第一篇：讓先進(jìn)文化引領(lǐng)學(xué)生成長

讓先進(jìn)文化引領(lǐng)學(xué)生成長

蘄州鎮(zhèn)中學(xué) 陳軍

校園本應(yīng)是學(xué)習(xí)知識的圣地、傳播民主與科學(xué)的殿堂，然而，近年來一些不良文化開始在校園占據(jù)一席之地。中小學(xué)校園里各種順口溜、恐怖賀卡，網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、手機(jī)短信等傳播的文化垃圾流傳甚廣，這些不良文化正在侵襲著校園，占領(lǐng)著同學(xué)們課余的精神空間。要想把不良文化擠出校園，我們即必須讓優(yōu)秀文化占領(lǐng)校園主陣地。讓先進(jìn)文化引領(lǐng)學(xué)生成長！近年來，我們蘄州鎮(zhèn)中學(xué)在“先進(jìn)文化進(jìn)校園”活動中主要從以下幾方面著手。

一、奏響“愛國主義”主旋律

前蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫說：“愛國主義和其它道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西。從對于美麗的東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。”青少年是祖國的未來和希望，我們要高揚(yáng)“愛國主義”大旗，通過多種途徑開展主題教育。在推進(jìn)校園先進(jìn)文化建設(shè)中，我們蘄州鎮(zhèn)中始終抓住“愛國主義”主旋律，開展了一系列豐富多彩的教育活動：

㈠抓住重要節(jié)日（如“五四”青年節(jié)），重要事件（“一二·九”運(yùn)動）開展主題教育，讓學(xué)生知歷史，明使命，激發(fā)愛國斗志；

㈡廣泛開展“愛國愛校歌曲大家唱”師生歌詠活動，振奮民族精神，凝聚愛國愛校力量；

㈢大量搜集愛國名言警句，名人故事等，開展朗讀和演講比賽，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；

㈣舉辦“愛國主義”書畫展、圖書展、圖片展，豐富愛國情感（如我校文化墻上“感動中國”的“錢偉長”圖文------科學(xué)泰斗 赤子之心：我沒有專業(yè)，國家的需要就是我的專業(yè)。要為祖國和人民的憂而憂，為祖國和人民的樂而樂。我是愛國的，對國家好才行。我沒別的要求。我希望國家強(qiáng)大起來。）；

㈤組織觀看“愛國主義”影視，如《錢學(xué)森》、《愛我中華》等，具體感知愛國形象；

㈥參觀烈士陵園、李時珍紀(jì)念館等，真切緬懷先賢的愛國情懷??

二、大力推行理想教育

當(dāng)今社會，在青少年學(xué)生中普遍存在著“理想危機(jī)”。隨著改革開放，市場經(jīng)濟(jì)的沖擊及受西方資產(chǎn)階級生活方式的影響，什么“拜金主義”、“享樂主義”、“金錢萬能”，成為社會上一些人的時尚； “人不為己，天誅地滅”、“人生在世，吃穿二事”、“ 60 分萬歲”等消極自私的思想，也不時的侵蝕和影響著學(xué)校這塊樂土，使許多學(xué)生純潔的心靈受到了傷害。那么在推進(jìn)先進(jìn)文化進(jìn)校園活動中，我們該如何開展理想教育呢？在我們蘄州鎮(zhèn)中的教育實踐中，我們成功做好了這幾個方面：

1、把理想教育滲透到日常教學(xué)中。學(xué)校教育的主陣地是課堂教學(xué)，我們要求教師在所有學(xué)科教學(xué)中都滲透進(jìn)理想教育的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生為理想而學(xué)習(xí)的熱情，從而消除為教學(xué)而教學(xué)的片面傾向。蔡元培先生說得好“僅僅為灌注知識、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也”。

2、教師當(dāng)好表率，注重言傳身教。要使學(xué)生成為有理想的人，那么我們教師首先應(yīng)該成為有理想的人。教師要通過自己的激情，表現(xiàn)出對生活的自信和樂觀；要通過自己對工作的努力，表現(xiàn)出對理想追求的執(zhí)著。所謂親其師而信其道，就是在理想追求上，教師應(yīng)該時時處處為學(xué)生做好榜樣，成為學(xué)生心目中的偶像，也只有這樣，教師對學(xué)生的理想教育才能成功，理想才能化為學(xué)生的實在行動。

3、開展形式多樣的理想教育活動。①充分利用校園文化墻，營造理想教育氛圍，如我們打出的標(biāo)語“不比闊氣，只比志氣；不比聰明，只比勤奮；不比家境，只比明天”，就給了學(xué)生們一個正確的導(dǎo)向；②充分利用教室布置，讓學(xué)生展示理想。我們每個班級的教室布置里都有一棵茂盛的“理想樹”，學(xué)生的理想也是百花齊放，有的學(xué)生說“我的理想是當(dāng)一名幼師——我喜歡孩子”；有的學(xué)生說“我的理想是當(dāng)一名老板”；有的學(xué)生說“我的理想是當(dāng)一名軍人”；有的學(xué)生說“我基礎(chǔ)不好，我想當(dāng)一名技工”，③組織學(xué)生開展專題演講會、辯論會等，讓學(xué)生明辨理想，從而撥正航向，克服困難，腳踏實地，勇往直前；④建立理想檔案，為每一位學(xué)生記錄下實現(xiàn)理想的過程，讓他們感受奮斗的充實和快樂。

蘇霍姆林斯基說過這樣一句話：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大?！睂W(xué)校的理想教育也是一樣，務(wù)必要在不知不覺中去“滲透”，而不能簡單地予以“灌輸”。所以，我們務(wù)必要把理想教育化成學(xué)校的文化行為，這樣才能對學(xué)生形成潛移默化的影響。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

法國長篇小說《核混亂》中，有這樣一句話：“當(dāng)人生的最高目標(biāo)是花最小的力氣掙最多的錢的時候，人的道德就變得不可救藥了?！彪S著改革開放的深入發(fā)展，道德問題成了當(dāng)前社會的熱點話題：“小悅悅”、“范跑跑”、“藥家鑫”、“扶

不起”等不良現(xiàn)象讓人們呼喚道德回歸；“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“低俗文化”、“留守孩子”、“單親家庭”等教育難題給學(xué)校德育工作帶來挑戰(zhàn)。如何立足本職，因地制宜，抓好傳統(tǒng)美德教育，是每一個教育工作者必須面臨的課題。

在校園傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，我們著重做好以下幾方面的工作：

1、加強(qiáng)師德建設(shè)。教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育。教師之大，我們建立“師德檔案”，評選十佳“師德標(biāo)兵”，要求教師要以高尚的精神和人格力量去塑造學(xué)生，激勵學(xué)生，展現(xiàn)出良好的師表風(fēng)范。同時要加強(qiáng)職業(yè)理想塑造以及職業(yè)道德教育，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感。更要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

2、加強(qiáng)誠信教育。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！睂W(xué)校作為學(xué)生誠信教育的主陣地，我們將誠信教育與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故等，通過誦讀、演講、宣誓等形式，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學(xué)生感受、體會誠信是做人的根本。同時將誠信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的品質(zhì)，教會學(xué)生做人。

3、學(xué)會感恩。感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德，是做人的起碼修養(yǎng)。感恩是人類生活的重要情感行為,這種情感和行為包含著尊敬師長、關(guān)愛他人、回報祖國、珍愛生命、追求和諧等倫理價值。我們通過“感動校園”和“美麗校園”的評選，教育學(xué)生學(xué)會感恩，先要學(xué)會知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩。并從中挖掘出“李菲”、“吳灝潤”等感人事跡。

4、傳播孝道文化。孝道是中華五千年傳統(tǒng)的美德，“父母乃人之本，人乃以孝為先，孝為德行之門，德為成事之本”。“百善孝為先”，今天孝道文化在修身養(yǎng)性，促進(jìn)身心健康、促進(jìn)和諧社會建設(shè)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化等方面具有重要意義。在傳播孝道文化方面，我們結(jié)合古今中外的名人名言，結(jié)合“弟子規(guī)”、“二十四孝”等傳統(tǒng)經(jīng)典和傳統(tǒng)美德故事，結(jié)合胡錦濤關(guān)于“八榮八恥”的講話精神，讓學(xué)生在實踐活動中自覺接受孝道教育。

四、注重習(xí)慣養(yǎng)成教育

“一屋不掃，何以掃天下”。先進(jìn)文化傳播離不開習(xí)慣養(yǎng)成教育。良好的行為習(xí)慣，將帶給學(xué)生美好的人生。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生具備高尚道德情操、完美人格的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)建文明和諧校園的最基本保障。習(xí)慣養(yǎng)成教育

我們主要抓好以下兩方面：

1、從點滴開始抓養(yǎng)成教育。我們抓養(yǎng)成教育，要從學(xué)生的點滴抓起，喚起他們的習(xí)慣養(yǎng)成意識，逐步形成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動習(xí)慣、心理習(xí)慣等。在工作過程中，我校堅持細(xì)化原則，把教育落實到一點一滴，乃至學(xué)生的一舉一動、一言一行之中。堅持一月一個主題，一周一個重點，把習(xí)慣養(yǎng)成分階段分層次落實：首先抓學(xué)生的日常生活習(xí)慣，繼而抓學(xué)習(xí)習(xí)慣，再抓品德習(xí)慣。注重選準(zhǔn)切入點，培養(yǎng)學(xué)生的日常生活習(xí)慣從最簡單的不亂丟亂扔開始，廣泛開展“學(xué)校不見廢紙片，干干凈凈每一天”活動。我們把學(xué)校的規(guī)章制度細(xì)化成一個個具體的口號和行動。如：我們提出了“良好的行為習(xí)慣將帶給你美好的人生”的宣傳口號；在培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣時，第一周開展的就是“班級角角衛(wèi)生，校園處處干凈”活動??通過“大處著眼重素質(zhì)，小處著手抓養(yǎng)成”，強(qiáng)化行為習(xí)慣教育，營造文明校園。

2、借助活動強(qiáng)化行為習(xí)慣教育。①開展習(xí)慣宣傳教育活動。我們通過主題班會，校園廣播站、黑板報、宣傳墻等方式廣泛宣傳，讓全體學(xué)生明白習(xí)慣對自己成長的重要。我校把開學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，由班主任向?qū)W生宣讀學(xué)校規(guī)范，提出新學(xué)期的新要求、新希望和新目標(biāo)。并根據(jù)本班的實際情況，制定班規(guī)。②開展告別不文明行為活動。我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《交通安全知識》和“我身邊的安全隱患”，對照規(guī)范，反省自己，查找身邊不文明行為；并以“學(xué)雷鋒月”為契機(jī)，在全校范圍內(nèi)開展“學(xué)雷鋒精神，做文明學(xué)生”活動。這些活動的開展，不僅是思想教育，更多的是行為教育與塑造，真正使學(xué)生把自己的遠(yuǎn)大理想和正確的人生觀落實在具體的行動中，而不是停留在口頭上。

五、注重創(chuàng)新，與時俱進(jìn)

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力?！保ń瓭擅瘢┩苿游幕瘎?chuàng)新，促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)，是學(xué)校文化建設(shè)的重任。多年來，我們在吸收與借鑒的基礎(chǔ)上，本著做就做好的原則，嘗試著從以下幾個方面進(jìn)行創(chuàng)新：

1、精心構(gòu)建文化長廊——歷史與文化的熏陶

中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們?nèi)翰呷毫?，從浩瀚無垠的宇宙中，摘取最耀眼的星星，照耀學(xué)生的心靈。我們借助“二十四孝”，讓學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，學(xué)會感恩；我們運(yùn)用“弟子規(guī)”、“中學(xué)生十二種良好習(xí)慣”，讓學(xué)生注重習(xí)慣養(yǎng)成；我們還獨具匠心，按照歷史的順序，繪制了“國學(xué)文化”長廊，帶給學(xué)

生一幅美麗的畫卷，在這幅畫卷中，讓學(xué)生感受中華民族的悠久歷史，沐浴中華民族的燦爛文化，讓中華文明在這里傳播，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

2、悉心營造校園環(huán)境——青春與個性的展示

我們的教室、寢室不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的樂園，更是他們展示自我，放飛夢想的舞臺。每個教室，不僅有精彩的“教師寄語”，還有響亮的班級“口號”、美麗的“班名”，如“雄鷹班”、“三明書屋”；更有學(xué)生青春的風(fēng)采——“理想樹”、“才藝展示”、“我進(jìn)步啦”、“我能行”等。每個寢室既有溫馨的室名，又有個性化的“青春誓言”，如“一屋不掃，何以掃天下？”“和諧寢室是我家，干凈整潔靠大家！”在班級文化建設(shè)中，我們突出特色，顯揚(yáng)個性，讓孩子們“看得見、摸得著、悟得到”，學(xué)生歡喜，家長高興，社會贊譽(yù)。

3、用心推出感動校園——名人與榜樣的引領(lǐng)

榜樣的力量是無窮的。我們特別注重榜樣引領(lǐng)，精益求精，一方面把同學(xué)們崇拜的明星、偶像樹起來，用他們的名言來激勵學(xué)生，用他們的事跡來感動學(xué)生。比如，成吉思汗的壯語——“天下最美的女人是母親”，比爾·蓋茨的教誨——“人生最不能等待的是孝敬父母”，另一方面我們從眾多道德模范和“感動中國”人物中選取最符合學(xué)校教育的典型進(jìn)行弘揚(yáng)，（一、錢偉長------科學(xué)泰斗 赤子之心，他說“我沒有專業(yè)，國家的需要就是我的專業(yè)”；

二、劉偉------隱形的翅膀；

三、孟佩杰------孝女當(dāng)家；

四、洪戰(zhàn)輝------鐵肩重?fù)?dān)，帶著養(yǎng)妹上大學(xué)；

五、雷鋒------為人民服務(wù)）讓學(xué)生向英雄學(xué)習(xí)，向榜樣看齊！

在開展“讓先進(jìn)的文化占領(lǐng)我們的校園”課題研究中，我們要站在時代發(fā)展前沿，把握愛國主義主旋律，大力開展理想前途教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，堅持百花齊放、百家爭鳴、多元互補(bǔ)、兼收并蓄，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以先進(jìn)的文化占領(lǐng)校園陣地，以先進(jìn)的文化引領(lǐng)學(xué)生成長，推動校園文化和精神文明建設(shè)全面發(fā)展。

第二篇：先進(jìn)文化引領(lǐng)

國家發(fā)展、民族振興、人民幸福，不僅需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，而且需要先進(jìn)思想文化的引領(lǐng)，需要強(qiáng)大的思想文化力量。大力弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)思想文化，建設(shè)社會主義精神文明，是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，也是時代賦予我們的光榮使命。

1.社會主義思想文化具有本質(zhì)上的先進(jìn)性

在漫長的文明進(jìn)程中,人類既創(chuàng)造了日益雄厚、日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，又創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、絢麗多姿的思想文化。作為上層建筑的重要組成部分，思想文化不僅呈現(xiàn)出民族性、地域性的特征，而且總是與一定的社會制度、社會發(fā)展階段相聯(lián)系的?？v觀人類發(fā)展史，世界各個國家和民族因處于不同的發(fā)展階段，具有不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，也就擁有不同性質(zhì)、不同形態(tài)的思想文化。同時，由于社會歷史文化條件的復(fù)雜性，性質(zhì)和形態(tài)各異的思想文化也會在同一國家、同一民族并存共處，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的狀態(tài)。

先進(jìn)思想文化順應(yīng)歷史潮流，反映時代精神，代表國家和民族的發(fā)展方向，體現(xiàn)人民群眾的根本利益。當(dāng)今中國，作為思想文化的主體和主流，社會主義思想文化居于核心地位，代表和引領(lǐng)著中國先進(jìn)文化的發(fā)展，具有其他思想文化無可比擬的先進(jìn)性。那么，它的先進(jìn)性體現(xiàn)在哪里呢？

社會主義思想文化堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，具有鮮明的科學(xué)性。馬克思主義是人類歷史上迄今最先進(jìn)、最科學(xué)的思想體系，是社會主義思想文化的核心和靈魂，指引著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。它揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，為人民大眾提供了新的世界觀、新的理想、新的道德和新的精神。當(dāng)代中國的社會主義思想文化，反映馬克思主義中國化、時代化、大眾化的最新成果，高揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義的思想精神，為全社會提供著統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱，展現(xiàn)出蓬勃的生命力。

社會主義思想文化堅持為最廣大人民服務(wù)，具有鮮明的人民性。人民是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者和享有者。站在人民大眾的立場上，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，是社會主義思想文化與封建主義、資本主義思想文化的本質(zhì)區(qū)別，也是其先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。社會主義思想文化不是只為少數(shù)人壟斷的精神奢侈品，而是來自于人民、發(fā)展于人民、服務(wù)于人民，由人民共建共享的思想文化。著眼培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，不斷滿足人民群眾日益增長的多樣化、多層次、多方面精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是發(fā)展社會主義思想文化的根本目的和內(nèi)在要求。

社會主義思想文化堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的時代性。它內(nèi)蘊(yùn)著以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，集中體現(xiàn)了解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的品格，總是隨著時代的發(fā)展而豐富自己的內(nèi)容。社會主義思想文化深深植根于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，融入人民群眾開拓美好未來的歷史進(jìn)程，從波瀾壯闊的現(xiàn)實生活中汲取營養(yǎng)，在歷史的進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步，在人民群眾的創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，具有鮮明的時代特征和強(qiáng)烈的時代氣息。

社會主義思想文化堅持繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一，具有鮮明的開放性。社會主義思想文化絕不拋棄以往時代的成就，而是吸收和借鑒人類思想文化發(fā)展中一切有價值的成果。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果?！碑?dāng)代中國的社會主義思想文化始終堅持繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動以來形成的革命文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神。同時，又以博大的胸懷積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，堅持古為今用、洋為中用，綜合創(chuàng)造、推陳出新，熔鑄為中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱。

2.大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

人類思想文化的發(fā)展，猶如一條長河。要川流不息，奔騰向前，既不能塞其源，也不能斷其流。任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都離不開一定的文化傳承，都是在既有文化傳統(tǒng)

基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新與發(fā)展。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，必須充分認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實價值，正確對待中華民族的傳統(tǒng)文化。

中國是一個文明古國。中華民族創(chuàng)造了博大精深的璀璨文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。在五千年的文明史上，我們的古人留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及人類、深刻改變世界面貌的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾獨步一時。直到15世紀(jì)以前，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。中華文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，因兼容并蓄而豐富多彩，因推陳出新而充滿活力，因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。建設(shè)社會主義先進(jìn)思想文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化的過程，也應(yīng)當(dāng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)新的升華的過程。

中國傳統(tǒng)文化注重人的價值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅持以人為本，堅持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化注重堅韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅韌不拔的精神。在社會主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期，中國人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動寫照。

中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。今天，我們提出構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對注重社會和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

中國傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。中國在對外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨立自主。中華民族自古以來便是一個多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋?。今天，中國始終堅持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終堅持從本國國情出發(fā)，探索出一條獨立自主的發(fā)展之路。

概言之，中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。

同時，應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中國傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)

秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級觀念、特權(quán)思想、家長制作風(fēng)、迷信活動等。在當(dāng)今社會，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會風(fēng)氣，影響和阻礙社會發(fā)展?！靶滤珊薏桓咔С?，惡竹應(yīng)須斬萬竿”。發(fā)展社會主義思想文化，必須堅決抵制封建主義腐朽思想文化。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對豐厚的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實踐中發(fā)展。毛澤東同志歷來主張：對于傳統(tǒng)文化，一定要用唯物辯證法的兩點論進(jìn)行分析，采取批判繼承的態(tài)度，反對食古不化。改革開放以來，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要積極繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，肅清封建主義殘余，努力改造落后的文化。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時結(jié)合時代特征，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。

3.積極借鑒世界優(yōu)秀文化成果

世界文化是豐富多彩的。每一個國家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢和長處，不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化發(fā)展的必要條件。世界各國、各民族的優(yōu)秀文化成果，都是全人類的寶貴精神財富。我們要堅持用科學(xué)的態(tài)度對待外來文化，使中華文化不僅植根于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，而且站在世界文化發(fā)展進(jìn)步的潮頭。要從我國文化發(fā)展的現(xiàn)實需要出發(fā)，對外來文化進(jìn)行具體分析，立足國情、以我為主、為我所用，既大膽吸收借鑒世界一切優(yōu)秀文化成果，又有效抵制腐朽思想文化的侵蝕，切實維護(hù)國家文化安全。

在當(dāng)今世界文化發(fā)展中，存在著嚴(yán)重的不對稱、不平等現(xiàn)象。在全球信息流動中，90%以上的媒體資訊是由以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家控制的。在全球互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)器的存儲中，美國提供的一般信息占80％，服務(wù)信息占95％。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方思想文化借助經(jīng)濟(jì)、科技和傳播上的優(yōu)勢迅速擴(kuò)張。作為當(dāng)代西方思想文化重要形式的西方社會思潮對包括我國在內(nèi)的世界各國產(chǎn)生了廣泛影響。在此背景下，我們該如何正確看待西方思想文化？西方思想文化來源于地中海沿岸的希臘文化、羅馬文化和希伯來文化。早在古希臘時期，西方就產(chǎn)生了幾何學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科，成為近代科學(xué)的起源。近代的天體運(yùn)行論、萬有引力定律、進(jìn)化論，現(xiàn)代的量子論、相對論等學(xué)說都形成并發(fā)展于西方，對人類歷史的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。當(dāng)代西方思想文化主張個體自由，形成了權(quán)利本位觀念，派生出西方的人權(quán)觀念、民主觀念等等。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，西方思想文化在歷史上對人類文明發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)代西方思想文化的主體是資本主義思想文化。資本主義思想文化是在長期反對封建專制主義和宗教神學(xué)的斗爭中，伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的形成而產(chǎn)生與發(fā)展起來的。文藝復(fù)興時期的人文主義者和資產(chǎn)階級革命時期的啟蒙思想家，在人類以往思想文化成果的基礎(chǔ)上，提出了不少進(jìn)步的理論和觀念，推動了資本主義社會發(fā)展，在一定歷史階段上促進(jìn)了人類文明的演進(jìn)。同時，也應(yīng)當(dāng)看到，資本主義思想文化，從本質(zhì)上講，是圍繞著資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序而形成的思想文化體系。它以資本主義私有制為基礎(chǔ)，服務(wù)于資本增殖和資本統(tǒng)治，隱含著深刻的內(nèi)在矛盾，存在著難以克服的文化危機(jī)。由于歷史和階級的局限，資本主義思想文化有其消極或腐朽的一面，存在著錯誤、落后的思想意識、價值觀念及其生活方式。

資本主義腐朽思想文化集中表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個人主義等。在拜金主義看來，金錢是萬能的，追求金錢是人生最高目的，為了獲取金錢可以不惜代價、不擇手段。拜金主義的盛行，會導(dǎo)致道德淪喪、誠信缺失，失去社會的精神支柱、精神家園。享樂主義

關(guān)注的是物質(zhì)享受和感性快樂，認(rèn)為人生的目的和意義就是追求享樂。有西方學(xué)者直言不諱地說，“在文化上證明資本主義正當(dāng)?shù)氖窍順分髁x”，而這種享樂是一種“世界末日來臨般的享樂”。享樂主義的泛濫，會導(dǎo)致個體精神空虛、政治腐敗黑暗、經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展、社會矛盾激化。極端個人主義把追求個人利益當(dāng)做唯一目的，把他人當(dāng)做實現(xiàn)個人利益的手段，為了個人利益不惜損害他人利益和社會公共利益。極端個人主義是以權(quán)謀私、行賄受賄、貪贓枉法、腐化墮落等現(xiàn)象的重要思想根源。恩格斯曾經(jīng)指出，在極端個人主義價值觀支配下，“每個人都必然力圖抓緊良機(jī)進(jìn)行買賣，每個人都必然會成為投機(jī)家，就是說，都企圖不勞而獲，損人利己，乘人之危，趁機(jī)發(fā)財?！睒O端個人主義的蔓延，勢必會造成個人與他人、與社會的對立，破壞和諧的人際關(guān)系。

西方思想文化是一個復(fù)雜的思想文化體系，其中既有精華，又含糟粕。那種主張西方思想文化全盤皆好，認(rèn)為“外國的月亮比中國的圓”，對其應(yīng)照單全收的觀點；那種認(rèn)為西方思想文化皆為腐朽，對其應(yīng)根本拒斥的觀點，都是片面的。

吸收借鑒西方思想文化的有益成果，要進(jìn)行科學(xué)辨析。要分清哪些是體現(xiàn)人類社會進(jìn)步本質(zhì)要求的、有益的文明成果，哪些是僅僅與資本主義世界觀相聯(lián)系的、腐朽落后的東西。即使是某些有益的、合理的成分，也要看其是否適合中國國情。有些思想文化在西方是適合的，但簡單照搬到中國就不一定合適。德國思想家歌德說過：“只有不模仿其他民族而從其自己的精髓和一般的需要出來的東西是于國民有益的。因為對于在某種時代階段的國民可作滋養(yǎng)的東西對別的國民或許是毒物?！币虼?，對當(dāng)代西方思想文化，一定要用馬克思主義立場、觀點、方法加以辨析。吸收西方有益文化成果，必須經(jīng)過消化、轉(zhuǎn)化、融合和創(chuàng)新的過程，既要擺脫封閉保守思想觀念的束縛，又要結(jié)合我國當(dāng)前實際，擇善而從，使之與中國實際相結(jié)合，為社會主義服務(wù)。

對于資本主義腐朽思想文化，要充分認(rèn)識它的危害性，予以堅決抵制和嚴(yán)密防范。在我國對外開放過程中，一些資本主義腐朽思想文化乘機(jī)涌入，并同我國歷史上遺留下來的一些封建主義腐朽思想文化相互膠著，腐蝕著人們的精神世界，威脅著我國的文化安全，構(gòu)成了對我國社會主義思想文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國有句古訓(xùn)：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝挥袌詻Q抵制資本主義腐朽思想文化，才能保證社會主義思想文化的健康發(fā)展。對此，早在改革開放之初，鄧小平同志就明確提出：“要批判和反對崇拜資本主義、主張資產(chǎn)階級自由化的傾向，批判和反對資產(chǎn)階級損人利己、唯利是圖、‘一切向錢看’的腐朽思想，批判和反對無政府主義、極端個人主義。”“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化?！?/p>

4.用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

在當(dāng)代中國，發(fā)展社會主義先進(jìn)思想文化，最根本的是堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義思想文化的核心部分。它包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等基本內(nèi)容。它把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起，集社會主義價值理念之大成，決定著社會主義思想文化的性質(zhì)和方向。

當(dāng)前，我國改革發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的階段性特征。特別是隨著社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式和社會利益格局的深刻變化，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的與非主流的同時并存，先進(jìn)的與落后的相互交織。這既為社會發(fā)展進(jìn)步注入了活力，也帶來了社會思潮的紛紜激蕩。面對多元、多樣、多變的社會思潮，必須扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，在認(rèn)知、認(rèn)同上下功夫，在貫穿、融入上下功夫，在踐行、示范上下功夫，既尊重差異、包容多樣，又有力抵御各種錯誤思潮、腐朽思想文化的影響和侵蝕，更好地凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，最大限度地凝聚社會共識。

以科學(xué)的理論指引航向。馬克思主義是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，是社會主義核心價值體系的靈魂。這種靈魂作用在于，馬克思主義為建設(shè)社會主義核心價值體系提供正確的立場、觀點和方法，對社會主義核心價值體系發(fā)揮著思想基礎(chǔ)和理論支撐的作用。在當(dāng)代中國，只有堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，才能正確把握建設(shè)社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求和客觀規(guī)律，解決影響當(dāng)代中國價值觀念傳承與創(chuàng)新的重大理論和現(xiàn)實問題，促進(jìn)社會主義核心價值體系的發(fā)展。只有堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢，認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。以共同的理想凝聚力量。中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題。新中國成立后，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義的過程中，找到了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。中國特色社會主義把各個階層、各個群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)大的感召力、親和力、凝聚力。我們必須在全社會唱響富強(qiáng)、民主、文明、和諧的時代主旋律，團(tuán)結(jié)動員全黨全國各族人民為發(fā)展中國特色社會主義而共同奮斗。必須引導(dǎo)人們正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題和矛盾，正確認(rèn)識改革發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，把遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實努力緊密結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)貫徹黨的理論路線和方針政策的自覺性。

以崇高的精神鼓舞斗志。弘揚(yáng)和培育民族精神和時代精神，是用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的題中應(yīng)有之義。要十分珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動以來特別是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神、載人航天精神等。同時，要繼往開來、與時俱進(jìn)，適應(yīng)人民群眾精神文化生活需求的深刻變化，結(jié)合新的實踐和時代要求，汲取借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷充實、豐富和發(fā)展民族精神和時代精神的內(nèi)涵。

以優(yōu)秀的道德培育社會風(fēng)尚?！帮L(fēng)俗，天下之大事?！鄙鐣L(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮社會主義榮辱觀的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)人們在生活實踐中自覺堅持“八榮八恥”，大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)。引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，推動形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的社會主義文明風(fēng)尚。

5.堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，必須加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)。面對當(dāng)今世界各國文化軟實力的競爭、國家發(fā)展和人民生活改善對文化發(fā)展的要求，努力探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是擺在我們面前的一個重大而緊迫的課題。迎著新中國的曙光，我國社會主義文化建設(shè)開啟了新紀(jì)元?！岸椤狈较颉ⅰ半p百”方針等一系列方針原則的確立，為社會主義文化發(fā)展指明了前進(jìn)方向。社會主義文化事業(yè)在艱苦的物質(zhì)條件下蓬勃發(fā)展，取得了一系列重大成就、重大成果，極大地激發(fā)了億萬人民群眾當(dāng)家作主、建設(shè)新中國的高昂熱情。改革開放以來特別是黨的十六大以來，黨和政府高度重視文化建設(shè)，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局的戰(zhàn)略高度，就加快文化體制改革、促進(jìn)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出一系列重大決策部署，有力推動了文化生產(chǎn)力的解放、社會主義文化的繁榮發(fā)展。

當(dāng)前，我國社會主義文化發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和活力。馬克思主義指導(dǎo)地位不斷鞏固，社會主義核心價值體系建設(shè)深入推進(jìn)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動廣泛展開，國家文化軟實力不斷提升，人們精神世界日益豐富，全民族文明素質(zhì)明顯提高，中華民族的凝聚力和向心力

顯著增強(qiáng)。文化事業(yè)快速發(fā)展，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系初步形成，人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好保障。文化產(chǎn)業(yè)方興未艾，文化企業(yè)活力大大增強(qiáng)，文化產(chǎn)品琳瑯滿目，文化市場空前繁榮，文化“走出去”取得積極進(jìn)展和明顯成效。我國正迎來一個文化發(fā)展“黃金時期”。2004年以來，全國文化產(chǎn)業(yè)年均增長速度在15%以上，比同期國內(nèi)生產(chǎn)總值增速高6個百分點。在國際金融危機(jī)背景下，文化產(chǎn)業(yè)逆勢上揚(yáng)，成為經(jīng)濟(jì)寒冬中的一股暖流?？梢哉f，通過多年來的改革實踐探索，我們對文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化，初步走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

在新的歷史條件下，繼續(xù)探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須高揚(yáng)社會主義先進(jìn)思想文化的旗幟。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，當(dāng)今中國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型加速期，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒，國內(nèi)社會思想意識日益多樣多元多變，迫切需要我們用中國特色社會主義理想信念凝聚社會共識，用馬克思主義一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會思潮，用中國特色社會主義理論體系武裝全黨教育人民，鞏固全黨全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，大力唱響時代精神的主旋律，深化社會主義思想道德宣傳教育，不斷發(fā)展壯大主流思想輿論，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大思想文化保證。

在新的歷史條件下，繼續(xù)探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須正確認(rèn)識和處理文化建設(shè)和發(fā)展中的若干重大關(guān)系。正確認(rèn)識人民群眾基本文化需求與多樣化多層次多方面文化需求的關(guān)系，堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，做到兩手抓、兩加強(qiáng)；正確認(rèn)識“兩種屬性”、“兩個效益”的關(guān)系，始終把社會效益放在首位，努力做到社會效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一；正確認(rèn)識弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系，堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾；正確處理改革與發(fā)展的關(guān)系，堅持以改革創(chuàng)新為強(qiáng)大動力，增強(qiáng)文化發(fā)展的活力；正確處理文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)對加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的貢獻(xiàn)；正確處理發(fā)揮政府作用與調(diào)動全社會力量參與文化建設(shè)的關(guān)系，努力形成文化建設(shè)的強(qiáng)大合力；正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系，努力形成以民族文化為主體、大力吸收外來有益文化的文化市場格局，推動中華文化走出去；正確處理促進(jìn)繁榮與加強(qiáng)管理的關(guān)系，通過不斷提高管理的科學(xué)化水平確保文化健康有序發(fā)展；正確處理文化與科技的關(guān)系，把運(yùn)用高新技術(shù)作為推動文化建設(shè)、提高文化創(chuàng)新能力和傳播能力的新引擎；正確處理充分調(diào)動廣大文化工作者積極性與培養(yǎng)造就大批文化領(lǐng)域創(chuàng)新型、復(fù)合型、外向型、科技型等新型人才的關(guān)系，為推動文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才保障。

第三篇：用先進(jìn)文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展

用先進(jìn)文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展---江淮電纜集團(tuán)公司企業(yè)文化

建設(shè)的實踐與思考

作者：劉 曉 光 企業(yè)作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的骨干，已不在是單純賺錢的商業(yè)機(jī)器，而是一個完整地融于世界文化交流的有機(jī)生命體。它，有思想，有感情，有愿望，有目標(biāo)，有管理風(fēng)格，有生命活力。企業(yè)文化就是在這樣一定的社會大文化環(huán)境影響下，經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者長期倡導(dǎo)和企業(yè)廣大員工積極創(chuàng)造，在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理實踐中培育形成并為全體員工認(rèn)同與實踐的整體價值觀念、經(jīng)營理念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等意識形態(tài)。企業(yè)文化以價值觀為核心，以知識為基礎(chǔ)，以事業(yè)為追求，以職業(yè)道德、規(guī)章制度和國家政策法令為導(dǎo)向，潛移默化地融于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個方面，用一種共同的價值觀念和溫馨和諧的文化氛圍把全體員工凝聚在一起，最大限度地激發(fā)和調(diào)動員工的積極性與創(chuàng)造性，鼓舞著員工士氣，培育著員工技能，凝聚著企業(yè)精神，塑造著企業(yè)形象。

“人是企業(yè)最大的資產(chǎn)，以人為本作為企業(yè)文化理論的核心”應(yīng)成為我們江淮集團(tuán)未來的管理宗旨。公司應(yīng)始終以員工為主體，在市場競爭日益激烈的今天，為了適應(yīng)日益激烈的市場競爭需要，需要緊密聯(lián)系企業(yè)實際，廣泛開展“走向市場與轉(zhuǎn)變思想觀念大討論”和“抓住機(jī)遇，加快發(fā)展”與“愛我企業(yè)，興我江淮”為主題的宣傳動員活動，轉(zhuǎn)變一切與市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的思維方式和陳舊觀念，確立以安全生產(chǎn)為基礎(chǔ)、以經(jīng)濟(jì)效益為中心的指導(dǎo)思想和與時俱進(jìn)、不斷進(jìn)取的效益意識、創(chuàng)新意識、競爭意識和主人翁意識，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升員工的精神境界，導(dǎo)入“素質(zhì)決定實力”的企業(yè)精神;“質(zhì)量是我們的立業(yè)之本，服務(wù)根植內(nèi)

心”的經(jīng)營理念;“誠以立信,質(zhì)以建業(yè)”的企業(yè)品質(zhì);“回報社會，奉獻(xiàn)愛心”的共同價值觀以及“建官惟賢,位事惟能”用人機(jī)制。

十多年來，我們江淮集團(tuán)始終以員工為主體，大力開發(fā)企業(yè)人力資源，把建設(shè)高素質(zhì)的企業(yè)人才隊伍作為公司發(fā)展的根本任務(wù)。把搞好生產(chǎn)經(jīng)營，提高企業(yè)效益作為服務(wù)社會的基本出發(fā)點，以創(chuàng)造效益和奉獻(xiàn)為使命。

企業(yè)在發(fā)展用人上從不放棄每一個人，首先是激勵員工崗位成才，敬業(yè)奉獻(xiàn)，在實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的同時實現(xiàn)人生的理想與自我的價值。利用櫥窗、局域網(wǎng)絡(luò)等宣傳載體，講廠情、公開企務(wù)，曉明政策，使員工在產(chǎn)生危機(jī)感和緊迫感的同時，與企業(yè)所倡導(dǎo)的精神、理念和價值觀達(dá)成共識，關(guān)心企業(yè)，愛護(hù)企業(yè)，與企業(yè)休戚與共，風(fēng)雨同舟，上下同欲，互動發(fā)展，為實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)積極、主動、創(chuàng)造性地開展工作。二是強(qiáng)化思想教育，實施以德治企方略，不斷加強(qiáng)員工的思想和職業(yè)道德建設(shè)。從加強(qiáng)員工的思想和職業(yè)道德建設(shè)入手，運(yùn)用多種途徑和方法，不適時機(jī)地開展員工的思想道德和職業(yè)道德教育。全面貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，要求全體員工學(xué)習(xí)《職業(yè)道德規(guī)范》，廣泛開展生產(chǎn)標(biāo)兵、與文明班組建設(shè)活動，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，培養(yǎng)員工的敬業(yè)理念、創(chuàng)新意識和奉獻(xiàn)精神，把員工自身的發(fā)展融于企業(yè)的發(fā)展之中，與企業(yè)同舟共濟(jì)，共同發(fā)展；三是興企育人，加強(qiáng)員工的職業(yè)技能教育與培訓(xùn)，實施科技興企戰(zhàn)略，為企業(yè)發(fā)展提供永不衰竭的智力支持和技術(shù)保障。從企業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮，制定了以崗位培訓(xùn)為主、脫產(chǎn)培訓(xùn)與函授教育為輔的中長期員工教育培訓(xùn)計劃，建立和完善教育管理制度與考評激勵機(jī)制，并與上海電纜研究所、武漢高壓研究所、國家電線電纜檢測中心長期保持協(xié)作關(guān)系，與西安交通大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)等眾多知名高校保持合作關(guān)系。為了加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，加快新產(chǎn)品、新品種的開發(fā)，公司

經(jīng)常派人走出廠門，進(jìn)入各大高校和科研院所進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)和交流，從而增加了企業(yè)發(fā)展的后勁。根據(jù)專業(yè)特點，公司每年都聯(lián)合電線電纜行業(yè)協(xié)會舉辦有關(guān)擠塑、拉絲、成纜、檢測等各種專業(yè)培訓(xùn)，幫助員工學(xué)文化、學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)素質(zhì)，崗位成才。四是實施以法治企戰(zhàn)略，加強(qiáng)法制教育，提高全體員工的法治意識和企業(yè)法制水平。市場經(jīng)濟(jì)既是效益的經(jīng)濟(jì)，也是法制的經(jīng)濟(jì)。在瞬息萬變的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，企業(yè)管理需要通過一系列的法律、法規(guī)來規(guī)范經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序和企業(yè)經(jīng)營行為。因此，在企業(yè)管理中，我們嚴(yán)格執(zhí)行國家的有關(guān)法律、法規(guī)，認(rèn)真貫徹《公司法》、《勞動法》和《電力法》，嚴(yán)格執(zhí)行國家電力公司頒布的《電力生產(chǎn)安全工作規(guī)程》和《電力企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)人員安全生產(chǎn)責(zé)任制》等條規(guī)守則，深入開展普法教育，使企業(yè)行為合法化、制度化、規(guī)范化。

與此同時公司還投入資金建起了娛樂活動室、宣傳櫥窗等宣傳文化陣地，極大的改善了員工的文化生活環(huán)境。公司還成立工會組織，利用節(jié)假日和各種重大慶典之日，認(rèn)真組織開展豐富多彩的文化娛樂與其他活動，開展車間、班組文化建設(shè)，以文化心，寓教于樂，極大的陶冶了員工情操。公司每年還拿出一定金額表彰那些銷售精英和崗位操作能手，并且大力宣傳先進(jìn)典范。從而使“以人為本”的管理理念進(jìn)一步滲透到企業(yè)的各項工作中，著力營造了一個和諧健康、團(tuán)結(jié)友善的企業(yè)發(fā)展環(huán)境。

江淮的今天是與社會的發(fā)展分不開的，也與全體江淮員工的辛勤努力分不開的，所以江淮人時刻銘記要回報社會的厚愛，先后多次幫助家庭困難職工，多次捐資慈善事業(yè)、支援災(zāi)區(qū)。

江淮的工作是充滿激情和夢想的，同時江淮人又是謙虛和求實的。素質(zhì)，實力和發(fā)展是我們永恒的話題，在發(fā)展的進(jìn)程中，我們在尊重指揮，自強(qiáng)不息，為

了江淮的發(fā)展，我們正在做積極的努力。江淮在人才使用上不會簡單地告訴你該做什么，而是傳授做事的方法，授人以“魚”，不如授人以“漁”，充分地發(fā)揮你的才智。德才兼?zhèn)洌@是江淮的擇人標(biāo)準(zhǔn)，也是江淮人的道德準(zhǔn)則。江淮給員工一個展示自我的舞臺，員工在工作中學(xué)習(xí)，在崗位上升華，員工的卓越貢獻(xiàn)是江淮發(fā)展的關(guān)鍵，在集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的正確戰(zhàn)略指引下，個人奮斗與企業(yè)奮斗要始終相結(jié)合，為共創(chuàng)百年江淮而奮斗。

第四篇：用心引領(lǐng)學(xué)生成長

用心引領(lǐng)學(xué)生成長

蘇霍姆林斯基說：“教育者的關(guān)注和愛護(hù)會在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！苯處?----人類文明的傳承者，不僅肩負(fù)著在學(xué)生的心田上播下知識種子，引導(dǎo)學(xué)生攀登書山學(xué)海的重任，還務(wù)必以崇高的職業(yè)精神，讓學(xué)生生活在肯定和關(guān)愛中，用我們的愛心，細(xì)心，耐心和恒心之“四心”，做學(xué)生成長的守護(hù)神，引領(lǐng)學(xué)生茁壯成長。一 愛心——學(xué)生成長的動力

最近，我在批閱學(xué)生的作文過程中，我班上一個學(xué)生的一篇作文，深深觸動了我的心靈。

學(xué)完第三單元的人間真情“這組課文后，單元習(xí)作,要求是讓學(xué)生寫自己身邊的真情故事。班上的學(xué)生學(xué)以致用，寫出了一篇篇凝聚人間真情的文章。而班袁波同學(xué)的這次習(xí)作，竟取材于我對他的一聲問候。他在習(xí)作中細(xì)致地記敘了那次全校集會時，他因感冒不勝病痛的折磨，趴在凳子上睡覺，我走過去問侯他的經(jīng)過。當(dāng)我從他的文字間，讀到他對我深深的感激和愛戴之情時，我心里一時可謂五味雜陳。我不曾想到，一句普通的問候，會在學(xué)生幼小的心靈上引起如此的波瀾。這么一丁點兒關(guān)愛之舉，卻撫慰了一個病痛孩子的心靈，讓其感受到師愛的溫馨。記得那次少先隊活動，全校學(xué)生在眾多領(lǐng)導(dǎo)和老師的注目下，個個正襟危坐，會場的秩序異常良好。會議過程中，我突然看見我班原本坐成一條直線的隊伍，出現(xiàn)了一個缺口，周圍的同學(xué)紛紛向缺口處探頭觀望。我立馬過去，心想：是誰坐不住，公然在大庭廣眾之下嘩眾取寵呢？走近一看，只見袁波同學(xué)蹲在地上，把頭靠在凳子上，閉著眼......我想起上午語文課結(jié)束時，他向我請假買感冒藥，眼下這情景，一定是喝了感冒藥，藥力發(fā)作催他睡眠吧。我不由得心生憐愛，關(guān)切地詢問他要不要回寢室休息，并安排坐在他前面的同學(xué)，讓袁波躺在他背部小憩一會兒。就是這樣一點不足掛齒的善舉，袁波同學(xué)把它記在心間，并用飽蘸真情的筆墨寫進(jìn)作文。此后，袁波表現(xiàn)優(yōu)異，倍受任課師的好評，成了同學(xué)們心中的榜樣人物。

由此，我感受到師愛，是建立和諧師生關(guān)系的基石，是學(xué)生茁壯成長的不竭動力。正如魯迅先生所言：教育根植于愛。沒有愛，就沒有教育，愛是教育的靈魂。老師對學(xué)生的愛，恰似滴滴甘露能滋潤著學(xué)生的心田，宛如縷縷和風(fēng)，可拂去學(xué)生心中的煩憂。我們的學(xué)生需要乘著愛的翅膀飛翔。羅曼羅蘭說：”要散步陽光到別人心里去，先得自己心里有陽光。”身為教育工作者，讓我們用愉悅之心，仁愛之懷來面對這些稚嫩的孩童，讓每個學(xué)生在我們的愛心呵護(hù)下，快樂地成長，擁有幸福童年。

二 細(xì)心——細(xì)節(jié)顯現(xiàn)真情

一個班集體的學(xué)生性格迥異，千差萬別：優(yōu)等生，貧困生，學(xué)困生，留守兒童，單親或者身患?xì)埣驳耐瑢W(xué)匯聚成一個集體。對于一個班集體而言，他們只是其中的幾十分之一；對其家庭來說，他們承載著一個家庭抑或幾代人的全部希望。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生?！边@些教育箴言，如雷貫耳。要落實到現(xiàn)實瑣碎的工作中，我體會到教師必須具備“細(xì)心”。

課堂，是老師與學(xué)生活動的主陣地，在課堂上，我們不僅要關(guān)注學(xué)生知識的掌握情況，還要細(xì)心察看學(xué)生的情緒狀態(tài)。我的課堂絕大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)情緒是非常飽滿的，偶爾在課堂上出現(xiàn)出聽課走神，無精打采或者故意不聽老師要求的學(xué)生，每逢此時，我除了在課堂上及時提醒該同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)外，課下，我會找其談話，弄清背后的原因，及時疏導(dǎo)他們心里上的問題，幫他們校正航向。

另外，我建立了班級留守生，學(xué)困生，貧困生檔案，并定期找他們談話，細(xì)心做他們的心理輔導(dǎo)工作，排解他們心中的怨憂，努力成為他們的良師益友。教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石。我們教師惟有細(xì)心呵護(hù)教育對象的心靈，注目全體學(xué)生，才會促其進(jìn)步，使其茁壯。

三 耐心——關(guān)注特殊學(xué)生

今年接手六（1）班之初，我聽原任教的老師說，我班的向某某，特別調(diào)皮，說得嚴(yán)重一點是朽木不可雕也。

第一天，我在班上分配勞動任務(wù)，向某某十分踴躍，積極主動地要求去打掃任務(wù)艱巨的餐廳，我不由竊喜起來：說是這同學(xué)調(diào)皮得不得了，還不錯嘛，長得壯實，挺愛勞動！于是，我順應(yīng)其意，把他安排在掃餐廳的小組里。勞動任務(wù)分配完，學(xué)生帶著勞動最光榮的教誨，紛紛拿著工具奔向餐廳，個個一副大顯身手的勢頭。須臾，我到餐廳巡視時，看見絕大部分同學(xué)爭相恐后地忙碌著，只有他——向某，站在一邊，一手拿著掃帚像練臂力一樣在奮力一圈又一圈地旋轉(zhuǎn)掃帚，一副吊兒郎當(dāng)?shù)臉幼?。我一時氣不打一處來：老師的話全當(dāng)耳旁的風(fēng)，小小年紀(jì)，竟和老師當(dāng)面一套，背地一套，如此糊弄老師。但考慮是開學(xué)之初，我強(qiáng)壓心中的怒火，心平氣和地給他換掉勞動任務(wù)——讓他打掃我每天能監(jiān)管的教室前的走廊。剛開始，我每天早上去檢查時，他總是不是忘記了打掃，就是沒掃干凈。鑒于他在我的指導(dǎo)下，還是能達(dá)到我的清掃要求，于是我不厭其煩地提醒他，屢屢強(qiáng)調(diào)打掃要求。一個星期過后，他終于把這項勞動任務(wù)，變成一種自覺行為，不用我督促指導(dǎo)，能夠完成得很好了。而此前，他身上懶惰散漫的陋習(xí)逐漸消失，漸漸有了熱愛勞動的意識和行為。

勞動習(xí)慣也好，學(xué)習(xí)習(xí)慣也罷，良好習(xí)慣的培養(yǎng)，不是一蹴而就，需要老師耐心地指導(dǎo)，持久地關(guān)注。好習(xí)慣，是孩子們成長的階梯！讓我們用耐心做后盾，全面塑造我們的祖國未來的建設(shè)者。

四 恒心——成就夢想

亞里士多德說：教育的根是苦的，但果實是甜美的。是的，教師日復(fù)一日的勞動，卻沒有顯而易見的勞動成果，學(xué)生的成長也不會有立竿見影的顯現(xiàn)，正可謂十年樹木，百年樹人！但有誰不知道：只有知識才能構(gòu)成巨大的財富，幸福的根源在知識！桃李滿天下，是一個教師最美的人生境界；桃李不言，下自成蹊是我的夢想，為此，我憑借恒心堅毅起來，哪怕將將酸甜苦辣嘗遍。我也將引領(lǐng)我的學(xué)生，用直掛云帆濟(jì)滄海的恒心，去成就乘風(fēng)破浪的壯舉。

讓我們用愛心，細(xì)心，耐心，恒心豐富自己的心靈，在工作中為“四心”做好注解，平凡工作崗位上工作的我們，必將把普通的工作做得熠熠生輝，莘莘學(xué)子必將在老師無私的奉獻(xiàn)和精心的呵護(hù)下日益茁壯。

第五篇：讓信念引領(lǐng)我們成長

復(fù)興中華 從我做起

八年級二班

青春是一個人充滿求知渴望，富于探索和追求的黃金時期，好像一天中的朝陽時刻，讓我們利用這大好時光，以自己的努力為復(fù)興中華而去努力，奮斗。----------題記

讓信念引領(lǐng)我們成長

愛國是國家公民的首要政治美德。因為有了自己的祖國，我們每一個人才能脫出“自然狀態(tài)”從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕焙汀拔拿魅恕?。羅爾斯說過，對于國家，我們只能“因生而入其中，因死而出其外?！惫駪?yīng)該自覺意識到“我們之為人民”對自己的祖國，民族，國民同胞應(yīng)持的意義責(zé)任。

列寧曾說；“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！本拖褴浅射?，他用自己的觀點巧妙的反駁了英國教授和石原慎太郎，并向全世界表達(dá)了一個完整清晰的中國；就像程萬琦一樣，帶著“要做出中國人的事業(yè)”的信念去拼搏，去努力，最終成為了一名成功的愛國商人。他們都在用實際行動表達(dá)著對祖國的熱愛。

讓努力充實我們的生活、21世紀(jì)是讓科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭時代一個國家進(jìn)程的加速越來越依賴于公民的科學(xué)素質(zhì)的普遍提高。公民的科學(xué)素養(yǎng)是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。

高爾基說過；“人的天才只是火花，想要使他成為熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)！”很多人都成為這句真理的受益者。劉路，一名普通的本科生，用自己的興趣解決了困擾數(shù)學(xué)界多年的難題“西塔潘猜想”震驚了國際數(shù)理邏輯界；海倫·凱勒，一個從小便在無聲，無光的世界里生活的女孩，但他并沒有向命運(yùn)屈服，而是勇敢的面對困難，克服困難，最終取得了成功，并用她那通過學(xué)習(xí)來改變命運(yùn)的精神激勵著全世界的人。他們身上閃爍著那金子般的堅強(qiáng)不屈的精神。

讓道德規(guī)范我們的行為

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”美德離我們很近很近。讓我們從身邊的點點滴滴做起，從小事起；彎腰撿一張紙屑，在車上主動給老人讓座，在他人遇到困難時伸出援助之手······每一份美德就是一份力量，只要人人都行動起來，無數(shù)美德都匯聚一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量。

朋友，如果你是一名飛行員，在一次飛行任務(wù)中飛機(jī)出現(xiàn)了問題，如果按照原飛行軌道飛行并且飛行員跳傘，那么飛行員將平安無事的著陸，但飛機(jī)會撞上城區(qū)，造成不可計算的損失；但如果改變飛行軌道，使飛機(jī)垂直向下落，那么城區(qū)會平安無事，但飛行員會有很大的危險。如果讓你選擇，你會怎么選；飛行員馮思廣和張德山在關(guān)鍵的5秒做出了選擇，他們決定放棄自己的安全，保護(hù)大家的生命安全，結(jié)果，馮思廣因傘未打開，失去了自己最寶貴的生命。在他們身上閃爍的是什么。是那金子般的“為人民服務(wù)”的精神。

復(fù)興中華，從我做起，讓我們用信念．努力，道德去開辟21世紀(jì)中國的新篇章。