良好的教育實(shí)效[18]。在以上論述的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究，形成以下幼兒美術(shù)活動(dòng)指導(dǎo)策略。

現(xiàn)階段美術(shù)教育是幼兒全面發(fā)展的一個(gè)重要手段，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展起到舉足輕重的作用。幼兒美術(shù)教育與培養(yǎng)受到了學(xué)校、家長(zhǎng)以及社會(huì)的重視，不論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外、家庭還是學(xué)校，都受到了前所未有的關(guān)注。但由于文化本身的差異和各國(guó)的發(fā)展水平不同，每個(gè)國(guó)家對(duì)幼兒的美術(shù)教育也存在著很大的不同，且形成了鮮明的對(duì)比。

一、國(guó)外幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀

從本世紀(jì)初開(kāi)始，在西方的美術(shù)教育界開(kāi)始慢慢形成兩大理論既工具論和本質(zhì)論。工具論強(qiáng)調(diào)的是美術(shù)的教育價(jià)值，它主張通過(guò)兒童自由自在的美術(shù)創(chuàng)作來(lái)促進(jìn)兒童的創(chuàng)造性和人格的健全發(fā)展。持這種觀點(diǎn)的代表人物有英國(guó)的里德(H·Read)和美國(guó)的羅恩菲爾德(V·Low enfeld)。本質(zhì)論則以美國(guó)的艾斯納(E·W·Eisner)和古力(W·D·Greer)為代表，他們強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育要以學(xué)科為中心，主張以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)課程(如美學(xué)、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)作)來(lái)實(shí)現(xiàn)美術(shù)自身的價(jià)值。即“以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育”(Discipline-Based Art Education，簡(jiǎn)稱DBAE)[19]。直到今天，工具論和本質(zhì)論仍在西方的美術(shù)界占有一定的席位。但是我們認(rèn)為工具論和本質(zhì)論的優(yōu)點(diǎn)雖然是顯而易見(jiàn)，但是它們的缺點(diǎn)也是很明顯的。工具論重視的是兒童的自發(fā)表現(xiàn)，卻忽視了教師的指導(dǎo)作用，這種觀點(diǎn)被大多數(shù)認(rèn)為是一種自然主義的教育觀，教師的主導(dǎo)作用沒(méi)有發(fā)揮出也應(yīng)有的作用，而本質(zhì)論的嚴(yán)謹(jǐn)性或許比較適合用在專業(yè)的美術(shù)教育上面，而不是幼兒教育上面，幼兒教育僅僅是一種啟蒙教育，如此高深的課程達(dá)不到“啟蒙”的作用。

另外，前蘇聯(lián)的教育家們提出了社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義理論，他們認(rèn)為幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)出精神豐富、道德高尚、體魄健美的和諧發(fā)展的人。顯而易見(jiàn)，這種觀點(diǎn)也是一種工具論，既美術(shù)教育成為了實(shí)現(xiàn)德、智、體教育的重要手段和工具，卻把美術(shù)自身的價(jià)值和體系忽略掉了[20]。

由于所處的文化、地理和歷史的差異性，不同國(guó)家的美術(shù)教育的方式和方法也存在著很大的不同，如果對(duì)每個(gè)國(guó)家都逐一進(jìn)行分析的話，由于時(shí)間和經(jīng)歷的局限性，是很難做到的，但可以從幾個(gè)國(guó)家的教育方法中進(jìn)行調(diào)研取證?？偟膩?lái)說(shuō)，各個(gè)國(guó)家的美術(shù)教育基本上都有兩部分構(gòu)成，一是方法，二是理念。西方的美術(shù)教育從古希臘時(shí)期就有涉及到有關(guān)人的美育教育，不過(guò)那時(shí)的美術(shù)教育都是“自由式”的方法，僅僅是簡(jiǎn)單創(chuàng)作。美術(shù)發(fā)展到今天，它所包含的課程內(nèi)容也逐漸趨向多樣化，不再是以前的單純的畫畫，而是加入了美術(shù)體系中不可缺少的一些元素[21]。例如一些國(guó)家在美術(shù)課中綜合的運(yùn)用了雕塑、彩泥、指印畫、手工制作、折紙、剪紙、自制玩具、服裝設(shè)計(jì)、陶瓷、編織、金屬工藝等等一系列的綜合材料，將這些教學(xué)內(nèi)容的加入，打破了對(duì)美術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念，在教學(xué)上增加了很多的趣味，也讓孩子們?cè)诳此仆娴倪^(guò)程中喜歡上了美術(shù)這一活動(dòng)。

在有些國(guó)家幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)教育已經(jīng)做為治療幼兒自閉癥的一種手段，研究發(fā)現(xiàn)自閉的孩子并不喜歡用語(yǔ)言與外界進(jìn)行溝通，但他們卻喜歡用畫筆來(lái)表達(dá)他們的內(nèi)心世界，他們借助于畫畫把自己的內(nèi)心世界傳達(dá)給外界。這因?yàn)槿绱?，幼兒美術(shù)已經(jīng)被國(guó)外引入到醫(yī)學(xué)和心理疾病的治療當(dāng)中[22]。在亞洲，一些國(guó)家也開(kāi)始對(duì)兒童美術(shù)教育進(jìn)行了改革，如日本、韓國(guó)在教學(xué)方法上也開(kāi)始向西方國(guó)家看齊，尤其是在手工類的課程方面得到了前所未有的重視，在日本，教師們將折紙類的課程設(shè)計(jì)的非?？茖W(xué)以便最大限度的開(kāi)發(fā)孩子們的手腦協(xié)調(diào)能力，以及左腦和右腦的平衡能力，這樣的教學(xué)方式漸漸的得到了很多國(guó)家的熱捧，大量的折紙圖書很快的引進(jìn)到國(guó)內(nèi)。在韓國(guó)，折紙和剪紙等美術(shù)活動(dòng)，被很快的引進(jìn)了一些開(kāi)發(fā)腦力的早教機(jī)構(gòu)中，而且從事該項(xiàng)活動(dòng)的教師要接受非常嚴(yán)格的培訓(xùn)，而且要分等級(jí)的培訓(xùn)，只有得到了相應(yīng)的資格認(rèn)證才能有資格進(jìn)行該項(xiàng)目的教學(xué)。由此可以看出，美術(shù)教育在各國(guó)的重要性。

二、國(guó)內(nèi)幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀

在中國(guó)，幼兒美術(shù)教育是隨著幼兒園的出現(xiàn)而逐漸出現(xiàn)的一項(xiàng)教育活動(dòng)。1932 年的《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》列出了“工作”一詞，在今天同樣可以將其翻譯成“幼兒美術(shù)教育”，書中明確的提出了幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)：(1)滿足對(duì)于工作的自然需要；(2)培養(yǎng)操作習(xí)慣，增進(jìn)工作的技能，并且鍛煉其感覺(jué)能力；(3)訓(xùn)練關(guān)于群體的活動(dòng)力；(4)發(fā)展智力。由此定義看以看到，這一目標(biāo)重視了幼兒的心理需求，但沒(méi)有突出幼兒美術(shù)教育的審美和創(chuàng)造功能，是它不足的一面[23]。

新中國(guó)成立以后，又發(fā)布了《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要》重新定位了幼兒美術(shù)教育，并把幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)定為：(1)培養(yǎng)幼兒初步的藝術(shù)興趣和愛(ài)美觀念；(2)培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)描制簡(jiǎn)單的輪廓，反映日常生活中的事物，以發(fā)展其想象力和創(chuàng)造力；(3)培養(yǎng)幼兒運(yùn)用雙手的能力，使其懂得勞動(dòng)是最崇高的道德，以養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的習(xí)慣。由此可以很明顯的看出，這些目標(biāo)充分體現(xiàn)了前蘇聯(lián)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義理論的具體要求[24]。

1981年又發(fā)布了《幼兒園教育綱要》，將幼兒美術(shù)教育目標(biāo)簡(jiǎn)單的定為“在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)等的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們用繪畫和手工(泥工、紙工、自制玩具等)充分表現(xiàn)自己對(duì)周圍生活的認(rèn)識(shí)和感受。初步培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣以及對(duì)大自然、社會(huì)、生活、美術(shù)作品的美的欣賞能力。鍛煉手部肌肉運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)性和靈活性，初步掌握使用美術(shù)工具及材料的技能?！卑l(fā)揮幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力[25]。

三、我國(guó)幼兒美術(shù)教育存在的主要問(wèn)題

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)幼兒美術(shù)教育的改革一直在不斷進(jìn)行著，但是由于長(zhǎng)期以來(lái)人們一直受到傳統(tǒng)幼兒美術(shù)教育觀念的影響，再加上教學(xué)實(shí)踐著對(duì)新的美術(shù)教學(xué)思想的理解還不夠深刻，隨便走進(jìn)一所幼兒園，我們依然可以看到傳統(tǒng)的美術(shù)教育方法活躍和陳舊的美術(shù)教育思想涌現(xiàn)，教學(xué)實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上教學(xué)理論發(fā)展。

當(dāng)前社會(huì)主流認(rèn)同的美育價(jià)值與世俗的美育價(jià)值基本相同，在他們看來(lái)，畫得像就代表美術(shù)學(xué)得好，畫的不像就代表沒(méi)學(xué)好美術(shù)，篇幅大的畫才具有藝術(shù)性，獲獎(jiǎng)多才能代表美育的榮譽(yù)，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，我們很難看到幼兒超凡的想象力，更難看到孩子天真的創(chuàng)意，看到的只有成人世界的金錢與榮譽(yù)。根據(jù)國(guó)家發(fā)布的標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)教育的目的主要是完善人格，培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的尊重和美的延續(xù)。但是，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的美術(shù)教育比較關(guān)注智育，而其他方面則被弱化掉了，更嚴(yán)重的是，有的幼兒園完全忽略了美術(shù)教育在人格培養(yǎng)中的特殊作用。當(dāng)前的美術(shù)教育基本上已經(jīng)成為成人世界追逐名利的場(chǎng)地?？傊?，當(dāng)今的美術(shù)教育的環(huán)境充斥著世俗化和浮躁的氛圍[26]。

從《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》對(duì)藝術(shù)教育提出的新的要求中可以看出，幼兒美術(shù)教育應(yīng)該重視培養(yǎng)幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的主體性和主動(dòng)性，改變過(guò)去幼兒在美術(shù)教育中的被動(dòng)地位；同時(shí)，幼兒美術(shù)教育應(yīng)該重視藝術(shù)教育對(duì)幼兒自身的促進(jìn)作用，改變過(guò)去藝術(shù)只是技能訓(xùn)練和表演的工具的地位[27]。

美術(shù)教育是藝術(shù)教育的一個(gè)很重要的部分，只有幼兒園正確的開(kāi)展美術(shù)教育活動(dòng)，才能有效的幫助幼兒發(fā)展自身的創(chuàng)造力和想象力，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒對(duì)美的體驗(yàn)?，F(xiàn)今的幼兒園美術(shù)活動(dòng)過(guò)程主要表現(xiàn)在兒童化語(yǔ)言的缺失.通過(guò)查閱文獻(xiàn)可以了解到，兒童化語(yǔ)言是指：符合兒童的心理發(fā)展的特點(diǎn)，是一種兒童可以接受的淺顯、形象易于兒童理解的口頭語(yǔ)言。形象生動(dòng)，并且具有兒童趣味的語(yǔ)言對(duì)于啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童思考的積極性和語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，具有無(wú)法替代的作用，直接影響著幼兒的語(yǔ)言習(xí)慣的形成。但是調(diào)查表明，在幼兒美術(shù)教育中當(dāng)中兒童化語(yǔ)言的重視度極其的底下，甚至出現(xiàn)一些亂用的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下： 1.輕視氣息控制的訓(xùn)練，語(yǔ)調(diào)缺少變化

“氣乃音之帥也”，“氣動(dòng)則聲發(fā)”，呼吸是發(fā)聲的動(dòng)力。氣息和聲音的關(guān)系，就好像是發(fā)動(dòng)機(jī)和機(jī)器的關(guān)系一樣?？谡Z(yǔ)表達(dá)中的力度、亮度、清晰度以及音色的優(yōu)美、甜潤(rùn)、持久等都主要取決于氣息的控制和呼吸的方式。我們最常用的呼吸方式有胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法[28]。其中胸式呼吸法氣流量小，腹部沒(méi)有明顯的起伏，發(fā)出的聲音往往會(huì)虛而不實(shí)，缺少底氣，但是這樣發(fā)出的聲音亮度會(huì)比較好。腹式呼吸，顧名思義，腹部有明顯起伏，氣流量大，底氣充足，但是這樣的聲音較低會(huì)比較不容易控制，但是聲音會(huì)比較的渾厚。這兩種方法都有自己的優(yōu)點(diǎn)，但是同樣會(huì)存在這缺點(diǎn)，在公眾場(chǎng)合大聲表達(dá)時(shí)前者氣弱聲細(xì)，后者低沉氣粗。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)第三種氣息控制法一一胸腹式聯(lián)合呼吸，是最好的選擇，它能夠產(chǎn)生足夠的氣流從而發(fā)出響亮、優(yōu)美的聲音。但是在幼兒美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，老師的口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練中，氣息訓(xùn)練往往被刪減或與美聲等學(xué)科混合[29]。2.忽視話語(yǔ)的情感過(guò)程

語(yǔ)言是信息的載體，它包含著各種各樣的思想和感情。古人云“沿波以討源，披文以入 情” [30]。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的的老師，語(yǔ)言表達(dá)往往習(xí)慣于使用簡(jiǎn)練、理性的成人語(yǔ)言，容易忽視兒童自身的特點(diǎn)，在口語(yǔ)訓(xùn)練的過(guò)程中也是接受成人模擬性的程式化訓(xùn)練，因此，這樣的教師在講話的時(shí)候往往缺乏主觀上的情感投入與肢體上的動(dòng)作愉悅，這樣的教學(xué)方式與幼兒的情感狀態(tài)和認(rèn)知能力是完全不相配的。

3.成人化因素過(guò)多,兒童化語(yǔ)言技巧整合不夠,缺少感染力

例如，有的老師在課上會(huì)對(duì)小朋友們說(shuō)：“要注意畫面的比例、節(jié)奏、韻律?！边@樣的教師一看就是美術(shù)專業(yè)剛畢業(yè)的學(xué)生。小朋友在這時(shí)還完全不明白什么是比例、節(jié)奏、韻律。而老師的用語(yǔ)就像是再給出成人上課一樣。兒童不理解、也不感興趣，這樣只能耽誤教學(xué)進(jìn)度。而兒童化語(yǔ)言信息傳遞準(zhǔn)確,語(yǔ)言生動(dòng),表現(xiàn)力強(qiáng),童稚夸張[31]。再加上體態(tài)語(yǔ)那就更事半功倍了。體態(tài)語(yǔ)是兒童化語(yǔ)言中眾多特點(diǎn)中最為突出的特點(diǎn),它借助手勢(shì)語(yǔ)、面部表情語(yǔ)、肢體語(yǔ)增強(qiáng)語(yǔ)言的情境感、形象感,更便于幼兒理解接受。但是老師在講課的時(shí)候往往就是容易忽視掉兒童化語(yǔ)言的應(yīng)用技巧，往往弄得小朋友一頭霧水。

四、本文研究的問(wèn)題

現(xiàn)今的中國(guó)美術(shù)正逐步向日常工作及生活等各個(gè)領(lǐng)域滲透，生活中無(wú)不包含與美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容。而我們的生活中涉及的各個(gè)方面也正向?qū)徝郎习l(fā)展。正因如此，隨著心理學(xué)和生理學(xué)的發(fā)展和兒童教育理論的不斷提升及完善，人們對(duì)幼兒美術(shù)教育有了新地認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的一個(gè)過(guò)程，在這些年的老一輩的幼兒美術(shù)教育專家的研究和探索上，我國(guó)的幼兒美術(shù)教育中越來(lái)越注重培養(yǎng)幼兒想象力、創(chuàng)造力及自由表現(xiàn)力。

作為教育工作者我們就要認(rèn)真研究哪些教學(xué)方法、教學(xué)手段能真正符合幼兒發(fā)展規(guī)律，成為提高幼兒素質(zhì)的催化劑。面對(duì)現(xiàn)狀再加上自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我感到巧妙的應(yīng)用兒童化語(yǔ)言能促進(jìn)幼兒更好地理解和學(xué)習(xí)美術(shù)。因?yàn)橛變好佬g(shù)教育利用這樣的方法及手段，與幼兒進(jìn)行良好的溝通，能正確引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)美、欣賞美、表達(dá)美。才能促進(jìn)他們的全面發(fā)展，讓幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中能充分的發(fā)揮孩子內(nèi)在真正的潛力。

第二章兒童化語(yǔ)言的特點(diǎn)

所謂兒童化語(yǔ)言, 包括書面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言。下面，作者僅就兒童化口語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)的在兒童美術(shù)教育中的優(yōu)勢(shì)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

兒童化語(yǔ)言是指教師所運(yùn)用的學(xué)生（即兒童)易于接受的語(yǔ)言。兒童化語(yǔ)言具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、聲音響亮、語(yǔ)速較慢。

因?yàn)閮和囟挲g階段接受信息的能力和反應(yīng)水平不同。教師講課和輔導(dǎo)時(shí)的語(yǔ)速太快, 超過(guò)兒童的思維和反應(yīng)速度, 他所發(fā)出的信息就不易被小朋友接受, 從而影響教學(xué)效果。所以說(shuō)話時(shí)要適當(dāng)放慢語(yǔ)速、字字清楚，但說(shuō)話不要拖沓,聲音響亮而清楚。

二、生動(dòng)形象, 趣味性強(qiáng) 通俗易懂, 直觀性強(qiáng)。

學(xué)齡前兒童階段的小朋友, 邏輯思維能力較差,形象思維占優(yōu)勢(shì), 且注意力不穩(wěn)定、不持久, 常隨興趣發(fā)生轉(zhuǎn)移。這一特點(diǎn)要求學(xué)前美術(shù)教師的教學(xué)用語(yǔ)要淺顯明白、有趣生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、富有較強(qiáng)的描摹色彩, 以激發(fā)學(xué)生興趣,吸引其注意力, 從而提高教學(xué)效率。切忌使用生僻的詞語(yǔ)和抽象的語(yǔ)句。例如，直線可說(shuō)成是“站立的線”。而橫線可以表達(dá)成“躺著的線”。在講授時(shí)不要出現(xiàn)“透視”、“構(gòu)圖”、“比例”等一系列過(guò)于專業(yè)的美術(shù)用語(yǔ)。這一點(diǎn)在長(zhǎng)期的講課中我深有體會(huì)。有一次我教小朋友畫畫，說(shuō)道：“我們把背景添上樹(shù)叢?！边@時(shí)就有一個(gè)小朋友問(wèn)道：“老師！什么是背景？”當(dāng)我畫完樹(shù)木時(shí)，又有小朋友問(wèn)：“老師！蟲(chóng)子在哪里？” 所以我只要說(shuō)我們?cè)诤竺娈嬌闲?shù)就可以了。當(dāng)時(shí)我的用語(yǔ)能再簡(jiǎn)單生動(dòng)一些就不會(huì)這樣耽誤教學(xué)進(jìn)度了[32]。

三、多用重疊字和兒化音。

在表達(dá)和形容一些事物時(shí)我們可以試著用重疊的字。例如，胖胖的、圓圓的、紅紅的。這樣的形容即簡(jiǎn)單又形象。還可以多用兒化, 這樣表達(dá)喜愛(ài)親切的感情, 正好迎合學(xué)前兒童情感強(qiáng)烈易激動(dòng)的特點(diǎn)。教師課堂用語(yǔ)適當(dāng)?shù)囟嗍褂脙夯? 可以縮短師生間的心理距離, 使兒童在積極情緒的支配下較輕松地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。老師說(shuō)“ 畫畫兒、小花貓兒, 還有小白兔兒” 就比說(shuō)“ 畫畫、小花貓, 還有小白兔” 效果好[33]。

四、語(yǔ)氣詞較多, 語(yǔ)氣舒緩。

適當(dāng)多用語(yǔ)氣詞,避免因教師語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)生硬造成的兒童的反感情緒, 創(chuàng)造出輕松和諧的課堂氣氛。你“行不行呀” 就比“ 你行不行 ” 更易于讓答問(wèn)的兒童接受。

五、適度夸張。

這里的夸張包括語(yǔ)意的夸張和語(yǔ)氣的夸張。語(yǔ)意夸張指教師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)作適度夸張, 如“ 你畫得太好了!”，“ 你真棒!” 以鼓勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性,這是由學(xué)前兒童特定年齡階段的好勝好強(qiáng)的心理特點(diǎn)決定的。語(yǔ)氣的夸張指的是教師描摹人和事物性狀、聲音、情態(tài)時(shí)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的夸張。通過(guò)夸張突出其個(gè)性特點(diǎn)，其中一個(gè)好處就是可以烘托氣氛，使學(xué)生受到感染，集中全部注意力，第二個(gè)好處就是可以使學(xué)前兒童對(duì)人和事物的某個(gè)特征印象更加深刻，記憶更加持久，從而提高教學(xué)效果[34]。

第三章兒童化語(yǔ)言在幼兒美術(shù)教育中的作用

一.語(yǔ)言兒童化, 是對(duì)幼兒園、小學(xué)教師語(yǔ)言能力的基本要求

很多教師對(duì)兒童化教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律作了積極的探索, 總結(jié)出兒童化教學(xué)語(yǔ)言在語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用上的特點(diǎn), 諸如語(yǔ)匯淺顯、形象化語(yǔ)詞多、句子短小、句法結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、語(yǔ)氣詞多、語(yǔ)調(diào)舒緩、語(yǔ)氣略帶夸張等等。80年代, 國(guó)外心理學(xué)界有人觀察記錄了成人專門說(shuō)給兒童聽(tīng)的語(yǔ)言, 也總結(jié)出音調(diào)夸張、句子平均長(zhǎng)度短、修飾詞少、句子層次少、疑問(wèn)句和祈使句多等等特點(diǎn),其結(jié)果與我們國(guó)內(nèi)的觀點(diǎn)有很多一致的地方。上述研究, 都重點(diǎn)揭示了成人對(duì)兒童說(shuō)話時(shí)努力向兒童語(yǔ)言靠攏的傾向, 其研究結(jié)果的普遍意義是, 成人對(duì)兒童交談時(shí)使用的語(yǔ)言, 總是自覺(jué)地簡(jiǎn)化、初級(jí)化, 目的是便于兒童接受。這種語(yǔ)言傾向, 我們姑且稱之為幼稚化。幼兒園、小學(xué)教師的教學(xué)語(yǔ)言, 應(yīng)具有幼稚化的特征。因?yàn)橛變簣@、小學(xué)的師生語(yǔ)言交流,屬于成人與兒童間語(yǔ)言交際的范疇, 幼稚化可以看作成人對(duì)兒童交際語(yǔ)言的共性, 幼稚化是兒童化的鮮明表現(xiàn)。教師用這種幼稚化的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué), 能使教學(xué)語(yǔ)言與學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言水平接近, 降低語(yǔ)言理解的難度, 以保證知識(shí)傳授的順利進(jìn)行。同時(shí), 教學(xué)語(yǔ)言的幼稚化還有利于建立教師的可親形象, 營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍。教學(xué)語(yǔ)言的幼稚化設(shè)計(jì), 有助于提高教學(xué)效果。然而, 幼兒園、小學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言, 僅是單方面遷就兒童的語(yǔ)言接受水平是不夠的。幼稚化的確是成人對(duì)兒童交際語(yǔ)言的特征, 但并不意味著幼稚化可以作為教學(xué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的唯一目標(biāo)[35]。

二.教師的教學(xué)語(yǔ)言, 是成人與兒童之間語(yǔ)言交際的特殊形式

幼兒園、小學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言, 不僅能承載知識(shí)內(nèi)容, 還會(huì)對(duì)兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)生作用。語(yǔ)言既是兒童學(xué)習(xí)的工具, 又是他們學(xué)習(xí)的對(duì)象。傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)得理論強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)言能力的作用, 認(rèn)為兒童通過(guò)模仿成人來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為人有先天的掌握語(yǔ)言規(guī)則的能力, 兒童有一個(gè)心理學(xué)意義上的語(yǔ)言獲得裝置, 否則難以掌握語(yǔ)言這個(gè)復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。即使如此, 我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn), 就是喬姆斯基這樣的極力主張語(yǔ)言有先天機(jī)制的學(xué)者, 也不得不承認(rèn)后天的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展的作用, 不然他就不能解釋為什么不同生活環(huán)境和教育條件下兒童語(yǔ)言發(fā)展的速度和水平會(huì)差異很大。所以關(guān)于兒童語(yǔ)言習(xí)得的研究, 都始終關(guān)注著語(yǔ)言環(huán)境對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展的影響。人告別嬰兒期進(jìn)入學(xué)前幼兒期與小學(xué)時(shí)期, 語(yǔ)言學(xué)習(xí)的伙伴和導(dǎo)師就不單是母親和家人。在幼兒園和小學(xué)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者之間媒介的教學(xué)語(yǔ)言, 會(huì)首當(dāng)其沖地成為兒童模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象。因此, 在這個(gè)時(shí)期, 教學(xué)語(yǔ)言成為兒童學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言的經(jīng)常性語(yǔ)言環(huán)境和重要的模仿范本[36]。幼兒園、小學(xué)的兒童, 正處在語(yǔ)言能力的高速發(fā)展期。教學(xué)語(yǔ)言如果一味地遷就兒童幼稚的語(yǔ)言水平, 將不利于兒童語(yǔ)言的發(fā)展成熟。除了做知識(shí)的載體, 教學(xué)語(yǔ)言本身的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)匯運(yùn)用、句法結(jié)構(gòu)等可以提供一種高于兒童實(shí)際語(yǔ)言水平、能積極促進(jìn)兒童語(yǔ)言發(fā)展的活教材。我們可以把教學(xué)語(yǔ)言超前于兒童語(yǔ)言發(fā)展、引導(dǎo)兒童語(yǔ)言加快成熟的特點(diǎn)叫做成長(zhǎng)性。成長(zhǎng)性是兒童化教學(xué)語(yǔ)言的又一重要特征[37]。

人的母語(yǔ)習(xí)得, 會(huì)隨著人的自然成長(zhǎng)和知識(shí)擴(kuò)大而逐漸完成, 但語(yǔ)言環(huán)境的好壞, 會(huì)大大影響習(xí)得的速度和質(zhì)量。有研究發(fā)現(xiàn), 成人與兒童說(shuō)話時(shí), 如果有意多使用某些較高級(jí)的語(yǔ)言形式(如被動(dòng)句、關(guān)系代詞等), 隨后的兒童語(yǔ)言中這些語(yǔ)言形式的出現(xiàn)頻率就會(huì)明顯升高。有人發(fā)現(xiàn)一個(gè)3 歲幼兒頻繁使用假設(shè)復(fù)句, 一個(gè)4歲幼兒能使用雙重否定句, 其原因是他們有較多的機(jī)會(huì)接觸這類句子。有人觀察教師的提問(wèn)方式對(duì)兒童語(yǔ)言的影響, 發(fā)現(xiàn)兒童經(jīng)常使用連詞。還是因?yàn)榻處熈?xí)慣于追問(wèn)，還有呢？還會(huì)怎么樣？等等。兒童能較熟練地使用因果倒裝句是因?yàn)榻處煶Ｔ谥v出一個(gè)明確判斷之后提問(wèn)[38]。為什么。教師的提問(wèn)方式直接刺激了兒童組句能力的發(fā)展。以上這些實(shí)驗(yàn)與研究為教學(xué)語(yǔ)言的成長(zhǎng)性特征提供了佐證。雖然兒童的語(yǔ)言環(huán)境由家庭、社會(huì)、學(xué)校幾部分組成,家庭和社會(huì)的自然語(yǔ)言也對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生作用, 但是只有學(xué)校的語(yǔ)言教材和教學(xué)語(yǔ)言能夠做到有序、可控。從這個(gè)角度, 我們不難看出教學(xué)語(yǔ)言成長(zhǎng)特征的重要。一般說(shuō)來(lái), 兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言要經(jīng)過(guò)感受理解運(yùn)用的過(guò)程, 語(yǔ)匯學(xué)習(xí)尤其如此。兒童理解詞要比運(yùn)用詞早, 能聽(tīng)懂的詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)能運(yùn)用的詞, 而對(duì)語(yǔ)言的理解又必須以反復(fù)感受為前提。在兒童語(yǔ)言模仿的各種方式中, 有一類延遲模仿, 即對(duì)成人的范句當(dāng)時(shí)沒(méi)有復(fù)制, 而在相隔一段時(shí)間后, 在一定的場(chǎng)合中表達(dá)出與范句接近的語(yǔ)言形式。這些事實(shí)又提示我們: 教學(xué)語(yǔ)言在難度和深度上可以并且應(yīng)當(dāng)高于兒童當(dāng)時(shí)的實(shí)際語(yǔ)言水平。教學(xué)語(yǔ)言不能做追隨兒童語(yǔ)言的尾巴, 而要給兒童語(yǔ)言發(fā)展領(lǐng)航[39]。討論至此, 我們可以嘗試對(duì)兒童化教學(xué)語(yǔ)言作如下解釋: 兒童化教學(xué)語(yǔ)言是適合于兒童接受、能積極促進(jìn)兒童語(yǔ)言發(fā)展的教學(xué)用語(yǔ)。要體現(xiàn)兒童化, 就要適應(yīng)兒童, 幼稚化是必要的;教學(xué)語(yǔ)言是培養(yǎng)、發(fā)展兒童的工具, 其成長(zhǎng)性更不可缺少。

三．幼稚化和成長(zhǎng)性是兒童化教學(xué)語(yǔ)言的兩大特征

幼稚化和成長(zhǎng)性, 是一對(duì)矛盾。幼稚化表現(xiàn)為幼稚、簡(jiǎn)單, 成長(zhǎng)性卻要求走向成熟、復(fù)雜。要統(tǒng)一這對(duì)矛盾, 實(shí)現(xiàn)幼稚化和成長(zhǎng)性的優(yōu)化結(jié)合, 重要的是把握好幼稚與成熟、簡(jiǎn)單與復(fù)雜的各自的度。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)概念, 能夠給我們以很大的啟發(fā)。維果茨基把兒童在教學(xué)中的發(fā)展分為兩個(gè)水平:(1)現(xiàn)有發(fā)展水平。指在發(fā)展程序中已經(jīng)達(dá)到的階段。(2)最近發(fā)展區(qū)。指介于現(xiàn)有水平和潛在發(fā)展水平之間的正處于形成狀態(tài)的心理機(jī)能。最近發(fā)展區(qū)預(yù)示著兒童下一階段將達(dá)到的水平。兒童發(fā)展的過(guò)程就是這兩種水平遞相轉(zhuǎn)化的過(guò)程。經(jīng)過(guò)教學(xué)與自身努力, 最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)有發(fā)展水平, 兒童就發(fā)展了一步。針對(duì)最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)使這種轉(zhuǎn)變提前, 就加快了兒童的發(fā)展。我們很容易將

最近發(fā)展區(qū)概念作為教學(xué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的理論依據(jù)[40]。立足于兒童現(xiàn)有理解水平, 大膽滲透語(yǔ)言學(xué)習(xí)最近發(fā)展區(qū)的各種語(yǔ)言因素, 這就是正確處理教學(xué)語(yǔ)言幼稚化和成長(zhǎng)性的關(guān)系的度, 就可以加快兒童的語(yǔ)言發(fā)展。在實(shí)踐中, 我們可能遇到的困難是: 人類語(yǔ)言系統(tǒng)太龐大、太復(fù)雜, 迄今為止的心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究為我們提供的兒童語(yǔ)言發(fā)展的時(shí)間表還不夠完整精密。但是, 國(guó)內(nèi)外畢竟已有大量的研究成果可供利用。朱曼殊等人研究發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)人稱代詞，他的理解較難, 5 歲半幼兒還未全部掌握他的稱代意義。這就提示幼兒教師在教學(xué)語(yǔ)言中可以有意識(shí)地多用人稱代詞他, 并注意安排有助于理解的輔助手段。張仁俊的報(bào)告稱幼兒4 歲開(kāi)始獲著空間方位詞左右, 到6 歲尚未掌握。據(jù)武進(jìn)之等人的研究, 2 至6 歲幼兒使用的復(fù)句多為聯(lián)合復(fù)句, 6 歲幼兒的復(fù)句還很少使用關(guān)聯(lián)詞。這表明空間方位詞、偏正復(fù)句、關(guān)聯(lián)詞都屬于學(xué)前期幼兒語(yǔ)言的最近發(fā)展區(qū), 幼兒教師的教學(xué)語(yǔ)言中應(yīng)當(dāng)高頻使用, 重點(diǎn)強(qiáng)化。朱曼殊等人的研究表明6 歲兒童還極少使用被字句?？梢?jiàn), 幼兒園和小學(xué)教師有意多用被字句, 才體現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言指向兒童的最近發(fā)展區(qū)。亓艷萍、季恒銓的調(diào)查反映, 小學(xué)一年級(jí)學(xué)生虛詞運(yùn)用還極其有限。據(jù)此推測(cè), 掌握完整的漢語(yǔ)虛詞系統(tǒng), 是小學(xué)階段兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū), 小學(xué)教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)十分重視各類虛詞的規(guī)范使用, 為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)虛詞的良好語(yǔ)言環(huán)境。誠(chéng)然, 以上摭拾的例子是零碎的, 本文遠(yuǎn)不能擔(dān)當(dāng)構(gòu)建兒童化教學(xué)語(yǔ)言操作系統(tǒng)的任務(wù)。兒童語(yǔ)言發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程會(huì)因諸多因素而出現(xiàn)較大的個(gè)性差異, 教學(xué)語(yǔ)言又與語(yǔ)言教材不同,不可避免地存在著許多即時(shí)的、隨意的因素。因此, 教學(xué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)必須指向兒童語(yǔ)言最近發(fā)展區(qū)的要求, 只能是柔性的。要為各個(gè)階段的教學(xué)語(yǔ)言規(guī)定非常嚴(yán)格的模式和程序, 或許不太現(xiàn)實(shí)。本文旨在指出:兒童化的教學(xué)語(yǔ)言, 不能片面追求幼稚化而丟失了發(fā)展功能。處理好幼稚化和成長(zhǎng)性的辯證關(guān)系, 才是設(shè)計(jì)兒童化教學(xué)語(yǔ)言的總體策略[41]。

我曾到幼兒園聽(tīng)過(guò)一次這樣關(guān)于用兒童化語(yǔ)言來(lái)上的美術(shù)課，是兩位教師分別向幼兒介紹用顏色涂動(dòng)物臉時(shí)要注重跳開(kāi)眼睛。

其一：

老師：今天老師要小朋友給小動(dòng)物洗洗臉。

老師：我們給小動(dòng)物洗臉的時(shí)候，要洗得干干凈凈，肥皂水要洗滿整張臉。能不能洗著洗著，把肥皂水洗到眼睛里去。老師：所以我們幫小動(dòng)物洗臉的時(shí)候，要注重別讓肥皂水洗到眼睛里，洗到眼睛的時(shí)候要跳過(guò)去。

幼兒反應(yīng)：熱烈，作畫時(shí)基本能自覺(jué)地注重用跳過(guò)的方法。其二：

老師：我們來(lái)給小動(dòng)物的臉涂上顏色。涂顏色的時(shí)候要注意，臉上要畫滿，不能看見(jiàn)白顏色。涂到眼睛的時(shí)候要注重跳開(kāi)眼睛。

反應(yīng)：教師作講解時(shí)反應(yīng)不熱烈，作畫時(shí)不能自覺(jué)地注重跳開(kāi)眼睛，要老師不斷提醒。這是新老教師兩種教學(xué)方法與教學(xué)效果，不難看出，第一位教師是一位老教師，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，她巧妙地運(yùn)用了兒童化的語(yǔ)言，將涂色與洗臉聯(lián)系起來(lái)，最為巧妙的就是利用肥皂水不要流到眼睛里這一手段，輕松地讓幼兒明白了涂色跳開(kāi)眼睛的道理，形象而生動(dòng)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，第二位教師的語(yǔ)言就顯得平淡多了，缺少兒童化成分，幼兒的愛(ài)好提不起來(lái)，也不易接受，所以教學(xué)效果不佳。

由此可見(jiàn)，教師能否巧妙地運(yùn)用一定的兒童化的語(yǔ)言，與教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果的好壞是分不開(kāi)的。對(duì)幼兒美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，在日常教學(xué)中僅僅使自己的語(yǔ)言表達(dá)做到準(zhǔn)確、明晰、合乎規(guī)范是不夠的，同時(shí)還必須實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的“兒童化”，才可能對(duì)幼兒產(chǎn)生吸引力，而恰當(dāng)使用兒童化語(yǔ)言，往往使課堂氣氛活躍、生動(dòng)，幼兒易于接受知識(shí)。因此，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)用語(yǔ)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。這里我們深入地研究一下兒童化語(yǔ)言在美術(shù)課上的應(yīng)用。

四．促進(jìn)教師和幼兒之間的溝通

怎樣才能使教師掌握兒童化語(yǔ)言呢? 我們認(rèn)為應(yīng)注重以下三個(gè)方面的訓(xùn)練.（一）“語(yǔ)基”“ 文選” “ 語(yǔ)教” 相配合, 課上學(xué)練一條龍。

語(yǔ)基課，作為學(xué)前教師接受培訓(xùn)的基礎(chǔ), 這里幼兒美術(shù)老師也可做為一項(xiàng)基本功來(lái)訓(xùn)練。首先應(yīng)訓(xùn)練教師讀準(zhǔn)每個(gè)音節(jié)的聲母、韻母和聲調(diào), 這是練好兒童化語(yǔ)言的基本條件。在這個(gè)基礎(chǔ)上,讀準(zhǔn)各種音變，特別是兒化音、語(yǔ)氣詞“啊”的各種音變。這樣, 兒童化語(yǔ)言才顯得自然純正。打好語(yǔ)音基礎(chǔ)，再練習(xí)朗讀的各種技巧,如重音、語(yǔ)速、停頓等。最后以兒童劇、兒歌、童話故事等為材料, 進(jìn)行綜合訓(xùn)練。

（二）語(yǔ)基課打好基礎(chǔ)，文選課應(yīng)主動(dòng)配合練習(xí)。

一個(gè)是對(duì)幼師文選課每單元后安排的學(xué)前兒童教材的內(nèi)容結(jié)全美術(shù)課，一定要放手讓自己大膽去試讀試講。對(duì)文選中本身就是兒童讀物的篇目以繪畫的方式講解，請(qǐng)語(yǔ)文教師進(jìn)行指導(dǎo)、總結(jié), 讓自己多練講解, 以檢驗(yàn)其實(shí)際教學(xué)能力, 包括運(yùn)用兒童化語(yǔ)言的能力。二是抓住文選教材課后那些訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)能力及體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用的題目,把它作為訓(xùn)練兒童化語(yǔ)言的好材料，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備、充分練習(xí)、反復(fù)評(píng)點(diǎn)糾正，直到滿意為止。語(yǔ)教課的一項(xiàng)重要內(nèi)容是自己實(shí)際試講和觀看優(yōu)秀學(xué)前教育教師教學(xué)錄像。

（三）課下訓(xùn)練多樣化系統(tǒng)化。

1.通過(guò)朗讀兒童歌謠、兒童詩(shī)等訓(xùn)練學(xué)生讀準(zhǔn)兒化韻, 體會(huì)兒童化語(yǔ)言生動(dòng)通俗的特點(diǎn), 掌握兒童化語(yǔ)言的語(yǔ)體風(fēng)格。

2.通過(guò)講寓言故事、童話傳說(shuō)等來(lái)訓(xùn)練自己運(yùn)用描述性的通俗語(yǔ)言和夸張性的語(yǔ)氣描摹各種各樣的人、動(dòng)物及事物的能力。

3.通過(guò)表演兒童劇、教學(xué)小品等形式讓自己體會(huì)教育教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)速和語(yǔ)氣等。

（四）校內(nèi)訓(xùn)練與校外見(jiàn)習(xí)相結(jié)合。

通過(guò)觀摩學(xué)前兒童的美術(shù)教學(xué)課, 引導(dǎo)自己把掌握的理論與教育教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，深入體會(huì)兒童化語(yǔ)言。

第四章 運(yùn)用兒童化語(yǔ)言開(kāi)展幼兒美術(shù)教育的有效策略

一、完善科學(xué)的幼兒教育理論體系

（一）幼兒美術(shù)教師教學(xué)觀念的更新

這里不管是家長(zhǎng)還是幼兒園教師，都應(yīng)將幼兒美術(shù)教育的觀念從“世俗態(tài)”向“啟蒙態(tài)”進(jìn)行轉(zhuǎn)變。前面已經(jīng)提到，美術(shù)教育并不只是美術(shù)常識(shí)和技法的灌輸，也不是專業(yè)技術(shù)教育。幼兒美術(shù)應(yīng)當(dāng)著重啟蒙幼兒對(duì)美的欣賞能力和認(rèn)知能力。因此，幼兒美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)不僅僅傳授知識(shí)，而且要激活小朋友們的興趣。當(dāng)你有了這樣的更新觀念時(shí)你就不會(huì)用以往呵斥的口吻、嚴(yán)厲的命令來(lái)要求學(xué)生，而是嘗試用兒童化的語(yǔ)言來(lái)豐富你的教學(xué)。

（二）促進(jìn)幼兒的綜合素質(zhì)發(fā)展

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:綜合、探索也分三個(gè)層次:1.融合美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域，2.美術(shù)與其他學(xué)科相綜合3.美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。所以現(xiàn)在中國(guó)的美術(shù)教育再不是傳統(tǒng)意義的傳授和給予，更多的是培養(yǎng)與發(fā)展，更大限度的利用美術(shù)教育來(lái)提高和促進(jìn)孩子的綜合素質(zhì)的提升[42]。《美術(shù)教育與人的發(fā)展》中指出:兒童美術(shù)教育是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，它以促進(jìn)兒童身心全面和諧發(fā)展為目的，歷來(lái)人們總把兒童參加美術(shù)活動(dòng)看作是接受美術(shù)知識(shí)、技能培訓(xùn)，把基礎(chǔ)教育中的美術(shù)活動(dòng)當(dāng)作專業(yè)技術(shù)教育，認(rèn)為它是具有繪畫“天才”的孩子發(fā)展才能進(jìn)行的教育。這些認(rèn)識(shí)都偏離了美術(shù)教育的根本宗旨。素質(zhì)作為教育學(xué)的概念是指人在行先天素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過(guò)教育和實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展而來(lái)的人的主體性品質(zhì)，是人的智慧、道德、審美性的系統(tǒng)整合。素質(zhì)教育是以人的身心發(fā)展為目的，用于提高人的獨(dú)立性、積極性、自主性和創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)，使人在德、智、體、美等方面得到全面發(fā)展的活動(dòng)。因此，素質(zhì)教育不僅僅是傳授知識(shí)，而是激活知識(shí);不能把學(xué)生當(dāng)作簡(jiǎn)單的認(rèn)知體，而要作為生命體對(duì)待。美術(shù)能發(fā)展感官能力、促進(jìn)兒童創(chuàng)造思維，更能提高兒童的繪畫專業(yè)技能，也有助于兒童情感的培養(yǎng)[43]。美術(shù)教育能促進(jìn)兒童的身心發(fā)展和思維發(fā)展，而且兒童的繪畫與兒童的智力成長(zhǎng)也是同步發(fā)展的。美術(shù)教育能促進(jìn)小朋友們的觀察能力、智力、想象能力、注意能力、創(chuàng)造能力、方位感知能力、動(dòng)手動(dòng)腦能力、手腦協(xié)調(diào)能力、色彩感知能力、審美能力等，及培養(yǎng)孩子豐富的情感與文化修養(yǎng)，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展。這些能力在正確的教育方法與方式下，都會(huì)得到相應(yīng)的鍛煉與提高，在各學(xué)科領(lǐng)域中唯有美術(shù)這一學(xué)科能全面的培養(yǎng)孩子的身心發(fā)展。而較好的教學(xué)手段才能有力于教師開(kāi)展美術(shù)教育,使兒童更好地理解和發(fā)展。

（三）應(yīng)遵守幼兒生理和心理發(fā)展的規(guī)律

通過(guò)對(duì)教育心理學(xué)理論研究我們可以知道，無(wú)管是生理還是心理，不同年齡段的孩子的認(rèn)知和身體機(jī)能都有很大的差異性，而且也隨著年齡的增長(zhǎng)不斷變化，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中要遵循孩子的心理和生理的發(fā)展規(guī)律，并且教學(xué)方法上要科學(xué)合理。在課程設(shè)計(jì)上要科學(xué)簡(jiǎn)單，根據(jù)孩子的生理能力，及其注意力的時(shí)間，包括對(duì)色彩的認(rèn)知，想象及觀察力的發(fā)展，都做一個(gè)綜合的比較，在孩子注意力集中的時(shí)間內(nèi)，教學(xué)的內(nèi)容不宜超過(guò)這一時(shí)間，而且難度不易超過(guò)這一時(shí)期的能力，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練易懂，課程設(shè)計(jì)要在這一時(shí)期能力的授受范圍以內(nèi)。有部分幼兒園，在課程安排上，雖然形式多變，安排了兒童畫，線描畫，陶泥，指印畫，剪紙及制作手工等多變的課程，看上去雖然內(nèi)容豐富，但是在課程設(shè)計(jì)上不在孩子的能力范圍，孩子操作起來(lái)難度大，而且有的老師表達(dá)的也很不明白，這樣不但不能培養(yǎng)孩子對(duì)美術(shù)的興趣，反而讓孩子對(duì)美術(shù)失去興趣，從而喪失了信心。在很多幼兒教育心理學(xué)中曾提出，要培養(yǎng)孩子對(duì)某一事物的興趣，一定要在其操作過(guò)程中得到自信心，這樣才能更好的進(jìn)行。如果一開(kāi)始在教學(xué)中讓孩子失去信心及興趣，過(guò)程就會(huì)很堅(jiān)難，而且還不理解你所表達(dá)的意思，那就嚴(yán)重挫傷孩子的自信心。所以在美術(shù)教學(xué)的第一步，也要讓孩子們明白你在說(shuō)什么，這樣才能提高他們的自信心[44]。

（四）踐行尊重教育

德國(guó)教育家名為福祿貝爾曾說(shuō)過(guò)：游戲是兒童內(nèi)心活動(dòng)的自由表現(xiàn)，是兒童最純潔、最神圣的心靈活動(dòng)的產(chǎn)物。[45]在現(xiàn)階段，兒童美術(shù)教育存在著兩種情況，一種是孩子天生就非常的喜愛(ài)美術(shù)，對(duì)有關(guān)美術(shù)的一切活動(dòng)有非常強(qiáng)烈的敏感性，對(duì)于這樣的兒童家長(zhǎng)可以在不通過(guò)教學(xué)的手段來(lái)自主的進(jìn)行。另一種，是由成人帶領(lǐng)或組織下，以教師傳授和教育的方法來(lái)培養(yǎng)和引導(dǎo)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生興趣。

我們?cè)诮逃倪^(guò)程中應(yīng)該把更多的注意力放在孩子在成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中本身的美術(shù)天分上面，由于現(xiàn)代社會(huì)與人們本身傳統(tǒng)的固有的觀念對(duì)孩子與生俱來(lái)的美術(shù)天分缺乏正確的認(rèn)識(shí)和理解，所以在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)不自覺(jué)的去壓抑孩子們對(duì)美術(shù)本身敏感度。統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)明，那些幼兒時(shí)期在各類美術(shù)班和學(xué)校受過(guò)正規(guī)的美術(shù)訓(xùn)練的兒童，當(dāng)他們長(zhǎng)大成人踏入社會(huì)以后，只有一小部分的人成為了美術(shù)工作者，更多的人是再也不會(huì)拿筆畫畫了，也不會(huì)去接觸關(guān)于美術(shù)的一切事物了，可以說(shuō)他們從此與美術(shù)絕緣了，這說(shuō)明一開(kāi)始對(duì)孩子強(qiáng)行的進(jìn)行美術(shù)教育不但不能讓他們得到美術(shù)技能上的提高，反而會(huì)造成他們對(duì)美術(shù)這一學(xué)科產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感。這種現(xiàn)象就是在告誡我們：如果我們一開(kāi)始就能注意孩子與生俱來(lái)的藝術(shù)天分和他們內(nèi)在的潛能，就應(yīng)該盡最大的努力去讓孩子真正的得到美術(shù)的快樂(lè)，讓他們?cè)诘玫娇鞓?lè)的同時(shí)掌握美術(shù)相關(guān)的技能。在孩子們的世界里，世界是不斷變化的，我們不能把孩子眼中的世界與成人眼中的師姐等同起來(lái)看待。父母的言行對(duì)孩子們的內(nèi)心成長(zhǎng)是很自然的影響，但學(xué)校環(huán)境是不同的，學(xué)校的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)都是很規(guī)范的，但這種行為規(guī)范往往限制了孩子本能的內(nèi)在的美術(shù)天分的發(fā)揮。很多情況下，有一部分人會(huì)認(rèn)為學(xué)校是一種從事系統(tǒng)地兒童天性活動(dòng)的場(chǎng)所，這句話就代表了他們是對(duì)目前的兒童美術(shù)教育方法是不贊同的，所以在孩子本身的內(nèi)在天分與學(xué)校傳統(tǒng)教育相沖突的時(shí)候，教師應(yīng)尊重孩子內(nèi)心的想法，要把單向的傳授和教育作為孩子美術(shù)天分開(kāi)發(fā)的輔助方式，并且用兒童化的語(yǔ)言來(lái)開(kāi)發(fā)孩子們的美術(shù)天分，讓孩子們釋放出本能的天性[46]。

(五)幼兒美術(shù)教師綜合素質(zhì)的提高

教師最根本的職能是“教書育人”，所以一名合格的教師他應(yīng)該具備基本的三大能力：專業(yè)的知識(shí)、高尚的職業(yè)道德和正確的教學(xué)思想[47]。

幼兒美術(shù)教師不同于其它的美術(shù)教師，幼兒美術(shù)教師不但要具備充足的美術(shù)的基礎(chǔ)理論、基本技能和很好的美術(shù)鑒賞能力，更要在教學(xué)中靈活的融入其它相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，這樣會(huì)更加有利于孩子其它能力的的提升和發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)的美術(shù)教育，在就已經(jīng)不是單純的是畫畫，他也包括各種和美術(shù)相關(guān)的課程，如手工、創(chuàng)意等活動(dòng)，這就要求教師們要掌握一些更全面的相關(guān)知識(shí)和基本技能。由于美術(shù)這一學(xué)科的特殊性，他與數(shù)學(xué)、自然和制作等一些理工科的知識(shí)都有一些密切的聯(lián)系，所以這要求教師要不斷地補(bǔ)充相關(guān)的知識(shí)。幼兒美術(shù)教育師除了要掌握一些基本的美術(shù)知識(shí)以外更應(yīng)掌握一定的幼兒教育心理學(xué)、教育學(xué)等科學(xué)的理論知識(shí)，提高教學(xué)的科學(xué)性。在掌握這些基本的知識(shí)后，也要求教師本身要有一個(gè)健康的心理素質(zhì)和文明的儀態(tài)，大部分孩子在進(jìn)入幼兒園會(huì)把老現(xiàn)當(dāng)成自己的表率，而且老師的一言一行都影響孩子的一舉一動(dòng)，這就要求老師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要時(shí)刻保持愉快的情緒，也包括在教學(xué)時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)氣。

二、實(shí)施策略

策略一：

（一）選擇比較生活化的美術(shù)教育內(nèi)容與兒童化語(yǔ)言比較容易結(jié)合

左腦革命和計(jì)算機(jī)革命之后的今天已經(jīng)進(jìn)入了右腦革命的新階段，藝術(shù)教育受到了前所未有的重視?！队變簣@工作規(guī)程》中明確提出要“萌發(fā)幼兒初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣與能力”?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》還指出幼兒園教育內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近幼兒的生活實(shí)際，選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)寓教育于生活和游戲之中。因此，想有效地運(yùn)用兒童化語(yǔ)言就應(yīng)該以生活化的美術(shù)教育活動(dòng)相結(jié)合，這樣才能更好地發(fā)揮兒童化語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)。

（二）生活化的幼兒美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)和特征

傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能的傳授與灌輸，強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒進(jìn)行基本功的強(qiáng)化練習(xí)。生活化的幼兒美術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)的是在開(kāi)展幼兒美術(shù)教育過(guò)程中，要以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以幼兒熟悉的人、事、物為內(nèi)容，注重生活體驗(yàn)和美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重幼兒的個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的興趣與能力，讓幼兒在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美，從而真正體現(xiàn)美術(shù)教育在陶冶情操、塑造人格中的作用和魅力。其實(shí)質(zhì)是讓幼兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，使美術(shù)教育生活化、游戲化、個(gè)體化。

（三）生活化的幼兒美術(shù)教育的實(shí)施

實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育應(yīng)從目標(biāo)的確定、內(nèi)容的選擇、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及教育形式的篩選等方面去進(jìn)行。1.確定目標(biāo)

在確定美術(shù)教育目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)考慮以幼兒生活為中心，做到有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)。換句話說(shuō)，無(wú)論是以自然還是社會(huì)生活為目標(biāo)的美術(shù)活動(dòng)，都應(yīng)貼近幼兒的生活。2.選擇內(nèi)容

幼兒美術(shù)教育內(nèi)容的選擇是依據(jù)目標(biāo)而定的。正如我國(guó)著名兒童教育家陳鶴琴先生所說(shuō)，生活就是課堂。那么，怎樣使幼兒美術(shù)教育內(nèi)容生活化呢？（1）從幼兒日常生活各環(huán)節(jié)中選擇

將美術(shù)教育活動(dòng)內(nèi)容滲透到幼兒日常生活中，通過(guò)幼兒入園、早操、集體學(xué)習(xí)活動(dòng)、進(jìn)餐、午眠、游戲、離園等各環(huán)節(jié)，讓幼兒做生活的有心人，抓住幼兒在日常生活中的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)谝延薪?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、探索，并積累新經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)新認(rèn)識(shí)。如新學(xué)年開(kāi)始，早操要更換，幼兒才會(huì)對(duì)此有更多話題。教師可抓住此機(jī)會(huì)，讓幼兒展開(kāi)想象，創(chuàng)編動(dòng)作，并運(yùn)用美術(shù)手段進(jìn)行表現(xiàn)，以加深自己的體驗(yàn)。（2）從美術(shù)主題活動(dòng)中選擇

主題活動(dòng)往往是根據(jù)特定的教育目標(biāo)，集中對(duì)幼兒進(jìn)行某一方面綜合性教育的活動(dòng)。主題一般來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活和素質(zhì)發(fā)展的需要。如在秋季豐收時(shí)節(jié)，為了讓幼兒認(rèn)識(shí)水果，我們組織了“水果娃娃”等主題活動(dòng)，讓幼兒在水果店里觀察、認(rèn)知各種水果，其中包括水果的形狀、顏色、味道的異同，討論自己喜歡的水果。在此基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的想象力，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用所積累的表象，用美術(shù)形式去表現(xiàn) “水果娃娃”。幼兒的興致很高，畫得也很好，有的借助賀卡形式表現(xiàn)立體的“蘋果娃娃”；有的畫出“奇怪的果樹(shù)”，將自己喜歡的水果都掛在一棵樹(shù)上； 有的畫出水果王國(guó)中的“國(guó)王”、“王后”、“公主”、“王子”，其顏色不同、形態(tài)各異。在這一生成性美術(shù)活動(dòng)中，幼兒把自身的真情實(shí)感傾注在藝術(shù)創(chuàng)作中了。（3）從幼兒身邊的人、事、物中選擇

幼兒身邊的人、事、物是幼兒經(jīng)常接觸到的，這比教師的范畫或模型效果都要強(qiáng)。因?yàn)樗N近生活，會(huì)使幼兒感到更親切，更有興趣。如在“三八”婦女節(jié)，我們預(yù)設(shè)了活動(dòng)“漂亮媽媽”，通過(guò)收集媽媽的照片，向媽媽了解工作的情況，觀察、討論、交流媽媽服飾、頭飾、體貌等，使幼兒從生活中去多角度多視野地豐富媽媽的形象。如此，在美術(shù)活動(dòng)中，孩子們就能很有創(chuàng)意地打扮自己的媽媽，畫出自己心中“漂亮的媽媽”。3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境

由于幼兒正處于無(wú)意識(shí)注意的心理發(fā)展階段，無(wú)意識(shí)注意產(chǎn)生的心理機(jī)制是探究反射，往往是在周圍環(huán)境的刺激下而產(chǎn)生，是一種無(wú)預(yù)定目的，不需意志努力的注意。因此，幼兒美術(shù)教育中環(huán)境創(chuàng)設(shè)的生活化、情景化就比任何教育階段顯得更重要。（1）幼兒園環(huán)境

幼兒園環(huán)境生活化美術(shù)氛圍的創(chuàng)設(shè)，會(huì)隨時(shí)隨地給幼兒美的熏陶，增加幼兒對(duì)美的感性認(rèn)識(shí)。如名家名作的展示，讓幼兒欣賞、體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)；幼兒作品展示，讓幼兒獲得成就感；在主題活動(dòng)“運(yùn)動(dòng)會(huì)”中，幼兒了解運(yùn)動(dòng)會(huì)的性質(zhì)、內(nèi)容等后，收集運(yùn)動(dòng)會(huì)資料，生成了美術(shù)活動(dòng)“設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)會(huì)”，幼兒將設(shè)計(jì)的班牌，隊(duì)標(biāo)，運(yùn)動(dòng)員標(biāo)志，獎(jiǎng)牌展示于環(huán)境中，這不僅能愉悅幼兒身心，陶冶性情，還能培養(yǎng)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦的能力，增強(qiáng)幼兒的成就感。（2）家庭環(huán)境

家庭是幼兒生活的主要場(chǎng)所，讓幼兒參與家庭環(huán)境的布置，讓家庭成為幼兒美術(shù)創(chuàng)作的源泉之一。如鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)設(shè) “我的小天地”、“小畫廊”、“裝飾點(diǎn)綴”等，這些都能充分發(fā)揮家庭環(huán)境的作用，讓幼兒潛移默化地受到美的感染。（3）到大自然中感受生活的美

大自然是一個(gè)豐富多彩的物質(zhì)世界，有山有水，五光十色、千姿百態(tài)。大自然中許多天然的素材，如果殼、樹(shù)葉、樹(shù)枝，種子、石頭、花草等，都能滿足幼兒的好奇心，易喚起他們的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)與制作熱情。教師、家長(zhǎng)可根據(jù)季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)帶領(lǐng)幼兒到大自然中去享受生活，積累素材并引導(dǎo)他們將收集到的材料制作成精美的藝術(shù)品，加以展示或保存。4.創(chuàng)新教育形式

生活化美術(shù)教育注重情境設(shè)置。情境能感染幼兒，激發(fā)幼兒繪畫的興趣和主動(dòng)參與的意識(shí)。如在“水果沙龍”的美術(shù)活動(dòng)中，老師對(duì)幼兒說(shuō)：“媽媽下班累了，今天我們動(dòng)手做‘水果沙龍’給媽媽吃，好嗎？”然后，讓幼兒在畫好的大盤子里，貼、畫媽媽喜歡吃的水果，并在水果盤里加糖、冰激凌、豆沙、龜苓膏等。幼兒一邊“加”，一邊“品嘗”，還用鼻子使勁地聞，并煞有介事地說(shuō)“好香?。　薄罢婧贸?！”這種教育形式是以情境感染為切入點(diǎn)，讓幼兒感受美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，是“我要畫”不是“老師要我畫”。生活化的幼兒美術(shù)教育通過(guò)生活化活動(dòng)，滿足幼兒不同的發(fā)展需要，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)活動(dòng)的真正價(jià)值。它要求教師要有處理預(yù)設(shè)活動(dòng)與生成活動(dòng)之間關(guān)系的能力；要有提煉生活的能力，對(duì)生活教材要有富創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和操作； 要有讓每個(gè)幼兒提升經(jīng)驗(yàn)的能力；要有觀察、分析、評(píng)價(jià)幼兒作品的能力。所以，實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育對(duì)提升幼兒教師的專業(yè)水平有著重要的作用[48]。

策略二：

（一)語(yǔ)言表達(dá)要具有幽默感

幼兒年小身弱對(duì)老師非常的依戀,對(duì)環(huán)境也非常敏感,那老師的言行、情緒，都對(duì)兒童的情緒心態(tài)產(chǎn)生很大的影響直接關(guān)系到他們的創(chuàng)造行為，如果老師在教學(xué)活動(dòng)中，不拘言笑或語(yǔ)言干澀、少情感渲染沒(méi)有幽默感，教學(xué)氣氛會(huì)非常緊張,這樣很難達(dá)到教學(xué)效果,所以運(yùn)用兒童化語(yǔ)言應(yīng)把握以下幾個(gè)方面：

1.語(yǔ)言要樸實(shí)、明朗、更要生動(dòng)有趣 雖然幼兒的生活的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)各有個(gè)的不同，但是從宏觀上來(lái)看卻有有其基本的范圍和層次。如果教師在課堂上口語(yǔ)過(guò)于含蓄和深澀的話，幼兒會(huì)很不易接收；相反，如果語(yǔ)言過(guò)于平淡的話，幼兒又會(huì)感到索然寡味。所以，根據(jù)幼兒的生理和心里的特點(diǎn)，教師在語(yǔ)言處理方面一定要做到生動(dòng)有趣。

2.語(yǔ)言簡(jiǎn)練并多用短語(yǔ)

由于受到年齡的限制，幼兒的聽(tīng)辨能力是非常有限的，所以教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要注意最好將長(zhǎng)居劃分為幾個(gè)短句來(lái)說(shuō)，這樣以來(lái)整個(gè)節(jié)奏就會(huì)變得更加的舒緩有致，同時(shí)也為幼兒的思維以回旋的余地，而且多用一些短語(yǔ)也符合兒童的口語(yǔ)特點(diǎn)。3.語(yǔ)言和語(yǔ)調(diào)的親切悅耳

親切悅耳的聲音有利于促進(jìn)師生的情感交流，從而有利于形成和諧的氣氛。讓語(yǔ)言和語(yǔ)調(diào)變得更加親切悅耳的方法，教師除了要注意語(yǔ)義內(nèi)涵本身的作用外，還要注意多使用一些語(yǔ)氣助詞，例如，多用“呀”、“啊”、“呢”、“了”等語(yǔ)氣詞，這樣的話在教學(xué)過(guò)程中教師會(huì)收到意想不到的極佳的效果。

（二）合理變換兒童體態(tài)語(yǔ)

兒童體態(tài)語(yǔ)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它包括表情、手勢(shì)、體態(tài)等等，為了更好的進(jìn)行兒童美術(shù)教育，作者認(rèn)為應(yīng)該以下幾個(gè)方面來(lái)考慮： 1.手勢(shì)、體態(tài)的不斷變換，親切和諧感

合理的變化手勢(shì)和體態(tài)有利于啟發(fā)學(xué)生思維，溝通師生的感情，這是由兒童的情感、意志特征決定的。例如：提問(wèn)時(shí)要注重啟發(fā)兒童積極的進(jìn)行思考，講話時(shí)頭稍稍偏斜，有利于給學(xué)生一種親切感和信任感。如果兒童回答問(wèn)題聲音不夠明朗，教師可以微微側(cè)身斂眉，手掌貼近耳廓，這種姿勢(shì)代表傾聽(tīng)狀，學(xué)生會(huì)自覺(jué)提高音量。如果不顧兒童的感受，就直接的對(duì)兒童說(shuō)“請(qǐng)大聲些”，這樣說(shuō)話肯定會(huì)打亂兒童的思維，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的自尊。另外，教師在講桌前最好也要適時(shí)變化姿勢(shì)和方位，因?yàn)檫@樣可以打破體態(tài)的單一和協(xié)調(diào)身體的平衡，同時(shí)可以引起兒童的無(wú)意注意（即不隨意注意），有助于激發(fā)兒童的興趣，消除他們的疲乏感。

2.教師的表情變化要豐富，但要不缺天真無(wú)邪

在幼兒美術(shù)教學(xué)中教師的攀眉凝眸、或憂或喜、或驚或怒,都要具有一種逼真的兒童戲劇色彩。教師憑著對(duì)兒童的一片愛(ài)心和深厚的感性，再加上對(duì)兒童情感體驗(yàn)的深刻了解，他們?cè)诮虒W(xué)中完全可以達(dá)到一種童心煥發(fā)的忘我境界，天真爛漫的表情會(huì)自然的流露出來(lái)。

（三）兒童化語(yǔ)言與其他方式相結(jié)合

在這里我們也可以試著其他方式與兒童化語(yǔ)言結(jié)合在一起用。有一次，我在為大班小朋友上國(guó)畫，畫荷花。一邊畫一邊講：“從前有個(gè)古代人叫王冕??”剛說(shuō)到這就有一個(gè)小朋友問(wèn)我：“老師！什么是古代人？”我就耐心地說(shuō)：“很久以前的人就是古代人?！蔽乙詾闆](méi)事了就繼續(xù)上課，可小朋友爬在桌子上冥思苦想之后又問(wèn)我：“老師那我奶奶是不是古代人？”在遇到這樣的情況時(shí),我們的老師就應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況來(lái)解決。解釋古代人這個(gè)詞給小朋友比較難，那我們可以換個(gè)方式，比如說(shuō)在繪畫前先給小朋友看一些王冕學(xué)畫的動(dòng)畫片，用簡(jiǎn)單的兒童化用語(yǔ)來(lái)描述，邊看邊講，讓他們知道這個(gè)事和這個(gè)道理后再學(xué)國(guó)畫來(lái)激發(fā)他們的興趣。這里就巧妙地把兒童化語(yǔ)言和其他方式結(jié)合在一起了。那舉一反三同樣還可以用游戲、表演、玩具等其他方式[49]。

（四）加強(qiáng)兒童化語(yǔ)言技巧的練習(xí)

教師要快速的掌握兒童化語(yǔ)言，需要接受“去成人化”和“兒童化語(yǔ)言技巧”整合的專業(yè)訓(xùn)練，具體來(lái)說(shuō)可從下面兩方面入手： 1.講故事訓(xùn)練

幼兒的思維是以形象思維為主的思維，換句話說(shuō)，就是一種“敘事性思維”。他們需要親自看、聽(tīng)、嘗、聞、摸、動(dòng)，才能更好的去感受新事物，他們需要更多的視覺(jué)形象去刺激他們的大腦，例如，要做羽毛的形象的時(shí)候，教師為了盡可能的做到形象，可以雙臂向上伸展，手部做出帽子狀，然后手部自然由兩肩向下展示披風(fēng)伸展?fàn)睢Ｈ绻磉_(dá)誰(shuí)也比不上我時(shí)，教師就要注意語(yǔ)調(diào)的夸張用法，重音要非常的突出，體態(tài)要順勢(shì)自然向左或向右傾斜上體，左手或右手向外推出或擺手，頭部和體式顯出示目中無(wú)人的自滿的狀態(tài)。2.兒歌訓(xùn)練

兒歌其實(shí)是訓(xùn)練兒童化語(yǔ)言訓(xùn)練的第一步，因?yàn)樗绦?、通俗、押韻、好記的原因，教師很容易學(xué)習(xí)，并在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中在較短時(shí)間內(nèi)獲得兒童化語(yǔ)言的語(yǔ)感狀態(tài)，更易于學(xué)生盡快的走進(jìn)真實(shí)情境，回歸他們的童稚，感受他們的童趣，表現(xiàn)他們的童真。例如兒歌《小貓》里有唱到：小貓，小貓，本領(lǐng)真大，一生下來(lái)，就會(huì)畫畫，畫的什么畫，在學(xué)習(xí)的時(shí)候要注意里面的語(yǔ)調(diào)多為升調(diào)，兩個(gè)貓字是虛聲，“大”字和“花”字是高、亮而略有變化的實(shí)聲，兩個(gè)“畫”字是先實(shí)后虛，前面的節(jié)奏為兩拍，即小貓小貓，本領(lǐng)真大，后兩句是三拍，即畫的什么畫五個(gè)瓣的梅花。其中“晴”占時(shí)要長(zhǎng)一些，語(yǔ)調(diào)要曲折漸升，形象要夸張一些[50]。

講故事和唱兒歌訓(xùn)練是學(xué)生掌握兒童化語(yǔ)言最便捷的途徑，由此做鋪墊，教師就可以在各種語(yǔ)言場(chǎng)合巧妙的設(shè)計(jì)運(yùn)用最易于幼兒接受的生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)了。

綜上所述，兒童化語(yǔ)言自身的特點(diǎn)決定了教師在實(shí)際的幼兒美術(shù)教學(xué)中時(shí)要從心理、語(yǔ)言、體態(tài)等多方面進(jìn)行訓(xùn)練，而且要強(qiáng)調(diào)講述前的整體設(shè)計(jì)，從未來(lái)的教學(xué)任務(wù)角度出發(fā)，重視幼兒可接受的語(yǔ)言進(jìn)行真實(shí)訓(xùn)練，它是一個(gè)系統(tǒng)復(fù)雜的過(guò)程，需要科學(xué)方法的指導(dǎo)和學(xué)生不斷的練習(xí)和創(chuàng)新。總而言之，幼兒教師要盡量使用兒童化語(yǔ)言進(jìn)行上課，以便更好的提高教學(xué)質(zhì)量，其中必有大量潛力可挖。

結(jié)語(yǔ)

每個(gè)人都走過(guò)童年，發(fā)散過(guò)旺盛的精力，體驗(yàn)并表達(dá)著自己的情感，用內(nèi)心的幻想與色彩來(lái)表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的熱愛(ài)。只有我們正確地引導(dǎo)幼兒觀察、體驗(yàn)與感受，以及運(yùn)用兒童化的語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)與提示他們，才能開(kāi)啟他們的心智、走進(jìn)他們的心靈，為他們打開(kāi)藝術(shù)這扇窗。

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第四篇：論版畫教育在中學(xué)美術(shù)教育中的作用

2017 年 11 月

目 錄

摘 要 ?????????????????????????????? 關(guān)鍵詞

????????????????????????????? 引

言 ??????????????????????????????

一、日本中小學(xué)的版畫教育與國(guó)內(nèi)版畫教育的對(duì)比 ???????????

二、版畫的教育功能 ????????????????????????

（一）版畫教育培養(yǎng)中學(xué)生形象思維能力和表達(dá)內(nèi)心情感能力???????

（二）版畫教育培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力何思維能力 ?????????????

（三）版畫教育培養(yǎng)中學(xué)生的動(dòng)手能力提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力 ?????? 結(jié)

論 ?????????????????????????????? 致謝???????????????????????????????? 參考文獻(xiàn)??????????????????????????????

論版畫教學(xué)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用

俊然

[摘 要]：赫伯·里德認(rèn)為美術(shù)教育的目的是通過(guò)美術(shù)教育完善人格教育。版畫教學(xué)是中小學(xué)美術(shù)教育中不可或缺的一門課程，它的教育意義對(duì)學(xué)生以后的人生道路上有著不可估量的影響，本文以版畫的教育意義為研究對(duì)象，將版畫教學(xué)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的作用及意義作為研究對(duì)象進(jìn)行分析，版畫教育在中小學(xué)美術(shù)教育中有很多優(yōu)點(diǎn)，是其他學(xué)科代替不了的，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成新的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)的能力，而20世紀(jì)需要人終身學(xué)習(xí)，也更好的為終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新思維，形象思維，創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)能力

Effect of engraving teaching in art teaching in

middle school

Academy of Fine Arts 10 grade 04 class He Junran

Abstract

Engraving teaching in art education is indispensable for a course in elementary education, his education significance has the inestimable influenceon students' future life on the road, this paper prints to education as the object of study, and the significance of the engraving teaching in middle school artteaching process as the research object analysis, print education has many advantages in the fine arts education in primary and secondary school, otherdisciplines can

not

be

replaced, the

ability to

form

new training and learning in learning, and in twentieth Century the need for lifelong learning, but also betterto set the foundation for lifelong learning，Keywords: innovative ability

thinking, image thinking, creativity,learning

引言

版畫是一門古老的藝術(shù)形式，早在我國(guó)古代就有了版畫。它以多種多樣的形式廣泛的融入人們的生產(chǎn)和生活中。被譽(yù)為“版畫之國(guó)的日本，中小學(xué)的版畫教育受到了非常高的重視，有專門的中小學(xué)版畫教育機(jī)構(gòu)和中小學(xué)版畫期刊，在學(xué)生之間展開(kāi)以版畫教育為核心的一系列展覽、交流、陳列、觀摩等活動(dòng)。版畫已成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外中小學(xué)生美術(shù)教育的重要內(nèi)容之一。版畫教育的育人功能為其終生形成健康的人格和高尚的情操打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一 日本中小學(xué)的版畫教育與國(guó)內(nèi)版畫教育的對(duì)比

版畫教育在日本比較發(fā)達(dá)，這與日本重視中小學(xué)版畫教育分不開(kāi)的，“根據(jù)兒童不同的年齡、生理及心理特征，采取不同的教育內(nèi)容及手段，由易到難，循序漸進(jìn)，把版畫教育科學(xué)化、體系化?！保?）

日本的版畫教育不是以培養(yǎng)版畫藝術(shù)家為目的，而是發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的素質(zhì)為歸屬，在學(xué)校有一系列的展覽，每個(gè)人都可以參加，都是在學(xué)生之間展開(kāi)的，在這樣的展覽下每個(gè)學(xué)上都能展示自己的想法，表現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，抒發(fā)自己的情感，能在這樣的平臺(tái)上收獲自己的成功感，每個(gè)人都能獲得他人的贊美，增強(qiáng)了他們的自信心，提高了創(chuàng)造能力與藝術(shù)修養(yǎng)，能在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)生活，對(duì)于他們以后的人上道路上有著不可替代的促進(jìn)作用。

在這樣發(fā)達(dá)的日本，即使你不會(huì)版畫，或者從來(lái)都不知道什么是版畫，或者從來(lái)沒(méi)有美術(shù)功底的人，你也可以有機(jī)會(huì)去感受版畫給你帶來(lái)的驚喜，在日本既有美術(shù)館的免費(fèi)講座還有一些像中國(guó)自己做陶瓷工藝的地方，給群眾接觸版畫的機(jī)會(huì)，版畫的育人功能也得到了認(rèn)可，人們可以自己動(dòng)手做一幅版畫去送給自己的長(zhǎng)輩，愛(ài)人，孩子，讓版畫在人們的身邊，時(shí)時(shí)刻刻的去感受藝術(shù)給他們帶來(lái)的美好生活這就是版畫的獨(dú)特魅力所在。

而在國(guó)內(nèi)的美術(shù)課程中版畫的比重明顯偏少，由于材料的不足，教師的專業(yè)能力，學(xué)生對(duì)版畫的熱情，家長(zhǎng)對(duì)版畫的不了解等諸多因素，版畫在國(guó)內(nèi)沒(méi)有得到足夠的重視與發(fā)展?！叭毡局行W(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力,計(jì)劃條理性開(kāi)展工作的能力以及其它的素質(zhì)明顯高于別的國(guó)家的學(xué)生,這些能力的發(fā)展在學(xué)生一生的成長(zhǎng)中具有重大的意義?！保?）

二 版畫的教育功能

（一）版畫教育培養(yǎng)中學(xué)生的形象思維能力和表達(dá)內(nèi)心感情能力

中學(xué)生善于模仿，而且記憶力很強(qiáng)。在中學(xué)階段，有意想象發(fā)展迅速且豐富，想象的創(chuàng)造水平逐步提高，創(chuàng)造性想象日益見(jiàn)優(yōu)，想象的現(xiàn)實(shí)性增強(qiáng)，即隨著抽象邏輯思維的深刻性，批判性和辯證性的發(fā)展。不受任何的束縛，有時(shí)往往喜愛(ài)按照自己的意愿去改變事物的認(rèn)識(shí)，情感豐富是中學(xué)生內(nèi)心世界的一大特點(diǎn)，而用繪畫語(yǔ)言表達(dá)自己內(nèi)心情感的最好的形式和方法，版畫語(yǔ)言具有多樣性與靈活性的特點(diǎn)，是其他畫種所不能替代的，也說(shuō)明了這種方式和形式往往因?yàn)槠渌漠嫹N技巧的局限性等因素不能被更好的表達(dá)出來(lái)，那么正因?yàn)槿绱?，版畫走進(jìn)了中學(xué)生的課堂。而版畫創(chuàng)作過(guò)程大都需要學(xué)生有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是材料的分析和創(chuàng)作的素材的選擇，都和平時(shí)的生活積累和感受分不開(kāi)的，印痕是什么樣的，是怎樣產(chǎn)生的都是需要通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)去獲得，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，去理解。結(jié)合學(xué)生自身的創(chuàng)作意圖對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行形象思維的處理加工，以客觀的認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)去表達(dá)它?？刂撇牧系淖匀缓圹E去重新理解形象，詮釋形象，所有的這些都是學(xué)生通過(guò)感性具體形象思維所得到的，也就是人們常說(shuō)的藝術(shù)來(lái)源于生活，相輔相成，相互聯(lián)系。所以版畫可以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

在原始社會(huì)，先人們就開(kāi)始在巖洞中繪制壁畫，因?yàn)闆](méi)有文字所以用這種方式把自己的內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)，古代的文人雅士用吟詩(shī)彈唱去抒發(fā)自己的感情，可見(jiàn)表達(dá)一個(gè)人的內(nèi)心情感是多么重要。

而中學(xué)生正處在青春期的時(shí)期，叛逆，消極態(tài)度的反抗，學(xué)習(xí)壓力的增加，這都需要一種方式去抒發(fā)自己的內(nèi)心世界，使他們能更好的去理解家人，理解老師。也讓家人朋友去理解他，那么在中學(xué)階段，美術(shù)課程給了他們抒發(fā)情感，放松身心的平臺(tái)。版畫獨(dú)特的教育形式有利于培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，也能更好的適應(yīng)中學(xué)生的需要，不一定要用寫實(shí)的方法去要求學(xué)生。隨性反而有助于中學(xué)生抒發(fā)情感。表達(dá)自己想要表達(dá)的，能夠滿足中學(xué)生的需求，也能夠適應(yīng)中學(xué)生的審美意識(shí)。在中學(xué)美術(shù)教育中，主要是培養(yǎng)他們對(duì)事物的感知能力，對(duì)美的認(rèn)識(shí)能力和培養(yǎng)他們形象思維。如果單純的去臨摹美術(shù)作品也就失去了美術(shù)教育的意義了。版畫的語(yǔ)言更多是運(yùn)用形象思維的，構(gòu)圖的夸張、變形的表現(xiàn)、靈活的語(yǔ)言的特點(diǎn)，能夠好的使學(xué)生表的自己的情感。這種隨性的表現(xiàn)，構(gòu)圖和造型，就不會(huì)讓人在意像不像。所以版畫可以表達(dá)中學(xué)生的內(nèi)心情感的能力。

（二）版畫教育培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力

創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目標(biāo)的培養(yǎng)人才的教育。其核心是在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)（3）。創(chuàng)新是關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)鍵問(wèn)題，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，是競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，想要在這樣的環(huán)境下生存就應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，滿足這樣的條件才能立足于社會(huì)。創(chuàng)新的能力不是與生俱來(lái)的，而是靠后天的養(yǎng)成和積極地鍛煉的結(jié)果。那么就有了黨和國(guó)家“關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”指出素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)以尊重學(xué)生主體和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是教育的根本目標(biāo)，也是最終的歸宿。

小到一個(gè)人大到一個(gè)國(guó)家，創(chuàng)新能力的發(fā)展關(guān)系到一個(gè)人的生存一個(gè)民族的興衰，時(shí)代的發(fā)展是優(yōu)勝劣汰的表現(xiàn)，適者生存的法則。在這樣的時(shí)代背景下版畫較強(qiáng)的創(chuàng)造功能被越來(lái)越多的人們所認(rèn)可，對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)想象品質(zhì)的提高，創(chuàng)新求異思維和創(chuàng)造力的發(fā)展有著直接的意義和促進(jìn)作用，有利于學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的情感。讓中學(xué)學(xué)生感受版畫學(xué)習(xí)的過(guò)程，從中體會(huì)創(chuàng)造的樂(lè)趣，體會(huì)版畫給自己帶來(lái)的快樂(lè)和樂(lè)趣。體會(huì)版畫中蘊(yùn)含的豐富知識(shí)和育人功能

一幅版畫是由畫板到刻制再到印制成畫，期間更是經(jīng)歷了幾個(gè)在創(chuàng)造的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程繁瑣復(fù)雜，需要學(xué)生的全面素質(zhì)，而這項(xiàng)訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，它的意義是使我們不僅僅從短暫的一個(gè)課程中學(xué)到一些技巧，而是學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)造性的綜合思維方法和主動(dòng)積極開(kāi)拓創(chuàng)造的精神，這些創(chuàng)造的環(huán)節(jié)中思維的創(chuàng)造性靈感得到充分的激活、觸動(dòng)、有了充分的施展和釋放空間，充分表達(dá)了自己的情感和想法，從畫面的整體安排，細(xì)節(jié)上的微妙處理，構(gòu)圖的形式方式都要考慮其中。其中的創(chuàng)造能力是不可忽視的。通過(guò)版畫的學(xué)習(xí)過(guò)程，從中激發(fā)想象力和創(chuàng)造性思維，強(qiáng)化創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的技巧和方式，使學(xué)生能夠運(yùn)用到學(xué)生和生活中去。這才是教育的最高境界。這樣的教學(xué)有著更為廣泛，更深層發(fā)展的意義，是符合當(dāng)今社會(huì)的。

初中學(xué)美術(shù)教育的目標(biāo)不是要讓每個(gè)學(xué)生都能成為熟練的繪畫者，而是主要培養(yǎng)他們?cè)谧约旱拿佬g(shù)作品中表達(dá)屬于自己的豐富的創(chuàng)造力。而版畫教學(xué)的目標(biāo)也正是將繪畫的材料與中學(xué)生的情感表達(dá)相統(tǒng)一相結(jié)合，這樣學(xué)生的創(chuàng)造能力也有所增強(qiáng)，從而進(jìn)一步提高中學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)的修養(yǎng)能力，這一特點(diǎn)和初中美術(shù)教育的任務(wù)目的相協(xié)調(diào)。所以版畫教學(xué)具有提高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（三）版畫教育培養(yǎng)中學(xué)生的動(dòng)手能力提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力

版畫的制作過(guò)程比較繁瑣和其他畫種截然不同。除構(gòu)思的前期工作和其他畫種一樣外，制版的復(fù)雜性、多樣性、技術(shù)性，還有制版的過(guò)程都需要具備很強(qiáng)的動(dòng)手能力，需要腦力與手的協(xié)調(diào)，感情與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，情感與表達(dá)方法的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合性思維的訓(xùn)練。首先是心力的提高，而這必將作用于眼與手，對(duì)于提高發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)有一定的幫助。從而獲得了一種神奇的藝術(shù)體驗(yàn)和很多趣味性。經(jīng)過(guò)復(fù)雜的過(guò)程制作的畫從中得到一種成就感，懂得了苦盡甘來(lái)，努力拼搏的意義，有著意想不到的育人功能，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育。在制作過(guò)程中也對(duì)學(xué)生的耐心、耐力、意志力、無(wú)形當(dāng)中也培養(yǎng)了鍛煉了中學(xué)生認(rèn)真做事的能力，版畫是通過(guò)平面的凹凸感表現(xiàn)繪畫的所以刻掉的地方一般是修補(bǔ)不了，這就需要作者有足夠的信心去把握畫面盡量保持平和的心態(tài)，不能緊張。不經(jīng)意間就能增加他們的自信心和控制力，這也是中學(xué)生需要學(xué)習(xí)的需要掌握的。在套色木刻過(guò)程中，嚴(yán)謹(jǐn)，有條不紊的去按照先前制定的順序和步驟去循序漸進(jìn)的完成自己的作品，從而做到謀而后動(dòng)這一道理，不會(huì)不假思索的盲目的去處理事情和問(wèn)題，這對(duì)于他們的日常生活和學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。

而版畫的周期長(zhǎng)，高運(yùn)動(dòng)量，耐心細(xì)致的處理細(xì)節(jié)是版畫的重要環(huán)節(jié)，注意力要高度集中，對(duì)中學(xué)生其他課堂的上的學(xué)習(xí)有著幫助作用。在版畫學(xué)習(xí)制作過(guò)程中也是對(duì)學(xué)生的意志品質(zhì)得很好的鍛煉而經(jīng)過(guò)一番努力所完成的作品也是給自己的一種肯定，伴隨著喜悅。版畫可以連續(xù)印制多分完全一樣的作品也會(huì)讓學(xué)生感到驚喜和意想不到充滿樂(lè)趣也是對(duì)自己之前辛苦付出的一種贊賞的肯定，一種期待成果的好奇心里。使學(xué)生陶冶在版畫的給他帶來(lái)的快樂(lè)，這個(gè)過(guò)程使個(gè)性思維發(fā)揮到極致，也是學(xué)生情感上的宣泄，更是審美體驗(yàn)的過(guò)程，不僅能得到版畫藝術(shù)的訓(xùn)練也可以使他們的手腦得到協(xié)調(diào)發(fā)展，在智力和創(chuàng)造意識(shí)上也能得到鍛煉和加強(qiáng)，所以版畫在中學(xué)的教育一定會(huì)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也可以促進(jìn)學(xué)生的動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力。為成為新世紀(jì)下的創(chuàng)造型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總結(jié) 版畫是具有獨(dú)特功能的畫種，它的教育功能對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是全面的，有著不可多得的意義，版畫教育可以依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]齊鳳閣．日本的兒童版畫教育［J］．美術(shù)，1990-12（58）

[2]季遠(yuǎn)．談開(kāi)展幼兒版畫藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義．牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005 [3] 岳曉莉.《我國(guó)高師院校教師教育課程改革研究》.《蘭州大學(xué)》 2007

七 致謝

光陰似水，歲月如歌。彈指一灰間我即將結(jié)束四年的大學(xué)生活了。想起當(dāng)初懷著興奮與期待的心情進(jìn)入大學(xué)，回首這段令我戀戀不舍的美好時(shí)光，我遇到了許多好老師，好同學(xué)，好朋友，您們給了我許多的幫助和支持，讓我受益非淺。在此離別之際，我首先要感謝我的老師在生活與學(xué)業(yè)上給我的悉心栽培與指導(dǎo)，特別是在我畢業(yè)的最后關(guān)頭給了我巨大的鼓勵(lì)和幫助，老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、深厚的理論水平都使我受益匪淺，我將終身難忘您的恩情。同時(shí)還要感謝陪伴我渡過(guò)四年美好時(shí)光的朋友們。最后我要感謝我的父母，您們默默的注視，默默的關(guān)懷，默默的支持是我一切力量的源泉！

有太多的感謝，太多記憶猶新的??無(wú)法在這簡(jiǎn)短的文字中抒發(fā)我全部的感情，但是我會(huì)將這一點(diǎn)一滴都儲(chǔ)存于我的大腦，成為我人生經(jīng)歷中最寶貴的財(cái)富，再次感謝您們——賜予我如此之多財(cái)富的所有人！

第五篇：兒童美術(shù)教育

兒童美術(shù)教育

一、名詞解釋

1.簡(jiǎn)約：1.兒童畫中對(duì)原物作了大幅度改造之后的形象，具有最大限度的簡(jiǎn)單明了性的完形。

2.X光式：2.兒童在繪畫中處理人和物之間以及兩個(gè)物體完形圖形問(wèn)題時(shí)會(huì)簡(jiǎn)單地將雙方重疊在一起，使它們之間形成一個(gè)同屬于雙方的部分，產(chǎn)生了類似于X光式的圖畫，給人以事物之間一種透明的感覺(jué)。

3.兒童美術(shù)語(yǔ)言：就是幼兒自己創(chuàng)造的視覺(jué)的或造型的符號(hào)系統(tǒng)，它是幼兒創(chuàng)造的諸多符號(hào)系統(tǒng)中的一種。

4.自然教育： 4.適合人的本性的教育。如兒童美術(shù)的自然教育就是讓兒童到優(yōu)雅的環(huán)境中去，在游戲藝術(shù)活動(dòng)中自由發(fā)揮，以提高幼兒的觀察力、認(rèn)識(shí)力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力等來(lái)培養(yǎng)他們的審美情趣。

二、填空題

1.學(xué)前兒童所從事的美術(shù)活動(dòng)從內(nèi)容上分：繪畫 手工 欣賞。

2.兒童美術(shù)的特征和表現(xiàn)方式包括九個(gè)方面問(wèn)題：

圖形的選擇和組合 避免圖形的重疊 圖形獨(dú)自的界線 圖形的融合水平—垂直關(guān)系的處理 事物之間關(guān)系的處理 動(dòng)態(tài)的表現(xiàn) 透視 色彩

3.視覺(jué)藝術(shù)處理是人類經(jīng)驗(yàn)中其他領(lǐng)域所無(wú)法觸及的一個(gè)方面，那就是視覺(jué)形象的審美思考。

4.學(xué)前兒童美術(shù)教育的個(gè)體性目的包括：創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)的目的欣賞視覺(jué)藝術(shù)的目的、評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)的目的三方面。

5.托幼機(jī)構(gòu)美術(shù)教育活動(dòng)的目標(biāo)取向包括：行為目標(biāo) 過(guò)程目標(biāo) 表現(xiàn)目標(biāo)、、。