第一篇：理論結(jié)合實踐 促進(jìn)品德內(nèi)化

理論結(jié)合實踐

促進(jìn)品德內(nèi)化

點頭學(xué)區(qū)龍?zhí)镄W(xué)

朱有東

思想品德教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，根據(jù)這個過程而產(chǎn)生了“激情”、“曉理”、“導(dǎo)行”三大教學(xué)環(huán)節(jié)。在實際教學(xué)中我們都運用這三個環(huán)節(jié)，努力讓每位學(xué)生了解，學(xué)生也明白該做什么，該怎樣做，不該做什么，不該怎樣做。可是，學(xué)生在實際行動中卻往往出現(xiàn)不講文明禮貌，不懂尊重他人，不會吃苦耐勞，缺乏自理能力等等一大堆問題。這就說明我們教師在教學(xué)過程中理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié)，致使學(xué)生“知”與“行”、“情”與“理”的嚴(yán)重分歧。所以我認(rèn)為，作為教師在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)理論與實踐相結(jié)合的氛圍，促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化，形成良好的思想品德。

一、創(chuàng)設(shè)情境、生發(fā)情感

思想品德課講究情感的渲染，古人云：“感人心者，莫先乎情”、“情之所至，金石為開”這些話充分肯定了情感的巨大作用。道德情感是道德行為的內(nèi)部動力，要轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想和行為，就必須先轉(zhuǎn)變他的情感，并促使已有的健康的道德情感變?yōu)樽约簝?nèi)心需要。因此，思品課應(yīng)聯(lián)系實際，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，做到情景交融，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多：或以語言創(chuàng)設(shè)情境、或以實物展現(xiàn)情境、或以圖片顯示情境、或以音樂渲染情境、或以設(shè)疑開拓情境、或以實踐體現(xiàn)情境、或以角色表演進(jìn)入情境、或以多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境等等，但無定法，要根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際，精心設(shè)計，達(dá)到質(zhì)疑、引趣、激情的效果。如教學(xué)《敬愛父母長輩》，一上課，老師就運用錄像或圖畫，以真摯豐富的感情描述《黃香溫席侍雙親》的故事，再講述以前學(xué)過的“陳毅敬母”的故事，讓學(xué)生在古今名人敬愛父母的良好情境中對中華民族這一傳統(tǒng)美德產(chǎn)生直接的情感體驗。接著讓學(xué)生說說所知道的現(xiàn)實生活中敬愛老人的事例，而后讓學(xué)生反復(fù)吟誦《游子吟》，讓學(xué)生從詩句中體驗“為什么要敬愛父母長輩”的情感。如此，就將理論與現(xiàn)實的距離拉進(jìn)了，學(xué)生更容易明白“要敬愛父母長輩”這一道理。

二、以情明理、情知互促

學(xué)生進(jìn)行情感體驗后，孕育出豐富的情感，建立了正確的道德形象。此時，教師應(yīng)從小學(xué)生的心理特征出發(fā)，挖掘教材的內(nèi)涵，找到教材中的觀點與小學(xué)生道德觀的結(jié)合點，讓學(xué)生聯(lián)系實際，自我體驗，為促進(jìn)道德的內(nèi)化打下堅實的基礎(chǔ)。如學(xué)生感知了《敬愛父母長輩》一文后，就引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地展開自我體驗，讓他們說說“你平時在家是怎樣敬愛父 1 母長輩的？”“與文中的主人公珍珍、芳芳相比，你有什么不足之處？”“你有什么對不起父母的地方？學(xué)了本文之后你該怎樣做？”在豐富情感的激發(fā)下，學(xué)生能講述出許許多多生動、感人的事情，進(jìn)而抒發(fā)自己的敬愛父母長輩的真摯情感，與學(xué)生的內(nèi)心道德感產(chǎn)生共鳴。又如在教學(xué)《助人為樂》一文，教師在借助音樂的藝術(shù)功能，播放一首《愛的奉獻(xiàn)》渲染了氣氛，激發(fā)了學(xué)生“愛”的情感之后，讓學(xué)生說說“在你的周圍有哪些助人為樂的事例？”“你有沒有幫助過別人？幫助別人解除困難后，你心里有什么感受？”在濃厚氣氛的渲染下，學(xué)生們聯(lián)系實際，暢所欲言。由“他律”向“自律”轉(zhuǎn)化，將社會的道德要求轉(zhuǎn)化為自己自覺的行動，強(qiáng)化自我教育，從而達(dá)到內(nèi)化學(xué)生道德的目的。

三、以知導(dǎo)行、知行統(tǒng)一

在學(xué)生掌握了一定的道德認(rèn)知，有了真切的情感體驗之后，就把教學(xué)的重點指向和調(diào)節(jié)他們的道德行為。因為“導(dǎo)行是深化學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的知行統(tǒng)一的在自覺性，增強(qiáng)學(xué)生的辨別是非的能力，促進(jìn)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣形成的重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)優(yōu)劣的最終體現(xiàn)?！?導(dǎo)行的方法很多，如：析圖明理導(dǎo)行、辨析事理導(dǎo)行、榜樣效仿導(dǎo)行、表演陶情導(dǎo)行等。但無論哪種導(dǎo)行方法，如要真正起到“導(dǎo)之以行”的作用，則必須做到理論與實踐的相結(jié)合，應(yīng)根據(jù)文中的內(nèi)容和學(xué)生實際生活中存在的普通性的問題，結(jié)合校內(nèi)外生活組織學(xué)生討論，深入淺出，辨析正誤，矯正不良行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而做到“導(dǎo)行”。如在教學(xué)《做事負(fù)責(zé)》一文，老師可聯(lián)系本班學(xué)生中誰做值日生最負(fù)責(zé)？本班學(xué)生干部誰最負(fù)責(zé)？來評一評，進(jìn)行正面引導(dǎo)。然后請這些負(fù)責(zé)任的值日生或班干部來談一談自己的想法，同時指出部分學(xué)生不負(fù)責(zé)任的行為，并指導(dǎo)改正。再如教《助人為樂》一課，利用社會上的一些不良丑惡的現(xiàn)象和賴寧、雷鋒助人為樂、見義勇為做對比，使學(xué)生懂得生活在在社會上的每一個人都需要別人的幫助，要同情和幫助有困難的人，將學(xué)賴寧、學(xué)雷鋒活動落到實處。又如在教學(xué)《待人寬厚》一文，可先讓兩位學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容表演小品《乒乓球**》，把無聲的文字變成有聲的語言，使學(xué)生在直觀形象、融洽和諧的課堂上潛移默化地受到教育。而后再讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活中有些同學(xué)為了些許小事而大加爭吵，甚至大打出手的現(xiàn)象加以辨析。通過“比一比”、“做一做”、“說一說”使學(xué)生把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化成實際能力，將良好的道德情感轉(zhuǎn)化成道德行為，使學(xué)生懂得了應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，提高了辨別是非的能力，又促進(jìn)了學(xué)生自覺按正確的道德要求去努力，從而達(dá)到了導(dǎo)行的作用，達(dá)到了內(nèi)化品德的效果。

四、實踐延伸、促進(jìn)內(nèi)化 思品課的教學(xué)目的就是使學(xué)生既懂得“是什么”、“為什么”又懂得“怎么做”，同時升華學(xué)生的情感。因此，在教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行行為意識指導(dǎo)。在課的結(jié)尾提出一些帶有爭議性的熱門話題，讓學(xué)生帶到實際生活中，通過觀察、思考、爭議，明確“行”的正誤。如教學(xué)《勤儉節(jié)約》一文，結(jié)束時教師可提出一些問題：“現(xiàn)在生活好了，有的同學(xué)整天纏著父母要這要那，與別人比吃穿?！薄坝械耐瑢W(xué)因為是獨生子女，就在家當(dāng)起了‘小皇帝’或‘小公主’，衣來伸手、飯來張口，從不做家務(wù)勞動”以上這些行為你認(rèn)為對嗎？你是怎么做的？或者讓學(xué)生在本校進(jìn)行調(diào)查：我校有多少同學(xué)家里準(zhǔn)備了早餐而不吃，卻向父母要錢在外吃早餐？然后評評“這種現(xiàn)象好不好？”讓學(xué)生將這些問題帶到實際生活中去“明理”進(jìn)而“導(dǎo)行”，從而達(dá)到在實踐中內(nèi)化品德的目的。最后還得應(yīng)用課堂教學(xué)的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行行為實踐指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將課文所學(xué)道理與社會生活實際，特別是與自己身邊的先進(jìn)事跡聯(lián)系起來，把正確的行為方式運用到日常生活、學(xué)習(xí)中去。促使學(xué)生在日常實踐中做到知行統(tǒng)一。

總之，在教學(xué)中，我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)理論與實踐相結(jié)合的氛圍，結(jié)合實踐對學(xué)生“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行”，有目的的讓學(xué)生參與實踐活動，用學(xué)生的親身實踐去鞏固道德認(rèn)識，去規(guī)范自己的言行，促進(jìn)學(xué)生的品德內(nèi)化，使學(xué)生知、情、意、行各因素相互促進(jìn)、相得益彰，從而提高思想品德教學(xué)實效，促進(jìn)學(xué)生全面、主動的發(fā)展。

(本文于2001年12月參加福鼎市思品教育論文比賽獲二等獎)

第二篇：理論結(jié)合實踐,積極反腐倡廉

理論結(jié)合實踐，積極反腐倡廉

——新形式下黨風(fēng)廉政長效機(jī)制建設(shè)探究

【內(nèi)容提要】

堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是我黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)，要求全黨一定要充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位臵，旗幟鮮明地反對腐敗。黨的十七大第一次把反腐建設(shè)同思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)一起確定為黨的建設(shè)的基本任務(wù)，這是從提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的全局高度作出的重大決策。而在黨的十八次代表大會中，更是將反腐建設(shè)提升到第四位，這說明總書記帶領(lǐng)下的新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人將進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的力度，作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一員，我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家號召，學(xué)習(xí)十八大有關(guān)反腐倡廉新思路，并不斷加強(qiáng)對自身學(xué)術(shù)水平的提高。在本文中，我將結(jié)合我國基本國情，對如何建設(shè)一套行之有效的黨風(fēng)廉政機(jī)制進(jìn)行分析和研究。

【關(guān)鍵詞】 十八大 反腐倡廉 長效機(jī)制 制度建設(shè)

一、新形式下反腐倡廉的重要性、緊迫性

自中國開始改革開放至今已有三十多年，這是中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會飛速發(fā)展的三十年，是黨不斷發(fā)展、不斷完善自身的三十年。在當(dāng)今的中國，可以說經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅速，人民生活水平極大提高，社會制度基本健全，國際地位日益提升，但是隨之而來的各種社會問題也層出不窮。尤其是近幾年，各種食品安全問題、藥品管理問題、社會突發(fā)性群體事件屢屢出現(xiàn)，更重要的是行政機(jī)關(guān)內(nèi)的腐敗問題不斷惡化，“表哥”、“房姐”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)不僅是人民對腐敗現(xiàn)象的抨擊，也體現(xiàn)出公眾對政府的信任出現(xiàn)了危機(jī)。

各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)干擾了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運行，違背了社會主義民主政治的原則，損害黨和政府的信譽(yù)和形象，降低國家政權(quán)機(jī)關(guān)的公信力，對社會主義民主政治發(fā)展造成不利影響。同時助長不良社會風(fēng)氣，損害社會主義道德，對社會主義精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化發(fā)展造成不利影響。侵害人民權(quán)益，引發(fā)甚至激化社會矛盾，對保持社會和諧穩(wěn)定造成不利影響。違背全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，損害黨的形象，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，消弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，對提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性帶來不利影響。堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)，要求全黨一定要充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗。

二、我黨對黨風(fēng)廉政長效機(jī)制建設(shè)的方法、途徑探索

1、改革開放時期我黨對黨風(fēng)廉政建設(shè)的理論探索

黨的三大作風(fēng)即理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。簡稱為黨的“三大作風(fēng)”。它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀在黨風(fēng)上的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中形成的一整套優(yōu)良作風(fēng)的高度概括，是我們黨區(qū)別于任何其他政黨的顯著標(biāo)志。理論和實踐相結(jié)合，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的基本原理；和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，既是我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨的體現(xiàn)，又是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理的反映；自我批評，是解決黨內(nèi)矛盾及人民內(nèi)部矛盾的基本方法。過去我們黨正是充分發(fā)揚黨的三大作風(fēng)，才不斷地從勝利走向勝利。

“開展黨風(fēng)廉政建設(shè)，教育和管理，德治和法治，必須雙管齊下?！鼻皣抑飨瓭擅襁@一重要論述，精辟地總結(jié)了改革開放條件下我黨開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的新鮮經(jīng)驗總結(jié)了改革開放條件下我黨開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于“兩手抓”的科學(xué)理論，為我們在新形勢下堅持從源頭上防范和治理腐敗、提高黨風(fēng)廉政建設(shè)的整體工作水平和實際成效，提供了新的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)的指導(dǎo)原則。

2、新形式下我黨反腐倡廉工作的新發(fā)展

十八大報告在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作部署方面，有三個“第一次”：一是第一次把反腐倡廉建設(shè)放在了黨的五大建設(shè)的第四位。二是第一次在黨代會的報告中提出了建設(shè)廉潔政治的目標(biāo)，要求做到干部清正、政府清廉、政治清明。三是第一次在黨代會報告中把黨的紀(jì)律建設(shè)作為一個專門的問題來闡述、進(jìn)行要求。這些都進(jìn)一步表明，中國共產(chǎn)黨高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。具體來講，十八大主要從三個方面對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作進(jìn)行了部署。

一是必須始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨一直認(rèn)為，一個政府一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、始終代表最廣大人民的根本利益，是我們黨最大的政治優(yōu)勢。黨的十八大報告特別強(qiáng)調(diào)，以人為本、執(zhí)政為民，是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。這就要求我們，必須從人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)來考慮開展工作。

二是必須堅定不移地反對腐敗。近年來，黨內(nèi)發(fā)生了一些嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，性質(zhì)惡劣，影響極壞。對此，我們黨有清醒的認(rèn)識。十八大報告特別強(qiáng)調(diào)，反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命的傷害，甚至亡黨亡國。

三是必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律。十八大報告指出，黨面臨的形勢越復(fù)雜，肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，越要維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。

三、理論結(jié)合實踐，建設(shè)黨風(fēng)廉政制度

1、加強(qiáng)對黨員干部的思想教育

提升黨員干部的理論水平是黨風(fēng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)，我們要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)理論，加大對干部法制和紀(jì)律以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育力度，認(rèn)真解決干部隊伍在思想、組織、作風(fēng)上存在的突出問題，并在各方面有所進(jìn)步：一是促進(jìn)干部的思想認(rèn)識有新的提高，更加堅定理想信念，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀；二是樹立正確的干部職業(yè)道德；三是增強(qiáng)干部的紀(jì)律觀念和法制觀念，真正作到依法行政和廉潔從政；四是提高干部的政治方向辨別能力，經(jīng)得起市場經(jīng)濟(jì)條件下腐蝕和反腐蝕斗爭的考驗。同時在教育方式上也要有新的突破

（1）內(nèi)容上突出主題。利用廉政黨課、集中學(xué)習(xí)、專題培訓(xùn)等方式，讓黨員、干部能夠和風(fēng)細(xì)雨地經(jīng)常聽到反腐倡廉的聲音，增強(qiáng)法律意識、紀(jì)律意識和廉潔從政意識。

（2）形式上更加靈活。注重發(fā)揮正面典型的示范作用，充分利用先進(jìn)典型開展正面教育。綜合運用社會上的案件通報、案例剖析、反面典型警示教育片等多種形式開展警示教育。

（3）載體上更加豐富。進(jìn)一步拓寬教育的覆蓋面，讓勤廉理念深入員工。把黨風(fēng)廉政教育同建設(shè)和諧企業(yè)文化，營造健康向上、廉潔從業(yè)、“廉榮貪恥”的企業(yè)廉政文化氛圍結(jié)合起來。廣泛依靠群眾，開展喜聞樂見的勤廉文化活動。

2、積極開展反腐活動，建立有效約束體系

首先要積極響應(yīng)黨和國家的號召，在體制內(nèi)深入開展以廉潔奉公為民為主題的黨員干部活動：

（1）大力宣傳十八大關(guān)于反腐倡廉的會議精神

在城市農(nóng)村各個地區(qū)，以傳單、報紙、廣播電視、黨員會議等多種形式進(jìn)行反腐倡廉文化宣傳，使人民群眾了解自身權(quán)利義務(wù)，提高公民意識，鼓勵人們積極參與到對行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督中來。

（2）著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題 深入到基層中，以行政機(jī)關(guān)為基本單位進(jìn)行包村包區(qū)，對群眾反映強(qiáng)烈的社會問題要一一排查并及時作出處理，提高公眾對黨員干部的認(rèn)可度和公信度。

（3）設(shè)立舉報箱及舉報網(wǎng)站、電話等，及時作出回應(yīng)。其次要堅決懲治腐敗，要嚴(yán)肅查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題，始終保持懲治腐敗高壓態(tài)勢。做好新形勢下群眾工作的能力不管涉及什么人，不論權(quán)力大小、職位高低，只要觸犯黨紀(jì)國法，都要嚴(yán)懲不貸。做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

3、結(jié)合企業(yè)實際情況，建立長效監(jiān)督機(jī)制

一是加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)人的監(jiān)督。按照《黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《黨員權(quán)利保障條例》的要求，對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部履行職責(zé)和行使權(quán)力情況進(jìn)行監(jiān)督，落實重要情況通報和報告制度；對照集體領(lǐng)導(dǎo)和分工負(fù)責(zé)制度，加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)班子執(zhí)行制度情況的監(jiān)督，著重監(jiān)督涉及企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中重大事項、重要干部任免、重要項目安排和大額度資金的使用是否實行集體決策；加強(qiáng)對執(zhí)行黨的政治紀(jì)律和落實科學(xué)發(fā)展觀情況的監(jiān)督，嚴(yán)厲查處違反政治紀(jì)律和不堅持科學(xué)發(fā)展觀、影響企業(yè)發(fā)展的行為；堅持領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項報告、述職述廉和三項談話等制度，加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行“七項要求”等廉潔自律情況的監(jiān)督。

二是加強(qiáng)對企業(yè)經(jīng)營管理關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要崗位的監(jiān)督。加大對企業(yè)的資金運作、物資采購、工程建設(shè)、重要業(yè)務(wù)辦理等重點領(lǐng)域權(quán)力行使的監(jiān)督力度，強(qiáng)化對權(quán)力配置的內(nèi)部監(jiān)管；加強(qiáng)招投標(biāo)監(jiān)督，推進(jìn)小型基建、業(yè)務(wù)外包、對外采購等工作的集中招標(biāo)，對評標(biāo)、定標(biāo)全過程跟蹤，發(fā)現(xiàn)問題立即整改；開展效能監(jiān)察和效能評估，推動效能監(jiān)察工作由糾偏糾錯向提高企業(yè)管理效率和效益轉(zhuǎn)變；著力推進(jìn)企業(yè)各項內(nèi)控制度和廉潔自律規(guī)定的落實。

三是加強(qiáng)各監(jiān)督力量的整合和作用的發(fā)揮。配合紀(jì)檢監(jiān)察、人力資源、審計、工會、法律等部門監(jiān)督工作聯(lián)席會議制度，建立健全內(nèi)控機(jī)制和組織協(xié)調(diào)機(jī)制，形成全方位、立體化的監(jiān)督體系，發(fā)揮各相關(guān)部門、各有關(guān)方面的監(jiān)督作用。注重加強(qiáng)行政監(jiān)督，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，實現(xiàn)由結(jié)果公開向過程公開、流程固化轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)工作透明度；注重加強(qiáng)審計監(jiān)督，突出抓好重要領(lǐng)域、重要事項、重大風(fēng)險和重點部門審計，推動審計結(jié)果的應(yīng)用，促進(jìn)企業(yè)管理的科學(xué)化；注重加強(qiáng)民主監(jiān)督，堅持完善職工代表大會制度，切實維護(hù)職工民主管理、民主評議、民主監(jiān)督的權(quán)利。注重將各種監(jiān)督形成合力，充分發(fā)揮監(jiān)督在維護(hù)國企正常運營中的特別作用。

四、小結(jié)

加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)是適應(yīng)反腐斗爭形勢發(fā)展的必然要求。著眼于提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，堅持把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭納入黨建工作大局中來謀劃、來部署，加強(qiáng)黨風(fēng)黨紀(jì)教育，健全反腐倡廉法律和制度，強(qiáng)化對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，推進(jìn)體制改革和制度創(chuàng)新。反腐倡廉建設(shè)必須常抓不懈，我們必須始終從保持黨的純潔性和先進(jìn)性的高度深刻認(rèn)識反腐倡廉建設(shè)，確保黨始終從保持黨的純潔性和先進(jìn)性的高度深刻認(rèn)識反腐敗倡廉建設(shè)，確保經(jīng)受住長期執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的考驗，把反腐倡廉建設(shè)貫穿于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個領(lǐng)域，從而體現(xiàn)在思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)各個方面，不斷將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入。

第三篇：構(gòu)建和諧品社課堂 促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化

構(gòu)建和諧品社課堂 促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化

隨著課改的不斷深入，我們農(nóng)村絕大多數(shù)教師能夠動腦筋想辦法落實“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念。以往課堂教學(xué)中“滿堂灌”、“滿堂問”等教學(xué)現(xiàn)象已有所改變，更多地注重以學(xué)生為主體，體現(xiàn)教學(xué)多樣性，倡導(dǎo)體驗實踐探究的學(xué)習(xí)方式，營造民主平等有親和力的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的想法。但也存在著師生關(guān)系是命令和服從的關(guān)系，師生缺乏足夠的交流，課堂氣氛過分嚴(yán)肅，學(xué)生過于拘謹(jǐn)。新型師生關(guān)系應(yīng)該平等、民主、尊重、信任、愉悅、和諧，通過師生之間心靈、情感的溝通，萌動學(xué)生自身內(nèi)需，讓學(xué)生全面自主參與學(xué)習(xí)。因此，教師要有意識地創(chuàng)造這種和諧。

1．提供一個寬松的環(huán)境，讓學(xué)生張揚個性。

心理學(xué)研究表明，學(xué)生在沒有精神壓力和心理負(fù)擔(dān)、心情舒暢、情緒飽滿的情況下，大腦皮層容易形成興奮中心，激活神經(jīng)系統(tǒng)，使感知、注意力、記憶、想象等心理活動處于積極狀態(tài)。這就是說，學(xué)生創(chuàng)新意識的形成，特別需要一個寬松、和諧的環(huán)境。如果學(xué)生上課時提心吊膽，怕想錯說錯，縮手縮腳，唯唯喏喏，怕老師責(zé)怪，就不可能閃現(xiàn)創(chuàng)新的火花，產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。所以，我們在課前與教學(xué)中，要營造一個寬松的教學(xué)環(huán)境，注意消除學(xué)生的緊張感、壓抑感和焦慮感，只有在民主和諧的氣氛中，師生才能平等對話，學(xué)生才能張揚個性，培育起探索求知的信念、意志和品質(zhì)。可以通過語言描繪、實物演示、游戲、猜謎、錄像、音樂等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個生動、形象的教育情境，使他們在課的一開始就集中注意力，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。如讓歌聲進(jìn)入課堂。優(yōu)美的旋律可以激發(fā)學(xué)生的熱情，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。根據(jù)課堂的需要，適當(dāng)?shù)卮┎逍┫嚓P(guān)歌曲，既活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生在歌聲中得到徹悟。如在“走進(jìn)不同的家鄉(xiāng)”一課中，播放《朋友》使學(xué)生深刻體會朋友對一個人的重要性；課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂”。所以《品德與社會》應(yīng)該是開放的。老師可組織學(xué)生走出學(xué)校，讓學(xué)生“用自已的眼睛觀察社會，用自已的心靈去感受社會?！迸囵B(yǎng)學(xué)生熱愛生活，熱愛大自然的情感。在學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)的節(jié)日》時可教學(xué)生包粽子、做花燈；在學(xué)習(xí)《家鄉(xiāng)的變化》時，可組織學(xué)生社會調(diào)查，了解家鄉(xiāng)的變化??使他們在一個寬松、愉快、和諧的氛圍里感悟，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。

2．注重因材施教，依據(jù)個性教學(xué)

學(xué)生是具有完整生命表現(xiàn)的人，他們是道德生活與學(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)當(dāng)對本班學(xué)生的實際情況透徹地了解，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。a.安排適當(dāng)教學(xué)內(nèi)容。因材施教原則的實質(zhì)是合理安排教學(xué)內(nèi)容或任務(wù)的難度。老師既不能過高也不能過低估計學(xué)生的個性發(fā)展水平，而應(yīng)當(dāng)在“最近發(fā)展區(qū)”的理念指導(dǎo)下，為學(xué)生安排恰當(dāng)?shù)慕逃黝}，創(chuàng)造道德發(fā)展的最佳條件。如在教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》時，不能把家鄉(xiāng)的范圍定得太寬，因為一些不經(jīng)常外出的學(xué)生會沒有感性認(rèn)識，很難產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。我把家鄉(xiāng)的范圍縮小到所住的街道，那么學(xué)生就會有體驗，在介紹家鄉(xiāng)、夸夸家鄉(xiāng)時就有話可說，愛家鄉(xiāng)的情感就自然流溢出來了。b.依據(jù)個性實施教學(xué)。同一個班的學(xué)生個性特征具有一定的共性但更有各自的個性。要根據(jù)不同的個性開展不同的道德教育，依據(jù)不同類型的能力、氣質(zhì)、性格特征進(jìn)行教育策略上的調(diào)整，對每一個學(xué)生都給予耐心細(xì)致的教育和關(guān)懷。如：我班的小南同學(xué)在課堂上總是提不起精神，在電腦面前可是精神十足。當(dāng)在學(xué)習(xí)《走進(jìn)不同的家鄉(xiāng)》時我設(shè)計了“小成功法”鼓勵他。當(dāng)學(xué)生展示老師布置的作業(yè)時，我特意把他的作業(yè)亮出，這項作業(yè)是網(wǎng)上查找當(dāng)然是小南的拿手好戲，不用講一定是非常精彩的。此時同學(xué)們發(fā)出贊嘆聲，我相機(jī)給予表揚：“小南你真行啊！”小南的臉上的笑容是那么燦爛，從此，課堂上見到小南活躍的身影了。事實證明：老師發(fā)自內(nèi)心的肯定會讓學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿信心。因此，當(dāng)學(xué)生登山畏懼了的時候，老師不是拖著他們走，而是喚起他們內(nèi)心的精神動力，鼓勵學(xué)生不斷向上攀登，用生命的激情來點燃學(xué)生的激情，讓課堂洋溢著生命的活力。

3．充分尊重學(xué)生，構(gòu)建人際關(guān)系的和諧。

尊重和表揚是師生關(guān)系和諧的前提。作為學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，課堂教學(xué)中，有時不妨少講一些，多看多聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，積極鼓勵學(xué)生責(zé)疑問難，允許出錯，允許改正，也允許保留不同意見。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)灰心時，要用話語溫暖他們，用情感感化他們，讓他們產(chǎn)生更多的自信，讓教學(xué)充滿人文氣息。如在《描繪家鄉(xiāng)》一課時，我請一位同學(xué)把作品和大家分享時，他站起來后回答：“老師，我的作品還沒完成?！薄皼]關(guān)系，”我微笑著跟他說，“我們會耐心地等待，以后再欣賞你美麗的家鄉(xiāng)。”一句簡短的話潛移默化地起著鼓勵學(xué)生的作用。在后面的作品展覽中，這位學(xué)生把自己精彩的一面展現(xiàn)給了大家。教師要在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行表揚，對學(xué)生創(chuàng)造性的回答要加以肯定和鼓勵。如在《家鄉(xiāng)水的故事》一課中，談到如何處理生活和工業(yè)用水時？一位同學(xué)回答：“只要讓科學(xué)家研究出一種化學(xué)藥。把它撒向污水就馬上變干凈，就不用花那么多的時間和人力清理。只是人類現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)還無法掌控它們。我們在將來的某個時間一定能操縱它們的。”對這位學(xué)生的創(chuàng)造性回答，我舉起大拇指給予表揚，并微笑著告訴他：“你真棒！希望通過我們大家的努力學(xué)習(xí)，讓我們把地球這個家園建設(shè)得更加美麗。”總的來說，教師對學(xué)生要有愛心，理解他們；有禮節(jié)，尊重他們；有韌性，信任他們。只有教師尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生才能尊敬教師，和諧的師生關(guān)系也才能建立起來。

4．注重情感交流，熏陶學(xué)生的思想。

教育家夏丐尊曾經(jīng)說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！闭n堂教學(xué)就是師生情感交流的活動，這種情感交流在多大程度上得到共鳴是課堂教學(xué)是否和諧的關(guān)鍵。課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)到“要不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的情感。”因此教師應(yīng)在深刻理解教材和精心設(shè)計教學(xué)過程的基礎(chǔ)上，用自己真實的情感去撥動學(xué)生的心弦，與學(xué)生一起感受蘊(yùn)涵在課本中作者的感情。a.加強(qiáng)情感體驗。積極的情感體驗是道德規(guī)范的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要的基本條件。教育者要充分利用教材創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生受到健康向上的情感熏陶，增強(qiáng)情感體驗。b.發(fā)展積極情感。實踐是情感的源泉，也是培養(yǎng)情感的最終目的。老師要通過多種活動培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的積極情感，如教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》時，通過做小導(dǎo)游，安排客人游覽家鄉(xiāng)等游戲來喚醒學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感。c.培養(yǎng)高級情感。高級情感包括道德感、理智感和美感。這些高級情感的形成和發(fā)展對學(xué)生良好行為和個性品德的形成和發(fā)展有著重要的意義。教師可以通過樹立形象生動的榜樣、各種課外活動、創(chuàng)設(shè)思考探索的情境等，提高學(xué)生的是非觀、意志力和鑒賞力，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立、完滿的主體人格。如在《生活中不能沒有他們》一課中，我緊緊扣住“情”來教學(xué)。先引導(dǎo)學(xué)生觀看一組各行各業(yè)的工作圖片，圍繞“他們?yōu)槲覀兊纳钭隽四男┦?？”進(jìn)行討論，在討論和爭辯中讓學(xué)生感受民族團(tuán)結(jié)之情。所以單靠講授與聽講是不能完成道德學(xué)習(xí)的全部任務(wù)的。教師要努力在情感上打動學(xué)生，只有這樣才能夠通過學(xué)生內(nèi)部需要產(chǎn)生積極的動力，使他們把認(rèn)識運用于實踐，指導(dǎo)自己的行動，使道德規(guī)范內(nèi)化成自己的品質(zhì)。

總之，教學(xué)目的是一切為了人的發(fā)展，其出發(fā)點是人，歸宿點也是人。和諧課堂就是要以學(xué)生為本，關(guān)注每一位學(xué)生的成長。只有課堂教學(xué)各要素的和諧、協(xié)調(diào)、自由、充分發(fā)展和良性互動，才能真正實現(xiàn)《品德與社會》這門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。

第四篇：立足文本,內(nèi)化語言,促進(jìn)記憶

立足文本,內(nèi)化語言,促進(jìn)記憶

閱讀教學(xué)中,加強(qiáng)語言表達(dá)的訓(xùn)練是一項重要內(nèi)容。讀懂文本內(nèi)容,感悟文本蘊(yùn)含的人文涵義,是語文教學(xué)的基本要求,也是表達(dá)訓(xùn)練的的前提和基礎(chǔ)。結(jié)合課文閱讀,設(shè)計各種言語表達(dá)的話題,無疑是促進(jìn)學(xué)生體悟文本,積累課文語言,提高表達(dá)能力的有效方式。而復(fù)述課文也是其中很有效的一種方式,只是在教學(xué)實踐中,常常受到很多老師的忽視。

不少老師認(rèn)為復(fù)述課文只是機(jī)械重復(fù)課文內(nèi)容,沒有太多的價值。因而總是在教完課文后匆匆一帶而過,甚至大多作為口頭性的回家作業(yè)。其實這是對復(fù)述功能的誤解。對于人的大腦來說,復(fù)述能將學(xué)生的短時記憶變?yōu)殚L時記憶。復(fù)述時如果加入了主觀的理解,并將新的信息和以往的信息相聯(lián)系,這樣的精細(xì)復(fù)述更有利于提高記憶的保持量。所以和背誦相比,復(fù)述更有利于大腦的長時記憶。許多國家的語文教學(xué)都非常重視“復(fù)述”,甚至將“復(fù)述”作為閱讀教學(xué)過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。讀完課文一定要讓學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容。因為復(fù)述不僅僅是一種練習(xí)說話的方式,更是一種促進(jìn)書面語言長時記憶的途徑,擴(kuò)大學(xué)生語言內(nèi)存的有效手段。學(xué)生復(fù)述時使用的詞句,都是從課文中來的,這些詞句在學(xué)生以后的表達(dá)中出現(xiàn)的可能性也會大大增加。中年級正是詞句訓(xùn)練的關(guān)鍵時期,復(fù)述課文能幫助訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力,加強(qiáng)記憶,發(fā)展邏輯思維。

復(fù)述課文一般分為三種:詳細(xì)復(fù)述、簡要復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述。以四年級上冊課文《李時珍夜宿古寺》為例,課后要求復(fù)述課文。這里的復(fù)述訓(xùn)練就可以讓學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的復(fù)述。圍繞李時珍不怕吃苦的精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度這兩方面復(fù)述課文。住破敗的古寺、啃干糧,風(fēng)餐露宿,李時珍和徒弟龐憲卻不以為苦,為了萬民得福,相反覺得值;為了細(xì)致地區(qū)分藥材的藥性,他不怕危險,親嘗草藥,令人敬佩。學(xué)生抓住了課文中這些主要的內(nèi)容,復(fù)述課文時就能八九不離十,比較順暢了。

有些課文內(nèi)容比較簡單,復(fù)述時只要突出主題,作一個簡要復(fù)述即可。如課文《普羅米修斯盜火》。復(fù)述時不需要面面俱到,只要把重點放在普羅米修斯為人類盜火后忍受了宙斯怎樣的懲罰這部分內(nèi)容上,體現(xiàn)出他英勇不屈、無私無畏,為人類的幸福甘愿犧牲自己的偉大品質(zhì)。通過復(fù)述,加深了學(xué)生對文本的感悟,同時也培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

復(fù)述課文內(nèi)容時采用創(chuàng)造性復(fù)述也是一種訓(xùn)練學(xué)生語言的好方法。讓學(xué)生適當(dāng)改變課文的體裁,復(fù)述時加入自己的想象,從另一個角度解構(gòu)文本,這樣有助于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。如學(xué)完《維生素C的故事》課文后,我讓學(xué)生用自述的形式,以《我叫維生素C》為題復(fù)述課文,結(jié)合課前搜集的有關(guān)維生素C的資料,介紹它的特點和用途等。學(xué)生興致很高,講得繪聲繪色,語文課堂變成了熱鬧的“產(chǎn)品推介會”,課堂氣氛達(dá)到了高潮,學(xué)生對文本的內(nèi)容由此也有了更深的體悟。

中年級的學(xué)生,語言組織能力還不是很強(qiáng),所以復(fù)述課文內(nèi)容時,教師還要教給他們一些方法。首先,在熟讀課文的基礎(chǔ)上,抓住課文的脈絡(luò),突出中心。中年級的許多課文語言優(yōu)美,層次清楚,主題明確。復(fù)述之前,先讓學(xué)生把課文讀通順、讀熟練,在此基礎(chǔ)上練習(xí)概括文章的主要內(nèi)容和中心思想。其次,復(fù)述時要注意詳略得當(dāng),抓一些重點字詞,設(shè)計一些提綱挈領(lǐng)的問題來概括全文。在理清課文思路的基礎(chǔ)上,抓住重點詞語作為復(fù)述的“路標(biāo)”。學(xué)生思路卡殼的時候,就可以依據(jù)這些“路標(biāo)”的提示回顧出課文內(nèi)容,從而流利、順暢地完成課文的復(fù)述。第三,盡量用自己的語言“說”課文內(nèi)容。這個說的過程,其實就是學(xué)生內(nèi)化文本語言的過程,也是細(xì)細(xì)咀嚼文本主題的過程。只有由“課文說”變?yōu)椤拔襾碚f”,學(xué)生對文本內(nèi)容的短時記憶才會真正轉(zhuǎn)化為長時記憶。

語文課堂上的語言訓(xùn)練無處不在,關(guān)鍵是教師怎樣去發(fā)掘這些訓(xùn)練元素,并通過設(shè)計訓(xùn)練活動使其充分發(fā)揮作用。一堂課收獲的大小,取決于教師所設(shè)計的語言表達(dá)活動的有效性和學(xué)生的參與度。教師只要堅持不懈地以表達(dá)為重點展開教學(xué),那么就能創(chuàng)造出豐富多彩的行之有效的表達(dá)訓(xùn)練方法,學(xué)生的語文能力也將會有實實在在的提高。

第五篇：理論與實踐結(jié)合,樹立正確的消費觀

運用有效教學(xué)的三大鐵律上好《如何樹立正確的消費觀》

靈璧一中

薛芹

看了余教授的有效教學(xué)的三大鐵律，深受激發(fā)。現(xiàn)在談?wù)勛约旱慕虒W(xué)感受。

1、先學(xué)后教----以學(xué)定教

教師上課時要充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，要相信學(xué)生有這個能力來學(xué)習(xí)。我在上這一節(jié)課時，首先給學(xué)生十分鐘時間來預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，當(dāng)然預(yù)習(xí)時要帶著問題來學(xué)習(xí)。我當(dāng)時就設(shè)計了幾個問題。（1）有幾種消費心理影響消費觀（2）踐行正確的消費的原則有哪些？學(xué)生帶著這幾個問題先學(xué)習(xí)，提高對這課內(nèi)容的認(rèn)知度，這就達(dá)到了先學(xué)的效果。當(dāng)然學(xué)生自學(xué)后老師不是就無事可干了，老師要進(jìn)行檢查，對于學(xué)生掌握不好的內(nèi)容，老師要精心講解。如這一課幾種消費心理的區(qū)別，老師就要重點講解，讓學(xué)生區(qū)分清楚。所以只有先學(xué)后教---以學(xué)定教才能提高教學(xué)有效性。

2、先教后學(xué)----以教導(dǎo)學(xué)

當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力不具備時教師必須先教后學(xué)，以教導(dǎo)學(xué)，才能達(dá)到教學(xué)效果。教師在課堂上要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對于學(xué)生不理解的有難度的內(nèi)容，教師要精心講解。如對于量入為出，適度消費的原則，教師就要先教，讓學(xué)生弄清楚什么是適度消費，這樣他們在日常生活中就能做到既不超前也不滯后。當(dāng)然教師的教是為了讓學(xué)生更好地學(xué)，教師教過后要發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。我在教過難點后，讓學(xué)生對這課內(nèi)容歸納總結(jié)，形成知識體系，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

3、溫故知新------學(xué)會了才有興趣

所有的新知識與原來的舊知識都有千絲萬縷的聯(lián)系。因此在學(xué)習(xí)新知識時一定要做到溫故而知識，在上每節(jié)新課前，我首先都要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，都要從上節(jié)課相關(guān)知識導(dǎo)入到新課，這樣既考查了學(xué)生舊的知識，已經(jīng)學(xué)會的知識，激發(fā)他們的積極性，又能為學(xué)新的知識打下良好的基礎(chǔ)。在上《樹立正確的消費觀》這一課時，我首先提問：影響消費的因素有哪些。學(xué)生回答問題的同時就復(fù)習(xí)了上節(jié)課內(nèi)容，這時我繼續(xù)提問：除了這些客觀因素外，還有哪些主觀因素，這樣就自然而然地過渡到了這一課學(xué)習(xí)中去，在溫故的同時也做到了知新，激發(fā)了學(xué)生的積極性。