第一篇：如何在教學設計中呈現高中數學核心素養(yǎng)

如何在教學設計中呈現高中數學核心素養(yǎng)

安徽省宿州學院附屬實驗中學 馬杰

【摘要】數學核心素養(yǎng)反映了數學的本質與數學思想，是在數學學習過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性,教師要具有引領性.數學核心素養(yǎng)與數學課程的目標和內容直接相關，對于理解數學學科本質，設計數學教學，以及開展數學評價等有著重要的意義和價值.本文著重探討什么是高中數學的核心素養(yǎng)以及它的歷史演變；什么是教學設計，如何利用教學設計來呈現高中數學核心素養(yǎng)以此達到培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)的目的.關鍵詞

教學設計 數學 能力 核心素養(yǎng)

1.問題提出

近幾年，“數學核心素養(yǎng)”的提法在數學雜志、報告上出現的頻度較高，那么到底什么是高中數學核心素養(yǎng)？怎樣理解它？作為教師應該如何培養(yǎng)學生的高中數學核心素養(yǎng)呢？本文從教學設計這一維度談一點感受，以期拋磚引玉.2.高中數學核心素養(yǎng)的內涵 2.1高中數學核心素養(yǎng)的歷史演變

現代漢語詞典對“素養(yǎng)”一詞釋義為平日的修養(yǎng).數學核心素養(yǎng)則是指把所學的數學知識都排除或忘掉后剩下的東西,即能從數學的角度看問題,有條理地進行理性思維、嚴密求證、邏輯推理和清晰準確地表達的意識與能力.在教學中對學生不斷深化的一個過程,也是一個逐步培養(yǎng)的一個過程.在上世紀,我們國家的數學大綱提出了運算、空間想象、邏輯推理三大能力；本世紀初的高中數學的課改大綱發(fā)展為抽象概括、邏輯推理、空間想象、運算求解、數據處理五大能力.隨著課改的深入,現在對知識的要求,除了規(guī)定的必修課程與選修課程中的概念、性質、法則、公式、公理、定理以及由其內容反映的數學思想方法，還包括按

照一定程序與步驟進行運算、處理數據、繪制圖表等基本技能；對能力的要求包括空間想象能力、抽象概括能力、推理論證能力、運算求解能力、數據處理能力以及應用意識和創(chuàng)新意識；個性品質則從情感、態(tài)度和價值觀來考察，要求學生具有一定的數學視野，認識數學的科學價值和人文價值，崇尚數學的理性精神，形成審慎的思維習慣，體會數學的美學意義.顯然對核心素養(yǎng)的提法在改變，但本質沒變，是一個不斷完善的過程.1.2張奠宙教授對數學核心素養(yǎng)的解讀

他指出:數學核心素養(yǎng)包括“真、善、美”三個維度.一是理解理性數學文明的文化價值，體會數學真理的嚴謹性、精確性；二是具備用數學思想方法分析和解決實際問題的基本能力；三是能夠欣賞數學智慧之美，喜歡數學，熱愛數學.2.3王尚志教授對高中數學核心素養(yǎng)的解讀

2015年11月6日下午，在浙江省基礎教育研究中心基地校數學學科課程綱要建設推進研討會上，教育部《普通高中數學課程標準》修訂組組長、博士生導師王尚志教授作了“關于普通高中數學課程標準修訂”的專題報告，在報告中,他提出中國學生在數學學習中應培養(yǎng)好數學抽象、邏輯推理、數學建模、數學運算、直觀想象、數據分析六大核心素養(yǎng).2教學設計

2.2教學設計的概念

數學教學設計是教師根據學生的認知發(fā)展水平和課程培養(yǎng)目標，來制訂具體教學目標，選擇教學內容，設計教學過程各個環(huán)節(jié)的過程． 2.3教學設計的理念

數學教學過程是一個涉及教師、學生、教學內容和教學目標這四個要素的一個動態(tài)系統(tǒng)．而教學設計要遵循這四個要素，新課程提出：要改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程．在培養(yǎng)目標上強調知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀三維目標的整合．

建構主義學習理論的代表人物是皮亞杰和維果茨基曾強調：學習不是被動地接受外部知識，而是根據自己的經驗背景，對外部信息進行選擇、加工和處理，從而獲得心理 意義； 學習是在一定的情境之中發(fā)生的．學生有意義的建構依賴于一定的情境．這種情境包括實際情境、知識生成系統(tǒng)情境、學生經驗系統(tǒng)情境．創(chuàng)設問題情境．是教學設計的重要內容之一.3.教學設計要呈現出高中數學的核心要素

3.1教學設計要呈現出高中數學核心要素——數學抽象

數學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數學研究對象的思維過程.從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結構，并且用數學符號或者數學術語予以表征.在《集合》一章的教學設計要對集合語言重點呈現；在《立體幾何初步》一章的教學設計要突出幾何語言、圖形語言等內容,并能讓

學生正確表述.在數學抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經驗.學生能更好地理解數學概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認識、理解、把握事物的數學本質，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習慣，能在其他學科的學習中主動運用數學抽象的思維方式解決問題.3.2教學設計要呈現出高中數學核心要素——邏輯推理

邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程.在選修1-1和2-1教材《類比與推理》一章中都有所體現,重點是思維的嚴密性如演繹推理,而類比推理是思維的發(fā)散性的體現,它們要在教學設計中區(qū)別對待,更要特別呈現演繹推理的邏輯性、有序性.在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠發(fā)現問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數學知識之間的聯系，建構知識框架；形成有論據、有條理、合乎邏輯的思維品質，增強數學交流能力.3.3教學設計要呈現出高中數學核心要素——數學建模

數學建模是對現實問題進行數學抽象，用數學語言表達問題、用數學知識與方法構建模型解決問題的過程.現行的教材不論是必修內容還是選修內容，都非常重視數學建模，這對教師的教學設計也是一個挑戰(zhàn).如必修4中的探究問題是：升旗中的數學問題.這是一個典型生活中的數學問題，教學設計要體現通過對升旗中數學問題的求解和討論，進一步了解相關數學知識的

實際意義和作用，體會數學建模的基本過程，增強數學知識的應用意識.理解用函數擬合數據的方法，提高對數據的觀察、分析、處理及從中獲取有益的信息能力.再如探究摩天輪中數學問題,就可以建模出以下問題: 從最低點登上摩天輪，那么你的高度將隨著時間的變化而變化，到達最高點你花費了多少時間？

你能求出你與地面的距離y時間t的函數解析式嗎？ 求出你和你的同學與地面的距離差h關于時間t的解析式。你和你的同學與地面的距離差何時最大？最大距離差是多少？ 你的同學登上摩天輪多少時間后，你們倆與地面的距離相等？ 在數學建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數學解決實際問題的經驗.學生能夠在實際情境中發(fā)現和提出問題；能夠針對問題建立數學模型；能夠運用數學知識求解模型，并嘗試基于現實背景驗證模型和完善模型；能夠提升應用能力，增強創(chuàng)新意識.3.4教學設計要呈現出高中數學核心要素——直觀想象

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數學問題的過程.數形結合是數學解題中的基本方法和基本方法.《函數》、《直線和圓》、《線性規(guī)劃》、《導數》、《橢圓》、《拋物線》、《雙曲線》等章節(jié)中的教學設計都可以體現出來,要注重利用圖形分析、描述事物運動的規(guī)律，從而讓學生打開解題思路.在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強運用圖形和空間 5

想象思考問題的意識，提升數形結合的能力，感悟事物的本質，培養(yǎng)創(chuàng)新思維.3.5教學設計要呈現出高中數學核心要素——數學運算

數學運算是指在明晰運算對象的基礎上，依據運算法則解決數學問題的過程.主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設計運算程序，求得運算結果等.每一次作業(yè)、考試，都會學生出現“算錯”這種事情，實際上這不是意外，識運算能力較弱的體現.像冪、指數、對數運算易錯；數列中的錯位相減法易錯；導數運算易錯等.這就要求教師的在備課、設計教案時要指出學生的錯誤原因.通常說的運算是狹義的,如數的運算、代數式的運算等，廣義的應該還包含運算方法的探究、程序框圖等內容.在數學運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展數學運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進數學思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習慣；形成一絲不茍、嚴謹求實的科學精神.3.6教學設計要呈現出高中數學核心要素——數據分析

數據分析是指針對研究對象獲得相關數據，運用統(tǒng)計方法對數據中的有用信息進行分析和推斷，形成知識的過程。

數據分析教材是單獨成冊如必修3,選修1-2等,高考試題每年必考與之相關的一道解答題,這也再一次顯示統(tǒng)計這一內容的重要性.教師在設計教學設計時可以放開手,嘗試粗略性講解,鍛煉學生的收集、歸納能力.在數據分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠提升數

據處理的能力，增強基于數據表達現實問題的意識，養(yǎng)成通過數據思考問題的習慣，積累依托數據探索事物本質、關聯和規(guī)律的活動經驗.總之, 數學核心素養(yǎng)反映了數學的本質與數學思想，是在數學學習過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性,教師要具有引領性.教學設計的重要性不言而喻,學生的主體地位不可動搖,教師的主導作用也無人可替,但都有一個共同的目標,那就是培養(yǎng)學生的高中數學核心素養(yǎng),提高學生的數學能力，希望教師的教學就像《復變函數論》i?e中的歐拉公式?1?0一樣永遠透露著自然美、和諧美！

參考文獻： 陳敏.吳寶瑩 數學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)——從教學過程的維度，教育研究與評論[J].2015,04 2 中華人民共和國教育部制訂.普通高中數學課程標準（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003 3 李廣，楊宏麗.上好課應知應會[M].長春：東北師范大學出版社，2009 4 孔凡哲等.上好課有效技能[M].長春：東北師范大學出版社，2009 5 教育部考試中心.普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試大綱[M].北京：高等教育出版社，2016

第二篇：核心素養(yǎng)在初中音樂課中的呈現范文

核心素養(yǎng)在初中音樂課中的呈現 山西省神池縣第三中學

岳曉東

初中音樂教學大都在課堂上完成，簡單的劃分為授課和考試。初中生在授課時大多時間都是以聽講為主，考試的時候是通過集體筆試或單獨考核，而且初中音樂成績往往被人忽略。所以，學生的學習環(huán)境相對安逸，彼此之間沒有競爭力，難以培養(yǎng)他們的競爭意識，不太貼切于現代教育所提倡的核心素養(yǎng)。

一、緊跟時代步伐，配備教學設施

初中音樂教學中，大都以教師的講授為主，由教師現場為學生們進行理論講解或樂器使用方面的一些指導。初中生們學習音樂的途徑基本上都是通過教師來完成，教師的水平高低會對他們的學習質量產生顯著的影響。為了減少教師對于初中音樂教學的影響，應該在音樂課堂上配置一些有助于音樂教學的設施，代替一部分音樂教師的職能。并且結合初中生的生理特點，在配置相應設施時應該保持一定的時代性，以確保能夠有效激發(fā)他們的學習興趣。例如，當學習到七年級音樂上冊中的《愛我中華》時，教師除了進行一些必要的課文講解外，可以利用多媒體信息技術，比如電腦、手機、投影儀播放器等，播放一些關于《愛我中華》的視頻，讓初中生通過有效的教學設施接觸到比較專業(yè)化、國際化的音樂作品。通過這種形式，初中生會被具有時代性的教學設施所吸引，而且通過欣賞優(yōu)秀的作品，可以提高他們的音樂鑒賞能力、開拓他們的視野，從而激發(fā)他們的學習興趣，幫助他們更加積極主動的學習音樂知識，并激發(fā)他們對于音樂追求探索的精神，從而引導他們形成一定的核心素養(yǎng)。2加強師生互動，樹立正確思維

為了引導初中生正確的學習音樂知識，并建立良好的核心素養(yǎng)，需要教師在音樂課堂教學中，轉變教學方式，也就是以學生為本，從“教學”轉變?yōu)椤敖倘恕?。這就需要他們從角色上發(fā)生轉變，善于捕捉學生的思維狀態(tài)，通過發(fā)現并根據學生的需求進行針對性的教學。為了實現這一目的，就需要初中音樂教師及時的與初中生進行交流互動，掌握他們的實時學習狀態(tài)，并引導他們形成正確的思維方式。例如，當學習到七年級音樂上冊中的《我的中國心》時，通過一段時間的課堂教學，教師要對初中生進行提問，了解他們對于該知識的掌握情況，去尋找他們在思維上存在欠缺和不足的地方，并進行針對性的引導，確保他們能夠正確的掌握該知識，正確體會到歌詞中所描繪的意境，從而激發(fā)他們的愛國主義情懷。通過加強師生之間的交流互動，就可以樹立初中生的正確思維，進而實現在完成音樂教學任務的同時培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)。

3建立競爭機制，激發(fā)學習熱情

競爭力是一個社會不斷進步的動力，通過競爭可以更加快速的提高自身的水平。而在現實的初中音樂教學中，由于初中生所處的學習環(huán)境相對安逸，而且沒有太大的成績概念，使得他們無法真正的認識到自身的音樂水平，也就很難保證他們努力的學習音樂知識。為了解決這一問題，應該建立相應的競爭機制，讓初中生們真正的認識到自己的音樂水平，以及和他人的差距，從而刺激他們的學習動力。例如，當學習到七年級音樂上冊中第二單元的《渴望春天》時，教師可以針對這首歌曲組織一個簡單的歌唱比賽，讓每個學生都參與進來，并評選出班級中歌唱突出的初中生，給予一定的物質獎勵或精神獎勵。通過比賽，讓每個初中生都深刻的認識到自己的不足和與他人的差距，從而激發(fā)他們的競爭意識，引導他們形成良好的核心素養(yǎng)?？傊?，初中音樂作為一門比較靈活開放的學科，在教學過程中除了教給初中生必備的知識外，還要傾向于對他們核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，具體策略可以參考以上三個方面進行實施。

第三篇：高中數學核心素養(yǎng)

高中數學核心素養(yǎng)

數學的核心素養(yǎng)主要包括：

數學抽象

數學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數學研究對象的思維過程。主要包括：從數量與數量關系、圖形與圖形關系中抽象出數學概念及概念之間的關系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結構，并且用數學符號或者數學術語予以表征。

數學抽象是數學的基本思想，是形成理性思維的重要基礎，反映了數學的本質特征，貫穿在數學的產生、發(fā)展、應用的過程中。數學抽象使得數學成為高度概括、表達準確、結論一般、有序多級的系統(tǒng)。

在數學抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經驗。學生能更好地理解數學概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認識、理解、把握事物的數學本質，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習慣，能在其他學科的學習中主動運用數學抽象的思維方式解決問題。

邏輯推理

邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。

邏輯推理是得到數學結論、構建數學體系的重要方式，是數學嚴謹性的基本保證，是人們在數學活動中進行交流的基本思維品質。

在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠發(fā)現問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數學知識之間的聯系，建構知識框架；形成有論據、有條理、合乎邏輯的思維品質，增強數學交流能力。

數學建模

數學建模是對現實問題進行數學抽象，用數學語言表達問題、用數學知識與方法構建模型解決問題的過程。主要包括：在實際情境中從數學的視角發(fā)現問題、提出問題，分析問題、構建模型，求解結論，驗證結果并改進模型，最終解決實際問題。數學模型構建了數學與外部世界的橋梁，是數學應用的重要形式。數學建模是應用數學解決實際問題的基本手段，也是推動數學發(fā)展的動力。

在數學建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數學解決實際問題的經驗。學生能夠在實際情境中發(fā)現和提出問題；能夠針對問題建立數學模型；能夠運用數學知識求解模型，并嘗試基于現實背景驗證模型和完善模型；能夠提升應用能力，增強創(chuàng)新意識。直觀想象

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數學問題的過程。主要包括：借助空間認識事物的位置關系、形態(tài)變化與運動規(guī)律；利用圖形描述、分析數學問題；建立形與數的聯系；構建數學問題的直觀模型，探索解決問題的思路。

直觀想象是發(fā)現和提出數學問題、分析和解決數學問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進行邏輯推理、構建抽象結構的思維基礎。

在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強運用圖形和空間想象思考問題的意識，提升數形結合的能力，感悟事物的本質，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。數學運算

數學運算是指在明晰運算對象的基礎上，依據運算法則解決數學問題的過程。主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設計運算程序，求得運算結果等。

數學運算是數學活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數學結果的重要手段。數學運算是計算機解決問題的基礎。在數學運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展數學運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進數學思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習慣；形成一絲不茍、嚴謹求實的科學精神。

數據分析

數據分析是指針對研究對象獲得相關數據，運用統(tǒng)計方法對數據中的有用信息進行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數據，整理數據，提取信息，構建模型對信息進行分析、推斷，獲得結論。

數據分析是大數據時代數學應用的主要方法，已經深入到現代社會生活和科學研究的各個方面。

在數據分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠提升數據處理的能力，增強基于數據表達現實問題的意識，養(yǎng)成通過數據思考問題的習慣，積累依托數據探索事物本質、關聯和規(guī)律的活動經驗。在教學設計中，應著重體現以上核心素養(yǎng)。

第四篇：如何在數學教學中培養(yǎng)核心素養(yǎng)

如何在數學教學中落實核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學內容的選擇和變更，它更是以學習方式和教學模式的變革為保障的。

1．回歸學習本質—解決問題。

2．學習方式改變—問題化學習從以講授為中心轉變?yōu)橐詫W習為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學習”?！皢栴}化學習”讓我們看到，所有的教學必須以學生學習為主線去設計，必須讓學生真實的學習過程能夠發(fā)生并且展開。需要在教學中強調問題化學習。

3．教學模式的變革—“活動課程” 在教學中，要大力倡導和精心設計學科活動。學生的學科能力和學科素養(yǎng)是在相應的學科活動中形成和發(fā)展的。學科活動的目的是讓學習者的親身經歷與學科知識建立聯系。學科活動要體現經驗性，讓學生通過經驗的獲得來重構知識；要體現主體性，尊重學生的主動精神，讓學生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現校本性，應該結合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設計活動，充分體現活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標下，結合學科內容和特點設計活動。

第五篇：在歷史教學中如何落實核心素養(yǎng)

在歷史教學中如何落實核心素養(yǎng)

人文素養(yǎng)，是指由知識、能力、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內在品質。中國自古有著“觀乎人文，以化天下”的人文教育傳統(tǒng)和五千年的優(yōu)秀文化成果，但是由于西方文明的沖擊，我們許多豐富的傳統(tǒng)資源被邊緣化，甚至消失殆盡。特別是西方腐朽文化和“個人至上”的價值觀念已經開始影響著新一代青年的價值取向，甚至導致了某些人民族自信心的失落和民族意識的淡漠，使價值尺度走向了西化。所以在基礎教育教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)就顯得更為必要。

高中歷史新教材不但提高了對歷史學習方面能力的要求，更強調了對人的可持續(xù)發(fā)展，不僅貫穿了素質教育、創(chuàng)新教育、更突出了人文精神。我們在進行歷史教學的過程中,目的不是培養(yǎng)歷史專家,而是讓學生接受歷史文化的熏陶,培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng),教給學生一種歷史思辯的能力。本文試圖結合自己歷史教學的實踐，針對歷史學科的特點，對如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)談一點淺顯之見。

一、歷史教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的內容與方法

1、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

創(chuàng)新是人文精神的重要內涵,也是歷史教學的主要目的。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神可以從以下兩個方面入手：

首先,通過挖掘教材中的歷史史實，用榜樣的力量來啟發(fā)學生的創(chuàng)新意識。歷史教材中敢于創(chuàng)新的人物和事跡多不勝數，例如：在思想領域：春秋戰(zhàn)國時期的商鞅變法，敢于革新，挑戰(zhàn)舊的奴隸主貴族勢力。東漢前期杰出的唯物思想家王充，提出了“萬物由元氣構成，元氣是一種客觀事物”的唯物思想主張，反對當時被漢王朝推崇的“天人感應”說。宋代平民畢什發(fā)明了活字印刷術為世界文化交流的加強作出了巨大的貢獻。宋代指南針的發(fā)明并西傳，為實現歐洲航海家發(fā)現新大陸和環(huán)球航行提供了重要條件，從此世界由局部歷史逐漸融合為整體。天文學家哥白尼創(chuàng)立“太陽中心”說，震撼了科學界和思想界，動搖了封建神學，為近代自然科學的發(fā)展做出了貢獻，等等。教學過程中利用信息技術把創(chuàng)新榜樣制作成鮮活的素材，引導和啟發(fā)學生的創(chuàng)造意識。

其次、以評價歷史人物的留白藝術為手段，引導學生發(fā)展性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。歷史人物的事跡是評價這個歷史人物的最基礎的標準,而站在不同的角度對歷史人物會有不同的評價。所以，我常常會讓學生根據自己對歷史人物的認識，結合對歷史人物的個人見解，并根據自己興趣所向的不同收集大量資料對人物進行評價論證。給學生留下教學的空白，提供思維的空間，讓學生親生體驗歷史人物，讓學生自己去填補歷史。這樣有利于拓展學生的思維模式，引導學生挖掘自身潛在的創(chuàng)造思維，有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，使更多的學生能從多種角度思考問題。

2、科學情感的培養(yǎng)

歷史教學不僅要給學生一種精神上的感染同時要把這些情感付諸于行動，才會形成個人的品格、個性。這樣，歷史教學才是有效果的、有用的。愛國主義、民族主義和傳統(tǒng)道德教育是歷史教學中最重要最基礎的人文情感教育，然而現代的歷史教學不僅要培養(yǎng)學生具備人文的情感,而且還應該培養(yǎng)學生具備 科學的情感。科學的情感同時也是對真理的情感，是一種理性的、執(zhí)著的追求真理的體驗，就是這種體驗中蘊藏著豐富的科學情感。

對科學情感的培養(yǎng)：

首先、通過科技的進步或落后直接導致一個國家經濟的興衰的學習，使學生進一步明確科學的價值和重視科學的必要性。

其次、利用歷史人物對權威的批判、對真理不斷追求的事例來培養(yǎng)學生具備追求科學的品格和思想。例如：文藝復興時期的布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說，提出了一種新的理論，可是在這種新的理論中對唯物主義的宣傳卻觸怒了教會，被宗教裁判所判火刑處死。但是我們從這里卻學到了為科學的發(fā)展執(zhí)著追求直至最終獻身科學的精神?？赏ㄟ^給學生看紀錄片、人物傳記等給學生直觀的科學精神體驗，以培養(yǎng)學生養(yǎng)成對科學的信仰和真理的追求，形成良好的人格，為今后發(fā)展和參與社會競爭做準備。

最后、通過親身經歷追求真理的過程，來培養(yǎng)學生的科學情感。如,我讓同學們收集中學教材包括初中教材中對李鴻章這個人物的評價結果，當然了同學們幾乎一樣的得出結論——賣國賊。我根據同學們得出的結果給同學們布置了一篇歷史小論文，題目是：李鴻章是個愛國者。請同學們從決然相反的角度來挑戰(zhàn)對李鴻章傳統(tǒng)的評價。對于完全對立的角度，對于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念，同學既興奮有感到無從下手，當時我和另外幾個教師的合作下，為學生提供了充足的歷史文獻書籍和網站名稱。在查閱資料的過程中，在親身體驗追求真理的過程中，使學生感受到了成功的愉悅和奮斗的艱辛。這種科學情感可以使學生發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，更好地學習歷史，提出歷史問題，解決問題，歷史才會進步，時代才會前進。培養(yǎng)了學生養(yǎng)成對科學的追求和勇于挑戰(zhàn)科學的精神。

3、公民意識的培養(yǎng)

人不僅是單個的“人”,而且還是社會中的一員,在現代社會中人不僅僅是一個國家的居民,更應是享受權利并承擔義務的公民,所以在歷史教育中必須強調公民意識。

公民意識就是對社會的關注,對社會的責任與奉獻。在現代社會中,培養(yǎng)學生的法制意識、公德意識、人生價值是公民意識培養(yǎng)的三大目標,同時也是我們歷史教學所要達到的要求。在歷史教學中,培養(yǎng)學生從歷史的角度來觀察社會,關注生活的能力,使學生有社會意識與社會責任,勇于承擔責任,使學生成為具有人文素養(yǎng)的合格公民。

歷史上的有許多的政治家、思想家、文學家、藝術家都以不同的方式表達著對社會的關注。例如：大禹為治水三過家門而不入，公而忘私的業(yè)績，至今廣為流傳。人們贊揚大禹高尚的情操，推崇他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的美好品質，而這優(yōu)良的傳統(tǒng)，被世代贊美的品德，在中國歷史上是云淵流長、恒古至今的。遠有大禹，近有譚嗣同。戊戌變法時期激烈的政治活動家，憂國憂民，一身愛國志士舍身報國的英雄氣概。今有焦裕祿同志帶領蘭考人民戰(zhàn)天斗地改造大自然的英雄事跡活在了廣大中國人的心里。在列舉這些事跡的同時組織學生討論：這些人為了國家的安危，為了建設國家不惜以犧牲性命為代價，到底是圖什么？培養(yǎng)學生學會深層次的考慮問題，并從國家的利益的角度出發(fā)思考問題。并從學生得出的結論“天下興亡，匹夫有責”來引導學生認識到：生活在只有自己的世界里，并無所作為的人是渺小和丑陋的。我們要以自己的方式報效祖國，所以要從小樹立正確的人生觀和世界觀，并正確對待自己存在的價值觀。以培養(yǎng)學生的公民意識。

4、美育的培養(yǎng)

歷史教學中最重要的美育教育是培養(yǎng)學生的審美情趣和審美的能力,讓學生在學習歷史中欣賞美、感受美,并且學會在生活中創(chuàng)造美。教育學認為，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，他們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人的心理活動，從而使人們心理上產生感受，情感上產生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們去行動。

中學歷史教材中蘊藏著極其豐富的美，歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質文明和精神文明的瑰寶。若“漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術工藝品，歷史學上各時代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素?！笔分?，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。

首先、挖掘教材中大量的科學美、藝術美和社會美，讓其做為載體來實現提高學生的審美情趣。科學美是一種客觀存在的美，在科學技術領域顯得尤為突出。例如：隋朝工匠李春設計和建造的趙州橋，是現存世界上最古老的一座石拱橋。我在上課時利用中學語文課本中的《中國石拱橋》一文并結合圖片展示，通過鮮活的形象來感染學生的心靈，讓學生從內心，從科學美的角度去欣賞它。象這樣的例子在歷史教材中還有很多很多：東漢張衡發(fā)明的地動儀，宋朝的司南模型等等。

藝術美是指藝術作品從藝術形象的整體表現出來的審美特征。我在講解秦朝時，把陜西博物館“搬”進了教室，通過進距離欣賞出土的各種文物把學生拉回到了兩千多年前的秦朝，借用出土的各種藝術品做載體培養(yǎng)和提高了學生的審美能力的同時也達到了歷史的重現。

社會美是指社會生活中各種事物、現象的美和人的美，它包括人物美、社會斗爭美、勞動美等。其中人物美在社會美中占據中心地位，而高尚的道德情操、進步的人生觀又是人物美的核心。例如：戰(zhàn)國時楚國的屈原，為了富國強兵，進諫楚懷王變法圖強，變法不成，反遭冷落，誣陷后又被流放。身處逆境的屈原，仍念念不忘祖國，以一腔愛國愛民的激情寫下了“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”的詩句。屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕句，正是他一生不懈追求的真實寫照。在惡劣的環(huán)境中，痛心戰(zhàn)亂、悲痛萬端，終于投入汨羅江自盡。屈原的死是壯美的，他的死在那個歷史環(huán)境中，正是他忠于信念不屈意志的一種高度體現，他的死，已經升華到一種美的境界。我們借用歷史教材中的人物的高尚事跡做為媒介，叫同學明白一個道理：生活在只有自己的世界里，并無所作為的人是渺小和丑陋的。我們也要做一個精神世界高尚的人。

其次、充分利用信息給予學生直觀感受，進一步加強美育的效果。如果說歷史教師講述語言的美妙是激發(fā)學生審美的開始的話，那么為學生提供鮮活的事物則是導致學生完全沉浸審美感受的最佳教學手段。所以，我常常把多媒體運用在課堂上，還有每隔一星期的歷史讀物閱覽課，以及學校為學生提供的網絡教室。

二、歷史教學過程中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的一些方法: 經過多年的教學實踐，我認為在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)過程中教師必須注意以下幾個問題。

1、突破傳統(tǒng)的教學觀念，重視感情目標的培養(yǎng)

教育部頒布的新《歷史課程標準》中提出了知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面目標，強調了“情感態(tài)度價值觀”在歷史教育中的重要價值，要求教師重視歷史教育的育人功能。作為課程改革的具體執(zhí)行者，教師要建立起相應的教學理念，例如：備課時不是先考慮教什么和怎么教，而要先考慮通過這些知識訓練那些思維、培養(yǎng)那些能力、形成那些觀點，然后再考慮教什么、怎么教。

2、認真鉆研教材并充分發(fā)掘教材中蘊涵的人文精神

歷史本身有著深厚的人文內涵，這一點在新教材中更加突出。但教師如不重視發(fā)掘，在教學過程中就回出現“新壺裝舊酒”落入陳窠的現象。比如說，教學中過于強調歷史發(fā)展的“規(guī)律”，而忽視體現超越時代、民族和階級的精神；過于強調歷史知識的體系，而忽視散落于其中的不同時代、不同國度的人性的閃光點；過于強調介紹歷史人物的生平事跡，而忽視對人物內心世界的探求；過于強調意識形態(tài)的不同，而盲目排斥在人類歷史上有著重大影響的“資產階級意識形態(tài)”；過于強調中華民族文化的悠久燦爛，而不懂得尊重世界其他民族對人類所做出的卓越貢獻。這樣就很難培養(yǎng)學生形成民主、平等、寬容、責任感等為核心的人文素養(yǎng)，所以我們必須認真鉆研教材內容，充分發(fā)掘歷史教材本身的人文內涵，才能真正把人文精神傳授給學生。

3、營造充滿濃郁人文氣息的教學環(huán)境和氛圍

認知建構主義學習理論認為學習是外部環(huán)境與認知主體內部心理相互作用的結果，學習環(huán)境對有效形成意義建構有非常大的作用。就象我們在整潔、美麗的校園中介紹人與自然的關系，強調要愛護環(huán)境時，學生應更能接受這一人文主義觀點一樣。同時在教學過程中，教師應充分尊重學生的主體地位，要面向全體學生，平等地關注和尊重每一個學生，給他們以主動參與教學活動及展現個人能力的機會，在師生之間、生生之間努力營造一種平等、和諧的民主學習氛圍，這樣，學生也才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神。

4、突出學生主體地位，引導學生主動積極提高自身人文素養(yǎng)

認知建構主義學習理論認為知識主要是學習者在與環(huán)境的相互作用中自行建構的，它強調學習者在學習中主動發(fā)現，主動探索，即強調學生的認知主體作用。因此，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，在歷史教學過程中對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須尊重學生的人文立場，突出學生的主體作用，要竭力避免填鴨式的灌輸，要讓學生自覺主動地、有選擇地“樂從”，要引導學生在主動積極地“體驗”中了解歷史，在“體驗”中內化升華自身的人文素養(yǎng)。

然而由于學生長期受生活環(huán)境和家長的影響,對教育的錯誤理解和高考體制的束縛使他們對學習的被動應對,使得學生的主體性得不到發(fā)揮。因此人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在歷史教學過程中的真正實施仍然任重而道遠。教師只有排除阻力,加深社會、學生對人文精神的理解,才能培養(yǎng)出現代化建設所需要的人才,教育改革才能真正走向成功。