第一篇：將單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式道德實踐

德育年會論文

將單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式道德實踐

天津市海河中學(xué) 張娜

［摘要］

灌輸教育的核心是強(qiáng)制和服從，而不是創(chuàng)造和自主，是一種無視學(xué)生主體，目中無人的教育。以柯爾伯格為主要代表的西方各派德育理論，其主旋律是反對道德灌輸，尊重道德的主體性和道德主體的自由意志，主張學(xué)生通過自己的理智活動和實踐獲得道德上的成熟；對道德需要作溯源性研究，認(rèn)為實踐過程本身就是創(chuàng)造需要的過程，道德需要源于道德實踐，并建構(gòu)出新的參與式道德實踐的德育模式。

［關(guān)鍵詞］ 灌輸教育；道德實踐；需要；道德需要

美國發(fā)展心理學(xué)家柯爾伯格指出：“灌輸既不是教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法。”而道德需要是現(xiàn)代德育的基礎(chǔ)，道德實踐則是道德需要形成和發(fā)展的根源。因此，在學(xué)校德育改革中，必須實現(xiàn)將單向灌輸?shù)牡掠Ｊ较騾⑴c式道德實踐模式轉(zhuǎn)變。

一 灌輸教育的實質(zhì)及其弊端

（一）灌輸教育的實質(zhì)

德育年會論文

灌輸教育在性質(zhì)上，它是一種強(qiáng)制的、封閉的教育；在目的上，它試圖通過一切可能的方法和措施使學(xué)生最終形成特定社會所要求的固定的價值觀念和行為習(xí)慣；在內(nèi)容上，所要傳授給學(xué)生的乃是人們推崇并為大多數(shù)人一致認(rèn)可的具體的道德規(guī)范；在方法上，通常訴諸直接的問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎懲以及榜樣等。這種教育實質(zhì)上是一種僵化的教育形式。一方面，它無視兒童的興趣和需要；另一方面，它與現(xiàn)實的社會生活無關(guān)。由于用一種固定教條教育學(xué)生，因而在很大程度上禁錮了學(xué)生的思想，窒息了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性?？傊?，這種教育的核心是強(qiáng)制和服從而不是創(chuàng)造和自主，是一種無視學(xué)生主體，目中無人的教育。

（二）灌輸教育的弊端

首先，灌輸教育蔑視受教育者的主體性，其本身就是不道德的。從內(nèi)外因關(guān)系的原理來看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，由此，人在道德上的發(fā)展和完善，其道德主體性的發(fā)揮應(yīng)該是最為主要的決定因素。然而，灌輸教育忽視甚至是蔑視受教育者的道德主體性，試圖以片面的外部道德灌輸作為促進(jìn)受教育者發(fā)展的根本動因，而不考慮受教育者的主觀道德需要。這在實質(zhì)上，是把受教育者當(dāng)成了一種不清楚自己需要，沒有行動能力的“人”，一種被動的，只需接受先進(jìn)道德的“容器”。在這種道德教育中，實在無法看到受教育者主觀道德需要的影子。所有的道德設(shè)定，都應(yīng)該以道德主體的確立為首要前提。無論其動機(jī)是多么善良，用以灌輸?shù)牡赖率嵌嗝锤呱?，灌輸教育把人?dāng)作“道德容器的思路和做法”，違背了人類最基本的道 德育年會論文

德準(zhǔn)則，因而這種“道德教育”本身就是不道德的。

其次，灌輸教育存在著方法上的弊端。這表現(xiàn)在：其一，學(xué)校教育中有著灌輸教育難以解決的問題?！白月伞?、“慎獨”是古今中外的道德教育家所追求的最佳道德境界。道德教育的目的，在于最終形成受教育者由知、情、意、行等系統(tǒng)所構(gòu)成的內(nèi)在道德自律體系。在灌輸教育中主體性的失落，這一德育目標(biāo)根本無法實現(xiàn)。其二，由于道德情感、道德信念和道德行為的形成遠(yuǎn)比一般知識傳授更為復(fù)雜，“灌輸教育”最多只能是灌輸某些道德知識，而無法解決道德情感、道德信念和道德行為等更為深層的東西。其三，在道德知識的傳授中，由于“灌輸教育”居高臨下的精英化立場，也必然導(dǎo)致在方法上的機(jī)械化和簡單化，這在學(xué)校道德實踐中，常會造成受教育者對所授道德規(guī)范的排斥和抗拒。灌輸教育為了完成道德灌輸任務(wù)，又只有采取機(jī)械重復(fù)的簡單化方式來進(jìn)行。因而“灌輸教育”在方法論上的弊端，是它難以取得教育實效的重要原因之一。

基于以上對灌輸教育的實質(zhì)分析和其弊端的剖析，我們不難理解為什么人們普遍把灌輸教育視為一種“錯誤的教育方式”，用柯爾伯格的話來說，就是“灌輸教育既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法”。而且，20世紀(jì)以來，人們一直把避免灌輸作為道德教育的核心問題，把建立一種無灌輸?shù)牡赖陆逃鳛槭滓蝿?wù)。

二 道德需要源于道德實踐 德育年會論文

道德需要來自人類的道德實踐。道德需要的產(chǎn)生依賴于：

1、形成道德需要的主體和個人；

2、道德需要的客體人與人之間的道德關(guān)系的各種行為準(zhǔn)則；

3、主客體之間的關(guān)系，即在主客體相互作用的過程中，主體以其態(tài)度為中介能動地反映客體而形成的一種執(zhí)行意向。

馬克思指出：“人的本質(zhì)并非單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實上，它是一切社會關(guān)系的總和。”社會關(guān)系是指人們在生產(chǎn)活動和社會生活中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。社會關(guān)系是人的生存方式，通過在實踐中人與人之間的交往而形成。實踐中的人際交往是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

道德的基本問題是處理人們之間的利益關(guān)系問題。人們彼此的利益關(guān)系只有在人們的交往中，在人們的社會實踐活動中產(chǎn)生和改變，道德需要的產(chǎn)生也是如此。恩格斯指出：人們自覺或不自覺的，歸根到底總是從他們階級地位所根據(jù)的實際關(guān)系中��從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念。這就是說人們的道德和道德需要是在人們的社會關(guān)系中產(chǎn)生和形成的，在人們的交往和實踐中通過彼此之間利益關(guān)系的處理表現(xiàn)出來。只有在人們的社會交往和實踐中才能判斷一個人的言行是善的還是惡的，是丑的還是美的，是道德的還是不道德的。也只有在人們不斷的社會交往和實踐中，才能形成一個人的穩(wěn)定的道德品質(zhì)和情操。18世紀(jì)法國著名的思想家愛爾維修曾經(jīng)說過：“如果我生活在一個孤島上，孑然一身，我的生活就沒有什么罪惡和道德，我在那里既不能表現(xiàn)道德，也不能表現(xiàn) 德育年會論文

罪惡”。

（三）道德實踐活動是學(xué)生品德形成發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)

學(xué)生的道德需要來源于學(xué)生的道德實踐，學(xué)生的品德形成和發(fā)展是在實踐活動中能動地實現(xiàn)的。而且，學(xué)生的道德實踐活動是促進(jìn)社會的道德需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。學(xué)生品德的發(fā)展是在實踐活動中能動地實現(xiàn)的。隨著兒童的成長，他不斷地擴(kuò)大著自己的活動范圍。最初，他生活和活動在家庭里，接觸父母和親屬，然后漸及鄰人，稍大后便與小同伴游戲，上學(xué)后又與教師與同學(xué)交往，逐漸深入社會，參與各種社會實踐活動。他們正是在這個與外界社會接觸和相互作用的過程中，接受來自家庭、社會、學(xué)校等各方面的影響，逐步發(fā)展自己的道德思想與行為習(xí)慣。

兒童吸取社會的影響形成自己的品德，主要通過兩個方面的實踐活動。一方面，兒童總是自覺或不自覺地從他們的現(xiàn)實生活，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會交往中吸取道德思想，形成自己的善惡、是非等道德觀念，產(chǎn)生好惡、愛憎等情感，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣。這就是說，家庭和社會環(huán)境的影響，對兒童、青少年學(xué)生早期思想、品德的發(fā)展尤有潛移默化的巨大作用；其中，家庭影響更為顯著，在不同階級、階層的家庭中成長起來的兒童，他們的品德是有所不同的。另一方面，兒童上學(xué)以后，他們作為學(xué)生，在學(xué)校教育引導(dǎo)下，開始轉(zhuǎn)向主要是從一定社會，階級的思想政治，觀點和道德規(guī)范中吸取精神營養(yǎng)，有目的地進(jìn)行德育活動，日益自覺地發(fā)展自己的品德，提高自我修養(yǎng)的能力。德育年會論文

由于學(xué)校教育是一種有目的，有組織的自覺能動的力量，在一般情況下它能調(diào)控家庭和社會環(huán)境對學(xué)生的影響，從一定意義上說，在學(xué)生的品德發(fā)展中起主導(dǎo)作用，決定著他們的發(fā)展方向。

但是，青少年學(xué)生在吸取社會和教育影響的活動中，不僅是被影響、被教育的對象，而且是能動地吸取環(huán)境和教育影響的主體。因為他們逐漸有自己的生活經(jīng)驗，價值觀念和思想傾向。他們對作用于自身的家庭、社會環(huán)境和教育的影響吸取和反應(yīng)，都有自己的判斷和選擇。在德育的實踐活動中，學(xué)生是能動吸取教育影響的。

其次，道德實踐活動是促進(jìn)社會的道德需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。怎樣才能使外部的教育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德呢?從根本上說，這個轉(zhuǎn)化只能在學(xué)生與外在社會相互作用的活動中實現(xiàn)。道德實踐活動是促進(jìn)德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。符合教育目的和青少年特點的各種教育實踐活動和學(xué)生在實踐活動中的角色地位的需要、興趣、愛好與追求，因而他們在完成學(xué)習(xí)、工作、勞動任務(wù)和進(jìn)行社會交往與協(xié)作的過程中，一方面履行社會、集體或教師提出的道德規(guī)范與要求；另一方面自身也會產(chǎn)生遵守道德規(guī)范，評價和調(diào)節(jié)人際關(guān)系及個人行為的需要。這樣，學(xué)生在這種實踐活動中，便將形成相應(yīng)的品德，發(fā)展一定的道德能力。學(xué)生在道德形成過程中要完成由知到信，從信到行的兩次轉(zhuǎn)變，道德實踐環(huán)節(jié)必不可少。針對我國道德教育之時弊，變“灌輸式”為“參與式”道德實踐顯得尤為迫切。

第二篇：參與式教學(xué)實踐總結(jié)

學(xué)習(xí)參與式教學(xué)心得體會

八角中心小學(xué) 趙開莉

通過一段時間的對參與式教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，對參與式教學(xué)我有了一定的認(rèn)識，并且把這些知識實施于課堂教學(xué)?，F(xiàn)在我就自己的教學(xué)體會總結(jié)出來。

新課改教學(xué)實踐告訴我們：學(xué)生如果在輕松﹑活躍﹑融洽的民主氣氛中勇于發(fā)現(xiàn)自我﹑表現(xiàn)自我，敢于發(fā)表自己的觀點﹑體會，會逐漸成為具有大膽創(chuàng)新﹑個性豐富的人。因而，和諧的師生關(guān)系，能產(chǎn)生情感期待效應(yīng)，使每個學(xué)生都感到“老師在期待我”。學(xué)校要提倡“微笑教育”，教師要用自己的神韻、語調(diào)等表達(dá)對學(xué)生的愛，創(chuàng)新一種輕松、愉悅的課堂氣氛。為了做到這一點，教學(xué)中，我們力求采用多種方式表揚鼓勵學(xué)生，和他們一起討論，共同學(xué)習(xí)，走進(jìn)孩子們的世界，讓孩子們在寬松，民主﹑愉悅的氛圍中參與教學(xué)。

一、改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)建“參與”環(huán)境

學(xué)生學(xué)習(xí)本來就應(yīng)當(dāng)是個能動的過程，可是很長時間以來，舊的觀念傳統(tǒng)看法以及某些客觀存在的現(xiàn)實問題都使得學(xué)生學(xué)習(xí)很被動。教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生順利的獲取新知識。一位教育學(xué)家曾經(jīng)說過：學(xué)習(xí)任何知識的有效途徑是自己去發(fā)現(xiàn)。的確，自己發(fā)現(xiàn)的東西印象最深刻，也最易弄懂其內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。那種生怕學(xué)生少學(xué)了點什么，生怕忽視了某一點而不厭其煩地講或重復(fù)的辦法絕對是難以培養(yǎng)出創(chuàng)造性人

作為傳道、授業(yè)、解惑的教師，就應(yīng)該改變以往的那種“一種臉、一張嘴、一個調(diào)、一支筆”的舊的呆板教學(xué)模式。要精心的備課，鉆研教材，分析學(xué)生情況，考慮教法學(xué)法；教師由過去的“講演者”變?yōu)椤氨硌菡摺?，學(xué)生由以前的“聽眾”轉(zhuǎn)為“發(fā)言人”，教師成了學(xué)生的組織者、監(jiān)督者和幫手。學(xué)生在這種輕松、愉快、參與意識極濃的氛圍中情緒高漲，自己吸收消化知識，運用自如，不是能很有效的增強(qiáng)記憶力嗎？師生雙方不是都能達(dá)到事半功倍的效果嗎？我們作老師的又何苦唾沫飛濺、苦口啞嗓的一堂課“填鴨”呢？為什么不做個可愛的導(dǎo)演去組織引導(dǎo)學(xué)生自己活動呢？

二、給學(xué)生充分的時間，保證從容參與 在課堂40分鐘內(nèi)，要交給學(xué)生充足的時間，那么就要切切實實的把教師的活動時間壓下來，最大限度的安排學(xué)生參與的時間，讓學(xué)生有足夠的時間談、思、議、說、寫。不能只流于形式，要注重效果。一般的說，一堂課上每個學(xué)生課堂參與的時間應(yīng)當(dāng)占二分之一到三分之二，保證學(xué)生能從容參與。

三、營造和諧的氛圍，促使學(xué)生主動參與

融洽和諧的課堂教學(xué)氛圍，能夠調(diào)動學(xué)生的情感因素，發(fā)揮學(xué)生的主體性，促使學(xué)生積極主動參與。

1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)的課堂氛圍

興趣是最好的老師，在課堂教學(xué)中，引人入勝的啟發(fā)導(dǎo)入，扣人心弦的懸念設(shè)置，發(fā)人深思的巧妙提問，短小精悍的故事趣談及形式多樣的生動形象的直觀教學(xué)，都能激發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，創(chuàng)設(shè)出樂學(xué)的課堂氛圍，促使學(xué)生樂于參與。

2、運用激勵機(jī)制，創(chuàng)設(shè)自信的課堂氛圍

正確的激勵機(jī)制是培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生“主體意識”的重要環(huán)節(jié)。激勵是升華學(xué)生情緒的一種驅(qū)動力，學(xué)生在參與中遇到困難和挫折時，教師要鼓勵學(xué)生樹立克服困難的信心，激勵學(xué)生積極思維，形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)初因，創(chuàng)造自信的課堂教學(xué)氛圍，促使學(xué)生奮發(fā)參與。

3、加強(qiáng)情感交流，創(chuàng)設(shè)融洽的課堂氛圍

在教學(xué)過程中，教師的情感極大的影響著教學(xué)的過程，師生之間良好的情感基礎(chǔ)是教學(xué)成功的前提。古人云“親其師，信其道”就是這個道理。教師走進(jìn)課堂時面帶微笑，用和藹有神的目光看著學(xué)生，學(xué)生就都能從目光中感受到教師的親切，學(xué)習(xí)的歡樂，從而以良好的心境參與到學(xué)習(xí)中去。

4、開展形式多樣的活動，提高學(xué)習(xí)的積極性

（1）課堂討論 英國大文豪肖伯納說過：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么每個人只有一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們每個人都有兩個思想，甚至多于兩個思想?！彼哉n堂討論能極大地拓寬學(xué)生解決問題的思路。在日常教學(xué)中，我往往是準(zhǔn)備一些材料或提出一些熱點問題，然后讓學(xué)生互相討論，有三人為一組的討論或六人為一組的討論，遇到焦點問題還可以進(jìn)行辯論，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)中的主人。例如，學(xué)習(xí)關(guān)于劉翔的文章時，組織學(xué)生討論“劉翔是體育明星還是體育英雄”時，學(xué)生們發(fā)生了爭執(zhí)。有些人認(rèn)為他是一個明星，并沒有做出像董存瑞、黃繼光那樣英雄壯舉。因此，不是一個英雄。對于這些同學(xué)的回答和討論，既要適當(dāng)肯定，又要結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，討論英雄的含義，從而確定劉翔不僅是一個體育明星，更是一個體育英雄。這樣，學(xué)生不僅學(xué)到了英語知識，而且還受到了愛國主義思想教育。

（2）.課堂對話、短劇表演

小學(xué)生的心理和生理特征表明，課堂教學(xué)要從多方面給他們刺激，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。開展對話短劇表演可以使教學(xué)內(nèi)容從靜止的畫面解放出來，引發(fā)學(xué)生的親切感與新鮮感，調(diào)動學(xué)生大腦皮層的興奮優(yōu)勢中心，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。例如，在每節(jié)課前五分鐘，我要求學(xué)生輪流做值日匯報，形式不限?？梢詫υ?、短劇表演，可以背誦，可以唱英文歌曲等等。一部分學(xué)生非常感興趣，表演時準(zhǔn)備了道具。這樣一來，馬上就搞活了課堂氣氛，把同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動了起來。

（3）.課堂競賽

學(xué)生都有一定的好奇心和好勝心，通過知識競賽或其他內(nèi)容的競賽能使學(xué)生忘記學(xué)習(xí)內(nèi)容的乏味而興致勃勃地投入到競賽中。例如在教完一個模塊時，我就進(jìn)行背誦單詞、課文比賽，在課堂上進(jìn)行小組比賽等。整個教學(xué)過程突出了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，使學(xué)生既學(xué)到了知識，又鍛煉了參與能力，是一種“雙贏”。使學(xué)生在既有競爭又有娛樂的氣氛下學(xué)習(xí)知識，提高了教學(xué)的效率和質(zhì)量。

總之，在課堂上，我們最大限度地來體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生真正自主地學(xué)習(xí)。同時這方面的課外延伸也是至關(guān)重要的。學(xué)生在課堂內(nèi)通過自主地學(xué)習(xí)獲得了知識，在課外還應(yīng)通過實踐加以鞏固和發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生的課外實踐活動，是提高英語教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。對此，我們充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，多渠道、多方面地加強(qiáng)學(xué)生自主的進(jìn)行英語實踐活動。

第三篇：參與式教學(xué)實踐總結(jié)

參與式教學(xué)實踐總結(jié)

扎郎完小

楊成榮

通過近兩年時間的對參與式教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，對參與式教學(xué)有了一定的認(rèn)識，現(xiàn)在就自己的一點點認(rèn)識總結(jié)出來。隨著新課改的逐步推進(jìn)和不斷深入，基礎(chǔ)教育發(fā)生了令人欣喜的變化。素質(zhì) 教育倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)觀﹑質(zhì)量觀和人才觀更加深入人心。學(xué)生尤其是“學(xué)困生”的學(xué)習(xí)興趣提高了，學(xué)生關(guān)注社會生活﹑解決實際問題的意識和能力增強(qiáng)了，民主平等 的師生關(guān)系正在形成，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的考試制度也開始建立。在全新的教育 理念下，教師的教學(xué)方式﹑學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與從前有很大不同。參與式教學(xué)的整 個過程是以學(xué)生的積極參與、主動發(fā)展為中心展開的，教師與學(xué)生以平等的身份 參與學(xué)習(xí)過程。教師是學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者、組織者，也是學(xué)習(xí)活動的參與者。教 師雖然設(shè)計了活動的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程，但學(xué)習(xí)的“答案”卻是開放的，是由 參與者的自由行為、自主精神與合作態(tài)度等因素相互作用而產(chǎn)生的，它是發(fā)散的，多元的，體現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)造價值。教學(xué)實踐告訴我們：學(xué)生如果在輕松﹑活躍﹑融洽的民主氣氛中勇于發(fā)現(xiàn)自 我﹑表現(xiàn)自我，敢于發(fā)表自己的觀點﹑體會，會逐漸成為具有大膽創(chuàng)新﹑個性豐 富的人。因而，和諧的師生關(guān)系，能產(chǎn)生情感期待效應(yīng)，使每個學(xué)生都感到“老師在期待我”。學(xué)校要提倡“微笑教育”，教師要用自己的神韻、語調(diào)等表達(dá)對學(xué) 生的愛，創(chuàng)新一種輕松、愉悅的課堂氣氛。為了做到這一點，教學(xué)中，我們力求采用多種方式表揚鼓勵學(xué)生，和他們一起討論，共同學(xué)習(xí)，走進(jìn)孩子們的世界，讓孩子們在寬松，民主﹑愉悅的氛圍中參與教學(xué)。自主探究是實施“主題式”課堂教學(xué)的核心。學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)過程，既是 教學(xué)的基礎(chǔ)，又是主體能力培養(yǎng)的過程。教學(xué)中以學(xué)生為主體，把主動權(quán)還給學(xué)生，結(jié)合學(xué)生實際，使學(xué)生親自動腦﹑思維，親自動手實踐，動口表達(dá)，從而培 養(yǎng)學(xué)生的思維能力﹑實踐能力和口語表達(dá)能力。使之成為課堂教學(xué)的主角，擺脫教師滔滔不絕地講，學(xué)生死氣沉沉地聽；教師零零碎碎地問，學(xué)生斷斷續(xù)續(xù)地答 的應(yīng)試教學(xué)。轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式是本次課程改革的核心任務(wù)和成功與否的顯著特征。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是以教師的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬摹Ｔ趲缀跛械摹皡⑴c式”課堂上，我們都可以看到小組式的合作學(xué)習(xí)。但是仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)：多數(shù)討論 僅僅停留在形式上，往往是教師一宣布小組討論，前排學(xué)生刷地回頭，滿教室都 是嗡嗡聲，六人一小組，每個人都在張嘴，誰也聽不清誰在說什么。幾分鐘過去了，老師一喊停，學(xué)生立刻停下來，站起來發(fā)言。學(xué)生一張口就是“我怎么怎么 看”，學(xué)生仍然關(guān)注的是“我怎么樣”，而不是“我們小組怎么樣”，小組里沒有分工，因而沒有真正合作。合作學(xué)習(xí)最突出的價值被抹殺了，所以教師應(yīng)事先建立 一些基本的小組合作計劃。討論前小組成員先獨立思考，把想法寫下來，再分別說出自己的意見，這樣，每個人都有思考的時間和機(jī)會。老師要求小組匯報時，也應(yīng)首先將自己的口頭禪“哪個學(xué)生愿意說一說”變成“哪個小組愿意說一說”。小組討論的時候，老師是引導(dǎo)者，要深入到小組討論中，了解學(xué)生合作的效果，討論的焦點，認(rèn)知的進(jìn)程等等。從而，靈活地調(diào)整下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，在小組合作學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生體驗到自己是學(xué)習(xí)的主人。

參與式教學(xué)的設(shè)計方法有以下幾個環(huán)節(jié)：

一、問題的設(shè)計參與式教學(xué)活動是有目的的、有組織的活動，它以問題為導(dǎo)向，通過問 題引導(dǎo)活動，圍繞解決問題組織開展活動，其根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。那么，在教學(xué)過程中，如何提出問題，如何陳述問題，是一個關(guān)系到能否激活學(xué) 生的潛力，能否引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，能否順利開展學(xué)習(xí)活動，能否提高教學(xué)效 率的關(guān)鍵問題。下面我們來看一下有關(guān)如何設(shè)計問題的實例：

對策 1：把抽象問 題情境化，把復(fù)雜問題形象化，是教學(xué)問題設(shè)計中常用的方法之一。

對策 2：由 一個次要問題引出幾個主要問題，也是教學(xué)問題設(shè)計中常用的方法之一。

對策 3： 設(shè)計懸念式教學(xué)問題，強(qiáng)化學(xué)生探究問題的注意力。設(shè)計一個懸念式教學(xué)問題，會強(qiáng)化學(xué)生探究問題的注意力，會使學(xué)生產(chǎn)生“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一 村”的感覺，這也是教學(xué)問題設(shè)計中常用的方法之一。

二、活動環(huán)節(jié)的設(shè)計 問題的設(shè)計是參與式學(xué)習(xí)的靈魂，問題設(shè)計好了，就會激發(fā)學(xué)生的主題意識，就會發(fā)展學(xué)生的探究能力，就會培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。如果好的問題有好的活動 過程作為載體，那就如魚得水，如虎添翼，可以把學(xué)生的創(chuàng)造潛能發(fā)揮到極致。如何設(shè)計參與式活動過程呢？一般來說有三個環(huán)節(jié)：提出問題——探究問題——總結(jié)反思。

提出問題，是參與式學(xué)習(xí)活動的第一個環(huán)節(jié)。提出問題與創(chuàng)設(shè)情境相結(jié) 合是參與式學(xué)習(xí)中設(shè)計活動環(huán)節(jié)的首選方式。第一個環(huán)節(jié)設(shè)計成功了，后面的學(xué)習(xí)就順利多了。俗話說，良好的開端等于成功的一半。

探究問題，是參與式學(xué)習(xí)活動的第二個環(huán)節(jié)。探究問題與討論活動相結(jié) 合，是設(shè)計參與式教學(xué)活動環(huán)節(jié)、提升學(xué)習(xí)境界的常用方法。如，一位體育老師 給學(xué)生上投擲課時，給操場里畫了四個同心圓，一個比一個大，教師讓學(xué)生沿著 最大的圓一個跟著一個站了一圈，給每個同學(xué)發(fā)一張報紙，同學(xué)們拿到報紙后，面向圓心站好，聽哨聲后，想辦法使勁把報紙投擲到小圓心里去，看誰投的遠(yuǎn)。學(xué)生們有的把報紙折成方塊，有些揉成了團(tuán)，有的捏一下，有的使勁用腳踩一下，比較看那種方法擲的遠(yuǎn)，最后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析總結(jié)最佳的投擲要領(lǐng)，這樣使 學(xué)生們在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式中獲得了發(fā)展。

總結(jié)反思，是參與式學(xué)習(xí)活動的第三個環(huán)節(jié)?？偨Y(jié)反思與開放性活動相結(jié)合，是設(shè)計參與式教學(xué)活動、強(qiáng)化創(chuàng)造性動機(jī)的極好方式。在這個活動中，學(xué)生的探究過程是開放的，學(xué)習(xí)思維是創(chuàng)造性的。沒有唯一的答案，學(xué)生的創(chuàng)造潛 力得到充分的發(fā)揮。不斷的探究問題，不斷的總結(jié)反思，不斷的強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識，教師和學(xué)生教學(xué)相長，共同獲得發(fā)展。從課堂上，我們發(fā)現(xiàn)，總結(jié)反思和開放性活動相結(jié)合，是設(shè)計參與式學(xué)習(xí)活動、強(qiáng)化創(chuàng)造性動機(jī)的 好方式。參與式” 教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更重要的是改變了教育理念，教學(xué)水平也得到了有效提高。經(jīng)過教學(xué)支持和培訓(xùn)，“平等參與式”教學(xué)的普及運用，因知識內(nèi)容而靈活應(yīng)用，方法形式多樣，豐富多彩，活動體現(xiàn)出新意，學(xué)校的新課程改革搞得有聲有色，教師的教育觀念發(fā)生了根本性的變化，使教師變成了學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者、參與者，教師與學(xué)生融為一體。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃，能主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn) 問題、解決問題的良好習(xí)慣己初步形成。

第四篇：參與式教學(xué)培訓(xùn)實踐心得體會

參與式教學(xué)培訓(xùn)實踐心得體會

——如何提高小組工作的有效性

楚雄市北浦小學(xué)

甘清梅

電話：*** 通過培訓(xùn)，我自己認(rèn)為參與式教學(xué)是一種非常好的教學(xué)方法，教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\用小組工作、實物教學(xué)、提問和學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)游戲，就能有效的提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，我著重對小組工作進(jìn)行了嘗試，下面就小組工作方面談?wù)勎易约旱捏w會：

小組工作是一種重要的學(xué)習(xí)方式，我?guī)缀踉诿刻谜n中都嘗試著采用，因為我認(rèn)為有效的小組合作學(xué)習(xí)，有利于調(diào)動學(xué)生進(jìn)行自主探索，有利于老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的情感溝通和信息交流，尤其對學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)是大有裨益的。那么，如何提高小組工作的有效性呢？我認(rèn)為：

一、合理分組

在分組的問題上，我認(rèn)為應(yīng)采取異質(zhì)分組，當(dāng)然可以有不同的分法，可根據(jù)學(xué)生和知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、性格特點的差異進(jìn)行分組，也可根據(jù)固定座位來分、自由組合等，這些方法都有各自的優(yōu)勢，但也有各自的不足，應(yīng)考慮男女生的搭配，學(xué)生能力強(qiáng)弱的搭配，盡量減小小組間的差異，便于各小組之間的競爭，每小組人數(shù)一般以4--6人為宜。每小組的成員基本固定，但也可以根據(jù)實際的教學(xué)內(nèi)容、需要將小組成員臨時組合。

二、合理分工

小組成員要明確職責(zé)，合理分工，安排好組長、記錄員、匯報員等，明確各自要做些什么，怎樣做。經(jīng)過一段時間后角色要輪換，為 每個學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會，使每個學(xué)生在不同的位置上得到鍛煉和提高。

三、給予時空

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個學(xué)生都有自己的頭腦、自己的性格、自己的知識和思想基礎(chǔ)。小組工作前讓學(xué)生通過讀書、自己觀察、分析、思考，對所提出的問題，形成自己獨特的見解，教師給足自主學(xué)習(xí)的時間，學(xué)生就有反復(fù)閱讀的機(jī)會，有認(rèn)真思考的機(jī)會，有深入探究問題的機(jī)會。這一過程完成之后，再進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，組內(nèi)成員交流自主學(xué)習(xí)所得，談出各自疑惑之處。隨后進(jìn)行合作閱讀，合作探究，問題就會迎刃而解。萬一還有不明之處，通過合作學(xué)習(xí)后的全班交流，教師的講評，問題自然會得到進(jìn)一步的解決，這樣合作學(xué)習(xí)才不會出現(xiàn)“搭便車”現(xiàn)象，使所討論的問題更深一些。在出示討論題后，留給學(xué)生看題審題的空間，讓學(xué)生理解題意，誘導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、猜想，喚起學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性，還要特別關(guān)心后進(jìn)生，鼓勵他們積極發(fā)言，大膽說出自己的意見，即使同答錯了，也要耐心引導(dǎo)，給予鼓勵和幫助。

四、積極參與

在學(xué)生開展合作與交流的時候，教師需要深入到小組中，了解學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，分析他們的解法，及時發(fā)現(xiàn)他們的失誤，以便提供必要的提示或矯正，并能及時回答學(xué)生提出的問題。對個別學(xué)生或個別小組有獨到見解或出現(xiàn)創(chuàng)新性思維火花時，教師要及時給予鼓勵和支持。小組合作學(xué)習(xí)不是學(xué)生的參與，教師的旁觀，而是學(xué)生與教 師的共同參與，教師可以把自己也當(dāng)成小組中的一員參加到某個小組的學(xué)習(xí)中。由于教師及時加入學(xué)生討論，會使學(xué)生討論學(xué)習(xí)的熱情高漲，真正使合作學(xué)習(xí)的效用發(fā)揮出來。

只有在今后的教育教學(xué)中，不斷的進(jìn)行小組工作，使其不斷充實，成為我們教學(xué)的常態(tài)，才能更好地激發(fā)學(xué)生的潛能，從而更加有效地提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生健康地全面發(fā)展。在今后的教學(xué)中我還要多學(xué)習(xí)、多探索，提高小組工作的有效性。

第五篇：參與式課堂實踐教學(xué)反思

問題意識的培養(yǎng)

上允完小 劉國莉

伴著金秋的腳步，伴著絲絲的涼意，我校又迎來了教師們汲取營養(yǎng)的機(jī)會——教學(xué)開放周。本周中我聽取了五位教師的常態(tài)課，看到了不同教師的教學(xué)風(fēng)格，獲知不少經(jīng)驗，也看到了一些缺憾。但這里我獨談教師對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。

俗話說：“學(xué)貴有疑，有疑則思，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”本周聽課我驚喜的發(fā)現(xiàn)陳慶祥老師的數(shù)學(xué)課中，他特別的注重培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。如：

師：打開課本64頁，看例4你發(fā)現(xiàn)了什么問題？ 生1：每分鐘能解多少水？ 生2：1.8千克可以用字母表示嗎？ 生3：每小時一共可解多少水? 生4：每分鐘浪費的是多少水？ ??

接著陳老師又讓學(xué)生自主針對問題：每分鐘浪費的是多少水？來自主進(jìn)行解設(shè)，個別同學(xué)上臺板演解設(shè)驗算過程后，再讓全班學(xué)生帶著自己的慧眼去發(fā)現(xiàn)板演解設(shè)驗算過程中存在的問題，進(jìn)行匯報更正并上臺板演自己的解設(shè)方法。陳老師這種教學(xué)方法能把學(xué)習(xí)的空間、權(quán)利還給了學(xué)生，能尊重學(xué)生的個性差異允許提出不同的問題，培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑解疑能力。聽了陳老師的課，我反觀自己的課堂教學(xué)，覺得培養(yǎng)學(xué)生的問題意識正是我忽視了的。在教學(xué)過程中由于不相信學(xué)生的能力，常?？倳约喊鼣埖倪^多，不敢大膽地放手給學(xué)生自己去探究發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)，慢慢地致使學(xué)生思維方式被限制，學(xué)習(xí)的興趣不高，學(xué)習(xí)氛圍也不濃，學(xué)生也不敢大膽地舉手回答。

課程教學(xué)改革提出：教師在進(jìn)行新課程教學(xué)時，不僅要改變過去填鴨式的教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生有限的知識和記憶，更應(yīng)指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探索問題進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)。因為學(xué)生在尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題的過程中會產(chǎn)生一種懷疑、興奮、焦慮、探索的心理狀態(tài)，在這種心理的驅(qū)使下，會積極主動地分析問題、解決問題。因此，今后在教學(xué)中我認(rèn)為應(yīng)該相信自己的學(xué)生，盡量大膽地放手給他們質(zhì)疑解疑，使其思維得以發(fā)散訓(xùn)練，成為會質(zhì)疑解疑的人。

我手寫我心

——作文教學(xué)不容忽視

上允完小

劉國莉

閑暇之余，語文教師聚在一起總會這樣說：“作文太難了，學(xué)生怕寫，教師難教，也不知該如何知道學(xué)生寫作文了?！贝_實如此，現(xiàn)在的學(xué)生普遍存在“空話連篇，言之無物”的通病。故此，讓學(xué)生克服怕寫作文是一個很棘手的問題。經(jīng)過反復(fù)的思索不難發(fā)現(xiàn)主要原因是學(xué)生既缺乏寫作素材，又無寫作的興趣?？墒牵瑤状务雎牸o(jì)老師的作文課中卻沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生無話可說可寫的現(xiàn)象。我聽過的她幾次作文課都可以說是很好的當(dāng)?shù)刈魑姆独n，值得學(xué)習(xí)借鑒的地方很多。那她是如何避免這一現(xiàn)象的呢？

下面我就簡單的來談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ杭o(jì)老師每次上作文教學(xué)都非常的注重情景的創(chuàng)設(shè)，她常常用情景創(chuàng)設(shè)為手段來渲染課堂氣氛激活學(xué)生寫作的活水源頭，讓學(xué)生有話可說，有話可寫。就拿紀(jì)老師的作文教學(xué)課——我手寫我心來說。紀(jì)老師是這樣創(chuàng)設(shè)情景的：寫話前，教師要求帶上慧眼認(rèn)真觀察、感受。接著教師配著歡快的音樂旋律，播放一組景色優(yōu)美的大自然圖片。讓學(xué)生仔細(xì)的觀察，感受后再來寫。學(xué)生大都能感受到大自然的美，動物與自然的和諧。這樣美的景怎么能不讓人有一種向往的感覺呢？于是學(xué)生們都有想寫說的感覺。之后，教師由配著哀樂，播放了一組受過破壞，傷痕累累的一組大自然的圖片。讓學(xué)生又來結(jié)合自己看到的圖片談?wù)劥藭r此刻自己心中的所思所想。由于觀看圖片的同時又有音樂的渲染，真正觸動了學(xué)生的心靈，激活了學(xué)生寫話說話的活水源頭，使得課堂一下子就到了高潮。再有，紀(jì)老師的孩子想說想表達(dá)還有一個主要的原因，就是她的語言有著超強(qiáng)的魅力，吸引了學(xué)生。她的教學(xué)語言常?？梢宰寧熒杏X到就像涓涓細(xì)流般流入心田，聽了覺得很舒服。由于人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，那就是渴望得到別人的賞識。紀(jì)老師能根據(jù)人的這一心理需求，注重賞識每一位學(xué)生，評價學(xué)生時語言總能讓人感覺到是發(fā)自內(nèi)心的，真誠與親切是自然流露，就像一縷溫柔的春風(fēng)撫摸著孩子的心，又像點點春雨滋潤著孩子的心。自然而然地博得了孩子的信任，贏得了孩子的心。因此，孩子由開課時一言不敢發(fā)到慢慢越說越說不完。如：紀(jì)老師讓學(xué)生聯(lián)系實際說說如何節(jié)約資源做好環(huán)保時，一生說到不用一次性衛(wèi)生筷。教師馬上說到：“謝謝你的提醒，我以后再也不用一次性衛(wèi)生筷了?！彪m然學(xué)生也許也知道這難以做到，但聽的老師聽了自己的話后，會那樣說，心里自然還是會很高興的。

聽過課紀(jì)老師的作文課后，我一直在反思教師們平時的作文教學(xué)課，學(xué)生怕寫作，無話可說可寫的一些原因。首先，我認(rèn)為是教師們平時就沒有教會學(xué)生如何去

積累寫作素材，教會學(xué)生要做生活中的有心人，留心觀察生活，觀察身邊發(fā)生的一切，并將觀察到的記錄下來作為寫作素材；其次是學(xué)生不理解“好記心不如爛筆頭”這句話的內(nèi)涵，故而就不會注重，也不會自覺的去積累好詞佳句、寫作的素材，致使頭腦中的詞匯貧乏，想表達(dá)也無法表達(dá)出來，加之教師們又不會將一些生活再現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過體驗后再來寫，進(jìn)而就導(dǎo)致了學(xué)生無話可說，無話可寫的狀況發(fā)生。再次是部分教師對作文教學(xué)可能還重視不夠，不去認(rèn)真的鉆研，上課時只是應(yīng)付。而自己又不會用一些很好的語言循循善誘的引導(dǎo)學(xué)生、評價學(xué)生，那又叫我們的孩子怎么會愛上作文課，愛寫作文呢？綜上所述雖只是我個人的一些粗淺的看法，但我認(rèn)為每一位教師都應(yīng)該授學(xué)生以漁，學(xué)會積累好詞佳句，留心觀察記錄周邊發(fā)生的一切，積累寫作素材；同時一定要學(xué)會蹲下來審視自己，賞識每一位學(xué)生，讓孩子渴望的心理得到滿足，從而最大限度的激起學(xué)生的寫作熱情，激活學(xué)生的創(chuàng)作思維。

參與式課堂實踐中獲益

上允完小

劉國莉

在第十四周進(jìn)行參與式課堂教學(xué)實踐課時，有幸聆聽了姚瓊仙和羅忠平的課，課堂中兩位教師角色與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了以學(xué)定教的課堂。

新課程理念提出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。而應(yīng)該提倡讓學(xué)生從讀中悟法，讀中悟理，讀中悟情，讀中內(nèi)化。羅忠平老師的課中很好地體現(xiàn)了這一理念。如：在讀文言文時，先讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)不認(rèn)識的字詞如何辦的？讓學(xué)生在交流的過程中獲取一定的學(xué)習(xí)方法；接著讓學(xué)生用自主喜歡的方式讀、自薦讀、接讀、男女生讀、全班讀等方式把寓言讀書讀透。又如:在理解理解文言文時，讓學(xué)生同樣交流了不理解的詞句時如何做？學(xué)生再次從交流中獲取學(xué)生的方法；而后又讓學(xué)生小組討論理解文言文中不懂的詞句，再進(jìn)行小組代表匯報交流。學(xué)習(xí)過程從字詞——熟讀文言文——理解文言文這樣層層遞進(jìn)深入，符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點。整節(jié)課中由于教師將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給了學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性也很強(qiáng)，在自主學(xué)習(xí)還是在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生都能積極主動的參與討論、交往、學(xué)習(xí)，參與度比較的高。

而姚教師的課激情飽滿，話語親切感染力強(qiáng)，學(xué)生喜歡。學(xué)生的傾聽習(xí)慣很好，可以在傾聽中獲取自己不知的知識，擴(kuò)大了知識接受面。課中實現(xiàn)了師生、生生評價機(jī)制，姚老師特別將評價的權(quán)利還給了學(xué)生，讓學(xué)生個人與個人，小組與小組間進(jìn)行評價，學(xué)生的評價，學(xué)生也更易接受。

總之，兩人的課堂教學(xué)實踐中各有不同的教學(xué)風(fēng)格，都有精彩在不斷地呈現(xiàn)。

2011——2012學(xué)年下學(xué)期教學(xué)開放周反思

注重學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生學(xué)有所獲

劉國莉

按照教學(xué)慣例，本周又是開放周，可以隨便走入教師們的課堂中汲取教學(xué)精華了，不看不知道，一看嚇一跳。

本周聆聽了羅翠芳、周學(xué)英、付亞娟、李昆四位教師的常態(tài)課，令人欣慰，更令我促動了心弦。欣慰是完小的教師實在不可小看，他們個個都有自己的一手。

教師們在課堂教學(xué)中不在是只會關(guān)注自己是怎么教，更多的關(guān)注是讓學(xué)生怎么學(xué)。幾位老師的課堂教學(xué)中，無不體現(xiàn)出新的教學(xué)理念。最大的共性是從過去的“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果”轉(zhuǎn)向了新課程理念下的“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程”。如：付老師在讓學(xué)生復(fù)習(xí)“一位數(shù)加減一位數(shù)”這一舊知及學(xué)習(xí)“整十?dāng)?shù)加減整十?dāng)?shù)”時，不是讓學(xué)生說出結(jié)果就可以了，而是讓學(xué)生不但結(jié)果說出來，還要將自己算時時怎樣想的、怎樣算的也要說出來，這樣學(xué)生說出想的過程、算理過程。傾聽的學(xué)生哪怕本身不會算，但通過傾聽后，也知道該怎樣算了。周老師在回顧早上學(xué)習(xí)過的內(nèi)容時，但學(xué)生說到“換一換”的識字方法時，沒有直接告訴學(xué)生那些字是可以用“換一換”的識字方法來記憶的，而是讓學(xué)生自主從課本后面的兩個生字表中自主去觀察發(fā)現(xiàn)。這樣學(xué)生通過自己觀察后發(fā)現(xiàn)的知識，根植于學(xué)生頭腦中的印象會更深刻。除此之外，注重問題意識的培養(yǎng)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一問題更重要?！备独蠋熀土_老師還根據(jù)學(xué)生具備好奇、好問的探究心理特點，特別注重培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識，有了問題意識，就會對事物有獨特的看法，會對自己或他人提出的問題進(jìn)行積極的思考。如：兩位數(shù)學(xué)教師創(chuàng)設(shè)問題情景，在學(xué)生觀察主題圖后，讓學(xué)生自主嘗試補(bǔ)充提出后面的問題，在將問題與前面的內(nèi)容連起來說出完整的問題。這樣從低年級就注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，為中高段學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的解決問題作了鋪墊。觀課后反觀自己的課堂教學(xué)，有許多時候根本就沒有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，往往關(guān)心得多的反而是結(jié)果了，這樣不關(guān)注學(xué)習(xí)過程的時間長了，學(xué)生考試起來就開始出現(xiàn)不必要的狀況了。因此，“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果”轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程”是教師們必須迫在眉睫的事。這樣我們的學(xué)生才會學(xué)有所獲。