第一篇：對(duì)建筑材料的初步認(rèn)識(shí)

通過(guò)學(xué)習(xí)建筑材料實(shí)驗(yàn)課，我了解了很多有關(guān)建筑材料的知識(shí)。建筑材料的種類有很多，大致可分為結(jié)構(gòu)材料、裝飾材料和某些專用材料。結(jié)構(gòu)材料包括木材、竹材、石材、水泥、混凝土、金屬、磚瓦、陶瓷、玻璃、工程塑料、復(fù)合材料等；裝飾材料包括各種涂料、油漆、鍍層、貼面、各色瓷磚、具有特殊效果的玻璃等；專用材料指用于防水、防潮、防腐、防火、阻燃、隔音、隔熱、保溫、密封等。

首先說(shuō)到結(jié)構(gòu)材料，就不得不說(shuō)混凝土?；炷潦钱?dāng)代最主要的土木工程材料之一。它是由膠結(jié)材料，集料、骨料和水按一定比例配制，經(jīng)攪拌振搗成型，在一定條件下養(yǎng)護(hù)而成的人造石材?；炷辆哂性县S富，價(jià)格低廉，生產(chǎn)工藝簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，因而使其用量越來(lái)越大。同時(shí)混凝土還具有抗壓強(qiáng)度高，耐久性好，強(qiáng)度等級(jí)范圍寬等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使其使用范圍十分廣泛，不僅在各種土木工程中使用，就是造船業(yè)，機(jī)械工業(yè)，海洋的開發(fā)，地?zé)峁こ痰?，混凝土也是重要的材料?/p>

混凝土的種類很多。按膠凝材料不同，分水泥混凝土、瀝青混凝土、石膏混凝土及聚合物混凝土等；按表觀密度不同，分重混凝土、普通混凝土、輕混凝土；按使用功能不同，分結(jié)構(gòu)用混凝土、道路混凝土、水工混凝土、耐熱混凝土、耐酸混凝土及防輻射混凝土等；按施工工藝不同，又分噴射混凝土、泵送混凝土、振動(dòng)灌漿混凝土等。混凝土的分類還可以根據(jù)混凝土的強(qiáng)度等級(jí)來(lái)分的。根據(jù)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，混凝土強(qiáng)度等級(jí)應(yīng)以混凝土英文名稱第一個(gè)字母加上其強(qiáng)度標(biāo)準(zhǔn)值來(lái)表達(dá)。如C20、C30等。為了克服混凝土抗拉強(qiáng)度低的缺陷，人們還將水泥混凝土與其他材料復(fù)合，出現(xiàn)了鋼筋混凝土，預(yù)應(yīng)力混凝土，各種纖維增強(qiáng)混凝土及聚合物浸漬混凝土等。此外，隨著混凝土的發(fā)展和工程的需要，還出現(xiàn)了膨脹混凝土，加氣混凝土，纖維混凝土等各種特殊功能的混凝土。泵送混凝土，商品混凝土以及新的施工工藝給混凝土施工帶來(lái)方便。

目前，混凝土仍向著輕質(zhì)、高強(qiáng)、多功能、高效能的方向發(fā)展，發(fā)展復(fù)合材料，不斷擴(kuò)大資源，發(fā)展預(yù)制混凝土和使混凝土商品化也是今后發(fā)展的重要方向。除此之外，結(jié)構(gòu)材料還有鋼材，鋼筋混凝土，石材，木材等等。

其次我想先說(shuō)說(shuō)玻璃，玻璃的用途是多方面的。人類學(xué)會(huì)制造使用玻璃已有上千年的歷史，但是1000多年以來(lái)，作為建筑玻璃材料的發(fā)展是比較緩慢的。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和玻璃技術(shù)的發(fā)展及人民生活水平的提高，建筑玻璃的功能不再僅僅是滿足采光要求，而是要具有能調(diào)節(jié)光線、保溫隔熱、安全（防彈、防盜、防火、防輻射、防電磁波干擾）、藝術(shù)裝飾等特性。隨著需求的不斷發(fā)展，玻璃的成型和加工工藝方法也有了新的發(fā)展?，F(xiàn)在，已開發(fā)出了夾層、鋼化、離子交換、釉面裝飾、化學(xué)熱分解及陰極濺射等新技術(shù)玻璃，使玻璃在建筑中的用量迅速增加，成為繼水泥和鋼材之后的第三大建筑材料。

目前我國(guó)使用量最大是的平板玻璃，具有表面晶瑩光潔、透光、隔聲、保溫、耐磨、耐氣候變化、材質(zhì)穩(wěn)定等優(yōu)點(diǎn)。它是以石英砂、砂巖或石英巖、石灰石、長(zhǎng)石、白云石及純堿等為主要原料，經(jīng)粉碎、篩分、配料、高溫熔融、成型、退火、冷卻、加工等工序制成。依其制造工藝的區(qū)別分為三種，即引上法平板玻璃、平拉法平板玻璃和浮法玻璃。前兩種工藝主要生產(chǎn)5mm以下的薄玻璃，用于一般工業(yè)與民用建筑的門窗。這兩種平板玻璃平整度與厚薄差均較差，僅可滿足封閉與采光的要求，不能用來(lái)作深加工處理，尤其不宜用于制作各種鍍膜玻璃，但其具有價(jià)格低廉的優(yōu)勢(shì)，仍較廣泛使用于低檔建筑工種。浮法玻璃是采當(dāng)今最先進(jìn)工藝生產(chǎn)的平板玻璃，各種性能均優(yōu)于其他工藝生產(chǎn)的平板玻璃，產(chǎn)品厚度可在2~25mm范圍，能滿足建筑工程的不同需求，宜用于制造各種深加工玻璃，既可用于工業(yè)與民用建筑，也可用于賓館飯店等高檔建筑。由平板玻璃制成的深加工玻璃品種很多，常用的有鋼化玻璃、夾層玻璃、鍍膜玻璃、中空玻璃、熱彎玻璃等等。通過(guò)深加工處理，平板玻璃可以具有高強(qiáng)、安全、保溫、隔音、節(jié)能等單一或復(fù)合功能，使玻璃的功能有了根本改變。除此之外，還有鋼化玻璃，壓花玻璃等，品種很多。隨著科技進(jìn)步和人民對(duì)生活質(zhì)量追求的不斷提高,玻璃制品在裝修中的應(yīng)用范圍也日益廣泛。

目前，中國(guó)已經(jīng)是世界上最大的建筑材料生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)。主要建材產(chǎn)品水泥、平板玻璃、建筑衛(wèi)生陶瓷、石材和墻體材料等產(chǎn)量多年居世界第一位。同時(shí)，建材產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，能源和原材料消耗逐年下降，各種新型建材不斷涌現(xiàn)，建材產(chǎn)品不斷升級(jí)換代。

新型建筑材料是區(qū)別于傳統(tǒng)的磚瓦、灰砂石等建材的建筑材料新品種，包括的品種和門類很多。從功能上分，有墻體材料、裝飾材料、門窗材料、保溫材料、防水材料、粘結(jié)和密封材料，以及與其配套的各種五金件、塑料件及各種輔助材料等。從材質(zhì)上分，不但有天然材料，還有化學(xué)材料、金屬材料、非金屬材料等等。新型建材具有輕質(zhì)、高強(qiáng)度、保溫、節(jié)能、節(jié)土、裝飾等優(yōu)良特性。采用新型建材不但使房屋功能大大改善，還可以使建筑物內(nèi)外更具現(xiàn)代氣息，滿足人們的審美要求；有的新型建材可以顯著減輕建筑物自重，為推廣輕型建筑結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了建筑施工技術(shù)現(xiàn)代化，大大加快了建房速度。

新型建材的性能和功用各不相同，生產(chǎn)新型建材產(chǎn)品的原材料及工藝方法也各不相同。就其發(fā)展情況而言，有的品種重在花色，花色品種層出不窮，如裝飾裝修材料；有的品種重在功能，如保溫材料；有的則通過(guò)深加工衍生出多個(gè)品種，如新型建筑板材等。以新型建筑板材為例。目前新型建筑板材有幾十個(gè)品種，其中紙面石膏板、玻璃纖維增強(qiáng)水泥（GRC）板、無(wú)石棉硅鈣板是目前中國(guó)生產(chǎn)量最大、應(yīng)用最普遍的三種新型建筑板材。這三種板材不但所采用的原料不同，生產(chǎn)工藝不同，其性能和功用也不同。如紙面石膏板主要原料為石膏和護(hù)面紙，適用于作內(nèi)墻板和吊頂板；玻璃纖維增強(qiáng)水泥板主要原料是低堿水泥和耐堿玻璃纖維，適用于作內(nèi)外墻板；硅鈣板主要原料是硅鈣材料，除用作內(nèi)外墻板外，還可用于裝修以及制做和房屋結(jié)合在一起的家具等。這三種板的同一特點(diǎn)是：采用它們作為原始板材，再分別配上防滲、保溫、防火等功能材料，采用復(fù)合技術(shù)，可生產(chǎn)出各種輕質(zhì)和性能優(yōu)越的新型墻體材料。此外，它們所用的原材料均為非金屬材料，而且又是三種最易得到的非金屬材料。

目前對(duì)人們傷害程度最大的輻射因素，原因是這些輻射來(lái)源于異常的放射性元素?，F(xiàn)有的家居裝飾石材，一種是花崗巖，由石英、長(zhǎng)石、云母組成，另一種則是大理石。這兩種石材中含有一些放射性元素，如鐳、鈾等，這些元素在衰變過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生放射性物質(zhì)，如氡等。長(zhǎng)期呼吸高濃度的含放射性物質(zhì)的空氣，會(huì)對(duì)人的呼吸系統(tǒng)，尤其是肺部造成輻射損傷，并引發(fā)多種疾病，如胸痛、發(fā)燒等，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致人體部分細(xì)胞癌變，危及生命。除此之外，建筑裝修中采用的陶瓷衛(wèi)浴等，都有可能含有超量的放射性物質(zhì)，從而對(duì)人體健康產(chǎn)生不良影響。

通過(guò)學(xué)習(xí)建筑材料這門課程，讓我學(xué)到了很多知識(shí)，讓我對(duì)建筑材料有了深刻的認(rèn)識(shí)，使我在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中更加輕松。

第二篇：對(duì)環(huán)境保護(hù)初步的認(rèn)識(shí)

論對(duì)環(huán)境保護(hù)初步的認(rèn)識(shí)

摘要：我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我想：作為未來(lái)接班人的青少年，如果不了解人類環(huán)境的構(gòu)成和環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，無(wú)視有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，不去增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對(duì)我們作出嚴(yán)厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。

關(guān)鍵詞：環(huán)境問(wèn)題 愛(ài)護(hù)環(huán)境

一 引言

人類只有一個(gè)地球。地球上環(huán)境的好壞，直接影響著人類的健康和各種生物的生存與發(fā)展。目前，自然環(huán)境的惡化已經(jīng)成為全球性的突出問(wèn)題，為了使人類有一個(gè)美好的生活環(huán)境，使各種生物有一個(gè)良好的繁衍生息場(chǎng)所，人類必須保護(hù)好環(huán)境。

二 學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境

首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等還要少用塑料袋。雖然這些物品給我們帶來(lái)了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來(lái)說(shuō)就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資

源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。

三 認(rèn)識(shí)環(huán)境問(wèn)題

環(huán)境問(wèn)題是世紀(jì)人類面臨的最大挑戰(zhàn)。對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)而言，發(fā)展問(wèn)題是首要問(wèn)題，但若不能解決環(huán)境問(wèn)題，也就無(wú)法解決持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)我國(guó)電力工業(yè)而言，在環(huán)境保護(hù)方面盡管取得了很大成績(jī)，但與國(guó)家不斷趨嚴(yán)的要求相比、與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家電力污染控制水平相比、與日益嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)相比、與人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)優(yōu)良環(huán)境需求相比，還存在很大差距。要解決環(huán)境問(wèn)題，必須對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)。

四 深入了解環(huán)境問(wèn)題

從國(guó)際政治斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題在國(guó)際政治斗爭(zhēng)中的反映主要體現(xiàn)在：環(huán)境問(wèn)題已是全球性問(wèn)題，對(duì)于全人類共同關(guān)注的問(wèn)題其本身就是政治問(wèn)題。我國(guó)已簽署、加入或批準(zhǔn)的涉及保護(hù)自然資源和環(huán)境的國(guó)際公約和有關(guān)議定書有+.余件。這些公約或議定書的制定和討論過(guò)程，往往是反映了不同制度國(guó)家、不同政治實(shí)體、不同利益集團(tuán)的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)。在全球溫室氣體減排方面，政治斗爭(zhēng)、外交斗爭(zhēng)事實(shí)上已成為主要方面。環(huán)境與資源問(wèn)題成為國(guó)際間糾紛產(chǎn)生的重要根源。如污染物的越境轉(zhuǎn)移、爭(zhēng)奪水資源等問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題與國(guó)際貿(mào)易緊密相連，環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)體系已經(jīng)在國(guó)際上實(shí)施并對(duì)貿(mào)易產(chǎn)生影響。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)展，某些環(huán)境問(wèn)題可能對(duì)一些發(fā)展

中國(guó)家甚至發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成致命的打擊。進(jìn)入341以后，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題就會(huì)更為突出。以環(huán)境問(wèn)題為借口從事分裂別國(guó)的活動(dòng)，干預(yù)別國(guó)內(nèi)政的事情已有發(fā)生。特別是在以人權(quán)為借口干預(yù)別國(guó)內(nèi)政越來(lái)越不得人心的情況下，環(huán)境問(wèn)題就可能成為新的借口。江澤民同志指出：“現(xiàn)在環(huán)境問(wèn)題已涉及國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化等眾多領(lǐng)域。我們?cè)笧楸Ｗo(hù)全球環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)，但不能承諾與我國(guó)發(fā)展水平不相適應(yīng)的義務(wù)。理所當(dāng)然，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該在這方面多負(fù)責(zé)任，我們堅(jiān)決反對(duì)某些發(fā)達(dá)國(guó)家搞所謂‘環(huán)保外交’，借環(huán)境問(wèn)題干涉別國(guó)內(nèi)政?！?/p>

從維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。由于環(huán)境問(wèn)題在我國(guó)已非常嚴(yán)重，由環(huán)境問(wèn)題影響安定團(tuán)結(jié)事件在局部地區(qū)已有發(fā)生。一方面，的確有些環(huán)境問(wèn)題已損害了人民群眾的健康，如淮河流域的污染，再如有些污染事故造成污水毒死大量魚類等。人民的生命財(cái)產(chǎn)受到影響到達(dá)一定程度，就有可能發(fā)生局部的社會(huì)動(dòng)蕩。另一方面，由于人們的科學(xué)認(rèn)識(shí)水平所限，或受到不正確的輿論導(dǎo)向的影響，也會(huì)形成局部社會(huì)的不穩(wěn)定。這些影響安定團(tuán)結(jié)的環(huán)境因素不及時(shí)加以解決，有可能形成全局性的不安定隱患。

從社會(huì)主義精神文明建設(shè)認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，環(huán)境建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要方面。優(yōu)美環(huán)境不僅可以使人愉快工作，提高工作效率，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，而且可以陶冶人的情操，振奮人的精神面貌。由于環(huán)境資源的公共性和環(huán)境影響的廣泛性，因此，保護(hù)環(huán)境與社會(huì)主義精神文明建設(shè)本質(zhì)上是一致的。良好的道德有助于改善人與人的關(guān)系，從而促進(jìn)保護(hù)環(huán)境； 反過(guò)來(lái)保護(hù)環(huán)境的行為有利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。環(huán)境保護(hù)是具有長(zhǎng)期性的一項(xiàng)巨大工程，不僅需要法的保護(hù)，更重要的是精神道德的保證。

全球性環(huán)境問(wèn)題的形成，是長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的片面性所為。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，人類幾乎是以盲目的態(tài)度對(duì)待自然界，并通過(guò)對(duì)自然界的索取，追求短期的或直接的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。前人對(duì)自然界盲目改造取得的勝利，從而得到自然界的報(bào)復(fù)，給后人留下災(zāi)難的事例俯拾皆是。環(huán)境污染、資源的破壞或枯竭已對(duì)人類自身生存與發(fā)展產(chǎn)生重大危機(jī)?！拔覀儾灰^(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！薄鞲袼沟闹腋嬷两袢匀挥兄匾默F(xiàn)實(shí)意義。對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，存在著兩種不同的觀點(diǎn)。一種認(rèn)為人與自然是無(wú)法協(xié)調(diào)的，人的生存必然破壞自然界的平衡，因而主張退回自然，不干預(yù)自然過(guò)程；另一種則認(rèn)為人與自然界是一個(gè)有機(jī)整體，人能按照自然規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，能在認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，采取改造與保護(hù)并重的方法，使自然界保持相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡。前者是極端自然保護(hù)主義觀點(diǎn)，而后者是辯證唯物主義觀點(diǎn)?？沙掷m(xù)發(fā)展模式符合辯證唯物主義觀點(diǎn)，并已成為全球共同遵循的發(fā)展模式。依據(jù)辯證唯物主義觀點(diǎn)，解決我國(guó)環(huán)境問(wèn)題，就必須在遵循自然規(guī)律前提下，樹立人與自然是一個(gè)有機(jī)整體的觀念，對(duì)自然界采取改造與保護(hù)并重的方針；必須兼顧現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不能以影響或損害后人的發(fā)展來(lái)滿足當(dāng)代人的發(fā)展；必須樹立全局和全人類共同利

益的觀念；必須依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展的觀點(diǎn)。據(jù)我收集到的一份報(bào)告說(shuō)：“環(huán)境問(wèn)題是由于人類不合理地開發(fā)和利用自然源所造成的。觸目驚心的環(huán)境問(wèn)題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染、不適當(dāng)開發(fā)利用自然資源這五大類?！币粋€(gè)個(gè)鐵一樣的事實(shí)告訴我們，它們像惡魔般無(wú)情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，它讓人類陷入了困境。為此我作出宣告：“只要我們——人類有時(shí)刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，有依法治理環(huán)境的意識(shí)，地球村將成為美好的樂(lè)園”。未來(lái)的天空一定是碧藍(lán)的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。

“真正檢驗(yàn)我們對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)不是言辭，而是行動(dòng)。”雖然我現(xiàn)在做得只不過(guò)是一些微小的事，但是我堅(jiān)信要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo(hù)環(huán)境的責(zé)任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護(hù)我們的家園，自然會(huì)給人類應(yīng)有的回報(bào)。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長(zhǎng)，在愛(ài)的源泉——河流中沐浴。

人類對(duì)環(huán)境的保護(hù)，歸根結(jié)底是基于保護(hù)地球上日益枯竭的資源，保護(hù)我們生存發(fā)展的最起碼條件。當(dāng)工業(yè)文明進(jìn)入20世紀(jì)后，它對(duì)環(huán)境的破壞日趨嚴(yán)重，對(duì)資源的使用走向了濫用，這引起了人們?cè)絹?lái)越高度的警惕。各國(guó)政府為了保護(hù)環(huán)境，采取了許多措施，環(huán)境保護(hù)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，并且成為人類社會(huì)的共識(shí)。今天，提起環(huán)境保護(hù)，幾乎沒(méi)有什么人會(huì)公開反對(duì)，但是真正做到自覺(jué)長(zhǎng)久地保護(hù)

環(huán)境，保護(hù)資源，還有許多工作在等待著我們?nèi)プ?。我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識(shí)，具體地說(shuō)就是樹立資源意識(shí)，生存意識(shí)。要讓大家都認(rèn)識(shí)到，保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個(gè)人息息相關(guān)，保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè)，而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會(huì)今天的生存！不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想，也不能對(duì)保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對(duì)環(huán)境保護(hù)固然負(fù)有重要的責(zé)任，而每個(gè)單位，每個(gè)企業(yè)，每個(gè)人對(duì)此更是承擔(dān)了更為直接、更為具體的責(zé)任。只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為社會(huì)、也為自己留下一片碧水藍(lán)天。在這一點(diǎn)上，北京的中學(xué)生們已經(jīng)為我們提出了不少好的建議，難道我們還有什么需要猶豫的嗎？

【參考文獻(xiàn)】

（1）王志軒.論“提高環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)” 2001.4

第三篇：建筑的初步認(rèn)識(shí)

建筑的初步認(rèn)識(shí)

一幢有特色的建筑就是一座豐碑，它凝聚了設(shè)計(jì)者和建造者的心血和智慧。造型不同，風(fēng)格各異。寓意深沉的建筑，凸現(xiàn)了豐富的美學(xué)內(nèi)涵，讓人回味，讓人流連。

磚瓦灰沙石造就的色彩班駁的建筑，由于賦予不同的功能，使它成為安居樂(lè)業(yè)的場(chǎng)所，經(jīng)濟(jì)文化的載體，歷史變遷的見證；它與自然環(huán)境融為一體，使城市盡顯卓越風(fēng)姿和現(xiàn)代都市氣派。

“良好的建筑有三個(gè)條件：方便，堅(jiān)固和愉悅?！苯ㄖ碚摽梢砸詠?lái)自一位英國(guó)人文主義者——亨利。沃頓爵士《建筑學(xué)要素》的這句話為出發(fā)點(diǎn)。建筑學(xué)正是三個(gè)分別的目的的匯合的焦點(diǎn)。

建筑的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)——堅(jiān)固。

建筑要求“堅(jiān)固”。這一需要使它與科學(xué)，與科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了關(guān)系。結(jié)構(gòu)的機(jī)械結(jié)合嚴(yán)格地限制它的生長(zhǎng)。推力與平衡，壓力與支撐，正位于建筑使用的語(yǔ)言的根部。大理石，磚，木，鐵的內(nèi)在特性產(chǎn)生了它的形式，限制了它的成就，并在一定程度上甚至還支配了它的裝飾細(xì)部。在建筑學(xué)研究的每一側(cè)面，人們都要遇上物理學(xué)，靜力學(xué)，動(dòng)力學(xué)，對(duì)設(shè)計(jì)提出各種建議，控制和驗(yàn)證它的設(shè)計(jì)。于是，我們可以自由地在建筑中尋找材料性能及物質(zhì)定律的邏輯表現(xiàn)。沒(méi)有這些，建筑就成為不可能的，它的歷史也成為不可理解的。

建筑的實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)——方便。

建筑需要“方便”。僅僅具有內(nèi)在的一致性及結(jié)構(gòu)的抽象邏輯性是不夠的。它的存在是為了滿足某種外在的需要。這也是它的一個(gè)歷史事實(shí)。建筑服務(wù)于人類的一般使用要求。緊接而來(lái)的，政治與社會(huì)，宗教與儀式，種族的大活動(dòng)和共同事業(yè)等等，都成為研究的因素。它們決定了要建什么，且不相上下的一點(diǎn)，如何建。如果說(shuō)，把建筑視為機(jī)械定律的表現(xiàn)是合法的，那么，把它看作人類生活的表現(xiàn)也同樣重要。這就提供了一種與科學(xué)完全不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。建筑物應(yīng)當(dāng)以它們的設(shè)計(jì)是否滿足實(shí)際目標(biāo)的成功程度為判斷。也可以自然地延伸說(shuō)，我們可以用其目標(biāo)本身的價(jià)值來(lái)進(jìn)行評(píng)判；也就是說(shuō)，用它們所反映的外在目標(biāo)來(lái)評(píng)判，事實(shí)上這是兩種非常不同的問(wèn)題。后者提出了一項(xiàng)道德準(zhǔn)則，而前者卻回避了，但兩者都來(lái)自，并不可避免地來(lái)自，建筑與生活的聯(lián)系——來(lái)自沃頓稱為“良好建筑條件”之一即方便。

建筑的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)——愉悅。

建筑還需要“愉悅”。為此，與它的實(shí)際目標(biāo)和機(jī)械答案相交織，我們又可在建筑中發(fā)現(xiàn)第三項(xiàng)不同的因素——人們對(duì)美的無(wú)私愿望。事實(shí)上，這種愿望并不終結(jié)于某種純美學(xué)的結(jié)果，因?yàn)榻ㄖ仨毰c具體的實(shí)用基礎(chǔ)打交道。然而，它畢竟是一種純美學(xué)的沖力，一種與建筑必須要同時(shí)滿足的其它因素不一樣的沖動(dòng)。一種使建筑成為藝術(shù)的沖動(dòng)。

從以上對(duì)建筑的三點(diǎn)要求不難看出，它涉及到了建筑的各個(gè)方面要素：材料，形態(tài)，空間，結(jié)構(gòu)及它與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。

下面我們就從這幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)和感受武漢市這幾十年來(lái)的代表建筑。

一、建筑材料

建筑材料是建筑業(yè)的基礎(chǔ)，是建筑師得以發(fā)揮創(chuàng)造才能的物質(zhì)條件。在歷史的長(zhǎng)河中，建筑技術(shù)的進(jìn)步向建筑材料工業(yè)提出了新的要求；而建筑材料的發(fā)展有反過(guò)來(lái)影響和推動(dòng)建筑體系及建筑形式的變化。建筑和建筑材料的關(guān)系是密切不可分的。

我國(guó)的建筑材料工業(yè)，長(zhǎng)期以來(lái)處于品種單調(diào)，技術(shù)落后的狀態(tài)。其標(biāo)志就是小塊實(shí)心粘土燒結(jié)磚在我國(guó)各類墻體材料中仍然占據(jù)近95%的高比例。有鑒于這種情況，早在50年代后期，中央領(lǐng)導(dǎo)同志在一篇重要文章中就明確提出：“建筑材料工業(yè)部門要努力發(fā)展新型建筑材料?！?/p>

新型建筑材料是相對(duì)于傳統(tǒng)的磚，瓦，灰，沙，石而言的。最近幾十年來(lái)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。它是以多種多樣的原材料，用先進(jìn)的加工方法，制成適用于現(xiàn)代建筑要求，具有輕制，高強(qiáng)，多功能等主要特征的現(xiàn)代建筑材料；一般來(lái)說(shuō)，它還具有節(jié)能，節(jié)地，節(jié)約和綜合利用資源的優(yōu)點(diǎn)。

新型建筑材料按產(chǎn)品的性能與作用可分為結(jié)構(gòu)材料，功能材料和裝飾材料三大類。

<一>結(jié)構(gòu)材料

用于建筑物主體的結(jié)構(gòu)。如梁，柱，墻板，屋面等，有了這些材料就可以構(gòu)筑成一座建筑物。

<二>功能材料

它主要起保溫隔熱，防水密封，采光，吸聲等改進(jìn)建筑物功能的作用。功能材料的出現(xiàn)和發(fā)展，是現(xiàn)代建筑有別于舊式傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)之一。它大大改善了建筑物的功能，使之具備更加優(yōu)異的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效果和更適合于人們的生活要求?；ㄉ贩N很多。

<三>裝飾材料

它對(duì)建筑物的各個(gè)部位起美化和裝飾作用，使得建筑物更好地表現(xiàn)出藝術(shù)效果和時(shí)代特征。給人們以美的享受。裝飾材料的品種和花色最為繁多，而且推陳出新，變化很快，市場(chǎng)敏感性很強(qiáng)。不過(guò)，建筑裝飾材料往往兼?zhèn)淦渌δ?，純粹為了裝飾的建筑材料是很少的。如壁紙雖為裝飾材料，但卻同時(shí)起保護(hù)墻面的作用，而且在一定程度上具有吸音和保溫隔熱的功能。至于燈具，則實(shí)際上是功能與裝飾兩者的結(jié)合體。

眾所周知，一個(gè)建筑物是否具有吸引力，首先在于其立面給人的視覺(jué)效果。而不同的視覺(jué)效果的產(chǎn)生除了建筑物的形體構(gòu)造，另外一個(gè)很重要的方面即墻體材料的應(yīng)用。

我國(guó)80年代中期，小塊實(shí)心粘土磚在墻體材料中占絕對(duì)統(tǒng)治地位。這充分說(shuō)明了我國(guó)墻體材料的落后。因?yàn)樾K實(shí)心粘土磚生產(chǎn)能耗大，自重大，不能用于高層建筑；砌筑勞動(dòng)生產(chǎn)率低，不能實(shí)現(xiàn)機(jī)械化；濕作業(yè)多，工人勞動(dòng)強(qiáng)度大，以小塊實(shí)心粘土磚作墻體材料是難以實(shí)現(xiàn)建筑業(yè)現(xiàn)代化的。另外，還應(yīng)當(dāng)特別指出的是，生產(chǎn)粘土磚會(huì)毀壞大量的可耕地。我國(guó)是個(gè)人口眾多的，可耕地面積相對(duì)較少的國(guó)家，保護(hù)耕地關(guān)系到子孫后代。墻體材料改革系統(tǒng)工程，主要目標(biāo)之一就是如何盡量限制小塊實(shí)心粘土磚的發(fā)展，加速采用及開發(fā)新型墻體材料并改造建筑物的功能。

幕墻是當(dāng)今建筑采用最廣泛的一種復(fù)合墻體。顧名思義，它的最外面的一層就好像幕布一樣掛上去起遮蓋和裝飾作用，而墻體的本體部分起結(jié)構(gòu)，圍護(hù)，保溫等主要作用，可以用于任何材料建造；然后在本體上掛一層品種名貴，裝飾優(yōu)異的材料作為“幕”，幕墻便告完成。幕墻的出現(xiàn)是近代建筑技術(shù)發(fā)展的成果。它最有效而經(jīng)濟(jì)地發(fā)揮了材料的性能。

作為“幕”的材料通常是玻璃，不銹鋼板，鋁板，花崗石薄板等名貴華麗，價(jià)格高昂，因而不能全部墻體用它來(lái)制造的材料。只用薄薄的一層“幕”掛在外面便合理地解決了這個(gè)問(wèn)題。幕墻用于高層及超高層建筑，其建筑效果和技術(shù)經(jīng)濟(jì)效果更為突出。世界上一些知名的大廈由于采用了玻璃幕墻或不銹鋼幕墻，金光閃爍，富麗堂皇，顯示了建筑技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代特征，也賦予了建筑材料以嶄新的含義。武漢市近幾十年的建筑大部分采用了此種建筑材料來(lái)裝飾立面。

隨著材料科學(xué)的發(fā)展，用作幕墻的材料日漸增多，特別是金屬材料嶄露頭角。譬如近年來(lái)得到建筑師們欣賞從而得到廣泛使用的Reynobond板和Alucobond板就是由兩層經(jīng)表面處理的鋁板與中間一層熱塑性塑料組成?？偤穸葹?mm~6mm.這種板的特點(diǎn)是十分平整，強(qiáng)度很高，很輕和防火性能良好。表面涂一層耐氣候性極好的樹脂漆，有多種顏色，美觀大方。此種板材質(zhì)輕和易于施工，深受建筑部門的歡迎；其表面平整和色澤美觀，具有極好的裝飾效果；此外它良好的隔聲性能和隔熱，防火性能以及抗沖性，耐腐蝕等優(yōu)點(diǎn)更使此種板才成為現(xiàn)代化的驕子，建筑材料工業(yè)的一株奇葩了。

二、建筑空間

縱然談?wù)摼€條，面，體積和體量肯定有價(jià)值，但并不是建筑特有的價(jià)值。建筑除了僅有的長(zhǎng)和寬的空間形式——即面，供我們觀賞的——以外，還給了我們?nèi)瓤臻g，就是我們站在其中的空間。這里才是建筑藝術(shù)的真正核心。各種藝術(shù)的職能，有許多與雕塑共同之處，與音樂(lè)共同的就更多了。但它也有它的特殊的領(lǐng)域和自己獨(dú)特的趣味?？臻g就是它所獨(dú)占的。各種藝術(shù)中，唯有建筑能賦予空間以完全的價(jià)值。建筑能夠用一個(gè)三度空間的中空部分來(lái)保衛(wèi)包圍我們?nèi)?；不管可能從中獲得何等美感，它總是唯有建筑才能提供的。繪畫能夠描寫空間；詩(shī)，例如雪萊的詩(shī)，能夠喚起人們對(duì)空間的印象；音樂(lè)則能夠給我們空間的類似形象；但建筑則直接與空間打交道，它應(yīng)用空間作為媒介，并把我們?nèi)藬[到其中去。

盡管我們可能忽視了空間，空間卻影響著我們并控制著我們的精神活動(dòng)；而我們從建筑所獲得的美感——這種美感好像很難解釋清楚——大部分都是從空間產(chǎn)生出來(lái)的。即使從使用的觀點(diǎn)出發(fā)，空間也理所當(dāng)然是我們的目的。建筑的目的就是要圍成空間；當(dāng)我們要建房屋時(shí)，我們不過(guò)是劃出適當(dāng)大小的空間而將它隔開并加以圍護(hù)，一切建筑都是從這種需要產(chǎn)生的。但從審美觀點(diǎn)上看，空間就更為重要了。建筑師用空間來(lái)造型，正如雕塑家是用泥土造型一樣。他把空間設(shè)計(jì)作為藝術(shù)品創(chuàng)作來(lái)看待；就是說(shuō)他力求通過(guò)空間手段使進(jìn)入空間的人們能激起某種情緒。

事實(shí)上空間就是活動(dòng)的自由。這就是它于我們的價(jià)值所在，它就是以此引發(fā)我們的體驗(yàn)，我們會(huì)本能地適應(yīng)我們所處在的空間環(huán)境，設(shè)想我們自身處在該空間中，以我們的活動(dòng)圓滿地充實(shí)這個(gè)空間。

正如在武漢科技館看機(jī)器人展時(shí)，當(dāng)我從一端進(jìn)入正廳而處在長(zhǎng)列的展道端景之前時(shí)，我?guī)缀跏潜黄鹊亻_始朝前走動(dòng)了，這個(gè)空間的特色就要求這樣。甚至我立定不動(dòng)時(shí)，視線也被透視消失的景象所吸引，使我們的想象也隨之向前推進(jìn)。這個(gè)空間就使人聯(lián)想到一種運(yùn)動(dòng)。

一個(gè)對(duì)稱的空間則相反，只要是得當(dāng)?shù)匕慈梭w去處理好其比例——（因?yàn)椴⒎撬袑?duì)稱的空間都是美的）——總是不會(huì)在任何一邊引發(fā)比另一邊更多的動(dòng)勢(shì)——當(dāng)然如果在此空間中有功能區(qū)域的劃分，則另當(dāng)別論。這就給我們以平衡感和抑制作用；我們的知覺(jué)老是返回到其中心，并繼續(xù)被同等地向各個(gè)方向吸引開去。有這種特色的空間形式，就通過(guò)這個(gè)基本的擴(kuò)張感覺(jué)而獲得另一條激發(fā)我們美感的渠道。

但是，我們卻不能給空間形式規(guī)定出從建筑角度看是否正確的比例。在建筑中，空間的效果，首先無(wú)疑是受實(shí)際尺寸影響的，但此外還要受成百種其它因素的影響。她要受光線及落影部位的影響：光源會(huì)吸引視線而構(gòu)成自己一套獨(dú)立的動(dòng)向。它要受色彩的影響：深色地板配淺色頂棚，呈現(xiàn)一種與深色頂棚配淺色地板所產(chǎn)生的效果完全不同的空間感。它要因我們自己的主觀預(yù)想而受到影響：由于我們剛剛離開另一種空間而到此。它要受占主導(dǎo)地位的線條的特色所影響：垂直線突出的，就給人以高大的幻覺(jué)；水平線突出的，則給人以寬大的感覺(jué)。它要受各種突出部分的影響——包括立面和平面上的——這種突出部分可能分切空間而使我們感到它已不是一個(gè)而是幾個(gè)空間了。

總之，建筑價(jià)值等于其空間的價(jià)值，其它的因素都從屬于空間。那些從黃金分割、音樂(lè)的和聲等出發(fā)的解釋，要么只適用于建筑造型效果，不然，只要想在建筑領(lǐng)域站得住腳，就必須堅(jiān)持抓住三度空間這一事實(shí)。建筑的社會(huì)內(nèi)容，心理的作用和形式的效果都體現(xiàn)為空間形式。

三、建筑設(shè)計(jì)構(gòu)成

縱觀城市各地建筑，有的方方正正，寬大敦實(shí)；有的高聳挺拔，狀如高塔；有的造型別致，妙趣橫生。它們高低參差，錯(cuò)落有致，構(gòu)成了立體的美、線條的美與和諧的美。武漢市這幾十年的城市發(fā)展是有目共睹的，但武漢是一座老城，改造和規(guī)劃上都存在一定的難度，再加上武漢的經(jīng)濟(jì)不是特別發(fā)達(dá)，這給城市改造帶來(lái)了阻礙。所以城市建筑還沒(méi)完達(dá)到高等水平，總有千篇一律之感。特別是在觀看了國(guó)外名師之作后，感慨尤為澎湃。

所以我想在這一章節(jié)主要談?wù)剣?guó)外名建筑師是特色作品。也有助于我們專業(yè)知識(shí)是擴(kuò)充。建筑師：勒?？虏嘉饕?/p>

1.薩伏伊別墅，法國(guó)普瓦西（1928~1930年）

薩伏伊別墅位于法國(guó)巴黎近郊，這是一個(gè)富豪的別墅。由勒。柯布西耶大師于1928年設(shè)計(jì)，1930年建成。地段為十二英畝，建筑占地只有20.50米X20.00米，方形，高三層。這座別墅的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它作為獨(dú)立式住宅的自身，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑”經(jīng)典作品之一，它是與勒。柯布西耶的全部建筑和城市規(guī)劃事業(yè)相關(guān)聯(lián)的。他的許多建筑觀點(diǎn)早期是由小住宅設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)的。1926年他把“新建筑”與舊建筑進(jìn)行比較，提出新建筑的五個(gè)特點(diǎn)：（1）支柱層，主要房間設(shè)在二層；（2）屋頂花園；（3）自由的平面；（4）橫向長(zhǎng)窗；（5）自由立面（成為一片可供自由處理的透明或不透明的薄壁）。薩伏伊別墅就是綜合體現(xiàn)上述特點(diǎn)的。從外觀上看，形體簡(jiǎn)單，但內(nèi)部空間卻很復(fù)雜。它與歐洲傳統(tǒng)住宅大異其趣，表現(xiàn)出20年代建筑運(yùn)動(dòng)激烈的革命精神和建筑觀念。

2.馬塞公寓，法國(guó)（1946~1952年）

這座大型公寓式住宅是他理想的現(xiàn)代化城市中“居住單位”設(shè)想的第一次嘗試。勒?？虏嘉饕J(rèn)為在現(xiàn)代條件下，城市既可以保持人口的高密度，又可以形成安靜衛(wèi)生的環(huán)境。他理想的現(xiàn)代城市就是中心區(qū)有巨大的摩天大樓，外圍是高層的樓房，樓房之間有大片的綠地，現(xiàn)代化的整齊的道路網(wǎng)布置在不同標(biāo)高的平面上，人們生活在“居住單位”中。一個(gè)“居住單位”幾乎可以包含一個(gè)居住小區(qū)的內(nèi)容，設(shè)有各種生活福利設(shè)施，一棟建筑就成為一個(gè)城市的基本單位。這座17層的“居住單位”式公寓住宅大樓，可容納337戶約1600人居住。馬塞公寓是第一個(gè)全部用預(yù)制混凝土外墻板覆面的大型建筑物，主體是現(xiàn)澆鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。由于現(xiàn)澆混凝土模板拆除后，表面不加任何處理，讓粗糙地表現(xiàn)人工操作痕跡的混凝土暴露在外，表現(xiàn)出了一種粗獷、原始、樸實(shí)和敦厚的藝術(shù)效果，后來(lái)它被帶上了“粗野主義”始祖的“桂冠”。

3.郎香教堂，法國(guó)（1950~1953年）

一向講幾何構(gòu)圖的形式美，主張采用新技術(shù)來(lái)滿足新功能和創(chuàng)造新形式的“現(xiàn)在建筑”，并在建筑創(chuàng)作實(shí)踐中遵循理性主義方向的赫赫有名的建筑家，卻設(shè)計(jì)出了一個(gè)具有震動(dòng)性的奇特的建筑。這是一座位于群山之中的小小天主教堂。它突破了幾千年來(lái)天主教堂的所有形制，造型扭曲混沌，超常變形，怪誕神秘，如巖石般穩(wěn)重地屹立在群山環(huán)繞的一處被視為圣地的山丘之上。它代表了柯布西耶創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，并對(duì)西方“現(xiàn)代建筑”的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

建筑師：貝聿銘

1.國(guó)家美術(shù)館東館，美國(guó)華盛頓（1978年）

此館包括陳列館和藝術(shù)研究中心兩部分。它在議會(huì)大廈和白宮之間，是白宮前最后一塊空地，位置很重要。但是地段的形狀不完整，是個(gè)斜角的楔（梯形）。因?yàn)闁|館是整個(gè)美術(shù)館的一部分，所以它的大門必須面向1941年建的舊館（一座新古典形式的建筑）。同時(shí)，陳列館和研究中心兩部分要求有分有合，各自有出入口。這通常會(huì)帶來(lái)一些麻煩：在一個(gè)面上設(shè)計(jì)兩個(gè)門，處理得不好，會(huì)使人感到一個(gè)是大門，一個(gè)是“狗洞”。設(shè)計(jì)者把梯形分成兩個(gè)三角形：一個(gè)大的等腰三角形，作陳列館；較小的直角三角形：作研究中心。進(jìn)陳列館的大門設(shè)在兩個(gè)三角形之間的凹縫里。這座建筑的整個(gè)結(jié)構(gòu)都是由三角形變化出來(lái)的，沒(méi)有一般的矩形空間。造型既清閑簡(jiǎn)潔而又莊重典雅。陳列館的中心是個(gè)多層空間，有縱橫天橋聯(lián)接，中央大廳頂部為玻璃天窗，中間有縱橫跨過(guò)的棧橋或挑出及凹進(jìn)的廊子。參觀者在其中走動(dòng)時(shí)，步移景隨，空間景象變化萬(wàn)端。東館與古典主義的老館及附近的美國(guó)國(guó)會(huì)大廈相鄰，在對(duì)比中又有配合。

2.香港中國(guó)銀行大廈，中國(guó)（1989年）

大廈基地面積約8400平方米，是一塊四周被高架道路“縛綁”著的土地。要滿足樓地板面積需求，要在高樓林立的香港中環(huán)區(qū)“出人頭地”，惟有向高空發(fā)展。中國(guó)銀行大廈位于香港中心區(qū)，樓高70層，總高度達(dá)315米（連同頂部的天線），總建面為128.60平方米。建筑外墻以鋁板和銀色反光玻璃裝嵌，大廈底層鋪砌深淺不一的灰色花崗巖。整座大廈依靠四角12層高的巨型鋼柱支撐，內(nèi)外附加一系列包混凝土的鋼焊斜撐，這不僅給大廈外觀帶來(lái)獨(dú)特的面貌，而且比傳統(tǒng)方法節(jié)省鋼材4成，且室內(nèi)無(wú)柱，空間開闊。大廈底層平面呈52米X52米的正方形，沿兩條對(duì)角線分為4個(gè)三角形。貝聿銘著力刻畫建筑的嶄新造型，通過(guò)三角形母體的巧妙變換，節(jié)節(jié)升高，造型簡(jiǎn)潔明快又極富標(biāo)志性，形成了香港城市輪廓線的一個(gè)制高點(diǎn)。

這幾個(gè)例子是我們非常熟悉的，也是具有深遠(yuǎn)意義的世界著名建筑。當(dāng)然，還有很多，我們今后都要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究這些著名建筑師的思想，并融合自己的創(chuàng)新建造出21世紀(jì)的建筑，為中國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展提供有力的支持！

四、建筑與環(huán)境

在人們的心目中，建筑總是與藝術(shù)聯(lián)系在一起的，認(rèn)為它是美的。古代的建筑藝術(shù)，無(wú)論是古羅馬式，還是哥特式、巴洛克式，都講究形式的豪華和莊嚴(yán)，體現(xiàn)了古人的美學(xué)觀點(diǎn)?，F(xiàn)代建筑藝術(shù)，則更加注重功能上的合理和環(huán)境的舒適。讓建筑與自然環(huán)境及人的精神融為一體，讓人們充分享受自然環(huán)境和建筑藝術(shù)所提供的樂(lè)趣，既實(shí)用又美觀，這就是現(xiàn)代建筑思想的基本要求。

過(guò)去，人們認(rèn)為建筑造型藝術(shù)應(yīng)當(dāng)從建筑自身中去尋找。但在今天，人們已經(jīng)更加重視建筑與人之間的和諧，這種和諧不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的。人與建筑的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互尊重，相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。現(xiàn)代建筑的親切進(jìn)人之感，可以從建筑的整體和局部中體現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)，美國(guó)建筑師波特曼提出了“共享空間”論，這種共享空間顯示了人與人之間，人與環(huán)境之間，人與建筑之間的親密無(wú)間的關(guān)系。

建筑是城市的實(shí)體組成部分。隨著全世界城市化的不斷發(fā)展；建筑的規(guī)模、性質(zhì)、形式和內(nèi)容都相應(yīng)地發(fā)生了變化。當(dāng)前，建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)不可能自我封閉在個(gè)體的范圍內(nèi)，需要“以城市設(shè)計(jì)的概念指導(dǎo)園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)。另一方面，反過(guò)來(lái)以微觀環(huán)境的研究逐步上溯，深化規(guī)劃設(shè)計(jì)的科學(xué)與藝術(shù)。”

可見，隨著我國(guó)建筑事業(yè)的不斷發(fā)展，人們藝術(shù)鑒賞能力的不斷提高，對(duì)建筑的要求也越來(lái)越高。必須把建筑的空間與室外環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。而這個(gè)目標(biāo)的完成，建筑裝修和園林設(shè)計(jì)起到舉足輕重的作用。

建筑裝修，沒(méi)有任何一個(gè)建筑離得開它。即便是清水磚墻，室外要勾縫，室內(nèi)要刷漿，這也就是裝修。而勾縫的質(zhì)量的高低，對(duì)磚墻外觀的影響也是顯而易見的。人們觀察一座建筑物時(shí)，他的感受，很大一部分是由室內(nèi)外裝修得來(lái)的。因?yàn)椋瑯拥慕ㄖ臻g，經(jīng)過(guò)不同的裝修處理，能得到完全不同的效果，他可以顯得精巧，也可以顯得粗俗；它可以給人美感，也可以使人生厭。我國(guó)古代建筑，諸如宮殿、廟宇、書院、住宅等，使用功能完全不同，尺度也有大小之分，而造型則大同小異。在它們僅僅完成了主體結(jié)構(gòu)時(shí)，人們很難判定它究竟將作什么用。然而，整個(gè)工程完工之后，卻能使人一望便知是一座什么樣的建筑，這就是靠建筑裝修和園林小品取得的效果。

現(xiàn)代建筑包含的內(nèi)容越來(lái)越復(fù)雜，建筑結(jié)構(gòu)、設(shè)備、材料、施工技術(shù)也日益進(jìn)步，因而建筑裝修擔(dān)負(fù)的任務(wù)和使用的手段也比過(guò)去要多得多。在建筑行業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家里，裝修設(shè)計(jì)（特別是室內(nèi)裝修），已經(jīng)從建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中分離出來(lái)了，逐漸形成一個(gè)新的專業(yè)。我國(guó)在這方面尚有相當(dāng)大的差距。加之材料、設(shè)備品種單調(diào)，使得一些新建筑裝修手法比較陳舊，新意不多。

隨著城市人口的增長(zhǎng)，汽車增多，造成交通擁塞，使城市環(huán)境不斷惡化。這種狀況引起各國(guó)的普遍注意，想方設(shè)法加以改變。有效的措施之一就是增加綠化建設(shè)；除了開辟、經(jīng)營(yíng)大型公園、綠地外，小型分散的廣場(chǎng)、街頭綠地、住宅區(qū)的庭院也受到普遍的重視。這些地方面積不大、設(shè)施不多，但與居民接觸面廣，利用率高于大型公園。因此，各國(guó)城市都盡量有效，巧妙的利用這些空間，用以改善城市環(huán)境。武漢也不例外。在這些小型分散的場(chǎng)地上，主要設(shè)置園林小品，大至一亭一榭，小至一水一石，都要考慮到周圍環(huán)境，襯托建筑主體，同時(shí)使樹木、花卉和園林小品相互配合，創(chuàng)造出人們喜聞樂(lè)見的休息場(chǎng)所，使人們?cè)诰o張的勞動(dòng)之余在此小憩，并得到藝術(shù)的享受。

后記

20世紀(jì)既是人類從未經(jīng)歷過(guò)的偉大而進(jìn)步的時(shí)代，又是史無(wú)前例的患難與迷惘的時(shí)代。

20世紀(jì)以其獨(dú)特的方式豐富了建筑史：大規(guī)模的技術(shù)和藝術(shù)革新造就了豐富的創(chuàng)造設(shè)計(jì)作品；在兩次世界大戰(zhàn)后醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷及重建中，建筑師的卓越作用意義深遠(yuǎn)。

然而，無(wú)可否認(rèn)的是，許多建筑環(huán)境難盡人意；人類對(duì)自然以及對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞已經(jīng)危及自身的生存；始料未及的“建筑性破壞”屢見不鮮：“許多明天的城市正由今天的平民所建造”。

100年來(lái)，世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是有一點(diǎn)是相同的，即建筑學(xué)和建筑職業(yè)仍處在發(fā)展的十字路口。

時(shí)光輪轉(zhuǎn)，眾說(shuō)紛紜，但認(rèn)為我們處在永恒的變化中則是共識(shí)。令人注目的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革和技術(shù)發(fā)展、思想文化活躍等，都是這個(gè)時(shí)代的特征。在21世紀(jì)里，變化的進(jìn)程將會(huì)更快?！懊恳淮硕急仨殢漠?dāng)代角度重新闡述舊的觀念”。我們需要激情、力量和勇氣，直面現(xiàn)實(shí)，自覺(jué)思考21世紀(jì)建筑學(xué)的角色。

對(duì)比中國(guó)，建筑師將21世紀(jì)“建筑與環(huán)境”的基本特征可進(jìn)一步歸納為四個(gè)方面：

第一，“建筑”注重對(duì)“信息資源”的獲取，而“信息資源”涵蓋了物質(zhì)資源、能量資源和生物資源。正是這種涵蓋為“建筑與自然資源環(huán)境”的最佳配置提供了可能。

第二，“建筑與環(huán)境”之間的關(guān)系將不受地域文化的阻隔。在地球村中，只要是有利于人類生存和發(fā)展的建筑都有其存在的價(jià)值。建筑與環(huán)境的交流、整合和傳承的目的，是為了顯示和保持其豐富的多樣性。

第三，“建筑”將大規(guī)模應(yīng)用更適于人類生存的新型建筑材料，如生物材料、復(fù)合材料等。建筑形態(tài)（形式）所傳達(dá)的信息量將成倍增加，其傳播方式也將大為改觀。高清晰電子屏幕、虛擬現(xiàn)實(shí)裝置可能作為一種特殊的“建筑材料”，廣泛的適用于“建筑之中”，其所形成的獨(dú)特全息集成，將徹底改變“建筑與環(huán)境”的形態(tài)關(guān)系。

第四，在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類為了抵御各種自然災(zāi)害，不得不艱辛地筑居；在工業(yè)時(shí)代，人類如機(jī)器般的勞作，一方面破壞了“建筑與環(huán)境”的和諧關(guān)系，另一方面使人類瀕于喪失精神家園的境地；在20世紀(jì)后半葉，人類的主要精力放在修復(fù)工業(yè)時(shí)代造的創(chuàng)傷之中；在21世紀(jì)“建筑與環(huán)境”的動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展之中，人類將實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意地棲居”。

如果說(shuō)，20世紀(jì)的建筑先驅(qū)經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力走向了新建筑，21世紀(jì)走向什么建筑呢？那一定是一種環(huán)保的、可持續(xù)發(fā)展的建筑，因?yàn)槲覀兊膰?guó)土已經(jīng)不能再無(wú)限地為城市和建筑提供土地了，人類在蓋房和用房中對(duì)于水和能的消耗也已經(jīng)達(dá)到了極限；那肯定也是一種飽含信息技術(shù)的建筑，信息時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)、文化生活和家庭生活，已經(jīng)無(wú)法和計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)不發(fā)生關(guān)系；那也可能是一種斜、曲、扭、翹，人們也許樂(lè)于承受這種形式，根本不在乎什么“風(fēng)格”、“流派”。實(shí)際上，我們熟悉的“風(fēng)格”、“流派”已經(jīng)派不上大用場(chǎng)，陌生的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)出場(chǎng)主持建筑的發(fā)展。

事實(shí)上，21世紀(jì)的建筑并不僅僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品藝術(shù)，它既是物質(zhì)文化產(chǎn)品，也是更廣泛意義上的精神文化產(chǎn)品（不局限于藝術(shù)）和制度文化產(chǎn)品（顯示出與社會(huì)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性）。更重要的是它作為人人必須的生活容器的性質(zhì)，是人類個(gè)體和社會(huì)存在的首要設(shè)施——生存設(shè)施。而且建筑本身是一種改造自然、利用自然，建立適宜社會(huì)“時(shí)空”的巨大杠桿。

“有文化的建筑才是真正有生命力的建筑”。第20屆世界建筑師大會(huì)以“21世紀(jì)的建筑學(xué)”為主題，其6個(gè)分題之一便是“建筑文化”。建筑作品為“時(shí)代縮影”、“石頭的史詩(shī)”，兼有物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化結(jié)晶的雙重社會(huì)價(jià)值。呼吁人們“奮力奪優(yōu)，爭(zhēng)取更多的建筑珍品載入中華建筑創(chuàng)作的史冊(cè)，造就出無(wú)愧于時(shí)代和民族的建筑文化瑰寶為后世所珍惜永存?！苯ㄖ幕鳛槿祟愇幕闹饕M成部分之一，它的基本構(gòu)成與人類文化類似。建筑文化的性質(zhì)和特征決定了它在整個(gè)人類文化中的重要地位。這主要表現(xiàn)在可居性、同構(gòu)性、民族性、地域性。它是人類生活方式不可分離的組成部分。建筑文化，是任何一個(gè)人的生存須臾不能離開的生存文化。

對(duì)此，建筑師及全社會(huì)的未來(lái)責(zé)任是：普及建筑文化，完善建筑科學(xué)體系，推進(jìn)城市諸專業(yè)科學(xué)與文化交叉，大力引進(jìn)建筑高新技術(shù)及設(shè)計(jì)理念。

第四篇：我對(duì)建筑認(rèn)識(shí)

我對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)

真武閣是一座布局精巧，技術(shù)高超，風(fēng)格獨(dú)特的木構(gòu)建筑物，顯現(xiàn)出中華古時(shí)代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！

真武閣曾有一個(gè)傳說(shuō)．．．．．．古時(shí)候，人們還處于迷信當(dāng)中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會(huì)引起火災(zāi)，造成嚴(yán)重的損失．由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過(guò)不去．于是就修筑了真武閣賑

災(zāi)．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．

真武閣始建于明萬(wàn)歷元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石臺(tái)，它被人們稱為”古經(jīng)略臺(tái)”．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區(qū)域觀賞對(duì)象，也是人們旅游最佳選擇的風(fēng)水寶地．

如果你登上閣樓極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)城市便盡收眼底，還可以望見東南遠(yuǎn)處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺(jué)．

真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠(yuǎn)而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會(huì)有一種強(qiáng)烈的韻律感以及動(dòng)勢(shì)，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．

它的屋坡舒緩流暢，角翹簡(jiǎn)潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現(xiàn)了中國(guó)建筑的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長(zhǎng)；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂(lè)閱讀網(wǎng)油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調(diào)極清雅柔和而取勝的．

在二樓的四根內(nèi)柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個(gè)方形的沙盤上，這充分表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在建筑技術(shù)上有著卓越的才能！

400多年來(lái)真武閣經(jīng)理了多次地震與暴風(fēng)雨的襲擊，仍然巋然不動(dòng)，安然無(wú)恙．真武閣在木頭結(jié)構(gòu)中，主要依靠一種杠桿來(lái)維持一座像建筑的平衡，是從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的．

真武閣還表現(xiàn)了中國(guó)人民的知識(shí)，科學(xué)，精神上的完美結(jié)合．

怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經(jīng)風(fēng)雨不知寒”的真武閣？

第五篇：對(duì)“五位一體”的初步認(rèn)識(shí)和理解

對(duì)“五位一體”的初步認(rèn)識(shí)和理解

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！?“五位一體”是黨的十八大在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段確定的新舉措之一?！拔逦灰惑w”，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五大建設(shè)一起抓，并列于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系之中。這一重要政治表述，透露出重大政治信號(hào)，將為中國(guó)到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)提供強(qiáng)有力的保障，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

“五位一體”是理論的創(chuàng)新。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要體現(xiàn)在各個(gè)方面建設(shè)上。中國(guó)共產(chǎn)黨在十六大以前關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)主要集中于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，到十七大的時(shí)候，拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，也就是加了一個(gè)社會(huì)建設(shè)，所以稱之為中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局從過(guò)去的三位一體變成了四位一體。這次十八大報(bào)告上又從四位一體拓展到了五位一體，增加了生態(tài)文明建設(shè)。這一提法是黨的理論體系的又一次重大創(chuàng)新。這五大建設(shè)是相互影響的有機(jī)整體：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下的總體布局，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和內(nèi)涵的深度挖掘，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的深化和發(fā)展，是指導(dǎo)未來(lái)中國(guó)發(fā)展的重要行動(dòng)綱領(lǐng)。

“五位一體”是實(shí)踐的創(chuàng)新。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！拔逦灰惑w”總布局不是憑空的理論創(chuàng)造，而是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果。改革開放初期，鄧小平首先提出物質(zhì)文明、精神文明的“兩個(gè)文明”建設(shè)，此后，中國(guó)共產(chǎn)黨在此基礎(chǔ)上，提出經(jīng) 濟(jì)、政治、文化建設(shè)的“三位一體”。在科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的理念提出后，中國(guó)共產(chǎn)黨將以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)提上重要日程。五年前的十七大上，中國(guó)共產(chǎn)黨將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，寫入黨的章程。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，生態(tài)建設(shè)越來(lái)越被引起高度重視。胡錦濤于2012年7月23日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)，首次完整闡述了“五位一體”的總布局。“五位一體”的新布局是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的，更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展，必將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐闊步前進(jìn)。

“五位一體”是民意的期盼。民有所呼，我有所應(yīng)。把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)活力，永葆國(guó)家發(fā)展動(dòng)力，是黨和政府的神圣職責(zé)。在中國(guó)發(fā)展歷程中，人民群眾的物質(zhì)文化精神生活等各方面的需求和期盼不斷變化，為我黨豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義提供了不竭的源泉和動(dòng)力。由于一些地方對(duì)資源的過(guò)度開發(fā)和利用，已經(jīng)讓老百姓不堪重負(fù)。既要“金山銀山”，更要“綠水青山”，已經(jīng)成了老百姓的迫切期盼。事實(shí)上，建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)迫在眉睫的挑戰(zhàn)。今年７月以來(lái)，四川什邡、江蘇啟東、浙江鎮(zhèn)海陸續(xù)發(fā)生民眾因擔(dān)心環(huán)境被破壞而反對(duì)工業(yè)項(xiàng)目上馬的群體事件。環(huán)保部的數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)中國(guó)因環(huán)境問(wèn)題引發(fā)的群體性事件年均增速約30％。十八大報(bào)告中表示，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。要把生態(tài)文明的這種觀念貫穿到中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程和始終，體現(xiàn)在生產(chǎn)方式和生活方式里面。我們要實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展。要“從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。這是得民心順民意的科學(xué)判斷和決策。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)這五大建設(shè)既然是“五位一體”，就必須要協(xié)調(diào)推進(jìn)，不能“顧此失彼”，也不能“單兵突進(jìn)”。比如，要從加快發(fā) 展方式轉(zhuǎn)變和生態(tài)文明建設(shè)的雙重角度來(lái)看待中國(guó)發(fā)展中存在的高耗能、高污染、高成本問(wèn)題，以生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式的根本變革，從而為發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。另外，要“五位一體”地建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義，還需要第六大建設(shè)——黨的建設(shè)，這是關(guān)鍵。執(zhí)政黨要首先把自身建設(shè)好，不斷提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，領(lǐng)導(dǎo)干部才能真正發(fā)揮作用，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五大建設(shè)。否則，“五位一體”就有可能落空。3