第一篇：國學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園教育中的滲透與整合

國學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園教育中的滲透與整合

[摘 要] 中華民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)博大精深，古代圣人先賢的思想智慧在歷史的大浪里幾經(jīng)沉浮，流傳千古后至今仍然熠熠閃光，成為了人類公認(rèn)的最好的教育。在幼兒園，傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)典就是用民族文化哺育兒童，培養(yǎng)他們宏闊的視野、博大的情懷，獨(dú)立堅(jiān)毅的人格精神，在具體實(shí)施的時(shí)候注重國學(xué)的浸潤、融合和積累。國學(xué)經(jīng)典教育走進(jìn)我園，與晨間音樂、早操活動(dòng)、晨會(huì)活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、領(lǐng)域教學(xué)、民間游戲等各個(gè)方面相互滲透和整合，走進(jìn)了孩子日常生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)角落，規(guī)范著我們的日常行為，為傳承民族優(yōu)秀文化，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]國學(xué)經(jīng)典教育；滲透與整合。幼兒時(shí)期是開展經(jīng)典教育的最佳時(shí)期，“國學(xué)教育從娃娃抓起”正在成為社會(huì)大眾的共識(shí)。為了把這一最好的教育傳承下去，我園從無到有、從有到優(yōu)，經(jīng)過兩年來的堅(jiān)持和推廣，加深了對國學(xué)經(jīng)典教育的認(rèn)識(shí)和理解，并在實(shí)際工作中摸索出了自己的一些經(jīng)驗(yàn)和做法。

一、我園對國學(xué)經(jīng)典教育的認(rèn)識(shí)

1、擺正心態(tài)，重新認(rèn)識(shí)國學(xué)經(jīng)典教育。我們曾經(jīng)以為經(jīng)典誦讀就是單純的學(xué)學(xué)古詩，念念古文，是簡單重復(fù)的死記硬背，經(jīng)典著作里那些苦澀難懂的文字和高深莫測的言語想想就令人望而卻步，所以一些老師在學(xué)國學(xué)之初總是以這樣那樣的理由來為自己的無甚作為注解。后來無意中看到的一個(gè)關(guān)于2只蠶子的故事案例卻改變了大家的這種心態(tài)。故事講述了2只蠶子因?yàn)椴煌埠脤ν环N食物的不同態(tài)度，導(dǎo)致的不同命運(yùn)：喜食新鮮桑葉的蠶子長得白白胖胖，不喜歡吃新鮮桑葉的蠶子則長得很瘦小，最終被主人丟棄。從這個(gè)故事我們得到的啟示是——做一只對新鮮桑葉敏感的蠶吸收的養(yǎng)分最多；而原地打轉(zhuǎn)在陳舊葉子上不動(dòng)的，只能變得又黃又瘦，難逃被主人棄之的命運(yùn)，因?yàn)樗幢闳蘸螽a(chǎn)繭也是次品！為了不在今后的競爭中被拋棄，教師們端正了學(xué)習(xí)心態(tài)，紛紛以第一只蠶子為榜樣，開始了蛻變的歷程。

于是，在我們推開國學(xué)經(jīng)典教育這扇大門，并一步一步接近她后，一點(diǎn)點(diǎn)地被國學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特魅力所吸引。因?yàn)樗皇呛w面廣闊，包括語言識(shí)字、道德教育、理想教育、常規(guī)禮儀、自然常識(shí)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，二是語言優(yōu)美、文字簡練，三是思想智慧高遠(yuǎn)，并且最終回歸到對幼兒施行德育中來，與當(dāng)前教育異曲同工，古人先賢眼光長遠(yuǎn)思想高深由此可見一斑。在重新認(rèn)識(shí)了什么是國學(xué)經(jīng)典以后，從2010年開始，我園掀起了在全園范圍內(nèi)開展國學(xué)經(jīng)典教育的熱潮。

2、確定我園國學(xué)經(jīng)典教育主題?；谛碌恼J(rèn)知，在重新解讀和梳理后，我園最終確定了國學(xué)經(jīng)典教育的主題——“誦經(jīng).習(xí)德，知書.達(dá)理”，短短的八個(gè)字，字字珠璣，凝聚著全園教師的集體智慧，蘊(yùn)含著我們對幼兒實(shí)施國學(xué)經(jīng)典教育的初衷和最終的期望，那就是“誦讀中國文學(xué)經(jīng)典，傳承民族優(yōu)秀文化，塑造孩子健全人格，培育你我高尚德行?！蔽覀儚闹刑釤挸隽巳齻€(gè)層次：

（1）從枯燥讀經(jīng)到快樂誦經(jīng)。國學(xué)經(jīng)典教育原來并不只是枯燥乏味，苦澀難懂的古文，而是行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；內(nèi)容豐富。孩子們的讀是在快樂中讀，在優(yōu)美中讀，并且國學(xué)經(jīng)典教育所提倡的“說文解字”、“知行合一”等，都是生動(dòng)的語言教育方式，孩子一旦學(xué)習(xí)了這種高度的語言表達(dá)，再學(xué)習(xí)低度的語言表達(dá)可以居高臨下，勢若破竹，并可以輕松達(dá)成大綱中語言領(lǐng)域的教學(xué)要求。

（2）了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華文化博大精深，國學(xué)經(jīng)典里蘊(yùn)藏著先賢圣人5000年的智慧精髓，和中華民族厚重的文化歷史積淀，然而要真正理解這些傳統(tǒng)文化并非一朝一夕之功。江河不擇細(xì)流。作為一個(gè)中國人，不能不讀“四書”（論語、孟子、大學(xué)、中庸），其中的仁愛思想，“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不僅是中國人做人的根本，而且是全人類文明中最光輝最寶貴的精神財(cái)富?？鬃拥乃枷雽χ袊耸且环N心靈減壓，《論語》中自然的生活化的觀念對大家的喚醒，讓每一個(gè)人有種溫暖的感悟；讓我們回到本真，幫助我們解開心靈的迷惑。

（3）幫助幼兒形成良好的道德修養(yǎng)。良好的品德是一個(gè)人的立身之本，古人云“身有傷，遺親憂；德有傷，遺親羞”，“才者，德之資也；德者，才之帥也”，由此不難看出祖先們對一個(gè)人高尚品德的推崇和首肯，可是縱觀當(dāng)今社會(huì)，許多父母因?yàn)樯钏让τ诠ぷ髅τ谫嶅X，而忽略了對孩子的品德教育，造成其人生價(jià)值觀的扭曲和道德的缺失，社會(huì)大環(huán)境的被污染也導(dǎo)致許多青少年誤入歧途，走上犯罪的道路，慘痛的案例讓人們震驚的同時(shí)更多的思考幼兒品德教育的走向，此時(shí)經(jīng)典的國學(xué)文化無疑為一盞黑夜中的明燈，為我們一直所追尋的精神家園燃起無限希望！

我們期待為孩子營造良好的環(huán)境，那么家長的有力支撐是必不可少的，如果加上社會(huì)大環(huán)境的凈化，必然能夠?yàn)楹⒆拥慕】党砷L讓出一片和諧的藍(lán)天，讓他們在傳統(tǒng)文化的浸潤下潛移默化悄然習(xí)得良好的道德習(xí)慣，假以時(shí)日就會(huì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的修養(yǎng)，自然而然地?fù)碛腥逖鸥哔F的氣質(zhì)，形成良好的道德修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

在幼兒園，傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)典就是用民族文化哺育兒童，培養(yǎng)他們宏闊的視野、博大的情懷，獨(dú)立堅(jiān)毅的人格精神，在具體實(shí)施的時(shí)候注重國學(xué)的浸潤、融合和積累。教育本身是一種傳承，但是又必須面向未來，為一個(gè)人一生的成才打下基礎(chǔ)。

二、我園開展國學(xué)經(jīng)典教育的保障和措施 為了確保國學(xué)經(jīng)典教育在我園順利推進(jìn)，我們通過開展專題講座、交流和學(xué)習(xí)培訓(xùn)來夯實(shí)老師們的國學(xué)基礎(chǔ)，在反復(fù)的實(shí)踐與課堂磨礪中，豐富了教師們自身的國學(xué)知識(shí)，提升了國學(xué)涵養(yǎng)，提高了教師們進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典課堂教學(xué)的能力。

1、大量開展培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，打造專業(yè)的教師隊(duì)伍。目前我園每班有一名兼職的國學(xué)教師（主要由語言教研組的教師擔(dān)任），為了在短期內(nèi)最大程度的提高教師的國學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)能力，我們有3個(gè)途徑：一是開展園本研討——以教研組為平臺(tái)，開展國學(xué)經(jīng)典教育小主題研究；二是請進(jìn)來——邀請專家來園開設(shè)專題講座，培訓(xùn)全體教師；三是走出去——外派教師參加各級各類國學(xué)主題的學(xué)習(xí)和觀摩。

2、堅(jiān)持每周開展一次集中的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)教師理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論的真實(shí)性可行性。

3、管理層做好對教師的過程性指導(dǎo)和評價(jià)考核。加強(qiáng)日常巡視，做到每天深入班級檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)指出并給與幫助和指導(dǎo)；帶頭開展一線教學(xué)，從實(shí)際教學(xué)中積累經(jīng)驗(yàn)，后續(xù)指導(dǎo)更有話語力度；制定“國學(xué)活動(dòng)評價(jià)表”，對教師國學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)實(shí)施情況進(jìn)行每月、每期、每學(xué)年的評價(jià)，根據(jù)完成情況和評分對教師進(jìn)行考核。

4、鼓勵(lì)教師學(xué)國學(xué)、讀國學(xué)。我園保教辦收集資料制作了一本國學(xué)手冊，向每一位教師發(fā)放，鼓勵(lì)大家加強(qiáng)個(gè)人自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教研組組織組員集中學(xué)習(xí)。一段時(shí)間下來，老師們對于《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等經(jīng)典讀物都有了更深入的了解，在這一基礎(chǔ)上，我園又推出了每周一次集中誦讀的活動(dòng)——每周五的例會(huì)，全體教師集體誦讀國學(xué)手冊上的部分內(nèi)容，既鍛煉了膽量，又展示了老師們學(xué)國學(xué)、讀國學(xué)的成績。慢慢的，不會(huì)認(rèn)的字會(huì)認(rèn)了，不會(huì)讀的字會(huì)讀了，老師們臉上洋溢著自信的光彩。

5、做到三個(gè)認(rèn)真。

（1）認(rèn)真遵循國學(xué)課程三個(gè)基本教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到“誦讀”就是以豐富的形式、快樂的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)樂讀、美讀；“說文解字”則指實(shí)現(xiàn)漢字文化的傳承、自然熏習(xí)地識(shí)字；“知行合一”指落實(shí)德行教育、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，這是國學(xué)經(jīng)典教育的精髓所在，在實(shí)施中要高度重視，重點(diǎn)培養(yǎng)落實(shí)日常行為規(guī)范。

（2）認(rèn)真了解和掌握各年齡班教學(xué)內(nèi)容。我園在小班中推行《弟子規(guī)》這樣一本系統(tǒng)化的“兒童行為規(guī)范”，在中班推行中國文史簡明大綱《三字經(jīng)》，大班幼兒則使用最優(yōu)美的識(shí)字經(jīng)典教材《千字文》。

（3）認(rèn)真落實(shí)集中與分散相結(jié)合的教學(xué)形式。幼兒園明確規(guī)定各班每周至少開展一次國學(xué)經(jīng)典的集體教學(xué)活動(dòng)，要求有連續(xù)性和延續(xù)性。同時(shí)，采取靈活、分散的形式進(jìn)行誦讀活動(dòng)，即每天誦讀不少于15分鐘。利用“晨誦、午讀、暮省”，幫助幼兒更好的理解古典文學(xué)精華，培養(yǎng)良好情感。

三、國學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園教育中的滲透和整合

（一）國學(xué)經(jīng)典教育在學(xué)科領(lǐng)域中的滲透和整合

1、滲透語言識(shí)字教育：在誦讀經(jīng)典的過程中自然積累了對文字的認(rèn)識(shí)和理解，并能逐漸豐富幼兒的語言知識(shí)，再一點(diǎn)一滴積累在腦海中，漸漸成為潛移默化的“常識(shí)”；運(yùn)用時(shí)便可以任意支取，對答如流。古人提倡的“厚積薄發(fā)”，就是這個(gè)道理。

2、滲透禮儀教育：從小學(xué)習(xí)謙讓、有禮貌，勇于表現(xiàn)自我，發(fā)展社會(huì)性。以我園幼兒社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)小組為例。我園每周二放學(xué)后免費(fèi)對禮儀隊(duì)、記者隊(duì)、腰鼓隊(duì)等三個(gè)活動(dòng)小組的幼兒進(jìn)行免費(fèi)培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容總是與國學(xué)掛鉤；定期帶領(lǐng)小隊(duì)員們走出校園走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行宣傳和鍛煉，每次幼兒園有慶祝、迎接或表演活動(dòng)時(shí)，這些小隊(duì)員們也沖鋒在前，一次又一次的展示著自己的風(fēng)采。通過兩三年的培養(yǎng)和磨礪，三個(gè)隊(duì)的孩子們在意志品質(zhì)和情商感知、與人交往能力等方面有了長足的進(jìn)步，更加謙讓有禮、大膽自信了。

3、滲透藝術(shù)教育：在藝術(shù)領(lǐng)域中享受國學(xué)。首先教師重視，經(jīng)常性地指導(dǎo)幼兒練習(xí)畫梅花、蘭花、竹子等，有的班級還用神話故事里的“神筆馬良”來創(chuàng)設(shè)美工區(qū)?？鬃诱f：“思之不如好之，好之不如樂之”。有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，我們將音樂教育與國學(xué)經(jīng)典教育融為一體，使教育教學(xué)活動(dòng)更加富有情趣。如：在教學(xué)中使用節(jié)奏游戲——節(jié)奏卡：幼兒一邊拍手、跺腳、點(diǎn)頭進(jìn)行誦讀）；引歌套詞變國學(xué)經(jīng)典教育為快樂的歌唱教學(xué)——將幼兒喜愛的兒童歌曲的歌詞改編成國學(xué)經(jīng)典，讓幼兒在音樂的美景中自然愉快地唱誦國學(xué)，快樂而易于接受。如把“泥娃娃”、“找朋友”的歌詞改為《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》里的內(nèi)容，將唱、誦、跳結(jié)合起來，深受幼兒喜愛。

4、滲透道德、情感教育：傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義禮智信” 是塑造人性品格的起碼道德要求，讓國學(xué)更貼近幼兒的生活，通過學(xué)習(xí)來讓孩子得到熏陶，把這些傳統(tǒng)美德根植于孩子們年少幼小的心靈，培養(yǎng)他們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，讓他們在中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，形成優(yōu)良品行。里面包括兩個(gè)部分，即：

A、結(jié)合節(jié)日進(jìn)行情感教育。我們注重在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日舉行系列宣傳、慶祝和慰問活動(dòng)，如重陽節(jié)敬老愛老活動(dòng)。孩子們來到敬老院，為老人表演節(jié)目、贈(zèng)送禮物、佩戴紅花，實(shí)現(xiàn)自己尊老愛老的情感諾言，動(dòng)聽的歌聲優(yōu)美的舞姿讓尊老愛老美德根植于每一個(gè)人的內(nèi)心深處。還有國慶節(jié)“愛的教育”；雙節(jié)“愛心飛揚(yáng)”社區(qū)演出；三.八節(jié)和中秋節(jié)“5個(gè)一”活動(dòng)：一個(gè)擁抱或親吻，一首歌曲或兒歌，一句愛的話語，一件貼心小事，一張祝?？ㄆ蛞粡埨L畫作品。通過一系列的活動(dòng)，讓幼兒的情感得以找到潤發(fā)的土壤。

B、結(jié)合公益活動(dòng)進(jìn)行情感教育。如工會(huì)和黨組織聯(lián)合開展的“同在一片藍(lán)天下”愛心捐助活動(dòng)，“地震我來幫”活動(dòng)，“幫困助學(xué)”活動(dòng)等，孩子和家長都踴躍參加，有的捐錢有的捐物，有的捎上一段祝福的話，以公益活動(dòng)為途徑，打造一顆情感永固之心。

（二）國學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園一日生活中的滲透和整合

1、晨間音樂：早上8:30—9:00入園時(shí)段，我園會(huì)播放國學(xué)CD。當(dāng)我們精心編輯的古典詩詞和歌曲，韻味十足地飄揚(yáng)在校園里每一個(gè)角落的時(shí)候，幼兒和家長們踏著郎朗誦讀聲來，浸潤在優(yōu)美的民樂詩海中，增加了孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，同時(shí)豐富了家長們的國學(xué)經(jīng)典知識(shí)，說話行事更加文明有禮，入園時(shí)段變得有趣。

2、早操活動(dòng)：我園早操音樂與晨間音樂屬同一系列，充滿濃郁國學(xué)氣息。早操器械也盡量融入國學(xué)元素，如棍棒操中的棍棒可以變身為鋤頭，模仿農(nóng)耕動(dòng)作；可以變身為扁擔(dān)，模仿日常生活動(dòng)作；還可以變身為笛子/簫，體驗(yàn)古典器樂，模仿吹奏動(dòng)作；凳子操的凳子可以加入織布動(dòng)作，既能夠體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，也可以幫助幼兒了解古人的生活和生產(chǎn)。

3、餐前休息：帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行簡單的誦讀活動(dòng)和餐前感恩。我們使用的7句感恩詞分為家園兩個(gè)層面，在幼兒園用的是“感謝老師教導(dǎo)之恩，感謝同伴幫助之恩，感謝食堂阿姨為我們做好吃的飯菜”，在家里用的是：“感謝父母養(yǎng)育之恩，長者先，幼者后；大家請用餐?！蓖ㄟ^這樣的做法向幼兒傳遞知恩、感恩、報(bào)恩的信息。

4、入園離園：這一環(huán)節(jié)注重師生之間、家長與幼兒之間、家長與老師之間互相問好和道別，通過柔和的表情、溫暖的眼神、文明的語言等樹立榜樣形象，對孩子施以積極影響，培養(yǎng)其彬彬有禮的言行。

5、國學(xué)晨會(huì)：為給幼兒和教師搭建交流展示的平臺(tái)，我們在每周五早操時(shí)段設(shè)立了國學(xué)晨會(huì)?；顒?dòng)時(shí)，除托班外的各班師生齊聚操場，幼兒用歌唱、舞蹈、表演等形式展示本周國學(xué)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，教師則按班次輪流主持晨會(huì)和講述故事，實(shí)現(xiàn)班與班之間和諧友好的切磋交流，為幼兒大膽自信的展示自己提供了機(jī)會(huì)，為教師實(shí)現(xiàn)自我提升提供了舞臺(tái)。

（三）國學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園環(huán)境中的滲透

“用環(huán)境文化當(dāng)教材，不僅讓學(xué)習(xí)變得更為有趣，更能使孩子們更容易掌握和運(yùn)用知識(shí)。”這句話充分說明了環(huán)境是重要的教育資源，教師應(yīng)該通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

1、我園的創(chuàng)設(shè)理念和原則。以幼兒為本，創(chuàng)設(shè)讓幼兒健康、智慧和社會(huì)化發(fā)展好的環(huán)境，堅(jiān)持一致性、適宜性、參與性、開放性和經(jīng)濟(jì)性5大原則。

2、我園創(chuàng)設(shè)的國學(xué)環(huán)境。整個(gè)幼兒園都充滿了書香氣息，瞧，長廊上掛滿了燈籠和柳條，柱頭上貼滿了國學(xué)經(jīng)典著作內(nèi)容及童蒙讀本節(jié)選，讓幼兒和家長隨時(shí)都能感受濃濃的國學(xué)氛圍。

中國文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化元素流傳千古。這些都具有很好的教育價(jià)值，我們在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，每一層樓都借用了各種中國傳統(tǒng)文化元素并有效利用。如：一樓：福字+中國結(jié)；二樓：臉譜+粽子；三樓：扇子+十二生肖（玉米皮做的草墊子）。

在有效利用環(huán)境資源時(shí)，我們還專門設(shè)置了國學(xué)主題墻，這一墻面方便老師根據(jù)最近教學(xué)及時(shí)更換主題內(nèi)容，并標(biāo)注譯文，便于家長更好的理解，并進(jìn)一步教育幼兒。同時(shí)因地制宜在大小樓梯上張貼《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，現(xiàn)在家長和幼兒在一行一走之間都被浸潤在國學(xué)氣息之中。

在進(jìn)行班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，室內(nèi)有國學(xué)專欄、盥洗室、語言區(qū)，室外有家園欄、繪畫欄等，每一處都巧妙地滲透著國學(xué)元素，處處整合。

（四）國學(xué)經(jīng)典教育在中國民間傳統(tǒng)游戲中的滲透

滾鐵環(huán)、跳皮筋、跳房子等民間傳統(tǒng)游戲里有一種純粹的童趣，而這正是現(xiàn)在的孩子逐漸失去的。較之市面上比比皆是的昂貴成品玩具，鐵環(huán)、草繩、雞毛毽子、翻板這些曾經(jīng)為我們這一代帶來許多快樂的民間傳統(tǒng)游戲更經(jīng)濟(jì)，材料更環(huán)保，更有利于孩子身心健康。我園專門開辟了傳統(tǒng)游戲區(qū)，投放了二十余種民間游戲器械材料，面向全園家長、幼兒和老師開放，老師們可以定期不定期的組織幼兒滾鐵環(huán)、跳草繩、玩翻板，家長也可以在離園時(shí)帶領(lǐng)孩子玩一玩樂一樂，成人重溫兒時(shí)的快樂，孩子也能在這份質(zhì)樸和自然中感受一份特別的幸福。

四、我園開展國學(xué)經(jīng)典教育取得的一些成績

1、特色逐漸凸顯。我園先后于2010年11月、2012年4月承擔(dān)了兩次縣級國學(xué)研討活動(dòng)，在縣域范圍內(nèi)受到好評，國學(xué)經(jīng)典教育逐漸成為了我園的一項(xiàng)特色教育。在各種慶典、宣傳活動(dòng)中推出的舞臺(tái)劇《守株待兔》、戲曲表演《說唱臉譜》、古詩誦讀等節(jié)目，更是獲得了一致好評，讓我園國學(xué)教育走出校園，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)了人們心里。

2、教師得到成長。在理論和實(shí)踐相輔相成的磨礪下，我園教師的國學(xué)教學(xué)能力迅速得到了提高，近年來指導(dǎo)幼兒參加縣級國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽也先后獲得了二三等獎(jiǎng)的好成績，教師們的國學(xué)見識(shí)日益豐富，無限敞開了了解傳統(tǒng)、了解民俗、了解經(jīng)典的坦途，國學(xué)專業(yè)團(tuán)隊(duì)正如燦爛星辰徐徐誕生。

3、收獲國學(xué)成果。在不間斷地開展國學(xué)經(jīng)典教育研究2年后，我們把過程性資料和一些成果制作成了一本國學(xué)小書，收錄了開展師資培訓(xùn)、舉行各類活動(dòng)、進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)等多方面的內(nèi)容，它見證著全園教師在國學(xué)之路上艱難跋涉的歷程。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,在國學(xué)經(jīng)典教育的征程上，我們?nèi)〉玫男┰S成績只能算是剛剛起步。我們明白讀國學(xué)經(jīng)典，能助人修身怡心，達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界；品國學(xué)經(jīng)典，能讓今人以圣人為師，汲取歷經(jīng)歲月沉淀的人生哲理。所以不管前行的路是一片崎嶇還是蔓延光明，都無法阻擋我和同伴求知的腳步，既然我們已經(jīng)讓國學(xué)經(jīng)典誦讀走進(jìn)了幼兒園，走近了教師，走近了孩子，走近了家庭，那么希望我們的嘗試和努力能促進(jìn)幼兒對國學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，提高家長的國學(xué)涵養(yǎng)，發(fā)展教師們的國學(xué)教育教學(xué)能力，拉近人們與傳統(tǒng)經(jīng)典文化的距離，把我中華民族的國學(xué)經(jīng)典文化和優(yōu)秀思想灑遍神州大地！

第二篇：國學(xué)經(jīng)典在教育教學(xué)中的滲透

國學(xué)經(jīng)典在教育教學(xué)中的滲透

彭家壩小學(xué)

易勝

一、在語文發(fā)展性閱讀課堂教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典的必要性 我們都知道，語文發(fā)展性閱讀課堂教學(xué)模式是重慶市教育學(xué)會(huì)立項(xiàng)在全市開展的一項(xiàng)重要課題研究，實(shí)施發(fā)展性教學(xué)的根本目的在于改善教師的課堂教學(xué)方式，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性和個(gè)體差異性，從而促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，真正落實(shí)素質(zhì)教育。然而在我縣的具體實(shí)施情況來看并不樂觀，雖然各個(gè)子課題研究學(xué)校都已進(jìn)入第三、四實(shí)驗(yàn)階段，卻沒有能夠真正實(shí)現(xiàn)參與課題研究的初衷。《語文新課標(biāo)》中明確指出“我們應(yīng)該增加學(xué)生的閱讀量,增強(qiáng)學(xué)生的閱讀水平”，但是，我們的孩子,特別是農(nóng)村孩子的閱讀水平，由于各種條件因素的制約，閱讀量不多。如何在有限的條件下提高語文閱讀水平是擺在我們面前的課題。所以我認(rèn)為在小學(xué)語文發(fā)展性閱讀課堂教學(xué)模式中滲透國學(xué)經(jīng)典教育是很有必要的。一是有效地增加學(xué)生閱讀量，提高學(xué)生閱讀能力。二是能夠有效傳承中華民族豐碩在歷史文化，三是能夠更好的幫助教師改善課堂教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展，落實(shí)素質(zhì)教育。

二、在德育工作中滲透國學(xué)誦讀的必要性

當(dāng)今的教育工作者，無疑不認(rèn)為德育教育在教育教學(xué)工作工的重要性，什么“德育為先”“德育為重”的口號在很多學(xué)校的顯目標(biāo)語中隨處可見，但由于目前應(yīng)試教育的局限，抓了德育，沒時(shí)間抓成績，成績上不去，就會(huì)被一票否決，所以目前全縣乃至全國的學(xué)校德育教育現(xiàn)狀都缺乏針對性和有效性。其重要原因是，許多學(xué)校往往把上級的一些帶有評估性質(zhì)的任務(wù)作為學(xué)校德育工作的目標(biāo)，往往是把目標(biāo)要求強(qiáng)加給學(xué)生，要求學(xué)生必須怎么怎么做，否則將受到怎么怎么的懲罰。而較少從學(xué)生思想品德成長特點(diǎn)和社會(huì)要求看學(xué)校的德育工作。從某種角度上看，學(xué)校德育有時(shí)所關(guān)注的僅僅是工作本身，而不是學(xué)生本身的成長。德育過于注重形式，強(qiáng)調(diào)的是形式的新穎，而不去了解受孩子們的看法和感受。因此，在德育的過程中，學(xué)生在不停地追趕德育的終點(diǎn)，成了一群被不時(shí)驅(qū)趕的羊。

蘇霍姆林斯基說過：真正的教育是啟發(fā)尋求自我教育的教育。所謂自我教育，就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自覺地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，自我督促，自我克制，自我改正，從而形成良好的品德行為。而自我教育的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)內(nèi)省，是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力，使其能真正做到自我教育，而不是他人說教？我們可以充分利用祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把國學(xué)誦讀納入到德育的范疇，通過對國學(xué)經(jīng)典的朗讀、欣賞、背誦，內(nèi)化情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維中的積極因素，達(dá)到自我教育的目的。

三、樹立“以國學(xué)經(jīng)典促自我教育”的新理念

德育工作要變“老師教育人”為“學(xué)生自己教育自己”，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，讓他們學(xué)會(huì)內(nèi)省。我們應(yīng)該將德育工作的這塊主陣地變成充滿知識(shí)與美好情感的樂園，使學(xué)生樂于參與，主動(dòng)參與，在參與活動(dòng)、獲得體驗(yàn)中接受教育，達(dá)到自我教育的目的。

一是讓學(xué)生在活動(dòng)中感受語言美

我國的語言一直是一門中華民族特有的藝術(shù)，它美化了我們的家園，也美化了我們的生活。語言是人與人之間溝通的橋梁，也正是這樣一座神奇的橋梁連接了無數(shù)零散的個(gè)體，從而匯聚成一股龐大的力量，反映著一個(gè)歷史悠久的民族壯麗前景和宏偉藍(lán)圖！我們的語言就應(yīng)該為我們的孩子服務(wù)，讓他們的生活因?yàn)橛辛苏Z言而更加精彩！而中國古代的詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲以及諸子百家的文章無不充滿了語言的魅力，讀起來瑯瑯上口。讓孩子們在充分的朗讀中感受國學(xué)經(jīng)典與眾不同的韻律美。

二是開展國學(xué)經(jīng)典詩文賞析活動(dòng)

在以民族語言為自豪的基礎(chǔ)上，以音樂凈化心靈，以誦讀經(jīng)典為載體，及早讓少年兒童接受優(yōu)良文化熏習(xí)的教育，在孩子們心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，在他幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，可逐漸培養(yǎng)其善德、開啟其智慧，從而奠定他一生具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)。我們的國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人文哲理，就讓這些經(jīng)典成為學(xué)生一生去不斷消化、理解、受益的文化之根基、做人之根本。

三是國學(xué)經(jīng)典誦讀

傳統(tǒng)文化中的一些道德準(zhǔn)則和倫理規(guī)范，如“仁義禮智信”等是具有普世價(jià)值的，完全可以在與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上加以利用。由此可見，國學(xué)不僅是我們構(gòu)建和諧社會(huì)賴以取資的文化資源，而且是思想理念資源，是我們不可或缺的精神資源。

四是讓優(yōu)秀的中國文化成為學(xué)生教育的載體，讓學(xué)生通過“讀經(jīng)頌典明事理，標(biāo)榜樹范找差距，綜合評價(jià)求發(fā)展”的自我教育過程，最終使學(xué)生形成“忠、孝、仁、義、禮、智、信”的健全人格。

徜徉在祖國優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典中，吸取其中豐富的內(nèi)涵，品味做人的道理，并將它銘記于心，化之以行動(dòng)。我相信，我們的學(xué)生、我們的集體會(huì)不斷成長！

第三篇：在幼兒園滲透文明禮儀教育[模版]

《在幼兒園滲透文明禮儀教育，促進(jìn)幼兒良好品格發(fā)展的研究》

課題第一階段性小結(jié)

2011.7.8

總課題組

瓜州縣淵泉第一幼兒園是一所“ 省級示范性”幼兒園。悠久的歷史、豐厚的人文底蘊(yùn)是瓜州一幼得天獨(dú)厚的優(yōu)勢和寶貴財(cái)富。自05年新的領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來，幼兒園加強(qiáng)內(nèi)部管理，狠抓教育教學(xué)，注重社會(huì)影響，我們以“文明、和諧、奉獻(xiàn)、進(jìn)取”為園風(fēng)；以“敬業(yè)、愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”為教風(fēng)；堅(jiān)守“一切為了孩子的發(fā)展”這一辦園理念，一步一個(gè)腳印地扎實(shí)推進(jìn)，短短的幾年時(shí)間使一幼走在瓜州幼教的前列。在當(dāng)前舉國上下響應(yīng)胡錦濤總書記的號召，重視開展社會(huì)主義榮辱觀教育的形勢下，專業(yè)的敏感性和責(zé)任心使園長意識(shí)到幼兒園應(yīng)從小處著手，再著眼大處，努力實(shí)施為幼兒的健康人格奠定良好基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，為幼兒的終身發(fā)展開了一個(gè)好頭。很快和同事們達(dá)成共識(shí)：以“禮儀教育”為突破口，通過對幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，來促進(jìn)幼兒身心的全面和諧發(fā)展，并以此開發(fā)園本課程，營造校園文化，提高教師素質(zhì)，進(jìn)一步提升幼兒園的綜合實(shí)力。

又一次經(jīng)過緊鑼密鼓的精心籌備，我們申報(bào)的市級課題《在幼兒園滲透文明禮儀教育，促進(jìn)幼兒良好品格發(fā)展的研究》于2011年5月獲得了審批，全園教職員工歡欣鼓舞的同時(shí)又多了一份責(zé)任感，多了一份期許。在課題小組負(fù)責(zé)人毛新燕的帶領(lǐng)下，核心小組成員經(jīng)過多次的理論學(xué)習(xí)和反復(fù)的研究推敲，決定在每個(gè)年級組選定一個(gè)班級作為實(shí)驗(yàn)班，鋪設(shè)展開，以帶動(dòng)平行年級禮儀課程的開展，代表各個(gè)年齡階段幼兒的禮儀研究，更好得展示研究成果及相關(guān)課程內(nèi)容，全面實(shí)施禮儀教育的實(shí)踐探索。

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高教師認(rèn)識(shí)

幼兒園在課題確立后從園領(lǐng)導(dǎo)開始重視科研組的活動(dòng)，狠抓了各項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)，首先組織課題組成員進(jìn)行開題前的動(dòng)員會(huì)議，從思想上讓教師意識(shí)到科研課題不是高不可攀的，是人人都能參與的，大家樹立了以科研促進(jìn)教育質(zhì)量提高的觀念。繼而組織大家通讀“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“禮儀、品格、素質(zhì)教育實(shí)踐與研究”實(shí)施方案，讓大家了解我們開設(shè)課題的意義。然后組織教師學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)綱要》、《中小學(xué)、幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，使教師進(jìn)一步明確自身的職業(yè)規(guī)范。因?yàn)橛變簩蠋煹母叨瘸绨菪睦?，使他們喜歡模仿教師的各種行為舉止。因此我們老師也充分意識(shí)到要努力形成一個(gè)具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹立良好的禮儀榜樣，為孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的精神氛圍。

（二）周密部署，制定實(shí)施方案

幼兒園在充分認(rèn)識(shí)開展這項(xiàng)活動(dòng)重要意義的同時(shí)，督促教師深入研讀教材，年級組長結(jié)合季節(jié)和日程精心調(diào)整相應(yīng)的活動(dòng)方案，制定出各個(gè)年級學(xué)習(xí)計(jì)劃。在活動(dòng)實(shí)施前以調(diào)查問卷的方式對幼兒禮儀基礎(chǔ)進(jìn)行了摸底調(diào)查，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，幼兒加強(qiáng)禮儀教育勢在必行，家長們也紛紛表示支持課程的開設(shè)。我們細(xì)化了各階段工作任務(wù)，基本做到了任務(wù)具體、責(zé)任明確，措施具體的工作體系，確保了各項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)。由于課題組剛剛步入摸索成型階段，大家在實(shí)施中難免碰到各種難題，如：沒有配套的磁帶、圖片；教師過分依賴教材，等等。針對這些現(xiàn)象，我們多次召開相關(guān)會(huì)議進(jìn)行交流，及時(shí)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)，解決工作中存在的突出問題。

（三）聯(lián)合家長，共同實(shí)施禮儀教育

教育不單純是幼兒園一方的責(zé)任，家園教育的同步一致性是消除幼兒兩面性的有效途徑，為提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，我園探索開展了多種形式的家教指導(dǎo)活動(dòng)，來提高家長自身禮儀素養(yǎng)和家教能力。

（1）我們通過家校通平臺(tái)，將幼兒所學(xué)禮儀知識(shí)及時(shí)以短信方式告訴家長，使家長能夠根據(jù)信息及時(shí)幫助幼兒鞏固三字經(jīng)兒歌的同時(shí)，將大道理內(nèi)化到具體行為中，從而達(dá)到教育的實(shí)效性。

（2）選擇部分家長代表走進(jìn)幼兒園座談，與我們共同交流禮儀教育意義與發(fā)生在幼兒身上的事例，大二班家長對孩子學(xué)習(xí)禮儀課程后根本性轉(zhuǎn)變的發(fā)言使我們在感動(dòng)的同時(shí)也進(jìn)一步意識(shí)到禮儀課程的必要性與普及性。

（3）組織家長學(xué)?；顒?dòng)，及時(shí)與家長溝通。家長學(xué)校已經(jīng)在我園開設(shè)一段時(shí)間，我們根據(jù)家長的要求向他們宣傳一些衛(wèi)生、安全、育兒知識(shí)。禮儀課題的開展作為園本特色固然也要向家長們宣傳。為此，我們讓課題組教師與部分家長代表走到臺(tái)前，以互動(dòng)的方式進(jìn)一步相互交流彼此的教育經(jīng)驗(yàn)，引起到會(huì)家長的共鳴。

（4）開展分層分類的家教指導(dǎo)活動(dòng)。如：祖父輩、父母輩的家教指導(dǎo)活動(dòng)，特例幼兒的教育交流活動(dòng)，使指導(dǎo)工作更具有針對性。

對于個(gè)別幼兒出現(xiàn)問題，利用接送幼兒時(shí)間與家長及時(shí)交流。針對班級普遍存在問題，召開班級家長會(huì)，通過面對面的提問，共同協(xié)商最佳解決方案。

（四）深入鉆研，教育初露倪端

課題組教師在多次教研會(huì)后，改變剛開學(xué)時(shí)的教學(xué)模式，沒有將教師用書作為上課的依據(jù)，而是深入挖掘課程的內(nèi)涵與之相適應(yīng)的教法，使得幼兒能夠?qū)⒋蟮览韮?nèi)化生成具體行為。在我園協(xié)辦的全縣農(nóng)村幼兒教師禮儀培訓(xùn)會(huì)上，吳銀娟老師的中班禮儀課《借物》，從“坐、立、行”的導(dǎo)課，到幼兒的自我介紹再到情境互動(dòng)與聽課老師借物的巧妙設(shè)計(jì)，讓幼兒在不經(jīng)意的過程中既掌握了三字經(jīng)兒歌又習(xí)得了借物的基本禮儀。成功得向到會(huì)老師展示我園的特色課程，受到專家組和與會(huì)教師的一致好評。

另外我們將幼兒禮儀教育貫穿到幼兒一日生活之中，隨人、隨時(shí)、隨地、隨事進(jìn)行隨機(jī)教育。雖然短短的半學(xué)期時(shí)間，我們的教育成果初露倪端。小班幼兒從羞澀、哭鬧行為到主動(dòng)與人打招呼；中班幼兒待人接物轉(zhuǎn)變；大班幼兒之間的友好相處無不再一次體現(xiàn)出我們教育的張力。中四班駱晨晨家長講述的一個(gè)事例更加驗(yàn)證了禮儀教育的實(shí)效性。駱晨晨小朋友由于三代單傳，爺爺奶奶寵上天，父母雖然意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，但是也感覺束手無策，不知道從何處下手。而最近爺爺生日宴會(huì)上晨晨的表現(xiàn)，卻讓全家人瞠目。一家人到飯店，媽媽走在前面張羅房間，說話間無意地用手指來指去，孩子立刻按住媽媽的指頭，說到：“手勢語，很重要，生活中，常用到。介紹人，指方向，用手掌，更象樣。媽媽，這樣指人不禮貌?！苯酉聛砗⒆拥谋憩F(xiàn)全家驚呼：“意外！” 晨晨居然主動(dòng)拉爺爺坐，還象模象樣地說：“外用餐，靜等待，不忙坐，聽安排。有主次，分長幼，長者先，我在后?！?事后，媽媽告訴我們，當(dāng)時(shí)雖然自己面子上很過不去，但是心里卻異常的高興和驕傲，因?yàn)閮鹤佣玫亩Y儀還真不少，親朋好友都夸教子有方呢。聽完這個(gè)故事，我們老師也感覺很欣慰，這不正是我們禮儀教育所追求的目標(biāo)么？

（五）摸索學(xué)習(xí)，探索前行。

我們的課題組剛剛實(shí)施半個(gè)學(xué)期，盡管取得了一些成績，但是大家的工作都處于摸索學(xué)習(xí)階段，仍然有很多地方都需要補(bǔ)充和改進(jìn)。利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間組織課題組成員學(xué)習(xí)禮儀講座，通過視頻聽專家講座和禮儀實(shí)驗(yàn)園的交流，感觸深刻，收獲頗豐，對下學(xué)期工作有了初步的計(jì)劃框架。我們將總結(jié)存在的問題，緊緊圍繞活動(dòng)的主要任務(wù)，針對突出問題，認(rèn)真進(jìn)行整改，從而更加完善課題工作實(shí)施進(jìn)程。

第四篇：淺談?dòng)變簣@國學(xué)教育

淺談?dòng)變簣@國學(xué)教育

國學(xué)，是指中國傳統(tǒng)文化中的精華與當(dāng)代文化中的精化相融的學(xué)術(shù)精髓簡稱。國學(xué)的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學(xué)思想，又以《四書五經(jīng)》為劃分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

天之藍(lán)塑英教育將國學(xué)課堂以講座的形式教授給中小學(xué)生，用民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生向高素質(zhì)高水平發(fā)展，而吸收國學(xué)經(jīng)典最好的時(shí)期應(yīng)該是幼兒時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的他們對任何事物都是充滿好奇而不會(huì)輕易抵觸的。

2~6歲是幼兒的學(xué)習(xí)黃金期，幼兒在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)，可為他以后的人生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幼兒園開展國學(xué)教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個(gè)自己是中國人的文化烙印。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠培養(yǎng)孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活態(tài)度等。

幼兒園實(shí)施國學(xué)教育過程可分三個(gè)階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

（三）結(jié)合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進(jìn)一步提高幼兒的認(rèn)知及表達(dá)能力。

有效實(shí)施幼兒園國學(xué)教育

1、有效提升師資隊(duì)伍的國學(xué)水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學(xué)，首先就要提升自己的國學(xué)知識(shí)?？赏ㄟ^查閱資料，組建國學(xué)評鑒小組等方式，努力提高自己對于國學(xué)的認(rèn)知水平，了解、背誦或熟讀國學(xué)經(jīng)典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學(xué)會(huì)聯(lián)系幼兒實(shí)際生活進(jìn)行啟發(fā)教育。

2、重視宣傳效應(yīng)，引起社會(huì)關(guān)注。

通過每天播放《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》視聽光盤及教室環(huán)境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學(xué)教育內(nèi)容；充分利用幼兒園家長學(xué)校、班級家長會(huì)、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學(xué)教育的重要性，使他們明白國學(xué)對幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培養(yǎng)都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！苯逃⒆?，父母也有一份不可推卸的責(zé)任。通過主題家長會(huì)、與家長的面對面交流與及時(shí)溝通，使家長掌握教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學(xué)教育中來。

中華文化最好的給養(yǎng)是國學(xué)經(jīng)典，許多外國人都爭相學(xué)習(xí)研究，英國的“孔子學(xué)堂”就是最好的證明。中央電視臺(tái)曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身實(shí)際行動(dòng)，為成長中的一代新人，樹立了榜樣。“親愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”…… 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經(jīng)典文化寶藏能夠得到更多的發(fā)展和弘揚(yáng)。

第五篇：幼兒園國學(xué)教育

幼兒教育中誦讀國學(xué)經(jīng)典教育之我見

國學(xué)的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學(xué)思想，又以《四書五經(jīng)》為劃分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。2~6歲是幼兒的學(xué)習(xí)黃金期，幼兒在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)，可為他以后的人生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幼兒園開展國學(xué)教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個(gè)自己是中國人的文化烙印。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠培養(yǎng)孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活態(tài)度等。

幼兒園實(shí)施國學(xué)教育過程可分三個(gè)階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

（三）結(jié)合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進(jìn)一步提高幼兒的認(rèn)知及表達(dá)能力。

有效實(shí)施幼兒園國學(xué)教育

1、有效提升師資隊(duì)伍的國學(xué)水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學(xué)，首先就要提升自己的國學(xué)知識(shí)?？赏ㄟ^查閱資料，組建國學(xué)評鑒小組等方式，努力提高自己對于國學(xué)的認(rèn)知水平，了解、背誦或熟讀國學(xué)經(jīng)典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學(xué)會(huì)聯(lián)系幼兒實(shí)際生活進(jìn)行啟發(fā)教育。

2、重視宣傳效應(yīng)，引起社會(huì)關(guān)注。

通過每天播放《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》視聽光盤及教室環(huán)境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學(xué)教育內(nèi)容；充分利用幼兒園家長學(xué)校、班級家長會(huì)、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學(xué)教育的重要性，使他們明白國學(xué)對幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培養(yǎng)都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！苯逃⒆?，父母也有一份不可推卸的責(zé)任。通過主題家長會(huì)、與家長的面對面交流與及時(shí)溝通，使家長掌握教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學(xué)教育中來。

中華文化最好的給養(yǎng)是國學(xué)經(jīng)典，許多外國人都爭相學(xué)習(xí)研究，英國的“孔子學(xué)堂”就是最好的證明。中央電視臺(tái)曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身

１

實(shí)際行動(dòng)，為成長中的一代新人，樹立了榜樣?！坝H愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”?? 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經(jīng)典文化寶藏能夠得到更多的發(fā)展和弘揚(yáng)。自古以來我國重教育，《禮記.學(xué)記》中言“建國君民，教育為先”。而幼兒教育，恰恰是在人生最寶貴的記憶階段、學(xué)習(xí)階段、領(lǐng)悟階段，實(shí)施人才教育的最關(guān)鍵階段。為落實(shí)黨中央“以德治國”的方針政策，一些有遠(yuǎn)見有名望的老前輩，一些學(xué)者，孜孜不倦地致力于在幼兒教育中推廣誦讀國學(xué)經(jīng)典文化，為我國的幼教事業(yè)改革發(fā)展注入了一股清新的原動(dòng)力，也為我們探討有關(guān)幼教內(nèi)容挖潛及方法創(chuàng)新指出了一種新的思路。

一、誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于提高幼兒語言表達(dá)能力

語言是人們進(jìn)行思想交流的一種表達(dá)工具，也是一種人類與生具來的能力，而文字是語言的載體，是思維的再現(xiàn)。我國的幼兒教育綱要中指出“幼兒時(shí)期是口頭語言發(fā)展的最佳期。語言教育不僅對幼兒一生的口語表達(dá)能力起重要作用，而且對幼兒的認(rèn)知能力、社會(huì)性及情感的發(fā)展都有積極的影響?！痹谟變弘A段，小朋友已由幼嬰階段只言片語式的表達(dá)，進(jìn)入到初步具備簡單的表達(dá)一般思維的語言能力。在還沒有理論上的語言教育（指導(dǎo)）時(shí)，幼兒靠平時(shí)與父母及身邊的人的交流過程而體會(huì)、逐步建立語言表達(dá)習(xí)慣，此時(shí)，由淺入深地實(shí)施經(jīng)典誦讀課程，可以輔助訓(xùn)練小朋友的口齒，培養(yǎng)幼兒良好的朗讀習(xí)慣，較快豐富幼兒的詞匯，提高幼兒語言能力，從而促進(jìn)幼兒表達(dá)能力、思維能力的成長。

二、誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于幼兒提前大量識(shí)字、促進(jìn)幼兒感知能力的培養(yǎng)

通過“眼到、手到、口到”的誦讀，人類與生俱來所具有的自然的觀識(shí)(認(rèn)知)能力，可以幫助幼兒提前大量連貫地識(shí)字，而無需逐筆逐劃來一個(gè)個(gè)地認(rèn)字。傳統(tǒng)的教育大綱中，小學(xué)階段只學(xué)兩千至三千個(gè)左右的生字。在近年來全國各地的經(jīng)典誦讀實(shí)踐證明，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的誦讀，許多學(xué)齡前小朋友即可輕松地學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)兩千多個(gè)生字以上，為日后的學(xué)習(xí)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。若能將國學(xué)經(jīng)典教育作為國民教育從小到大必須普及的課程，分幼、小、中、大、研、博幾個(gè)級別，分別列入各個(gè)級別的教育綱要，如此，我們寶貴的民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興和延續(xù)，就具有一代接一代的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力和綱領(lǐng)性的保障。

三、誦讀國學(xué)經(jīng)典文化對提高幼兒人文素質(zhì)的意義。

1、最佳的記憶應(yīng)留下對人生最具價(jià)值的概念和理念

在幼兒階段，人的大腦處于迅速發(fā)育成長階段，記憶力奇佳。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對大腦

２

發(fā)育思維形成的認(rèn)識(shí)和理論，幼兒所接觸外界的任何事物、概念、表象等等，都會(huì)在幼兒的大腦形成最初的突觸，如果有價(jià)值的突觸越多、越牢固，就越有利于以后其他突觸的發(fā)育成長并彼此建立聯(lián)系、漸漸形成清晰的邏輯思維。因此，在大腦發(fā)育的最初階段，利用記憶最佳的特點(diǎn)，應(yīng)該讓幼兒盡量接觸和誦讀經(jīng)典文化，留下對人生頗具價(jià)值的概念、知識(shí)、理念和文化。

2、濃縮的詞匯有助于提高抽象能力

我國古代的經(jīng)典文化，其文體通常都是非常的簡練，言簡意賅。一部《千字文》，僅僅一千個(gè)字，四字一句，上至天文，下至地理，常識(shí)倫理，皆于其中?！吨杏埂钒呀逃虒W(xué)的全過程就歸納濃縮為：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

受經(jīng)歷和閱歷的限制，幼兒一般還是習(xí)慣使用簡單的表象和詞語來表征外部事物，他們還不善于使用復(fù)雜的詞匯來表達(dá)抽象的概念，即思維仍受限制，只能在實(shí)物和實(shí)際情景中應(yīng)用已經(jīng)形成或掌握的概念或詞匯。在幼兒這個(gè)正處于接收外部事物表象，在大腦建立相應(yīng)概念輪廓的寶貴階段，從小通過大量誦讀國學(xué)經(jīng)典文化，掌握并習(xí)慣于簡練的詞匯，有助于提高幼兒的表達(dá)能力、概括能力和抽象能力。

3、精練的語言習(xí)慣可促進(jìn)幼兒培養(yǎng)清晰的邏輯思維

人類的思維建立于語言詞匯概念等等的集合基礎(chǔ)之上，只有掌握了大量的明確的詞匯概念，并建立彼此的有機(jī)聯(lián)系，才會(huì)形成思維過程。我國博大精深的國學(xué)寶庫，正是現(xiàn)成的經(jīng)典教科書。在幼兒教育綱要中也提到，“科學(xué)教育對于發(fā)展幼兒的認(rèn)知能力、提高他們的思維水平有特別重要的意義。

4、從小養(yǎng)成的習(xí)慣影響一生

從現(xiàn)代人才培養(yǎng)的理論我們知道，一個(gè)人的意識(shí)會(huì)推動(dòng)他的行為，而一個(gè)人的行為會(huì)養(yǎng)成他的習(xí)慣，而一個(gè)人的習(xí)慣會(huì)影響其性格，而一個(gè)人的性格會(huì)決定其命運(yùn)。因此，幼兒養(yǎng)性，從幼兒感知外部世界，形成自身最原始的觀念知識(shí)、道德意識(shí)的積累開始，通過大量的誦讀國學(xué)經(jīng)典，自幼接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，以期漸漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，逐步培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)與周圍的事物與身邊的人友好相處的能力，這些都將對小朋友人生成長產(chǎn)生重要的影響。

5、傳統(tǒng)經(jīng)典文化對形成高尚人格的積極作用

幼兒需要從小就知道什么是善、什么是惡，才能在人生歷程中趨善避惡。古希臘的哲學(xué)家教育家蘇格拉底曾提出“美德即知識(shí)”的著名命題。我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，就有“善知識(shí)”的豐厚內(nèi)容與理念。僅僅蒙學(xué)當(dāng)中，一部《弟子規(guī)》就告誡了我們許多做人

３

做事的道理。一部《孝經(jīng)》，就把“夫孝，德之本也”的天經(jīng)地義，把“教之所由生也”的根本，放在了教書育人的首位。結(jié)合當(dāng)前黨中央提出的“以德治國”的方略，這些不是正好現(xiàn)成的德行教材嗎？通篇充滿修身養(yǎng)性齊家治國大智慧的《論語》和《大學(xué)》，更是值得小朋友熟讀熟背終身受益。

四、幼兒教育開展經(jīng)典誦讀的若干技巧

分組競賽：可以按座位分組，第一排的先背誦，然后第二排的再背誦，依次輪到第三、第四排的，老師在最后進(jìn)行總結(jié)夸獎(jiǎng)或指出；還可以每次按不同的方式分組，比如按男女分組，按橫排豎排分組，按奇偶報(bào)數(shù)分組，按抽簽分組，讓小朋友總感覺變幻無窮新鮮有趣，由此而對經(jīng)典誦讀產(chǎn)生濃厚的興趣。

個(gè)人展示：讓背誦熟練的小朋友示范給其余的觀看，畢竟模仿和趨同是人類最難得的天性；讓注意力開始分散的小朋友單獨(dú)背誦，以重新吸引其注意力；讓較落后的小朋友站出來背誦，之后不論效果如何均予以熱情贊賞。每次個(gè)人展示結(jié)束，一定要大家一起鼓掌，既培養(yǎng)幼兒的禮貌習(xí)慣，又會(huì)對展示者給予積極的鼓勵(lì)。

積分競賽：每一小段均讓每個(gè)小朋友都有機(jī)會(huì)單獨(dú)背誦，然后對其背誦能力和表現(xiàn)情況進(jìn)行貼紙記分，能順利通過的就記一朵花（貼紙或作記號），背不出不記，上課違規(guī)的就扣一朵，最后總結(jié)時(shí)，根據(jù)花朵（貼紙）的數(shù)量再進(jìn)行夸獎(jiǎng)甚至獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)物。

文學(xué)接龍：一個(gè)人（或一個(gè)小組）背出一段之后，另一個(gè)人（或另一個(gè)小組）緊接著背出下面的一段；同樣，一個(gè)人（或一個(gè)小組）背出上一句之后（譬如“人之初，性本善”），另一個(gè)人（或另一個(gè)小組）接著背出下面的一句（“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”）；如果輪到誰接不上了，就罰他（他們）將整句或整段重新背一次，這種懲罰應(yīng)是積極的。

形象教學(xué)：類似《弟子規(guī)》中的許多訓(xùn)誡，待小朋友背上幾遍之后，就可以發(fā)揮老師的想象，配上一些生動(dòng)活潑的表情動(dòng)作，一邊背誦，一邊演示，讓小朋友印象更加深刻。如：念到“父母呼”，老師可以用自己的兩個(gè)手掌（或一個(gè)手掌也可）圍在自己的嘴巴周圍做成喇叭狀。念到“長者立”時(shí)，老師站起來做立正樣；緊接念到“幼勿坐”時(shí)，要求小朋友跟著也站起來；如此，誦讀期間穿插的表情動(dòng)作無需太多，只要生動(dòng)活潑，即可起到不可思議的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛的效果。

觀摩揣義：對小朋友的背誦情況進(jìn)行抽查測驗(yàn)時(shí)，老師可以示范如上面所做過的動(dòng)作，讓小朋友按老師的提示動(dòng)作，背誦相應(yīng)的一段。這要注意兩點(diǎn)：一是相應(yīng)的動(dòng)作盡量簡單生動(dòng)，二是這些動(dòng)作在此之前反復(fù)地邊背誦邊練習(xí)過。

古語有云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！遍_展幼兒國學(xué)啟蒙教育，讓幼兒去感受

４

國學(xué)，享受國學(xué)，扎根國學(xué)。我們作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，在通過啟蒙教育影響孩子的同時(shí)，讓一個(gè)孩子去影響一個(gè)家庭，讓更多的人在多姿多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中了解傳統(tǒng)文化、喜愛傳統(tǒng)文化、享受美好生活；從而提高全民綜合素質(zhì)，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼者、傳播者。

５