第一篇：教師書寫示范能力與學(xué)生個(gè)性化指導(dǎo)的策略

教師書寫示范能力與學(xué)生個(gè)性化指導(dǎo)的策略

東北師范大學(xué)第二附屬小學(xué)

殷實(shí) 各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，大家晚上好：

能夠參加此次活動(dòng)，同大家交流與書法教育教學(xué)相關(guān)的一些問題，深感榮幸。我是東北師范大學(xué)第二附屬小學(xué)的書法教師，名字殷實(shí)。從事書法教學(xué)13年，喜歡書法與書法教學(xué)。

多年來經(jīng)過很多人士的不斷提議，2011年8月，教育部頒發(fā)了《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》。意見指出，在中小學(xué)開展書法教育的重要性在于：“為貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》精神，全面實(shí)施素質(zhì)教育，繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化?！?/p>

確實(shí)，書法是我們中華民族優(yōu)秀文化的一部分。沈尹默先生說：“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@示出驚人奇跡，無色而具圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧，引人欣賞，心暢神怡。”甚至法籍華裔著名藝術(shù)家熊秉明老先生在《中國書法理論體系》一書中曾經(jīng)說過：“西方藝術(shù)只有雕塑和繪畫，在中國卻有一門書法，是處在哲學(xué)和造型藝術(shù)之間的一環(huán)。比起哲學(xué)來，它更具體，更有生活氣息。比起繪畫雕刻來，它更抽象，更空靈。書法是中國文化核心的核心，是中國靈魂特有的園地?！保ɑ脽羝?/p>

沈尹默，熊秉明兩位先生對書法的評(píng)價(jià)可以說高的了無以復(fù)加的地位了，沈先生說書法說是“最高藝術(shù)”，熊先生說書法是“中國文化核心的核心”。這樣的說法在我們看來似乎過于絕對。不過，熊秉明先生后來又說：“多年以前，我說中國書法是中國文化核心的核心，當(dāng)時(shí)覺得似乎有點(diǎn)說過頭，但經(jīng)過這些年的研究，包括實(shí)踐，我越來越覺得這話是有道理的。

我認(rèn)為，書法對于中國人來說，停留在藝術(shù)的階段，恐怕還是不夠的，那是一種“道”，是中國人人生的體悟，是一種人生哲學(xué)的表露。

如果將書法和中國的傳統(tǒng)文化、中國的哲學(xué)聯(lián)系起來，我覺得對書法影

響最主要的是兩家：儒家和道家。這兩家理論都影響著書法，使書法成為不是單純的美的問題，而是抒寫人生，用書法向人生提問，又用書法來回答人生。以儒家言，要求一種盡善盡美的境界，這種境界需要你終生的修煉，遵從法則，“心正筆正”，生命經(jīng)過很多奮斗，改造自己，最后達(dá)到成熟，達(dá)到孔夫子所說的“從心所欲，不逾矩”的境界。以道家言，要求一種天性的釋放，與自然萬物的高度融合，一種大自由的境界，最后達(dá)到孫過庭所說，“如眾星之列河漢”的大宇宙的超越。中國書法理論中“神品”和“逸品”的爭論其實(shí)就是反映了儒、道兩家在書法上的影響。儒家影響大就將神品置于最高的地位，道家影響大就將逸品看得更重一些。”（熊秉明：《我與書法》，《文匯報(bào)》1999年12月11日。）

從熊秉明先生的話中，我們可以知道，我們中國藝術(shù)的最高境界是對“道”的體悟，是對生命的體驗(yàn)與個(gè)體生命的表現(xiàn)。書法、國畫、文學(xué)等藝術(shù)門類都能以達(dá)到這個(gè)境界為旨?xì)w。

例如八大，他本名朱耷，是明朝皇族后裔，明朝滅亡后落發(fā)為僧，后又改信道教，一生經(jīng)歷坎坷，是明末清初杰出的書法家、畫家。他的花鳥畫，形象夸張，風(fēng)格奇特。（幻燈片 書畫）他將所畫的花鳥、魚蟲進(jìn)行夸張，以其奇特的形象和簡練的造型，形象突出，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，由此可以看出八大的孤傲不群。簡練的造型方面如他畫的荷花（幻燈片），荷花的莖篆筆直上，特立獨(dú)行而又生機(jī)勃勃。他畫山水，多取剩山殘水，可謂“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河”，表達(dá)對舊王朝的眷戀。

在書法方面（幻燈片 學(xué)書過程），最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍后學(xué)董其昌的行草，可以亂真。后又轉(zhuǎn)學(xué)黃庭堅(jiān)的夸張開闊等，經(jīng)過多方探索，后來八大追尋魏晉人書法的氣質(zhì)，參用篆書筆法，善用淡墨禿筆，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，中鋒用筆使他的字圓潤、厚重、渾成，婉約多姿、其含蓄內(nèi)斂，圓厚渾樸，富有晉人氣度?？梢哉f八大的書法是他生命的跡化，是他的生命的注腳。

我們舉八大為例，就是要說明書法這門藝術(shù)的一些特質(zhì)?？梢哉f書法

是民傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的一部分，毋庸置疑。這門藝術(shù)無論對成年人還是學(xué)生，都能夠起到“變化氣質(zhì)，陶冶性靈”的作用。

可是我們今天的中小學(xué)書法教育現(xiàn)狀是國家制定了政策開展書法教學(xué)，個(gè)別地區(qū)已經(jīng)有所行動(dòng)，個(gè)別學(xué)校已經(jīng)開始籌備書法教學(xué)活動(dòng)的開展，動(dòng)作快的學(xué)校已經(jīng)開始進(jìn)行書法教學(xué)了。在《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》和《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》頒布之后，在中小學(xué)書法教育教學(xué)開展的過程中，師資短缺是一個(gè)擺在面前的重要問題，那么今天的這樣一個(gè)活動(dòng)就顯得尤為重要了。

我今天同大家交流的題目是《教師書寫示范能力與學(xué)生個(gè)性化指導(dǎo)的策略》（幻燈片），請大家評(píng)批，多提寶貴意見。謝謝?！吨行W(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》中指出的書法教育總體目標(biāo)是：（幻燈片）

1．學(xué)習(xí)和掌握硬筆、毛筆書寫漢字的基本技法，提高書寫能力，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。這是技能角度的目標(biāo)。

2．感受漢字和書法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位。這是審美與書法文化的目標(biāo)。

3．激發(fā)熱愛漢字、學(xué)習(xí)書法的熱情，珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信與愛國情感。

我們從這個(gè)總目標(biāo)可以看出，書法教學(xué)強(qiáng)調(diào)的目標(biāo)并重。要想通過書法教學(xué)真正達(dá)到這樣的目標(biāo)，這就要求我們書法教師要有很高的書法文化素養(yǎng)。那么我們就先從書寫技能的訓(xùn)練與書法文化、審美兩個(gè)大方面談一談書法教師書寫技能的提高、示范能力的提高的方法。

那么書法教師如何提高書寫示范能力，我覺得書法教師需要專業(yè)化的成長、發(fā)展。

提高書寫示范能力

書法教師專業(yè)化（幻燈片）

注意的問題 一 我們先從書寫技能提高的方面來講，也就是我們所說的“書內(nèi)功”。第一，立足基礎(chǔ)教育，明確學(xué)習(xí)方向（幻燈片）

書法教師書寫技能的學(xué)習(xí)要立足書法的基礎(chǔ)教育，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，明確教師自己的學(xué)習(xí)方向，恰當(dāng)選擇學(xué)習(xí)的碑帖?！吨笇?dǎo)綱要》中規(guī)定小學(xué)階段以楷書的學(xué)習(xí)為主，初中階段“繼續(xù)用毛筆臨摹楷書經(jīng)典碑帖，力求準(zhǔn)確。有興趣的學(xué)生可以嘗試學(xué)習(xí)隸書、行書等其他字體，了解篆刻常識(shí)?！保ɑ脽羝┠敲淳鸵笪覀儠ń處煹膶W(xué)習(xí)也要以楷書為主，兼顧其他書體。

楷書的選擇可以按照約定俗成的唐楷為學(xué)習(xí)對象?！吨笇?dǎo)綱要》的臨摹范本推薦中有歐、褚、顏、柳、趙五家楷書字帖各兩本（幻燈片），歐陽詢的《化度寺碑》《九成宮醴泉銘》，褚遂良的《雁塔圣教序》《大字陰符經(jīng)》，顏真卿的《多寶塔碑》《顏勤禮碑》，柳公權(quán)的《玄秘塔碑》《神策軍碑》，趙孟頫的《三門記》《妙嚴(yán)寺記》。

趙孟頫的楷書《三門記》《妙嚴(yán)寺記》（幻燈片）雖然精致流美，但是多有行書筆意，包括褚遂良的《大字陰符經(jīng)》，（幻燈片）對于初學(xué)書法的學(xué)生來說難度太大，我個(gè)人以為不適合作為學(xué)生的初學(xué)范本。歐、顏、柳三家楷法純正，書法教師可以從中選擇一家進(jìn)行學(xué)習(xí)，應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中。再有，顏真卿的《多寶塔碑》（幻燈片）精整秀麗，但是格調(diào)近俗，從取法乎上的角度來看，《顏勤禮碑》（幻燈片）風(fēng)格中和平正，所以顏體最好選用《顏勤禮碑》作為教學(xué)范本，其他如歐陽詢的《九成宮》《化度寺》，（幻燈片）柳的《神策軍》《玄秘塔》（幻燈片）都可以作為教學(xué)的范本。

當(dāng)然，從哪種書體入手進(jìn)行書法的學(xué)習(xí)，早些年就有過爭論。有的說初學(xué)書法適合先學(xué)隸書，因?yàn)殡`書點(diǎn)畫技法比楷書要簡單一些，而楷書的技法相比篆書、隸書豐富得多，難度較大。弘一法師在給寺院的僧人講書法的學(xué)習(xí)時(shí)說：對于想學(xué)習(xí)寫字的人，總是勸他們從篆書學(xué)起。從篆書學(xué)起是因?yàn)樽瓡菍戨`書、楷書、行書的基礎(chǔ)、根本。學(xué)會(huì)了篆書之后，對于寫隸書、楷書、行書就都很容易?！傲硗?，除了寫篆書之外，還有大楷、中楷、小楷，這幾樣都應(yīng)當(dāng)寫。我以前小孩的時(shí)候，都通通寫過的?！?/p>

我們知道，弘一法師是近代杰出的書法家，他的書法造詣極深。無論是在俗時(shí)，還是出家后。這是弘一法師在俗名為李叔同時(shí)的書法，這是法師出家后的書法（幻燈片），境界極高。（幻燈片）這樣一位造詣極高的

書法家的“夫子自道”的話，應(yīng)該是自己書法學(xué)習(xí)深刻的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)。尤其是他說：“我以前小孩的時(shí)候，都通通寫過的?！彼鲂『⒆拥臅r(shí)候，就是從篆書入手，而后再進(jìn)行其他的書體的學(xué)習(xí)的。我們從他的作品中可以看到，??

確實(shí)，篆書，我們說小篆（幻燈片）這種書體字的面貌古老，學(xué)生有陌生感，容易引起學(xué)生的興趣。橫平豎直、點(diǎn)畫粗細(xì)勻稱，書寫起來不需要過多的提筆按筆。字形修長、結(jié)體對稱，結(jié)構(gòu)類型較為單一，他的中鋒用筆的筆法確實(shí)是一切書體的根本方法。我也曾經(jīng)在學(xué)校的學(xué)生書法社團(tuán)活動(dòng)中進(jìn)行過教學(xué)嘗試，不過沒有深入的實(shí)驗(yàn)研究。

那么，我們的書法教學(xué)是不是也可以從篆書入手，重復(fù)弘一法師的學(xué)習(xí)方法呢？或是從隸書入手，再進(jìn)行楷書的學(xué)習(xí)呢？我想我們都不能給出一個(gè)明確的答案，我們可以嘗試，這還需要我們在教學(xué)中進(jìn)行深入的實(shí)驗(yàn)、研究。

當(dāng)然，藝術(shù)的學(xué)習(xí)是自由的，書法的學(xué)習(xí)不一定非得需要這個(gè)必須、那個(gè)必須。我們每個(gè)老師都有自己的一套看家本領(lǐng)，是自己在多年的教學(xué)崗位上積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，無論從哪一家入手，哪一種書體入手，老師還是最重要的，我們常說的“運(yùn)用之妙，存乎一心”。就是說要看教師如何運(yùn)用得恰到好處。我們有興趣的老師，不妨做一些這方面的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。2 多看多寫多交流

豐富書法文化素養(yǎng)

有人問啟功先生如何學(xué)習(xí)書法，啟功先生說：有時(shí)間多臨帖、有錢多買帖、沒時(shí)間多看帖。這個(gè)所謂“三多”，是學(xué)習(xí)書法的好辦法。

多買帖就是為了多看、多臨。先說看帖，比如說，這一階段主要臨寫的那一本字帖，可以多買幾本，單位一本，家里一本，包里一本。在單位或是家里有一點(diǎn)時(shí)間隨手拿來，展開紙就可以伏案臨寫一段。包里那一本是路上坐車時(shí)看的，這個(gè)時(shí)候不能用筆來寫，可以在心里面想帖子上這個(gè)字的書寫方法，手上的書寫動(dòng)作，筆毛怎么樣變化才能寫出來帖子上的字形。也就是所謂“心摹手追”的“心摹”。

另外，多看就是說要多看其他的字帖。比如說我這一段時(shí)間正在學(xué)習(xí)《集王圣教序》（幻燈片），《集王》是學(xué)習(xí)王羲之行書極佳的范本，雖然經(jīng)

典，但是也不能只看這一本字帖，還要找王羲之的其他的行書作品看。如《蘭亭序》《王羲之傳本墨跡》《半截碑》（幻燈片）等對比學(xué)習(xí)。多看，多對比，多用心揣摩，自然就能夠發(fā)現(xiàn)點(diǎn)畫之間所蘊(yùn)含的微妙消息。比如在《中國書法》2012年第一期中刊登了《定武蘭亭》，這是《蘭亭序》摹勒上石之后的拓片，是唐朝是親所刻。馮摹蘭亭也是唐朝時(shí)期的摹本，二者比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，《定武蘭亭》少了《馮摹蘭亭》的用筆細(xì)節(jié)，點(diǎn)畫的線質(zhì)也發(fā)生改變。比如??

拓片與摹本發(fā)生了變化，可是定武蘭亭中的一些字卻與《集王圣教序》的一些字有著巧妙的重合。這就為我們學(xué)習(xí)《集王》提供了啟示。集王是懷仁和尚從內(nèi)府收藏的王羲之真跡中精心挑選集字后，摹勒上石，經(jīng)過刀工斧鑿，再捶打拓印，幾道工序之后，我們看到的字跡已經(jīng)與墨跡發(fā)生了變化，那么我們在學(xué)習(xí)集王時(shí)就要重新回到摹本墨跡中討取微妙的消息。也就是啟功先生所說的“透過刀鋒看筆鋒”。此外，還要看后人是怎么學(xué)習(xí)集王的。比如，王鐸臨集王，查升臨集王（幻燈片）等等。通過看后人的臨帖作品，我們也可以受到啟發(fā)，獲得學(xué)習(xí)的方法。浙江的汪永江老師曾提到這樣一個(gè)方法，他以米芾為例。學(xué)習(xí)米芾的行書要知道他的源流

汪老師以米芾為契入點(diǎn)，把米芾放到整個(gè)二王的脈絡(luò)中來關(guān)注。二王一脈，米芾之前有羲之、獻(xiàn)之、智永、虞世南、褚遂良、楊凝式，米芾之后二王一脈有趙孟頫、董其昌、王鐸、沈尹默、潘伯鷹、白蕉。這樣窮原竟流，把書法大家放到歷史的脈絡(luò)中研究學(xué)習(xí)，知道每個(gè)人的得失，對教師個(gè)人書法學(xué)習(xí)的成長有很大的幫助。

還要多看其他書體的經(jīng)典碑帖，多看就能夠?qū)?jīng)典碑帖有了圖像的記憶。要達(dá)到別人一提起哪個(gè)碑或者那個(gè)帖，這個(gè)碑或這個(gè)帖的形象一下就能反映出來。如說道《祭侄稿》，我們的頭腦中就能夠反映出來他的形象（幻燈片），提到《寒食帖》，我們反映出他是這個(gè)樣子。（幻燈片）這樣時(shí)間一久，我們就會(huì)對傳統(tǒng)的經(jīng)典碑帖有了圖像的記憶，然后再進(jìn)而穿成鏈條，這個(gè)鏈條就是一部形象化的書法發(fā)展史了。

再說多寫，《東坡志林》中一條筆記說：有人問歐陽修怎樣才能寫好文章。歐陽修回答說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書而且多動(dòng)筆，自然就會(huì)寫好；世人的弊病在于寫作太少，又懶于讀書，寫出一篇,就想超過別人，像這樣很少有達(dá)到目的的。文章的缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出,只要寫多了,自己就能發(fā)現(xiàn)的?！睍ㄒ彩侨绱?，我們套用歐陽修的話，可以說：只有勤奮讀帖而且多動(dòng)筆，自然就會(huì)寫好；書法的缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出,只要寫多了,自己就能發(fā)現(xiàn)的。

也就是說，一段時(shí)間內(nèi)要抓住一本字帖，深入學(xué)習(xí)，反復(fù)臨寫。多寫，反復(fù)重復(fù)臨寫，時(shí)間久了肯定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所進(jìn)步。上面所說的多看，就是要鍛煉我們的眼力，讓我們知道什么是好的書法，什么是低俗的。眼界高了，手上的表現(xiàn)自然會(huì)慢慢提高。

再有多寫，我想應(yīng)該是在對一本字帖、一種字體有所深入的學(xué)習(xí)之后，為了教學(xué)的需要，我們還要拓展學(xué)習(xí)范圍，對于其他的楷書經(jīng)典，學(xué)生書法入門時(shí)經(jīng)常學(xué)習(xí)的楷書經(jīng)典，也要進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如，我以顏真卿的《勤禮碑》入門，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，我又參考《麻姑仙壇記》《顏家廟碑》還有墨跡《自書告身帖》。（幻燈片）這是一個(gè)階段的學(xué)習(xí)。

我想，作為一名小學(xué)書法教師最好還要具備其他正書與行楷書的書寫

能力。除了楷書之外的正書就是篆書、隸書?！吨笇?dǎo)綱要》中推薦的篆書范本是《泰山刻石》（幻燈片），隸書范本有《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》《曹全碑》《石門頌》《西狹頌》《張遷碑》（幻燈片）。這里補(bǔ)充一下篆書的范本，還可以從秦朝《嶧山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》（幻燈片）唐朝李陽冰的《三墳記》《城隍廟碑》（幻燈片）中選取范本。

我們不可能做到每一種書體都達(dá)到獨(dú)立創(chuàng)作的程度，就是專業(yè)的書法家也未必能達(dá)到這樣的程度。我想根據(jù)《指導(dǎo)綱要》的要求，圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)，我們書法教師能夠做到獨(dú)立書寫一家楷書，一家行楷書。對于其他書體，我們能夠臨寫，也就是說看著例字，知道例字是怎么寫出來的就可以了。

梁山舟《答張芭堂書》中說，謂學(xué)書有三要：“天分第一，多見次之，多寫又次之。此定論也。嘗見博通金石，終日臨池，而筆跡鈍稚，則天分限之也；又嘗見下筆敏捷，而墨守一家，終少變化，則少見之蔽也，又嘗見臨摹古人，動(dòng)合規(guī)矩，而不能自名一家，則學(xué)力之疏也。清末書法家楊守敬在《學(xué)書邇言》中說：而余又增以二要：二要品高，品高則下筆妍稚，不落塵俗；一要學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢于行間。

“汝欲果學(xué)詩，功夫在詩外?！睂W(xué)詩如此，學(xué)習(xí)書法也是這樣。第二，下面我們來談一談書外功的問題。

一、提倡閱讀，豐富修養(yǎng)（幻燈片）

前些年有一個(gè)書法家學(xué)者化的討論。書法家是否需要學(xué)者化，真正學(xué)者化

了是不是就真得能把字寫好，這些問題我們不去討論。但是作為一位書法老師，從事書法的學(xué)習(xí),從事書法的教學(xué)，都應(yīng)該讀書的。其實(shí)，所有的教師都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀。

林散之先生有一本小書，叫做《林散之筆談書法》（幻燈片）。這本書雖小可是講的特別實(shí)在，不玄遠(yuǎn)晦澀，是林先生平時(shí)與學(xué)生的談話，里面講到青年人如何學(xué)習(xí)書法。這本書共分十五個(gè)章節(jié)：（幻燈片）

一 談品格 二 談門徑 三 談工具 四 談筆法 五 談墨法 六 談布白 七 談學(xué)古、創(chuàng)新 八 談讀書、醫(yī)俗九 談楷書 十 談隸書 十一 談行草 十二 談書家 十三 談本人 十四 談?dòng)≌?十五 雜談

由陸衡先生整理。陸衡先生說，林散之先生對青年講書法的學(xué)習(xí)尤其是對于讀書這個(gè)事情，諄囑再三，說讀書并非只是增長知識(shí)，更在于變換氣質(zhì),祛除俗氣。在“談讀書、醫(yī)俗” 這一章節(jié)里林先生說：（幻燈片）

光學(xué)寫字，不讀書，字寫得再好，不過字匠而已，寫出來的字缺少書卷氣。——與莊希祖談

寫字要有功夫，要寫字，要讀書，要有書卷氣，否則是匠氣。字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書方能醫(yī)俗?！c桑作楷談

無論書法作畫，總宜多讀書點(diǎn)書，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，終歸有俗氣。這個(gè)俗氣實(shí)在難除。書最難讀，非一朝一夕之功，游歷還屬于第二階段。書讀不好，游歷也是枉然。古人說入寶山空回，一無所得。山川的氣象不能盡心寫下來。

全中國莫有深通書畫的人，也就是莫有能讀破萬卷之人，所以下筆粗俗難堪。如民國年間還有些讀書的人，都流寓香港了。

這個(gè)關(guān)不得過。什么關(guān)？就是俗字這個(gè)關(guān)。要讀書，古讀萬卷才能不俗。變換氣質(zhì)才能不俗?！c張爾賓談

高二適先生說：“光寫字不讀書是書匠?！逼鋵?shí)連字匠也夠不上！凡病可醫(yī)，唯俗病難醫(yī)。醫(yī)治有道，讀萬卷書，行萬里路。讀書多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。

僅僅把讀書當(dāng)作提高藝術(shù)水平的捷徑是不夠的。讀書為了改變自己的氣質(zhì)，提高精神境界。藝術(shù)創(chuàng)作除了讀書及前人作品外，還要社會(huì)與大自然這兩卷活書，它的篇幅無限，每天都在延長、拓深。

書，是前人彼時(shí)彼地感受的結(jié)晶，不盡與此時(shí)此地的我相同，可以參記，不能照搬。照搬，不是創(chuàng)造。

——《林散之序跋文集》

林先生在與不同的學(xué)生談到書法的學(xué)習(xí)時(shí)，反復(fù)談到讀書。說寫字最大的弊端在于書法的品格俗氣，而書法的品格決定與人的品格，要是人不俗

氣，就要多讀書，廣游歷，所謂“讀萬卷書，行萬里路”。讀書多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。

這是一本非常好的書，雖然是一本小冊子，可是包羅完備。對于我們學(xué)習(xí)書法會(huì)有很大的、切實(shí)的幫助的。

這里有一個(gè)我們要讀什么的問題。也就是說作為一名書法教師應(yīng)該讀什么書。我覺得可以分這樣幾個(gè)方面：

1書法理論（幻燈片）

說到書法理論，啟功先生說，有人問他學(xué)寫字看什么參考書好。啟功先生說：“求學(xué)看參考書，這是天經(jīng)地義的，毫無問題。但是學(xué)書法，看參考書，從我的經(jīng)驗(yàn)來說，多半文不對題?！彼f：“看古書，講書法理論，古代的像六朝、隋唐的關(guān)于書法理論的文章，我看他們都是很好的文學(xué)作品，更直接說是美文的作品，是寫起來漂亮，文采非常豐富。怎么樣子就能夠?qū)嵱玫轿沂稚?，在紙上發(fā)揮直接的作用，我現(xiàn)在還沒發(fā)現(xiàn)，沒寫出來?！薄袄碚撌强陬^或紙上說的道理，跟實(shí)際操作畢竟隔著一層。”他說還是“有錢就買帖，有興趣就臨帖，再有富余的時(shí)間就看帖?？纯慈思医榻B這個(gè)帖的特點(diǎn)，也可以從旁得到一些啟發(fā)。可是成本大套的，特別是古代書法理論的書，現(xiàn)在我不知道哪個(gè)好，我看得很少?！?/p>

其實(shí)我們看古代書論就是想得到這個(gè)啟發(fā)。關(guān)于古代書論的書有上海書畫出版社出版的崔爾平編撰的《歷代書法論文選》和《歷代書法論文選續(xù)編》。從古代論書的文字中選擇精華，編撰成書。由趙壹的《非草書》開始，到清末書家的理論文章。要想讀完，絕非容易的事。也沒有必要。讀一些經(jīng)典就可以了。如孫過庭的《書譜》，絕對的經(jīng)典。董其昌《畫禪室隨筆》（幻燈片）中論述書法的文字，劉熙載《書概》（幻燈片）等等。古代的書論一定要選取經(jīng)典。

再有就是近代一些書法家撰寫的一些小書，談的平實(shí)，切合實(shí)際，容易操作。如上面提到的《林散之筆談書法》（幻燈片），再有諸宗元《中

國書畫淺說》（幻燈片），羅繼祖《墨庸小記》（幻燈片）。都是薄薄一小冊。卻絕對實(shí)用。

另外，還有啟功先生關(guān)于書法的文字。有一年，我去書店，碰見了老書法家周昔非老先生。當(dāng)時(shí)老先生在書店的三樓，拎個(gè)小凳子，在書法理論書架前面正在看書。當(dāng)時(shí)，我看到了幾本當(dāng)代書法家編著的一套書，我湊過去問，周老師，那幾本書要不要買。周老師說，別買了，他們寫的東西，回頭一翻他們都看不懂。多看點(diǎn)這樣的書。周老師指著架上《啟功書法論叢》（幻燈片），文物出版社出版的。我就買了回來。當(dāng)然我說的那幾本書，等老先生離開了，也都買了。這些老先生的書好就好在讀起來不費(fèi)力氣，不故弄玄虛，問題談的深入淺出。上面說到的啟功先生說的看參考書的問題，就是這本書的里篇文章《破除迷信——和學(xué)習(xí)書法的青年朋友談心》里面講到的。這篇文章很長，共有十三個(gè)章節(jié)（幻燈片）：

第一章 迷信由于誤解

第二章 字形的構(gòu)造應(yīng)該尊重習(xí)慣 第三章 碑和帖 第四章 文房四寶 第五章 入門練習(xí)第六章 學(xué)術(shù)循序說 第七章 “用筆”說 第八章 真書結(jié)字的黃金律 第九章 如何選臨碑帖 第十章 執(zhí)筆法 第十一章 求人指教 第十二章 參考書 第十三章 如何才能寫好字

我們讀這樣的書，就是想從中找到學(xué)習(xí)的方法。關(guān)于書法教育理論，尤其是適合小學(xué)書法教學(xué)的書法教育理論文字實(shí)在不多。

2書法教育理論

前些年，我買過陳振濂先生的《書法教育學(xué)》。這是這本書的目錄。我們可以看到，第一章 書法教育學(xué)的確立 第二章 書法教育觀念的形成 第三章 書法教學(xué)原則 第四章 書法教學(xué)的內(nèi)容體系 第五章 書法教學(xué)計(jì)劃的準(zhǔn)備與實(shí)施 第六章 書法教學(xué)過程與方法研究 第七章 書法教育學(xué)的發(fā)展趨勢

通過書名與目錄我們可以知道，這是一本關(guān)于書法教育學(xué)的一本專門學(xué)術(shù)著作。其中所探討的觀念、原則、體系等都是圍繞著書法本科教育來展開討論的。這本書我買了大概有十年了，我只讀了第三章。原因就是因?yàn)榭菰锏暮埽y讀的很。而且這本書是圍繞著大學(xué)專業(yè)院校的書法教學(xué)展開的論述，很多內(nèi)容都是理論的演繹。真正對小學(xué)書法教學(xué)有用處，有的放矢的是第三章的書法教學(xué)原則。我對其中的欣賞領(lǐng)先原則有一些感受，在教學(xué)當(dāng)中有所應(yīng)用。

所以說，理論的文字要有選擇性的讀，主要還是能夠應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，對教學(xué)有指導(dǎo)性的意義。3展開閱讀，提升修養(yǎng)

如果有可能，我們要讀一些古代漢語、古典文學(xué)方、古典哲學(xué)方面的書。把讀書這方面放到最后一塊，不是他不重要，而是太重要了。上面提到的林散之先生，一直強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書法要勤讀書，讀書醫(yī)俗。啟功先生早年跟浦心畬先生學(xué)畫，浦心畬先生問他會(huì)不會(huì)作詩，他說不會(huì)。??這里還 13

要提到一本書，廣西師范大學(xué)出版社出版的，黃源先生的《書法講座》（幻燈片），這是這本書的目錄（幻燈片）。第一講 漢字溯源

第二講 中國書法藝術(shù)思想的三大源頭 第三講 中國書法藝術(shù)的本質(zhì)問題 第四講 上古陶文、契文、金文之雅拙美 第五講 周秦大小篆的婉通及對稱美 第六講 漢代隸變的重要性 第七講 魏晉風(fēng)韻與北魏樸質(zhì) 第八講 唐楷整飭與狂草意象 第九講 五代更迭與書畫合流 第十講 宋代飄逸的行書與刻帖創(chuàng)舉 第十一講 元代書風(fēng)的陰柔美 第十二講 明代書風(fēng)的狂放與婉約 第十三講 清代碑學(xué)興起與古樸書風(fēng)復(fù)蘇 第十四講近代考古及書法變革 第十五講 書法三美 第十六講 筆法七種探析 第十七講 執(zhí)筆與運(yùn)筆 第十八講 書法之“氣” 第十九講 書法的空間布局

這本書從漢字源起，書法藝術(shù)的源頭講到歷代書法風(fēng)格變遷，特別有用。再有龔鵬程《書藝叢談》（幻燈片）： 書法藝術(shù)的品鑒 唐初書法史初探 孫過庭的書論 張懷瓘書論研究 袁小修論書畫 傅青主的書學(xué) 劉熙載的書概 康有為的書論 佛道經(jīng)典書帖考 書法與道教 書學(xué)與武學(xué) 女書 僧書 醉書 無名氏書 里仁之哀 獨(dú)廬不獨(dú) 書學(xué)法要 法無定法 無界之界 識(shí)貴圓通 捋須雜記 拙于作偽 藝術(shù)的奧秘 毛穎書刀論 為文學(xué)謀生路 文人與文人畫 張之淦論書粹語 書藝旁征

這本書是散談書法，不成體系，可就是這樣散談的書更好看，能夠讓我們提高對書法的認(rèn)識(shí)。

古典哲學(xué)無非《老子》《莊子》《論語》這些經(jīng)典原典著作。是中國思想的源頭。《論語》是語錄體，《老子》也是分章節(jié)，八十一章，一天讀一條，慢慢體會(huì)?！肚f子》寓哲理于寓言當(dāng)中，非常神奇的文字。這些書都值得反復(fù)翻看，可以開闊胸襟。

再有中國的古典文學(xué)。中國古典文學(xué)著作浩瀚無垠，從《詩經(jīng)》《楚辭》到陶淵明、李白杜甫、蘇東坡，納蘭性德，還有歷代筆記，太廣泛了。真是如眾星之列河漢，讓我們目不暇接，關(guān)于古典文學(xué)的閱讀，作為我們書法老師來說，我覺得可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行閱讀。沒有什么一定的規(guī)范，順序。必須讀什么，什么一定不要讀。甚至先讀什么，后讀什么，閱讀是自由的。就是這樣像散步一樣的閱讀，不經(jīng)意間或許有所收獲。時(shí)間一久，自然變幻氣質(zhì)，陶冶性靈。

如果有條件，可以再讀一些關(guān)于文字的一些基本常識(shí)。下面再說一說書法教學(xué)中

二、學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的指導(dǎo)的方法：

關(guān)于個(gè)性化學(xué)習(xí)，《個(gè)性化教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與開發(fā)》一文中說：個(gè)性化教學(xué)是針對傳統(tǒng)同一性教學(xué)的弊端而提出的。傳統(tǒng)劃一性的教學(xué)與工業(yè)化社會(huì)中生產(chǎn)“產(chǎn)品”類似，更加強(qiáng)調(diào)同一性。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)如同生產(chǎn)，學(xué)生處在工業(yè)生產(chǎn)的流水線中，有統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的方式和方法，統(tǒng)一的進(jìn)度，塑造著統(tǒng)一規(guī)格的人才。個(gè)性化教學(xué)就是針對劃一性教學(xué)所存在的這些束縛學(xué)生個(gè)性化發(fā)展、難以適應(yīng)學(xué)生多樣化個(gè)性化發(fā)展需要、阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨(dú)立性等問題而提出。同事，個(gè)性化教學(xué)也是我們在新課程實(shí)施背景下進(jìn)行的一項(xiàng)教學(xué)改革與探索，旨在盡可能的達(dá)到課堂教學(xué)與課程標(biāo)準(zhǔn)之間的一致性，減少“兩張皮”的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)。

個(gè)性化教學(xué)的基本內(nèi)涵“是指教師將珍視群體中的每一個(gè)人”的基本價(jià)值追求貫穿教學(xué)系統(tǒng)沒一個(gè)要素，以“學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者”的角色面向全

體學(xué)生，以尊重并適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異為基礎(chǔ)，以“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”為中心，創(chuàng)設(shè)最有利于每個(gè)學(xué)生得到最好發(fā)展的環(huán)境，一句每個(gè)學(xué)生能力的最高點(diǎn)靈活制定教學(xué)目標(biāo)，組織和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及資源（主要是學(xué)習(xí)卡片等資源，而非教材），靈活運(yùn)用個(gè)別學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等多種教學(xué)組織方式，通過開放、彈性、自主、多元的教學(xué)機(jī)制，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展智能，陶冶個(gè)性，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，形成完滿人格的過程。

也就是說，個(gè)性化學(xué)習(xí)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為重心展開的教學(xué)方式。首先，個(gè)性化教學(xué)承認(rèn)學(xué)生是有差異的。也就是說，學(xué)生和學(xué)生之間是不一樣的，他們的基礎(chǔ)不一樣，學(xué)習(xí)特點(diǎn)不一樣。教師要根據(jù)不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，進(jìn)行不同的教學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都有所進(jìn)步、有所收獲。

下面我們就從技法教學(xué)、欣賞教學(xué)、書法文化教學(xué)等方面來談一談書法教學(xué)中個(gè)性化教學(xué)的一點(diǎn)嘗試。

第一、對教材的單元重新組合（幻燈片）

我們傳統(tǒng)的技法學(xué)習(xí)，是先學(xué)習(xí)點(diǎn)畫、然后偏旁結(jié)構(gòu)、然后章法。為了適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師面對傳統(tǒng)的教材體系要有選擇性的重組、改編教材。我們傳統(tǒng)的教材，如知名的上海書畫出版社的《中學(xué)生字帖》，這是非常經(jīng)典的書法教材，（幻燈片）從筆畫到部首再到結(jié)構(gòu)布勢，每一部分里又分若干單元，是一本體系完備的教材。第一章 筆畫

第一單元 基本筆畫運(yùn)筆練習(xí)第二單元 基本筆畫形態(tài)變化 第三單元 筆畫組合變化 第二章 部首 第一節(jié) 字頭練習(xí)

第一單元 對準(zhǔn)直中線書寫的字頭 第二單元 對準(zhǔn)直中線左右分開的字頭 第三單元 對準(zhǔn)直中線左右不分開的字頭 第二節(jié) 邊旁字練習(xí)第一單元 左旁字的書寫練習(xí)

第二單元 右旁字的書寫練習(xí)第三節(jié) 部首在字底的練習(xí)第一單元 部首在字底的書寫練習(xí)第四節(jié) 框廓形的邊旁字練習(xí)第一單元 左覆披邊旁字的書寫練習(xí)第二單元 框廓字的書寫練習(xí)第三單元 其他部首的書寫練習(xí)第三章 間架結(jié)構(gòu) 第一節(jié) 結(jié)構(gòu)形式

第一單元 獨(dú)體字的書寫練習(xí)第二單元 左右結(jié)構(gòu)的書寫練習(xí)第三單元 上下結(jié)構(gòu)的書寫練習(xí)第四單元 內(nèi)圍結(jié)構(gòu)的書寫練習(xí)第二節(jié) 結(jié)構(gòu)比例

第一單元 左右結(jié)構(gòu)比例

（一）第二單元 左右結(jié)構(gòu)比例

（二）第三單元 左右結(jié)構(gòu)比例

（三）第四單元 左右結(jié)構(gòu)比例

（四）第五單元 上下結(jié)構(gòu)比例

（一）第六單元 上下結(jié)構(gòu)比例

（二）第七單元 上下結(jié)構(gòu)比例

（三）第八單元 包圍、覆披結(jié)構(gòu)比例 第三節(jié) 結(jié)構(gòu)布勢

第一單元 疏、密、大、小字形的布勢 第二單元 長、短、偏、斜字形的布勢 第三單元 堆、插、重、并字形的布勢 第四單元 向、背、孤、單字形的布勢

再有我們看到人教社尚未出版的《書法練習(xí)指導(dǎo)》，語文出版社、新華出版社、吉林文史出版社已經(jīng)出版的《書法練習(xí)指導(dǎo)》，都是大概遵循這樣

一個(gè)體系。教材得有體系，目前也只能是這樣一個(gè)體系。但是這樣一個(gè)體系是不是真正的符合小學(xué)生學(xué)習(xí)書法的規(guī)律，是不是真正適合小學(xué)生的心理特點(diǎn)。我想，我們有經(jīng)驗(yàn)的書法老師都會(huì)有這樣一個(gè)感受，就是如果按照教材這樣的體系教下來，會(huì)有這樣的情況：第一節(jié)課學(xué)橫，學(xué)生學(xué)不會(huì)。橫的起筆和收筆就把學(xué)生弄糊涂了，寫不好，接下來是哪個(gè)筆畫也寫不好。時(shí)間一久，學(xué)習(xí)書法的興趣慢慢就沒有了。學(xué)習(xí)書法，控制這支毛筆，挺難的?？梢哉f毛筆是這個(gè)世界上最高級(jí)的書寫工具，他的表現(xiàn)力極為豐富，是其他的書寫工具望塵莫及的。同時(shí)他構(gòu)造簡單，也正是因?yàn)樗唵?，所以他很難控制。那么我們可不可以做這樣的嘗試，就是改編、組合教材來適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，保護(hù)、提升學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣。比如點(diǎn)畫技法教學(xué)單元，教師也可以不按照橫、豎、撇、捺、點(diǎn)的順序來教學(xué)?？梢蕴釤挸龉P法的共性。比如，橫、豎、撇、捺、點(diǎn)這些基本筆畫的起筆都是由毛筆向右下按筆然后轉(zhuǎn)鋒這樣的書寫動(dòng)作完成的，我們就可以交給學(xué)生這樣的方法，提煉出這樣一個(gè)技法的共同點(diǎn)，先按筆，再向不同的方向轉(zhuǎn)鋒。然后先學(xué)習(xí)寫撇，因?yàn)槠驳氖展P只需要逐漸提筆來完成，相對于橫的收筆來說較為簡單，學(xué)生一拿起毛筆來就能夠?qū)懗鰜硪粋€(gè)初具形象的筆畫，自然會(huì)有成就感，這樣就更好地保護(hù)和提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

而且書法的教學(xué)，也可以不遵照先點(diǎn)畫，再偏旁，再結(jié)構(gòu)，再章法這樣的體系。也可以重新編排組合。比如，學(xué)習(xí)了幾個(gè)點(diǎn)畫就組字練習(xí)，然后就可以寫一篇字?jǐn)?shù)少的作品。比如學(xué)習(xí)了橫與豎之后，可以練習(xí)至，正這樣兩個(gè)字，然后兩個(gè)字組合起來可以書寫一個(gè)小條幅。學(xué)生的成就感讓他們一直保持著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

這是通過改變教材的體系，來適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是個(gè)性化教學(xué)所提倡的一個(gè)做法。再有，書法教學(xué)中的欣賞教學(xué)，非常重要。接下就說一說欣賞教學(xué)。

第二、注意欣賞教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的切身體驗(yàn)

書法教學(xué)當(dāng)中的欣賞教學(xué)是特別重要的一部分。之前說的陳振濂《書法教育學(xué)》中談到書法教學(xué)原則，其中有一條是欣賞領(lǐng)先原則。欣賞能夠讓學(xué)生產(chǎn)生美的情感，帶著情感來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程是愉悅的。能夠?qū)?/p>

寫，技法的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。如學(xué)習(xí)懸針豎與垂露豎。先學(xué)習(xí)過了懸針豎之后，將兩個(gè)豎做以對比，讓學(xué)生先說一說自己的感受，這種感受一定要讓學(xué)生用自己的語言來表達(dá)，因?yàn)樽约旱恼Z言才是學(xué)生真正的感受。這是讓學(xué)生現(xiàn)有一種心理的體驗(yàn)，然后帶著這種體驗(yàn)來書寫。

拿“絞絲旁”一課為例。學(xué)習(xí)過絞絲旁之后，在結(jié)構(gòu)教學(xué)之前,先讓學(xué)生欣賞歐、顏、柳、褚四 “家”的“經(jīng)”字,把這四家“經(jīng)”字拼到一起,這樣有了比較,幾家的風(fēng)格就容易突出出來,容易被同學(xué)們所感受。然后讓學(xué)生們說一說看到各家的“經(jīng)”字之后的感受。之后,再欣賞不同的風(fēng)景的照片(硬朗的山峰、氣勢寬博的群山、秀美的樹林、莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂)。不同景色的照片給人們以不同的感受,讓同學(xué)們說一說哪一個(gè)字與哪一幅圖片給我們的感受相近,并說一說為什么。之后，再出示代表不同風(fēng)格的四個(gè)詞:偉岸、柔美、莊嚴(yán)、瘦硬,然后學(xué)生根據(jù)自己的切身感受把相應(yīng)的字與代表這種風(fēng)格的詞匹配起來。這樣,對四“家”風(fēng)格的感受由模糊感受到形象感知,再到抽象概括,使同學(xué)們對四“家”風(fēng)格的審美感知愈加深入。

另外，在書法課堂的欣賞教學(xué)當(dāng)中，要注意同學(xué)們的“個(gè)體審美差異”，不要求每一個(gè)同學(xué)說的都一樣。比如學(xué)生對顏體與歐體兩者的風(fēng)格哪一個(gè)更“強(qiáng)壯”存在不同的意見，對歐柳哪一個(gè)更“硬”也有不同的感受。之所以出現(xiàn)這種情況，我想是因?yàn)閷徝肋^程本身就是一個(gè)個(gè)體行為，每一個(gè)審美個(gè)體所處的審美立場總是存在著細(xì)微的不同，“差之毫厘，失之千里”，任何一個(gè)細(xì)小的差別都可能導(dǎo)致最終的審美感受的不同。而每一個(gè)審美個(gè)體的立場又是潛意識(shí)的，所以任何一個(gè)權(quán)威也無法將多個(gè)人的審美體驗(yàn)統(tǒng)一起來。所以我們要充分尊重每一個(gè)同學(xué)們的感受，哪怕兩個(gè)同學(xué)的感受是差別很大的。只要學(xué)生有自己真實(shí)的感受就是最好的。因?yàn)樗辛俗约旱母惺堋?發(fā)展性評(píng)價(jià)

關(guān)于書法評(píng)價(jià)的問題，《指導(dǎo)綱要》中提到評(píng)價(jià)的目的在與激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，提高書寫水平和審美情趣。各個(gè)年段有不同的重點(diǎn)。小學(xué)低、中年級(jí)的書寫評(píng)價(jià)，要重視對基本筆畫、結(jié)構(gòu) 的正確把握；關(guān)注認(rèn)真的書寫態(tài)度和良好書寫習(xí)慣的養(yǎng)成。小學(xué)高年級(jí)還要關(guān)注書寫的美觀與流利。中學(xué)要關(guān)注書寫練習(xí)的堅(jiān)持和書寫水平的持續(xù)提高。

我們指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)都是技法、風(fēng)格高度成熟的碑帖，學(xué)生的臨習(xí)總會(huì)帶有符合學(xué)生特點(diǎn)的不成熟，有天真的趣味。面對這樣的實(shí)際情況，我們要發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用。給學(xué)生以激勵(lì)，還要提出進(jìn)步的方向與方法?？傊?，評(píng)價(jià)是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

4最后就是，我們的書法教學(xué)要開展書法文化課、活動(dòng)課。讓學(xué)生在活動(dòng)中感受書法的魅力?；顒?dòng)課就是讓學(xué)生學(xué)而能用，比如在期末組織中年段學(xué)生寫福字，高年段的學(xué)生寫春聯(lián)，贈(zèng)送給親友。這樣的活動(dòng)，讓書法與生活緊密聯(lián)系起來。書法文化課能夠讓學(xué)生更深入的感受書法?！锻乇捏w驗(yàn)》一課就是本著這個(gè)目的而開展的一節(jié)課。

第二篇：2014年河南特崗教師面試指導(dǎo)：模塊說課與個(gè)性化策略

2014年河南特崗教師面試指導(dǎo)：模塊說課與個(gè)性化策略

推薦：2014河南特崗教師面試輔導(dǎo)課程

說課的基本形式是“四大模塊”模式，它由說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序構(gòu)成。按照這種基本模式要求的框架去進(jìn)行說課，能夠有效地避免教學(xué)中存在的隨意課、盲目課和單純的傳授課等不規(guī)范、教法陳舊的教學(xué)形式，逐漸形成符合教學(xué)規(guī)律，利于學(xué)生成長的新的教學(xué)模式。這種模式對于初登講臺(tái)、經(jīng)驗(yàn)不足的年輕教師或雖然有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)但初次接觸說課的教師來說，是一種全面把握教材，宏觀感受教學(xué)全過程，快速規(guī)范教學(xué)行為的好方法，便于教師逐漸提高研究層面，取得更大收益。

“四大模塊”

第一，說教材。這一板塊包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容要說清這一課在整個(gè)教材的位置，又要說清在這本書以及本單元的位置。只有既清楚學(xué)生原有知識(shí)水平，又清楚學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能定位準(zhǔn)確。內(nèi)容確定，目標(biāo)從三維角度即可確定，勿需多說。

第二，說教法與學(xué)法。針對內(nèi)容，針對學(xué)生情況，找準(zhǔn)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，用什么樣的方法來實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，如何引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用。

第三，說教學(xué)程序。上面兩個(gè)板塊的內(nèi)容搞清楚以后，下面就是如何實(shí)施的問題，采用何種方式導(dǎo)入，如何突顯重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，要說出具體的方式方法等，將教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題情況進(jìn)行預(yù)設(shè)，找到解決問題的途徑都可一一說明。

第四，說板書設(shè)計(jì)。這一板塊如有，可說明其作用，如無，不用贅述。其中第二、第三板塊是說課中的亮點(diǎn)，它體現(xiàn)了教師的教學(xué)思想、教學(xué)風(fēng)格以及教師的整體素養(yǎng)。說課就如一篇論文，體現(xiàn)了是什么(教學(xué)內(nèi)容)、為什么(教法與學(xué)法的設(shè)計(jì))、怎么樣(教學(xué)過程的實(shí)施)三方面的問題。

說課的萬能模式

一、自我介紹

姓名、單位(現(xiàn)從事工作)、課題。

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二、說課內(nèi)容 1.說教材

(1)對教材的分析和處理 ①本課內(nèi)容所選教材；

②本節(jié)內(nèi)容所處地位，與前后知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系如何？這部分內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)了哪部分知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的？是對哪些知識(shí)的運(yùn)用，又是后面學(xué)習(xí)哪些知識(shí)的基礎(chǔ)？

③對學(xué)生知識(shí)能力方面的培養(yǎng)有什么作用？對學(xué)生將來的學(xué)習(xí)又有什么影響？

(2)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的確立 ①課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求； ②學(xué)生的實(shí)際和社會(huì)實(shí)際； ③教材的邏輯結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系。2.說教法與學(xué)法

教學(xué)有法，教無定法，貴在設(shè)計(jì)，貴在創(chuàng)新。(1)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重、難點(diǎn)；

(2)學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和學(xué)生實(shí)際水平狀況；(3)教師實(shí)際水平。

目的：掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，開發(fā)潛能。

為什么要采用這種教學(xué)方法？在具體課堂教學(xué)中如何有效運(yùn)用這種方法？預(yù)計(jì)達(dá)到什么效果？選擇教學(xué)手段，如多媒體：目的性、實(shí)用性、可操作性、新穎性。

3.說教學(xué)程序(說教學(xué)設(shè)計(jì))說教學(xué)程序包括：新課程導(dǎo)入，新課講解，評(píng)價(jià)教學(xué)效果，鞏固新課。(1)導(dǎo)入

故事、歌曲、名言、明知故問(換位思考)。用什么方法導(dǎo)入？有什么好處？能有什么效果？

(2)講解

①教師通過什么方式提出哪些問題？如何促進(jìn)學(xué)生積極思考？教師起到什河南招教網(wǎng)

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么作用？學(xué)生參與哪些內(nèi)容？學(xué)生獨(dú)立完成什么？

②在新課講解過程中，要培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力？達(dá)到什么目標(biāo)？學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)哪幾種思維定勢須克服？如果學(xué)生沒有按教師的思路去做，有什么補(bǔ)救措施？

③如何使學(xué)生真正變成學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)，而且會(huì)學(xué)。這是教學(xué)的關(guān)鍵，也是教學(xué)的精華。

(3)評(píng)價(jià)教學(xué)效果(反饋)評(píng)價(jià)教學(xué)效果包括提問和課堂練習(xí)。練習(xí)要有針對性、系統(tǒng)性。(4)歸納總結(jié)

重在把本課知識(shí)納入已有的知識(shí)系統(tǒng)中，加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系，還可提出一些帶思考性的問題。

4.說板書設(shè)計(jì)

好的板書設(shè)計(jì)，要根據(jù)教學(xué)的思想、學(xué)習(xí)的思路、教材意圖，對原教材的順序進(jìn)行調(diào)整、重新組合，產(chǎn)生一種暗示效應(yīng)，使信息得到濃縮。

優(yōu)秀的板書設(shè)計(jì)，不是文字與線條的簡單結(jié)合，而是教材中的重要內(nèi)容通過教師有目的的構(gòu)思按一定規(guī)則畫出的圖形，是老師心血的結(jié)晶，它要求教師必須根據(jù)教材特點(diǎn)，講究藝術(shù)構(gòu)思，做到形式多樣化、內(nèi)容系列化、表達(dá)情境化，同時(shí)它要求教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際，遵循板書的基本原則，具有明確的目的性、鮮明的針對性、高度的概括性、周密的計(jì)劃性、適當(dāng)?shù)撵`活性、布局的美觀性、內(nèi)容的科學(xué)性、形式的直觀性。這樣，才能給學(xué)生以清晰、順暢、整潔、明快的感受。

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第三篇：小班化語文個(gè)性化閱讀分層指導(dǎo)策略研究

小班化語文個(gè)性化閱讀分層指導(dǎo)策略研究

摘 要： 小班化語文個(gè)性化閱讀教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的有效溝通，有利于提高語文個(gè)性化閱讀教學(xué)效率。在小班化語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用分層教學(xué)方式，可以針對學(xué)生實(shí)際情況，因材施教，充分調(diào)動(dòng)各層次學(xué)生的語文閱讀積極性。文章在分析小班化語文個(gè)性化閱讀分層指導(dǎo)教學(xué)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，對小班化語文個(gè)性化閱讀分層指導(dǎo)實(shí)施策略進(jìn)行分析，并對其策略應(yīng)用效果進(jìn)行研究。實(shí)踐證明，采取小班化語文個(gè)性化閱讀分層指導(dǎo)策略，可以提高學(xué)生的閱讀興趣及閱讀能力。

關(guān)鍵詞： 小班化 語文個(gè)性化閱讀 分層指導(dǎo)策略

小班化教學(xué)方式的突出特征為其教學(xué)是面向不同學(xué)生個(gè)體，并非面向全班整體，主張最大限度地實(shí)踐因材施教的教學(xué)思想。小班化教學(xué)方式，其教學(xué)組織、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)評(píng)價(jià)均是依據(jù)學(xué)生個(gè)體而開展。在語文個(gè)性化閱讀分層指導(dǎo)教學(xué)中引入小班化教學(xué)方式，可以有效促進(jìn)教師與學(xué)生之間的溝通，提高學(xué)生閱讀興趣，從而推動(dòng)學(xué)生閱讀水平的提升。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，閱讀屬于學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)積極體現(xiàn)學(xué)生閱讀個(gè)性化。本文重點(diǎn)對小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)優(yōu)勢、具體策略及應(yīng)用效果進(jìn)行研究。

一、小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)優(yōu)勢分析

小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)，其優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）可以更好地針對學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。

在語文個(gè)性化閱讀中采取小班化教學(xué)方式，其學(xué)生人數(shù)較少，教師可以對每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行較為全面的了解，如學(xué)生閱讀基礎(chǔ)、心理愛好、閱讀能力、閱讀特征等。在了解學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上合理制訂針對性教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)中可以有更多時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，提高教師與學(xué)生之間的溝通效率及質(zhì)量。

（二）可以更好地調(diào)動(dòng)各層次學(xué)生的閱讀積極性。

分層閱讀教學(xué)，要求根據(jù)學(xué)生個(gè)性差異，合理設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容，保證課堂教學(xué)內(nèi)容能夠被學(xué)生廣泛接受，讓不同層次學(xué)生均感受到獲得知識(shí)的喜悅，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，并嘗試參與到學(xué)習(xí)中。分層閱讀，要求建立層間流動(dòng)機(jī)制，在教學(xué)氛圍中存在一定競爭氛圍，這種氛圍對于中下層學(xué)生的學(xué)習(xí)均是一種動(dòng)力，可以提高學(xué)生對語文閱讀學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及興趣，在競爭氛圍中學(xué)習(xí)，能夠有效強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

由此可以看出，小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)方式的優(yōu)勢明顯，對于提高學(xué)生個(gè)性化閱讀水平具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

二、小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)具體策略研究

小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)在因材施教、激發(fā)學(xué)生語文閱讀興趣及積極性等方面發(fā)揮重要作用，如何在小班化語文個(gè)性化閱讀中采取分層教學(xué)方式，是教師語文個(gè)性化閱讀教學(xué)所面臨的重要問題。小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)具體策略應(yīng)包含以下兩方面內(nèi)容：

（一）保證學(xué)生分層設(shè)組的科學(xué)性，采取激勵(lì)競爭措施。

在語文個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)對全體學(xué)生的共同特點(diǎn)進(jìn)行分析，并調(diào)查分析個(gè)體學(xué)生所具備的差異，綜合考慮學(xué)生與學(xué)生之間的基礎(chǔ)水平、智力因素與非智力因素等。教師可以按照學(xué)生平時(shí)成績將全班學(xué)生劃分為三個(gè)層次，分別為優(yōu)、中、差三組。通過對學(xué)生分組，可以為教師組織教學(xué)提供方便，從而實(shí)施針對性閱讀輔導(dǎo)，調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，保證所有學(xué)生可以在語文個(gè)性化閱讀中有收獲，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自信心，發(fā)展其智力。

（二）分層施教。

在小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)中，教師應(yīng)按照不同層次學(xué)生的特點(diǎn)合理設(shè)計(jì)教學(xué)程序，采取分層施教策略，讓所有學(xué)生在學(xué)習(xí)中均獲得知識(shí)，并體會(huì)到細(xì)微進(jìn)步。根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)水平差異，教師應(yīng)設(shè)置分層目標(biāo)，讓所有學(xué)生在個(gè)性化閱讀中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)目的，并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心與積極性。

三、小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)策略實(shí)施效果研究

在語文教學(xué)中，實(shí)施小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)策略，獲得了一定效果。具體表現(xiàn)為：第一，學(xué)生主動(dòng)參與到語文個(gè)性化閱讀中，參與到班級(jí)良性競爭中，其閱讀能力獲得一定提升。在語文個(gè)性化閱讀教學(xué)中采取分層教學(xué)方式，側(cè)重學(xué)生個(gè)性差異，根據(jù)分層結(jié)果合理設(shè)置分層教學(xué)目標(biāo)，保證教學(xué)內(nèi)容可以在最大范圍內(nèi)被學(xué)生接受，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到收獲的愉悅心情，增強(qiáng)了其學(xué)習(xí)的自信心，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到閱讀中，提高了其閱讀能力；第二，轉(zhuǎn)變了教師教學(xué)觀念，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多采取“填鴨式”教學(xué)方式，一堂課上全是教師在講述分析，學(xué)生在聽，缺乏溝通。采取分層教學(xué)策略，讓教師充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教學(xué)方式的不合理性，從而積極推進(jìn)分層教學(xué)方式的應(yīng)用。整體而言，應(yīng)用個(gè)性化語文分層教學(xué)后，學(xué)生的閱讀態(tài)度及閱讀效果明顯改善，為實(shí)現(xiàn)更高的教學(xué)目標(biāo)奠定了良好基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)方式，能夠更好地針對學(xué)生實(shí)際情況因材施教，更好地激發(fā)各層次學(xué)生對閱讀的興趣，其優(yōu)勢明顯。在實(shí)施小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)策略時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況，保證學(xué)生分層設(shè)組的科學(xué)性，分層施教，采取激勵(lì)競爭措施，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到個(gè)性化閱讀中。實(shí)踐證明，小班化語文個(gè)性化閱讀分層教學(xué)策略在提高學(xué)生閱讀能力、實(shí)現(xiàn)語文閱讀目標(biāo)等方面發(fā)揮著重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐君.加強(qiáng)小班化課外閱讀指導(dǎo)開辟語文大課堂的行動(dòng)研究[J].科教導(dǎo)刊，2012，（36）：70-70，124.[2]謝艷麗.小班化語文個(gè)性化閱讀分層指導(dǎo)策略研究[J].成才之路，2012，（9）：3-3.[3]齊文翠.小班化語文課堂中有效落實(shí)識(shí)字教學(xué)之我見[J].教育界，2012，（26）：24-25.[4]趙平.如何發(fā)揮小班化學(xué)習(xí)的優(yōu)勢提高語文學(xué)習(xí)效率[J].新一代（下半月），2012，（9）：102.

第四篇：小班化語文個(gè)性化閱讀分層指導(dǎo)策略研究

小班化語文個(gè)性化閱讀分層指導(dǎo)策略研究

一、小班化語文閱讀分層教學(xué)的優(yōu)勢

1.較好地針對學(xué)生實(shí)際因材施教

小班學(xué)生人數(shù)比較少，教師有更多的機(jī)會(huì)了解每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，包括學(xué)生的基礎(chǔ)、心理、閱讀愛好、特長、能力等，這樣在教學(xué)的設(shè)計(jì)時(shí)就具有較強(qiáng)的針對性，而且也有更多的時(shí)間和空間對學(xué)生加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，與學(xué)生有更充分的交流。

2.較好地調(diào)動(dòng)各層次學(xué)生閱讀的積極性

分層閱讀教學(xué)充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異特點(diǎn)，設(shè)立了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，選擇了合適的教學(xué)內(nèi)容，保證了課堂教學(xué)內(nèi)容最大限度地被學(xué)生接受，學(xué)生從中感受到成功的喜悅，會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，并開始嘗試參與學(xué)習(xí)。由于建立了層間流動(dòng)機(jī)制，因此，分層成功教學(xué)存在著競爭的氛圍。這種氛圍，對那些要求上進(jìn)的學(xué)生來說是一種動(dòng)力，將促使他們增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性;而對那些處于中下游的學(xué)生也是一種促進(jìn)，他們在自覺與不自覺之間都置身在競爭的氛圍中，學(xué)習(xí)的效果也得到了提高。

二、小班化語文閱讀分層教學(xué)的策略

1.按知識(shí)結(jié)構(gòu)合理分層設(shè)組，激勵(lì)競爭

教師必須認(rèn)真研究全班學(xué)生的共同特點(diǎn)和個(gè)別差異，綜合考慮全班每個(gè)學(xué)生的智力與非智力的因素，根據(jù)成績將全班學(xué)生相對分為優(yōu)、中、差三個(gè)層次，即A、B、C三個(gè)組。這樣分組后，有利于教師上課組織教學(xué)，有差別地進(jìn)行閱讀輔導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使不同層次的學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，智力都得到不同程度的提高。

2.有效進(jìn)行分層施教

教師可根據(jù)不同層次學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)程序，讓所有學(xué)生都得到進(jìn)步。在制定分層目標(biāo)時(shí)，教師要注意語文能力較強(qiáng)的學(xué)生無須用過多時(shí)間學(xué)習(xí)屬于目標(biāo)分類模式中的知識(shí)和理解這兩個(gè)水平的內(nèi)容，后進(jìn)生則要學(xué)習(xí)較高水平思維的技能。

三、我班實(shí)行語文閱讀分層教學(xué)的階段性效果

1.學(xué)生愿意閱讀，愿意參與競爭，閱讀能力有一定的提升。分層教學(xué)充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異特點(diǎn)，設(shè)立了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，選擇了合適的教學(xué)內(nèi)容，保證了課堂教學(xué)內(nèi)容最大限度地被學(xué)生接受，學(xué)生從中感受到了成功的喜悅，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心，并能積極地參與學(xué)習(xí)。

2.轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)觀念，激發(fā)了教師閱讀教學(xué)的積極性，新教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的根本。在我校過去的教學(xué)過程中，在教學(xué)方法上大多停留在“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)的教學(xué)方法上。通過分層教學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓教師體會(huì)到自己肩上的壓力，感覺到傳統(tǒng)教學(xué)方法的危害。教師們感悟到自己的作用不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做題，而且應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，從解答過程中幫助學(xué)生樹立起戰(zhàn)勝困難的勇氣，從小樹立起我能行的勇氣。

我班在實(shí)施語文閱讀分層教學(xué)后，學(xué)生在閱讀態(tài)度、讀書習(xí)慣、讀書方法以及閱讀收獲、效果等方面都有了明顯的提高。然而，本人在分層閱讀教學(xué)的策略探究方面，還存在不完善的地方，我將在今后的小班化教學(xué)中繼續(xù)探索，不斷進(jìn)步，帶領(lǐng)每一個(gè)學(xué)生去遨游閱讀的海洋。

第五篇：學(xué)生古詩文誦讀指導(dǎo)策略

淺談小學(xué)古詩文誦讀

開安鎮(zhèn)第二中心小學(xué) 王海英

一．新課程對古詩詞的關(guān)注

中國是一個(gè)詩的國度，古典詩文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。

讓小學(xué)生誦讀古詩文，從而認(rèn)識(shí)千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學(xué)生的視察，豐富他們的知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！”

背誦是兒童的天性，此時(shí)兒童的記憶是“無意識(shí)記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。國學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益?！?。距離，生成多維的個(gè)性體驗(yàn)；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產(chǎn)生充盈的至真美感。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時(shí)候，背點(diǎn)經(jīng)典，接受

經(jīng)典的熏陶，提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準(zhǔn)備，同樣達(dá)到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

二．小學(xué)語文進(jìn)行古詩文誦讀的必要性與可行性及價(jià)值尋思

1、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)語感。

語感是語文能力的一個(gè)重要標(biāo)志，人對語言的直覺的全體的感受，是一種個(gè)體的語文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學(xué)中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語感。如拿到一篇古詩文，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養(yǎng)。誦讀對要求學(xué)生做到眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學(xué)生將所感覺到的規(guī)范的言語對象（古詩文）轉(zhuǎn)化為語感的基本實(shí)踐途徑?！白x書百遍，其義自見”嘛。

2、誦讀經(jīng)典古詩文能提高人文素養(yǎng)

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自已與他人，個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與國家，及至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對他人的關(guān)懷，對人民的關(guān)愛，對民族疾苦的同情。如古詩《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會(huì)大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而

達(dá)到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3、誦讀經(jīng)典古詩文能增加學(xué)習(xí)興趣

多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文，小學(xué)生的好奇十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈(zèng)汪倫》時(shí)插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)?！跋襁@樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張多大??！”（葉圣陶語）。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中如果只守住教材中的幾首古詩，就如單腳走路，學(xué)生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴(kuò)大閱讀面，激發(fā)再研讀的興趣。

4、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)良好美感

從心理學(xué)角度看，兒童正是記憶力、想像力高度發(fā)展的時(shí)期，在這階段讓兒童誦讀古詩文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力，想像力，進(jìn)而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，使

兒童終身受益。古詩平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復(fù)誦讀，大膽想像，能領(lǐng)略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗(yàn)情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩句的哲理美?！耙徽率樽x，一句十回吟”聲情并茂地反復(fù)誦讀體會(huì)中國古典詩詞博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個(gè)偉大民族不變的精魂。

5、誦讀經(jīng)典古詩文能提高寫作能力

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識(shí)能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)工作中，思路更加開闊，想像力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風(fēng)。

三．小學(xué)生古詩詞誦讀的實(shí)踐探索

（一）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的內(nèi)容

《小學(xué)生必背古詩詞》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《中華經(jīng)典古詩文誦讀》、《三字經(jīng)》、《千字文》等。

（二）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的途徑和方法

開展古詩文誦讀活動(dòng)的意義重大，而如何開展古詩文誦讀也是一件關(guān)于誦讀實(shí)效性和興趣性的問題。美妙絕倫的東西用千篇一律的方

法去操作，去實(shí)施，也會(huì)日久生厭生煩而為此拒絕的。為此，我配合語文教學(xué)嘗試了以下方法；

1、開展早晚吟誦詩活動(dòng)。每日用早上十分鐘時(shí)間讀詩、詞，解詩詞；下午放學(xué)抽五分鐘吟誦。每周一二首詩詞，一段《三字經(jīng)》，教師及時(shí)抽查，讓學(xué)生達(dá)到“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”。另外，我根據(jù)兒童喜歡唱歌的特點(diǎn)利用歌曲的形式幫助他們來背誦，把一些要背的詩歌、韻文等填入孩子熟悉的曲譜里，讓他們邊唱邊背，收到事半功倍的效果。這樣一學(xué)期下來能背二三十首詩，一部分《三字經(jīng)》。你看，課余時(shí)分他們常抑揚(yáng)頓挫，甚至搖頭晃腦，盡情抒發(fā)那些經(jīng)典詩詞。

2、據(jù)時(shí)、節(jié)氣等定時(shí)開展“最美詩篇”朗誦會(huì)。根據(jù)節(jié)假日及季節(jié)節(jié)氣等開展誦詩會(huì)活動(dòng)，如國慶節(jié)讓孩子搜集抄錄古今以愛國主義為主題的詩歌，舉辦“愛我中華，衛(wèi)我國土”的詩歌朗誦會(huì)，進(jìn)一步樹立熱愛祖國，報(bào)效祖國的堅(jiān)定信念。根據(jù)孩子愛看電視劇《三國演義》，讓他們背關(guān)于三國的詩詞，于是《赤壁懷古 念奴嬌》《觀滄?！贰督杓返葟乃麄兛谥辛鞒觥Ｔ?jié)背《青玉案 元夕》，母親節(jié)背《游子吟》，春季背《詠柳》、《元日》、《憶江南》、《春夜喜雨》，夏季背《小池》、《四時(shí)田園雜興》、《曉出凈慈寺送林子方》，秋天背《山行》、《秋夕》、《水調(diào)歌頭》、《月下獨(dú)酌》，冬天背《別董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《詠寒松》，有時(shí)讓他們誦詩接龍，誦詩擂臺(tái)賽，搶答，評(píng)選背詩小能手等形式，孩子們在“比、學(xué)、趕、幫、超”中增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，也感受熏陶、領(lǐng)略詩趣。

3、期未開展“與古詩文親密接觸”活動(dòng)。一學(xué)期下來，學(xué)生積累了不少詩詞，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性，期未開展大匯報(bào)活動(dòng)，讓學(xué)生一展風(fēng)采。學(xué)生有的拿起彩筆為古詩作充滿靈性的詩配畫；有的拿起毛筆寫下古詩文書法作品；有的三五個(gè)小伙伴一組表演了生動(dòng)有趣的詩文??；有的展開合理的想像，為《贈(zèng)汪倫》《逢雪宿芙蓉山主人》改寫成生動(dòng)具體、有血有肉的短文；有的拿起麥克風(fēng)，用現(xiàn)代歌曲的旋律來吟唱起《虞美人》《水調(diào)歌頭》；還有的當(dāng)場朗誦自已創(chuàng)作的古體詩?！罢l知道哪塊云彩會(huì)落雨”，真是厚積而薄發(fā)，孩子們漫游在詩的王國里，這是童心的發(fā)現(xiàn)，是童真的抒發(fā)，是童趣的放飛，這正是學(xué)生釋放靈性，激活創(chuàng)造潛能，點(diǎn)燃思維火花時(shí)刻。

4、開展親子共誦古詩文樂園。我在班級(jí)里建立了親子誦讀古詩文樂園，讓父母和子女?dāng)y手誦讀起穿越時(shí)空與古代大師對話，與圣賢交流，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，班隊(duì)邀請一批家長與孩子組隊(duì)參賽，孩子背不下的家長接著背，家長背不下的孩子接著背，超出一分鐘背詩最多的家庭，因?yàn)橛辛擞H子共誦，誦讀古詩文成了孩子生活中的一件樂事，家庭生活在也由此洋溢著溫馨和愉悅，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一種書香氣息。

（三）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的教學(xué)策略

翻開小學(xué)生的課外讀物，大量的古典詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來打造學(xué)生的精神底子，重鑄人格。

然而我們的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，對傳統(tǒng)文化知識(shí)僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當(dāng)貧瘠，要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo)，讓古詩文誦讀教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀。以下六種古詩文教學(xué)的方式是我們在課題研究過程中所嘗試的：

1、詩中掘疑。學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生不進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，便不會(huì)有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓學(xué)生在積極的思維中對古典詩詞產(chǎn)生探究感，教師常常向?qū)W生激疑。如教《春曉》時(shí)，教師問學(xué)生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無疑處設(shè)疑，能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。有的學(xué)生說，“知”就是不知，一覺醒來不知掉了多少花朵；有的學(xué)生說，“知”就是知道，因?yàn)椤耙箒盹L(fēng)雨聲”，詩人一夜沒睡好覺，所以詩人知道花落了很多；還有學(xué)生說，“知”既是知道又是不知道，因?yàn)樵娙寺牭搅孙L(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無從知道。各種理解拓寬了學(xué)生的思路，豐富了詩的意境，對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。

2．詩詞比讀。比較是認(rèn)識(shí)事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生對詩詞進(jìn)行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈(zèng)汪倫》這三首詩同時(shí)教給學(xué)生，并讓他們比較三首都寫離別的詩在意境上有什么區(qū)別。學(xué)生通過品

味、理解，找出《渭城曲》以樂景寫悲情，“西出陽關(guān)無故人”的凄涼讓人不忍；《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈(zèng)汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，教師補(bǔ)充暢當(dāng)?shù)耐}詩作，讓學(xué)生比較其優(yōu)劣高下。學(xué)生也能在討論中得出：王詩不僅寫登樓所見，更寫出了“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。如此比讀，學(xué)生的眼界開闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。

3．詩留余味?！坝嘁衾@梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺，好的詩詞也有這種味道。如果教師能根據(jù)這一特點(diǎn)順勢引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)或用對聯(lián)等概括內(nèi)容、表達(dá)感受，再或者用名言警句賞析作品風(fēng)格，凡此種種，不僅可以發(fā)展學(xué)生的想象能力，而且可以深化中心。這時(shí)的課堂，學(xué)生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語連珠，令聽者驚嘆。學(xué)生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來點(diǎn)評(píng)《登高》和《山居秋瞑》；用“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”來賞析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的思想境界；用對聯(lián)“寫情寫景寫胸襟，問天問地問人生”來解說《水調(diào)歌頭》……這時(shí)，學(xué)生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創(chuàng)造性地走進(jìn)詩歌瑰麗的殿堂。

4．實(shí)景賞詩。觀察是思維的知覺。結(jié)合古典詩詞教學(xué)恰當(dāng)?shù)亻_展一些走進(jìn)大自然活動(dòng)，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的作用。在教《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》時(shí)，我于“缺月掛疏桐”的晚上把學(xué)生帶到學(xué)校大操場上，大地當(dāng)教室，青天作黑板，星星點(diǎn)燈，蟲吟奏樂。講講古老的牛郎織女的故事，聽聽優(yōu)美的配樂朗誦，抬頭找找牛郎織女星的位置，再談?wù)剬υ娋涞睦斫?。學(xué)生的心暢游在浩瀚的蒼穹，古人與我們竟是如此地接近！校園中的一草一木，一磚一瓦都是我們教學(xué)古典詩詞的源泉，四季更替，山水日月更是我們教學(xué)古典詩詞的天然道具。熟悉的畫面，暗合的詩意，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

5．描摩詩境。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩行來表達(dá)一種意境。課堂上教師要求學(xué)生發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動(dòng)的畫面。這不僅有助于學(xué)生讀懂原詩，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時(shí)，老師想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時(shí)，把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫，使他們在體驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我們再引導(dǎo)學(xué)生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的兒童，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩句沒有繪出而生活中有聲動(dòng)態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗(yàn)了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后，老師采用以詩引詩的方法，讓學(xué)生把學(xué)過的《村居》，課外學(xué)一學(xué)、畫一畫，學(xué)生在似曾相識(shí)的意詩句中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。在教《山居秋瞑》時(shí)，就出現(xiàn)過這么一個(gè)亮點(diǎn)，學(xué)生當(dāng)場將原詩作了如下的描述：雨說停就停了，山莊被沖洗得清清爽爽。裊

裊娜娜的炊煙在秋風(fēng)中緩緩流動(dòng)。月亮不知什么時(shí)候掛上了樹梢。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。

6．活用古詩。在學(xué)生背誦積累了相當(dāng)量的古詩詞以后,教師鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，把古詩詞名句與習(xí)作巧妙地結(jié)合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學(xué)生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！贝河慰吹窖┌椎睦婊?，情不自禁地念起“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。寫《家鄉(xiāng)的蜜橘》時(shí)，自然用到“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。游覽西湖觀賞荷花時(shí)自然而然地引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊他的“出淤泥而不染”的精神。雖然學(xué)生運(yùn)用的詩句不一定很成熟，但至少說明詩句進(jìn)入他們的生活，激活他們的情趣，達(dá)到了積累與生命的體驗(yàn)的相結(jié)合，提高寫作水平能力

7、品味審美。美育教育的最終目的就是通過心理引導(dǎo)和情感陶冶，提高學(xué)生的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩文誦讀教學(xué)中，不只是引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時(shí)還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)語文詩歌教學(xué)中，不只是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，同時(shí)要注重對美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美？美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》這首詩的時(shí)候，學(xué)生通過朗讀，想象意境，體會(huì)感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說出這首詩為什么美？美在那里？使

學(xué)生在思考問題的同時(shí)提高了審美能力，潛移默化地達(dá)到了審美教育的目的。

可以說，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語文教師責(zé)無旁貸的研究課題。

“民族的，才是世界的?！倍嘧尯⒆觽冋b讀經(jīng)典古詩文，不求追根尋底的理解，只要有大致的理會(huì)，模糊的了解即行，因?yàn)檫@是一個(gè)必不可少的沉淀、累積。長大以后，讓他們隨著生活經(jīng)驗(yàn)，閱歷的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然開朗、恍然頓悟之后形成的東西就是現(xiàn)在人們津津樂道的人文素質(zhì)，就是一輩子的概念。當(dāng)然，古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們要批判地吸收，創(chuàng)造性地繼承，讓孩子在成長過程中體驗(yàn)詩意化的生活，迸發(fā)出澎湃的創(chuàng)造活力