第一篇：周己入黨建正版材料

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化和高校管理體制的重大變革，高校學(xué)生黨建工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)站在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、十七大精神及“三個(gè)代表”重要思想的戰(zhàn)略高度，提高對(duì)大學(xué)生黨建工作的認(rèn)識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生黨建工作的創(chuàng)新

這是順應(yīng)時(shí)代潮流的必然選擇，也是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。一手抓建設(shè)，就是構(gòu)建學(xué)生黨建的新陣地。運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立思想正確、內(nèi)容健康的主頁，開展網(wǎng)上主流意識(shí)教育，是學(xué)生黨支部工作的新嘗試。其內(nèi)容應(yīng)力求充實(shí)、真切、富于感染力，形式要新穎多樣，使之成為展示學(xué)生黨建工作風(fēng)貌的窗口和黨組織與學(xué)生思想交流的渠道。一方面，可以定期將支部近期工作安排、先進(jìn)黨員事跡、發(fā)展對(duì)象及入黨積極分子名單，通過網(wǎng)絡(luò)向師生公布和宣傳，使黨支部及黨員接受大家的監(jiān)督，促使黨員和入黨積極分子時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，在實(shí)踐中處處磨煉自己。另一方面，利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)思想交流，通過網(wǎng)上熱點(diǎn)話題討論，幫助他們提高理論水平、思想意識(shí)和實(shí)際工作能力。

青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年興則國家興。大學(xué)生關(guān)系到祖國和民族的未來，而大學(xué)生黨員是大學(xué)生中的精英。因此，高校學(xué)生黨建工作是黨和國家的一項(xiàng)重要事業(yè)，作為高校黨務(wù)工作者特別是主管學(xué)生工作的黨務(wù)工作者，應(yīng)該將學(xué)生黨建工作看作是自己始終不渝的事業(yè)，并為之努力奮斗。為此，我們必須認(rèn)真、全面、客觀、科學(xué)地做好新時(shí)期高校學(xué)生黨建工作，使黨的教育事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，再創(chuàng)輝煌!高校學(xué)生黨建信息化管理應(yīng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化,加強(qiáng)黨建信息與學(xué)生在校日常表現(xiàn)的實(shí)時(shí)聯(lián)系。在系統(tǒng)設(shè)計(jì)環(huán)境和系統(tǒng)功能中,應(yīng)更注重發(fā)揮信息的及時(shí)性、便捷性和有效性,同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生管理部門、教學(xué)管理部門、共青團(tuán)組織的聯(lián)系。黨建信息與學(xué)生在校日常表現(xiàn)實(shí)時(shí)溝通近幾年來,由于學(xué)生學(xué)籍管理更趨于靈活,學(xué)生就讀期間在班級(jí)、學(xué)院乃至學(xué)校之間的流動(dòng)加大。在部分實(shí)行完全學(xué)分制的情形下,班集體的概念相對(duì)弱化,學(xué)生黨員在校期間的表現(xiàn)記錄、匯總、查詢工作難度加大。加上部分高校對(duì)學(xué)生黨員在發(fā)展后的監(jiān)督工作相比發(fā)展前要弱一些,所以,目前學(xué)生黨建信息管理中存在與學(xué)生日常表現(xiàn)信息相分離的現(xiàn)象,即學(xué)生黨建信息中,只側(cè)重于關(guān)注學(xué)生一些基本信息,而對(duì)于其在校期間的日常表現(xiàn)相對(duì)忽略,這種狀況不利于監(jiān)督、引導(dǎo)學(xué)生黨員更好地發(fā)揮黨員先進(jìn)帶頭作用。因此,有必要實(shí)現(xiàn)學(xué)生黨建信息更好地與教務(wù)管理、學(xué)生管理、公寓管理、共青團(tuán)等部門的聯(lián)系,及時(shí)收集、整理學(xué)生黨員和入黨積極分子各方面的表現(xiàn),納入學(xué)生黨建信息數(shù)據(jù)庫中。比如,黨組織可以通過信息管理系統(tǒng)軟件實(shí)時(shí)從教務(wù)部門獲取學(xué)生的課業(yè)成績,從學(xué)生管理部門獲得學(xué)生出勤、活動(dòng)參與、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰等信息,并根據(jù)既定的管理機(jī)制進(jìn)行量化,自動(dòng)以即定的文本規(guī)格輸出綜合評(píng)價(jià)。在學(xué)生黨員發(fā)展過程中,有利于黨組織切實(shí)吸收優(yōu)秀大學(xué)生。同時(shí),在建立長效監(jiān)督機(jī)制時(shí),能夠?yàn)楸碚孟冗M(jìn)典范,懲處不良行為提供有效的依據(jù),保持學(xué)生黨員的先進(jìn)性。

信息管理系統(tǒng)信息管理系統(tǒng)是高校學(xué)生黨建信息化管理的有力保障。從實(shí)際的開發(fā)經(jīng)歷來看,可分為“基本信息管理”、“參照信息管理”以及“支部管理”三大功能模塊,從以往的經(jīng)驗(yàn)來看,在黨建信息差錯(cuò)中,手工輸入數(shù)據(jù)所帶來的差錯(cuò)占的比例較高。例如,由于手誤,輸入了錯(cuò)誤的入黨積極分子姓名,將導(dǎo)致其后續(xù)發(fā)展、培養(yǎng)工作處于被動(dòng)地位。因此,本系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則之一是:引入教務(wù)和學(xué)生管理等部門的數(shù)據(jù)庫,由系統(tǒng)自動(dòng)提供已有數(shù)據(jù),供用戶輸入相關(guān)數(shù)據(jù),盡量減少數(shù)據(jù)的不一致現(xiàn)象。系統(tǒng)功能模塊系統(tǒng)分為三級(jí)用戶:組織員、黨支部信息員、黨支部成員。組織員擁有最高權(quán)限,可以管理系統(tǒng)用戶,組織協(xié)調(diào)各支部委員會(huì)成員,動(dòng)態(tài)調(diào)整各支部所管轄的班級(jí),查詢、統(tǒng)計(jì)各支部的階段性數(shù)據(jù),并形成分析報(bào)告。黨支部信息員主要維護(hù)本支部的基本信息,如申請(qǐng)入黨者、入黨積極分子、預(yù)備黨員、正式黨員等信息,在發(fā)展、轉(zhuǎn)正以及考察工作中,參照學(xué)生業(yè)務(wù)課成績、日常表現(xiàn),上報(bào)對(duì)象以及所需材料,但無權(quán)操作其他支部的信息。黨支部成員即為入黨積極分子、黨員,可查詢自身的階段性信息。

系統(tǒng)功能構(gòu)架“基本信息管理”是學(xué)生黨建工作的基礎(chǔ),包括“申請(qǐng)入黨”、“入黨積極分子”、“預(yù)備黨員”、“正式黨員”四個(gè)子功能模塊。“申請(qǐng)入黨”子模塊實(shí)現(xiàn)學(xué)生申請(qǐng)入黨信息的輸入、修改以及查詢操作。該子模塊以班級(jí)為單位,自動(dòng)從數(shù)據(jù)庫中查找未申請(qǐng)入黨的學(xué)生,以表格的形式羅列班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名等信息,供黨支部信息員輸入申請(qǐng)時(shí)間?！叭朦h積極分子”子模塊實(shí)現(xiàn)入黨積極分子信息的輸入、修改以及查詢操作。該子模塊自動(dòng)從申請(qǐng)入黨者中查找學(xué)生,供信息員選取?！邦A(yù)備黨員”子模塊實(shí)現(xiàn)預(yù)備黨員信息的輸入、修改以及查詢操作。該子模塊自動(dòng)從入黨積極分子中查找培養(yǎng)考察期滿一年及以上的學(xué)生,供信息員選取?！罢近h員”子模塊實(shí)現(xiàn)正式黨員信息的輸入、修改以及查詢操作。該子模塊自動(dòng)從預(yù)備黨員中查找預(yù)備期滿一年及以上的學(xué)生,供信息員選取?！皡⒄招畔⒐芾怼笔菍W(xué)生黨支部發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用的有效手段,包括“學(xué)生基本信息”、“業(yè)務(wù)課成績”、“日常表現(xiàn)”三個(gè)子功能模塊。該功能模塊是黨組織與其他各部門的接口,引入教務(wù)和學(xué)生管理等部門的數(shù)據(jù)庫,參考學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作、活動(dòng)等各方面的信息,作為支部內(nèi)發(fā)展、考察、再教育工作的依據(jù)。該功能模塊根據(jù)“三個(gè)代表”的要求,要求學(xué)生黨員掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí),代表廣大同學(xué)、班集體、學(xué)校乃至民族的利益?！皹I(yè)務(wù)課成績”子模塊在教務(wù)部門數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上,統(tǒng)計(jì)分析學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握程度?！叭粘１憩F(xiàn)”子模塊在學(xué)工部門數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上對(duì)出勤、社會(huì)工作、實(shí)踐、獎(jiǎng)懲等項(xiàng)目進(jìn)行量化,衡量學(xué)生的綜合素質(zhì)。“支部管理”是上級(jí)黨組織對(duì)各學(xué)生黨支部統(tǒng)籌管理的有力工具。本功能模塊能創(chuàng)建新的黨支部,并實(shí)現(xiàn)支部內(nèi)部結(jié)構(gòu)的實(shí)時(shí)調(diào)整,尤其是管轄班級(jí)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。使得班級(jí)黨支部成立后,能迅速投入運(yùn)行,也解決了學(xué)生在專業(yè)分流后不能迅速找到組織,接受再教育的問題。高校學(xué)生黨建信息化管理,是傳統(tǒng)黨建工作優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)與網(wǎng)絡(luò)信息科技相結(jié)合的產(chǎn)物,是我們黨在新時(shí)期獲得新生力量的有力武器。建立符合時(shí)代要求的高校學(xué)生黨建管理體制和相應(yīng)的信息系統(tǒng),無疑將大大提高高校學(xué)生黨建工作的效率和績效。

第二篇：四勤正己

四勤正己“英雄起于阡陌，壯士拔于行伍”。不論是風(fēng)起云涌的革命戰(zhàn)爭歲月，還是篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)建設(shè)時(shí)期，好干部不會(huì)自然而然產(chǎn)生，而是披沙揀金，一步步成長成熟起來的。這個(gè)過程離不開個(gè)人的努力和黨組織的培養(yǎng)，需要經(jīng)過長期實(shí)踐的打磨，更需要經(jīng)過人民群眾的檢驗(yàn)。

勤照鏡子，昂首無愧于黨，錘煉新時(shí)期好干部。古人云：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失?！弊鳛樾聲r(shí)期的黨員干部，應(yīng)常以黨章為鏡，對(duì)照查不足，找差距，補(bǔ)缺漏；以黨章作為言行的標(biāo)準(zhǔn)尺，審視能力夠否，觀念新否，作風(fēng)實(shí)否；以黨章作為努力的方向，錘煉用好權(quán)，辦好事，履好責(zé)的品質(zhì)。干部要常常照一照黨章這面“鏡子”，將黨性修養(yǎng)，黨員義務(wù)，黨員職責(zé)這身“行頭”穿好戴好。

勤正衣冠，俯身親近于民，鑄就新時(shí)期好干部。干部的“衣冠”正不正，百姓說了算。領(lǐng)導(dǎo)干部是“樂民之樂”、“想民之想”、“憂民之憂”還是“一口官腔”、“一副官架”、“一身官威”，老百姓最有發(fā)言權(quán)。干部要走出機(jī)關(guān)，走進(jìn)人民群眾，到百姓最需要的地方去，切實(shí)做到“知民情、聽民意、體民心、為民生”，密切干群聯(lián)系，甘為百姓的“孺子?！保灰拥貧?，通民心，傾聽最真切的民聲，“沉下去”搞調(diào)查，“浮上來”做決策，“靜下來”抓落實(shí)；要多“正衣冠”，要與人民群眾的步伐保持一致，多與群眾“肩并肩”零距離接觸，多“請(qǐng)教”于群眾，共議民生大事。

勤洗洗澡，以禮修身于己，磨礪新時(shí)期好干部。干部要多“洗洗澡”，去除一下身上的不實(shí)之“泥”，浮夸之“泥”，教條之“泥”，形式之“泥”，講真話、辦實(shí)事、解民憂；要以“群眾提、自己找、上級(jí)點(diǎn)、互相幫”的多種方式，深挖形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”的深層次原因；要以整風(fēng)的精神開展批評(píng)和自我批評(píng)，開好民主生活會(huì)，實(shí)事求是地清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。

勤治治病，求真務(wù)實(shí)于事，凈化新時(shí)期好干部。黨員干部要堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度“治治病”。習(xí)總書記說，“老實(shí)做人、做老實(shí)人，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部‘官德’的外在表現(xiàn)，做老實(shí)人，就是思想務(wù)實(shí)、生活質(zhì)樸、作風(fēng)扎實(shí)?！备刹恳摇爸v真話”，治治“講真話吃虧，說假話得勢”的頑疾。剎住危害黨和人民的假話官話大話。執(zhí)政為民不能空口無憑，要切實(shí)做到“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”，當(dāng)好百姓的貼心人，做一名為人民辦實(shí)事、辦好事的“務(wù)實(shí)干部”。

當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，大千世界燈紅酒綠，擋不住的風(fēng)情，禁不住的誘惑。身處此間，我們的干部更要勤照鏡子、勤正衣冠、勤洗洗澡、勤治治病，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎微、慎初、慎終，知恩、知足、知責(zé)、知恥，不弄權(quán)、不專權(quán)，不越軌、不逾矩，做一名守得住政治生命線和道德、法紀(jì)底線，無愧于黨、無愧于人民、無愧于時(shí)代的好干部。

第三篇：要育人,先正己（本站推薦）

要 育 人, 先 正 己

于都第三小學(xué) 朱石香

教師是人類靈魂的工程師,是知識(shí)與智慧的傳授者，一代新人的塑造者,精神文明的建設(shè)者和傳播者,又是歷史文化的傳承者和新知識(shí)的開拓者。教師的言行直接影響著學(xué)生，學(xué)生是老師的鏡子,時(shí)刻反映著老師的一切，因?yàn)閷W(xué)生有著天然的“向師性”，特別是小學(xué)生，把教師的言行奉為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，老師的言行都是真理。因此，我們要育人，必先正己，古人云，“以身立教，其身亡而其教存?！边@說明了育人要以身作則，為人師表。

一、以身作則在育人上的作用

在一切教育過程中，學(xué)生永遠(yuǎn)都不會(huì)只是被動(dòng)地接受教師所“給予”的東西，他們總是要通過自己的觀察、模仿和體驗(yàn)，主動(dòng)從教師身上去“索取”東西。所以教師在教育過程中絕不能只是進(jìn)行“言教”，更重要的是要做出表率，進(jìn)行“身教”。孔子有言，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何？”以身作則、為人師表在育人的知、情、意、行的每一過程中，都起著特殊的作用。

1、認(rèn)知上的啟迪作用

人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過程是通過感覺、知覺、注意、記憶、想象和思維等方面實(shí)現(xiàn)的，是以上幾個(gè)方面活動(dòng)的綜合結(jié)果。在以上認(rèn)知活動(dòng)中，教師的榜樣作用非常重要。教師通過自己的模范言行，把社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、倫理道德和行為準(zhǔn)則，形象、直觀、生動(dòng)地表現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生的感覺、知覺、注意、記憶和思維等心理過程處于積極狀態(tài)，使他們所感到的、聽到的、和看到的和諧一致。這樣，將有助于學(xué)生的正確認(rèn)知。相反，如果教師說一套，做一套，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生困惑、矛盾的心理，出現(xiàn)認(rèn)知上的不一致性和不協(xié)調(diào)性，導(dǎo)致學(xué)生無所適從，甚至出現(xiàn)“心理阻抗”，使心理活動(dòng)處于抑制狀態(tài)，阻止教師傳遞信息的進(jìn)入，影響教育效果。

2、情感上的導(dǎo)向作用

情感活動(dòng)是人的心理過程的重要方面，對(duì)于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、意志活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)起著極其重要的作用。教師在育人過程中，如能做到以身作則、為人師表、處處做學(xué)生的表率，就會(huì)受到學(xué)生的愛戴，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒情感，從而對(duì)教師傳授的知識(shí)和做人的道理認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，積極思考，努力踐行，立志做一個(gè)像老師那樣的人。

3、意志上的培育作用

意志是人們?yōu)榱诉_(dá)到預(yù)定目標(biāo)而克服困難的心理過程。意志對(duì)人的認(rèn)識(shí)活 1 動(dòng)、情感活動(dòng)以及人的行為具有極大的作用。意志的鑄造和培養(yǎng)是育認(rèn)得關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，才能形成正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)積極情感，激勵(lì)正確行為，克服錯(cuò)誤思想和不良習(xí)性。而教師自身的意志品質(zhì)能否為學(xué)生作出表率，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)至關(guān)重要。如果教師在育人過程中，自覺表現(xiàn)出工作的主動(dòng)性，行為的自覺性、決策的果斷性、意志的堅(jiān)定性、自我克制的有效性以及面對(duì)困難和危險(xiǎn)的勇敢精神，將會(huì)對(duì)學(xué)生起到無窮的榜樣作用，引導(dǎo)他們形成優(yōu)良品質(zhì)。

4、行為上的示范作用

在育人過程中，通過學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志等心理活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的“內(nèi)化”，只是教育的第一個(gè)環(huán)節(jié)。要完成教育的全過程，還必須實(shí)現(xiàn)由“知”倒“行”的轉(zhuǎn)化，即實(shí)現(xiàn)將道德認(rèn)知“外化”為個(gè)人的道德行為的過程。否則，再高尚的社會(huì)理想，再科學(xué)的價(jià)值觀念，如果不去踐行，也不可能起到造福社會(huì)、成就自己的作用。正是在這個(gè)意義上，教育者大都強(qiáng)調(diào)知行合一，重在力行。荀子說：“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！笨梢?，知行是合一的。因此，在育人的過程中，教師必須嚴(yán)于律己，以身作則，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生起到師范作用。只有“以身立教”，才能引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行社會(huì)規(guī)范、價(jià)值準(zhǔn)則，矯正不良行為，實(shí)現(xiàn)知行的辯正統(tǒng)一。否則，知識(shí)再淵博，道理再深刻，也不能令人信服。

二、以身作則的目標(biāo)

（一）、做高尚情操的垂范者

情操是人的情感和操守，是人們思想觀念、情趣愛好、品德操行的總稱。高尚的道德情操是教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要標(biāo)志，也是教師應(yīng)有的重要師德風(fēng)范。

1、陶冶崇高的道德情感。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)有公開無私、有教無類、不求回報(bào)、遠(yuǎn)離功利的高尚情感。只有當(dāng)教師的道德認(rèn)識(shí)同世界觀、人生觀和道德理想相結(jié)合，才會(huì)形成對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德行為的一種愛憎或好惡的情緒態(tài)度，道德情感才會(huì)形成。教師要培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，必須首先發(fā)展良好的道德情感，對(duì)違反職業(yè)道德的行為產(chǎn)生厭惡、不滿的情感；而對(duì)符合職業(yè)需要的行為感到愉悅、欽佩、敬仰。高尚而熾烈的道德情感，是教師進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，做好教育工作的重要條件和根本保證。正如列寧所說：“沒有‘人的感情’就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！?/p>

2、培養(yǎng)健康的生活情趣。教師高尚的道德情操源于豐富的精神世界和健康的生活情趣。首先，教師應(yīng)有積極的人生態(tài)度，熱愛生活，教師要以良好的精神面貌和自己的辛勤勞動(dòng)不斷發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，成為生活的強(qiáng)者，而不是碌碌無為的過客。其次，還要有廣泛的興趣愛好，豐富生活，教師具有廣泛的興趣愛好，不僅是培養(yǎng)健康的生活情趣的需要，更是育人的需要。最后，教師要有 2 高雅的生活品位，創(chuàng)造生活，教師把自己對(duì)美的鑒賞和追求融合到日常生活、教學(xué)工作以及教育藝術(shù)中去，以美的儀表、美的舉止、美的語言、美的風(fēng)度去感染、熏陶學(xué)生，啟迪學(xué)生熱愛美、向往美、追求美的天性，塑造他們的美好心靈。

3、養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)。教師要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的敬業(yè)、獻(xiàn)身精神和對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度；要有無私奉獻(xiàn)、淡泊名利、甘為人梯的高尚“節(jié)操；具有客觀公正、平等民主的道德意識(shí)，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，體現(xiàn)出師生互動(dòng)，教學(xué)相長的氛圍；培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，教師培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣的意義就在于對(duì)一定的道德原則和規(guī)范，不僅知道應(yīng)該遵守，而且變?yōu)榱?xí)慣于遵守，使之深入到教師的”血肉“里去，成為生活的組成部分，融化為自身的性格特點(diǎn)。

（二）、做身體力行的踐履者

教師要努力在政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、治學(xué)精神、行為習(xí)慣等各方面都成為學(xué)生的楷模，成為對(duì)學(xué)生言傳身教的指導(dǎo)者、身體力行的踐履者。

1、嚴(yán)于律己，表里如一。教師要嚴(yán)格要求自己，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。教師的嚴(yán)于律己應(yīng)該表現(xiàn)在各個(gè)方面，凡是育人涉及的領(lǐng)域，教師都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，用自己的言行為學(xué)生作出表率。要求教師光明磊落，襟懷坦白，形成內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一。

2、謙虛謹(jǐn)慎，言行一致。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于自我解剖，富于自我批評(píng)精神，具有一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，為人正直。教師要說到做到，不要說一套做一套，或做“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”。無數(shù)教育實(shí)踐證明，教師只有”言必信，行必果“，才能發(fā)揮教育的威力，樹立教師的威信，否則，只說不做，就會(huì)降低教育效果。

3、教師應(yīng)儀表端莊，言行得體。教師的儀表、言行對(duì)學(xué)生具有明顯的師范和引導(dǎo)作用，教師端莊的儀表、得體的言行，可以成為重要的教育力量，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)沒的追求。同時(shí)，教師端莊的儀表、得體的言行，還會(huì)產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”使學(xué)生通過對(duì)教師的崇拜，影響對(duì)教師的內(nèi)在品質(zhì)和智能結(jié)構(gòu)的推測和判斷，從而提高教師的威信和影響力。

4、教師應(yīng)興趣廣泛，多才多藝。教師要想接近學(xué)生、了解學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，就必須培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好。同時(shí)教師的能力和才氣，還會(huì)使教師產(chǎn)生巨大的人格魅力，受到學(xué)生的敬仰。這樣教師所具有的才氣和人格魅力在育人中將會(huì)成為一種重要的影響力量，把學(xué)生牢牢吸引在自己周圍，學(xué)生就會(huì)心悅誠服地接受教師的教誨，并以此為榮，受益終生。

教育工作崗位上的我們應(yīng)為人師表，以身作則，時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的表率，用自己崇高的人生理想、信念去啟迪學(xué)生，用自己高尚的人格品質(zhì)去感染學(xué)生，用自己美好的心靈去塑造學(xué)生。

第四篇：修身正己 文明自律

修身正己 文明自律

三月，桃花盛開的季節(jié)，也是被視為文明禮貌月。

在這美好而繽紛的季節(jié)里，一團(tuán)紙屑或一堆垃圾的存在,與之是多么的格格不入。有人以為做大事的人應(yīng)該不拘小節(jié)，凡帶“小”字得事統(tǒng)統(tǒng)視作“壯夫所不為”。把垃圾扔到垃圾筒這類的事，不干；潔白的墻壁淪為“墻壁文學(xué)”的棲身場所或者插隊(duì)，無所謂；曠課，考試作弊，不在乎。但是其實(shí)所謂的不拘小節(jié)，是大事不糊涂，小事不計(jì)較，嚴(yán)于律己，寬以待人。小和大總是相對(duì)存在，沒有小就沒有大。對(duì)于自己的任何放任，都是退步的開始。

近幾年，大學(xué)生的文明程度特別是基礎(chǔ)文明現(xiàn)狀并不盡如人意，其主要原因在于大學(xué)生自身忽視或淡化了對(duì)文明素質(zhì)特別是基礎(chǔ)文明素質(zhì)的培養(yǎng)和重視,自律能力差，較多地出現(xiàn)了吸煙、酗酒、打架斗毆，言談舉止和穿戴打扮失當(dāng)，不講究公共衛(wèi)生和個(gè)人衛(wèi)生，宿舍衛(wèi)生臟亂差現(xiàn)象嚴(yán)重。尊老愛幼意識(shí)薄弱，與老師交往態(tài)度隨便，公共場所擁搶現(xiàn)象嚴(yán)重，同學(xué)之間缺乏理解和支持以及充塞校園各個(gè)角落的旁若無人的庸俗戀愛等等，都引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。加強(qiáng)教育，凈化大學(xué)生的心靈，規(guī)范大學(xué)生的言行，提高大學(xué)生的文明素質(zhì)特別是基礎(chǔ)文明素質(zhì)已成當(dāng)務(wù)之急。

世界上一種事物都有其存在的價(jià)值，就像哲學(xué)家所說的“既然成為一粒種子，就要萌發(fā)出希翼的尖芽；既然成為一個(gè)音符，就要奏響屬于我們的旅律；既然成為一顆有生命的靈魂，就要散發(fā)奪目的光芒。”作為當(dāng)代大學(xué)生的我們就應(yīng)該具備大學(xué)生所應(yīng)有的素質(zhì),講文明,嚴(yán)律己。

現(xiàn)在的我已不是那個(gè)滿手泥土的小淘氣，也不在是一切由父母做主的我，更不是為高考而辛苦奮斗的我了。變了，一切都在變了，我已不是那個(gè)小公主了。進(jìn)入大學(xué)都快一年了，如果你現(xiàn)在要問我“作為大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)”，我會(huì)回答是思想政治、道德素質(zhì)。

現(xiàn)在的大學(xué)生包括我在內(nèi)在思想上從沒意識(shí)過“文明,”什么是“文明”呢？文明，一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，幾千年來人類不斷追求的也

就是這兩個(gè)字。而誰將擔(dān)負(fù)起繼承和發(fā)展國家乃至世界文明的重任呢？也許答案很多，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無旁貸。

大學(xué)校園常被人們稱為“象牙塔”，優(yōu)美的環(huán)境，儒雅的舉止，樸實(shí)的眼神，純真的感情似乎詮釋了這個(gè)令人向往的地方。而就是在這被視為“人才搖籃”的校園里，“文明”卻是在漸漸地被某些同學(xué)遺忘，還有少數(shù)人在有意無意間顯露出不文明的行為。優(yōu)美舒適的校園原本是學(xué)習(xí)的一方凈土，學(xué)校為我們提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是否就是當(dāng)初我們追求幻想的大學(xué)校園呢？人才的競爭追根到底是素質(zhì)的競爭，是文明素質(zhì)的競爭。只有具備文明素質(zhì)的人才能在競爭中獲勝。

曾有人這般說過：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切的學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng)，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了。”做一明文明的大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣,嚴(yán)于律己。

精神是一個(gè)人的靈魂，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的最高宗旨，然而精神上的文明往往最難做到。小時(shí)候，看見老師都會(huì)甜甜地問聲早，長大了只對(duì)自己熟悉的人問候。上了高中更少，大學(xué)里幾乎沒有。也許你會(huì)認(rèn)為這有什么，一點(diǎn)也不重要。對(duì)，我們個(gè)人的意識(shí)是認(rèn)為不重要的，可往往體現(xiàn)出人的道德水平。我們不求同學(xué)去見義勇為，但起碼要有那種見義勇為的意識(shí)吧！

在此倡議大家做到“四個(gè)五”： “五無”：地面無痰跡；室內(nèi)無紙屑；桌凳無刻劃；墻壁無腳印；出言無臟語?！拔骞?jié)約”：節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢?！拔鍘А保喊讯Y儀帶進(jìn)學(xué)校；把微笑帶進(jìn)校園；把孝敬帶回家里；把謙讓帶入社會(huì)；把仁愛帶給別人?！拔逄岢保赫f話輕聲；走路慢行、待人禮貌、講究衛(wèi)生；團(tuán)結(jié)進(jìn)取。

讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起！讓文明不再是純粹的理念，而是每個(gè)同學(xué)的自覺言行！讓文明不再是外在強(qiáng)加的約束，而是內(nèi)化的集體自律！

最后，我選了這樣一句話送給大家，來結(jié)束我今天的講話：人不是因?yàn)槊利惒盼拿?，而是因?yàn)槲拿鞫利?文明校園行，等你來簽名。

第五篇：正己 敬業(yè) 愛生 奉獻(xiàn)

正己 敬業(yè) 愛生 奉獻(xiàn)

十一前在全市范圍內(nèi)開展了模范教師先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)，通過近兩周的包括聽報(bào)告、讀報(bào)紙、看新聞等的活動(dòng)，讓我在繁忙的工作之余加深了對(duì)教師重要性、師德定位及自己該如何做才是合格教師和優(yōu)秀教師等問題的系統(tǒng)反思和理解。“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！庇旯荚诟嬖V我們教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。要是沒有我們默默奉獻(xiàn)的教師綠葉，哪來學(xué)生們?nèi)珲r花般的嬌艷！說這話是自豪的，也是有著千斤重的壓力的，我想要有教育的成功必須有學(xué)生的成功，要有學(xué)生的成功必有教師的成功，教師的成功，師德先行，在此結(jié)合學(xué)習(xí)和我的反思著重談?wù)?、敬業(yè)、愛生及奉獻(xiàn)這八個(gè)字，算是我對(duì)師德標(biāo)準(zhǔn)的再認(rèn)識(shí)重新定位。

正己?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！币痪渲胁]對(duì)師德方面提什么要求，顯然是將為師者的師德作為了最最起碼的要求，作為教師要注意自己的行為舉止、言談風(fēng)貌，在日常教育教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。言傳有，身教更得注重，否則會(huì)使之成為空洞說教，不僅班主任我們普通老師要從細(xì)節(jié)抓起，如開會(huì)時(shí)與學(xué)生坐在一起聽會(huì)；做操時(shí)站在隊(duì)伍后面一起做，而不是在前臺(tái)閑逛閑聊；勞動(dòng)時(shí)親自動(dòng)手，而不是只做“甩手掌柜”；要求學(xué)生按時(shí)到校，不準(zhǔn)遲到，我就堅(jiān)持每天早到校，有意識(shí)的跟學(xué)生比一比等。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎裕伦猿甚?。”就是這個(gè)道理。

敬業(yè)。敬業(yè)的人，會(huì)專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責(zé)，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好。對(duì)教師而言，就是盡自己應(yīng)盡的教育義務(wù)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心和對(duì)得起職業(yè)，對(duì)得起教育學(xué)生的良心，努力經(jīng)營良心教育。這是對(duì)良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。學(xué)校無小事，教育無小事。每一張教案，每一堂課，每一次作業(yè)，都需要去認(rèn)真對(duì)待；學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，課間活動(dòng)，午間休息，都需要去密切關(guān)注；思想、心理、學(xué)習(xí)、身體、個(gè)性發(fā)展，都需要去全面關(guān)心；活潑好動(dòng)的、沉默寡言的、優(yōu)秀的、頑皮的、聰明的、落后的，都需要去細(xì)心呵護(hù)；成功的喜悅、失敗的傷感、平凡的細(xì)節(jié)、難忘的片斷，都需要及時(shí)總結(jié)。這一切，只有在勤奮者的耕耘之中才會(huì)領(lǐng)悟其中的精華所在。在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國家與民族的未來，教師

惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)?！拔覀冏鼋處煹娜?，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”。

愛生。愛生一要有一個(gè)信念，沒有教育不好的學(xué)生，實(shí)際行動(dòng)中也是不離不棄。另外重要的是還必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學(xué)生。蘇格拉底說：“上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見先少言?！绷攘葦?shù)語，形象而深刻地說明了“聽”的重要性。我們經(jīng)常在課堂上看到這樣的現(xiàn)象：教師懷里揣著教案，腦中其實(shí)暗暗在想下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)該如何進(jìn)行，自己的表現(xiàn)如何等，對(duì)學(xué)生的發(fā)言聽而不聞，漠然處之，生怕學(xué)生的發(fā)言影響課堂的順暢；還有的教師在課堂上是代替學(xué)生說，連續(xù)幾個(gè)學(xué)生說不出自己需要的答案時(shí)，就會(huì)控制不住地自己講出來，全然不顧學(xué)生的感受；有的教師在沒有聽到自己理想的答案時(shí)便迫不及待地打斷學(xué)生的發(fā)言，阻止學(xué)生繼續(xù)說下去??因此，我們教師要學(xué)會(huì)傾聽，傾聽可以增加對(duì)學(xué)生的了解，可以了解學(xué)生的真實(shí)想法，減少誤會(huì)，能與學(xué)生很好的溝通，建立和諧的師生關(guān)系，學(xué)生才有表達(dá)自己想法的勇氣?？梢?，傾聽是一種尊重，一份理解，一份悅納，一種期盼，傾聽就是愛。

奉獻(xiàn)。百度一搜便知奉即是捧，獻(xiàn)給的意思，獻(xiàn)則是把實(shí)物或意見等恭敬莊嚴(yán)地送給集體或尊敬的人，倆字合在一起是恭敬的交付，呈獻(xiàn)的意思。毫無疑問我們這個(gè)群體就應(yīng)秉有終身從教的獻(xiàn)身精神，將個(gè)人青春獻(xiàn)給教育事業(yè)、祖國未來，把教育工作當(dāng)終身事業(yè)，敢為平凡，無悔奉獻(xiàn)。畢竟我打心底就涌動(dòng)著教師是太陽底下最神圣的職業(yè)這一職業(yè)幸福感，尤其是在聽了無數(shù)優(yōu)秀教師楷模事跡后更加深了我的這一理解。

“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)對(duì)象是那些正在長身體、長知識(shí)、可塑性非常強(qiáng)的學(xué)生們。教師的工作態(tài)度及道德觀直接影響著學(xué)生品德的形成與發(fā)展，而這種影響又是無形的、潛移默化的，甚至是長遠(yuǎn)而深刻的。教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求？有人說，教師是人類靈魂的工程師；我說，教師是最需要良心的工作。這顆良心就叫師德。讓我們永遠(yuǎn)憑著這顆良心，把無私的愛和無限的責(zé)任奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生和所鐘愛的事業(yè)吧！