第一篇：00家長(zhǎng)的恭敬心最重要(傳統(tǒng)私塾教育)（模版）

【傳統(tǒng)私塾教育】

家長(zhǎng)的恭敬心最重要

各位同學(xué)：

大家好！大家請(qǐng)坐。這個(gè)新欄目叫【傳統(tǒng)私塾教育】，它涵蓋的范圍很大，那么今天呢，是開播，我們從事傳統(tǒng)文化教育大概有幾年，所遇到的老師、家長(zhǎng)、學(xué)生，確實(shí)很多了，我們有一個(gè)很大的體會(huì)，不管是海內(nèi)還是海外，這種私塾啊，傳統(tǒng)文化學(xué)校非常多，要去學(xué)的人也很多，小到幾歲，大到二、三十歲都在進(jìn)私塾，說明大家認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的寶貴，那么現(xiàn)在問題是什么呢？我們看到無論是從教學(xué)的內(nèi)容、理論方法，包括教材，還有呢，就是師資隊(duì)伍，就是老師們，我們看到五花八門，什么樣子、什么方式方法、什么路數(shù)都有，尤其你在網(wǎng)上看到所謂莫衷一是，大家也

不知道哪個(gè)是正宗哪個(gè)是好的，說實(shí)話我們?nèi)绻麤]有遇到師父老人家我們也不知道，無從分辨哪，太多啦，甚至于你看兩個(gè)私塾挨得很近，走路五分鐘，教法都不一樣，你選哪一個(gè)？無論是學(xué)生還是家長(zhǎng)，乃至于有志做老師的這些人都不好選擇，所以我們希望通過【傳統(tǒng)私塾教育】這么一檔欄目課程能夠提供一些借鑒，我們所提供的原理從哪里來呢？我們有一萬多套藏書，這里邊很多都是古版的，代代傳下來的，是經(jīng)過古大德驗(yàn)證的，尤其是我們遵照師父老人家的教導(dǎo)，告訴給我們教學(xué)和學(xué)習(xí)的原理原則，我們不偏離這個(gè)，時(shí)時(shí)刻刻以師教作為總指導(dǎo)、總方針，只要這個(gè)不變，那么其他的就都好辦。那么現(xiàn)在向我們提出問題的非常多，無非就是三種：學(xué)生家長(zhǎng)是一類；想當(dāng)老師的是一類；管理學(xué)校的校長(zhǎng)，這些管理人員是一類。那么在這個(gè)節(jié)目開始之前，我們剛剛有這么一個(gè)經(jīng)歷，給大家一同分享，現(xiàn)在你看這個(gè)傳統(tǒng)文化學(xué)校很多呀，有一些傳統(tǒng)文化學(xué)校請(qǐng)我去幫幫忙，做做顧問，我們遇到了有的家長(zhǎng)找到我，通過網(wǎng)上的視頻，他那邊有個(gè)鏡頭，我這邊有個(gè)鏡頭，互相能對(duì)話，能看到對(duì)方，我們交流，因?yàn)樗x得很遠(yuǎn)，那么這個(gè)家庭呢，孩子有幾個(gè)，都是五歲左右，那么昨天有很難得的機(jī)緣，通過這個(gè)網(wǎng)絡(luò)視頻跟我對(duì)上話了，頭一句話，他說請(qǐng)問陳老師，他有問題，別的都沒問，他頭一個(gè)問題，這個(gè)古人講?半部論語治天下?，請(qǐng)問你，你知不知道是上半部治還是下半部治？我這么多年還是頭一次遇到這樣的家長(zhǎng)，他別的都不關(guān)心，上來先問這個(gè)問題，他看著我，我很真誠地回答他這個(gè)問題，我說：?你說的這是宋朝的事情，趙普，宋太宗非常倚重他。你看在雪夜去他家里，去問怎么來治理天下，趙普，他的名言就是半部論語2

治天下。?你看看說明這個(gè)《論語》了不起呀，這個(gè)人也不是一般人哪，但是我就跟這個(gè)家長(zhǎng)講，我說那是宋代，現(xiàn)在行不行？不行，為什么呢？傳統(tǒng)文化已經(jīng)斷了

一、兩百年啦。師父常講，《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、【四書五經(jīng)】、《十三經(jīng)》，那是枝葉花果，看著很好，能不能用？不能用，為什么不能用？沒有根，沒有基礎(chǔ)，你上來直接跟他說這個(gè)，他接受不了。無論是我們的官員、專家學(xué)者、大人物、小人物、販夫走卒，統(tǒng)統(tǒng)都不知道，沒有基礎(chǔ)，一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒有，基礎(chǔ)是什么呢？《弟子規(guī)》，所謂人生在世的行為規(guī)范，起碼的做人的規(guī)矩，沒有規(guī)矩不成方圓，它不是人形啊，起碼的道理在里邊哪。你比如說「父母呼 應(yīng)勿緩」，這里邊有道理不光有規(guī)矩呀，它有事，就是你該怎么做事，它還有理呀，沒有理你這個(gè)事怎么做，它沒有指導(dǎo)啊，所以它有理有事?，F(xiàn)在不行啊，有時(shí)候有一些人來問我，我都跟他講，我說現(xiàn)在《弟子規(guī)》都難都不行，他說為什么？我說你看《弟子規(guī)》教人「首孝悌 次謹(jǐn)信」，教人先孝順父母對(duì)吧，這在古代，你不要太古老，三、四十年前，這都不用講，這還要問嗎？這是公理呀，普世的真理呀，家家戶戶都遵守的，都明白的，你看三、四十年之后今天，你跟他講「首孝悌，次謹(jǐn)信」，你還沒往下說那學(xué)生站起來提問，問你什么？請(qǐng)問老師為什么我要孝順父母？你這《弟子規(guī)》怎么講啊？《弟子規(guī)》是在孝順父母的基礎(chǔ)上，在常識(shí)的基礎(chǔ)上來講啊，他不認(rèn)可你的常識(shí)，他也不知道，他問你什么?我為什么要孝順?biāo)麄儯?還有的人，這是我親身經(jīng)歷啊，就跟我講當(dāng)人太累，我們家養(yǎng)的那個(gè)小寵物貝貝，卷毛獅子狗，它好，我來世愿意當(dāng)它，哎呀你能不感慨嗎？我這個(gè)年歲的人感慨，年輕人聽到?嗯，對(duì)！?。我學(xué)佛了之后我就感慨呀，我心里就想有這么多的人都在發(fā)誓啊，來世要到畜生道去，不愿意在人道呆著了，你要不要怪他們？不要怪，確實(shí)太糊涂，沒人告訴他。過去我們罵一個(gè)人，你不要過去現(xiàn)在罵，你這么說人，人家也會(huì)跟你急，他也知道是罵人的話，但是他自己呢？你說他是畜生他也不高興，但是他自己有時(shí)候還挺想當(dāng)畜生，現(xiàn)在就是這么一個(gè)時(shí)代。所以有人問這個(gè)問題，我為什么要孝順父母？不奇怪呀，人他都不想當(dāng)了嘛，所以在這么一個(gè)情況下，師父常講用「忠恕」，恕就是原諒，寬恕一切傷害我們的，小小不言這些都不算什么，那更要原諒，他沒人教他嘛，他不知道嘛。所以這個(gè)家長(zhǎng)問我第一個(gè)問題，我就給他講，我說現(xiàn)在不行，必須要按照師父老人家所說，全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，從人道的基礎(chǔ)開始，恢復(fù)常識(shí)，先不要想當(dāng)畜生，先當(dāng)好人，你得先從這兒教起呀。我們這才知道《弟子規(guī)》的教育有多重要，你不要看不起它，沒有這個(gè)基礎(chǔ)你學(xué)什么，空中樓閣。我曾經(jīng)在北大、清華做過報(bào)告，還有的是企業(yè)家開的培訓(xùn)班請(qǐng)我去講，他們講的都是什么呢？《周易》、《詩經(jīng)》、《十三經(jīng)》，都是這個(gè)，管用嗎？不管用。你要給他教《弟子規(guī)》他說你看不起他，必須讓他交五萬、八萬，讓他教高深莫測(cè)的他愿意，實(shí)際上他什么都學(xué)不到，愛好，結(jié)個(gè)緣而已，不能受益呀。一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒有，腦子里都是西化的，跟父母要平等，憑什么父母教須敬聽?。?jī)鹤咏添毦绰牐赃@種觀念學(xué)【四書五經(jīng)】能學(xué)對(duì)嗎？能學(xué)好嗎？不可能??！所以我就跟這個(gè)家長(zhǎng)講，我說要《弟子規(guī)》做基礎(chǔ)才能治得了天下，《弟子規(guī)》治天下，師父教的。我在回答他這個(gè)問題的時(shí)候我也在觀察他，我看他那個(gè)樣子不大真誠，是上半部還是下半部啊，這個(gè)半部4

論語治天下？但是我很真誠地回答他，我說完之后我發(fā)現(xiàn)他好像對(duì)我這個(gè)結(jié)果不大滿意，好像沒有聽大明白。他說我還有個(gè)問題，都是學(xué)佛的嘛，他說佛法常講「五眼圓明」，請(qǐng)問是哪五眼？他一說這個(gè)我就看明白了，他是來考我的，我當(dāng)時(shí)就回答他，我說這些問題呀，你都可以在《佛學(xué)大辭典》上、《三藏法數(shù)》上這些工具書里都能查的到，后邊話我沒說，我的意思就是你不必跑那么遠(yuǎn)的地方來問我，你在家里能查的到嘛，網(wǎng)上也可以查到，為什么來問我呢？我就看著他，他對(duì)我這個(gè)回答好像就有點(diǎn)更加不大滿意了。他說我還有第三個(gè)問題，學(xué)佛人常講「過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得」，你說說這三心是哪三心？我說這些問題的答案哪，都在師父老人家的經(jīng)教當(dāng)中，都在光盤里，師父講經(jīng)常常講，我說你去聽你就能夠得到答案了，你不必來問我，我說我們大家都很忙，我們今天就談到這里好不好？好，謝謝。那么這個(gè)視頻結(jié)束之后我就很感慨，周圍有一些同修就來問我，說老師你怎么看這個(gè)事情？我說師父老人家在過去講經(jīng)當(dāng)中曾經(jīng)講過，佛陀當(dāng)年在世，什么人都能遇到啊，各色人等，佛教給人弘法利生的過程中有幾種情況人家向你提問你可以不必回答。你看《大藏經(jīng)》里邊有經(jīng)、律、論，在《律志》里邊就有，五種情況人來問你不用回答：頭一個(gè)，試問；第二個(gè)，無疑問；還有這個(gè)故意刁難而問。你看這五種，試問就是有人來向你提問題他是試著來問，試一試，也想問也不想問，反正就是可問可不問，你不用回答；還有一種是考試，考你來的，他知道答案，他很清楚，他沒有疑問，他是來考你來了，這種情況佛告訴我們，不必回答。你要問為什么？不要佛來回答，「儒」都能回答，這低很多的，儒家告

訴我們，人來學(xué)習(xí)呀，用兩個(gè)字叫?求學(xué)?，求這個(gè)字用的非常妥當(dāng)、傳神，至誠心，誠心誠意，我孩子以后的慧命、人生的幸福，能不能成就全部托付在老師這兒了，這種懇切就像人得了絕癥要求生，家人也幫著要救，跪在地上給大夫磕頭，給醫(yī)生求救，就那種心情，治身命跟求慧命是一樣的，所以這種懇切的心古來都是一樣，為什么呢？它是自然的，它不用人教，你為了孩子真誠所至，它自然就那樣。那么家長(zhǎng)來考老師，信不過，就懷疑，他也不是傲慢，他就不相信你，他半夜翻了很多書，明天我得考考這個(gè)老師，這種情況我就跟周圍的同修講，我說可惜呀，這三個(gè)孩子我看著都非常好啊，但是我就給他們建議，我不是負(fù)責(zé)人哪，我給他們建議家長(zhǎng)對(duì)老師懷疑，他的孩子你教不好。你比如說，你給這孩子辛辛苦苦教了一年，他對(duì)老師言聽計(jì)從，那是圣賢教育呀，回家之后這父母翻過來調(diào)過去就問這孩子，那老師教得對(duì)嗎？未必吧，你甭多了，就幾句話你這一年教的打折一半，父母這種心態(tài)懷疑呀，這種情緒呀，都會(huì)極大地影響到孩子，你白教啦。為什么？他父母不相信，對(duì)你有懷疑，那孩子是聽父母的，聽爸爸媽媽的，這個(gè)我們體會(huì)太深了，所以說父母不信任你，你想把他教好了都很難，那你說這種情況怎么辦呢？你要?jiǎng)窀嫠?，讓他去找他信得過的老師去教。師父在講經(jīng)的時(shí)候常常跟我們說，古大德碰到有求學(xué)的弟子來了，一看就知道，告訴他你的緣分不在我這里，你可以去找哪個(gè)地方某某大德，他可能能教得好你。因?yàn)槭裁茨?？他喜歡那個(gè)，他信任他。所以師父常常教給我們哪，一個(gè)人一生要想成就，第一個(gè)條件要有好老師，這個(gè)老師你要真正佩服他，信得過他，言聽計(jì)從，這就是對(duì)老師的恭敬，所以過去古人常講，尊師重6

道，道理就在這，你沒有這四個(gè)字你的孩子教不好，為什么？你都懷疑你說孩子，我們就知道根出了問題，枝葉花果就枯萎了。你看一棵樹，這個(gè)枝杈剪、那個(gè)枝杈剪都沒事，你只要?jiǎng)痈?，兩個(gè)時(shí)辰枝葉花果都枯萎了，父母就是孩子的根，他正一切都正，他要是有懷疑，營(yíng)養(yǎng)跟不上啊，它不往上輸啊，它不往上輸送啊，所以傳統(tǒng)私塾教育我們就看出來了，孩子能不能學(xué)好，你先不要在那個(gè)孩子身上下工夫，他們這幾個(gè)孩子我看照片都很好啊，太好啦，可惜可惜呀，這個(gè)父母擋在前邊，你說四、五歲的孩子他的命運(yùn)在誰手里？不在老師手里，在父母手里，因?yàn)槟汶S時(shí)都可以把孩子從老師手里要走，不學(xué)了，那個(gè)更好，找他去，過些年找那個(gè)去，再過幾天找那個(gè)好，最后孩子就耽誤在你手里，他心不定他懷疑呀，碰到這種情況我們不能勉強(qiáng)，更不能批評(píng)人家，我們只能把正確的說出來，告訴給他們，我們不是不慈悲、不接收，是因?yàn)槟銈儗?duì)傳統(tǒng)私塾教育不了解，不知不覺啊，所以佛菩薩教給我們?yōu)槭裁匆@樣對(duì)人呢？我們要做好榜樣，我知道的不多，我們要聽老師的話，常常地遇到很多人來問，我就是一句話，我說請(qǐng)大家多聽老法師講經(jīng)，咱們都是在電視機(jī)前追隨老法師講經(jīng)的學(xué)生，你問我為什么不去問老師呢？我都是這話，沒有下邊的話了。還有的時(shí)候特別地懇切，你不告訴人家于心不忍，所以把師父老人家講的經(jīng)教義理呀，你復(fù)述給他聽這也可以，總之沒有自己的意思。但是你碰到來考你的，佛教給我們五種不答，不必回答，回答他我們就不明智，就不智，幫助他造這個(gè)惡業(yè)就錯(cuò)了。你看那儒家《孟子》，孟夫子告訴我們，五種情況你不用回答：挾貴而問不用回答，不但不回答連教都不教，什么叫挾貴而問呢？我的財(cái)富、我的地位

比你高太多了，這種情況他來自恃富貴，不要教他，傲慢，傲慢的人你是永遠(yuǎn)都教不好的，他時(shí)常挑剔你，時(shí)常指責(zé)你；挾賢而問，我自己的品德比你還高呢，而且呢，以此為得意，表現(xiàn)出來了，有這個(gè)心態(tài)，這樣的不教，無論是父母還是孩子，尤其是孩子那就更不能教，那父母他會(huì)影響到孩子，除非父母不這么想，否則的話那教起來會(huì)很困難；挾長(zhǎng)而問，我自己的輩分、我自己的年齡比你長(zhǎng)，那也不能教，他以長(zhǎng)輩自居你怎么教他呀？他比你高啊；你看，挾有勛勞而問，我有功勞而且我有恩于你，我對(duì)你來說那是恩人，你教不教？不能教；最后第五，就是我跟你有交情，挾故而問，教不教？不能教。你看這五種里邊頭四種都是高高在上的，有錢有勢(shì)，我有德行，我這個(gè)輩分，我有恩（于）你，現(xiàn)在加一種，我比你有學(xué)問，考考你，這些情況統(tǒng)統(tǒng)都不能教，古人常講「祗聞來學(xué) 未聞往教」，什么意思？你到這兒是來求學(xué)的，你不是到這來當(dāng)老師的，你如果以這種心態(tài)，跟各位講，佛菩薩在你面前你都不能受益，你的孩子一定教不好，你選八十個(gè)學(xué)校你也找不到好老師，那有人會(huì)問哪，那我們?cè)撚檬裁磻B(tài)度來找學(xué)校找老師呢？這個(gè)是不對(duì)的，確實(shí)是有問題，那我們?cè)撛趺崔k呢？我們有一套光盤叫《人生要有好老師》，大家有機(jī)會(huì)可以看一看，人生在世能找到一個(gè)好老師太不容易啦，太難太難啦，所以不但你有這個(gè)問題，天下人不要說是一般的家長(zhǎng)給孩子，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都需要老師，他也有疑問哪，專家學(xué)者科學(xué)家都解決不了問題，他要解決，你怎么辦？所以說人人都需要老師，所以中國(guó)從古至今都有國(guó)師啊，到哪里去找？我曾經(jīng)請(qǐng)教過師父老人家，到哪去找好老師，好老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？師父告訴我，第一條你要看，你找的這個(gè)人他8 的德行，德行有很多種啊，排在頭一位的，師父講你看他是不是很謙卑、恭敬，這是第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果你找的這個(gè)老師他沒有這個(gè)德行，你還可以再找，所以在很多的學(xué)佛人心目當(dāng)中把師父老人家當(dāng)成佛在人間來看哪，他老人家說的話我們要聽，找老師頭一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)你就看他不收錢，免費(fèi)的，而且吃穿住用學(xué)校掏錢給他，所教的不是自己發(fā)明，是古大德代代傳下來的，那些課本教材很多都是古籍、古版、古注，他的志向不求任何回報(bào)，為了這個(gè)事業(yè)培養(yǎng)人才，處處謙讓，不愛出風(fēng)頭，任何那些什么這個(gè)活動(dòng)那個(gè)活動(dòng)啦，名聞利養(yǎng)這些東西，他看都不看、聽都不愿意聽，那么你最重要的要去看這些老師，他們有沒有老師，你至于傳統(tǒng)文化學(xué)校，你去問他班主任、校長(zhǎng)，你們這兒有沒有導(dǎo)師?。克f沒有，那你要再問，像孟子私淑孔子一樣，他沒見到孔子，差著一百多年呢，他以孔老夫子的經(jīng)教為老師，私淑弟子，你們師從哪一脈呀？他有老師，他老師怎么樣你還要考察，所以在這個(gè)人間真的是遇到一個(gè)好老師可太不容易啦。

話他沒理解對(duì)，或者是話是這么說，做的時(shí)候不是這樣，所以你還要慎重。也就是說你找的那個(gè)老師，他的老師得是明師啊，「從明師受戒專信不犯」，明是明白、沒有迷惑，不是出名這個(gè)意有一些人說我們學(xué)佛的人是迷惑了、是糊涂了，思，如果他的老師都有問我跟大家講，我在電視臺(tái)做題，那你說他以盲導(dǎo)盲，他記者時(shí)間很久了，什么樣的自己還糊涂著呢，所以說這人我們都見識(shí)過，一般人按個(gè)導(dǎo)師太重要了，那么在今照過去的習(xí)氣呀，那沒學(xué)佛天這個(gè)課程當(dāng)中我們還給

大家推薦兩部書，一個(gè)是的時(shí)候傲慢的還不放在眼

《小學(xué)集解》，這是朱老夫里呢，所以能把我說服了

子所作，張伯行老先生所著的、能讓我把很多事情放下，就是一心一意跟著去求的。張伯行老先生在清朝官

至禮部尚書啊，相當(dāng)于現(xiàn)在學(xué)的那可真的不是一般人哪，我過去是上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的副總理呀，這個(gè)級(jí)別呀，人下至死刑犯，這些大師大他的注解非常難得；還有這家我都采訪太多了，真的是一本就是《養(yǎng)正遺規(guī)》，師沒法比。師父老人家，我們父老人家說這個(gè)是非常重再看古書一比，再看現(xiàn)代的要的課程，一切圣賢都是從歷史再一比，這樣的人在當(dāng)落實(shí)《養(yǎng)正遺規(guī)》開始，實(shí)今這個(gè)社會(huì)絕無僅有。所以際上就是《弟子規(guī)》，《養(yǎng)

正遺規(guī)》。我們?yōu)槭裁匆憧催@傳統(tǒng)文化學(xué)校如果它是師從老法師的，你們家大家推薦這兩部書，而且希孩子有福報(bào)了，但是有的時(shí)望大家都能做到，什么原因候它會(huì)曲解，同樣是師父的呢？我們學(xué)習(xí)圣賢教育，我們明白了，你的孩子或者你 這一家人要想成就，這一輩子要想能夠有所作為，基礎(chǔ)是什么呢？基礎(chǔ)就是恭敬心的?敬?，大家要花一點(diǎn)時(shí)間把它們讀一讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)句句不離敬，事事不離敬，沒有不教敬的，這個(gè)基礎(chǔ)沒有一事無成??！古來圣賢你不要光羨慕他們，你要知道他是枝葉花果，他的根是什么？根就是敬，換句話說，一切的傳統(tǒng)私塾教育都離不開敬，所以昨天那個(gè)家長(zhǎng)以考官的這種心態(tài)來考老師，這叫什么呢？大不敬。如果家長(zhǎng)對(duì)老師是這種心態(tài)，懷疑也好、不敬也好，那么你的孩子都學(xué)去了，他對(duì)老師也是懷疑，也是大不敬，這是肯定的，所以師父常常在經(jīng)教中講這個(gè)話，就說當(dāng)年，就（是）老人家小的時(shí)候啊，上過私塾，父親親自帶著，拿著禮物去看老師，拜老師，三跪九叩的大禮，孩子在邊上看著沒見過呀，沒見過父母這樣，他敢不恭敬老師嗎？所以現(xiàn)在的家長(zhǎng)不會(huì)做家長(zhǎng)，雖然說10

是學(xué)佛，沒有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)、沒有敬的基礎(chǔ)啊，他那個(gè)孩子就可憐啦。那有的人說整個(gè)社會(huì)現(xiàn)在不都這樣嘛，對(duì)呀，現(xiàn)在都開學(xué)店哪，店鋪，他做買賣的嘛，所以現(xiàn)在家長(zhǎng)們對(duì)老師也無從敬起，你說恭敬他什么？還得給他送紅包哪，所以現(xiàn)代的老師很多不能叫老師，商人。我們真的遇到肯教孩子、舍己為人的要非常地恭敬，縝密地考察，總之，我們?cè)谟绕涫呛⒆用媲安荒軌虮憩F(xiàn)出一絲一毫地慢待，那你就是在害孩子，否則的話就是害他。所以【傳統(tǒng)私塾教育】這頭一堂課我們就從?敬?字講起，因?yàn)樗歉?，我們就從家長(zhǎng)講起，因?yàn)樗呛⒆拥母?，老師再好，沒說佛菩薩、孔老夫子在這兒教不好啊，所以不在老師這一邊，在求學(xué)這一邊，我們大家要懂、要了解，這些都是師父老人家常常在經(jīng)教里說的，希望我們大家都要學(xué)，都要落實(shí)。有的孩子會(huì)說，你看老師這一點(diǎn)做得不如我、那一點(diǎn)做得不如我，不可以說，這叫大不敬，老師有任何的失誤毛病，學(xué)生、家長(zhǎng)不可以講，這是古法，這是規(guī)矩。那你說他有問題怎么辦呢？做學(xué)生的看到之后，人情事理要通啊，老師花了多少心血來教你，這一片心難得呀！他有一些毛病正常，他不是圣人，說實(shí)在話，你看有的那個(gè)老師，正體字認(rèn)得還不如學(xué)生認(rèn)得多，你要不要笑話他？他學(xué)問沒你高啊，你認(rèn)字認(rèn)得比他多啊，你要笑話他你就太刻薄了，良心淪喪，為什么呢？你要知道啊，他有大量的時(shí)間用來備課，用來照顧你的生活，用來維護(hù)，用來準(zhǔn)備很多很多的事情，他哪有時(shí)間去學(xué)這些東西，他都為了你呀。所以這就跟子女對(duì)父母一樣，父母把你拉扯大，一把屎一把尿把你拉扯大了，你有時(shí)間學(xué)習(xí)呀，你在那吃的飽喝的足，你在這舒舒服服地長(zhǎng)了學(xué)問，你反過頭來笑話他，他撅著屁股伺候你十幾

年了，最后你笑話他，你是人嗎？我們這就明白做老師很不容易呀，他為了培養(yǎng)你全部的精力、心血、生命都花在這上邊了，所以有人就問哪，請(qǐng)教師父老人家，五倫里邊，人生在世五種基本的人倫關(guān)系：頭一個(gè)，父子有親，父母和子女；第二個(gè)，長(zhǎng)輩和晚輩；第三個(gè)，夫婦；第四個(gè)，上級(jí)和下級(jí)，君臣；第五個(gè)是朋友，為什么沒有師生關(guān)系？師父老人家說師徒如父子啊，不用再多說什么了，頭一倫，就按照那個(gè)來就對(duì)，說明什么呢？當(dāng)老師你就要以父母對(duì)兒女的心，你才能把他教得好，兒女呢，以對(duì)父母的心你才能學(xué)得好，所以《弟子規(guī)》頭一句話「父母呼應(yīng)勿緩 父母命行勿懶 父母教須敬聽 父母責(zé)須順承」，說的是什么呢？一個(gè)字，恭敬的敬，你對(duì)父母有多恭敬對(duì)老師就有多恭敬，誰來教呢？從古至今都是家長(zhǎng)教，那么老師不能說‘同學(xué)們你們要恭敬我’，這怎么說呀？家長(zhǎng)教，代代教，所以師父常講中華文明靠家教傳承啊。學(xué)生到了學(xué)校，老師教什么呢？你要孝順父母，家長(zhǎng)不能在家里‘你們這些孩子要孝順我’，怎么說呀，怎么說得出口啊？老師教，老師教給這些孩子們孝道，家長(zhǎng)教給這些孩子們恭敬，孝敬兩樣都學(xué)會(huì)要配合啊，古來都是這樣啊。要不然師父老人家的老父親怎么可能當(dāng)著孩子面在那兒三跪九叩對(duì)老師？給孩子看，看到?jīng)]有？父親就是這么對(duì)老師的，你敢有一點(diǎn)造次，古人常講打不死你呀！現(xiàn)在，現(xiàn)在是相反的，回家第一句話老師有沒有欺負(fù)你？老師有沒有伺候好你？有沒有照顧好你？老師是他的仆人，是他的奴才，你說這孩子能學(xué)好嗎？老師呢？老師問孩子，你爸爸開買賣的，一個(gè)月掙多少錢？你爸爸當(dāng)官的、媽媽當(dāng)官的，有什么關(guān)系？老師不像老師，家長(zhǎng)不像家長(zhǎng)，結(jié)果呢？學(xué)生不像學(xué)生。怎么12

辦呢？師父講的好啊，全民都學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，回歸本位，安守本分，該怎么做父母??？父父；該怎么做領(lǐng)導(dǎo)??？君君；自自然然呢，就是臣臣。我曾經(jīng)有一次問師父，我說師父，現(xiàn)在為什么領(lǐng)導(dǎo)不像領(lǐng)導(dǎo)？就是所謂君不君、臣不臣，師父告訴我們，因?yàn)楦覆桓?、子不子啊，聽明白了，家庭教育，父父子子是第一根本，說你孩子能不能教得好先看父母，不要看老師，這個(gè)道理很深，就是沒人大力弘揚(yáng)、沒人講，所以今天就師父老人家一個(gè)，八十八歲，我們看到心里很難過，所以我們一直呼吁，大家都來學(xué)師父講經(jīng)，學(xué)傳統(tǒng)文化這個(gè)教學(xué)，都講，蔚然成風(fēng)，大家就聽明白了，是這么回事，要家長(zhǎng)會(huì)當(dāng)，孩子就有基礎(chǔ)啊，他好成才，有了成才的基礎(chǔ)了。所以我們今天借這個(gè)機(jī)會(huì)，這是開課第一堂，我們給各位所講就是一個(gè)敬字，《禮記》頭一篇「毋不敬」，對(duì)什么沒有不恭敬的，無論是人還是事情還是物件，人、事、物都要恭敬，這個(gè)話傳承了四千多年，《禮記》里的，周朝的，要不對(duì)能傳嗎？所以傳統(tǒng)文化的最核心就是一個(gè)敬字，你能不能受益全看這個(gè)字，所以我們現(xiàn)在很多人拿起來這個(gè)《養(yǎng)正遺規(guī)》，剛開篇怎么做子弟呀？你看上邊寫「凡為人子弟」，無論是做子女還是做弟子的，「須是常低聲下氣」，須是必須，經(jīng)常低聲下氣，不敢趾高氣揚(yáng)，我爸爸是王局長(zhǎng)，我們家多有錢，那人家不收，你把孩子教好了再來吧，從古都這樣，所以那孩子缺德他沒人教啊，「語言詳緩 不可高言喧鬧 浮言戲笑 父兄長(zhǎng)上有所教督 但當(dāng)?shù)褪茁犑?不可妄大議論」，長(zhǎng)輩教訓(xùn)你，你要是在那辯論辯解，不可以，挨打，打手板，打屁股，能不能打？你去看古人怎么教人，還是講《禮記》，《學(xué)記》里邊告訴怎么教育，那是規(guī)律呀，孔老夫子

最向往的就是周朝，文王治世啊，所以周朝的《禮記》上就記載「夏楚二物 收其威也」，夏楚二物是什么呀？藤條、荊條，打屁股，你不聽話拿這個(gè)收拾你，收拾完了他就怎么樣呢？整齊嚴(yán)肅，代代相傳哪，不聽話教鞭伺候，但是你要先給他講道理，你不講道理上來就打，「不教而刑謂之虐」，你那是虐待他，你不講理。講明白了，警告他，責(zé)罵他，罰跪，再不聽話別吃飯了，跪著去，根性很劣，很頑劣，那就要受皮肉之苦，師父常講，好好地揍他一頓，讓他好好做人，古來都是這樣啊。老師為什么要這么做呢？還不是為了這孩子好嘛，不管他那你就有罪，老師有什么罪呢？你看《三字經(jīng)》上講「教不嚴(yán)」你不嚴(yán)格地管教，「師之惰」老師懶惰懈怠，撒手不管了，所有的管教目的只有一個(gè)，培養(yǎng)他的恭敬心，讓他聽話、老實(shí)，就為這個(gè)，所以傳統(tǒng)的私塾教育最根本一點(diǎn)就是培養(yǎng)恭敬心，你別看他做老師，他教你們，他也有老師呀，他不是無師自通啊，他對(duì)他的老師也要恭敬，這個(gè)敬是代代相傳才能代代受益，代代輩有才人出啊，靠一個(gè)敬字立身、行道，所以我們希望家長(zhǎng)們都來聽聽這個(gè)有好處，你知道這個(gè)孩子他一生成就立在哪一個(gè)字上，立在這個(gè)孝、敬上面，沒有這個(gè)不行，我們希望更多的人能夠了解傳統(tǒng)文化，了解它的本義，這樣我們才不會(huì)出現(xiàn)很多的誤會(huì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的愿望，讓孩子成就，你那個(gè)學(xué)校真正培養(yǎng)出好人來了，如果教出來的四書五經(jīng)倒著背，琴棋書畫樣樣精通，上臺(tái)講課夸夸其談，口若懸河，他做不到啊，你那個(gè)教學(xué)是失敗的，為什么呢？他沒有恭敬心，你把孩子給毀了，碰到這樣的家長(zhǎng)，有錢有勢(shì)的是吧，你還是照教不誤、照收不誤，反正你就是為了讓孩子看上去，表面功夫，你真的把人孩子毀了，14

要教給他什么呢？寧可不教不收你也要告訴他這樣做是錯(cuò)的，但是也不能結(jié)怨，他如果不接受你這個(gè)話也不能說，請(qǐng)他到合適的地方，你看哪個(gè)學(xué)校好，你很贊嘆、很佩服、很相信它，你去到那個(gè)地方去，這就很好嘛，不必非得在這里學(xué)呀，不要批評(píng)他，批評(píng)就結(jié)怨了，那你說這個(gè)家長(zhǎng)誰都信不過，處處去考別的老師那怎么辦？那這是孩子的業(yè)障，能聽，側(cè)面地勸一勸；不能聽，那要等來世啊，所以萬事隨緣，總之不離開一個(gè)敬字，我們也是恭敬他，我們今天這堂課就講到此地，謝謝大家！

第二篇：傳統(tǒng)私塾教育-教孩子的學(xué)問(第三集)

【傳統(tǒng)私塾教育】

傳統(tǒng)文化老師：老師好！

陳老師：大家好！教孩子的學(xué)問第三集

傳統(tǒng)文化老師：老師，我們接觸過很多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的孩子，其中有很多孩子有一個(gè)共同的特點(diǎn)，這些孩子就是能說會(huì)道，嘴巴很巧，很會(huì)說，而且講很多大道理，有的比大人講得都明白、都清楚，但是真正當(dāng)孩子干活的時(shí)候或者做事情的時(shí)候什么都不會(huì)做，有很多父母還覺得孩子這樣很好，還經(jīng)?？滟澦麄儯运麄?yōu)闃s，就是這種有沒有什么問題？

陳老師：這種的問題也是最大的問題，這個(gè)問題呀從古到今凡是明白的家長(zhǎng)都知道那個(gè)對(duì)于孩子的一生是可以這么講，就是一切兇災(zāi)禍患的開始都是從這個(gè)地方開始的。頭一個(gè)叫巧言令色，嘴巴會(huì)說話，會(huì)討巧，他看著你，你看那個(gè)笨笨的他不會(huì)巧言，孩子天生比較聰明，可惜呀走錯(cuò)了路，以這個(gè)說話討巧來成為自己覺得是一個(gè)特長(zhǎng)，是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，所以他就專門發(fā)展這個(gè)，家長(zhǎng)也鼓勵(lì)呀，能言善道啊，大人都說不過他，那么這個(gè)孩子能力又特別強(qiáng)，可不可以呢？也不行，有能力沒能力嘴巴這么巧都不是好事，令色是什么呢？令色就是他可以控制自己的表情，你看他很小，他知道這個(gè)用顏色來討好你，來取悅別人，他可以用這種方法得到他想要的，他能駕馭自己的神色表情，巧言令色，這樣的人夫子講叫鮮矣仁，很少心里邊還有仁厚的，人心要是沒有仁厚了，他離兇災(zāi)禍患就很近了。古往今來老師也好家長(zhǎng)也好都明白，這個(gè)孩子能說會(huì)道要格外地警覺，為什么呢？你看夫子常講，《論語》里邊講「納于言而敏于行」，你看他說話好像笨笨的，這個(gè)他有拙樸的一面，好像是笨，這不是淳樸，實(shí)在講給自己招災(zāi)惹禍的機(jī)會(huì)就少，你那個(gè)孩子好像巧嘴八哥，能說會(huì)道，他招災(zāi)惹禍的機(jī)會(huì)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于別的孩子，不但他自己的內(nèi)心不仁厚，反過來還給自己招災(zāi)，所以說我們一定要知道到底什么是孩子的優(yōu)點(diǎn)，你看得出來呀，我們對(duì)這些能說會(huì)道、口才很好、辯才很好的這些學(xué)生孩子要格外警覺，我們從事這個(gè)私塾教育、傳統(tǒng)文化教育這些年來，我對(duì)這件事情特別地警惕，男生女生我們都見了很多了，凡是在我們看起來這是毛病啊，凡是有這種毛病的能不能讓這個(gè)學(xué)生在學(xué)校學(xué)下去都要打個(gè)問號(hào)，前提條件是什么呢？先得改變，你這個(gè)不改不往下教，那怎么辦呢？你看有的是掛止語牌，有的是說廢話說閑話，自己掌嘴，那個(gè)會(huì)說巧話的那更要掌嘴，所以你看古來的大德、圣賢，在他們的家訓(xùn)里邊都有這種非常詳細(xì)的教導(dǎo)，他們往往都是一代、一代、一代來驗(yàn)證夫子所講的「巧言令色鮮矣仁」，凡是有這種特色的這種孩子，人生都不大好，那你說我孩子好像也挺能說也挺好啊，那是表面現(xiàn)象，那是暫時(shí)現(xiàn)象，真正的災(zāi)禍你看古人講，百分之八十以上是因?yàn)檎f話造成的，禍從口出啊，所以這個(gè)問題是很大的很嚴(yán)重的一個(gè)問題，而今天的家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化完全不了解，學(xué)傳統(tǒng)文化到底為什么？是不是背背古文，琴棋書畫表演表演，附庸風(fēng)雅？不是呀，為什么要學(xué)傳統(tǒng)文化？四個(gè)字：趨吉避兇，讓你的人生、孩子的人生趨向于吉祥幸福，避免兇災(zāi)禍患，你想不想要？凡是人都需要，四個(gè)字——趨吉避兇，學(xué)傳統(tǒng)文化是為這個(gè)啊，如果說傳統(tǒng)文化學(xué)校老師對(duì)這個(gè)都不了解、對(duì)這個(gè)都不是內(nèi)行，那你趁早不要教，你趁早不要辦這個(gè)學(xué)校，你非把孩子耽誤不可，你還以為這個(gè)孩子“你看他多好”，你還在那兒夸他，你把他害了，以后有時(shí)間我們會(huì)詳細(xì)的慢慢地給大家講這個(gè)，說實(shí)在話這都不是好兆頭。

有的那個(gè)學(xué)校我們看到那個(gè)孩子改他這個(gè)毛病打一年稍稍好一點(diǎn)，多大孩子？七歲，到八歲剛剛好一點(diǎn)，從二、三歲家里人就夸，“真會(huì)說話、真會(huì)討巧人”，還獎(jiǎng)勵(lì)呢，那爺爺奶奶還緊著給他好吃的呢，那個(gè)孩子從小他就都學(xué)會(huì)了。我打個(gè)比方，咱們是一個(gè)單位，說咱們現(xiàn)在要干活，就這個(gè)人耍嘴皮子，且在那兒耍嘴皮子呢，最后大家吭哧吭哧干活，他躲了，你一次蒙大家，二次那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都看在眼里，同事都看在眼里，沒有不討厭他的，沒有不煩他的，他自己自以為得意，你看我說幾句話我就能不受這個(gè)累，你哪里知道真正有福報(bào)的事情人家不會(huì)選擇你，人家看看你不說話，厚道啊，不會(huì)說什么，知道這樣的人不能靠近，耍嘴皮子出身，所以納于言，好！敏于行，好！古往今來哪一位有成就的人是靠耍嘴皮子過來的？反過來哪一個(gè)耍嘴皮子沒真本事的有好下場(chǎng)啊？都是父母給教錯(cuò)了，小的時(shí)候敢耍嘴皮子一個(gè)巴掌扇過去，“你再試試！”

傳統(tǒng)文化老師：現(xiàn)在的父母是不覺得這樣不好，反而還覺得這太好了，孩子真會(huì)說話。

陳老師：所以我們這樣的節(jié)目他們要多看哪，現(xiàn)在電視臺(tái)不教這個(gè)了，你看那些廣告不都是花言巧語嘛。

傳統(tǒng)文化老師：是。

陳老師：花言巧語。釋迦牟尼佛告訴我們，人世間有十種過惡，嘴就占了四種，就說話占四種，頭一個(gè)妄語，說話騙人，這人沒實(shí)話，這人你能靠近嗎？從小就這毛病，撒謊，小事。小事？那就不要聽圣賢的了，不要聽代代相傳哪，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)模l不愿意把子孫后代教好了別有災(zāi)難哪？都是把那個(gè)慘痛的經(jīng)歷，書上寫的、自己看到的、親身經(jīng)歷的告訴給后代，千萬不能夠啊，不可以呀，就怕你惹禍，就怕你這人生痛苦啊，哪家不這樣？所以都在中國(guó)的家訓(xùn)里邊，很多大的家族他都有自己的家規(guī)，說什么都是假的，愛自己的孩子總是真的吧，是不是？所以說他都把那個(gè)最好的放在里邊，你把這些家訓(xùn)擺在面前，從最古老的文王教子都有啊，一直傳到清，幾千年來你擺在面前你發(fā)現(xiàn)一樣，你能不受震動(dòng)、你能不受教育嗎？它為什么一樣啊？那是規(guī)律，它不是規(guī)律它怎么能一樣呢？那一個(gè)朝代十年一換、一百年一換，你們總說過時(shí)了，那過去也面臨這個(gè)問題說過時(shí)了，你那是唐朝的事現(xiàn)在都是明朝了，有人說這話嗎？沒有！只有我們現(xiàn)在人敢說這話“過時(shí)了”，我們現(xiàn)在為什么敢說了呢？因?yàn)榘褌鹘y(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)打倒了，不相信了，所以他就敢說這過時(shí)了，五千年、一萬年，中國(guó)人不敢說，現(xiàn)在我們敢說了，行，你敢說了可以，家家受罪。

傳統(tǒng)文化老師：三歲孩子父母教不了。

陳老師：就是啊，你看不家家受罪嘛，現(xiàn)在中國(guó)、外國(guó)統(tǒng)一一個(gè)問題，異口同聲孩子不好管，老師說孩子沒法教，這不是擺在面前的問題嘛，那請(qǐng)問，行，你用西方的方法，你怎么辦呢？你有什么好辦法呀？束手無策呀，所以說這些家訓(xùn)擺在面前，你敢不學(xué)嗎？再說一句話，你想讓孩子有成就，你能不學(xué)嗎？人家是都出圣人、出賢人、出偉人，都是靠這個(gè)教出來的。師父常講，家庭教育是頭一位，怎么教??？不會(huì)教，我看很多家長(zhǎng)聽我們這課，沒多了，聽二堂，由衷說了一句話，我們是真不會(huì)教，這是實(shí)話，他聽明白了，哎呀是這么回事啊，是真不會(huì)教，你說他不愛自己的孩子嗎？

傳統(tǒng)文化老師：我們之前接觸過很多家長(zhǎng)，就是很多都是把孩子送過來我們確實(shí)是無能為力教不了，因?yàn)閷W(xué)校教育是建立在家庭教育的基礎(chǔ)上，然后我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子缺乏很多常識(shí)性的東西，這樣的話我們

就得把孩子再交還給父母請(qǐng)他帶回去，很多家長(zhǎng)尤其是媽媽都問一句話：“老師，這個(gè)孩子我們帶回去怎么教?。俊倍际菃栠@個(gè)問題。

陳老師：所以你看我們看這個(gè)《周易》，《周易》里面有一個(gè)卦叫【家人卦】：「女正位乎內(nèi) 男正位乎外」，內(nèi)就是家，這個(gè)女子在家里都干什么呀？是不是？你天天看電視，天天都在那兒消遣打麻將，這叫什么呢？不安守本分哪，那你說女子當(dāng)了媽媽了是不是，那都干什么，她天職本分是什么，什么叫天職?。颗c生俱來，老天給你的職務(wù)、工作，叫天職啊，不是誰發(fā)明創(chuàng)造的。頭一個(gè)教子，相夫教子啊，你是老師啊，現(xiàn)在你去問問哪個(gè)媽媽會(huì)教?。磕悻F(xiàn)在把那孩子退回去，那個(gè)媽媽還算是學(xué)佛學(xué)傳統(tǒng)文化有點(diǎn)明理，你再到馬路上去問問，百分之九十九的家長(zhǎng)會(huì)說：“我孩子挺好，哪有你說的這些毛?。俊?，你看，你都說不過他，你看對(duì)不對(duì)呀？“你看我孩子多聰明啊”！

傳統(tǒng)文化老師：老師，我們?cè)?jīng)這個(gè)見過一個(gè)五歲的孩子，這個(gè)孩子從二歲開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這個(gè)孩子有一個(gè)特點(diǎn)就是剛才請(qǐng)教您的，能說會(huì)道，這孩子說話的時(shí)候特別溜，他會(huì)順著老師的話往下說，很會(huì)討巧，就是嘴巴是那種機(jī)巧，這個(gè)孩子他有一個(gè)特點(diǎn)，他不喜歡吃面條。

陳老師：挑食。

傳統(tǒng)文化老師：對(duì)，挑食，不喜歡吃面條，這學(xué)長(zhǎng)就說“你吃面條?。　边@個(gè)一看是面條他跟學(xué)長(zhǎng)講：“學(xué)長(zhǎng)，我剛才忘了跟你講了，我今天其實(shí)我不餓，我今天不吃了，我不想吃?！边@是有一次是這樣的，還有一次呢，也是吃面條，他跟學(xué)長(zhǎng)講：“學(xué)長(zhǎng)，這個(gè)面條現(xiàn)在太熱了，我先吃饅頭?！背粤藘蓚€(gè)饅頭之后，他又跟學(xué)長(zhǎng)講：“學(xué)長(zhǎng)，我這個(gè)饅頭我吃得太飽了，面條我今天就不吃了，我吃不下去了?！?/p>

陳老師：這個(gè)就是典型的機(jī)巧型心里邊機(jī)關(guān)算盡，他自己還覺得挺巧妙。你看老子的《道德經(jīng)》里邊就講，這些東西全是給人帶來災(zāi)禍的，大巧若拙，那是好的，看上去好像笨笨的，納于言，不大會(huì)講話，好！好現(xiàn)象，不大會(huì)講話，記著，不是他不會(huì)講，所以說古話常講「貴人語話遲」，一定要記得這個(gè)話，什么叫貴人語話遲？這個(gè)人說話慢，人家問他什么話他總是很舒緩地告訴，從小就這樣，不是張嘴就來，他的命就貴，這個(gè)命確實(shí)就好，不能不承認(rèn)，命確實(shí)有貴賤之分。要不要自己的孩子、家人這個(gè)命運(yùn)好??？從這上面就能看出來，張嘴就來，那個(gè)巧舌如簧，那個(gè)命不貴呀！「貴人語話遲」，所以人為什么要學(xué)《弟子規(guī)》，不要看不起它，《弟子規(guī)》里講「凡道字 重且舒」，重是什么意思？不是說這個(gè)每一個(gè)字吐得很、那個(gè)吐字發(fā)音很重，不是這個(gè)意思，它還有什么意思啊？很沉重，好像說著費(fèi)勁，舒是慢；重呢，深沉，持重，是這個(gè)意思。所以說從小就教給孩子這個(gè)，賤命也變成貴命了，舉手投足，你看《弟子規(guī)》教：寬轉(zhuǎn)彎、勿急疾、勿模糊、緩揭簾，都是教人慢、重。曾國(guó)藩，鼎鼎大名啊，毛主席、蔣介石這些人，他們這樣的人物最佩服，獨(dú)服曾文正公，最佩服他呀，他，曾國(guó)藩是怎么教育孩子的呢?走路、說話二個(gè)字，一定要怎么樣呢？一定要重，穩(wěn)重，持重；還一個(gè)是威，要有威儀、要有樣子，站有站相，坐有坐相，他知道人心端正，他自然他就有威儀，心有機(jī)巧的人他不可能重，他會(huì)看上去輕薄，折福折壽！你說這個(gè)言語有多重要。

傳統(tǒng)文化老師：老師，如果說這種機(jī)巧是用來騙人、用來賺錢，那會(huì)更可怕吧？因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上有一種現(xiàn)象，好像是叫營(yíng)銷，就是這一支筆，它明明只值五塊錢，但是他會(huì)通過各種手段、各種方法，有一個(gè)

最常見，就是通過嘴，然后把它最后成一百塊錢賣出去。

陳老師：營(yíng)銷術(shù)、話術(shù)他們叫。這個(gè)就是鼓勵(lì)大家騙人，鼓勵(lì)大家去坑人，現(xiàn)在把它美其名曰叫營(yíng)銷術(shù)，如果說騙人、坑別人，一塊錢的這個(gè)東西你就能賣到一百塊錢就成了本事的話，你們想一想，父母做這個(gè)行業(yè)孩子能學(xué)好嗎？你說這個(gè)人做這個(gè)行業(yè)，他平時(shí)言談舉止說話能不帶出來嗎？沒有下班哪，他回了家之后他還是那么機(jī)巧啊，他就把這個(gè)機(jī)巧的心傳給下一代了，那個(gè)孩子是斷斷教不好的。

傳統(tǒng)文化老師：老師，我們現(xiàn)在看到有很多綜藝節(jié)目，就是我曾經(jīng)看到過有一個(gè)四歲的小女孩，她就模仿一些笑星講話，都是很滑稽、引人發(fā)笑，然后他們把這種越是越引人發(fā)笑叫出彩。

陳老師：出彩，對(duì)！

傳統(tǒng)文化老師：四歲的小姑娘就開始學(xué)這些。

陳老師：對(duì)！我聽說今年的春晚有個(gè)節(jié)目，有一個(gè)小孩子，在那兒轉(zhuǎn)，好像是不頭暈是不是？有這么一個(gè)節(jié)目，他們別人問到我，說你怎么看？我說，孔老夫子曾經(jīng)講過一句話叫「子不語」，子不語就是他不說，不說什么呢？四樣?xùn)|西：怪、力、亂、神。頭一個(gè)就是怪，反常的，嘴上不說，你說這人倒著走路，看看不說，不傳播，大家一定要知道那里邊有很深的道理，為什么尊為圣人？世世代代，千家萬戶，無論是朝廷還是民間都經(jīng)過檢測(cè)，你違反你試試，為什么孔老夫子不說呀？我們現(xiàn)在不但說還要把它張揚(yáng)到全世界呀，讓全世界都來看這個(gè)呀，這個(gè)就是怪。你看現(xiàn)在暴力、色情這些東西，都成了產(chǎn)業(yè)了，它藏在那個(gè)產(chǎn)業(yè)里，要不然你怎么賺錢呢？這就是產(chǎn)業(yè)里的行規(guī)，是不是？為什么這些東西不能講？它會(huì)讓人們腦子亂、行為亂，讓整個(gè)的一切都混亂，什么原因呢？就是說這四樣說的，「子不語 怪力亂神」，這個(gè)東西有些人有這個(gè)功能，不要說他，說這干什么呢？那大家學(xué)了行不行??？那好，你說她在這兒轉(zhuǎn)，這個(gè)能當(dāng)飯吃嗎？能增長(zhǎng)這個(gè)人的德行、學(xué)問、能力，哪一樣能增長(zhǎng)？那你說現(xiàn)在為什么都把它這么多的這個(gè)中國(guó)的、外國(guó)的都把這些東西放到媒體上，你知道為什么嗎？刺激你的收視，說白了就是這句話，一個(gè)人正常的說話，孝敬父母這有什么意思？他給他父母來兩刀、咬他父母兩口，所以做新聞的都知道啊，這是西方人講的，西方價(jià)值觀太害人了，狗咬人不是新聞，沒人愿意看，所以西方這些媒體的大財(cái)主來支持來辦的呀，所以他不賺錢他不辦哪，商人的目的就是賺錢，他就這一個(gè)目的，所以中國(guó)自古以來抑制商人有道理，這個(gè)東西部好在哪里？把人的欲望心都刺激起來了，你不看不行嗎？所以正常的都沒人講了，奇奇怪怪的都上來了，所以說我們看到這么多的這些表演，我們就知道這是因，果是什么呢？果就是師父說的讓世界毀滅的兩類人，其中一類就是媒體的從業(yè)人員，你總播這些是何用意啊？居心何在呀？獵奇是不是??？少見，是吧，人咬狗，人追著狗直跑，是好看，代價(jià)是社會(huì)亂了，我們不能只圖一時(shí)痛快呀，看到那好玩鼓掌，違背了圣人圣賢的教導(dǎo)，違背了就會(huì)有災(zāi)禍，更有甚者我聽說，做一些這些奇怪的事情，還能讓他賺錢，還能讓他出名，名利雙收，天下的孩子還能學(xué)好嗎？你家的孩子還能教得好嗎？所以很多的晚會(huì)你不要看，他看了之后深深地印在他的腦子里，你要花多長(zhǎng)的時(shí)間才能把這個(gè)孩子給他恢復(fù)正常？就像一張紙濺上個(gè)墨點(diǎn)，你要想讓它恢復(fù)成一張白紙，你何必惹這個(gè)麻煩呢？所以為什么很多年我們都不再看電視了。我記得好像前一個(gè)時(shí)期有一個(gè)廣告，這個(gè)廣告現(xiàn)在呀，也都是很多都是不正常的，我看媒體曝出來，是個(gè)什么的廣告我不記得，那個(gè)媽媽跟孩子說：“看媽媽是不是很漂亮，是不是想娶媽媽呀？”這廣告說的，好像有這么個(gè)事情，人為什么都這么說話了呢？因?yàn)檎５馁嵅坏绞找暵?、賺不到錢，一切都是唯利是圖，再好的人也給教壞了，如果你的孩子在那兒天天看這些娛樂節(jié)目，就你們講的這個(gè)，耍嘴皮子耍貧嘴就能當(dāng)明星賺大錢，誰還愿意十年寒窗苦當(dāng)好人哪？這不是大實(shí)話嘛，還用看這些經(jīng)典嗎？

傳統(tǒng)文化老師：前幾天有一個(gè)新聞老師，現(xiàn)在這個(gè)九零后、零零后都在追這個(gè)明星，有的明星就是腿很長(zhǎng)，長(zhǎng)得很好看，現(xiàn)在在網(wǎng)上就是大家都追捧，其中有一個(gè)女孩子，這個(gè)就天天跟她的男朋友講哪個(gè)男明星長(zhǎng)得好看、哪個(gè)男明星長(zhǎng)得好看，之后她的那朋友受不了了，到一個(gè)整容機(jī)構(gòu)，把自己的臉跟這個(gè)明星整成一個(gè)樣子了，這種現(xiàn)象很多。

陳老師：對(duì)！等到這個(gè)整容啊，它都有個(gè)有效期，就跟任何商品一樣有效期多長(zhǎng)時(shí)間，它那個(gè)有效期到了的時(shí)候，無效期來了的時(shí)候，那臉毀容的時(shí)候，他的女朋友或者他的太太就會(huì)拋棄他，這是你想要的嗎？所以現(xiàn)在的人糊涂到家了啊，把這個(gè)當(dāng)成正常的，在媒體上大量的去宣傳，孩子們都學(xué)呀，說話言談舉止，你去看他像誰，他是像個(gè)圣人還是像個(gè)小人，圣人、賢人、君子，古來都有標(biāo)準(zhǔn)，從來沒變過呀，那是自然規(guī)律，小人也有標(biāo)準(zhǔn)，所以說標(biāo)準(zhǔn)就不知道，滿街都是小人，怎么來的還不知道，還很痛苦，一看古書都知道了，原來沒有受教育的原因，所以師父常常講，今天海內(nèi)海外這個(gè)社會(huì)這么混亂，亂世的原因是什么呢？師教，喪失教育，怎么能恢復(fù)治世，人都恢復(fù)正常了呢?恢復(fù)圣賢教育，就這么簡(jiǎn)單。

第三篇：傳統(tǒng)私塾教育-教孩子的學(xué)問(第四集)

【傳統(tǒng)私塾教育】

教孩子的學(xué)問第四集

傳統(tǒng)文化老師：老師好。

陳老師：大家好。

傳統(tǒng)文化老師：老師，我們發(fā)現(xiàn)很多這個(gè)嘴巧的孩子，他在讀書的時(shí)候，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往是比那些就是不會(huì)討巧的人，學(xué)習(xí)成績(jī)或是學(xué)習(xí)能力，要慢很多。

陳老師：對(duì)。

傳統(tǒng)文化老師：甚至他沒有辦法來把心安定下來去學(xué)習(xí)。

陳老師：對(duì)，對(duì)。古人告訴給我們「訥于言」是有道理的。為什么這個(gè)說話要緩慢要遲重？這個(gè)心是安定的。所謂「巧舌如簧」，哎喲，那叫可能說了！他的心是亂的。一定要明白這個(gè)道理。所以說，學(xué)傳統(tǒng)文化為了什么？理論、方法、目標(biāo)，就是三個(gè)字，叫「戒定慧」。所有的目的都是讓他開智慧，成圣成賢。不是來這兒學(xué)知識(shí)，死記硬背，不是。他自性當(dāng)中本有的智慧打開了，這個(gè)是教學(xué)成功啊。智慧從哪里來？從定來。沒有定，哪來的慧？很多大學(xué)教授辦傻事，很多高學(xué)歷的人做了官被抓起來，有大災(zāi)難，被槍斃了。學(xué)歷不能夠給他帶來幸福，知識(shí)文化都沒有能給他帶來平安。什么原因？沒有智慧！所以師父常常講，知識(shí)和智慧是兩件事情，不是一回事。我們這么說吧，無所謂傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹v傳統(tǒng)文化是為了和現(xiàn)在學(xué)校教育區(qū)分開，古代沒有這些東西，就是受教育。目的何在呢？就是一句話，讓他最低的是趨吉避兇，中等的成君子，然后賢人、圣人，這是他一生的理想，「讀書志在圣賢」。所以「萬般皆下品」，你說你們家再有錢、官再大，明星名氣再大，萬般皆下品！為什么只有讀書高呢？讀的是圣賢的教育，經(jīng)書。那還了得！他最后的結(jié)果，就是這個(gè)人智慧打開，他能趨吉避兇。這還了得！真正大丈夫啊！他所做的事情，是千古流芳、萬古流芳的事業(yè)，那豈能是現(xiàn)在這些人能比的？你說你企業(yè)家、高官、明星，這能比嗎？所以，價(jià)值觀古來就不一樣。不像現(xiàn)在這樣，人欲橫流，物欲橫流，名利心那么重，不受人尊敬啊。所以你就知道，一個(gè)名利心很重的人，走到哪兒，都不被人看重。人家對(duì)你點(diǎn)頭哈腰，是實(shí)在是硬頭皮沒辦法，硬著頭皮，有求于你，否則他心里也是看不起你。你就知道這是古往今來的人性。那個(gè)人很窮，但是他有德行，他有學(xué)問，他還有能力，誰不尊重??？諸葛亮，只是茅廬當(dāng)中的一個(gè)農(nóng)夫，耕讀為生，萬古流芳，宰相當(dāng)中的榜樣，「讀出師表者，非墮淚者，其人必不忠」，你看看，他是什么心？如果現(xiàn)在，我們的國(guó)人都是以吃喝玩樂、名聞利養(yǎng)為生活目標(biāo)，為求學(xué)的目的，這個(gè)民族不配作偉大的民族。你們聽我說對(duì)不對(duì)？它有什么資格偉大？不要說別人，你自己都看不起自己，這有什么了不起？低下、齷齪，不受人尊敬。所以說，品德、學(xué)問、能力，這是古來的教學(xué)的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而且不管你學(xué)沒學(xué)過，不管中國(guó)外國(guó)，他遇到

1這樣的人，他都敬佩。而且能夠讓你的家，讓你的單位，讓你的民族，代代傳承，不會(huì)滅亡，不會(huì)有災(zāi)禍。禍亂，沒有。所以有人就講，那古代也有好多的這種禍亂、奸臣，是，那些都是圣賢教育喪失了之后的惡果。圣賢教育不學(xué)嘛，它就會(huì)那樣的結(jié)果。所以，古往今來，儒家的、道家的、佛家的，越來越高，但是，它修學(xué)的原理原則，就是三個(gè)字，就「戒定慧」。因定開慧，他才能成圣成賢。定是個(gè)最樞紐。那么定是怎么得到的？持戒。持戒，戒律很多呀，它也分小戒、大戒，它都有。高一點(diǎn)的，菩薩戒，沙彌，沙彌律儀，是吧？再往下呢，十善，這都是戒律。再低一點(diǎn)的呢，再小一點(diǎn)的孩子學(xué)什么呢？學(xué)《感應(yīng)篇》，這道家的。再低一點(diǎn)，就是等于是基礎(chǔ)了，就是做人起碼的一點(diǎn)點(diǎn)規(guī)矩嘛，一兩歲就得教的，那就是《弟子規(guī)》。它是戒，所以說，這個(gè)東西從小就一點(diǎn)一點(diǎn)教，一點(diǎn)一點(diǎn)教。小戒持好了，再持大戒。是不是，一點(diǎn)一點(diǎn)來。最后怎么樣呢，小定得大定，最后開慧了，開悟了。就這么來的！所以說，你看那個(gè)話多的孩子，他的心不定，原因何在呢？他的嘴沒有戒住。所以為什么要掛個(gè)止語牌？那是持戒的意思。提醒他，警告他，「話說多」。

傳統(tǒng)文化老師：「不如少」。

陳老師：對(duì)呀，這你們都知道。「奸巧語」那就升級(jí)了，他話不但多，還奸巧。行了，那就離災(zāi)禍靠近了。話多就是根苗，你發(fā)現(xiàn)就有端倪出現(xiàn)。所以說，教孩子里面的大學(xué)問都在古圣先賢的經(jīng)典里。當(dāng)然了，你說這孩子剛學(xué)會(huì)說話，咿咿呀呀的，嘮嘮叨叨的，那我們理解。過了這個(gè)時(shí)期，告訴給他，「話說多 不如少」。他這個(gè)嘴止住了，你們一定要記住，任何人，無論是孩子還是大人，話少怎么樣，他心就特別清凈。話說多了把自己都說煩了。說這一天，哎喲，心煩意亂。你去做事，糊涂事；說話，竟說糊涂話。怎么來的呢？心不安定，「戒定慧」啊。有人說了，成圣成賢的太高了，我沒有那么高的想法。那好，咱們就說這一天，你要不要不說糊涂話、不做糊涂事？你不要有糊涂的想法，你要不要？哪行哪業(yè)都需要?。?duì)，不糊涂就是有智慧的表現(xiàn)，那就是慧。怎么得到這個(gè)慧呢？你得有定。成圣成賢，那是大定大慧。你現(xiàn)在怎么樣呢？你現(xiàn)在用不著那么高，你要有一點(diǎn)小智慧，那你就得有點(diǎn)小定。你說我一點(diǎn)兒定都沒有，那你就是竟做糊涂事、竟說糊涂話。所以，小小的定，從嘴開始?！稛o量壽經(jīng)》上講，「善護(hù)口業(yè) 不譏他過」。為什么把這個(gè)放在第一位呢，身業(yè)、意業(yè)放在后面呢？因?yàn)槿嗽爝@個(gè)口業(yè)很容易。

傳統(tǒng)文化老師：不知不覺的。

陳老師：哎呀，張嘴就來。所以你就知道，口的惡業(yè)有四種：頭一個(gè)是「妄語」；第二個(gè)就是我們今天提的這個(gè)花言巧語，叫「綺語」，哎喲，那跟你說的，哎，這面條，哎，這面條，他最后他就不吃，他給你說糊涂了他不吃，你說這孩子，綺語，從小就造口業(yè)；第三個(gè)是什么呢，「惡口」，說話很難聽，諷刺別人，挖苦別人，罵別人，怨恨，是惡口；第四個(gè)

是什么呢，「兩舌」，搬弄是非，當(dāng)著張三說李四，當(dāng)著李四說王五，背后鼓搗這個(gè)?？谟兴姆N惡業(yè)。你的孩子如果有的話，你看佛經(jīng)上講因果報(bào)應(yīng)，講的太清楚了。說話，常常說好話，存好心、說好話，說的都是如理如法，符合倫理道德的，你尤其在電視說說，你功德無量啊。得什么果報(bào)呢？你說話別人相信。因果報(bào)應(yīng)啊。你看有的人，他說話可費(fèi)勁了，別人不相信，怎么說別人都不相信。什么原因呢？這是惡報(bào)。佛經(jīng)上說的，常造這個(gè)四種惡口的業(yè)，常造這四種業(yè)，最后怎么樣？說話沒人信。惡報(bào)啊。還有的人，他一說話，口里味道很重。什么原因呢？前世或者這一世口業(yè)造的太重了。所以要懺悔，不能再花言巧語了。

傳統(tǒng)文化老師：還有說話這個(gè)口吃或這個(gè)結(jié)巴。

陳老師：對(duì)啊，所以說，種種在嘴上的這些惡報(bào)，都跟口業(yè)、說話有關(guān)系。這些幸福人生，你不想要嗎？說我這個(gè)走到哪兒都受歡迎，說話人都?xì)g喜，這你不想要嗎？反過來，這些災(zāi)難你就不想避免嗎？傳統(tǒng)文化為什么要學(xué)？你聽聽嘛。你的孩子要不要學(xué)？你不在人世了，你想給孩子留什么？不是錢，錢能給他帶來殺身之禍，你那是糊涂的做法。你總有一天要離開孩子。所以我的父母常常跟我講，在我小時(shí)候就講，父母不會(huì)跟你一輩子，就是教給我自立。該怎么待人接物，怎么說話，怎么做事，從小就教。我經(jīng)歷過唐山大地震，人說走就走，一場(chǎng)災(zāi)難來了，孩子剩下了。這些孩子怎么活？父母教給他都是錯(cuò)誤的觀念，教的都是好吃懶做，你這個(gè)孩子能活得好那才怪呢，那這些書，這些傳了幾千年圣賢經(jīng)典都成廢話了。你說那可能嗎？你自己可以試嘛，以身試法，你試試嘛。

傳統(tǒng)文化老師：老師，這個(gè)小孩子從小就讓他背經(jīng)典，這個(gè)是不是也是在修「戒定慧」呀？

陳老師：師父老人家專門告訴給我們，小孩子背這些書，背經(jīng)典，真正的目的并不是說讓他背多少多少字，倒背如流，不是這個(gè)。是讓他在背的過程中持戒、修定，然后目的開慧啊，真正開智慧了，那些經(jīng)典他都可以活用；智慧沒開，背的很多，那經(jīng)典是死的，就變成了知識(shí)，那不是智慧。一定要知道，知識(shí)和智慧有本質(zhì)的區(qū)別，你說，什么叫作知識(shí)，什么叫作智慧？你看這個(gè)經(jīng)典，把這個(gè)經(jīng)典把它都背下來了，然后好像也會(huì)講，也會(huì)正體字默寫，然后跟他生活沒關(guān)系，這叫什么呢，知識(shí)。第582頁寫的什么，他都給你背下來，這知識(shí)?？桌戏蜃?、孟老夫子怎么說，他給你說出來，這知識(shí)。跟生活沒關(guān)系，用不上，這叫知識(shí)。能夠解決你的人生一切問題，趨吉避兇，能實(shí)現(xiàn)這個(gè)的，叫智慧。他把那個(gè)經(jīng)典活用了，能用得上了，會(huì)背，還能用，還能落實(shí)在自己身上，他自己做到了，智慧！所以說，我們要知道，為什么讓孩子學(xué)這些？師父講，通過在背誦的過程中，眼根都攝在經(jīng)典上，耳根聽著自己的，手指頭指著，心里面想著，是不是，那要學(xué)佛人，他還敬上香，鼻子聞到的是香氣，是吧，嘴里面每天吃到的是什么呢，素菜，喝的不是可樂，喝的是茶葉，「禪茶一味」講這

個(gè)，六根都是好東西，所以他常常在定中。通過這種方法，然后怎么樣呢，然后他的定就得到了，定得到就開慧，所以孩子們背書，是讓他開智慧，目的在這兒。不是說背了一大摞經(jīng)典，不是，越背越傻，那不行吶。這是師父告訴給我們，所以背書要會(huì)背，教孩子要看得明白。一定要讓他在背的過程中持戒，六根都給他戒住，是不是，眼耳鼻舌身意，都戒在這個(gè)經(jīng)典上，都保持在經(jīng)典上，這就叫持戒。他眼睛不亂看，耳朵不亂聽，六根都不造惡，這不就持戒嘛，他就自然就得定。得定他開的這個(gè)慧，一定記住，是人人本有的慧，你不要說求來的慧，外邊沒有慧，是他自性里邊本具的無量的智慧，你不要不相信吶。

傳統(tǒng)文化老師：是不是說一本書他沒有讀過，他拿過來，他如果一旦開慧了他就會(huì)講了？ 陳老師：六祖能大師就有這個(gè)能力，能大師不認(rèn)字；伊斯蘭教徒都知道，先知穆罕默德不認(rèn)字。你看這兩位都不認(rèn)字，都能給人講經(jīng)說法，你學(xué)了多少年，大知識(shí)分子，大專家，你到他這兒來請(qǐng)教，他講給你，這個(gè)人就明白了。六祖能大師，穆罕默德先知，他們都有這個(gè)能力，證明給你看，智慧不是從文字，不是從知識(shí)里來的，是從你自性里邊透露出來的，你本來就，能大師所謂「何其自性 本自具足」，你本來就是佛嘛。

傳統(tǒng)文化老師：那老師，我們還看到有一種現(xiàn)象，就是有的孩子，父母學(xué)佛，然后也學(xué)傳統(tǒng)文化，讓孩子背了很多的經(jīng)典，但是這個(gè)孩子在我們剛剛接觸到的時(shí)候，這個(gè)孩子話很多，坐不住，而且他說著說著就什么都敢說，就開始胡說八道了。就是他們?yōu)槭裁礇]有達(dá)到像您說這個(gè)「戒定慧」，這種培養(yǎng)孩子的方法問題出在哪里呢？

陳老師：?jiǎn)栴}出在家長(zhǎng)和老師，不是內(nèi)行，沒有聽過師父老人家的這個(gè)開示，這個(gè)教導(dǎo)，聽到了也沒往心里去。以為背經(jīng)典就是在那兒不停地背，數(shù)量越來越增加，孩子的心是越來越亂，他不定。一定要記住，教學(xué)的方向和目標(biāo)是什么呢，是開慧，成圣成賢。沒有說，這個(gè)孩子成圣成賢智慧沒開，沒那個(gè)，不可能。所以，古往今來，這些偉人，圣人賢人君子，他們都有個(gè)特點(diǎn)，都有大智慧。沒有一個(gè)人說這個(gè)人是笨笨的，是個(gè)蠢蛋，他最后成了偉人。都從智慧中來，智慧從定，定從戒來，「戒定慧」啊。儒釋道都是這么修。所以有很多人看不起《弟子規(guī)》，他是誤會(huì)，他不了解。

傳統(tǒng)文化老師：老師，確實(shí)是這樣的。很多在家里背經(jīng)典的孩子，或者說以前也學(xué)過傳統(tǒng)文化的孩子，七歲的孩子《古文觀止》都會(huì)背很多篇了。但是來了之后，我們還要先從止語、靜坐、肅立這些開始，重新來。

陳老師：對(duì)，你記著，他《古文觀止》會(huì)背，《大藏經(jīng)》會(huì)背，《四庫全書》會(huì)背，空中樓閣，用不了多久他就忘了。你說這孩子他真沒忘，他還記得，他記住它為什么，用來表演，用來名聞利養(yǎng)，他沒德行。所以這些東西都變成什么呢，變成了他謀取名聞利養(yǎng)的工具。這和圣賢的教導(dǎo)是背道而馳?！肝ǖ聦W(xué) 唯才藝」，德學(xué)是第一位，「不如人 當(dāng)自勵(lì)」。他不把德

學(xué)放在里邊，不知道德行為何物，只知道能背，這些東西都會(huì)成為他災(zāi)禍的根源。你不會(huì)還好點(diǎn)，越會(huì)越讓自己的人生不幸。所以，德行比什么都重要。德行從哪里來呢，持戒。持戒，讓你是斷惡。你比如說，「凡道字 重且舒」，你又不重又不舒，就說話輕飄飄又很快，這叫破戒。你凡是說話，重且舒，那叫持戒，時(shí)間長(zhǎng)了，你心就定了。用外在的這個(gè)形式，來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的安定，這個(gè)叫什么，叫「禮教」。說話做事言談舉止，都合乎禮法，這個(gè)就叫「禮教」。合乎規(guī)矩，「禮」就是規(guī)矩。所以說，待人接物還是自己一個(gè)人，它都有規(guī)矩在，這些規(guī)矩都是為了持戒，讓你的心安定，最后達(dá)到開慧、成圣成賢的目的。為什么要學(xué)《弟子規(guī)》？它是基礎(chǔ)，它是原點(diǎn)。連說話都說不明白，「勿急疾 勿模糊」，連這個(gè)都做不到，你說你想成圣成賢，你沒有基礎(chǔ)，你自己能相信嗎？這個(gè)地方破戒，那個(gè)地方破戒，一百一十三件事，件件做不到。有的孩子來了，背段《心經(jīng)》，那個(gè)父母可高興了，拿出來，這是我孩子寫的、抄的，你看這字寫得多漂亮，都是名聞利養(yǎng)的工具。你這就聽明白了，圣賢的經(jīng)典不是讓你干這個(gè)的，不是讓你拿它上春晚的，不是干這個(gè)。拿它用來修身的。你就明白，為什么人要學(xué)《弟子規(guī)》，不要小看一百一十三件事。好像是白居易，去問老和尚，佛法真諦。老和尚講，諸惡莫作。我相信那個(gè)惡里邊就有說話又不重又不舒緩的，他破戒嘛，這算是小小惡嘛?！钢T惡莫作 眾善奉行」。「重且舒」、「勿急疾 勿模糊」，這是小善，但是你也得奉行，「眾善奉行」，一個(gè)都不漏，漏一個(gè)那你就是破戒一次、破戒一份，「自凈其意 是諸佛教」。白居易說，這個(gè)東西，三歲孩子都會(huì)，你怎么跟我說這個(gè)，言外之意，我這么大的學(xué)問。老和尚跟他講，「三歲孩子都會(huì)背 八旬老翁做不得」。八旬老翁做不到，你不要小看吶，那得有真功夫。曾國(guó)藩，你看他立了多大的功，太平天國(guó)地掃而清，把大清王朝救了。所以，毛主席年輕的時(shí)候就講，「獨(dú)服曾文正 觀其收拾 洪楊一役」，那他佩服到家了。你看他是幾省的總督，半個(gè)中國(guó)歸他管，他手里還有兵權(quán)。好多人說，你只要，那意思就是你造反了你就是皇上了。曾國(guó)藩蘸著茶水在桌子上，一句話不說，連著寫了好多個(gè)「癡心妄想」的「妄」。他為什么會(huì)這樣？他為什么不造反？他如果造反，又出來一個(gè)賊子。哎呀，有人就問，曾國(guó)藩不傻？他不傻。他是有這個(gè)能力，易如反掌。他得了大清的江山，他做了皇帝，那可以。他榮華富貴頂多幾十年就享光了，但是，他給后世做了多大的壞榜樣，臣不忠！有了勢(shì)力就造反，這行嗎？所以，他不干那個(gè)事情。他在桌子上寫「妄」，你們那是虛妄，怎么能這么想呢。所以說，一個(gè)國(guó)家要想安定，臣子們不學(xué)儒家，儒釋道這些不學(xué)，它怎么可能，它沒有君臣之義啊。你看這么一個(gè)權(quán)傾一時(shí)的人，到現(xiàn)在沒有人不贊嘆不推崇他的。但是殺人是太多了，他沒有遇到老法師，如果遇到老法師，師父老人家一定會(huì)告訴給他更好的方法。沒有這個(gè)命，大清王朝沒這個(gè)福報(bào)，雖然說是平定了洪楊之亂，但是國(guó)家殺人太多，這不是國(guó)家的福報(bào)。你看這個(gè)一百多年來，大家都知道，一書一訓(xùn)，寶典吶。一訓(xùn)，《了凡四訓(xùn)》，改造命運(yùn)，師

父老人家推薦，人人都要學(xué)；那么，一書呢，有人講是《安士全書》，我說這個(gè)曾國(guó)藩家書也太好了，大家都要學(xué)。曾國(guó)藩自己也知道，我們家以殺人為業(yè)，不是好事，不愿意殺人。他到晚年給自己的孩子講的話，還是說話要穩(wěn)重，言談舉止要穩(wěn)重。你看，還是《弟子規(guī)》，就是讓他終身持戒，不可廢時(shí)。你能說那么了不起的人還不如你么，人家建功擺在那兒，你看他的家書教育了多少人，連蔣、毛這樣的人，佩服得五體投地，你說你不佩服，也行，你不怕別人說你狂妄啊。所以說，我們真的遇到師父了，師父講，治理一個(gè)國(guó)家，不需要這么殺人。所以說，我們有這個(gè)福報(bào)，我們真的遇到師父了，這是國(guó)家、民族、人類的大幸、萬幸。

第四篇：安全工作 “心防”最重要

安全工作 “心防”最重要

安全工作的關(guān)鍵點(diǎn)是什么？有人說是管理，有人說是落實(shí)，我個(gè)人認(rèn)為，首要是抓住人心，提高員工的安全意識(shí)，設(shè)立“心的防線”。

只有當(dāng)員工從個(gè)人需求的角度出發(fā)，真正地意識(shí)到安全是自身迫切的需求，是對(duì)家人的愛護(hù)，是對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)，從而設(shè)立堅(jiān)定的“心的防線”之后，才能夠做到外化于行，切實(shí)對(duì)本職工作負(fù)起責(zé)任，把各項(xiàng)安全規(guī)章制度落到實(shí)處。如果人人如此，則企業(yè)將保持穩(wěn)定的安全生產(chǎn)局面，逐步接近并實(shí)現(xiàn)“所有的事故都可以預(yù)防”的本質(zhì)安全最高境界。

荀子在《申鑒〃雜言》中有這樣一段話：“進(jìn)忠有三術(shù)：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之謂之戒。防為上，救次之，戒為下?！笨梢婎A(yù)防最重要。在實(shí)際工作中，人員、設(shè)備、工藝、環(huán)境等工作要素就像象多比諾骨牌，控制其中的任何一個(gè)，都能夠防止骨牌最后的坍塌、事故的最終發(fā)生。其中，設(shè)備、工藝、環(huán)境等要素較易控制，而人員最難控制。在對(duì)人員操作技能的精準(zhǔn)性、對(duì)異常現(xiàn)象的反應(yīng)及時(shí)性和正確性有著較高要求的化工生產(chǎn)企業(yè)，這點(diǎn)更為重要。如果員工的安全意識(shí)和責(zé)任心強(qiáng)，則會(huì)嚴(yán)格遵守安全規(guī)章制度。當(dāng)設(shè)備、設(shè)施、工藝、環(huán)境出現(xiàn)安全隱患時(shí)，人員就會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以彌補(bǔ)；當(dāng)異常發(fā)生時(shí)，也會(huì)迅速控制異常的擴(kuò)大，盡可能縮小異常的影響，確保生產(chǎn)安全，防止事故發(fā)生。反之，即使設(shè)備、工藝、環(huán)境等方面已相當(dāng)安全，而人員麻痹大意、不負(fù)責(zé)任，則該人員就成為一個(gè)“危險(xiǎn)源”，習(xí)慣性違章在所難免，事故可能“不找自來”。

該如何做到“心防”？個(gè)人認(rèn)為，以下幾點(diǎn)需要重視。一是安全教育要直入人心，收到實(shí)效。人的安全需求來自對(duì)生命的尊重、對(duì)事故的畏懼。俗話說“無知者無畏”。對(duì)無知者來說，不了解生產(chǎn)中的安全風(fēng)險(xiǎn)，思想上就沒有“安全”這根弦，只會(huì)一味地蠻干、傻干，最終事故發(fā)生了，也不知道為什么會(huì)發(fā)生，反而會(huì)認(rèn)為自己運(yùn)氣不好。只有當(dāng)人員受到了深刻的教育，知曉了事故的可怕后果，才會(huì)對(duì)安全產(chǎn)生強(qiáng)烈的需求，由被動(dòng)的“要我安全”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要安全”。為此，國(guó)家每年六月都開展“安全生產(chǎn)月”活動(dòng)，開展豐富多樣的安全宣教活動(dòng)，對(duì)員工開展安全教育，使其知曉什么是“可為”，什么是“不可為？”，為什么“不可為”？違反了規(guī)章制度會(huì)有什么樣的后果？安全宣教應(yīng)該采取一些直觀、具象、有說服力的方式，如播放安全警示專題片、組織事故責(zé)任人現(xiàn)身說法、組織學(xué)習(xí)同類型企業(yè)發(fā)生的重特大事故案例等，激發(fā)受教育者靈魂深處的強(qiáng)烈震撼，使其深刻地認(rèn)識(shí)到違章的嚴(yán)重后果，意識(shí)到安全不僅僅是企業(yè)的要求，更是自身健康的需要、是家庭幸福的基石，從而起到教育化人的實(shí)效。

二是安全要人人講、講得透、做到位。對(duì)于化工廠的種種檢修、運(yùn)行操作等生產(chǎn)工作而言，把工作中最關(guān)乎安全的關(guān)鍵點(diǎn)提煉出來，加以嚴(yán)格要求，從而對(duì)人員起到“警鐘長(zhǎng)鳴”的作用。培訓(xùn)旨在不間斷地強(qiáng)化員工安全思想意識(shí)。要通過“講”來促進(jìn)其動(dòng)腦思考，從而認(rèn)識(shí)到工作中的安全隱患所在；通過“講”來促進(jìn)其謹(jǐn)慎動(dòng)手，嚴(yán)格落實(shí)安全措施。如果員工安全思想意識(shí)薄弱，不理解任務(wù)的重要性、風(fēng)險(xiǎn)的必然性、措施的必要性，則一定會(huì)“講”不出來、講得含混不全或講不到位。而如果馬虎應(yīng)付過去，則在落實(shí)時(shí)也必將執(zhí)行不到位，有可能發(fā)生違章行為，甚至引發(fā)事故。反之，工作負(fù)責(zé)人和工作成員人人都會(huì)講、都能講得透徹，則在執(zhí)行時(shí)，也會(huì)常?？嚲o心中的“安全弦”，必然會(huì)把各項(xiàng)安全措施落實(shí)到位，確保行為安全、人身安全和設(shè)備安全。

三是將安全考評(píng)貫穿于過程管理?？荚u(píng)是安全管理的主要手段。但是在實(shí)際工作中，該項(xiàng)工作往往著重對(duì)已發(fā)生的事故進(jìn)行考評(píng)，而忽視了對(duì)生產(chǎn)過程中的安全狀態(tài)的考評(píng)。實(shí)際上，“風(fēng)起于青蘋之末”，一些存在著安全風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境、安全隱患的設(shè)備、情緒狀態(tài)不佳的人員、漫不經(jīng)心的行為……都會(huì)顯示出不安全的征兆。如果每位管理人員、每個(gè)班組長(zhǎng)、每名員工都能及時(shí)發(fā)現(xiàn)環(huán)境、設(shè)備、人員、思想上的異常苗頭，并加以控制和消除，則很容易控制事故的發(fā)生。

要充分利用安全評(píng)估的結(jié)果，對(duì)各單位的環(huán)境、設(shè)備、人員的安全狀態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的打分，結(jié)合每名員工實(shí)際工作中的安全操作情況和對(duì)安全知識(shí)技能掌握的情況，與其安全獎(jiǎng)金掛鉤，每月開展一次動(dòng)態(tài)獎(jiǎng)懲，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。以此來激勵(lì)員工趨向于安全行為，遠(yuǎn)離不安全行為。

四是安全文化要發(fā)揮“文化化人”的作用。安全生產(chǎn)的主體是人，安全生產(chǎn)要為了人、依靠人、服務(wù)人。安全文化要通過文化引領(lǐng)、思想滲透，以情感打動(dòng)人，激發(fā)員工對(duì)安全工作的責(zé)任感，營(yíng)造員工與企業(yè)和諧共贏、同心創(chuàng)效的氛圍。

企業(yè)從關(guān)愛員工的角度出發(fā)，舍得花費(fèi)時(shí)間、精力和財(cái)力營(yíng)造完善、良好、溫馨的安全生產(chǎn)環(huán)境，做好員工的職業(yè)勞動(dòng)防護(hù)工作；干部常常走入基層，平易近人地與員工真誠交流，用心傾聽員工對(duì)安全生產(chǎn)的建議和意見，并將合理化建議落到實(shí)處，進(jìn)一步補(bǔ)漏補(bǔ)缺，夯實(shí)安全基礎(chǔ)；在物質(zhì)和精神上獎(jiǎng)勵(lì)安全工作做得出色的員工，使廣大員工充分感受到遵守安全法律法規(guī)和企業(yè)安全規(guī)章制度是值得驕傲和自豪的行為；積極組織“天天改進(jìn)、隱患速拍”等活動(dòng)，通過企業(yè)員工全員參與，用相機(jī)或手機(jī)拍下不安全行為或不安全現(xiàn)象，促進(jìn)整改，促進(jìn)員工多多關(guān)注周圍環(huán)境、作業(yè)和人員的安全狀態(tài)，加深員工對(duì)自身、對(duì)同事的關(guān)愛和對(duì)企業(yè)的歸屬感。只有這樣，才能使員工真正成為企業(yè)的主人翁，以主人翁的使命感和責(zé)任感做好安全工作。

第五篇：優(yōu)秀作文欣賞之教育最重要的是“三心”

做教育最重要的是“三心”

每一次的相遇，注定會(huì)發(fā)生不一樣的故事，2016年3月，通過校招的渠道，我認(rèn)識(shí)了君翰教育。從面試開始，我的內(nèi)心就有一個(gè)聲音告訴我，這正是我心中向往的職業(yè)。最開始的筆試，我懷著忐忑的心情進(jìn)入了考場(chǎng)，很幸運(yùn)通過了第一輪面試。接著，第二、三輪的面試，我通過了試講，更堅(jiān)定了自己的決心，這里的職場(chǎng)生活正是我想要的。最終，通過層層考驗(yàn)，我加入了君翰。

2016年5月，我們開始了新員工培訓(xùn)，雖然培訓(xùn)時(shí)間只有短短一周，但是相對(duì)于校園生活來說，還是比較辛苦。我一直懷著一顆憧憬的心去參與每一個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我也漸漸了解到了作為一名教師，重要的是要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)，最重要的還要有“三心”，即為愛心、恒心和耐心。

對(duì)于每一名學(xué)生，作為老師，我們都需要有耐心去回答學(xué)生們提出的各種問題，同時(shí)對(duì)于一些理解能力差一些的學(xué)生，我們都要拿出充分的恒心，相信自己，一定可以幫助他提高成績(jī)，最重要的是針對(duì)每一名學(xué)生，我們都要有愛心，老師是他們的領(lǐng)路人，老師的行為會(huì)潛移默化的影響著他們，如果我們讓他們感受到愛，相信他們一定會(huì)成長(zhǎng)為有益社會(huì)的參天大樹。

2016年6月，我拿到了大學(xué)的畢業(yè)證。這張畢業(yè)證同時(shí)也意味著一張請(qǐng)假單。請(qǐng)假的對(duì)象是學(xué)校生活，請(qǐng)假的日子是永久。這張請(qǐng)假單也是我步入職場(chǎng)生活的交接單。眨眼間，進(jìn)入君翰近八個(gè)月了，這是我畢業(yè)后第一份工作，在這八個(gè)月里，我收獲了許多。在君翰教育這個(gè)大家庭生活的8個(gè)月里，開心的時(shí)候有人與我一起分享，難過的時(shí)候有同事們陪著我一起度過，困難時(shí)有領(lǐng)導(dǎo)的幫助和關(guān)心。

在這里，我可以每天都面對(duì)著可愛的學(xué)生，與他們一起成長(zhǎng)，帶領(lǐng)他們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游，與他們分享他們的快樂和成長(zhǎng)的煩惱?？傊?，這一切都讓我感覺每一天都過的很充實(shí)，這一切正是我期望的生活。

最后，很感謝君翰教育這個(gè)平臺(tái)，感謝領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心愛護(hù)，感謝同事們的熱心幫助，感謝家長(zhǎng)們的支持理解，感謝學(xué)生們的尊敬。我從來不后悔加入到這里，同時(shí)我相信，在這里我會(huì)慢慢學(xué)習(xí)，慢慢成長(zhǎng)，最終變?yōu)橐幻麅?yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。同時(shí)，祝君翰教育越辦越好，幫助更多的學(xué)生提高成績(jī)，長(zhǎng)大后，他們會(huì)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

作者：君翰優(yōu)秀教師白豆老師