第一篇：反道德的道德榜樣：雷鋒精神反思

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山陰道士 于 2014/3/5 1:03:43 發(fā)布在 凱迪社區(qū) > 貓眼看人

三月來了，估計學雷鋒的活動辦得很熱烈。就連很多單位的慶祝“三八”節(jié)活動，都是組織大家觀看《青春雷鋒》的電影，不少學校要求學生“續(xù)寫雷鋒日記”。電視上看到了很多人興高采烈地在街上“學雷鋒”做“好事”。

然而，熱鬧的背后一定要有冷靜的思考，我們這個社會從來不乏狂熱的行動者，卻缺少太多清醒而理性的分析。

其實今天中國的道德現(xiàn)實不容樂觀，甚至可以說是已經(jīng)“到了最危險的時候”。而把這些事情放在一塊兒就有點意思了：一方面我們擁有全世界獨一無二讓全國人民都去學習的道德榜樣，一方面是社會上道德底線的頻頻失守。這樣奇特的景觀毫無疑問地充滿了我們式的特色。從這個意義上說，雷鋒實在是一個很好的考察中國道德問題的視角，而我們對雷鋒之于道德上的“意義”的認識還遠遠不夠。

一、雷鋒的“偽善”。

討論雷鋒問題的前提是還原一個真實的雷鋒，真實關(guān)系到一個社會的道德根基，對雷鋒的任何虛構(gòu)，無論出發(fā)點如何，都是對道德的敗壞。通過造假來愚弄人則肯定是不道德的，說假話空話套話與造假者得利是這個社會誠信缺失的重要原因。

而真實的信息必須來自于一個敞亮的社會，在一個封閉的社會里，如果僅憑官方披露的信息，這個信息不能有質(zhì)疑，那么我們不能相信它是真實的，哪怕其中可能有部分的真實。不能質(zhì)疑，也就無從證實。

僅從常識性的判斷來看，很多方面都涉嫌造假，比如，雷鋒做好事的照片，主要是由攝影家張峻從1960年夏天開始，與雷鋒相處79天，先后9次拍出來的，也就是說，雷鋒在做好事的時候，經(jīng)常會有一個攝影家跟著，這個照片所反映的雷鋒還是真實的雷鋒嗎？

從雷鋒自己的日記中，發(fā)現(xiàn)涉嫌造假的地方很多。如1960年2月17日雷鋒日記所記，他上午尋思著“因小孩在屋前屋后拉了很多大糞，看起來臟得很??”于是決定去撿，“到了下午2點鐘，我撿了滿滿一車糞，送給了望花區(qū)工農(nóng)人民公社。”（見《雷鋒全集》35頁，以下引用只標頁號，均出自《雷鋒全集》）小孩的大糞他居然在半天的時間內(nèi)可以撿到一滿車？如果這是真實的，得要多少把大便拉到家門外的小孩的努力才能湊一滿車呢？他還提到1962年2月5日大年初一撿了300來斤糞送給了公社，有一年的大年初一初二兩天撿了600來斤大糞。這個真實性是很有問題的，有人經(jīng)過計算，得出了雷鋒生活在糞堆里的結(jié)論。

再如，1960年雷鋒的報告中提到他幫助了一位老大娘，雷鋒說自己做好事從不留名的，他說那次對部隊也“本不想?yún)R報這件事，因為這是自己應(yīng)該做的?！比缓髤s又說自己那天因為回去晚了，“想瞞也瞞不住”（230頁）。他如果沒有告訴老大娘自己的姓名和部隊番號，老大娘兒子的信怎么會到他所在的部隊呢？顯然雷鋒在這里說了謊。

事實上雷鋒幾乎每做一件好事都要想辦法讓組織和部隊知道，而且是高調(diào)地讓人知道。雷鋒在多次報告中提到對兩個地方各捐款100元的事，他不僅是事后在報告中宣揚，他在捐款的同時就向這兩個地方的黨委各寫了“慰問信”，告訴對方自己是誰，自己是怎樣成為一名有覺悟的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的，自己捐款又是為了什么。而這兩個地方都沒有接受雷鋒的捐款，把錢退還給了他，而且向雷鋒所在的部隊寫信表達對雷鋒的敬意（295頁），他居然對退錢的事一聲不吭。哪怕把拾來的大糞送給公社這樣的事，雷鋒都要通過寄給公社的《一封祝賀信》來予以說明（198頁），他這種高調(diào)做好事（捐款捐糞后寫給黨委寫慰問信）的做法，不得不讓人懷疑他的動機。

現(xiàn)在可以肯定的是，雷鋒并非做好事不留名，不是在他的日記被人發(fā)現(xiàn)后才知道他做了這么多的“好事”。事實上，雷鋒從1960年開始，已經(jīng)是自覺地作為一個道德榜樣的“雷鋒”面目出現(xiàn)了，他到處做好事，并把所做的一切好事不僅寫在日記里，還通過他自己的典型報告與報紙的宣傳而四處傳播。官方對雷鋒形象的塑造至少在1960年就開始了，雷鋒自己也自覺參與了這一塑造。

雷鋒60年開始成名走紅。1960年11月26日，沈陽軍區(qū)《前進報》用兩個整版的篇幅，發(fā)表了新華社記者佟希文、李健羽等采寫的《毛主席的好戰(zhàn)士》的長篇通訊。之后，各大報紙紛紛跟進，《人民日報》多次介紹雷鋒事跡。他不僅入黨，提干，還得了相當多的頭銜與榮譽。他三次被評為先進生產(chǎn)者，五次被評為紅旗手，十八次被評為標兵，并獲青年社會主義分子稱號，在部隊立二等功，當選為撫順市四屆人大代表，這在當時的歷史條件下，已經(jīng)是最大的名利雙收的事情。他得到的回報與他做的“好事”相比，絲毫不會虧欠于他。他從此也更加積極表現(xiàn)，更“自覺”地背毛主席語錄，跟同志們談心去掉非無產(chǎn)階級思想，做更多的好事，然后在日記中記下所做的好事，還寫做好事的體會，然后還把自己說得那樣地高尚，那樣地高覺悟，那樣地毫不利己、專門利人，這就太過分，甚至可以說是太虛偽了。

“子張問善人之道。子曰：不踐跡，亦不入于室?！薄安慧`跡”是行善不求人知，“不入室”是不要為了做善人而做好事?？追蜃诱J為，做了善事還要到處講，或為了當善人而行善就是偽善。偽善不是真善，它不是道德的。蒲松齡在《聊齋志異》開篇中有句很有名的話：“有心為善，雖善不賞。”雷鋒是在故意做好事，背后還有一股強大的推動力量，他因做好事而獲得了太多的政治資本，這樣的“好人”，“雖善不賞”！

實際上，我無意因此而責難雷鋒，雷鋒當時表現(xiàn)也是“正?！钡?，因為他生活在一個只講政治“正確”不講真實的時代，這個時代里人所說的話，尤其是報紙上的東西都是以“正確”為準繩，而不是以真實為準繩。政治“正確”代替了真實、甚至是扼殺了真實。那時浮夸風、放衛(wèi)星，整個社會不僅在普遍造假，而且以造假為榮，真誠表達者則面臨著生命的危險，權(quán)力者為所欲為，也讓社會失去了“信用”，誠信的普遍缺失則讓整個中國的道德根基坍塌了，在一個靠謊言維系的國度，在一個表達自己真實意愿有著潛在危險的國度，如何能讓大家道德起來？這是今天中國普遍道德缺失的歷史原因，這個歷史并沒有得到清算，于是它也就成了今天的現(xiàn)實。

三、雷鋒之“惡”！

當初的“雷鋒精神”中有很多助長罪惡的東西，而我們今天說“雷鋒精神”的時候已經(jīng)“與時俱進”了，經(jīng)過了歷史的“演變”（其實也是官方左右下的演變）。不再提那些方面，但還原一個真實而完整的雷鋒，我們無法也不應(yīng)該回避這些，這也是一個道德問題。

1963年3月5日的《人民日報》在第一版刊發(fā)毛澤東的題詞“向雷鋒同志學習”，第二版則刊登了羅瑞卿的文章“雷鋒之所以成為一個偉大戰(zhàn)士的最根本、最突出的一條，就是他反反復復地讀毛主席的書，老老實實地聽毛主席的話，時時刻刻按毛主席的指示辦事，一心一意做毛主席的好戰(zhàn)士”。1963年3月15日，共青團四川省委發(fā)出了《關(guān)于在全省青少年中廣泛、深入地開展學習雷鋒活動的通知》，要求“必須好好地讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席指示辦事”。1964年，羅瑞卿說“凡是毛主席著作學得好的單位和個人，工作就做得好。大慶油田是這樣，好八連和雷鋒、郭興福也是這樣”。1964年21期《中國青年》號召“向雷鋒同志學習”“老老實實聽毛主席的話”。林彪把學習雷鋒和學習毛著的目的歸結(jié)為“做毛主席的好戰(zhàn)士”。當時的總理周恩來把雷鋒精神概括為“憎愛分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風格、奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”。

以上可以看出，那時號召大家學雷鋒，有明確的政治目的，是當時政治運動的需要，歸根到底是要人忠于最高領(lǐng)袖個人，讓人當“螺絲釘”。一顆“忠心”的人不可能是一個道德的人，和“螺絲釘”一樣，只能是權(quán)力者工具。文革期間的種種惡行，大都是在“忠于毛主席”的口號下做出來的。道德一定是出自自己的自由意志，忠意味著沒有自我，你都聽別人的話去做事，哪怕你做的是“好事”，也不能說你是道德的。忠于權(quán)力的人，往往會助長惡，帶來是的恰恰道德的敗壞。當時的雷鋒與“學雷鋒”活動，都助長了這種惡。

雷鋒不僅助長惡，自己還真做過“惡人”。1959年，他在鞍鋼焦化廠“學習”期間，這個廠的工會副主席對他說了“工廠是集體的，你不要那么認真，要注意身體?！保?41頁，下同）和“過去舊社會什么東西都有賣的，有魚肉，現(xiàn)在什么也買不到?！边@幾句話，被雷鋒用“階級分析的方法，對工會副主席進行了分析”，他認定這個人“不是我們的人”，開始注意他的言行，隨后又向書記和黨委進行了匯報，經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)這位副主席果真是個“階級異己分子”，于是被開除了黨籍，并被勞動改造。打小報告本身便是不道德的行為，而且還導致了一個人因為說了幾句話而被勞動改造的后果（在那個時代，被勞動改造基本上就會抬不起頭來，我們不知道這位被勞動改造的人后來怎樣了，這個在雷鋒“憶苦思甜”報告中提到的這個人大概不會再有人關(guān)心了），這是一種罪惡，雖然這個罪惡不是雷鋒一個人完成的，但他參與了，這是很不道德的行為。

雷鋒做惡并不奇怪，因為他說過“對待敵人像嚴冬一樣無情”，而他那個時代的敵人，絕大多數(shù)都是好人。再退一步，假設(shè)他的“敵人”是真正的敵人，那么他的以惡制惡也是不道德的，正如今天我們對犯罪分子處以死刑，我們不能說處以死刑是道德的，惡本身是不道德的，哪怕它在特定的條件下是有必要的。

四、雷鋒“毫不利己，專門利人”是道德的嗎？

我們這個社會說到道德的時候喜歡講“大公無私”、“無私奉獻”。因為雷鋒說過要“毫不利己，專門利人”。那么，這樣做是道德的嗎？

其實，趨利避害是包括人在內(nèi)的各種生物能夠生存在世界上的前提，自利是一切生物的基本特征。人的祖先從個體生存到小的群體再組合成一個社會，其目的是為了個體更好地生存，我們之所以需要建立這么一個“國家”，也是因為它能保障生活在其中的每一個人的利益。

從道德的角度，一個“毫不利己”的人，是沒有辦法“專門利人”的，正如無私便不可能奉獻一樣，你無私了，拿什么去奉獻？在一個大公無私的社會如完全的公有制的共產(chǎn)主義社會，是沒有道德可言的，因為都公有了，就沒辦法道德了，你不用自己的東西，拿公家的東西去幫助人，這個不是道德的。

實際上，大公無私不僅不會是道德的，從經(jīng)濟學的角度來看是阻礙社會發(fā)展的。社會進步的動力恰恰在于人的自利之心。《鏡花緣》中記載了這樣一個故事，在一個叫“君子國”的地方，兩人談買賣時互相謙讓，生怕對方吃虧，買者認定賣者貨好價低硬要加錢，而賣者自認貨劣價高、堅決反對加錢，爭來爭去，買賣談不成，結(jié)果是由第三者出面才解決問題。也就是說，在交易中，只有以自利為目的的談判才能找到雙方同意的均衡點，而利他則不存在這個均衡點，所以利已可以達到和諧，而利他卻永遠不能。利已才能發(fā)展經(jīng)濟，而利他則不能。實際上，不僅在交易中是如此，在人與人的其他交往中也一樣，沒有了利己之心，人與人交往的基石就沒有了。你事事處處考慮他人，要么成為對他人的束縛，要么是你自己失去自我。你無私只不過意味著你不為自己的私了，但你卻是為別人，也是為了別人的私，這樣他人的私就凌駕在了你自己的私之上，這不僅違反了人與人的平等原則，還可能導致他人對你的專制。一個現(xiàn)代文明社會是不可能通過“毫不利己，專門利人”來獲得的。

更大的問題在于，在一個“公”基本上等同于“官”的國度，“公”成了許多罪惡的由頭，成為不道德的原因，是名符其實的“公害”。實際上，一切的“公”，最后都要落到“私人”的頭上，如果普遍地落到每個人頭上，就是公平，如果只落到部分人或者只是由官員享受，那就是特權(quán)。中國是一個特權(quán)泛濫的國度，太多的以“公”為名行私之實的事情在發(fā)生，大公無私是權(quán)力者最喜歡的，也是我們需要保持高度警惕的一句口號。

“自私”不僅是一種權(quán)利，更是一種對自己的責任，因為沒有誰比你自己更了解自己的需要，沒有誰能比你自己更能滿足你自己，更能做好你自己。每一個人做好了自己，才能更好地幫助他人，更好地推動社會的進步。把對自我的責任交給他人，不僅不利于自己的成長，還會造成一種實際上的專制?！坝泻惝a(chǎn)者有恒心”，取消了人的“私有財產(chǎn)”，也就剝奪了人道德的能力，同時剝奪了人自由的能力，有了自利之心有了私有的保障人才會為自己的自由和幸福而奮斗。

因而私并非不道德的原因，只有在侵犯他人私的基礎(chǔ)上追求自己的私才是不道德的。社會上很多的不道德現(xiàn)象，都是侵犯別人的私或把自己的私凌架于別人之上的緣故，中國最大的道德問題，恰恰是在于某個團體、某些個侵犯他人的私讓自己得利，或把自己的私凌駕在了眾人或他人的私之上造成的。

五、“學雷鋒”就道德了嗎？

每到3月5日學雷鋒的日子，大家都熱熱鬧鬧大張旗鼓地“學雷鋒”，但參加這種“學雷鋒”活動不能說是道德的，因為那不是出自你的自由意志，你是被組織、被動員起來。同時，你是為了完成任務(wù)去找好事做，是你認為的好事，而不是出自他人的真正需要。好事一定是在他人因自身能力所限而需要得到幫助的時候做才是道德的，我們不能籠統(tǒng)地說扶老人過馬路就是道德的，因為未必個個老人都愿意被人扶。“學雷鋒”活動中經(jīng)常出現(xiàn)一群學雷鋒的人到敬老院把一幫老人拉出來給他們理發(fā)，而不管他們是否愿意，于是一些人就這樣莫名其妙地被“學雷鋒了”。這種行為中恰恰存在著一種不道德的因素，做好事的前提是尊重對方，一個人再窮，他不愿意接受你的資助的時候，你強行資助不能說是道德的，不尊重對方的意愿本身是不道德的。

在大街上搞義務(wù)修理更是只會帶來一大群來占便宜的人，真正家里窮得出不了修理費的人往往不會出現(xiàn)在大街上。這種“學雷鋒”的行為不僅助長人占便宜心理，還破壞了市場。如果每天都這樣學雷鋒的話，大多維修店都得關(guān)門，維修工也要失業(yè)，這“道德”嗎？

雷鋒的很多行為都不值得學。如他出差坐火車時幫列車員打掃車內(nèi)衛(wèi)生；路過一個建筑工地上帶病參加勞動??打掃車內(nèi)衛(wèi)生本是列車員的份內(nèi)工作，建筑工地上的任務(wù)本來是工人的，你替人家干，要么會奪人飯碗，要么是在培養(yǎng)懶漢，而且還會破壞基本的游戲規(guī)則。歷以寧講過一個孔子時代的故事：魯國國君定了一條解救魯國人在他國當奴隸的人政策：號召魯國商人在別的國家看見魯國人當奴隸被拍賣，就將它買下來，帶回魯國成為自由人。然后到國庫去報銷。后來有個商人買一個奴隸回來放了不去報銷，又買一個回來放了不去報銷。再買一個回來放了不去報銷。立刻這個商人聲譽鵲起。但孔子卻批評這位商人實際上是將魯國奴隸回家之路給堵死了。因為“報銷”是游戲規(guī)則，與道德無涉。這位商人通過自己的行為將自己塑造成了“道德典范”，以后別的商人再看見奴隸的時候就開始權(quán)衡：買回去到底是報銷與否？報銷則顯得自己是“小人”，不報銷則顯然劃不來。于是“沒有看見”就成了自然的選擇?？梢哉f：這位“高尚”的商人是好心辦了壞事。雷鋒在焦化廠帶徒弟拒收學費的事與此類似，他不僅不收錢，還到處宣揚，說自己是如何道德的，這就是不正常的了，別的師傅怎么辦呢？這樣的行為能“可持續(xù)發(fā)展”下去嗎？

“學雷鋒”有一個最嚴重的后果就是造就了一大批口是心非的偽君子和假圣人。這些人大都是些投機分子，滿口馬列道德，一肚男盜女娼。人們樂于用自己也不信的道德說教教育別人，樂于鼓勵別人“無私奉獻”，卻把做好事變成積累政治資本的手段，讓這個社會充斥著偽崇高、偽道德，讓人們說謊成性。莊子說過一句發(fā)人深省的話：“圣人不死，大盜不止”。中國的問題就是“圣人”太多，具有道德優(yōu)越感的人太多，熱衷于開口閉口道德，告訴他人要如何道德，居高臨下說教，恰恰是這些人不懂得尊重人，不懂得遵守最基本的規(guī)則，尊重最普遍的價值（普世價值），還喜歡把自己的好惡強加在他人之上，缺乏寬容的精神。我們熱衷于發(fā)掘著社會上的“榜樣”、“模范”，我們從來不乏在電視中、報告中口若懸河滔滔不絕的道德楷模，正是這種現(xiàn)實、人性與道德說教嚴重脫節(jié)的價值觀，成就了大量的投機分子，成就了今天中國的道德現(xiàn)狀。

當然，雷鋒只是一個符號，一個工具，雷鋒的問題更多的是時代的問題，是我們共同面對的問題。不能把一切問題歸到雷鋒這個具體的人身上，但在沒有對雷鋒所處的那個時代進行理性反思的情況下，任何對雷鋒的美化都是有問題的，也可能恰恰是不道德的，任何“學雷鋒”的號召也是有問題的。

我理解人們對于道德的渴望，然而，今天的中國并不需要人去做那么多的好事，只要沒那么多人做壞事就行了。因為今天中國發(fā)生的一些事情，都是做人的底線失守的表現(xiàn)，中國的道德問題是堅守底線、遵守基本的倫理與規(guī)則的問題。

一個社會的道德不可能寄托在道德“榜樣”上。也許做好自己便是最大的功德。每一個人都不能抬高自己的“德性”，甚至需要把自己的“德行”低俗化，也就是說，當“我”做“好事”的時候，我認為這既不崇高，也不偉大，我也是為了自己，因為我也是這個社會的一員，這個社會的美好我也有份。而且，真正的道德指向美好，讓人的靈魂得到凈化，讓他人和自己更加幸福，這本身就是回報。只有把道德看得很普通，這個社會才會有普遍的道德。

學了雷鋒這么多年，我們還不能有稍微的反思嗎？

第二篇：道德榜樣

意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！彪m然xx同學和我同班的時間只有一年，但他在道德方面給我留下了深刻的印象。

在我印象里，他總是在幫助同學，班里誰遇到困難他總是最先沖上去幫忙，困難解決時他比任何人都要高興。社區(qū)服務(wù)的隊伍中也總是能找到他的身影。道德榜樣不在于做過多驚天動地的大事，而是在于小事的積累.“積小善為大善”這我從xx同學身上學到的精神，他是我們身邊的榜樣。

第三篇：道德模范榜樣

青年道德楷模

穿著干凈且樸素，笑容靦腆又溫暖，談笑風生時，他也溫文爾雅，舉手投足間，他又落落大方。這個來到中國青年網(wǎng)做客的青年似乎與普通的大學生別無二樣，然而就是這樣一個看似書生氣質(zhì)的大學生卻做出了很多和年齡不符的貢獻。

資助多名農(nóng)民工子女，拾得巨款完璧歸趙不留名，帶領(lǐng)同學做志愿服務(wù)，關(guān)心空巢老人……他一直踐行著“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的人生態(tài)度，他就是來自草原的蒙古族青年道德楷模－－特木欽。

心手相牽，傳遞溫暖與夢想

“和藹可親”－－這是12歲的弟弟李鵬舉對他異姓哥哥特木欽的評價，雖然年少的小鵬還并不太會使用詞語，卻足以見得他對哥哥的深情與敬仰。經(jīng)過六年的時光，本不沾親帶故的特木欽和李鵬舉二人的感情卻早已越了親生手足。每每說起鵬舉時，特木欽的眼神里總會流露出格外的憐愛與溫情。

李鵬舉的父母本是農(nóng)民，為了能給李鵬舉更好的學習生活環(huán)境，夫妻二人決定背井離鄉(xiāng)到呼和浩特市打工。李鵬舉的父親患有先天性心臟病，不能做任何體力工作，家庭的重擔不得不由母親扛起。2009年，當特木欽從媽媽口中聽到了熱愛讀書的鵬舉家庭困難后，他決定跟著媽媽去鵬舉家看看他，就這樣，特木欽與正在上小學的李鵬舉相識了。

當特木欽走進李鵬舉的家時，做足了心理準備的他還是有些意外。生活在物質(zhì)條件寬裕的家庭里的特木欽，在鵬舉家第一次真切地感受到貧苦的存在，那時的鵬舉連一個可以寫作業(yè)的桌子都沒有，只能靠趴在炕上完成所有的學習?？吹竭@一切后，特木欽立刻拿出了早已準備好的學習用品，并把自己上初中時得的獎學金捐贈給李鵬舉。自那時起，特木欽便常常出現(xiàn)在鵬舉家，每逢假期和周日下午休息時間他就會給弟弟補習功課，帶弟弟一起踢足球、下象棋，兄弟之情也從此扎根于彼此心中。

其實李鵬舉并不是特木欽幫助的唯一一個農(nóng)民工子弟。接受他幫助的還有另一位農(nóng)民工子弟－－付云飛。在他的幫助下，兩個弟弟學習成績在班級里也名列前茅。

第四篇：道德反思

道德，是一種美，一種簡單而又熱烈的人性美。它是有思想的，也是有生命的，同時，它也是不可忽視的，一種從人內(nèi)心深處迸發(fā)出的力量！對于道德，不同的人對它有著不同的見解，領(lǐng)導了印度食鹽長征的甘地就曾這樣詮釋道德：“最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作?！笔前。赖拢且环N愛，是一種負責認真的待人態(tài)度，甘地這樣說，也這樣做了，他履行了對人民的諾言，這也是道德的體現(xiàn)。其實，一個善意的微笑，一個深情的擁抱，一句真切的問候??這都是道德，也許你會驚訝道德竟是那么簡單，是的，但又有多少人付出了實際呢。道德，其實離我們每個人的距離都一樣近，有時就離你不過十厘米的長度，彎一下身子就能做到，這難道很難嗎？唉。中國自古以來便是有著五千年悠久文明的禮儀之邦，子孫綿延了千秋萬代！可是，為何偏偏兩千年的禮樂美德歷盡坎坷，殘缺不全了呢？接下來，我將要告訴的既是大家有所耳聞卻又不肯面對的現(xiàn)實：在新加坡、日本等國，標語幾乎都是本國語言或英語。但有些標語例外，在草坪上用中文赫然標注：不要亂踩草坪！一些郊外小路上也標注著：不要隨地大小便！圖書館內(nèi)：不要大聲喧嘩！這樣的例子太多了，對于每個中國人來說，這是一個恥辱！也是一次告誡。國人哪，請拾起你身邊不遠處的道德吧，不要再落魄下去了，重拾祖先的美德吧，找回屬于中國人的尊嚴！再如此下去，不久的將來，中國將會陷入一個泥潭，全世界的謾罵，嘲諷以及一些不懷好意的國家把“不負責任的大國”的帽子扣在我們祖國的時候，國人才會覺醒嗎？中國的道德觀，不能再這樣放縱下去了，這等于以及慢性毒藥，不僅腐蝕了我國的形象，也會毒害國人的自尊，最終，我們不僅對不起祖先，更對不起我們共同的父母——中國！

第五篇：學習雷鋒精神 爭做道德少年

學習雷鋒精神 爭做道德少年

太湖縣江塘鄉(xiāng)太平初中801班

有這樣一首歌，傳唱了五十年，而今依然越唱越響；有這樣一個人，離開了五十年，而今依然受人景仰；有這樣一種品德，傳承了五十年，而今依然星火相傳；有這樣一種精神，跨越了五十年，而今依然如戰(zhàn)旗獵獵飄揚。

每個中國人都知道，這首歌——《學習雷鋒好榜樣》，這個人是雷鋒，這種品德是奉獻，這種精神就是堅持。

1963年3月5日，當毛主席寫下“向雷鋒同志學習”這七個大字后，雷鋒的故事傳遍了全中國。

雷鋒，這位普通的中國士兵，在他短暫的二十二年的人生歲月中，以平凡樸實的言行，展現(xiàn)出一種令人震撼的人格魅力。

常聽人們說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！笨梢?，在他那短暫的人生中，做了多少好事，給別人帶來了多少快樂和幸福。一提起雷鋒，我們就會不由自主地想起雷鋒生前所做的每一件小事：出差乘車，他幫列車員掃地；同事歸來，他幫助補補課；戰(zhàn)友家中困難，他寄錢給戰(zhàn)友母親；路上遇到需要幫助的人時，他也總會幫忙搭把手。“善與美蘊藏”在生活點滴中。雷鋒做好事就表現(xiàn)在每時每刻，落實

在日常點滴。正是這一件件小事，凝聚了雷鋒精神的輝煌。

“勿以善小而不為”，說的就是“積善”，這一切都在啟示我們，學習雷鋒，要從日常點滴做起。撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士；幫助身邊有困難的同學，你就是一個有愛心的好朋友；當別人需要幫助的時候，及時伸出援助之手，你就是一個助人為樂的好少年……這一切都是學雷鋒的具體表現(xiàn)，“贈人玫瑰，手有余香”，這一切，不僅僅別人得到了快樂，你自己也是幸福的。

“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？”“釘子精神”是雷鋒愛崗敬業(yè)的生動寫照；如果你是一名學生，能天天汲取知識、學好本領(lǐng)，這是在學雷鋒；如果你是一名農(nóng)民，能種出讓人民群眾放心吃的糧食和蔬菜，這是在學雷鋒；如果你是一名人大代表，能經(jīng)常到基層走訪，履職盡責，反應(yīng)群眾心聲，這也是學雷鋒……其實，善待周圍的人，在工作崗位上做有益的事，就是學雷鋒的體現(xiàn)。

“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”。當代雷鋒郭明義執(zhí)著幾十年做好事，除了因為崇高的道德追求，還在于他的毅力和支持。只有持之以恒，堅持不懈，才能成就偉大。同學們，就讓我們行動起來，讓學雷鋒成為一種習慣，做有道德人。相信吧，我們必將迎來更為精彩的人生！