第一篇：高職學生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究

高職學生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究

摘 要： 大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，擔負著國家富強與民族復(fù)興的偉大歷史重任。加強馬克思主義信仰教育，堅定大學生的馬克思主義理想信念，對國家的長治久安與社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達有重大而深遠的戰(zhàn)略影響。本文通過五所高職院校的馬克思主義信仰現(xiàn)狀的問卷調(diào)查，對高職學生的馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀及對策研究等方面進行了闡述。

關(guān)鍵詞： 高職學生 馬克思主義信仰 現(xiàn)狀調(diào)查 對策研究

一、調(diào)查目的、內(nèi)容與方法

1.調(diào)查目的

2013年5月4日，習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“廣大青年一定要堅定理想信念?！Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念?！雹倏梢娗嗄晷叛?，尤其是大學生的信仰問題在意識形態(tài)建設(shè)中的重要性，它直接關(guān)乎國家和民族的未來。2014年5月4日習近平在北京大學師生座談會上的講話指出：“要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能做出正確判斷、做出正確選擇。正所謂‘千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金’。”②習主席認為青年的精神脊梁立于堅定的信仰，青年的成長依靠信仰的滋養(yǎng)與凈化，只有堅定信仰，青年才能在實現(xiàn)中國夢的征途中發(fā)奮圖強。

然而，隨著新媒體的迅速發(fā)展，全球化視野下的多元價值觀對大學生的馬克思主義信仰造成了一定的沖擊；同時由于青年學生思想不夠成熟，政治素養(yǎng)基礎(chǔ)相對薄弱，高職院校學生相對在學習能力和辨別能力上缺乏足夠的主動鍛煉，更容易受到不良思潮的誘惑，在樹立理想的路程中更容易迷失方向。在此情況下，高職院校如果不能及時跟進教育、堅守思想政治教育陣地，青年一代的信仰領(lǐng)域就會受到影響。

2.調(diào)查對象

課題組以南京旅游職業(yè)學院、江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院、江蘇海事職業(yè)技術(shù)學院、南京交通職業(yè)技術(shù)學院、南京鐵道職業(yè)技術(shù)學院五所高職院校的全日制三年制?？茖W生為調(diào)查對象，抽取2013級和2014級兩個年級共900名學生。為了增強此次調(diào)查的科學性與普遍性，抽取的學生涉及旅游管理、市場營銷、電子商務(wù)、商務(wù)英語、涉外旅游、空中乘務(wù)、動漫設(shè)計、鐵道工程、航海技術(shù)、產(chǎn)品造型設(shè)計10個專業(yè)，其中男生占46.7%，女生占53.3%。

3.調(diào)查方式與技術(shù)路線

課題組通過問卷發(fā)放、個別訪談、集體座談等方式對上述五所高職院校學生的馬克思主義信仰現(xiàn)狀進行調(diào)查與研究。主要方法是隨機抽樣發(fā)放問卷，要求匿名答卷并當場收回。課題組一共發(fā)放調(diào)查問卷900份，回收874份，其中有效問卷853份，有效回收率為94.8%。

二、調(diào)查情況與結(jié)果分析

在關(guān)于大學生是否有信仰的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，68%的學生回答自己有明確的信仰；17.9%的學生則認為自己目前還沒有信仰，但是想擁有信仰；有12.7%的學生認為自己沒有信仰；而1.4%的學生則沒想過信仰是什么。大學生中有76.7%的認為信仰很重要，而有23.3%的大學生認為信仰無關(guān)緊要、或不重要，也占相當比例。從以上數(shù)據(jù)可以看出，絕大多數(shù)的大學生意識到信仰的重要性，然而現(xiàn)在大學生的總量基數(shù)大，盡管不重視信仰的比例不是很高，但總?cè)藬?shù)卻不少，值得思政教育者關(guān)注。

1.“信仰選擇”的問題

調(diào)查中543人選擇了“馬克思主義信仰”作為自己的信仰，約占總?cè)藬?shù)的63.65%；共有65人選擇了“拜金主義”，約占總?cè)藬?shù)的7.62%；共有49人選擇了“個人主義”，約占總?cè)藬?shù)的5.74%；共有149人選擇了“宗教”，約占總?cè)藬?shù)的17.47%；還有22人選擇了“其他”，約占總?cè)藬?shù)的2.58%。

綜合以上數(shù)據(jù)可以看出，共有36.35%的人選擇“非馬克思主義信仰”作為自己的信仰。

就不同專業(yè)學科而言，在文史類學生中423人選擇馬克思主義作為自己的信仰，約占文史類學生總?cè)藬?shù)的75.40%；在理工類學生中，84人選擇了馬克思主義作為自己的信仰，約占理工類學生總?cè)藬?shù)的66.14%；藝術(shù)體育類學生中127人選擇了馬克思主義信仰作為自己的信仰觀，約占藝術(shù)體育類學生總?cè)藬?shù)的68.64%?？梢钥闯鰜砦氖奉悓I(yè)學生馬克思主義信仰情況要好于理工類和藝術(shù)體育類學生。

從學生的政治面貌看，學生黨員中有94人選擇馬克思主義作為自己的信仰，約占黨員學生（含預(yù)備黨員）總?cè)藬?shù)的96.90%。非黨員學生中有441人選擇馬克思主義信仰作為自己的信仰觀，約占非黨員學生的總?cè)藬?shù)為58.33%。從以上數(shù)據(jù)中我們可以看出，在信仰的選擇上，黨員學生（含預(yù)備黨員）與非黨員學生還是有很大差異。通過以上數(shù)據(jù)可以得出，大學生群體中信仰狀況總體而言是樂觀積極的，大部分學生都心存信仰，并且能夠把馬克思主義作為自己的信仰選擇。

2.高職院校學生對馬克思主義信仰的看法及認知程度調(diào)查

在“你認為大學生學習馬克思主義有必要嗎”的選擇上，566人選擇了“非常有必要，馬克思主義是我國的指導(dǎo)思想，作為當代高職院校學生必須了解”，約占總?cè)藬?shù)的66.35%；196人選擇了“一般性必要，因為學校課程設(shè)置相關(guān)課程，考試需要通過”，約占總?cè)藬?shù)的22.98%；54人選擇了“完全沒必要，馬克思主義對日后的工作、生活起到的作用不大”，約占總?cè)藬?shù)的6.33%；還有37人選擇了“不知道，因為對馬克思主義相關(guān)方面不感興趣，覺得可有可無”，約占總?cè)藬?shù)的4.38%。從以上數(shù)據(jù)反映出，現(xiàn)今存在一部分的學生學習馬克思主義的動機出現(xiàn)偏差，僅僅為了考試的需要而學，或者因為馬克思主義對于日后的工作和生活作用不大而對其不感興趣，認為對于它的學習可有可無。

3.高職院校學生接受馬克思主義信仰教育的途徑及效果調(diào)查

在“你認為影響馬克思主義理論教學效果的原因是什么（可多選）”的選擇上，663人選擇了“理論相對較脫離實際，較為枯燥，空話多，課程內(nèi)容針對性、實效性差”，約占總?cè)藬?shù)的77.72%；136人選擇了“任課教師水平較差，師資隊伍不強”，約占總?cè)藬?shù)的15.94%；241人選擇了“課程內(nèi)容與就業(yè)毫無關(guān)系，學生學習沒有興趣，動力不足”，約占總?cè)藬?shù)的28.25%；319人選擇了“空泛的大道理，難以理解且學生不感興趣”，約占總?cè)藬?shù)的37.40%。

被調(diào)查的853名大學生中，741名學生通過課堂教學來了解馬克思主義信仰，占總數(shù)的86.87%；336名認為報紙雜志是他們了解馬克思主義信仰的主要途徑之一，占39.40%；301人通過廣播、電視來了解馬克思主義信仰，占35.29%；另有29.3%和12.7%的大學生分別通過網(wǎng)絡(luò)、家庭來了解馬克思主義信仰?？梢钥吹剑敶呗氃盒W生了解馬克思主義信仰的主要途徑是課堂教學，其次是報紙雜志及廣播電視，網(wǎng)絡(luò)也是大學生了解馬克思主義信仰的一種有效途徑。而選擇“其他”選項的學生列舉了一些他們所認為比較易于接受的馬克思主義信仰教育的有效途徑，包括到紅色景區(qū)參觀學習或組織學習先進人物的事跡的主題教育等，都是實踐性比較強的途徑，也是高職學院學生喜聞樂見的方式方法。

從以上數(shù)據(jù)可以看出，目前，南京地區(qū)高職院校學生接觸馬克思主義信仰教育的途徑主要是通過學校的思想理論課的課堂教學，但缺乏實踐教學。同時，也反映了對目前的思想政治理論課的教學來說，教學內(nèi)容大多為空洞枯燥的理論，教學方式不夠新穎，難以引起學生學習的興趣與熱情，也難以使大學生積極主動地接觸馬克思主義。

三、對策與教育建議

1.構(gòu)建科學的高職院校學生信仰教育體系

首先，必須加強高職院校學生對信仰意義的認識，不能單純地依靠任課老師從理論知識方面的灌輸。此外，高職院校在通過理論課教學對學生進行馬克思主義理論灌輸?shù)耐瑫r，也要注意改變單一的教育模式，善于運用啟發(fā)式的教育模式，引導(dǎo)學生發(fā)散思維、辯證討論，從而加深學生對所學理論知識的理解，有助于理論知識的內(nèi)化，將信仰教育作為高等教育的時代主題和高校思想政治教育的核心。

因此，教育者一定要用馬克思主義中國化的最新成果去教育學生，讓學生全面掌握馬克思列寧主義與中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果，即已成為中國特色社會主義建設(shè)的理論指南的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的理論等，讓當代大學生真正確立馬克思主義的科學信仰。

2.強化高職院校主陣地作用

從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，高職院校是大學生進行馬克思主義信仰教育的主要陣地，而課堂教學是馬克思主義信仰教育的主要渠道，師資隊伍和校園文化都對高職院校的學生的馬克思主義信仰教育有十分重要的作用。然而，目前在以下方面存在一些問題：（1）在書本教材內(nèi)容方面，存在與社會實際脫節(jié)的現(xiàn)象，和大學生的學習、生活聯(lián)系不夠緊密，需要大力推進思想政治理論課課堂教學內(nèi)容的改革；（2）在教學方式方面，大多高職院校的教師還是比較注重傳統(tǒng)的理論知識的傳播，教學手段單一，很難激發(fā)學生學習的熱情。應(yīng)該從灌輸式教學轉(zhuǎn)變?yōu)榛邮浇虒W，教師與學生應(yīng)該更多地進行討論、交流和溝通，吸引學生參與理論教學。此外，課堂教學也應(yīng)多與社會實踐相結(jié)合，讓學生走出校園，讓學生親身體驗理論知識的真實性；（3）在思想政治理論課師資隊伍的建設(shè)方面，一些高職院校不夠重視，教師數(shù)量不足，需要增強思想政治理論課教學實效性的經(jīng)驗，整體的素質(zhì)和專業(yè)水平還有待進一步提高；（4）在校園文化生活方面，內(nèi)容不夠豐富、品位不夠高雅、主題性和教育性不夠鮮明。另外，應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體、網(wǎng)絡(luò)、微博等高技術(shù)手段在理論課教學中的積極作用，營造良好的校園文化育人氛圍。

3.充分發(fā)揮高職院校學生的自我教育功能

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，加強大學生思想政治教育應(yīng)“堅持教育與自我教育相結(jié)合。既要充分發(fā)揮學校教師、黨團組織的教育引導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動大學生的積極性和主動性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)”。因此，自我教育在高職院校的思想政治教育中具有十分重要的作用。教育和自我教育是思想政治教育過程中互相聯(lián)系、相互制約、彼此促進的兩個方面。比如，充分發(fā)揮班級、學生會、大學生黨團組織、大學生社團的作用，開展豐富多彩的活動。一方面，可以通過優(yōu)秀學生黨員影響帶動周圍同學，不斷提高他們的綜合素質(zhì)，抵制各種腐朽文化和生活方式的侵蝕；另一方面增強學生對我國走中國特色社會主義道路的信心。此外，學校應(yīng)該積極為大學生的自我教育提供一定條件和支持。如加大資金投入，為學生組織和社會實踐活動提供充足的活動經(jīng)費；加強各種教育基地和社會實踐基地的建設(shè)，為大學生的自我教育提供場所；幫助大學生組織聘請指導(dǎo)專家，為大學生的自我教育提供咨詢，等等。

注釋：

①http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-05/04/c_11563

9203.htm.②http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_11105

28066.htm.參考文獻：

[1]張偉珍.加強馬克思主義信仰教育芻議_大學生信仰教育面臨的挑戰(zhàn)及對策[J].2009（3）.[2]劉瑞波.高職大學生馬克思主義信仰教育問題分析及對策研究[J].河北青年管理干部學院學報，2012（06）.[3]付葉亮.當代大學生的信仰現(xiàn)狀及對策研究[D].山東師范大學，2011.[4]金琴芳.當代大學生馬克思主義信仰現(xiàn)狀調(diào)查與分析_以華中師范大學大二學生為例[D].華中師范大學，2012.[5]盧翠花.當代大學生馬克思主義信仰問題的基本思考[D].吉首大學，2013.基金項目：本文系江蘇高校哲學社會科學研究（思政專項）2014年度“馬克思主義信仰教育的人文走向與理性回歸”（項目編號：2014SJB320）的研究成果之一。

第二篇：高校學生黨員信仰教育現(xiàn)狀淺析與對策

獨立學院學生黨員信仰教育現(xiàn)狀淺析與對策

何謂黨性修養(yǎng)？黨性修養(yǎng)是指黨員在自己的思想上、行動上自覺地按黨性原則辦事，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善。黨性修養(yǎng)分為理性修養(yǎng)和政治修養(yǎng)。理論修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。政治上的堅定來自理論上的成熟。理論指的是馬克思主義的理論。廣義的馬克思主義理論包括后人對它的發(fā)展。指的是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步發(fā)展和加以中國化了的學說體系。我們只有認同它，才能應(yīng)用它。政治修養(yǎng)即堅定共產(chǎn)主義信念，這是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)涵，是每一個黨員必須具備的基本的政治素質(zhì)。

一、大學生黨性修養(yǎng)現(xiàn)狀分析

（一）部分學生黨員的共產(chǎn)主義理想信念不堅定,思想行為功利化，把入黨作為實現(xiàn)個人利益的一種手段，而不是一種信仰。

（二）部分學生黨員的個性化突出，但組織觀念淡薄、組織紀律性不強，自我約束能力差。

（三）部分學生黨員服務(wù)意識淡薄，只關(guān)注個人發(fā)展，不善與幫助和團結(jié)其它同學。

（四）部分學生黨員作風浮躁，先鋒模范作用不突出，在思想、工作、學習方面不能以身作則，不能很好的處理榮譽和責任，奉獻與索取的關(guān)系。

（五）部分學生黨員艱苦奮斗的作風淡化,怕吃苦、怕受累，不主動參加社會實踐活動，貪圖安逸，對自我的要求標準較低。

二、學生黨員應(yīng)從哪些方面提高黨性修養(yǎng)？

（一）堅定共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確有價值的個人理想，并為之奮斗，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進性, 積極主動參與創(chuàng)新爭優(yōu)活動。

理想,是人們對美好未來的向往和追求;信念是人們對于理想的堅定而穩(wěn)固的信仰。黨章規(guī)定:“黨的最終目標,是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度?！边@是共產(chǎn)黨人的崇高理想和政治觀念。無論國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)多么大的曲折和反復(fù),堅持共產(chǎn)主義的遠大理想和社會主義根本方向是不能動搖和改變的。只有堅定崇高的理想、信念,才能有巨大的精神動力和堅強的意志。作為一名接受過高等教育的學生黨員，應(yīng)該樹立共產(chǎn)黨人的崇高理想，并為之努力奮斗,時刻提醒自己，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進性，在工作學習和生活中高標準要求自己，處處爭先創(chuàng)優(yōu)。

（二）不斷加強理論知識的學習，培養(yǎng)自身政治素質(zhì)，勇于實踐，將理論知識放到實踐活動中去檢驗。學生加強黨性修養(yǎng)是一個自覺改造主觀世界的過程,是加強理論學習、參加社會實踐和自覺接受黨組織的培養(yǎng)指導(dǎo)，加強黨內(nèi)生活鍛煉，有機統(tǒng)一的過程。因此，每一名學生黨員都應(yīng)該把提高個人黨性修養(yǎng)真正具體落實到自己的學習、生活、工作等各個方面。

（三）加強組織紀律性，樹立大局意識和模范意識，提高執(zhí)行力。紀律就是一個群體為了完成某項任務(wù)而約束和規(guī)范群體中每個成員的言行，使之所有言行舉止都趨向于以完成任務(wù)為目標。學生黨員不僅在思想上認識上成為先鋒，更要做到在日常的學習、生活、工作中起好帶頭作用，樹立大局意識，培養(yǎng)團隊的精神，積極組織和帶頭參加各項學生集體活動，在學生中發(fā)揮橋梁紐帶作用，認真地履行黨員的責任和義務(wù)，為廣大學生樹立榜樣，真正地成為一個合格的共產(chǎn)黨員。

（四）吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。加強個人的道德素質(zhì)修養(yǎng)，在工作、學習、生活中充分發(fā)揮黨員的先進模范作用。

道德水準的高低是衡量一個黨員黨性強弱的重要基礎(chǔ)之一。目前，部分大學生黨員對黨員道德要求的自我認知不夠全面準確，自身的道德素質(zhì)亟待從思想上和行動上全面提高，道德實踐需要從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?。緊抓黨的根本宗旨。尤其是大學生黨員，更應(yīng)該從思想上緊抓黨的宗旨，提高對黨員道德修養(yǎng)的自我認知水平，并努力落實到實踐中去。

第三篇：!高職人文教育的現(xiàn)狀與對策

淺析高職院校語文教育的現(xiàn)狀及對策

摘要：高職語文教育一直處于極為尷尬的境況，因為其本身對學生就業(yè)沒有產(chǎn)生直接的效應(yīng)和作用，加之高職院校強調(diào)職業(yè)技能的教育以及教育成本的節(jié)約，學生們的人文素質(zhì)偏低，但高素質(zhì)的人才必須以人文素質(zhì)為基礎(chǔ)，人文素質(zhì)是現(xiàn)代勞動者的必備條件。加強高職語文教育，勢在必行，刻不容緩。高職院校語文教學需要做到把語文學科的審美性和學生素質(zhì)提升結(jié)合起來。通過語文教學的審美教育提升學生的人文素質(zhì)，可以在闡述文學作品作者思想過程中融合職業(yè)理想教育，在分析文學作品的人物形象過程中滲透職業(yè)道德教育，在歸納文章主題時穿插勞動制度和勞動法規(guī)的介紹，從寫作訓(xùn)練和口語訓(xùn)練入手，提高學生就業(yè)競爭能力。

關(guān)鍵字：高職教育 語文教學 人文素養(yǎng) 職業(yè)意識

高等職業(yè)院校在建設(shè)和發(fā)展中，對以就業(yè)為導(dǎo)向、以市場對人才的需求為目標的辦學理念已達成共識。在這種觀念影響下，出現(xiàn)了一種過分重視技能培養(yǎng)，忽視人文修養(yǎng)教育的傾向。要解決好這個問題，加強修養(yǎng)教育不失為良策，特別是深化高職文化教學改革，使學生提高人文知識水平和素質(zhì)，以便更好地適應(yīng)社會需求。

一、高職學生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

高職學制三年，還要留出半年有的甚至是一年的頂崗實習時間，學校不得不壓縮課時，對一些公共課程能減就減，加上教育行政部門對高職院校的大學人文課程的開設(shè)沒有形成統(tǒng)一的要求，因此不少院校將大學語文課程列入被刪減的行列。

長期以來，由于受語文學科性質(zhì)單一“工具論”以及應(yīng)試教育的影響，語文成為升學的工具，學生忽視了母語的文化特性，這一情況在職業(yè)院校中表現(xiàn)得更加明顯。職業(yè)院校“以就業(yè)為導(dǎo)向”常常強調(diào)單純的職業(yè)技能教育，一味強調(diào)技巧、技能和技藝，各類培訓(xùn)考證成了學生學習的指揮棒。學生在這種教育導(dǎo)向的影響下，對語文教育毫無興趣，高職大學語文教育也因此產(chǎn)生了思維慣性和教學定勢，逐漸走向邊緣化。同時大學語文教育自身存在問題，導(dǎo)致語文教學忽視了社會需求導(dǎo)向問題，造成語文教學目標與人才培養(yǎng)目標不一致。

眾所周知，近年來高職學生的文化課素質(zhì)偏低，相當多的學生沒有很好地掌握中學語文的基礎(chǔ)知識。高職院校的語文教學重點仍然停留在語文基礎(chǔ)知識的講解上，偏重對教材所圈定的范文的解讀，教法與高中沒多大變化，課堂缺乏“生氣”，調(diào)動不起學生的積極性。語文教材篇目與高中重復(fù)多，且老師講不出新意。加之學生們重專業(yè)輕基礎(chǔ)學科的學習態(tài)度，逃課現(xiàn)象較普遍，使得大學語文教學陷入困境。絕大部分學生們幾乎將全部精力用于各種專業(yè)證書、英語等級、計算機應(yīng)用能力的考試上。還有不少學生學語文只對介紹作家身世家史、創(chuàng)作經(jīng)歷、趣聞軼事稍有興趣，一接觸到教材文本就興趣索然。以上這些情況通常與很多同學存在著中國人當然熟悉漢語的心理有著密切的關(guān)系。

通過這樣的教學方式培養(yǎng)出來的學生雖然可能知識記憶得較多，但實際操作能力很差，口頭表達、應(yīng)用寫作、人際交往往往達不到就業(yè)崗位要求。具體表現(xiàn)為與人溝通交流詞不達意、含混不清，甚至連“通知”、“請假條”都寫不好，面對畢業(yè)自我鑒定更是一籌莫展。

二、培養(yǎng)高職學生人文素質(zhì)的重要意義

人文素質(zhì)是衡量與評價人的文化知識水平與道德品質(zhì)修養(yǎng)的綜合概括。人在一定的社會生活中，通過逐步積累人文社會科學知識以及完善自身的修養(yǎng)，從而形成一種高尚的思想品德。作為培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人員的高等職業(yè)技術(shù)院校，應(yīng)該在學生成長的關(guān)鍵時期注意培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)。而良好的人文知識學習有益于高職生正確的世界觀與人生觀的形成，這不僅與黨和國家的發(fā)展方向和要求一致，也是作為一個人的基本素質(zhì)要求。如果只重視專業(yè)知識技能的學習，忽視良好的人文知識影響與滲透，不利于學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。有資料

表明，現(xiàn)在高校學生欠缺的不是專業(yè)方面的知識，而是品格、意志力等非智力因素和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)等方面的素質(zhì)。因此，要重視人文知識課程的設(shè)置，使學生在完成專業(yè)深造的同時，得到相應(yīng)的人文知識滋養(yǎng)；重視人文知識學習，以提高高職生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。人文教育集中體現(xiàn)在語文課程廣泛的內(nèi)容中。高職語文教學可以利用學生自主學習的有利條件，通過教學內(nèi)容的豐富性、深刻性，教學形式的多樣性與生動性，對學生獲得廣泛的人文知識，促進人文素質(zhì)水平的提高起到推波助瀾的作用。

三、高職院校語文教學實施的相關(guān)策略

筆者認為，高職院校語文教育的目標應(yīng)以培養(yǎng)學生有可貴的膽識、雄辯的口才、豐富的學識、熟煉的寫作技巧及技術(shù)理論的新型的現(xiàn)代化的職業(yè)技術(shù)人才上。為此，高職院校的語文教學應(yīng)從以下幾個方面入手。

（一）把語文學科的工具性和審美性結(jié)合起來，大力提倡審美教育

眾所周知，語文是兼有思想性、工具性、審美性的基礎(chǔ)學科。由于長期以來中小學教師把語文學科的知識性抬到過高的地位，以至學生把語文學習當作知識學習，這樣一來語文學習的審美教學大大淡化，甚至消失。而審美學習恰恰是寫作教學的基礎(chǔ)，它往往是知識教育和德育教育的先導(dǎo)，也是學生樂于寫作的必備活動。

我們都知道，“美育的根本任務(wù)，就是要培養(yǎng)人們高尚的審美情操，完善感情心理結(jié)構(gòu)，使它與德、智、體等結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。美育的根本問題是培養(yǎng)什么人的問題。通過美育，可以加深人們明辨是非、善愚、美丑的能力。美育是在引導(dǎo)人們對于美的培養(yǎng)、鑒賞中，在按照美的規(guī)律進行創(chuàng)造美的活動中，憑借形象思維的方法，不知不覺地潛移默化地進行的。審美教育是通過人對美的感受，引起感情激蕩，造成感情的共鳴，在愉悅中受到教益”。因此，若抓住了語文教學與美育的這個共同點進行教學，其效果定是上佳的。以美育方式來激發(fā)情感，滲透德育內(nèi)容、知識內(nèi)容，使受教育者樂于接受。通過美育教育可以培養(yǎng)學生作為主體的健全的心理結(jié)構(gòu)，包括感覺、知覺、情感、想象、理解等心理能力。它們相互協(xié)調(diào)，最終構(gòu)成敏銳的審美知覺力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。同時也能發(fā)展學生的智力，如觀察力、注意力，引起學生的創(chuàng)造欲望。學校美育的重要任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學生美的創(chuàng)造能力。貫徹在語文教學中，主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學生作文寫作能力，尤其是文學作品的寫作上。因此我們應(yīng)指導(dǎo)學生在審美閱讀的基礎(chǔ)上，進行寫作實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力。

（二）加強口語訓(xùn)練，培養(yǎng)學生的口頭表達能力

長期以來，傳統(tǒng)的語文教育存在著重讀寫輕聽說的現(xiàn)象。造成這種偏向的原因，一是許多人（包括少數(shù)教師），都認為表達能力和社交能力是不需要進行專門教育的，只要會說話，需要時就自然會講；二是各類升學考試，國家機關(guān)招收公務(wù)員也大都以考卷評定成績，絕少考核聽說能力。以上原因致使語文課在錯誤觀念和價值取向的指導(dǎo)下，形成了相對重視讀寫能力的培養(yǎng)，普遍輕視聽說培養(yǎng)的教風和學風。實際上，在社會政治經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，尤其是我國實行市場經(jīng)濟以后，無論是從政經(jīng)商，或管理，或經(jīng)營，都需要高素質(zhì)人才。而口頭表達能力是人才素質(zhì)不可缺少的一個重要方面。對高職院校的學生來說，口頭語言能力的提高就顯得更為重要了。因為他們在初、高中時在學習方面基本上都是耗時低效，一般做不到班干部，少有出頭露面、當眾講話的機會，再加上有的同學因為成績不好，產(chǎn)生自卑心理，更顯得內(nèi)向、木訥。他們進入高職院校，踏上了一個新的起點，如果我們對以往重讀寫輕聽說的偏向不加以糾正，繼續(xù)培養(yǎng)出靦腆、善羞，不敢也不善于在各種場合下表達自己的思想，并進行各種交流與交住的人才，就勢必不能適應(yīng)科學技術(shù)突飛猛進、知識與信息頻繁更新的時代。

（三）在闡述作者思想過程中融合職業(yè)理想教育

例如五年制高職語文教材所選的篇目大部分出自著名文學家、思想家之手，文章中作家不同尋常的人生經(jīng)歷和思想觀念往往能給人以啟迪，發(fā)人以深思。通過對名篇中的某些段落

和語句的分析，可以使學生更好地認識社會、認識職業(yè)，從而確立正確的職業(yè)觀念和職業(yè)理想。

“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒”是《師說》中的一句話，其中可以看出韓愈思想的歷史局限性。這種“厚道薄技、重知輕藝”的觀念在古代就已盛行，并直接影響到現(xiàn)代我國職教事業(yè)健康發(fā)展，影響到職校學生學習熱情。課堂上，通過分析使學生懂得韓愈之所以輕視“百工之人”，其中一個重要原因是在生產(chǎn)力較為落后的農(nóng)業(yè)社會，“百工之人”所從事的工作往往是些簡單重復(fù)的體力勞動，以“勞心者冶人，勞力者冶于人”的封建思想來看，“君子不齒”實不足為怪。而當前價值觀念發(fā)生了根本改變，“社會需要的人才是多方面的，三百六十行，行行出狀元”（江澤民《關(guān)于教育問題的談話》），一切社會需要的職業(yè)和勞動崗位都是平等的、光榮的。

隨著知識經(jīng)濟快速發(fā)展，高新技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛，各類職業(yè)正從操作型向智能型轉(zhuǎn)換，從單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)換，從傳承型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)換，從從業(yè)型向創(chuàng)業(yè)型轉(zhuǎn)換。這對勞動者的素質(zhì)和技能都提出了更高的要求。技術(shù)應(yīng)用型人才將和研究探索型人才、工程開發(fā)型人才同樣重要。

（四）在分析人物形象過程中滲透職業(yè)道德教育

《禮記》中說：“師也者，教之以事而喻諸德也”。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。

因此對高職學生加強以“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育就顯得更為重要。而“善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大群眾學有榜樣、趕有目標、見賢思齊（《公民道德建設(shè)實施綱要》）”是開展公民道德教育的有效途徑。高職語文現(xiàn)行可用教材為《大學語文》，版本的選擇可參考所在地區(qū)其他二類高校的《大學語文》版本，一方面解決語文教師可以從這類院校借調(diào)兼職高職院校的問題，不會加大語文教師備課量，另一方面也是在間接提高高職院校的課程資源水平，減少教務(wù)部門選擇和斟酌教材的困擾。教材中的屈原《國殤》旨在提醒學生們站在新的時代高度審視自己的愛國情操，新時代的愛國品質(zhì)應(yīng)該是以自己執(zhí)著的事業(yè)精神和優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)作為基礎(chǔ)，沒有對社會的貢獻又何來愛國愛家？談到《論語》中的《季氏將伐顓臾》，就應(yīng)該提醒大家，在其位謀其政是必要的，但是兼顧大局，為多數(shù)人謀取福利才是新時代的職業(yè)道德內(nèi)涵?！秷笕伟矔罚ü?jié)選）中的經(jīng)典名句“蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，這一部分應(yīng)該要求學生們背誦，這是中國國學精神的要義之一，也是新時代職業(yè)意識的重要內(nèi)容-------它教會學生如何在工作中、在職業(yè)生涯里堅毅地面對磋磨，百折不撓地前進。在高等教育出版社的高職語文教材中《口語訓(xùn)練三 演講》單元教學中，更是把著名學者梁啟超對上海中華職業(yè)學校學生演講的演講詞《敬業(yè)與樂業(yè)》作為教學重點，引導(dǎo)學生深入理解“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！薄胺猜殬I(yè)都是有趣的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！钡壬羁痰览?。并結(jié)合以《高職學生的喜與憂》為題的班級演講活動，進一步幫助學生樹立正確的人生觀和職業(yè)觀。

（五）在歸納文章主題時穿插勞動制度和勞動法規(guī)的介紹

作為學校既要教育學生遵守社會主義職業(yè)道德，也要幫助學生了解有關(guān)勞動法規(guī)，提高學生今后維護自身合法權(quán)益的能力。《包身工》是早年畢業(yè)于浙江甲種工業(yè)學校的著名劇作家夏衍1939年所寫的一篇優(yōu)秀報告文學作品。在此文教學中筆者不僅引導(dǎo)學生認識包身工制度形成和發(fā)展的原因以及其必然滅亡的結(jié)局，認清中國封建勢力和帝國主義的罪惡面目。而

且通過對現(xiàn)行《中華人民共和國勞動法》（以下簡稱《勞動法》）的介紹，使學生了解我國新時期勞動者享有“取得勞動報酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動衛(wèi)生保護的權(quán)利??”（《勞動法》第三條）；“禁止用人單位招用未滿十六周歲的未成年人”（《勞動法》第十五條）；“采用欺詐、威脅等手段訂立的勞動合同”無效（《勞動法》第十八條）；決不允許“用人單位以暴力、威脅或限制人身自由的手段強迫勞動”；“勞動者每日工作時間不超過八小時、平均每周工作時間不超過四十四小時”；“工資分配應(yīng)當遵循按勞分配原則，實行同工同酬”（《勞動法》第四十八條）。這樣不僅使學生感受到社會主義傭工制度的優(yōu)越性，而且讓學生更好地了解作為一名社會主義國家的勞動者享有的權(quán)利，使學生就業(yè)后當其合法權(quán)益受到侵犯時能夠拿起法律武器捍衛(wèi)自己的尊嚴和權(quán)益。

（六）從寫作訓(xùn)練和口語訓(xùn)練入手，提高學生就業(yè)競爭能力

眾所周知，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和勞動人事制度的改革，我國對大中專畢業(yè)生實行在國家方針政策指引下通過人才勞務(wù)市場自主擇業(yè)。在“供需見面，雙向選擇”過程中，學生遞交的就業(yè)材料和面試時的表現(xiàn)就顯得尤為重要。因此在《應(yīng)用文訓(xùn)練六 信函》單元教學中重點介紹《求職信》的特點、格式和寫作技巧，在《口語訓(xùn)練-敘述與交談》單元教學中重點介紹求職面試時自我“推銷”的語言技巧，使學生學有所得，得有所用。

目前已經(jīng)出現(xiàn)文質(zhì)兼美、編撰得體的高職高專版的《大學語文》，例如廣西美術(shù)出版社出版、李詠梅、黃偉林主編的《大學語文》教材，筆者較為推崇這類層級對口的現(xiàn)行教材，因為這些教材特別注重與大學生活、大學學習有關(guān)的內(nèi)容，盡可能適合大學生心智的發(fā)展，讓學習者時刻意識到自己的大學生身份，知曉大學階段的學習目標、學習方法；另一方面注意選擇那些承載了專業(yè)知識或?qū)I(yè)思想的文章，作者的專業(yè)背景，也力求多樣。

總之，在高職語文教學中只要教師充分利用語文教學優(yōu)勢、發(fā)揮語文資源潛力，對學生開展必要的職業(yè)素質(zhì)教育，必將對學生成長為高素質(zhì)職業(yè)技術(shù)人才產(chǎn)生積極影響。

EnglishSummary：Higher vocational humanistic education has been extremely awkward situation, because the student did not produce employment to direct effect and function in higher vocational colleges, and education and vocational skills education cost saving, low quality of students' humane quality talents, but must be based on humanistic qualities, the humanities quality is the prerequisite of modern laborer vocational humanistic education and strengthening, imperative and delay.Chinese language teaching in higher vocational colleges are the language discipline to implement the aesthetic qualities of students, and combine, advocate the ascension of aesthetic education, the author in this process of ideological education in professional ideals, the fusion process analysis of character education, vocational ethics in infiltration induces the theme with labor system and when labor laws, from writing and oral training to improve students' employment training and competition ability.Key words: Chinese language teaching in higher vocational education humanities professional consciousness

參考文獻：

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第四篇：大學生安全現(xiàn)狀調(diào)查及教育對策研究

大學生安全現(xiàn)狀調(diào)查及教育對策研究

一、研究背景及意義

我國高等教育已由精英教育逐漸轉(zhuǎn)向大眾教育，隨著高校辦學規(guī)模的擴大，對外開放程度的增加以及后勤社會化改革的深入，各類社會人員大量涌入，使得學校周邊環(huán)境日趨復(fù)雜。同時，大學生主動接觸社會的機會增加，使得各類安全事故時有發(fā)生，因此，安全問題已經(jīng)成為社會和家長普遍關(guān)注的熱點問題。

大學生安全教育是提高學生綜合素質(zhì)、增強學生安全防范及自我保護意識與能力的重要措施，也是高校營造良好的教育、科研和生活環(huán)境的基礎(chǔ)和保證。1996年頒布的《普通高等學校安全教育管理若干規(guī)定》中明確指出：“高等學校應(yīng)將對學生進行安全教育作為一項經(jīng)常性工作, 納入學校工作的重要議事日程”。此外, 在《高等教育法》、《高等學校學生行動準則(試行)》、《高等學校校園秩序管理若干規(guī)定》等法規(guī)中, 也明確了高校在大學生安全教育管理中的權(quán)利和義務(wù)。這從法律層面將開展大學生安全教育、依法治校確定為高校的法定義務(wù), 推動了高校各級組織對大學生安全教育的管理工作。我們通過對天津職業(yè)技術(shù)師范大學安全教育現(xiàn)狀進行調(diào)研和分析，發(fā)現(xiàn)了一些安全問題，并提出相應(yīng)的發(fā)展對策。

二、研究對象與方法

以天津職業(yè)技術(shù)師范大學學生為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷1200 份，收回有效問卷1096 份，有效率 91.33%，符合抽樣調(diào)查的原則。同時，多位輔導(dǎo)員共訪談了45位學生，獲得大量寶貴素材。此次問卷和訪談主要涉及安全教育課程設(shè)置、消防安全、財產(chǎn)安全、信息安全等方面。

三、研究結(jié)果和分析

（一）高校常見的安全突發(fā)事件類型

1、學習安全

通常情況下，我們所指的學習安全主要是校內(nèi)教學實習和校外生產(chǎn)實習兩方面。在實習操作中，如果不慎就會出現(xiàn)事故，輕則傷其身體，重則威脅生命。

2、生活安全

隨著高校不斷擴招,學生人數(shù)大量增加,高校普遍處于滿負荷或超負荷的工作狀態(tài)。同時擴招后，學生的個性意識、家庭依賴性較強;法紀觀念淡薄,獨立能力較差。因此, 有的學生因為爭奪學習場所、學習資料或活動場所等與別人發(fā)生摩擦;有的學生在寢室為別人影響自己學習或睡覺而打架;有的學生洶酒造成酒精中毒,胃出血,甚至與別人爭吵打架;還有的學生則因感情問題而傷害他人。

3、娛樂安全

網(wǎng)絡(luò)聊天隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展應(yīng)運而生，大學生是一個思想活躍的群體，容易接受新生事物。網(wǎng)絡(luò)聊天為他們提供了一個可以和任何陌生人交流、溝通，甚或是交朋友的平臺，給他們帶來了很大的樂趣。由于網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，通過它獲取到的信息都是華麗的，而信息是否真實，有待考證。因此，對于分辨能力還不是很強的大學生來說，在聊天中很容易相信網(wǎng)絡(luò)上的人或信息，使得大學生上當受騙的幾率大大增加，人身和財產(chǎn)安全受到威脅。

值得注意的是，“網(wǎng)絡(luò)成癮”對大學生的危害影響更大更明顯一些，受害的人數(shù)更多一些。長期沉迷網(wǎng)絡(luò)的大學生，容易造成人際關(guān)系的淡薄，現(xiàn)實生活的麻木。有的出現(xiàn)了厭學焦慮、心情壓抑以及交際冷淡等不良行為，有的患有“上網(wǎng)綜合征”，嚴重影響著大學生的正常學習和生活。沉迷網(wǎng)絡(luò)，使大學生失去了對生活的樂趣，不問實事，對正面的教育和引導(dǎo)產(chǎn)生抵觸心理，再加網(wǎng)絡(luò)上一些具有負面影響的文化攻擊和侵蝕，這些都會對生活空虛的大學生產(chǎn)生極大的負面

影響，非常不利于大學生世界觀、人生觀和價值觀的形成。據(jù)不完全統(tǒng)計，大學生失去學習興趣、考試掛科最后被辭退或勸退的很多原因都是因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)造成的。

4、心理安全

在大學生中間，心理問題的存在具有普遍性，只不過有程度的差別，主要有以下幾個方面。一是心理抑郁。自動關(guān)閉與外界或他人的溝通渠道，對現(xiàn)實事物與生活環(huán)境的變化與刺激極為敏感，稍有不適應(yīng)環(huán)境的狀況，便把原因歸結(jié)為外部社會或者群體，很少進行自我的反思，不能夠主動尋找排遣心理郁悶的方式與方法，不斷加重抑郁的傾向。二是有一部分學生，面臨一時的困難與矛盾，容易陷入鉆牛角尖的死胡同而難以自拔，一旦遇到誘發(fā)因素，心理障礙可能集中爆發(fā)，甚至有可能采取極端手段，結(jié)束自己的生命，全然不顧父母的哀傷，家庭的痛苦。葬送自己的青春與生命，造成極大的社會影響，令人扼腕嘆息。三是嫉妒心理排斥心理十分嚴重，對于學業(yè)成績優(yōu)秀或是社會工作能力突出以及家庭經(jīng)濟狀況優(yōu)越的學生，心底十分羨慕，但表現(xiàn)出來的則是深深的嫉妒，因此常常以匪夷所思的怪異行為表現(xiàn)出對他人強烈的排斥傾向，以非理性的舉動非難其他學生，造成了大學生群體的不和諧。

5、社會活動安全

隨著社會生活水平的提高, 大部分學生擁有了手機和電子詞典、掌上電腦、隨身聽、復(fù)讀機、臺式電腦甚至是筆記本電腦等。部分學生隨身攜帶數(shù)額不小的現(xiàn)金, 有的家庭經(jīng)濟條件好的學生還佩戴金銀首飾等貴重物品。由于這些物品使用頻率高, 又難以集中保管,同時部分同學上課不關(guān)寢室門,再加上高校的開放式管理以及校舍的修建和維護使得許多社會人員混進高校伺機做案, 同時許多學生由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,無錢上網(wǎng), 便想辦法進行偷盜等原因造成高校搶盜事件經(jīng)常發(fā)生。

另外，由于大學生思想單純, 社會經(jīng)驗少。許多犯罪分子便利用此點變換手法施展騙術(shù), 使大學生受騙上當。比如，推銷偽劣商品;以借用手機趁機溜走;謊稱電話檢修,讓學生關(guān)機, 同時向?qū)W生家里打電話說學生生病住院, 讓家里匯錢;以招聘工作為名收取學生錢財?shù)鹊取?/p>

（二）高校安全教育現(xiàn)狀

由于傳統(tǒng)教育認識的偏差，使得教育機構(gòu)的教育、家庭教育的價值取向往往偏重于認知教育，而忽略對生命個體存在價值和生命質(zhì)量的關(guān)注。在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多安全教育工作停留在消極的保護狀態(tài)，生存教育出現(xiàn)程序與內(nèi)容缺失，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、大學生安全知識匱乏，對安全教育不夠重視

由于多數(shù)在校學生潛心專業(yè)學習，安全常識的學習往往成了學生的“盲區(qū)”或不被大學生重視，使得學生在日常生活中引發(fā)了各種各樣的安全和意外事故。調(diào)查顯示：16%的大學生曾在寢室違章使用電器；35%的大學生不知道如何使用滅火器；24%的大學生對安全防范懷有僥幸心理；17%的受調(diào)查人員的消防觀念僅僅局限于火警電話或發(fā)生火災(zāi)后等待消防隊員的撲救，對于消防監(jiān)督、火災(zāi)隱患整改火場逃生和疏散以及如何加強消防工作感到茫然；8%的受調(diào)查人員對消防防范工作認識不清或持無所謂的態(tài)度。

2、大學生安全意識亟待提高，學生安全責任意識淡薄

少數(shù)學生對是非、美丑、善惡、安危辨別能力不強，道德法紀觀念薄弱；大部分學生對安全基本知識和基本規(guī)范了解甚少，生存交往和自救自護能力差；大

多數(shù)當事學生對事故的發(fā)生沒有任何心理準備和自我保護意識，面對突發(fā)的意外事故及人身傷害不知所措。在調(diào)查“做兼職過程中權(quán)益受到侵害時，學生通常如何解決”時，只有的同學選擇向警方或相關(guān)部門尋求幫助，大部分同學都想自己解決或不了了之。受傳統(tǒng)觀念影響，許多學生家長包括社會上一些人，總認為孩子進了學校，安全自然應(yīng)該由學校負責，學生在學?；蛏鐣铣霈F(xiàn)了安全問題，36%的同學把責任歸為學校和社會，他們認為學生沒有任何責任。

3、安全教育內(nèi)容單一，作用有局限

在回答“您對學校安全教育情況和安全工作情況是否滿意”時，有23%選擇一般，有43%認為不大滿意，大部分同學覺得現(xiàn)存安全教育觀念的落后模式導(dǎo)致了不滿意的安全教育狀況，希望安全教育方式能有所創(chuàng)新。據(jù)了解，高校大學生安全教育的主要渠道是報紙、電視、廣播、安全知識講座以及上級有關(guān)文件、通知精神等。這些教育收到了一些效果，但畢竟有局限性。有些學校的安全管理工作已經(jīng)形成定式：假期前后對學生進行安全提示，相關(guān)節(jié)日和紀念日應(yīng)付式地對學生進行安全教育等。

大部分高校依然以講座式安全教育為主。以新生入學教育為例，不少高校通過邀請負責安全工作的領(lǐng)導(dǎo)或經(jīng)驗豐富的保衛(wèi)處工作人員，以講座的形式面對幾百個新生泛泛而談，無法保證教育效果。在“對大型安全講座的看法”中，有 的同學覺得這種講座無聊，沒什么意義；有 的同學保持中立態(tài)度；有 的同學排斥該類型講座，只有 支持;在回答“您認為學校安全教育的不足之處主要有哪些”中，有 的同學選擇理論課多，實際操作實踐少，認為有限的設(shè)施，難以滿足形式多樣的安全教育方式。

三、大學生安全教育對策的探討

諸多發(fā)生在大學生身邊的安全事故足以說明，全方位多形式地開展生命與安全教育的必要性。

1、利用典型事件，開展宣傳教育

在回答“您對當前大學生安全教育有何建議”這一問題時，68%的同學希望利用典型事件，開展宣傳教育，以生動的事實警示學生。一是可利用學生中安全事故的典型案例，在各種教育活動環(huán)節(jié)中開展安全警示教育；二是可選擇有代表性的事件進行大力宣傳，教育學生引以為戒；三是在校園內(nèi)人員密集場所懸掛安全宣傳條幅，擺放安全事故和教育展板，并在校園主要路段設(shè)置安全警示標志，利用校園廣播和大屏幕進行安全宣傳和教育；四是在學校舉辦有關(guān)安全的專業(yè)展覽，組織學生參觀，通過直觀的方式使學生受到教育；五是在法院開庭審理那些和大學生有關(guān)聯(lián)的案件和事故時，可組織學生參加旁聽，或者邀請法院來校公審。

2、開展針對性的預(yù)防教育，加強教育實踐環(huán)節(jié)

古代教育家和思想家荀況提出“先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責之謂之戒”。從當前發(fā)生在高校學生中的人身安全意外事故的原因分析，其中有相當一部分是由于大學生安全防范不到位。的學生希望學校舉辦實踐性和針對性強的安全教育活動（具體見表）。另外，學校應(yīng)聯(lián)合當?shù)毓蚕啦块T組織進行消防安全演練教育，通過舉行滅火救援演練、采取現(xiàn)場演示、實際模擬等多種形式豐富教育內(nèi)容，使大學生親自參與組織逃生，學會使用消防器材等。

在當前人們對綜合素質(zhì)教育重要性的認識還沒有達到一定高度的情況下，強調(diào)大學生安全教育“進教材 進課堂 落實學分”，無疑是值得推廣的一項強有力措施，要有教材、學時、考核保證，要算學分。在高校師生對安全教育的教與學還未達到十分自覺的情況下，安全教育“進教材 進課堂 落實學分”無疑是保證

大學生安全教育質(zhì)量和效果的一種重要手段。

3、利用網(wǎng)絡(luò)資源，為大學生構(gòu)筑一個思想和心靈交流的新平臺

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，大學生受網(wǎng)絡(luò)的影響越來越多，迫切需要進一步占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地，牢牢把握思想政治教育的主動權(quán)。使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展安全教育與思想政治教育的重要渠道。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)進行大學生思想政治教育和安全教育，是當前學生工作的新途徑。在網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)和利用中，應(yīng)建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)團隊，提高網(wǎng)絡(luò)管理人員的政治思想素質(zhì)，確保網(wǎng)絡(luò)信息的方向性和原則性；設(shè)立安全教育和思想政治教育專題頁面，加強相關(guān)知識的宣傳和普及；建立網(wǎng)上咨詢制度，加強學生與學校之間的溝通，消除學生中的不穩(wěn)定因素；設(shè)立網(wǎng)上課堂，定期邀請安全工作專業(yè)人員為學生進行信念教育和安全教育。

3、加強安全教育隊伍建設(shè)，改進大學生安全教育工作

表 顯示，選擇安全教育的師資力量相對欠缺，占了相當大的比例，因此，加強安全師資隊伍建設(shè)意義重大。高校保衛(wèi)干部和大學生輔導(dǎo)員是安全教育教師隊伍的主體，我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上建設(shè)一支相對穩(wěn)定、專兼結(jié)合、高素質(zhì)、專業(yè)化、職業(yè)化的安全教育教師隊伍，保證大學生安全教育質(zhì)量。要加強安全教育干部和教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)工作，鼓勵開展教學和科學研究，鼓勵團隊教學；聘請各方面專家加入到教學隊伍中來，創(chuàng)造性地開展各種形式的教學活動，促進學術(shù)水平和教學效果不斷提高。面對互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)，安全教育教師隊伍特別是大學生輔導(dǎo)員應(yīng)主動應(yīng)對，加強網(wǎng)絡(luò)安全教育普及網(wǎng)絡(luò)安全知識，提高學生對網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力和網(wǎng)上行為的自律能力。

4、營造安全文化氛圍，努力創(chuàng)建和諧校園

大學以教書育人、管理育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的教育理念，以期達到最佳的育人效果，這些歸根結(jié)底就是文化育人。對大學生的安全教育，應(yīng)更多地關(guān)注環(huán)境和文化對人的影響作用，注重校園安全環(huán)境的營造和學校安全文化的建設(shè)。環(huán)境氛圍和文化熏陶對人的影響是潛移默化的，其影響力是深入持久的。在安全教育中要把潛移默化的環(huán)境文化熏陶與直接活躍的教育活動相結(jié)合，以達到最佳的教育效果。

在校園安全文化建設(shè)中，物質(zhì)建設(shè)是基礎(chǔ)，制度建設(shè)是保障，精神建設(shè)是關(guān)鍵。校園安全文化建設(shè)需要全體師生員工的共同參與，努力形成一個人人重視安全、人人關(guān)心安全、人人自覺維護校園秩序的優(yōu)良安全文化氛圍。這樣，有利于大學生健康成長的環(huán)境才能創(chuàng)建，對大學生的安全教育才能達到預(yù)期目的。

大學生的安全教育是一項長期性的系統(tǒng)工程，需要社會、學校、家庭的緊密配合和教育行政部門的高度重視，更需要學校各部門的通力合作齊抓共管，提高對大學生安全事故的預(yù)見能力。在大學生中開展安全教育，是落實素質(zhì)教育的重要組成部分，發(fā)揚傳統(tǒng)，與時俱進，開拓創(chuàng)新，積極分析和探索新形勢下學生工作遇到的新情況和新問題，真正使安全教育成為學校育人工作的重要環(huán)節(jié)，不斷增強大學生安全意識，提高安全防范能力，為國家培養(yǎng)更多具有良好安全意識和能力的高素質(zhì)合格人才，這樣才能收到較好的效果，達到對大學生進行安全教育的目的。

第五篇：醫(yī)德醫(yī)風現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究

醫(yī)德醫(yī)風現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究

宜賓縣課題組

近年來，醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)狀況廣為社會關(guān)注，一度成為社會的熱點，其狀況好壞直接關(guān)系到老百姓的身體健康，直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，直接關(guān)系到醫(yī)患關(guān)系與社會和諧，直接關(guān)系到白衣天使的形象。為了解醫(yī)德醫(yī)風現(xiàn)狀，筆者制作調(diào)查問卷，通過上門走訪、醫(yī)院現(xiàn)場調(diào)查、電話跟蹤回訪、無紙化辦公平臺調(diào)查等方式，從就醫(yī)環(huán)境、服務(wù)態(tài)度、醫(yī)療質(zhì)量、院務(wù)公開、廉潔行醫(yī)、診療行為等方面，對近一年來到醫(yī)院就診的176名患者、患者家屬進行了問卷調(diào)查。

一、調(diào)查的基本情況

在被調(diào)查的176人中，門診患者53人、住院患者92人、患者家屬31人，分別占被調(diào)查對象的30.11%、52.27%、17.61%；農(nóng)民占47.16%，機關(guān)事業(yè)單位職工占29.55%，在校學生占3.98%，企業(yè)人員占8.52%（包括管理人員、工人、個體私營工商業(yè)者），離退休人員占3.98%，其他人員占6.82%；3.41%的被調(diào)查者是在市級醫(yī)療機構(gòu)就醫(yī),53.98%的被調(diào)查者是在在縣級醫(yī)療機構(gòu)就醫(yī)，38.64%的被調(diào)查者是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院就醫(yī)，3.98%的被調(diào)查者是在民營醫(yī)院就醫(yī)；被調(diào)查者的就診科室內(nèi)科占55.11%，外科占18.18%，婦產(chǎn)科占11.36%，中醫(yī)科占3.98%，其他科占11.36%。

二、醫(yī)德醫(yī)風的現(xiàn)狀

近年來，各級醫(yī)療機構(gòu)通過開展主題活動，組織專項檢查，治理商業(yè)賄賂，民主評議行風工作，實施醫(yī)德醫(yī)風考評和股室（站、所）滿意度測評等措施，切實加強了醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)行為進一步規(guī)范，服務(wù)質(zhì)量和群眾滿意度

進一步提高，醫(yī)患關(guān)系進一步和諧。調(diào)查表明，被調(diào)查者對當前醫(yī)德醫(yī)風的總體評價較好，67.61%的人對醫(yī)德醫(yī)風現(xiàn)狀表示滿意，27.84%的人基本滿意。

（一）就醫(yī)環(huán)境進一步優(yōu)化。調(diào)查表明，60.23%的被調(diào)查者滿意當前的就醫(yī)環(huán)境，77.84%的人認為醫(yī)院公開了常用藥品價格和主要服務(wù)項目收費，69.32%的人清楚自己所支付的醫(yī)藥費用。

（二）服務(wù)態(tài)度進一步改善。調(diào)查顯示，84.09%的被調(diào)查者反映醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度比過去更好。其中，85.80%的人認為到醫(yī)院看病就醫(yī)，不存在醫(yī)護人員推諉或者拒絕給患者看病的行為，69.87%的被調(diào)查者對醫(yī)護人員傾聽他們的病情介紹，看病處方表示滿意，73.86%的人滿意醫(yī)護人員在檢查或治療前給予他們的答疑，90.34%的被調(diào)查者認為醫(yī)護人員的著裝整潔。

（三）行業(yè)作風進一步好轉(zhuǎn)。調(diào)查表明，75.57%的人對醫(yī)務(wù)人員廉潔行醫(yī)、拒收紅包等抵制不正之風工作表示滿意。其中，69.32%的被調(diào)查者認為醫(yī)生針對他們的病情使用藥物和進行相關(guān)檢查是合理的，必要的；90.91%的人認為醫(yī)護人員不存在利用工作之便向他們推銷藥品、保健品、器械等物品的行為；94.32%的被調(diào)查者表示沒有因為自己（或者家屬）看病或動手術(shù)，向醫(yī)護人員送過錢物，5.68%的人認可主動送過，但醫(yī)護人員拒收。

（四）服務(wù)質(zhì)量進一步提高。據(jù)調(diào)查，85.80%的被調(diào)查者認為醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量比過去要好。

總體來看，被調(diào)查者對當前的醫(yī)德醫(yī)風狀況評價較好。但在實際工作中還是存在一些不和諧、令人不滿意，需要進一步改進、完善的地方，仍有4.55%的被調(diào)查者對醫(yī)德醫(yī)風現(xiàn)狀不滿意。

三、現(xiàn)狀分析

（一）服務(wù)流程不優(yōu)，就醫(yī)環(huán)境有待改善。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)療機構(gòu)特別是基層醫(yī)療機構(gòu)的標識、標牌風格不統(tǒng)一，顏色五花八門，規(guī)格參差不齊，整個就醫(yī)環(huán)境顯得零亂、不整潔。環(huán)境衛(wèi)生狀況較差，衛(wèi)生清掃、垃圾筐清理不及時，保潔不到位的情況仍然存在。調(diào)查表明，5.68%的被調(diào)查者期待進一步改善就醫(yī)環(huán)境。被調(diào)查者反映，醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)備及床位嚴重不足，看病就醫(yī)環(huán)節(jié)多，分診服務(wù)不到位，服務(wù)流程不優(yōu)化，不能滿足群眾的健康服務(wù)需求。有的醫(yī)療機構(gòu)如部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院還不能為患者免費提供開水，不能有償提供營養(yǎng)餐等服務(wù)。院務(wù)公開有待加強，15.34%的被調(diào)查者反映醫(yī)院的常用藥品價格、主要服務(wù)項目收費公開不全面或不明顯，而6.82%的人根本不清楚藥品價格和服務(wù)項目收費公開情況。

（二）服務(wù)意識不強，服務(wù)態(tài)度有待改善。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，掛號、收費、入（出）院、報賬等窗口崗位的工作人員服務(wù)意識不強，對患者或者患者家屬要么愛理不理，要么三個字“不知道”、“不曉得”，患者、患者家屬反響較大。因此，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)意識亟待強化，服務(wù)態(tài)度亟待進一步改善。調(diào)查顯示，14.77%的被調(diào)查者認為服務(wù)態(tài)度與過去一樣，沒有多大變化，甚至1.14%的人認為醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)態(tài)度不好，有所下降。其中，4.55%的被調(diào)查者認為醫(yī)護人員存在推諉、拒絕給患者看病的現(xiàn)象，3.98%的人不滿意醫(yī)生在檢查或治療前給他們的解答，2.27%的被調(diào)查者認為醫(yī)務(wù)人員態(tài)度冷淡、語氣生硬，不熱情，缺乏耐心，溝通意識不強，溝通藝術(shù)欠佳。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)護士的服務(wù)態(tài)度不如醫(yī)生好，其原因與護理人員少，工作量大有很大關(guān)系。由于忙不過來，護士有時未能及時與患者、患者家屬溝通，未能得到他們的理解與支持，甚至患者入院時有的護士沒有及時告知患者的主管醫(yī)生，讓患者無法通過經(jīng)管醫(yī)生了解自己的病情，從而產(chǎn)生不滿情緒。

（三）服務(wù)行為欠規(guī)范，醫(yī)院管理有待加強。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)護人員的合理檢查、合理治療、合理用藥意識差，存在開大處方、過度檢查、過度治療和收費不合理的現(xiàn)象。調(diào)查表明，4.55%的被調(diào)查者不滿意醫(yī)生的用藥處方和進行的相關(guān)檢查。其中，11.36%的人認為醫(yī)生在診療過程中存在過度檢查的行為，9.66%、3.98%、9.66%的被調(diào)查者分別認為存在過度使用藥物、過度治療和不合理收費的現(xiàn)象，特別是市、縣級醫(yī)療機構(gòu)顯得較為突出。醫(yī)院沒有及時向患者提供每天的醫(yī)療消費明細，患者不能及時了解自己的健康消費情況。調(diào)查顯示，患者在就醫(yī)過程中有6.25%的人不清楚自己所支付的醫(yī)藥費用，尤其在鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院和民營醫(yī)療機構(gòu)中表現(xiàn)較為明顯，占2.84%。調(diào)查還表明，3.41%的被調(diào)查者對醫(yī)務(wù)人員廉潔行醫(yī)、拒收紅包等抵制不正之風不滿意。

（四）服務(wù)能力較差，醫(yī)療質(zhì)量亟待提高。調(diào)查顯示，雖然醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量明顯提高，85.80%的人認為比過去要好，但仍有11.93%的被調(diào)查者反映醫(yī)療質(zhì)量與過去一樣，沒有多大提高，甚至有2.27%的人認為醫(yī)療質(zhì)量還在下降。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)療機構(gòu)特別是基層醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)療技術(shù)水平不高，醫(yī)護人員尤其是護理人員偏少，遠遠不能滿足群眾的健康需求；醫(yī)護人員的主動服務(wù)意識不強，責任心較差，醫(yī)院內(nèi)部管理機制不健全，管理措施未完全到位，醫(yī)患糾紛時有發(fā)生。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)患糾紛防范預(yù)案缺乏可操作性，僅僅停留在紙上，形同虛設(shè)。當醫(yī)患糾紛發(fā)生后，有的醫(yī)療機構(gòu)不及時查明原因，不及時依法妥善處理，不及時給予患者、患者家屬一個有說服力的解釋，不及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)和追究相關(guān)責任人的責任，致使醫(yī)療行業(yè)一度成為社會的熱點、關(guān)注的焦點。

四、對策建議

各級醫(yī)療機構(gòu)要以優(yōu)化醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)環(huán)境、規(guī)范醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)行為、改善醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)態(tài)度、提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量為重點，要通過總結(jié)經(jīng)驗，完善制度，創(chuàng)新載體，豐富內(nèi)容，加強教育，強化監(jiān)管，嚴格考評，嚴肅紀律等措施，著力加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，促進行業(yè)作風進一步好轉(zhuǎn)。

（一）強化措施，注重實效。為加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，各級醫(yī)療機構(gòu)要建立完善組織機構(gòu)，調(diào)整充實人員，落實分管領(lǐng)導(dǎo)和工作人員，具體負責醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)工作，形成一級抓一級，層層抓落實的工作格局。做到年初有安排、平時有檢查、年終有考核，嚴格獎懲，確保醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)扎實有效。要通過向社會公布醫(yī)德醫(yī)風舉報電話和電子郵箱，設(shè)置舉報信箱，聘請義務(wù)監(jiān)督員，跟蹤回訪病人等形式接受社會監(jiān)督。同時，要通過明查暗訪、專項檢查、問卷調(diào)查、個別訪談、召開座談會等方式，定期不定期的檢查督促醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)情況，及時了解和掌握醫(yī)德醫(yī)風現(xiàn)狀。針對存在的問題與不足，進行跟蹤督辦，限期整改，力求實效。

（二）全員參與，重在教育。醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)涉及到每一位醫(yī)療衛(wèi)生工作者，無論是營利性醫(yī)療機構(gòu)還是非營利性醫(yī)療機構(gòu)，無論是全民還是集體，無論是在編職工還是臨聘人員，只有人人重視，全員參與，才能真正見到實效。要通過創(chuàng)新活動載體，組織開展主題實踐活動，召開培訓(xùn)會、座談會和先進事跡報告會，撰寫心得體會，開展大討論，進行警示教育，強化技能培訓(xùn)，開展技能比賽等形式，把講職業(yè)道德、盡職業(yè)責任、守職業(yè)紀律、鉆職業(yè)技能“四職”教育和弘揚愛心、細心、耐心、責任心的職業(yè)文化貫穿于醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的全過程，樹立忠于職守、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、溫馨服務(wù)、文明行醫(yī)的新風尚，扎實推進醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，切實提高醫(yī)護人員素質(zhì)，改善醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)態(tài)度，規(guī)范醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)行為，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，進一步促進醫(yī)患關(guān)系和社會和諧。

（三）重在機制，貴在堅持。醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)必須常抓不懈。各級醫(yī)療機構(gòu)要結(jié)合自身實際，以完善制度，建立長效機制為重點，建立健全《職業(yè)道德規(guī)范》、《廉潔從醫(yī)規(guī)定》、《醫(yī)德醫(yī)風考評制度》等醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)制度，持之以恒地抓好制度落實，不斷強化醫(yī)院自身建設(shè)和內(nèi)部管理，進一步優(yōu)化診療服務(wù)流程，改善就醫(yī)環(huán)境，真正把醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)抓實、抓出成效，切實糾正不正之風，促進行風進一步好轉(zhuǎn)。在狠抓醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的同時，要重視醫(yī)患糾紛的依法處理和群眾的來信來訪，特別要加強與媒體的溝通，爭取媒體的支持，為醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)營造良好的輿論氛圍。