第一篇：山東省德州市某中學(xué)2012-2013學(xué)年高二12月月考政治含答案

高二月考政治試題

（總分：100分 時(shí)間：90分鐘）2012-12-23 第Ⅰ卷（選擇題共50分）

一、單項(xiàng)選擇題（在以下各題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的。每題2分，共50分）1.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明了

A.哲學(xué)是智慧之學(xué)

B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧 C.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明

2．人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)椋ǎ〢．哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

B．哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié) C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

D．真正的哲學(xué)就是生活本身

3．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于()

A．都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原

B．都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)

C．都認(rèn)為原子是世界的本原

D．都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律

4．休謨說：“除了對(duì)知覺之外，我們對(duì)任何事物都沒有一個(gè)完善的觀念?！彼J(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的?！贝擞^點(diǎn)屬于（）①思維與存在沒有同一性②存在決定思維③思維與存在具有同一性④思維決定存在A．①

B．②

C．①②

D．②③

5．2011年3月11日，日本發(fā)生9.0級(jí)地震，地震引發(fā)海嘯，造成大量人員傷亡。加上之前的智利、海地及中國汶川大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動(dòng)’狀態(tài)，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)。”從現(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)涵的哲理是（）①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的 ②思維與存在具有同一性

③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

6．真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上是因?yàn)椋ǎ〢．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的B．人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的 C．真理是具體的有條件的D．客觀世界與實(shí)踐都是無限變化發(fā)展的 7．《國務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費(fèi)價(jià)格總水平保障群眾基本生活的通知》最近發(fā)布，要求各地和有關(guān)部門及時(shí)采取16項(xiàng)措施，進(jìn)一步做好價(jià)格調(diào)控監(jiān)管工作，穩(wěn)定市場價(jià)格，切實(shí)保障群眾基本生活。這體現(xiàn)了（）A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律 C．意識(shí)是客觀存在的反映

D．意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用

8．2012年是鄧小平南巡談話20周年。20年來，這一談話精神不斷被實(shí)踐證明其正確性，也不斷結(jié)出碩果，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這表明

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源

②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

9．縱觀人類防治疾病的歷史，許多疾病早已被人類征服。但近年來，艾滋病和甲型H1N1流感有擴(kuò)大和蔓延之勢(shì)。我們堅(jiān)信憑借著人類的探索精神，這些疾病的防治難題也一定能夠被破解。可見（）①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng) ④世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物

A．①③

B．②③

C．①②

D．②④

10．加快發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)，不僅關(guān)系到環(huán)渤海地區(qū)整體實(shí)力的提升和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的全局，也關(guān)系到環(huán)渤海和黃河下游生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。這體現(xiàn)了()

①事物處于相互聯(lián)系之中

②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

④局部影響整體，要重視局部

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

11．.下列說法中所蘊(yùn)含的哲理，與“一著不慎，全盤皆輸”一致的是 ①國興則家昌，國破則家亡②牙痛不是“病”，疼起來真要命 ③頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳④牽一發(fā)而動(dòng)全身 A.①②

B.①④

C.②④

D.②③

12．中新網(wǎng)11月27日電 中共新領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)反腐問題一直非常關(guān)注。海外華文媒體也對(duì)此予以持續(xù)解讀。輿論認(rèn)為，中共高層在官員腐敗問題上措辭空前嚴(yán)厲，動(dòng)作頻頻，其中釋放出多種信號(hào)。十八大后掀起的這股“反腐風(fēng)”，有利于樹立執(zhí)政威信，贏得了民意認(rèn)同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有

①聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展④正確的意識(shí)決定著客觀事物的方向和進(jìn)程 A.①②

B.①②③

C.②③④

D.①②④

2012年11月26日至12月7日在卡塔爾首都多哈舉行的多哈會(huì)議將是一次承前啟后的會(huì)議，既要完成2007年啟動(dòng)的巴厘路線圖談判，又要啟動(dòng)去年推出的德班平臺(tái)談判，就2020年后進(jìn)一步加強(qiáng)《公約》實(shí)施涉及的相關(guān)原則問題充分交換意見。菲格雷斯說：“各國同意將全球升溫幅度維持在與工業(yè)化前相比高2攝氏度以內(nèi)，但若沒有對(duì)發(fā)展中國家進(jìn)行有效幫助，這一點(diǎn)就無法實(shí)現(xiàn)。多哈會(huì)議迫切需要加快行動(dòng)，最重要的是落實(shí)在政府間層面已達(dá)成的決議，進(jìn)一步加強(qiáng)行動(dòng)?！睋?jù)此材料回答13-14題

13.上述材料體現(xiàn)出世界是 A.客觀的物質(zhì)性世界

B.一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 C.一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程 D.一個(gè)充滿矛盾的復(fù)雜事物 14.從辯證法的角度分析，以下方法論與該材料不符的一項(xiàng)是 A.要具體問題具體分析

B.要善于抓住重點(diǎn)

C.要一分為二地看問題

D.要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 15.右側(cè)漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A．矛盾的特殊性離不開普遍性 B．矛盾的特殊性寓于普遍性之中

C．矛盾雙方具有相互趨同的傾向 D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

16．25歲就成為億萬富翁的喬布斯改變了手機(jī)時(shí)代，他認(rèn)為產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了

A.主觀唯心主義的傾向

B.系統(tǒng)優(yōu)化的方法

C.實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變 D.能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件

17．蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個(gè)月的慢慢長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上說，化蛹成蝶的過程是 A.事物由質(zhì)變到量變的曲折過程

B.先肯定后否定，先克服后保留的過程 C.事物自身的辯證否定

D.是新事物徹底否定舊事物的過程

18.幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中,幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。從唯物史觀的角度,這說明 A.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性

C.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作D.社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

19.2012年11月15日，第十八屆中央政治局常委中外記者見面，中共中央總書記習(xí)近平說：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的?！睆恼軐W(xué)的角度，這說明了 A.人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) B.我國是人民當(dāng)家做主的國家 C.人民群眾的主體是勞動(dòng)群眾

D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在社會(huì)發(fā)展中起主體的作用

郭明義，遼寧鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司的一名普通管理員，用自己微薄的工資撐起了180個(gè)家庭的天，用6萬毫升鮮血挽回了75個(gè)鮮活的生命，他的崇高品德感人至深，是新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神的優(yōu)秀代表。據(jù)此回答20-21題： 20、郭明義說：“一個(gè)不愛家的人，就不會(huì)愛社會(huì)；一個(gè)不孝敬父母的人，就不會(huì)忠于國家?！睆恼軐W(xué)角度來看，郭明義的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了

A．部分離不開整體

B．整體離不開部分

C．要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

D．個(gè)人利益要服從于集體利益

21、郭明義不是明星大腕，卻因無私的愛成為了鞍山市希望工程形象大使、鞍山市無償獻(xiàn)血形象代言人；以他名字命名的“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)”，吸引了5800多名鞍山干部職工和普通市民的加入。郭明義的事跡說明

①人的貢獻(xiàn)既包括物質(zhì)貢獻(xiàn)，也包括精神貢獻(xiàn)②個(gè)人的精神貢獻(xiàn)比其他方面的貢獻(xiàn)重要得多 ③個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用④人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

22.文化作為人類特有的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中具有非常豐富的形式。以下屬于文化現(xiàn)象的是

①北京舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì) ②峨眉山自然風(fēng)景 ③萬里長城 ④經(jīng)濟(jì)體制改革

⑤人大代表的選舉 ⑥《共產(chǎn)黨宣言》

A.①③⑥

B.②⑤⑥

C.③④⑤

D.①②⑤

23.據(jù)北京圖書大廈相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，2011年7日長假中，讀者客流量達(dá)到30萬人次，銷售碼洋累計(jì)超過1100萬元。其中經(jīng)管類圖書、保健類圖書、社科類圖書、文藝類圖書備受廣大讀者喜愛。龍年春節(jié)圖書銷售喜人，是因?yàn)?/p>

①通過接受文化知識(shí)教育能夠培養(yǎng)個(gè)人的文化素養(yǎng)

②文化是由人所創(chuàng)造的 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

④文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

24、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進(jìn)行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽“水電調(diào)價(jià)聽證會(huì)”，這些活動(dòng)難以經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類。這是因?yàn)?/p>

A．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)

B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨 C．文化沒有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性 D．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 25.針對(duì)部分文化市場上的庸俗化現(xiàn)象，中共中央總書記胡錦濤公開提出要“堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”，這是中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。之所以反對(duì)“三俗”文化是因?yàn)?/p>

①文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ②優(yōu)秀文化才能在交流與借鑒中創(chuàng)新 ③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的④優(yōu)秀文化才能增強(qiáng)人們的精神力量 A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

第Ⅱ卷（非選擇題 共50分）

二．非選擇題（本大題共4 小題，共50分）

26．材料一：2012年10月9日，中國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《中國的司法改革》白皮書。白皮書指出，隨著我國改革開放的不斷深入，特別是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、依法治國基本方略的全面落實(shí)和民眾司法需求的日益增長，中國司法制度迫切需要改革、完善和發(fā)展。（1）請(qǐng)運(yùn)用唯物論的知識(shí)，分析說明我國的司法制度為什么迫切需要改革、完善和發(fā)展？（6分）

材料二：《中國的司法改革》白皮書強(qiáng)調(diào)，我國的司法改革要始終堅(jiān)持從國情出發(fā)、不照抄照搬，在借鑒人類法治文明的基礎(chǔ)上，探索建立并不斷完善中國特色社會(huì)主義司法制度；要堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、總體規(guī)劃、循序漸進(jìn)、分步推進(jìn)。（2）上述材料體現(xiàn)了辯證法的哪些道理？（6分）

27．材料一：2012年11月11日，淘寶天貓單日交易額達(dá)191億元，引發(fā)一場網(wǎng)購盛宴。網(wǎng)絡(luò)購物市場的發(fā)展不僅促進(jìn)了社會(huì)零售業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，另一方面也給與網(wǎng)絡(luò)銷售相關(guān)的物流、郵政、服務(wù)等行業(yè)帶來了幾十萬左右的就業(yè)機(jī)會(huì)。網(wǎng)購作為一種新型的購物方式，正在改變傳統(tǒng)的購物方式，用戶可以享受足不出戶的購物樂趣。（1）運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀分析上述材料。（5分）

材料二：網(wǎng)購這種新型的購物模式可在更大范圍內(nèi)、更多的層面上以更高的效率實(shí)現(xiàn)資源配置。但是，網(wǎng)購在我國才剛剛起步，配套的政策、法規(guī)和市場監(jiān)管機(jī)制還不夠完善；網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和一些商家信用度的缺失，往往使商品的質(zhì)量難以得到保證，甚至一些不法商販和騙子利用這一平臺(tái)坑害和詐騙消費(fèi)者。因此，網(wǎng)絡(luò)交易的安全問題讓人放心不下，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)問題，人們只能說“愛你不容易”。

（2）運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀對(duì)上述材料進(jìn)行分析。（6分）

28．2012年11月8日至14日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)勝利召開。十八大報(bào)告首次提出了確保到2020年全面建成小康社會(huì)。某校高二（1）班同學(xué)對(duì)此進(jìn)行了探究?；仡櫄v程

“小康社會(huì)”是鄧小平在20世紀(jì)70年代末規(guī)劃中國發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的深入，其內(nèi)涵和意義不斷地得到豐富和發(fā)展。江澤民在中共十五大報(bào)告中提出“建設(shè)小康社會(huì)”的歷史新任務(wù)。在20世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)“小康”的情況下，十六大報(bào)告明確提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”。胡錦濤在十八大報(bào)告中則以“全面建成小康社會(huì)”代替了“全面建設(shè)小康社會(huì)”。

（1）上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的哪些道理？（6分）解讀報(bào)告

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出，如期全面建成小康社會(huì)任務(wù)十分艱巨，全黨同志一定要埋頭苦干、頑強(qiáng)拼搏，確保到2020年全面建成小康社會(huì)。必須要不失時(shí)機(jī)地深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端。（2）請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)道理分析上述材料？（12分）

29．2012年3月2日,5名大學(xué)生掏糞工和濟(jì)南市城肥清運(yùn)管理二處簽訂聘用合同,引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。市民甲說，憑個(gè)人本事掙錢，沒什么丟人的！市民乙說，父母辛辛苦苦供他們上學(xué)，卻找了那么一份工作，太丟人了！當(dāng)事人張婷說，有人覺得這工作低人一等，但是在我看來，工作不分三六九等嘛！

運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析市民甲、乙、張婷三人的觀點(diǎn)。（9分）

高二月考政治試題參考答案

1----5CCAAB 6---10DABDC 11----15CABDD 16----20BCBDC 21---25DACDA 26.（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。隨著我國改革開放的不斷深入，我國的司法制度需要改革、完善和發(fā)展。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用。進(jìn)一步完善司法制度，有利于為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定提供有力的司法保障。（6分。每點(diǎn)3分）（2）①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。我國的司法改革要始終堅(jiān)持從國情出發(fā)。②矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。要堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。我國在借鑒人類法治文明的基礎(chǔ)上，探索建立并不斷完善中國特色社會(huì)主義司法制度。③整體居于主導(dǎo)地位、統(tǒng)帥著部分，要樹立全局觀點(diǎn)。司法改革要堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、總體規(guī)劃。④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，我們要重視量的積累。司法改革要循序漸進(jìn)、分步推進(jìn)。（答出任意3點(diǎn)得6分）

27.（1）①聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。網(wǎng)購的發(fā)展和成熟不僅促進(jìn)了社會(huì)零售業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，也帶來了幾十萬左右的就業(yè)機(jī)會(huì)。（3分）②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。網(wǎng)購作為一種新型的購物方式，正在改變傳統(tǒng)的購物方式。（2分）

（2）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要用全面、一分為二的觀點(diǎn)看問題。我們既要看到網(wǎng)購交易成本低、效率高等積極作用，也要看到網(wǎng)購存在的交易安全問題等不足。②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。面對(duì)網(wǎng)購，我們不能一概而論，要根據(jù)具體情況區(qū)別對(duì)待。③矛盾的主次方面辯證關(guān)系要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。目前，玩夠的積極作用是矛盾的主要方面，存在的不足是矛盾的次要方面，不能全盤否定網(wǎng)絡(luò)。（答出任意兩點(diǎn)即可得6分）28.（第（1）問6分，第二問答出任意4點(diǎn)即可得12分，共18分）29.答：（1）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同。市民甲、已、張婷三人的價(jià)值觀不同，對(duì)大學(xué)生掏糞工作的認(rèn)識(shí)也不同。（3分）

（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上。市民甲和張婷的觀點(diǎn)是正確的價(jià)值判斷和選擇的體現(xiàn)，而市民乙則更多地站在個(gè)人及家庭角度看問題，是不可取的。（3分）

（3）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，市民甲和張婷的觀點(diǎn)是正確的。而市民乙的認(rèn)識(shí)是不正確的。（3分）

第二篇：高二政治月考試題文化生活(含答案)

吳起高級(jí)中學(xué)第一次月考 高二政治試題（卷）（人教版）

（全卷滿分100分，考試時(shí)間100分鐘）命題：王曉寧 注意事項(xiàng)：

1、測(cè)試范圍：必修3。

2、本試題分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）。

3、全卷共6頁，第I卷、II卷直接答在答題卡上。

4、答題前，將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。

第I卷（選擇題 共60分）

一、選擇題（每小題2分，共30小題，計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

2012年8月15日至17日，首屆中國七夕風(fēng)情文化節(jié)在廣東省東莞市望牛墩鎮(zhèn)舉行。完成1-2題。

1.下列關(guān)于文化的理解，正確的是（）

①文化具有非常豐富的形式 ②文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 ③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ④文化不具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 2.下列活動(dòng)中屬于文化活動(dòng)的是（）

①舉辦文藝晚會(huì) ②到望牛墩商場購物 ③舉辦全國七夕女紅手工藝品大賽 ④打造投資硬環(huán)境

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

3．2012年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和往年一樣，為人們奉上了一桌豐富的“文化大餐”。既有明星大腕，又有草根藝人，可謂異彩紛呈。下列對(duì)于“文化”的理解，說法正確的是（）①文化就是文學(xué)藝術(shù)，是相聲、小品、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱 ②文化源于文化工作者的創(chuàng)作

③文化離不開人們的實(shí)踐活動(dòng)，是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物 ④文化是相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 A．①③ B.②④ C.①② D.③④ 4．因?yàn)榇笫录映霾桓F，2011年網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生更迅速，變化更快，傳播更廣。像“hold住”、“傷不起”、“XX控”、“圍觀”“你懂的”等“雷詞”(很有震撼力的詞語)多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明（）

A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步

C．文化具有鮮明的階級(jí)性 D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 5．《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ③文化生產(chǎn)力的日趨重要

④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文億的博大精深?！边@反映（）

A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量 7．文化的多樣性主要是指（）

A．民族文化形式的多樣性 B．不同的政治制度有不同的文化 C．不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有不同的文化 D．不同的自然地理環(huán)境有不同的文化 8．民族文化的多樣性，主要通過()表現(xiàn)出來

①語言文字②宗教信仰③思想理論④文學(xué)藝術(shù)⑤民居建筑⑥風(fēng)俗習(xí)慣⑦經(jīng)濟(jì)體制⑧政治制度⑨自然景觀

A．①②③⑤⑦⑧ B．②③④⑤⑦⑧ c．①②③④⑤⑥ D．①②③④⑧⑨ 9．隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，“洋節(jié)日”備受年輕人青睞，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日日益受到冷落。為此，有些專家和人大代表呼吁將重大傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日，為傳統(tǒng)節(jié)日立法。這些專家和人大代表建議的合理性在于它()A．能夠使青年人重視傳統(tǒng)節(jié)日，不再過洋節(jié)日B．能夠弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感 C．能夠抵制洋節(jié)日的入侵 D．能夠尊重和保護(hù)民族文化，摒棄外來文化

10．我國戲曲劇種繁多，北京有京劇，河南有豫劇，四川有川劇，廣東有粵劇，上海有滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇??這一事實(shí)說明()A．文化具有民族性 B．文化具有區(qū)域性 C．文化具有世界性 D．文化具有繼承性

英國思想家培根有句名言：”知識(shí)的力量不僅僅取決于其本身價(jià)值大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度”。歷史上，中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，外域文化也不斷傳入。在促進(jìn)世界文化繁榮的同時(shí)，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。據(jù)此回答11-12題 11.下列關(guān)于文化傳播的說法正確的是()①文化傳播是文化多樣性的前提 ②文化交流的過程就是文化傳播的過程③文化傳播包括文化交流、借鑒和融合④經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)都可以是文化傳播的途徑 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 12．下列屬于文化傳播的途徑有()①商業(yè)貿(mào)易 ②科考隊(duì)南極考察 ③教育 ④人口遷徙 A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 13．你認(rèn)為文化創(chuàng)新的根本途徑是（）

A． 各民族間相互交流、借鑒和融合 B． 推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系 C． 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 D．社會(huì)實(shí)踐 14.2010年6月20日，正在澳大利亞訪問的國家主席習(xí)近平在墨爾本出席了皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院授牌儀式并發(fā)表講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，文化教育交流，貴在心靈溝通。孔子曰，“君子和而不同”。中澳兩國雖然歷史文化不同，但多年來兩國在人文領(lǐng)域相互借鑒和交流合作取得豐碩成果?？鬃铀珜?dǎo)的“和而不同”思想，體現(xiàn)了中國文化的（）

A.多樣性 B.包容性 C.民族性 D.先進(jìn)性

15、中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明()A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

16．北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場體育盛會(huì)，也是一場世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)()①遵循各國文化一律平等的原則

②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 ③尊重各國文化之間的差異

④做中外文化交流的友好使者 A． ①②③ B． ①②④

C．②③④ D． ①③④

17．在今天構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界的理念中，包含了我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”、“和而不同”。這表明（）

A．中華文化因包容性而不斷同化其他民族文化 B．傳統(tǒng)文化一脈相傳，一成不變

C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵因時(shí)而變 D．傳統(tǒng)文化都是在歷史長河中積淀起來的先進(jìn)的思想

18．2012年10月，中央一套播出的長篇電視連續(xù)劇《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》集中展現(xiàn)了作為民族脊梁的錢學(xué)森、鄧稼先、錢三強(qiáng)等中國科學(xué)家的奉獻(xiàn)精神。特別是他們?yōu)橹腥A民族作出的巨大貢獻(xiàn)，給今天的觀眾帶來了強(qiáng)烈的心靈震撼。中國科學(xué)家的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了()①中華民族精神中的愛國主義這一主題②愛國主義不是抽象的，而是具體的③在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的④知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體 A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

19．我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”，而在文化方面卻是“一方水土，一方文化”。體 現(xiàn)了我國文化的（）

A．區(qū)域特征

B．自然差異

C．社會(huì)差異

D．源遠(yuǎn)流長 20．下列對(duì)中華文化的包容性理解正確的是（）

①能與其他民族的文化和諧相處

②一種文化中包含著另一種文化

③能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分

④能增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2005年8月19日，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，對(duì)于我們國家、我們民族的生存和發(fā)展、團(tuán)結(jié)和凝聚、自立和自主意義尤為重大。據(jù)此回答21—22題。

21．中華民族精神的核心是（）

A ．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B． 愛好和平C ．勤勞勇敢 D． 愛國主義 22．中華民族精神是（）

①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱③推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 ④中華民族之魂

A． ①②③④ B． ①②③ C ．②③④ D ．①③④

23．如今，在廣告市場上，有些企業(yè)競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應(yīng)，喜歡利用諧音修改成語，于是出現(xiàn)了許多令人不快的“創(chuàng)造”：“默默無聞”改成了“默默無蚊的奉獻(xiàn)”（滅蚊廣告）；“天長地久”變成了“天嘗地酒”（啤酒廣告）；“刻不容緩”變成了“咳不容緩”（藥物廣告）。對(duì)此理解正確的是()①是中華文化的繼承②妨礙了語言文字的規(guī)范③有利于中華文化的傳播④會(huì)影響青少年的成長

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

24．目前，我國文化市場色彩斑斕，人們的文化生活豐富多彩。我國文化生活豐富多彩的原因是()①大眾傳媒的影響 ②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ③享受資料的消費(fèi)成為我國人民最主要的消費(fèi) ④社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

2005年9月27日《解放軍報(bào)》載文指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速增長，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。只有大力發(fā)展先進(jìn)文化，有效抵制腐朽文化，才能避免畸型社會(huì)的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的協(xié)調(diào) 發(fā)展。據(jù)此回答25-26題

25．今天，我們面對(duì)的文化（）

①有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、先進(jìn)的和腐朽的 ②有外來的和本土的、進(jìn)步的和落后的 ③有吸納又有排斥，有融合又有斗爭 ④呈現(xiàn)出相互交織、相互激蕩之勢(shì) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 26．發(fā)展先進(jìn)的、健康有益的文化必須（）

①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則 ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向③具有流行性、時(shí)尚性、娛樂性特點(diǎn) ④努力貼近實(shí)際、、貼近生活、貼近群眾 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

27．材料中提到“只有大力發(fā)展先進(jìn)文化，有效抵制腐朽文化，才能避免畸型社會(huì)的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展?！睘槭裁茨壳斑€存在落后文化和腐朽文化()①我國曾長期處于封建社會(huì)，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái) ②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國思想文化領(lǐng)域的沖擊 ③市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)也反映到人們的精神生活中來 ④社會(huì)主義先進(jìn)文化起步較晚，前景渺茫

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 28．在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化必須()①以馬克思主義為指導(dǎo) ②以培育“四有”公民為目標(biāo) ③以“三個(gè)面向”“民族的”，“科學(xué)的”，“大眾的”為特點(diǎn)和時(shí)代品格 ④以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以服務(wù)于人民大眾為歸宿 ⑤繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外來有益的文化 ⑥立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，依靠億萬人民群眾的參與

A．①②③④⑤⑥ B．②③④⑤⑥ C．①②③⑤⑥ D．①②③④⑤

近年來，中宣部、中央文明辦等部門舉辦全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，并大力組織學(xué)習(xí)宣傳道德模范，產(chǎn)生了強(qiáng)烈社會(huì)反響。完成29～30題。

29.“全國道德模范”的先進(jìn)事跡，都體現(xiàn)了為人民服務(wù)的精神。這種精神是()A.社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) B.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則 C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心 D.文化發(fā)展的重要內(nèi)容 30.開展道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)()①是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容 ②緊緊抓住了文化建設(shè)的靈魂 ③發(fā)揮了強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 ④是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

第II卷（非選擇題 40分）

二、非選擇題

31.材料一 西安某校開展了以“通過世博看祖國”為主題的談天說地活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的 愛國熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。

材料二 世博會(huì)開園以來，每天都有大批游客到世博園參觀，游客們可以盡情領(lǐng)略世博風(fēng)情，不僅能欣賞各式各樣的建筑，還可以感受到各國豐富多彩的文化。游客們大開眼界，精神愉悅。

上述材料是如何體現(xiàn)文化對(duì)人的影響的？(9分)

32．2013年是中國共產(chǎn)黨成立92年，全國各地以唱紅歌的形式慶祝黨的生日。某班舉行“紅歌與民族精神主題班會(huì)”。就弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性，同學(xué)們積極踴躍發(fā)言：中國共產(chǎn)黨成立的90多年，是艱苦創(chuàng)業(yè)的90年，也是光輝燦爛的90年，唱紅歌有利于弘揚(yáng)民族精神，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)愛國情懷；有利于抵制外來腐朽思想文化的影響；弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高。閱讀材料，回答問題：

(1)如果讓你作代表發(fā)言，談?wù)勚腥A民族精神的基本內(nèi)涵是什么?（6分）

(2)作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)怎樣做才能更好地弘揚(yáng)民族精神？（10分）

33．2013年9月29日《光明日?qǐng)?bào)》載文：全國人大常委會(huì)副委員長、民革中央主席何魯麗指出，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神和有價(jià)值的道德理念，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力，是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行公民道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。因此，深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的道德精髓，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有十分重要的作用。

⑴從材料中可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)持什么樣的態(tài)度？(6分)

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要闡述我國應(yīng)如何發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化？(9分)

高二政治參考答案

1---5 ABDDB 6—10AACBB 11---15DBDBA16---20DCAAD 21---25DABDD 26-30 BAACA

31.9分①文化對(duì)人的影響，來自于各種形式的文化活動(dòng)。開展“通過世博看祖國”主題活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感。②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。參觀世博園使人們?cè)跓o形中獲得精神愉悅。③文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。開展“通過世博看祖國”主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

32．6分(1)中華民族精神的基本內(nèi)涵是：以愛國主義為校心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

(2)10分①堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。②繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③正確對(duì)待外來思想文化。④與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。⑤人人都應(yīng)成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

33.⑴6分“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā) 展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

⑵9分①必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”的重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，才能有效抵制腐朽文化，發(fā)展先進(jìn)文化。②必須大力弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的偉大民族精神。③要進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)，大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。④建設(shè)和發(fā)揚(yáng)中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和吸收一切外國優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

⑤要以思想道德建設(shè)為中心環(huán)節(jié)，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)公民的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

第三篇：山東省德州市2016年中考語文試卷(含答案)

山東省德州市2016年中考語文試卷

（試卷滿分為120分，考試時(shí)間為120分鐘）

一、積累與運(yùn)用（30分）

1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音不全正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．愜意（qia）狡黠（xiá）薪酬（xīn）重蹈覆轍（zh?）B．胚芽（pēi）威懾（sha）眾籌（chóu）恪盡職守（ka）C．詰責(zé)（ji?）傖俗（cāng）踐行（jiàn）相形見絀（chù）

D．虔信（qiàn）偌大（nuò）爆棚（bào）怏怏不樂（yāng）2．下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（2分）A．追溯 眶騙 孵化器 粗枝濫造 B．頃刻 沉湎 棚戶區(qū) 斷章取義 C．呻笑 輟泣 去庫存 滾瓜爛熟

D．鄙痍 吞噬 擋箭牌 紜紜眾生

3．下列加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．中國人民對(duì)戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求。．．．． B．卓凡批評(píng)同桌寫作文經(jīng)常文不加點(diǎn)，錯(cuò)字百出。．．．． C．九旬高齡的老教授在二中禮堂講授國學(xué)，他旁征博引，侃侃而談。．．．．D．長河公園景色宜人，周圍高樓鱗次櫛比，你不會(huì)想到幾年前這里還是一片荒地。．．．．4．下面句子中畫線部分的詞性和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（2分）

在（A）秋天里，我喜歡蘆花。它生在細(xì)細(xì)的（B）葦稈的上端，在日漸寒冽的風(fēng)里不停地（C）搖曳。然而，從來沒有一束蘆花是被（D）寒風(fēng)吹落的。5．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．科舉考試中的鄉(xiāng)試一般在秋天舉行，稱“秋闈”，因正是桂花開放時(shí)節(jié)，故金榜題名也稱“折桂”。

B．“崔九堂前幾度聞”中的“堂”是居所名稱，古代居所前為“堂”，后為“室”。成語“登堂入室”出自《論語》，意即登上廳堂進(jìn)入內(nèi)室，指學(xué)問、技藝由淺入深，達(dá)到一定的造詣。

C．古代制竹簡以火烤竹去濕，刮去竹青部分便于書寫和防蛀，稱為“汗青”或“殺青”。后來“汗青”指“史冊(cè)”，例如“留取丹心照汗青”；“殺青”現(xiàn)多指影視作品前期拍攝完成。D．古人將一夜從19點(diǎn)開始分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零點(diǎn)前后。

6．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．什么地方我曾經(jīng)看見這樣一棵蒼老的枸杞樹呢？是在某處的山里嗎？是在另一個(gè)地

方的花園里嗎？

B．當(dāng)一個(gè)十七、八歲的健美青年向你走來，他給你的印象是爽直、純潔、豪華、富麗。C．英國當(dāng)代詩人西格夫里·薩松寫過一行不朽的警句：“我的心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！笨梢哉f這行詩是象征詩派的代表。

D．著名作家、翻譯家楊季康（筆名楊絳）先生，以105歲高齡于2016年5月25日逝世，其著作有《洗澡》《干校六記》《我們仨》等。7．下列句中沒有語病的一項(xiàng)是（）（2分）

A．近期，山東魯能將在中超聯(lián)賽第11輪中坐鎮(zhèn)主場迎戰(zhàn)北京國安。

B．備受關(guān)注的2016年全國小型電動(dòng)車測(cè)試大賽5月25日在山東德州舉行，有近50家左右的電動(dòng)車生產(chǎn)企業(yè)參賽。

C．在著名物理學(xué)家霍金的首條中國微博中表示，希望與中國網(wǎng)友分享生活趣事和工作心得。

D．新版《三打白骨精》以其華麗的3D制作技巧、虛實(shí)結(jié)合的特效手法，國內(nèi)影視從業(yè)者們引發(fā)深思。8．名著閱讀（5分）

①賈政一舉目，見【甲】站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看看賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來，再看看【乙】只有這一個(gè)親生的兒子，素愛如珍，自己的胡須將已蒼白：因這幾件上，把素日嫌惡處分他之心不覺減了八九。半晌說道：“娘娘吩咐說，你日日外頭嬉游，漸次疏懶，如今叫禁管，同你姊妹在【丙】園里讀書寫字。你可好生用心習(xí)學(xué)，再如不守分安常，你可仔細(xì)！”

上文中的甲指 ______（人名），乙指 ______（人名），丙指 ______ 園。（3分）

②在《水滸傳》中高太尉設(shè)下“借刀殺人計(jì)”，讓林沖誤闖白虎堂陷入絕境逼上梁山；《三國演義》中 _____（人名）巧施此計(jì)，利用 _____（人名）盜書，借曹操之手殺了蔡瑁、張?jiān)?。?分）9．默寫（5分）

① ______________，竹中窺落日。（吳均《山中雜詩》）

②塞下秋來風(fēng)景異，____________________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）

③杜甫在《登樓》中表達(dá)對(duì)祖國山河贊美，對(duì)民族歷史追懷的詩句是： “ _____________，___________________?！?/p>

④楊炯在《從軍行》中表達(dá)赴邊御敵、立志報(bào)國志向的詩句是： “ ________________，_________________?！?/p>

⑤“生活雖然可能會(huì)荊棘滿地，但仍然不能阻止你一路高歌。”電視劇《歡樂頌》中的這句臺(tái)詞，充滿對(duì)生活不懈的追求，與此相近的名言警句為： ___________________。

10．綜合性學(xué)習(xí)（6分）

2016年6月11日是我國第11個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，今年的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。

① 結(jié)合今年“文化遺產(chǎn)日”主題，請(qǐng)你為學(xué)校設(shè)計(jì)三項(xiàng)與此相關(guān)的活動(dòng)。（3分）

②下圖是一對(duì)母女在微信中的對(duì)話，請(qǐng)你發(fā)一條留言表述自己的觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確，有說服力。（3分）

二、閱讀（40分）

閱讀下面文字，完成11-26題。

（一）城南 曾鞏

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

11．下列四首詩與《城南》體裁相近的是（）（2分）A．《蒹葭》 B．《將進(jìn)酒》

C．《曉出凈慈寺送林子方》 D．《長歌行（青青園中葵）》

12．這首詩的前兩句是一幅“春雨山水圖”，發(fā)揮想象把它描繪出來。（2分）

13．這是一首哲理詩，它告訴我們一個(gè)什么道理？（2分）

（二）得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以．．．山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。14．解釋下面加點(diǎn)的詞。（2分）

①米粟非不多也（）②委而去之（）．．．15．《孟子》說服力極強(qiáng)，結(jié)合全文分析其語言特色。（3分）

（三）關(guān)羽字云長，河?xùn)|解人也，亡命奔涿郡。與先主寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。

建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，．．不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！边|以羽言報(bào)曹公，曹公義之。

羽嘗為流矢所中，貫其左臂。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而．羽割炙引酒，言笑自若。

（節(jié)選自《三國志·關(guān)羽傳》，有刪改）

16．解釋下面加點(diǎn)的詞。（2分）

①既而遼以問羽（）②時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)（）．．．17．翻譯下面句子。（2分）

曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。

18．下列與“羽嘗為流矢所中”句式不同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．吳廣素愛人，士卒多為用者 B．中峨冠而多髯者為東坡 C．百里溪舉于市 D．帝感其誠

19．漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣、釋稱菩薩、道稱天尊。根據(jù)選文內(nèi)容，概括說明關(guān)羽被尊奉神化的原因。（3分）

（四）芙蓉原指荷花，即所謂“出水芙蓉”；有時(shí)也指木芙蓉。荷花是水生草本植物，盛夏開花；木芙蓉是木本植物，屬落葉性灌木，秋天開花。由詩詞字句前后的內(nèi)容用詞，可推斷所稱“芙蓉”所指為何。凡詩詞內(nèi)容所言，屬夏季景觀或水生植物，則所言之“芙蓉”當(dāng)為荷花。李商隱《無題》“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”和杜荀鶴《春宮怨》“年年越溪女，相憶采芙蓉”，所指均為荷花。凡詩意可判斷所描述為秋季景觀、木本植物、生長在岸上，且和菊（黃花）或桂同時(shí)出現(xiàn)者，所言之“芙蓉”當(dāng)為木芙蓉，如柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱檻，嘉木開芙蓉?！币蜒悦鞔恕败饺亍睘椤凹文尽保傅氖悄拒饺?。

（節(jié)選自潘富俊《草木緣情》，有刪改）

20．本文主要采用的說明方法有哪些？請(qǐng)簡要分析。（3分）

21．下面詩句中的“芙蓉”是指荷花還是木芙蓉？結(jié)合選文簡析。（2分）

十月芙蓉花滿枝，天庭驛騎賜寒衣。

——宋代劉兼《宣賜錦袍設(shè)上贈(zèng)諸郡客》

（五）傘鋪街 李漢榮

①人在天日晴爽的時(shí)候，人在天日晴爽的時(shí)候，常常是記不起

傘的。所以先人才留下了叮嚀：飽帶干糧晴帶雨傘。這句樸素的老話，被一輩輩人們重復(fù)著。

“閨女，出門別忘帶把傘。” “娘，我記住了?！?/p>

“我兒，傘在門后掛著，記住走時(shí)帶上。” “爹，我會(huì)帶上的。”

②就這樣，叮囑帶傘的爹娘走遠(yuǎn)了，記著帶傘的兒女也走遠(yuǎn)了，一代代的人都打著傘走遠(yuǎn)了。

③只有上蒼把下不完的雨，藏在江里海里，存在云里霧里，準(zhǔn)備在每一個(gè)人的路上，隨時(shí)潑下來。

④所以，當(dāng)我每一次走過傘鋪街，我的眼睛似乎突然有了重瞳，有了多重視力，我從臨街的門里看到了更多的門，從院子里看到了更深的院子，從人群里看見了更多的人群，從已沒有傘的門面上看見了很多的傘，很多年代的傘，很多樣式的傘。我看見木傘、荷葉傘、棕皮傘、布傘、油布傘、尼龍傘；我看見了唐朝制傘的人，宋朝賣傘的人，清朝修傘的人，民國打傘的人，我還看見不知哪個(gè)朝代的粗心后生，可能是唐朝吧，那是個(gè)氣魄宏大、情思奔放的年代，這后生有點(diǎn)大大咧咧，出門忘了帶傘，走到半路下雨了，他衣衫都濕了，路途遙遠(yuǎn)，雨還在下，沒有停下來的意思。于是，他在雨地里跑著，差點(diǎn)撞著了一個(gè)挑著一筐韭菜叫賣的老漢，他慌忙道歉，他終于找到了傘鋪街，他走進(jìn)了賣傘的鋪?zhàn)?，?dāng)他謝過店家，打著傘上路，那雨點(diǎn)兒打在傘上，就有點(diǎn)平平仄仄的韻味了，一首唐詩，而且是一首意境溫潤、對(duì)仗工穩(wěn)的律詩，就在傘下問世了。我還看見，那是民國，新式的“洋傘”剛剛流行，傘鋪街也突然洋氣起來了。那一對(duì)年輕人緊挨著走在一個(gè)傘下，男的舉著傘，女的手里還拿著一本書，在雨點(diǎn)兒的掩護(hù)下，他們說著生活的煩惱和打算，傾訴著細(xì)微的情感。時(shí)大時(shí)小的雨落在傘上，時(shí)而砰砰颯颯，時(shí)而滴滴答答，有時(shí)，嘩啦啦，一下子就把傘上的積雨灑下來，好像把青春的苦悶都灑下來了——這變化著的雨聲，恰到好處地掩護(hù)了他們一路的交談和小小的秘密，他們就在那雨聲里漸漸走遠(yuǎn)，走遠(yuǎn)。

⑤就這樣，走在傘鋪街上，我總是遇見世世代代在雨里打著傘走過去的人，我總是聽見傘下的低語、細(xì)碎的腳步和小小的秘密，那遙遠(yuǎn)的過去年代的雨，斜斜地飄過來，一次次把我的心悄悄打濕。而更多的傘剛剛舉過來，又匆匆走過去，就隨著一個(gè)朝代走進(jìn)了歷史的深夜。

⑥我真想，讓時(shí)光回流一小會(huì)兒，我要走進(jìn)那個(gè)穿著一襲青衫的古代書生的傘下，與他交流對(duì)雨的看法和對(duì)時(shí)間的理解，然后，一起去趕考，去漫游，去登高望遠(yuǎn)，在高高的山頂，在雨后的白云上，寫一卷新詩。

⑦可是，當(dāng)我把心里的羽毛收攏，安靜地站在如今已沒有傘鋪的傘鋪街上，安靜地看著來來往往 的人群，安靜地聽著起起伏伏的市聲，我聽見的卻不是高亢的浩歌，也不是豪華的話題，我聽見的卻是世世代代說了千百年的那些樸素的老話，從時(shí)光的門后，從歷史的院落，從深深的天井，清晰地、懇切地、潮潤地傳過來：

“閨女，出門別忘帶把傘?！?“娘，我記住了。”

“我兒，傘在門后掛著，記住走時(shí)帶上?！?“爹，我會(huì)帶上的??”

22．用一個(gè)成語概括“飽帶干糧晴帶雨傘”的含義。（2分）

23．第④段運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合、詳略有別的寫法，請(qǐng)具體分析說明。（4分）

24．第④段結(jié)尾有人續(xù)寫了下面一段文字，恰當(dāng)與否，請(qǐng)分析說明。（3分）

那是當(dāng)年的母親，擎一把油紙傘，站在有些許涼意的風(fēng)里。古寺檐角的鐵馬挑出三兩句輕嘆，一叢野菊在細(xì)雨中露出數(shù)點(diǎn)淺笑?！爱?dāng)當(dāng)”的鐘聲在校園的寂靜里驚起幾只鴿子，孩子們從門口飛出來，飛到母親的傘下，飛進(jìn)溫暖的懷里。母親輕輕拭去孩子額頭的雨絲，他們漸行漸遠(yuǎn)，淡出這深紅老綠的秋天??

25．有一種寫作方法叫“以實(shí)寫虛”，如李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。本文也有幾處運(yùn)用了這種寫法，試舉一例分析說明。（3分）

26．下面這段文字在文中兩次出現(xiàn)，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)、情感和主旨三個(gè)角度分析其作用。（3分）

“閨女，出門別忘帶把傘?！?“娘，我記住了。”

“我兒，傘在門后掛著，記住走時(shí)帶上?！?“爹，我會(huì)帶上的??”

三、寫作（50分）

27．請(qǐng)以“陪伴”為題目寫一篇不少于600字的文章。

要求：文體不限，書寫規(guī)范，不得抄襲；不能出現(xiàn)真實(shí)的姓名、學(xué)校等敏感信息。

山東省德州市2016年中考語文試卷

參考答案

1、【分析】本題考查字音，需要結(jié)合所學(xué)和詞義加以判斷． 【解答】A．正確，“重蹈覆轍”的“轍”不要讀作“ché”； B．正確，“恪盡職守”的“恪”不要讀作“gè”； C．正確，“踐行”的“踐”不要讀作“qiàn”；

D．有誤，“虔信”應(yīng)讀作“qián xìn”，“偌大”應(yīng)讀作“ruò dà”，“怏怏不樂”應(yīng)讀作“yàng yàng bù lè”． 故選：D．

【點(diǎn)評(píng)】解決此題的關(guān)鍵是平時(shí)善于積累，對(duì)于易錯(cuò)的字要善于總結(jié)，可以專門建立一個(gè)錯(cuò)題本，這樣就能防止自己出錯(cuò)．

2、【分析】本題考查字形辨析，解答時(shí)要認(rèn)真審題，結(jié)合句意判斷題中所用詞語的正確與否．對(duì)一些形近字要做到準(zhǔn)確辨析，明確它們的異同及用法．

【解答】A．有誤，“眶騙”應(yīng)寫作“誆騙”，“粗枝濫造”應(yīng)寫作“粗制濫造”； B．正確；

C．有誤，“呻笑”應(yīng)寫作“哂笑”，“輟泣”應(yīng)寫作“啜泣”；

D．有誤，“鄙痍”應(yīng)寫作“鄙夷”，“紜紜眾生”應(yīng)寫作“蕓蕓眾生”． 故選：B．

【點(diǎn)評(píng)】本題較為簡單，只要平時(shí)留意這些基本字詞的書寫即可．當(dāng)然認(rèn)真審題確定詞語在句中的意思是也很重要．

3、【分析】此題考查成語的使用，首先學(xué)生要理解成語的意思，其次有些成語還要知道由哪些典故、文章演變流傳而來，再次要在具體語境中體會(huì)成語使用的正確與否．

【解答】A．使用正確，孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈?。腹ぷ骰?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦． B．使用有誤，文不加點(diǎn)：點(diǎn)：涂上一點(diǎn)，表示刪去．文章一氣呵成，無須修改．形容文思敏捷，寫作技巧純熟．句中指的是不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，聲音該成語使用不當(dāng)．

C．使用正確，旁征博引：旁：廣泛；征：尋求；博：廣博；引：引證．指說話、寫文章引用材料作為依據(jù)或例證．

D．使用正確，鱗次櫛比：櫛：梳篦的總稱．像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著．多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊． 故選：B．

【點(diǎn)評(píng)】做好本題，還要多加練習(xí)，并總結(jié)意思相近的成語的異同，特別是使用的語言環(huán)境的異同．

4、【分析】本道題考查學(xué)生對(duì)語法知識(shí)的判斷與分析能力． 【解答】A秋天、B葦稈、D寒風(fēng)都是名詞，搖曳是動(dòng)詞，故選C．

【點(diǎn)評(píng)】在語文學(xué)習(xí)中，要把詞語的詞性（名、動(dòng)、形、數(shù)、量、代等），熟記于心，做到能夠準(zhǔn)確判斷．

5、【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)，解答時(shí)需要對(duì)作者、作品、出處等內(nèi)容做到了如指掌． 【解答】A．正確；

B．正確； C．正確；

D．有誤，更定：指初更以后．晚上八點(diǎn)左右． 故選：D．

【點(diǎn)評(píng)】做好本題需要平時(shí)對(duì)課文的文學(xué)常識(shí)進(jìn)行積累．

6、【分析】本題要結(jié)合標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的知識(shí)來分析．在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法，如問號(hào)、引號(hào)、頓號(hào)等．注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法．

【解答】頓號(hào)用來分隔同類的并列的事，通常是單字、詞語或短句，當(dāng)中的停頓較逗號(hào)短． A．正確．

B．錯(cuò)誤．十七八之間不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，表概數(shù)的地方不能用頓號(hào)，但表確數(shù)的地方必須有頓號(hào)． C．正確． D．正確． 故選B．

【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力．解答此類問題，我們首先要掌握常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法，然后結(jié)合例句識(shí)記標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法，最后結(jié)合語境分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用是否恰當(dāng)．

7、【分析】常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯．如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因． 【解答】A．表述正確；

B．語意重復(fù)，“近”和“左右”重復(fù)，刪去其一即可；

C．成分殘缺，缺少主語，改為“著名物理學(xué)家霍金在首條中國微博中表示”； D．主客體顛倒，改為“引發(fā)國內(nèi)影視從業(yè)者的深思”． 故選：A．

【點(diǎn)評(píng)】本題考查病句的辨析與修改能力．句中有“對(duì)于”“對(duì)…而言”“引發(fā)”等詞語時(shí)，要注意句子是否存在主客體顛倒的問題．

8、【分析】此題考查了學(xué)生對(duì)名著的閱讀．

【解答】閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等．②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等．③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義．

此題考查了學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》的閱讀，讀名著要熟悉名著人物及事件，做到對(duì)號(hào)入座．

答案：①賈寶玉

王夫人

大觀（共3分）②周瑜

蔣干

（共2分）

【點(diǎn)評(píng)】做此類題要注意平時(shí)大量閱讀，在閱讀中不斷積累．

9、【分析】本題考查詩文名句的默寫，注意平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，對(duì)于歸類默寫注意多對(duì)比歸納．

【解答】①山際見來煙

②衡陽雁去無留意

③錦江春色來天地

玉壘浮云變古今 ④寧為百夫長 勝作一書生

⑤答案示例：千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

【點(diǎn)評(píng)】本題考查詩文默寫，在積累的基礎(chǔ)上一定要注意不能寫錯(cuò)別字．

10、【分析】本題中第一小題考查學(xué)生為某主題設(shè)計(jì)活動(dòng)的能力．第二小題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力．

【解答】①本題考查學(xué)生為某個(gè)主題設(shè)計(jì)活動(dòng)的能力．作答時(shí)，所設(shè)計(jì)的活動(dòng)一定要圍繞主題，有可操作性．根據(jù)今年的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”可設(shè)計(jì)活動(dòng)如下：請(qǐng)專家來校舉行“保護(hù)文化遺產(chǎn)”專題講座；開展“走近文化遺產(chǎn)”系列實(shí)踐活動(dòng)（學(xué)習(xí)地方戲曲、參觀博物館）；舉行古典詩詞吟誦會(huì)．

②本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力，作答時(shí)，一定要中心明確，觀點(diǎn)突出，說理有據(jù)，語言通順優(yōu)美．據(jù)此可作答． 答案：

①請(qǐng)專家來校舉行“保護(hù)文化遺產(chǎn)”專題講座；開展“走近文化遺產(chǎn)”系列實(shí)踐活動(dòng)（學(xué)習(xí)地方戲曲、參觀博物館）；舉行古典詩詞吟誦會(huì)．

②蓮步輕移，自成小橋流水，鳥語花香；回眸巧笑，便是風(fēng)華絕代，儀態(tài)萬方，開嗓乍唱，傾瀉一斛清泉；水袖一甩，攪動(dòng)萬頃碧波．美得自信，美得高貴．那跨越百年的歷史，那古老神秘的傳承，不能因?yàn)槲覀兊臒o知而斷流，不能因?yàn)槲覀兊睦淠ⅲ異鬯?，像愛你的媽媽?/p>

【點(diǎn)評(píng)】在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，要作到以下幾點(diǎn)：一是要中心突出，觀點(diǎn)明確，二是要說理有據(jù)，三是要語言通順．

11、【分析】這首詩描寫了暮春時(shí)節(jié)大雨過后的山野景象．詩人通過桃花、李花容易凋謝與小草青色長久相對(duì)比，暗示了一個(gè)哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱小；青草雖然樸素?zé)o華，生命力卻很強(qiáng)大．

【解答】（11）本題考查詩歌體裁的知識(shí)．《城南》是近體詩中的七言絕句，《蒹葭》是古體詩，《將進(jìn)酒》是古體詩，《曉出凈慈寺送林子方》屬于七言絕句，《長歌行（青青園中葵）》屬于古體詩．

（12）本題考查詩歌畫面描述．畫面描繪題首先要找出關(guān)鍵意象以及特點(diǎn)，然后描繪整個(gè)畫面，注意語言優(yōu)美，加入自己的想象．

（13）本題考查詩歌哲理．本詩后兩句“一番桃李花開盡，惟有青青草色齊”通過對(duì)桃李和青草的對(duì)比的過程即是暗含哲理的過程． 答案：（11）C（12）答案示例：風(fēng)過罷，雨卷珠簾，水漫碧池，潮漲橫塘，遠(yuǎn)山含翠，錯(cuò)落起伏，小徑明滅，任爾東西．

（13）答案示例：喧囂浮華者網(wǎng)網(wǎng)曇花一現(xiàn)，平凡樸實(shí)者定會(huì)恒久長遠(yuǎn)． 參考譯文：

春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側(cè)，山路崎嶇．

熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過時(shí)了，只有眼前春草萋萋，碧綠一片． 【點(diǎn)評(píng)】這首詩歌看似是簡單的寫景，實(shí)則蘊(yùn)含了哲理，意味深遠(yuǎn)，注意最后兩句對(duì)比中揭示出的哲理．

14、【分析】譯文：

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)．

（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝．采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀．

城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)?。?/p>

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大．能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少．支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)畱{著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利．

【解答】（14）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力．作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷．

①句意為：糧食供給也并不是不充足．米粟：糧食； ②句意為：守城一方還是棄城而逃．去：放棄．

（15）考查文章的寫作手法和語言特點(diǎn)．解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析概括即可．

“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝．”與“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，”是對(duì)比；“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”運(yùn)用了排比．結(jié)合全文可概括為：運(yùn)用對(duì)比和排比．增強(qiáng)語勢(shì)，有說服力；整散結(jié)合，句式靈活，表達(dá)自由奔放，語勢(shì)更加強(qiáng)烈． 答案：

（14）①糧食；②放棄．

（15）運(yùn)用對(duì)比和排比．增強(qiáng)語勢(shì)，有說服力；整散結(jié)合，句式靈活，表達(dá)自由奔放，語勢(shì)更加強(qiáng)烈．

【點(diǎn)評(píng)】文言實(shí)詞“去”的用法： ①委而去之：離開，逃離，逃亡 ②去死肌，殺三蟲：除去，去掉 ③西蜀之去南海：相距，遠(yuǎn)離 ④公然抱茅入竹去：前往，到別處 ⑤我以日始出時(shí)去人近也：距離

19、【分析】參考譯文

關(guān)羽字云長，本字長生，河?xùn)|解縣人．逃命到涿郡時(shí)，正碰上劉備在里集合兵馬，關(guān)羽與張飛替他抵御侵侮．劉備任平原相時(shí)，以關(guān)羽、張飛為別部司馬，分管屬下士兵．劉備與他們兩人同床共寢，親如兄弟．在人多廣眾的場合，他們兩人整天侍立在劉備左右，跟隨劉備應(yīng)酬交接，不避艱險(xiǎn)． 劉備刺殺徐州刺史車胄后，得到徐州讓關(guān)羽執(zhí)行太守之事，自己又回到了沛縣．

建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹．曹操活捉關(guān)羽而回，任命關(guān)羽為偏將軍，待他非?？蜌猓B派遣大將軍顏良到白馬進(jìn)攻東郡太守劉延，曹操讓張遼和關(guān)羽作先鋒迎擊顏良．關(guān)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了顏良的旗幟和車蓋，便策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，割下顏良首級(jí)回到營中，袁紹的眾多將領(lǐng)沒有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍．曹操當(dāng)即上表奏請(qǐng)朝廷封關(guān)羽為漢壽亭侯．

當(dāng)初，曹操佩服關(guān)羽的為人，而觀察他的心情神態(tài)并無久留之意，對(duì)張遼說：“你憑私人感情去試著問問他．”不久張遼詢問關(guān)羽，關(guān)羽感嘆地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發(fā)誓與他同生死，不能背棄他．我終將不能留下，我必當(dāng)立功來報(bào)答曹公后才離開．”張遼將關(guān)羽的話回報(bào)給曹操，曹操認(rèn)為他是義士．

關(guān)羽曾被亂箭射中，箭穿過他的左臂，后來傷口雖然愈合，但每當(dāng)陰雨天氣，左臂常常疼痛．醫(yī)生說：“箭頭上有毒，毒素深入到了骨頭里面，應(yīng)當(dāng)割開手臂到受傷處，刮去骨頭上的余毒，然后這種病痛才能消除．”關(guān)羽便伸出手臂讓醫(yī)生開刀．當(dāng)時(shí)關(guān)羽正好請(qǐng)了將領(lǐng)們宴飲，手臂上的血往下流，滴滿了一盤子，而關(guān)羽卻切肉飲酒，談笑自若．

【解答】（16）本題考查的是常用文言實(shí)詞的意義和用法，常見的文言現(xiàn)象：通假字、詞類活用，古今異義、一詞多義是文言文詞語考查的重點(diǎn)，也是學(xué)生需要重點(diǎn)識(shí)記的知識(shí)要點(diǎn)．需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累并靈活運(yùn)用．

①句意是：不久張遼詢問關(guān)羽．既而，不久． ②句意是：當(dāng)時(shí)關(guān)羽正好請(qǐng)了將領(lǐng)們宴飲．適，正當(dāng)．

（17）此題主要考查文言文句子翻譯．解答思路是：粗知全文大意，把握文意的傾向性．詳知譯句上下文的含義，并逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)．注意翻譯時(shí)應(yīng)抓住句子中關(guān)鍵字詞，這些字詞往往是得分點(diǎn)．還可由現(xiàn)代詞、成語推導(dǎo)詞語在文中的含義．另外還要注意詞類活用、古今異義、通假、偏義復(fù)詞等特殊現(xiàn)象． 本句重點(diǎn)：禽，通“擒”，活捉；拜，任命；禮，以禮相待． 翻譯：曹操活捉關(guān)羽而回，任命關(guān)羽為偏將軍，待他非常客氣．

（18）此題考查的是文言文特殊句式．初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句．判斷句的特點(diǎn)是：…者…也，或…者也，…也．被動(dòng)句中用：為、見、被表被動(dòng)．倒裝句常見的有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置． 例句 羽嘗為流矢所中：關(guān)羽曾被亂箭射中．“為”被動(dòng)句．

A．吳廣素愛人，士卒多為用者：吳廣向來愛護(hù)士卒別人，士卒大多被他所用．被動(dòng)句．

B．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子而且有很多胡須的人是蘇東坡東坡．判斷句．

C．百里溪舉于市：百里奚從市井之間被推舉出來．被動(dòng)句．

D．帝感其誠：玉帝被他的誠心感動(dòng)．被動(dòng)句． 故選：B．

（19）此題是對(duì)人物性格的考查，需要聯(lián)系文章情節(jié)及人物描寫，抓住評(píng)論性的語句從多角度作答．關(guān)羽集忠、義、勇于一身：“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)”體現(xiàn)了他的忠；不被名利所動(dòng)，不背棄劉備，知恩圖報(bào)體現(xiàn)他的義；力斬顏良，刮骨療傷言笑自若，體現(xiàn)了他的勇． 答案

（16）①不久②正

（17）曹操活捉關(guān)羽而回，任命關(guān)羽為偏將軍，待他非?？蜌猓?8）B（19）關(guān)羽集忠、義、勇于一身：“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)”體現(xiàn)了他的忠；不被名利所動(dòng)，不背棄劉備，知恩圖報(bào)體現(xiàn)他的義；力斬顏良，刮骨療傷言笑自若，體現(xiàn)了他的勇．

【點(diǎn)評(píng)】初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句．

1、判斷句的特點(diǎn)是：…者…也，或…者也，…也．

2、被動(dòng)句中用：為、見、被表被動(dòng)．

3、倒裝句常見的有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置．

【分析】這個(gè)語段運(yùn)用作比較、舉例子和引用詩句的方法，將荷花和木芙蓉從生長環(huán)境、植物類型、開花時(shí)間三個(gè)方面進(jìn)行了比較，使讀者對(duì)兩種花的不同有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)． 【解答】（20）本題考查辨析說明方法及其作用，常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、下定義、打比方等，結(jié)合具體內(nèi)容來辨析方法及作用即可．

（21）本題主要考查的是語段知識(shí)的遷移與對(duì)課外詩句的理解．抓住“十月”“寒衣”“滿枝”進(jìn)行分析，利用語段中對(duì)荷花和芙蓉花的不同之處的介紹，分析即可． 答案：

（20）示例：作比較，舉例子，引用，將荷花和木芙蓉從生長環(huán)境、植物類型、開花時(shí)間三個(gè)方面加以比較區(qū)分；列舉引用了古代若干詩人的詩句，說明了荷花與芙蓉花的區(qū)別．（21）示例：木芙蓉．“十月”“寒衣”表明秋季開花，“滿枝”表明是木本植物且花朵繁茂，因而為木芙蓉．

【點(diǎn)評(píng)】①、舉例子：舉了XX的例子，具體真實(shí)地說明了事物的XX的特點(diǎn)．②、分類別：對(duì)事物特征、事理分門別類地加以說明，條理清楚地說明了事物的XX特點(diǎn)．③、作比較：把XX和XX加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了事物的XX特點(diǎn)，給人以鮮明的印象．④、打比方：把XX比作XX，形象生動(dòng)地說明了事物XX的特點(diǎn)，便于讀者理解．⑤、下定義：科學(xué)準(zhǔn)確地揭示了事物的XX本質(zhì)特征．⑥、列數(shù)字：具體準(zhǔn)確地說明了事物的XX特點(diǎn)． 【分析】這篇散文以古人常說的諺語和樸素的老話開頭引入作者的“傘鋪街”情結(jié)，作者想象著歷朝歷代各式各樣的傘和跟傘有關(guān)的形形色色的人，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化中家文化的眷念． 【解答】（22）本題考查成語歸納能力．“飽帶干糧晴帶雨傘”的意思是指雖然吃飽飯出門，還是要帶足干糧；雖然是晴天出門，還是要帶上雨傘．這是古人出行時(shí)必須遵守的規(guī)則．比喻有備無患．

（23）本題考查文章寫作手法分析．點(diǎn)面結(jié)合即是整體和局部的關(guān)系，概括和具體的關(guān)系．結(jié)合第④段內(nèi)容可知，“歷朝歷代各式各樣的傘和跟傘有關(guān)的形形色色的人”略寫的“面”，“唐朝寫詩的書生和民國傘下的情侶”是詳寫的“點(diǎn)”．

（24）本題考查對(duì)文章主旨的把握，屬于開放性試題．可以根據(jù)對(duì)文章主旨的理解闡述自己的觀點(diǎn)．

（25）本題考查寫作手法分析．首先要了解以實(shí)寫虛手法，景物為實(shí)，感情為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛；有限為實(shí)，無限為虛．“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”中，“愁”原為抽象之物，在句中卻有重量，因此是以實(shí)寫虛手法．解答本題首先虛實(shí)結(jié)合的部分，第⑤段“過去年代的雨”“把我的心悄悄打濕”中，心靈原為抽象之物，這里認(rèn)為心能被打濕，賦予心靈以實(shí)體，也是以實(shí)寫虛的手法．

（26）本題考查文章重要句段的作用．根據(jù)題目提示，可從結(jié)構(gòu)、情感和主旨三個(gè)角度分析． 答案：

（22）答案示例：有備無患（未雨綢繆、防患未然）

（23）答案示例：歷朝歷代各式各樣的傘和跟傘有關(guān)的形形色色的人是面的略寫，唐朝寫詩的書生和民國傘下的情侶是點(diǎn)的詳寫．

（24）恰當(dāng)．當(dāng)年的母親與前文中唐朝的書生、民國的情侶形成時(shí)間上的自然延續(xù)，也分別代表了美好人生的三個(gè)方面：個(gè)人追求、愛情溫暖、家庭幸福．文筆與原作也基本一致，貼切順暢．（不好．本段點(diǎn)面結(jié)合，點(diǎn)的角度已有了唐朝的書生和民國的情侶，再寫就畫蛇添足了．語言風(fēng)格與全文也略有差池）

（25）答案示例：⑤段中的“打濕”一句，作者賦予心靈以實(shí)體，被雨打濕，寫出了曾經(jīng)在傘鋪街發(fā)生的種種往事，讓人回味，讓人感慨萬端．語言新穎別致，意趣深長．

（26）答案示例：結(jié)構(gòu)上，開篇引入寫作對(duì)象，結(jié)尾形成照應(yīng)，回環(huán)完整；情感上，一唱三嘆，營造出濃郁的情感氛圍；主旨上，深化主題、回味無窮．

【點(diǎn)評(píng)】這篇散文的難度較大，不論是對(duì)文章寫作手法的分析還是對(duì)文章主旨的理解，需要平時(shí)多閱讀這類文章．

27、【分析】略 【解答】略 【點(diǎn)評(píng)】略

第四篇：高二政治月考試題

高二政治月考試題（90分鐘

100分）

一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1．每年的11月20日是彝族年，是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于

①物質(zhì)文明

②意識(shí)形態(tài)文化

③廣義的文化

④非意識(shí)形態(tài)的文化 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

2．2010年寒假即將來臨，全國各地都要求學(xué)生積極參與有益的文化活動(dòng)，過一個(gè)有意義的假期。這樣要求的道理是

A．參加有益文化活動(dòng)可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng) B．文化表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，豐富多彩 C．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類特有的 D．文化作為精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

3．2010年8月27日中共中央政治局常委李長春在重慶主持召開國家“十二五”時(shí)期文化體制改革和發(fā)展規(guī)劃綱要編制工作調(diào)研座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，著力構(gòu)建有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，推動(dòng)文化建設(shè)又好又快發(fā)展。我國重視文化的發(fā)展，是因?yàn)?①文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響

②文化成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局的重要部分，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

③發(fā)展文化才能從根本上提高我國的綜合國力，增強(qiáng)競爭力

④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

4．中國企業(yè)的國際并購是企業(yè)做大做強(qiáng)的一條必經(jīng)之路，但這注定也是一條艱險(xiǎn)之路，因?yàn)橹形鞣轿幕退季S方式存在巨大的差異，對(duì)企業(yè)的融合產(chǎn)生重要影響。這體現(xiàn)出

A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境 B．文化影響人的交往行為和交往方式 C．不同的文化差異巨大，無法相互融合 D．不同文化和思維方式影響著人的實(shí)踐 5．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人影響的角度看，下列成語與題意一致的是

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 6．2010年12月11日，廣州市教育局局長華同旭表示，“促進(jìn)人的全面發(fā)展”一直是教育的主旋律。人的全面發(fā)展就是

A．樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 B．參加健康的文化活動(dòng)，豐富精神世界 C．思想道德、科學(xué)文化、健康等全面發(fā)展 D．使每一個(gè)人都得到充分、全面的發(fā)展

7．2011年新年來臨，中國多個(gè)樂團(tuán)在歐美音樂大廳奏響中國的聲音，引起所到國家觀眾的共鳴，受到熱烈歡迎。這表明

A．不同國家的文化各具特色

B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性

D．文化既是通俗的又是高雅的 8．文化傳播是促進(jìn)世界文化發(fā)展的重要活動(dòng)。下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是 ①商貿(mào)活動(dòng)

②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)

③教育

④人口遷徙

⑤紅色旅游

⑥南極科考 A．①②③⑤

B．②③④⑤

C．①②③④⑤

D．②③④⑤⑥ 聯(lián)合國通過文化遺產(chǎn)名錄的形式，持續(xù)進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)工作?；卮?～10題。9．保持物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以繼承

①傳統(tǒng)習(xí)俗

②傳統(tǒng)建筑

③傳統(tǒng)文藝

④一切文化遺產(chǎn)

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 10．聯(lián)合國這樣做

A．是用“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化 B．會(huì)改變傳統(tǒng)文化的民族性，不利于文化的多樣性 C．是改造傳統(tǒng)文化中的消極因素，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 D．有利于傳統(tǒng)文化的繼承，進(jìn)而促進(jìn)世界文化的繁榮

11．2010年12月20日，中共中央國務(wù)院中央軍委舉行大會(huì)，隆重慶祝中國探月工程嫦娥二號(hào)任務(wù)圓滿成功。嫦娥二號(hào)的成功

A．說明文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 B．是社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上科技創(chuàng)新的結(jié)果 C．說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 D．說明創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 12．“智能”“海量”成為新型技術(shù)手機(jī)的共同特點(diǎn)，一部手機(jī)幾乎可以融合各種形式信息的交流，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的信息傳播起到極大的推動(dòng)作用。這體現(xiàn)了

A．科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 B．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 C．信息技術(shù)使全球范圍的聯(lián)系日益密切 D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使傳媒真正面向大眾傳遞信息 13．漫畫《鎖》反映的現(xiàn)象，危害是

A．否定實(shí)踐作用，不利于文化創(chuàng)新 B．不利于面向世界，博采眾家之長 C．堅(jiān)持“封閉主義”，阻礙文化傳播 D．不利于文化創(chuàng)新，阻礙實(shí)踐發(fā)展

14．2010年11月16日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過中國申報(bào)項(xiàng)目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前，中國成為世界上入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目最多的國家。這反映出

A．中華文化博大精深

B．中華文化源遠(yuǎn)流長 C．中華文化舉世無雙

D．中華文化成為主流

15．中國姓氏文化在世界獨(dú)樹一幟，最早可以追溯到母系社會(huì)，與女媧傳說有關(guān)，姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會(huì)的特征。這體現(xiàn)出

①中華文化源遠(yuǎn)流長

②文字是記載了文化發(fā)展的歷史軌跡

③中華文化薪火相傳，一脈相承

④中華文化具有包容性

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 16．“入鄉(xiāng)隨俗”要求人們尊重文化的差異。從文化上看，“入鄉(xiāng)隨俗”體現(xiàn)了

A．中華文化的內(nèi)容極為豐富 B．文化具有明顯的地域特征 C．各民族文化構(gòu)成中華文化 D．人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感

2010年6月26日，中國扶貧開發(fā)協(xié)會(huì)宣教委、環(huán)球文化網(wǎng)在北京舉辦“文化凝聚力量·祈福2010甘露行動(dòng)——暨首屆中國文化扶貧慈善盛典”?；卮?7～18題。

17．中華文化的力量

①集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

③無所不能，激勵(lì)中華民族戰(zhàn)勝一切困難

④是中華民族不竭的力量之源

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 18．扶貧、慈善體現(xiàn)出中華民族

A．愛好和平

B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

C．勤勞勇敢

D．自強(qiáng)不息 19．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，大力開展全民健身運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高競技運(yùn)動(dòng)水平，振奮民族精神。振奮民族精神，就是 ①鑄造中華民族的精神支柱

②提高青少年的精神狀態(tài)

③為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本

④抵制西方文化的影響

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 20．《人民日?qǐng)?bào)》在重要新聞中引用網(wǎng)絡(luò)語“給力”，引起熱議，網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化發(fā)展的意義不可忽視?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化發(fā)展的影響是

①滿足人們多樣化的文化需要

②通過靈活而有吸引力的方式傳播文化

③使文化發(fā)展保持正確的方向

④助推文化市場的自發(fā)性

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

21．周立波“脫口秀”節(jié)目吸引了許多觀眾，但他“口無遮攔”的風(fēng)格也引來眾多批評(píng)。對(duì)“周立波現(xiàn)象”正確的評(píng)價(jià)是

①人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，“周立波現(xiàn)象”有正常的一面

②文化市場越活躍，越需要加強(qiáng)管理，對(duì)群眾反對(duì)的文化現(xiàn)象應(yīng)加以整頓

③文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象

④為滿足人民群眾多樣化的文化需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品

A．①③

B．③④ C．②④

D．①②

2010年12月21日《光明日?qǐng)?bào)》指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義道德建設(shè)是關(guān)鍵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立和普及是重要途徑。回答22～23題。

22．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①就是要求人們形成相同的價(jià)值觀

②就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民

③用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚

④堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 23．抓住社會(huì)主義道德建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，應(yīng)該

①以為人民服務(wù)為核心

②以集體主義為著力點(diǎn)

③以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)

④以“五愛”為原則

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

24．在全國人才工作會(huì)議上，胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，全面提高人才隊(duì)伍素質(zhì)。要做到“德才兼?zhèn)洹?，就?/p>

A．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) B．通過科學(xué)文化修養(yǎng)促進(jìn)思想道德修養(yǎng) C．通過思想道德修養(yǎng)促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) D．牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系

25．2010年10月18日，主題為“推動(dòng)全民學(xué)習(xí)，讓生活更加美好”的2010年全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周正式開始，推進(jìn)全民終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)是因?yàn)?/p>

①人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無止境的過程

②追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談

③用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

④追求更高的思想道德目標(biāo)是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程，需要不斷地學(xué)習(xí)

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

二、非選擇題（共4小題，共50分）

26．春節(jié)期間，我國民間仍流傳著跪拜長輩的風(fēng)俗。大年初一，晚輩要挨家給長輩磕頭拜年，長輩則給年紀(jì)小的晚輩壓歲錢。這樣更加融合了家庭親情，延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化。（1）拜年繼承了哪些傳統(tǒng)文化？體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化什么特點(diǎn)？（4分）

（2）結(jié)合材料，簡要說明文化對(duì)人有怎樣的影響。（6分）

27．文化創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。我國不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了“嫦娥二號(hào)”的“九天攬?jiān)隆?，高速列車不斷?chuàng)造世界最高紀(jì)錄，大飛機(jī)實(shí)現(xiàn)100架訂單。（1）文化創(chuàng)新的作用是什么？（2分）（2）應(yīng)該如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（10分）

28．下面是某中學(xué)網(wǎng)站發(fā)出的通知：中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。為引導(dǎo)我校師生進(jìn)一步了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓廣大師生更好地了解、認(rèn)同和喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而內(nèi)化為對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，學(xué)校決定開展“我們的節(jié)日·春節(jié)”主題教育。（1）中華民族文化與中華民族精神有什么關(guān)系？（3分）（2）該中學(xué)開展的活動(dòng)有什么意義？（11分）

29．在社會(huì)主義文化發(fā)展過程中，還存在諸多不良現(xiàn)象，影響著社會(huì)主義文化的發(fā)展。

材料一：在我國許多城市的街頭巷尾，看手相、相面、測(cè)字、看風(fēng)水等現(xiàn)象仍然存在，有的甚至開起了門店。

材料二：長期以來，一些不法網(wǎng)站大肆傳播淫穢色情信息，嚴(yán)重毒害了青少年的身心健康，產(chǎn)生了極大的社會(huì)危害。

（1）上述兩則材料反映了什么性質(zhì)的文化？（2分）（2）如何推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展？（12分）

第五篇：高二政治哲學(xué)月考試題

高二政治月考試題

命題人

王中印

2013-10-8

一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）

1．“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”恩格斯的這句話形象地說明了()A．哲學(xué)源于人們的驚訝和困惑 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) C．哲學(xué)智慧指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng) D.哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對(duì)大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學(xué)家指點(diǎn)回答，這是因?yàn)檎軐W(xué)（）①源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．哲學(xué)的任務(wù)是()Ａ．具有世界觀和方法論的功能 Ｂ．使人們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 Ｃ．智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué) Ｄ．尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 4．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這段話表明()A．哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì) B．哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象 C．哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) D．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

5.關(guān)于哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，你認(rèn)為正確的是（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.世界觀是零散的不自覺的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的思想體系 C.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué) D.都是回答和揭示關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題

6．關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學(xué)是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 A．①②③④ B．②③④

Ｃ．①②④

Ｄ．①③④

7.在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論 B.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華

8．下列選項(xiàng)中，不屬于世界觀的是()A．物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生 B．“形存則神存，形謝則神滅” C．“未有此氣，已有此理” D．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

9．“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步。”這段話闡明了（）

①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用

③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）A.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的學(xué)問 B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問 C.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問 D.哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的學(xué)問

11.中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達(dá)了（）A.思維和存在何者是本原的問題 B.思維和存在的關(guān)系問題 C．思維和存在有無同一性的問題 D.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

12．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）A．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到和無法回避的基本問題 C．思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 D．思維和存在的關(guān)系問題就是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問題

13．近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異

14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）A．“謀事在人成事在天”與“心外無物”

B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”

C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”

15．下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是()A．巧婦難為無米之炊 B．人的靈明決定天地萬物 C．存在就是被感知 D．理生萬物，理主動(dòng)靜

16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精。”與這一觀點(diǎn)相一致的是

（）A．道不離器，無器則無道 C．雖未有物，已有物之理

B．方生方死，方死方生 D．古今異俗，新故異備

17.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（）

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法

③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)

④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新

A.①②③ B．①③④ C.①②④ D．②③④

18.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 B.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用

C.反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用 D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)

19.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因?yàn)?A.正確揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問題 C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 D.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀

20．馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（）①是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

21．恩格斯說：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（）A.哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無涉 B.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C.哲學(xué)的發(fā)展就是用新的觀點(diǎn)代替舊的觀點(diǎn) D.哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新必須拋開已有的思想材料

22.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。下列都屬于物質(zhì)范疇的是（）A.黃河、中國共產(chǎn)黨、香蕉 B.《英漢詞典》、科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義 C.桌子、民族精神、美國 D.宗教、電腦顯示器、克隆技術(shù)

23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（）C.世界萬物都是永恒發(fā)展的 D.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不存在

24．在火車未開動(dòng)之前，常因鄰近車廂的移動(dòng)，覺得自己車廂已經(jīng)開動(dòng)。關(guān)于這種運(yùn)動(dòng) 錯(cuò)覺說法正確的是

（）

A．任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B．火車的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，可見錯(cuò)覺不是對(duì)火車的反映 C．運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺的產(chǎn)生體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性

D．運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺是大腦將感覺到的事物屬性，經(jīng)過綜合分析而產(chǎn)生的

25.關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的?！币艺f：“方生方死，方死方生?！北f：“飛鳥之景（通影），未嘗動(dòng)也?！边@些觀點(diǎn)按照順序分別是()A.二元論、形而上學(xué)、辯證法 B.辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué) C.辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論 D.辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義

26.我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 ③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 A．①② B.③④ C.②③ D.①④

27.下列成語與“揠苗助長”表達(dá)的哲學(xué)寓意不一致的是（）A.緣木求魚 B.欲速不達(dá) C.急于求成 D.望梅止渴

28.國庫，一般以為只是放錢的庫房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國庫的片面認(rèn)識(shí)是

（）A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映像

D．脫離客觀存在的結(jié)果 C．人腦主觀自生的

29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是 A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時(shí)（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明（）A.意識(shí)是人腦的機(jī)能 B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 C.意識(shí)具有能動(dòng)作用 D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用

31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了（）A．人的主觀隨意性 B.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 C．意識(shí)具有反作用 D.思維和存在具有同一性

32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了()A.人的認(rèn)識(shí)能力是無限的 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 C．意識(shí)能夠反映客觀事物 D．意識(shí)不能脫離客觀事物而存在

33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自在事物 C．人為事物不具有客觀性

B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D．意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映

34.“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”看到月亮一個(gè)小孩會(huì)形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索 ②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同 ③認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新 A．①② B.②③ C.①④ D.③④

35．報(bào)載，奧運(yùn)期間氣象部門提供的氣象預(yù)報(bào)能準(zhǔn)確掌握“老天爺”的脾氣，其精細(xì)化程度甚至可以為某一個(gè)奧運(yùn)場館提供實(shí)時(shí)氣象預(yù)報(bào)。這主要體現(xiàn)了（）A．意識(shí)能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用

C．人的主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律性 D．只有正確的意識(shí)才能指導(dǎo)人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！薄爸袊鴫?mèng)”的提出，極大地激勵(lì)著中國人民為全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！爸袊鴫?mèng)”之所以能激勵(lì)人民，從哲學(xué)上看，是因?yàn)椋海ǎ傧冗M(jìn)的意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特性 ②先進(jìn)的意識(shí)總是社會(huì)中的主導(dǎo)性意識(shí) ③先進(jìn)的意識(shí)是人的實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力 ④先進(jìn)的意識(shí)能夠通過人的實(shí)踐變成客觀現(xiàn)實(shí)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

37．實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實(shí)事求是的思想路線就是要（）①堅(jiān)持解放思想 ②從直接經(jīng)驗(yàn)入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問題 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或?yàn)t閑秀雅??這說明制作盆景重在（）A.野趣天成，崇尚自然 B.直中求曲，師法造化 C.削繁就簡，動(dòng)靜和諧 D.順勢(shì)而為，因材施藝

39.2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了（）①人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會(huì)2013年第三季度例會(huì)強(qiáng)調(diào)：密切關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)金融最新動(dòng)向和國際資本流動(dòng)的變化，在繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策的同時(shí)，著力增強(qiáng)政策的針對(duì)性、協(xié)調(diào)性，適時(shí)適度進(jìn)行預(yù)調(diào)微調(diào)。上述材料體現(xiàn)了（）①一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映

④人的活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二、簡答題（共4題，總分40分）

41．材料一：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果。

材料二：14—16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。（12分）

42．馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解以及它給你的啟示。（6分）

43．經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大趨勢(shì)。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久。回答：

經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與依賴的進(jìn)一步增強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。（10分）

44．材料一：一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過市場運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。

材料二： 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場的認(rèn)可。

材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)對(duì)此加以說明。（12分）

高二政治月考試題答題卷

41題（12分）

42題（6分）43題（10分）

44題（12分）

高二政治月考試題參考答案

一、選擇題

1-10 B D D B D B A D B B 11-20 B B A B A C B C D C

21-30 B A A D B D D B D A 31-40 A C B A A D C D C C

二、簡答題

41．①哲學(xué)源于時(shí)代，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。（2分）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，科學(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代中國的實(shí)際和時(shí)代特征，把握了時(shí)代的脈搏，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。（4分）

②哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。（2分）歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)，更新人的觀念，解放人的思想，預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，成為自己時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）

42．馬克思主義哲學(xué)不僅僅是解釋和說明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性和革命性。（3分）

我們要自覺地把學(xué)到的哲學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，用它來指導(dǎo)我們的行動(dòng)，改造我們的生活。（3分）

43．①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進(jìn)程。（5分）

②客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。（5分）

44．①一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。一些地方脫離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀實(shí)際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）

②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐。一些地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）

③一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（2分）