第一篇：中國(guó)歷史上最經(jīng)典的7個(gè)人才智慧案例

中國(guó)歷史上最經(jīng)典的7個(gè)人才智慧案例

中國(guó)歷史悠久，各種人才智慧的學(xué)說紛呈，而人才智慧的典范更是舉不勝舉。中國(guó)是一個(gè)智慧大成的民族，人才智慧的經(jīng)典案例，讓人拍案叫絕，下面精選幾例，供大家借鑒。

引才案例：秦昭王五跪得范睢。

引才納賢是國(guó)家強(qiáng)盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到，納得著。秦昭王雄心勃勃，欲一統(tǒng)天下，在引才納賢方面顯示了非凡的氣度。范睢原為一隱士，熟知兵法，頗有遠(yuǎn)略。秦昭王驅(qū)車前往拜訪范睢，見到他便屏退左右，跪而請(qǐng)教：“請(qǐng)先生教我？”但范睢支支吾吾，欲言又止。于是，秦昭王“第二次跪地請(qǐng)教”，且態(tài)度上更加恭敬，可范睢仍不語(yǔ)。秦昭王又跪，說：“先生卒不幸教寡人邪？”這第三跪打動(dòng)了范睢，道出自己不愿進(jìn)言的重重顧慮。秦昭王聽后，第四次下跪，說道：“先生不要有什么顧慮，更不要對(duì)我懷有疑慮，我是真心向您請(qǐng)教。”范睢還是不放心，就試探道：“大王的用計(jì)也有失敗的時(shí)候。”秦昭王對(duì)此責(zé)并沒有發(fā)怒，并領(lǐng)悟到范睢可能要進(jìn)言了，于是，第五次跪下，說：“我愿意聽先生說其詳”。言辭更加懇切，態(tài)度更加恭敬。這一次范睢也覺得時(shí)機(jī)成熟，便答應(yīng)輔佐秦昭王，幫他統(tǒng)一六國(guó)。后來(lái)，范睢鞠躬盡瘁地輔佐秦昭王成就霸業(yè)，而秦昭王五跪得范睢的典故，千百年來(lái)被人們所稱譽(yù)，成為引才納賢的楷模。

今天的企業(yè)老板做何感想，將如何引才納賢？秦昭王五跪得范睢的典故，是否有老板們來(lái)做續(xù)尼？

識(shí)才案例：一雙筷子放棄了周亞夫。

如果說引才，只需要態(tài)度友好就夠了，識(shí)才卻是很神秘的工作。所謂識(shí)才不只是看看誰(shuí)是人才，誰(shuí)不是人才這么簡(jiǎn)單。而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推斷以后的行為，得出用人策略。周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國(guó)之亂時(shí)，立下了赫赫戰(zhàn)功，官至丞相，為漢景帝獻(xiàn)言獻(xiàn)策，忠心耿耿。一天漢景帝宴請(qǐng)周亞夫，給他準(zhǔn)備了一塊大肉。但是沒有切開，也沒有準(zhǔn)備筷子。周亞夫很不高興，就向內(nèi)侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著說：“丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿足嗎？還向內(nèi)侍要筷子，很講究??！”周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說：“既然丞相不習(xí)慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結(jié)束?！庇谑牵軄喎蛑荒芨嫱?，但心理很郁悶。這一切漢景帝都看在眼里，嘆息到：“周亞夫連我對(duì)他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主年輕氣盛呢”。漢景帝通過吃肉這件小事，試探出周亞夫不適合做太子的輔政大臣。漢景帝認(rèn)為，周亞夫應(yīng)把賞他的肉，用手拿著吃下去，才是一個(gè)臣子安守本分的品德，周亞夫要筷子是 1

非分的做法。漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會(huì)生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。

識(shí)才的策略與傳說貫穿中國(guó)五行年歷史，漢景帝只是其中的一個(gè)代表。今天的企業(yè)老板們是否也要向漢景帝學(xué)點(diǎn)什么？識(shí)才的奧妙深著呢！

用才案例：神偷請(qǐng)戰(zhàn)。用人之道，最重要的，是要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長(zhǎng)。用人得當(dāng)，事半功倍。楚將子發(fā)愛結(jié)交有一技之長(zhǎng)的人，并把他們招攬到麾下。有個(gè)人其貌不揚(yáng)，號(hào)稱“神偷”的人，也被子發(fā)待為上賓。有一次，齊國(guó)進(jìn)犯楚國(guó)，子發(fā)率軍迎敵。交戰(zhàn)三次，楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強(qiáng)大的齊軍面前，簡(jiǎn)直無(wú)計(jì)可施了。這時(shí)神偷請(qǐng)戰(zhàn)，在夜幕的掩護(hù)下，他將齊軍主帥的睡帳偷了回來(lái)。第二天，子發(fā)派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對(duì)他說：“我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來(lái)奉還?！碑?dāng)天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來(lái)，再由子發(fā)派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發(fā)簪子都偷來(lái)了，子發(fā)照樣派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼，主帥驚駭?shù)貙?duì)幕僚們說：“如果再不撤退，恐怕子發(fā)要派人來(lái)取我的人頭了。”于是，齊軍不戰(zhàn)而退。

人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都差勁，再遜的人總有一方面較他人一日之長(zhǎng)。企業(yè)老板們要能很清楚地了解每個(gè)下屬的優(yōu)缺點(diǎn)，千萬(wàn)不能夾雜個(gè)人喜好，也許你今天看不起的某個(gè)人，他日正是你事業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)的干將。

育才案例：紀(jì)浪子訓(xùn)雞喻育才。

一般情況下，人才到位須進(jìn)行培訓(xùn)，并且育才是企業(yè)永久的工程，用才而不育才，人才便沒有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)傳，周宣王愛好斗雞，紀(jì)浪子是一個(gè)有名的斗雞專家，被命去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。10天后，宣王催問道：訓(xùn)練成了嗎？紀(jì)浪子說：還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。又過了10天，宣王問訓(xùn)練好了沒有，紀(jì)浪子說：還不行，心神還相當(dāng)活躍，火氣還沒有消退。再過了10天，宣王又說道：怎么樣？難道還沒訓(xùn)練好嗎？紀(jì)浪子說：現(xiàn)在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好名象沒有聽到似的，毫無(wú)所應(yīng)，不論遇見什么突然的情況它都不動(dòng)、不驚，看起來(lái)真象木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓(xùn)練到家了，別的斗雞一看見它，準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)身就逃，斗也不敢斗。宣王于是去看雞的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動(dòng)，可是它的精神凝聚在內(nèi)，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn)，看見它就走開了。

今天的企業(yè)老板們從紀(jì)浪子訓(xùn)斗雞，有何啟發(fā)？我們的育才不正是也遵循這樣的規(guī)律嗎？只有企業(yè)自己培育的人才，并且培育到一定火候，才能為企業(yè)帶來(lái)更大的價(jià)值。

激才案例：墨子苦心激勵(lì)耕柱。

人才并不是天生一定為某人作貢獻(xiàn)，一定盡全力做貢獻(xiàn)，關(guān)鍵是要適當(dāng)激勵(lì)，激才智慧在中國(guó)歷史上不泛其例。耕柱是一代宗師墨子的得意門生，但他老是挨墨子的責(zé)罵。有一次，墨子又責(zé)備了耕柱，耕柱覺得自己非常委屈，因?yàn)樵谠S多門生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的，卻偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他沒面子。一天，耕柱憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此的差勁，以致于要時(shí)常遭您老人家責(zé)罵嗎？”墨子聽后，毫不動(dòng)肝火：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該用良馬來(lái)拉車，還是用老牛來(lái)拖車？”耕柱答：“再笨的人也知道要用良馬來(lái)拉車?！蹦佑謫枺骸澳敲?，為什么不用老牛呢？”耕柱答：“理由非常的簡(jiǎn)單，因?yàn)榱捡R足以擔(dān)負(fù)重任，值得驅(qū)遣?！蹦诱f：“你答得一點(diǎn)也沒錯(cuò)，我之所以時(shí)常責(zé)罵你，也只因?yàn)槟隳軌驌?dān)負(fù)重任，值得我一再地教導(dǎo)與匡正你?！?/p>

激勵(lì)人才是一種藝術(shù)，我們的企業(yè)家從中得到什么啟示。激勵(lì)無(wú)定法，只有合適的激勵(lì)才能產(chǎn)生期望的效果。墨子的激勵(lì)措施并不是放之四海而皆準(zhǔn)的法則，但可為今天的激才提供借鑒。

留才案例：劉備苦心留住徐庶心。

分分合合，職場(chǎng)中已司空見慣。因此，引才難，留才難，一個(gè)小單位留住高才，而留住高才心似乎難于上青天。劉備被曹操趕得到處奔波，好不容易安居新野小縣，又得軍師徐庶。這日，曹操派人送來(lái)徐母的書信，信中要徐庶速歸曹操。徐庶知是曹操用計(jì)，但他是孝子，執(zhí)意要走。劉備頓時(shí)大哭，說道：“百善孝為先，何況是至親分離，你放心去吧，等救出你母親后，以后有機(jī)會(huì)我再向先生請(qǐng)教”。徐庶非常感激，想立即上路，劉備勸說徐庶小住一日，明日為先生餞行。第二天，劉備為徐庶擺酒餞行，等到徐庶上馬時(shí)，劉備又要為他牽馬，將徐庶送了一程又一程，不忍分別。感動(dòng)得徐庶熱淚盈眶，為報(bào)答劉備的知遇之恩，他不僅舉薦了更高的賢士諸葛亮，并發(fā)誓終生不為曹操施一計(jì)謀。徐庶的人雖然離開了，但心卻在劉備這邊，故有“身在曹營(yíng)心在漢”之說。徐庶進(jìn)曹營(yíng)果然不為曹設(shè)一計(jì)，并且在長(zhǎng)板坡還救了劉備的大將趙云之命，古往今來(lái)，凡是留才的案例，沒有超出劉備的。

留才留心，只要能留得人才之心，他即使在天涯海角依然效命。今天的企業(yè)老板們?cè)谌瞬耪鹗幍慕裉?，你們?nèi)绾谓梃b劉備的留才策略呢，會(huì)不會(huì)留才效果與之相反，人是留下了，可心已不在，可見留才亦有著諸多妙處。

去才案例：曹操借刀殺禰衡。

引才難，用才難，去才更難，去一個(gè)世人皆以為才，而不能所用的怪才是難上難。東漢名士禰衡，三國(guó)著名的一個(gè)狂士，志大才疏，口若懸河能言善辯，在當(dāng)時(shí)很有名氣。建安七子之一的孔融向曹操推薦了禰衡，曹操派人叫來(lái)禰衡。見

了面之后，曹操故意給點(diǎn)顏色禰衡看看，不叫這位大學(xué)者落座。

禰衡：“唉，天地雖闊，卻沒有一個(gè)人才啊！”

曹操：“我手下有幾十位優(yōu)秀人才，都是當(dāng)世英雄，怎么能說沒有人才呢？”

禰衡：“荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關(guān)門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬！”

曹操：“那么你又有什么本領(lǐng)呢？”

禰衡：“天文地理，無(wú)一不通；三教九流，無(wú)所不曉。往大里講，我可以做堯、舜那樣的明君，往小里講，我的道德文章和孔子、顏回可有一比。我怎么能和你手下的那些凡夫俗子相提并論呢？”

曹操心里非常惱怒，知道禰衡只會(huì)一點(diǎn)耍嘴皮子的功夫，當(dāng)然不會(huì)買他的賬。部下張遼想殺掉禰衡，他卻制止了，卻任命他做荊州的使臣，說服劉表歸降朝庭。后來(lái)禰衡去見劉表，積習(xí)難改，又激怒了劉表。劉表聽說過禰衡多次辱罵曹操的事，知道曹操想借自己的手殺掉禰衡，擔(dān)當(dāng)“害賢”的惡名，便派他去見江夏的將軍黃祖。黃祖是一個(gè)小軍閥，素質(zhì)沒有達(dá)到曹操、劉表那個(gè)層次。禰衡見了黃祖，重施故技，沒有說幾句，便把黃祖得罪了。黃祖悖然大怒，叫人把禰衡拉出去斬掉了。聽說禰衡被黃祖殺掉了，曹操哈哈大笑起來(lái)：“這個(gè)腐儒自己找死，根本用不著臟我的刀?！?/p>

盡管三國(guó)演義中羅貫中有貶曹操心胸狹窄之意，但曹操去掉這位怪才的策略也的確是高，今天的怪才、狂才也不少，我們的企業(yè)老板是如何去才的呢？想必最佳雇主的名聲還是要顧及的吧！

中國(guó)歷史綿綿不斷，文化傳承更是智慧閃爍，人才智慧更是奪人耳目。以上七個(gè)人才智慧案例，只是中國(guó)人才智慧園中的幾個(gè)葉片。因此，要掌握符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的人才策略，必須研究中國(guó)人才歷史，汲取中國(guó)人才歷史中的菁華，否則，我們現(xiàn)代的人才策略將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

第二篇：中國(guó)歷史上最經(jīng)典的7個(gè)人才管理案例5.16

中國(guó)歷史上最經(jīng)典的7個(gè)人才管理案例

中國(guó)歷史悠久，各種人才智慧的學(xué)說紛呈，而人才智慧的典范更是舉不勝舉。中國(guó)是一個(gè)智慧大成的民族，人才智慧的經(jīng)典案例，讓人拍案叫絕。作為人力資源從業(yè)者，一定要去學(xué)習(xí)古代人優(yōu)秀的管理智慧。

下面是中國(guó)歷史上最為經(jīng)典的7個(gè)人才管理案例，以供廣大HR學(xué)習(xí)。

引才案例：秦昭王五跪得范睢

引 才納賢是國(guó)家強(qiáng)盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到，納得著。秦昭王雄心勃勃，欲一統(tǒng)天下，在引才納賢方面顯示了非凡的氣度。范睢原為一隱 士，熟知兵法，頗有遠(yuǎn)略。秦昭王驅(qū)車前往拜訪范睢，見到他便屏退左右，跪而請(qǐng)教：“請(qǐng)先生教我？”但范睢支支吾吾，欲言又止。

于是，秦昭王 “第二次跪地請(qǐng)教”，且態(tài)度上更加恭敬，可范睢仍不語(yǔ)。秦昭王又跪，說：“先生卒不幸教寡人邪？”這第三跪打動(dòng)了范睢，道出自己不愿進(jìn)言的重重顧慮。秦昭 王聽后，第四次下跪，說道：“先生不要有什么顧慮，更不要對(duì)我懷有疑慮，我是真心向您請(qǐng)教。”范睢還是不放心，就試探道：“大王的用計(jì)也有失敗的時(shí)候?！?秦昭王對(duì)此責(zé)并沒有發(fā)怒，并領(lǐng)悟到范睢可能要進(jìn)言了，于是，第五次跪下，說：“我愿意聽先生說其詳”。言辭更加懇切，態(tài)度更加恭敬。這一次范睢也覺得時(shí)機(jī) 成熟，便答應(yīng)輔佐秦昭王，幫他統(tǒng)一六國(guó)。后來(lái)，范睢鞠躬盡瘁地輔佐秦昭王成就霸業(yè)，而秦昭王五跪得范睢的典故，千百年來(lái)被人們所稱譽(yù)，成為引才納賢的楷 模。今天的企業(yè)老板做何感想，將如何引才納賢？秦昭王五跪得范睢的典故，是否有老板們來(lái)繼續(xù)呢？

識(shí)才案例：一雙筷子放棄了周亞夫

如 果說引才，只需要態(tài)度友好就夠了，識(shí)才卻是很神秘的工作。所謂識(shí)才不只是看看誰(shuí)是人才，誰(shuí)不是人才這么簡(jiǎn)單。而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推 斷以后的行為，得出用人策略。周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國(guó)之亂時(shí)，立下了赫赫戰(zhàn)功，官至丞相，為漢景帝獻(xiàn)言獻(xiàn)策，忠心耿耿。一天漢景帝宴請(qǐng)周亞夫，給他準(zhǔn)備了一塊大肉。但是沒有切開，也沒有準(zhǔn)備筷子。周亞夫很不高興，就向內(nèi)侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著說：“丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿足 嗎？還向內(nèi)侍要筷子，很講究啊！”周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說：“既然丞相不習(xí)慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結(jié)束?！庇谑?，周亞夫只能告 退，但心理很郁悶。

這一切漢景帝都看在眼里，嘆息到：“周亞夫連我對(duì)他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主年輕氣盛呢”。漢景帝通過吃肉這 件小事，試探出周亞夫不適合做太子的輔政大臣。漢景帝認(rèn)為，周亞夫應(yīng)把賞他的肉，用手拿著吃下去，才是一個(gè)臣子安守本分的品德，周亞夫要筷子是非分的做 法。漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會(huì)生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。

識(shí)才的策略與傳說貫穿中國(guó)五行年歷史，漢景帝只是其中的一個(gè)代表。今天的企業(yè)老板們是否也要向漢景帝學(xué)點(diǎn)什么？識(shí)才的奧妙深著呢！

用才案例：神偷請(qǐng)戰(zhàn)

用 人之道，最重要的，是要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長(zhǎng)。用人得當(dāng)，事半功倍。楚將子發(fā)愛結(jié)交有一技之長(zhǎng)的人，并把他們招攬到麾下。有個(gè)人其貌不揚(yáng)，號(hào)稱“神偷”的人，也被子發(fā)待為上賓。有一次，齊國(guó)進(jìn)犯楚國(guó)，子發(fā)率軍迎敵。交戰(zhàn)三次，楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強(qiáng)大的齊軍面 前，簡(jiǎn)直無(wú)計(jì)可施了。這時(shí)神偷請(qǐng)戰(zhàn)，在夜幕的掩護(hù)下，他將齊軍主帥的睡帳偷了回來(lái)。第二天，子發(fā)派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對(duì)他說：“我們出去打柴的 士兵撿到您的帷帳，特地趕來(lái)奉還。”當(dāng)天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來(lái)，再由子發(fā)派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發(fā)簪子都偷來(lái)了，子發(fā) 照樣派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼，主帥驚駭?shù)貙?duì)幕僚們說：“如果再不撤退，恐怕子發(fā)要派人來(lái)取我的人頭了。”于是，齊軍不戰(zhàn)而退。

人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都差勁，再遜的人總有一方面較他人一日之長(zhǎng)。企業(yè)老板們要能很清楚地了解每個(gè)下屬的優(yōu)缺點(diǎn)，千萬(wàn)不能夾雜個(gè)人喜好，也許你今天看不起的某個(gè)人，他日正是你事業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)的干將。

育才案例：紀(jì)浪子訓(xùn)雞喻育才

一 般情況下，人才到位須進(jìn)行培訓(xùn)，并且育才是企業(yè)永久的工程，用才而不育才，人才便沒有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)傳，周宣王愛好斗雞，紀(jì)浪子是一個(gè)有名的斗雞專家，被 命去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。10天后，宣王催問道：訓(xùn)練成了嗎？紀(jì)浪子說：還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。又過了10天，宣王問訓(xùn)練好了沒 有，紀(jì)浪子說：還不行，心神還相當(dāng)活躍，火氣還沒有消退。再過了10天，宣王又說道：怎么樣？難道還沒訓(xùn)練好嗎？紀(jì)浪子說：現(xiàn)在差不多了，驕氣沒有了，心 神也安定了，雖然別的雞叫，它也好名象沒有聽到似的，毫無(wú)所應(yīng)，不論遇見什么突然的情況它都不動(dòng)、不驚，看起來(lái)真象木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓(xùn)練到家 了，別的斗雞一看見它，準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)身就逃，斗也不敢斗。宣王于是去看雞的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動(dòng)，可是它的精神凝聚在內(nèi)，別 的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn)，看見它就走開了。今天的企業(yè)老板們從紀(jì)浪子訓(xùn)斗雞，有何啟發(fā)？我們的育才不正是也遵循這樣的規(guī)律嗎？只有企業(yè)自己培育的人才，并且培 育到一定火候，才能為企業(yè)帶來(lái)更大的價(jià)值。

激才案例：墨子苦心激勵(lì)耕柱

人 才并不是天生一定為某人作貢獻(xiàn)，一定盡全力做貢獻(xiàn)，關(guān)鍵是要適當(dāng)激勵(lì)，激才智慧在中國(guó)歷史上不泛其例。耕柱是一代宗師墨子的得意門生，但他老是挨墨子的責(zé) 罵。有一次，墨子又責(zé)備了耕柱，耕柱覺得自己非常委屈，因?yàn)樵谠S多門生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的，卻偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他沒面子。一天，耕柱憤 憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此的差勁，以致于要時(shí)常遭您老人家責(zé)罵嗎？”墨子聽后，毫不動(dòng)肝火：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依 你看，我應(yīng)該用良馬來(lái)拉車，還是用老牛來(lái)拖車？”耕柱答：“再笨的人也知道要用良馬來(lái)拉車?！蹦佑謫枺骸澳敲?，為什么不用老牛呢？”耕柱答：“理由非常 的簡(jiǎn)單，因?yàn)榱捡R足以擔(dān)負(fù)重任，值得驅(qū)遣。”墨子說：“你答得一點(diǎn)也沒錯(cuò)，我之所以時(shí)常責(zé)罵你，也只因?yàn)槟隳軌驌?dān)負(fù)重任，值得我一再地教導(dǎo)與匡正你?！?/p>

激勵(lì)人才是一種藝術(shù)，我們的企業(yè)家從中得到什么啟示。激勵(lì)無(wú)定法，只有合適的激勵(lì)才能產(chǎn)生期望的效果。墨子的激勵(lì)措施并不是放之四海而皆準(zhǔn)的法則，但可為今天的激才提供借鑒

去才案例：曹操借刀殺禰衡

引 才難，用才難，去才更難，去一個(gè)世人皆以為才，而不能所用的怪才是難上難。東漢名士禰衡，三國(guó)著名的一個(gè)狂士，志大才疏，口若懸河能言善辯，在當(dāng)時(shí)很有名 氣。建安七子之一的孔融向曹操推薦了禰衡，曹操派人叫來(lái)禰衡。見了面之后，曹操故意給點(diǎn)顏色禰衡看看，不叫這位大學(xué)者落座。禰衡：“唉，天地雖闊，卻沒有一個(gè)人才??！”

曹操：“我手下有幾十位優(yōu)秀人才，都是當(dāng)世英雄，怎么能說沒有人才呢？” 禰衡：“荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關(guān)門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬！” 曹操：“那么你又有什么本領(lǐng)呢？”

禰衡：“天文地理，無(wú)一不通；三教九流，無(wú)所不曉。往大里講，我可以做堯、舜那樣的明君，往小里講，我的道德文章和孔子、顏回可有一比。我怎么能和你手下的那些凡夫俗子相提并論呢？”

曹 操心里非常惱怒，知道禰衡只會(huì)一點(diǎn)耍嘴皮子的功夫，當(dāng)然不會(huì)買他的賬。部下張遼想殺掉禰衡，他卻制止了，卻任命他做荊州的使臣，說服劉表歸降朝庭。后來(lái)禰 衡去見劉表，積習(xí)難改，又激怒了劉表。劉表聽說過禰衡多次辱罵曹操的事，知道曹操想借自己的手殺掉禰衡，擔(dān)當(dāng)“害賢”的惡名，便派他去見江夏的將軍黃祖。黃祖是一個(gè)小軍閥，素質(zhì)沒有達(dá)到曹操、劉表那個(gè)層次。禰衡見了黃祖，重施故技，沒有說幾句，便把黃祖得罪了。黃祖悖然大怒，叫人把禰衡拉出去斬掉了。聽說 禰衡被黃祖殺掉了，曹操哈哈大笑起來(lái)：“這個(gè)腐儒自己找死，根本用不著臟我的刀。”

盡管三國(guó)演義中羅貫中有貶曹操心胸狹窄之意，但曹操去掉這位怪才的策略也的確是高，今天的怪才、狂才也不少，我們的企業(yè)老板是如何去才的呢？想必最佳雇主的名聲還是要顧及的吧！

中 國(guó)歷史綿綿不斷，文化傳承更是智慧閃爍，人才智慧更是奪人耳目。以上七個(gè)人才智慧案例，只是中國(guó)人才智慧園中的幾個(gè)葉片。因此，要掌握符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的 人才策略，必須研究中國(guó)人才歷史，汲取中國(guó)人才歷史中的菁華，否則，我們現(xiàn)代的人才策略將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

留才案例：劉備苦心留住徐庶心

分 分合合，職場(chǎng)中已司空見慣。因此，引才難，留才難，一個(gè)小單位留住高才，而留住高才心似乎難于上青天。劉備被曹操趕得到處奔波，好不容易安居新野小縣，又 得軍師徐庶。這日，曹操派人送來(lái)徐母的書信，信中要徐庶速歸曹操。徐庶知是曹操用計(jì)，但他是孝子，執(zhí)意要走。劉備頓時(shí)大哭，說道：“百善孝為先，何況是至 親分離，你放心去吧，等救出你母親后，以后有機(jī)會(huì)我再向先生請(qǐng)教”。徐庶非常感激，想立即上路，劉備勸說徐庶小住一日，明日為先生餞行。第二天，劉備為徐 庶擺酒餞行，等到徐庶上馬時(shí)，劉備又要為他牽馬，將徐庶送了一程又一程，不忍分別。感動(dòng)得徐庶熱淚盈眶，為報(bào)答劉備的知遇之恩，他不僅舉薦了更高的賢士諸 葛亮，并發(fā)誓終生不為曹操施一計(jì)謀。徐庶的人雖然離開了，但心卻在劉備這邊，故有“身在曹營(yíng)心在漢”之說。徐庶進(jìn)曹營(yíng)果然不為曹設(shè)一計(jì)，并且在長(zhǎng)板坡還救 了劉備的大將趙云之命，古往今來(lái)，凡是留才的案例，沒有超出劉備的。

留才留心，只要能留得人才之心，他即使在天涯海角依然效命。今天的企業(yè)老板們?cè)谌瞬耪鹗幍慕裉?，你們?nèi)绾谓梃b劉備的留才策略呢，會(huì)不會(huì)留才效果與之相反，人是留下了，可心已不在，可見留才亦有著諸多妙處。

第三篇：以史為鑒：中國(guó)歷史上最經(jīng)典的7個(gè)人才管理案例

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以史為鑒：中國(guó)歷史上最經(jīng)典的7個(gè)人才管理案例

引才案例：秦昭王五跪得范睢。

引才納賢是國(guó)家強(qiáng)盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到，納得著。秦昭王雄心勃勃，欲一統(tǒng)天下，在引才納賢方面顯示了非凡的氣度。范睢原為一隱士，熟知兵法，頗有遠(yuǎn)略。秦昭王驅(qū)車前往拜訪范睢，見到他便屏退左右，跪而請(qǐng)教：“請(qǐng)先生教我?”但范睢支支吾吾，欲言又止。

于是，秦昭王“第二次跪地請(qǐng)教”，且態(tài)度上更加恭敬，可范睢仍不語(yǔ)。秦昭王又跪，說：“先生卒不幸教寡人邪?”這第三跪打動(dòng)了范睢，道出自己不愿進(jìn)言的重重顧慮。秦昭王聽后，第四次下跪，說道：“先生不要有什么顧慮，更不要對(duì)我懷有疑慮，我是真心向您請(qǐng)教?！狈额∵€是不放心，就試探道：“大王的用計(jì)也有失敗的時(shí)候。”秦昭王對(duì)此責(zé)并沒有發(fā)怒，并領(lǐng)悟到范睢可能要進(jìn)言了，于是，第五次跪下，說：“我愿意聽先生說其詳”。言辭更加懇切，態(tài)度更加恭敬。這一次范睢也覺得時(shí)機(jī)成熟，便答應(yīng)輔佐秦昭王，幫他統(tǒng)一六國(guó)。后來(lái)，范睢鞠躬盡瘁地輔佐秦昭王成就霸業(yè)，而秦昭王五跪得范睢的典故，千百年來(lái)被人們所稱譽(yù)，成為引才納賢的楷模。

今天的企業(yè)老板做何感想，將如何引才納賢?秦昭王五跪得范睢的典故，是否有老板們來(lái)做續(xù)尼? 識(shí)才案例：一雙筷子放棄了周亞夫。

如果說引才，只需要態(tài)度友好就夠了，識(shí)才卻是很神秘的工作。所謂識(shí)才不只是看看誰(shuí)是人才，誰(shuí)不是人才這么簡(jiǎn)單。而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推斷以后的行為，得出用人策略。周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國(guó)之亂時(shí)，立下了赫赫戰(zhàn)功，官至丞相，為漢景帝獻(xiàn)言獻(xiàn)策，忠心耿耿。一天漢景帝宴請(qǐng)周亞夫，給他準(zhǔn)備了一塊大肉。但是沒有切開，也沒有準(zhǔn)備筷子。周亞夫很不高興，就向內(nèi)侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著說：“丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿足嗎?還向內(nèi)侍要筷子，很講究啊!”周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說：“既然丞相不習(xí)慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結(jié)束?！庇谑?，周亞夫只能告退，但心理很郁悶。

這一切漢景帝都看在眼里，嘆息到：“周亞夫連我對(duì)他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主年輕氣盛呢”。漢景帝通過吃肉這件小事，試探出周亞夫不適合做太子的輔政大臣。漢景帝認(rèn)為，周亞夫應(yīng)把賞他的肉，用手拿著吃下去，才是一個(gè)臣子安守本分的品德，周亞夫要筷子是非分的做法。漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會(huì)生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。

識(shí)才的策略與傳說貫穿中國(guó)五行年歷史，漢景帝只是其中的一個(gè)代表。今天的企業(yè)老板們是否也要向漢景帝學(xué)點(diǎn)什么?識(shí)才的奧妙深著呢!用才案例：神偷請(qǐng)戰(zhàn)。

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用人之道，最重要的，是要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長(zhǎng)。用人得當(dāng)，事半功倍。楚將子發(fā)愛結(jié)交有一技之長(zhǎng)的人，并把他們招攬到麾下。有個(gè)人其貌不揚(yáng)，號(hào)稱“神偷”的人，也被子發(fā)待為上賓。

有一次，齊國(guó)進(jìn)犯楚國(guó)，子發(fā)率軍迎敵。交戰(zhàn)三次，楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強(qiáng)大的齊軍面前，簡(jiǎn)直無(wú)計(jì)可施了。這時(shí)神偷請(qǐng)戰(zhàn)，在夜幕的掩護(hù)下，他將齊軍主帥的睡帳偷了回來(lái)。第二天，子發(fā)派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對(duì)他說：“我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來(lái)奉還?！碑?dāng)天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來(lái)，再由子發(fā)派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發(fā)簪子都偷來(lái)了，子發(fā)照樣派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼，主帥驚駭?shù)貙?duì)幕僚們說：“如果再不撤退，恐怕子發(fā)要派人來(lái)取我的人頭了。”于是，齊軍不戰(zhàn)而退。

人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都差勁，再遜的人總有一方面較他人一日之長(zhǎng)。企業(yè)老板們要能很清楚地了解每個(gè)下屬的優(yōu)缺點(diǎn)，千萬(wàn)不能夾雜個(gè)人喜好，也許你今天看不起的某個(gè)人，他日正是你事業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)的干將。育才案例：紀(jì)浪子訓(xùn)雞喻育才。

一般情況下，人才到位須進(jìn)行培訓(xùn)，并且育才是企業(yè)永久的工程，用才而不育才，人才便沒有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)傳，周宣王愛好斗雞，紀(jì)浪子是一個(gè)有名的斗雞專家，被命去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。10天后，宣王催問道：訓(xùn)練成了嗎?紀(jì)浪子說：還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。又過了10天，宣王問訓(xùn)練好了沒有，紀(jì)浪子說：還不行，心神還相當(dāng)活躍，火氣還沒有消退。再過了10天，宣王又說道：怎么樣?難道還沒訓(xùn)練好嗎?紀(jì)浪子說：現(xiàn)在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好名象沒有聽到似的，毫無(wú)所應(yīng)，不論遇見什么突然的情況它都不動(dòng)、不驚，看起來(lái)真象木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓(xùn)練到家了，別的斗雞一看見它，準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)身就逃，斗也不敢斗。#p#副標(biāo)題#e# 宣王于是去看雞的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動(dòng)，可是它的精神凝聚在內(nèi)，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn)，看見它就走開了。今天的企業(yè)老板們從紀(jì)浪子訓(xùn)斗雞，有何啟發(fā)?我們的育才不正是也遵循這樣的規(guī)律嗎?只有企業(yè)自己培育的人才，并且培育到一定火候，才能為企業(yè)帶來(lái)更大的價(jià)值。激才案例：墨子苦心激勵(lì)耕柱。

人才并不是天生一定為某人作貢獻(xiàn)，一定盡全力做貢獻(xiàn)，關(guān)鍵是要適當(dāng)激勵(lì)，激才智慧在中國(guó)歷史上不泛其例。耕柱是一代宗師墨子的得意門生，但他老是挨墨子的責(zé)罵。有一次，墨子又責(zé)備了耕柱，耕柱覺得自己非常委屈，因?yàn)樵谠S多門生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的，卻偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他沒面子。一天，耕柱憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此的差勁，以致于要時(shí)常遭您老人家責(zé)罵嗎?”墨子聽后，毫不動(dòng)肝火：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該用良馬來(lái)拉車，還是用老牛來(lái)拖車?”耕柱答：“再笨的人也知道要用良馬來(lái)拉車?！蹦佑謫枺骸澳敲?，為什么不用老牛呢?”耕柱答：

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“理由非常的簡(jiǎn)單，因?yàn)榱捡R足以擔(dān)負(fù)重任，值得驅(qū)遣?！蹦诱f：“你答得一點(diǎn)也沒錯(cuò)，我之所以時(shí)常責(zé)罵你，也只因?yàn)槟隳軌驌?dān)負(fù)重任，值得我一再地教導(dǎo)與匡正你?！?/p>

激勵(lì)人才是一種藝術(shù)，我們的企業(yè)家從中得到什么啟示。激勵(lì)無(wú)定法，只有合適的激勵(lì)才能產(chǎn)生期望的效果。墨子的激勵(lì)措施并不是放之四海而皆準(zhǔn)的法則，但可為今天的激才提供借鑒。

留才案例：劉備苦心留住徐庶心。

分分合合，職場(chǎng)中已司空見慣。因此，引才難，留才難，一個(gè)小單位留住高才，而留住高才心似乎難于上青天。劉備被曹操趕得到處奔波，好不容易安居新野小縣，又得軍師徐庶。這日，曹操派人送來(lái)徐母的書信，信中要徐庶速歸曹操。徐庶知是曹操用計(jì)，但他是孝子，執(zhí)意要走。劉備頓時(shí)大哭，說道：“百善孝為先，何況是至親分離，你放心去吧，等救出你母親后，以后有機(jī)會(huì)我再向先生請(qǐng)教”。徐庶非常感激，想立即上路，劉備勸說徐庶小住一日，明日為先生餞行。第二天，劉備為徐庶擺酒餞行，等到徐庶上馬時(shí)，劉備又要為他牽馬，將徐庶送了一程又一程，不忍分別。感動(dòng)得徐庶熱淚盈眶，為報(bào)答劉備的知遇之恩，他不僅舉薦了更高的賢士諸葛亮，并發(fā)誓終生不為曹操施一計(jì)謀。徐庶的人雖然離開了，但心卻在劉備這邊，故有“身在曹營(yíng)心在漢”之說。徐庶進(jìn)曹營(yíng)果然不為曹設(shè)一計(jì)，并且在長(zhǎng)板坡還救了劉備的大將趙云之命，古往今來(lái)，凡是留才的案例，沒有超出劉備的。

留才留心，只要能留得人才之心，他即使在天涯海角依然效命。今天的企業(yè)老板們?cè)谌瞬耪鹗幍慕裉欤銈內(nèi)绾谓梃b劉備的留才策略呢，會(huì)不會(huì)留才效果與之相反，人是留下了，可心已不在，可見留才亦有著諸多妙處。去才案例：曹操借刀殺禰衡。

引才難，用才難，去才更難，去一個(gè)世人皆以為才，而不能所用的怪才是難上難。東漢名士禰衡，三國(guó)著名的一個(gè)狂士，志大才疏，口若懸河能言善辯，在當(dāng)時(shí)很有名氣。建安七子之一的孔融向曹操推薦了禰衡，曹操派人叫來(lái)禰衡。見了面之后，曹操故意給點(diǎn)顏色禰衡看看，不叫這位大學(xué)者落座。

禰衡：“唉，天地雖闊，卻沒有一個(gè)人才啊!”

曹操：“我手下有幾十位優(yōu)秀人才，都是當(dāng)世英雄，怎么能說沒有人才呢?”

禰衡：“荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關(guān)門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬!” 曹操：“那么你又有什么本領(lǐng)呢?”

禰衡：“天文地理，無(wú)一不通;三教九流，無(wú)所不曉。往大里講，我可以做堯、舜那樣的明君，往小里講，我的道德文章和孔子、顏回可有一比。我怎么能和你手下的那些凡夫俗子相提并論呢?”

曹操心里非常惱怒，知道禰衡只會(huì)一點(diǎn)耍嘴皮子的功夫，當(dāng)然不會(huì)買他的賬。部下張遼想殺掉禰衡，他卻制止了，卻任命他做荊州的使臣，說服劉表歸降朝庭。后來(lái)禰衡去見劉表，更多詳細(xì)信息請(qǐng)?jiān)L問管理咨詢 http://th.jlun.net

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積習(xí)難改，又激怒了劉表。劉表聽說過禰衡多次辱罵曹操的事，知道曹操想借自己的手殺掉禰衡，擔(dān)當(dāng)“害賢”的惡名，便派他去見江夏的將軍黃祖。黃祖是一個(gè)小軍閥，素質(zhì)沒有達(dá)到曹操、劉表那個(gè)層次。禰衡見了黃祖，重施故技，沒有說幾句，便把黃祖得罪了。黃祖悖然大怒，叫人把禰衡拉出去斬掉了。聽說禰衡被黃祖殺掉了，曹操哈哈大笑起來(lái)：“這個(gè)腐儒自己找死，根本用不著臟我的刀。”

盡管三國(guó)演義中羅貫中有貶曹操心胸狹窄之意，但曹操去掉這位怪才的策略也的確是高，今天的怪才、狂才也不少，我們的企業(yè)老板是如何去才的呢?想必最佳雇主的名聲還是要顧及的吧!中國(guó)歷史綿綿不斷，文化傳承更是智慧閃爍，人才智慧更是奪人耳目。以上七個(gè)人才智慧案例，只是中國(guó)人才智慧園中的幾個(gè)葉片。因此，要掌握符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的人才策略，必須研究中國(guó)人才歷史，汲取中國(guó)人才歷史中的菁華，否則，我們現(xiàn)代的人才策略將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

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第四篇：中國(guó)歷史上最偉大帝王前十名

中國(guó)歷史上最偉大帝王前十名

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中國(guó)歷史上最偉大帝王前十名

他使一個(gè)國(guó)家有了傲視群雄的氣度，他使一個(gè)民族有了崇高的國(guó)際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就，他令世界各國(guó)紛紛前來(lái)進(jìn)行貿(mào)易和文化交流，可謂萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，德化遠(yuǎn)播。他鑄造的強(qiáng)盛國(guó)力和開放包容的心態(tài)，使一個(gè)民族贏得了外族空前絕后的尊重。他就是中國(guó)歷史上最偉大的文武全才帝王--唐太宗李世民。

李世民生于貴族世家，18歲隨父舉兵反隋，統(tǒng)領(lǐng)三軍，為唐王朝統(tǒng)一全國(guó)立下了頭號(hào)戰(zhàn)功。隨后成為唐朝第二代皇帝，史稱太宗。北方草原民族突厥首領(lǐng)一直窺視中原千里沃野，乘太宗立根未穩(wěn)之時(shí)，親率二十萬(wàn)鐵騎威逼長(zhǎng)安，兵臨城下，唐朝陷入風(fēng)雨飄搖之中。在國(guó)家民族生死存亡的危急關(guān)頭，生性強(qiáng)悍善于用兵的李世民處亂不驚，親率大軍擊退強(qiáng)敵。隨后李世民審時(shí)度勢(shì)，力排眾議，做出了傾其府庫(kù)向強(qiáng)大的突厥媾和以換取國(guó)家生養(yǎng)發(fā)展時(shí)間的艱難抉擇，從而使國(guó)家民族避免了覆亡滅族的危險(xiǎn)。胸懷大志、性格堅(jiān)韌的唐太宗決心盡快帶領(lǐng)軍臣民眾振興大唐，消滅稱雄北方多年的突厥，實(shí)現(xiàn)國(guó)家一統(tǒng)，重振大漢雄風(fēng)。在以后的三年多時(shí)間里，李世民臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，他一方面發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)力，另一方面加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練，提高唐軍的戰(zhàn)斗力，打造出了一支能夠與突厥鐵騎爭(zhēng)鋒的騎兵。唐朝對(duì)荒漠梟雄的反擊戰(zhàn)終于打響，按照李世民的精心計(jì)劃，一支具有超強(qiáng)作戰(zhàn)能力的精銳騎兵千里迂回到突厥大軍背后發(fā)起突襲。飽含報(bào)國(guó)熱情的大唐將士同仇敵愾，大獲全勝。唐太宗以超凡勇氣和軍事才能，統(tǒng)帥唐軍一舉擊退北方強(qiáng)大的游牧民族，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大統(tǒng)一。戰(zhàn)爭(zhēng)過后，太宗為了讓國(guó)家迅速走向和平建設(shè)的軌道，竭力摒棄仇恨，實(shí)行民族團(tuán)結(jié)政策，大膽地將處于災(zāi)荒中的數(shù)十萬(wàn)游牧民族部眾遷徙到內(nèi)地，將良田劃給他們耕種，讓游牧民族絕處逢生。這次規(guī)模宏大的人口遷移拯救了草原百姓，他們深為唐太宗對(duì)各民族愛之如一的博大胸懷所感染，幾百年間兵戈相見積淀下來(lái)的矛盾得到化解，各族兒女在大唐廣闊疆域內(nèi)和睦相處，共建東方強(qiáng)國(guó)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了民族大融合。

歷經(jīng)多年戰(zhàn)火，貞觀初期的唐朝民生凋敝，百?gòu)U待興，年僅二十九歲的李世民在政治上具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，為國(guó)家選擇了“揠武修文”的和平建設(shè)道路，推行了一系列開明的治國(guó)方略，堅(jiān)定不移地把理政的重點(diǎn)放在支持促進(jìn)農(nóng)桑上，大膽裁官安民，不拘一格地選拔人才，虛心納諫，使得唐朝走上了一條快速發(fā)展之路，一幅用熱血和汗水描繪的盛世鴻圖，開始展現(xiàn)在中華這塊曾經(jīng)多災(zāi)多難的遼闊大地上。唐太宗以過人的領(lǐng)導(dǎo)力，舉重若輕地駕馭著身負(fù)超凡智略的中華英才，做到了治國(guó)與治人的完美結(jié)合，在文治武功上均取得了超凡建樹，被史家公認(rèn)為中國(guó)古代最有作為的帝王，成為中國(guó)乃至世界千古帝王的典范。第二名：大漢天子——漢武帝劉徹（前156年－前87年）

他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán),他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信,他塑造了一個(gè)民族奮起圖強(qiáng)的偉大時(shí)代,他開創(chuàng)了一段留傳千古的帝國(guó)傳奇,他演繹了一場(chǎng)天地泣血的酷烈大戰(zhàn).他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字.他是中國(guó)歷史上的一位真正的圣武大帝。他就是漢武大帝--劉徹。

劉徹生于帝王之家，從小經(jīng)受的是嚴(yán)格的以治理天下為目的的嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，是一個(gè)科班出身的標(biāo)準(zhǔn)君主。但這并沒有抹殺劉徹作為一個(gè)年輕人應(yīng)該擁有的獨(dú)立個(gè)性和朝氣。劉徹始終雄心勃勃，充滿自信，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的具有帝王之氣的君主。年輕時(shí)的劉徹就將秦始皇作為榜樣，立志成為具有王者霸氣的一代雄主。早在秦始皇時(shí)期，匈奴就依仗兵強(qiáng)馬壯，屢屢南侵，而秦始皇也只能修長(zhǎng)城防御。漢朝初年，匈奴實(shí)力達(dá)到鼎盛，統(tǒng)一漠北后，大舉侵入漢地。劉邦親率大軍迎擊，結(jié)果被匈奴擊敗，加之經(jīng)過秦末連年戰(zhàn)亂，人口減少,經(jīng)濟(jì)凋敝，已無(wú)力抵抗匈奴來(lái)犯，于是漢朝只好向匈奴納貢求和，并將公主嫁給匈奴單于，受盡凌辱。文帝景帝時(shí)期，匈奴不停進(jìn)入漢地?zé)龤屄印Ｆ扔趯?shí)力懸殊，文景兩帝表面任由匈奴為非作歹，暗地則發(fā)展經(jīng)濟(jì)，訓(xùn)練軍隊(duì)，時(shí)刻不忘國(guó)恥。經(jīng)過含辛茹苦的文景之治，劉徹即位時(shí)，漢朝國(guó)庫(kù)糧草堆積如山，百姓家家有馬，人人善騎。國(guó)力已經(jīng)足夠強(qiáng)盛，終于具備了一個(gè)民族自強(qiáng)自立的條件。面對(duì)馬上生，馬上長(zhǎng)，驍勇異常的游牧民族，面對(duì)強(qiáng)大的匈奴人的不斷入侵，年僅16歲的漢武帝以驚人的膽識(shí)和魄力做出了一個(gè)震撼千古的決定：遠(yuǎn)擊匈奴。他的目光從開始就已經(jīng)超越了長(zhǎng)城屏障以內(nèi)漢帝國(guó)的有限區(qū)域。他的轉(zhuǎn)守為攻的戰(zhàn)略思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的時(shí)代，成為后來(lái)的唐太宗，成吉思汗，明成祖，康熙效仿的榜樣。在他的戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，他成為了世界歷史上唯一一位帶領(lǐng)農(nóng)耕民族橫掃游牧民族的帝王。他的后人在徹底擊敗匈奴后，追殺匈奴殘部六千里，斬匈奴單于于西域，留下傳世名言：犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!歷經(jīng)千古仍擲地有聲。

漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。在他之前的歷史上，他所建樹的文治武功無(wú)人可及。他的想象力和巧妙手法使政治斗爭(zhēng)成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機(jī)謀令同時(shí)代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。

他開創(chuàng)制度，樹立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛文學(xué)才藝。他倡導(dǎo)以德立國(guó)，以法治國(guó)。平生知過而改，從善如流，是一個(gè)自信，有思想，獨(dú)立思考，擁有絕對(duì)權(quán)力的有為君主，威嚴(yán)帝王，為百代帝王樹立了楷模。他的業(yè)績(jī)和作為也深深地熔鑄進(jìn)了我們這個(gè)民族的歷史與傳統(tǒng)中。他所開拓的疆土，第一次為中國(guó)的遼闊疆域奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)之政始于秦始皇，中國(guó)之境始于漢武帝。

漢武帝具有超越歷史的雄才大略，其武功成就足以使西方亞歷山大、拿破侖等世界之王暗然失色。在中國(guó)歷史上，不乏英雄，偉人和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會(huì)同樣地引人注目。任何人不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是漢武大帝。

第三名：千秋基業(yè)——秦始皇（前259年－前210年）

他順應(yīng)時(shí)代潮流結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾百年的群雄割據(jù)局面，他實(shí)現(xiàn)了華夏民族的大統(tǒng)一，他為中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展做出了開天辟地的貢獻(xiàn)；他使中國(guó)進(jìn)入了中央集權(quán)的帝制時(shí)代，他是中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一帝國(guó)的創(chuàng)建者，他是中國(guó)第一個(gè)封建帝王--秦始皇嬴政。嬴政出生于趙國(guó)，10歲時(shí)歷盡磨難從趙國(guó)逃回秦國(guó)，13歲即秦國(guó)王位，22歲廢權(quán)臣，獨(dú)攬朝政，39歲滅六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族專制中央集權(quán)國(guó)家。秦始皇對(duì)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)和文化思想方面推行了一系列鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的措施，進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的局勢(shì)。對(duì)外北抗匈奴，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。南拓百越，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)。

雖然他的帝國(guó)頃刻間崩潰，但他創(chuàng)建的封建帝制卻向后延續(xù)了兩千多年。兩千多年的時(shí)光流逝，歷史長(zhǎng)河的沖刷，世間的一切早已物是人非，唯有那座雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城依然靜靜的蜿蜒在中國(guó)的北方，向世人述說著幾千年的滄桑?；蛟S秦始皇不會(huì)想到他的一生能夠?yàn)榻窈笾袊?guó)幾千年的歷史帶來(lái)多少深遠(yuǎn)的影響，也不會(huì)料到對(duì)自己的爭(zhēng)論能夠跨越千年延續(xù)至今，但是他卻通過自己的雄才偉略將一個(gè)天下的觀念灌輸給了世人，“普天之下莫非王土”的思想從那一刻起開始深入人心，一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)盛的民族從此屹立在世界的東方，在日后的兩千多年里向世界長(zhǎng)久不息地綻放著璀璨的光芒。始皇基業(yè)，功在千秋。

第四名：開皇之治——隋文帝楊堅(jiān)（541年－604年）

他使一個(gè)民族絕處逢生，他使一個(gè)文明得以延續(xù)，他使一個(gè)不再是國(guó)家的國(guó)家奇跡般的再次統(tǒng)一，他為一個(gè)民族的盛世打下根基。他是中國(guó)歷史上的偉大帝王--隋文帝楊堅(jiān)。

漢朝滅亡后，年輕的漢民族陷入了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的撕殺戰(zhàn)亂之中。到東晉時(shí)，經(jīng)過漫長(zhǎng)戰(zhàn)亂的漢族已經(jīng)消沉，在中國(guó)大地上占統(tǒng)治地位的已不是漢人,而是被漢人稱之為蠻夷的民族。因?yàn)闈h人已無(wú)力再戰(zhàn)，強(qiáng)壯的青年大多戰(zhàn)死，剩下的多是老弱病殘。漢族已沒有能力阻止異族的入侵。南北朝時(shí)期，各種蠻族大批侵入中原，在中國(guó)的土地上建立了自己的國(guó)家。人數(shù)已經(jīng)多于漢人。入侵者已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，史稱五胡亂華。

同時(shí)，多年的戰(zhàn)亂使中國(guó)的文化、建筑遭到嚴(yán)重破壞，眾多秦漢時(shí)期的文明古城成為灰燼。大量文化宗卷遭焚毀，華夏文明消失殆盡。外來(lái)的宗教文化逐漸統(tǒng)治中國(guó)，中原大地上到處興建廟宇，供奉外來(lái)的神。外來(lái)的佛教已遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過漢人推崇的儒教。異族的音樂、舞蹈、雕塑、繪畫完全統(tǒng)治了中國(guó)。中國(guó)即將蠻夷化。

這時(shí)，在中國(guó)最黑暗的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)閃亮的名字，一代偉大帝王--隋文帝楊堅(jiān)。楊堅(jiān)在漢族面臨滅族的最危險(xiǎn)時(shí)刻成功篡得當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上最強(qiáng)大的胡人政權(quán)，建立隋朝。

胡人統(tǒng)治者都極端排斥漢人，熱衷于胡化。楊堅(jiān)先輩因輔助胡人有功被賜胡姓，楊堅(jiān)篡位后立即恢復(fù)了自己的漢姓，停止了軍界和政界胡化趨勢(shì)，力行漢化。隋文帝崇尚節(jié)儉，勤理政務(wù),對(duì)百姓實(shí)行寬仁的政策，實(shí)現(xiàn)了胡人政權(quán)到漢人政權(quán)的平穩(wěn)過渡。楊堅(jiān)通過進(jìn)行一系列的改革，使人口顯著增加，衣食逐漸富足，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，漢族民族力量終于恢復(fù)強(qiáng)大。隋文帝帶領(lǐng)這支堅(jiān)強(qiáng)的民族力量，先后征服各族蠻夷，使中國(guó)又回到了和平年代，完成了幾乎不可能完成的驚天壯舉，史稱“開皇之治”。

楊堅(jiān)拯救了漢文化，挽救了華夏文明。春秋、秦漢的文化典籍經(jīng)過五胡亂華遺失大半，隋文帝統(tǒng)一全國(guó)后下詔重金求書。戰(zhàn)后余生的漢人紛紛獻(xiàn)書，使隋朝藏書量達(dá)到中國(guó)歷代最多。雖然大部分典籍難逃戰(zhàn)火，多少優(yōu)秀的學(xué)者、多少偉大的著作、多少中國(guó)的文明輝煌都消失在歷史的塵靄里，但只要諸子百家思想尤在，只要儒家經(jīng)典尚存，漢族大旗依舊飄揚(yáng)，華夏文明依然屹立在世界的東方。

隋文帝統(tǒng)一了幣制，度量衡在隋文帝時(shí)重新統(tǒng)一。

楊堅(jiān)廢除胡人殘酷混亂的法律，恢復(fù)并完成了自漢文帝刑制改革以來(lái)的刑罰制度改革歷程，楊堅(jiān)修訂的法律基本都被唐太宗繼承。

楊堅(jiān)廢除胡人的官僚體制，恢復(fù)并改革了漢朝的體制，后來(lái)又被唐太宗繼承并發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)古代官僚體制自隋定制，一直沿襲到清朝。

楊堅(jiān)開創(chuàng)的科舉制度，在中國(guó)歷史上留存長(zhǎng)達(dá)一千三百多年，一直沿用到清朝末年。

楊堅(jiān)開創(chuàng)的隋朝盡管只有37年，但對(duì)后世中國(guó)產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。隋朝的軍隊(duì)拖延阻止了周圍異族的強(qiáng)大與崛起，為盛唐的到來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)唐太宗繼承了隋文帝創(chuàng)立的國(guó)家體制以及政治經(jīng)濟(jì)制度，接過隨文帝的火炬，終于造就了中華盛世。同期的西方文明，羅馬帝國(guó)崩潰后，歐洲隨即陷入了分裂的黑暗深淵，古代羅馬文明也隨之消失，此后歐洲從未再次統(tǒng)一。而對(duì)比當(dāng)時(shí)的東方文明，漢帝國(guó)崩潰后，正是有了隋文帝，中國(guó)重新走向了統(tǒng)一的道路，華夏文明從此遠(yuǎn)離了被摧毀的危險(xiǎn)。隋文帝由于對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一和華夏文明的延續(xù)做出的卓越貢獻(xiàn)，被歷代西方史學(xué)家公認(rèn)為中國(guó)歷史上最偉大的帝王。

第五名：世界之王——成吉思汗（1162年－1227年）

他發(fā)動(dòng)了人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)，他創(chuàng)建了世界上版圖最大的國(guó)家，他將軍事藝術(shù)推向了冷兵器時(shí)代的巔峰，他是世界歷史階段上影響最大的人物，他是人類歷史上最大的成功者，他給人類帶來(lái)了最大的災(zāi)難，他的作為給后人留下了最大的爭(zhēng)論，他是中國(guó)歷史上最具世界影響力的帝王--成吉思汗。

成吉思汗及其子孫三代鏖戰(zhàn)幾十年，統(tǒng)中國(guó)，掠歐洲，征印度，戰(zhàn)埃及，并朝鮮，侵日本，入越南，平爪哇,先后滅亡四十多個(gè)國(guó)家，征服七百二十多個(gè)民族,發(fā)動(dòng)了人類有史以來(lái)規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙古騎兵橫掃十三世紀(jì)整個(gè)人類世界的五分之四，踏出了人類歷史上版圖最大的國(guó)家---蒙古帝國(guó)，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

成吉思汗生于蒙古貴族世家。九歲時(shí),父親被毒死，母親帶著鐵木真和他的幾個(gè)弟弟度過數(shù)年艱難生活。少年時(shí)期的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，培養(yǎng)了鐵木真堅(jiān)毅勇敢的素質(zhì)，使鐵木真從苦難中崛起，逐步擔(dān)當(dāng)起歷史賦予他的重任.使他由一個(gè)弱小部落的首領(lǐng)，成為統(tǒng)一蒙古、統(tǒng)一中國(guó)、征服歐亞大陸的一代天驕。成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭(zhēng)奇才。他逢敵必戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝的神奇將人類的軍事天賦窮盡到了極點(diǎn)。成吉思汗一生進(jìn)行過無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)一敗績(jī).兵鋒所向,號(hào)稱世界征服者的西方常勝軍人仰馬翻,一敗涂地.黃金家族三代麾下的鐵騎，勢(shì)如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、奧地利、德國(guó)、埃及、印度、日本、印度尼西亞....在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗成了戰(zhàn)無(wú)不勝的神，對(duì)手無(wú)不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下。什么人才能稱得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!就連桀驁不馴的軍事奇才拿破侖提起成吉思汗也自嘆不如.。

各國(guó)學(xué)者雖然對(duì)成吉思汗評(píng)論各異，褒貶不一，但在兩點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為：成吉思汗是世界上最大的成功者，是對(duì)人類歷史產(chǎn)生過最大影響的人。上個(gè)世紀(jì)將要結(jié)束之際，美國(guó)、日本等國(guó)發(fā)起了評(píng)選千年偉人的活動(dòng),結(jié)果揭曉列成吉思汗為“千年風(fēng)云第一人”。成吉思汗留給后人一種民族的自豪,不僅在中國(guó)歷史上具有重要地位，而且也是具有世界性影響的英雄人物。西方學(xué)者稱成吉思汗為“全人類的帝王”。

第六名：中華始治——漢文帝劉恒（前202年—前157年)

漢文帝劉恒是漢朝的第四個(gè)皇帝，在位23年。

漢文帝為人節(jié)儉敦樸，嚴(yán)于律己，私用物品很少增添。有一次他想修筑一座露臺(tái)，算了一下需花費(fèi)黃金100斤，相當(dāng)于中等人家l0戶的家產(chǎn)，就作罷了。他反對(duì)厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不準(zhǔn)用金銀等貴重金屬。他還主張死后把夫人以下的宮女遣送回家，讓她們改嫁。

漢文帝在位期間，輕徭薄賦，甚至12年免收全國(guó)田賦。他還親自耕作，做天下之表率，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速恢復(fù)與發(fā)展。政治上對(duì)內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家政權(quán)，對(duì)外妥善處理同南越和匈奴的關(guān)系，對(duì)南越王趙佗實(shí)行安撫政策，對(duì)匈奴在實(shí)行和親政策的同時(shí)，加強(qiáng)了邊防的力量。匈奴曾三次侵犯漢境，漢文帝均及時(shí)派兵還擊擊退強(qiáng)敵。漢文帝廢除嚴(yán)邢苛法，帶頭執(zhí)行法制判決，并且知人善任，虛心納諫，提拔重用人才，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)治世----文景之治，使?jié)h朝從國(guó)家初定逐步走向繁榮昌盛，為后來(lái)漢武帝的橫掃四方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第七名：一代布衣——明太祖朱元璋（1328年—1398年)

平民出身的朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)。之后加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定政治局勢(shì)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為明朝的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他所制定的一套典章制度，還為明朝的長(zhǎng)治久安提供必要的保障，并多為清朝所繼承，對(duì)此后的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱元璋的歷史功績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國(guó)歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后新王朝開國(guó)皇帝。

第八名：明星帝王——清圣祖康熙（1654年—1722年）

清圣祖仁皇帝康熙，8歲繼位，14歲親政，在位61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的帝王。康熙自幼好學(xué)不倦，意志堅(jiān)毅。他披上龍袍時(shí)還是個(gè)孩子，并且祖輩交給他的并不是一統(tǒng)江山。反清勢(shì)力和分裂割據(jù)的活動(dòng)來(lái)自四面八方。這位少年皇帝，14歲親政，16歲就除掉了壓在頭上的輔政大臣，從此獨(dú)攬大權(quán)。20歲即迎戰(zhàn)以吳三桂為首的三藩叛亂，經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，平定三藩，統(tǒng)一蒙古，收復(fù)臺(tái)灣，北拒沙俄，維護(hù)了統(tǒng)一。

康熙是一位出色的政治家和軍事家，他頭腦清醒，文武兼?zhèn)?，?duì)自己講學(xué)習(xí)，對(duì)朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關(guān)系，促進(jìn)了清朝初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的疆域。康熙藝術(shù)形象的影響力超過其他任何帝王，是現(xiàn)在影視中的明星帝王。

第九名：絕代女皇——圣神皇帝武則天（624年—705年）

武則天出身于官宦之家，天生麗質(zhì)，聰穎過人。當(dāng)時(shí)皇帝唐高宗多病，武則天用計(jì)謀廢當(dāng)時(shí)皇后，自立為后，并開始參與朝政。唐高宗死后，武則天連廢中宗睿宗二帝，改國(guó)號(hào)周，自立為帝，成為中國(guó)歷史上唯一的女帝王。

武則天稱帝后，大開科舉，破格用人；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；知人善任，容人納諫，掌理朝政近半個(gè)世紀(jì)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上承貞觀之治，下啟開元盛世，為中國(guó)古代史最大盛世的到來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第十名：千古仁君——宋仁宗趙禎（1010年—1063年）

宋朝是中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)后，第二個(gè)比較開放和寬容的時(shí)期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容。宋仁宗趙楨即位后，把這個(gè)傳統(tǒng)弘揚(yáng)到最大。宋朝的法律規(guī)定不能在朝庭上鞭打大臣。不準(zhǔn)對(duì)公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。又專門建立了言官制度。從此宋朝成為中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。宋朝皇帝對(duì)屬下的不同意見，或任之，或貶官，或免職，而從不殺戮，也從不迫害。宋朝不興文字獄，對(duì)讀書人比較寬容。因此造就了很多杰出的詩(shī)人詞人，寫出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩(shī)詞，有了宋詞之盛。

趙禎生于帝王世家，12歲即位，23歲親政。宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。宋仁宗性情寬厚，不事奢華，嚴(yán)于律己，寬以待人，受到歷代史學(xué)家，政治家的稱贊。

有一次，時(shí)值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。仁宗問從哪里弄來(lái)的，臣下答說從遠(yuǎn)道運(yùn)來(lái)。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主干。仁宗說：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費(fèi)兩萬(wàn)八千錢，我吃不下!”他也就沒有吃。

一天，仁宗處理事務(wù)到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒有說出來(lái)，后來(lái)皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬(wàn)要保重身體，想吃羊肉湯，隨時(shí)吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍?bào)w受虧呢？”仁宗對(duì)皇后說：“宮中一時(shí)隨便索取，會(huì)讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會(huì)夜夜宰殺，一年下來(lái)要數(shù)百只，形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計(jì)算，只因?yàn)槲业囊煌腼嬍?，而?chuàng)此惡例，且又傷生害物，我于心不忍，因此寧愿忍一時(shí)之餓?！?/p>

能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣幾乎都出現(xiàn)在宋仁宗時(shí)期。包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，情急之下唾沫時(shí)常飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。趙禎治國(guó)追求的是天下太平而不是大一統(tǒng)。有一次，使者報(bào)告說高麗的貢物越來(lái)越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國(guó)王的罪過?，F(xiàn)在出兵，國(guó)王不一定會(huì)被殺，反而要?dú)⑺罒o(wú)數(shù)百姓。所以最終置之不理。

宋仁宗主張寬容、寬厚、寬松，甚至容得下“大逆不道”的言論。四川有個(gè)秀才屢試不中，便寫詩(shī)煽動(dòng)造反，成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴(yán)加懲治?？墒侨首趨s道:“這是老秀才自覺懷才不遇，急于要做官，寫首詩(shī)泄泄憤，怎能治罪呢，不如給他個(gè)機(jī)會(huì)，看一下他的表現(xiàn)吧。"于是就給了他個(gè)官做。

宋仁宗個(gè)人魅力的影響力在其在位之時(shí)就已跨越了國(guó)界。宋仁宗在位42年，周圍敵國(guó)在宋朝邊境的駐軍逐漸全部撤除。仁宗臨終前留下遺詔：?jiǎn)识Y必須從簡(jiǎn)。駕崩的消息傳出后，舉國(guó)上下一片悲痛，就連乞丐也都焚燒紙錢大哭。焚燒紙錢的煙霧飄滿了整個(gè)都城，以至天日無(wú)光，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們也帶孝帽哀悼。訃告送到周圍敵國(guó)，敵國(guó)百姓竟然自發(fā)沿街痛哭悼念，就連遼國(guó)皇帝也握著使者的手號(hào)啕大哭到：我們已經(jīng)42年沒有兵戎相見了啊。

宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。雖然沒有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，但百姓生活在宋仁宗時(shí)期的宋朝，遠(yuǎn)比生在中國(guó)乃至世界古代其他任何時(shí)期更幸福。宋仁宗嚴(yán)于律己，寬以待人的品質(zhì)給后世歷代帝王做出了表率，成為以后歷代明君推崇的榜樣。宋仁宗的治國(guó)模式至今仍是國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)。仁政一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗將國(guó)家的文治藝術(shù)推向了古代社會(huì)的巔峰，造就了古代中國(guó)一世繁華，被譽(yù)為千古第一仁君。

第五篇：中國(guó)歷史上最牛的母親

中國(guó)歷史上最牛的母親：共生四個(gè)皇帝兩個(gè)皇后

婁昭君是中國(guó)南北朝時(shí)期的一位傳奇女性。她的傳奇，不僅表現(xiàn)在她幫助高歡開創(chuàng)了北齊王朝基業(yè)；還在于她為高歡生育的六子二女中，有三個(gè)兒子登基稱帝，一個(gè)兒子被追謚為皇帝，兩個(gè)兒子封王，兩個(gè)女兒均成為一代皇后。作為一位母親，婁昭君所經(jīng)歷的這種傳奇，獲得的這份榮耀，即使放在整個(gè)人類歷史上，都是一個(gè)絕無(wú)僅有的奇跡。

那么，是她有一套教子秘方還是上天賜給她的特殊幸運(yùn)呢？以古代母以子貴的傳統(tǒng)，婁昭君會(huì)不會(huì)是一個(gè)隱藏頗深的武則天呢？ 高歡共有一妻十妾，十五個(gè)兒子，三個(gè)女兒。從婁昭君一人獨(dú)生八個(gè)孩子的驕人戰(zhàn)績(jī)上，不難看出高歡對(duì)她的寵愛。說來(lái)也奇，婁昭君每次懷孕都會(huì)做怪夢(mèng)，“孕文襄則夢(mèng)一斷龍；孕文宣則夢(mèng)大龍；孕孝昭則夢(mèng)蠕龍于地；孕武成則夢(mèng)龍?jiān)∮诤?；孕魏二后，并?mèng)月入懷”?！侗笔贰飞厦娴倪@種記載雖然荒誕，但她的兒子高洋、高演、高湛先后稱帝，高澄被追謚為文襄皇帝，兩個(gè)女兒分別成為北魏孝武帝和東魏孝靜帝的皇后，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。婁昭君（501562），鮮卑族人，北魏司徒內(nèi)干之女，權(quán)臣高歡之妻。高歡、長(zhǎng)子高澄死后，婁昭君作為高歡的遺孀，作為孝靜帝的岳母，作為繼任丞相高洋的生母，逐步把持了東魏朝政大權(quán)。天保初年，婁昭君次子高洋即位北齊皇帝，尊她為皇太后。居宣

州宮。高洋在位初期，尚能勵(lì)精圖治，后來(lái)卻嗜酒殘暴，濫殺無(wú)辜。婁氏憂心如焚，一再苦勸，并以杖擊之。但高洋始終執(zhí)迷不悟，終因酒色過度不能進(jìn)食而亡。

洋死后，高洋的兒子高殷即位，她被尊為太皇太后。高殷即位后，北齊轉(zhuǎn)入了胡漢兩族的火并當(dāng)中，國(guó)力逐步衰弱下來(lái)。由于高殷的母親李太后是漢族大地主趙郡李氏的女兒，李氏家族開始昌盛，感到漢族文化威脅的婁氏說：“怎能使我母子受漢族老婆子的擺弄！”當(dāng)時(shí)，尚書令楊愔輔政，它也代表漢族人的利益。在這種情況下，太皇太后于乾明元年（560年）八月下令，廢高殷為濟(jì)南王，由高歡第六子，常山王高演即位。這就是孝昭帝。孝昭帝高演去世后，婁昭君詔令高湛登基，即武成皇帝。期間，婁昭君作為皇太后一直臨朝聽政。她的另外兩個(gè)兒子高淯、高濟(jì)分別被封為襄城景王、博陵文簡(jiǎn)王。

三立一廢，展示了婁昭君這位傳奇女性在駕馭政局方面的過人之處；而之前她對(duì)高歡的慧眼獨(dú)具，為國(guó)家的自我犧牲，更讓人刮目相看，拍案稱奇。婁昭君雖然生于貴族人家，但她自幼“明悟”過人，尤其是婚姻大事上極有個(gè)人主見，為此，很多“強(qiáng)族”都遭受過她的白眼。一次機(jī)緣巧合，婁昭君慧眼獨(dú)具，看到在城墻之上服勞役的將領(lǐng)高歡相貌奇?zhèn)ィ鎺е液?，雖然目前貧窮，但料定他是個(gè)英雄，日后必然發(fā)跡，于是產(chǎn)生愛慕之意，暗地贈(zèng)給高歡金銀財(cái)物，決定非高歡不嫁。在“父母之命，媒妁之言”的背景

下，婁昭君自主選夫的雷人佳話，一直為后人津津樂道。二人結(jié)成美滿姻緣之后，婁昭君又拿出全部家資，讓高歡結(jié)識(shí)天下英雄豪杰，并參與出謀策劃，使高歡屢立戰(zhàn)功，官居?xùn)|魏丞相。婁昭君平日柔順勤儉，謙卑自守。親自紡織針補(bǔ)，視姬妾所生諸子均十分慈愛，不異己出，對(duì)諸子每人必賜一袍一褲。時(shí)常向高歡進(jìn)言，有才必用，不能以私廢公。

一次，高歡一在沙苑之戰(zhàn)中敗給了宇文泰。部下侯景請(qǐng)求出兵兩晚，西擊宇文泰。高歡十分高興。婁氏卻冷靜地說：“侯景得到精兵，無(wú)論勝敗，都不會(huì)再來(lái)服從你！”高歡這才作罷。

不僅如此，婁昭君處事能夠顧全大局，委曲求全，為丈夫的事業(yè)做出犧牲。

當(dāng)時(shí)高歡為了與少數(shù)民族茹茹國(guó)建立外交關(guān)系，打算納娶茹茹公主，因考慮婁昭君而猶豫未決，婁昭君便以國(guó)家利益為重，勸諫高歡說：“國(guó)家大計(jì)，不要遲疑?！备邭g娶回茹茹公主后，她自動(dòng)騰出正室，讓高歡合婚。此舉受到舉國(guó)上下稱贊。

還有一次，婁昭君分娩雙胞胎時(shí)遭遇難產(chǎn)，當(dāng)時(shí)正值北魏分裂后，東魏、西魏兩國(guó)之間戰(zhàn)事不斷，高歡帶兵攻打西魏。宮人要將婁昭君難產(chǎn)的消息送信給高歡，讓其回宮照看，昭君制止不讓，說：“王出統(tǒng)大兵，何得以我故，親離軍幕?！焙髞?lái)終于忍痛生出一男一女的雙胞胎。日后高歡聽到以后，很受感動(dòng)。

《北史》記載，婁昭君懷這八個(gè)孩子的時(shí)候都會(huì)做夢(mèng)，而且每次夢(mèng)到的東西都不一樣。

“太后凡孕六男二女，皆感夢(mèng)。孕文襄則夢(mèng)一斷龍；孕文宣則夢(mèng)大龍，首尾屬天地，張口動(dòng)目，勢(shì)狀驚人；孕孝昭則夢(mèng)蠕龍于地；孕武成則夢(mèng)龍?jiān)∮诤?；孕魏二后，并?mèng)月入懷；孕襄城、博陵二王，夢(mèng)鼠入衣下。后未崩，有童謠曰：?九龍母死不作孝。?及后崩，武成不改服，緋袍如故。未幾，登三臺(tái)，置酒作樂；宮女進(jìn)白袍，帝怒，投諸臺(tái)下。和士開請(qǐng)止樂，帝大怒，撾之。帝于昆季，次實(shí)九，蓋其征驗(yàn)也?！?/p>