第一篇：2016春人教版政治二輪專題復(fù)習(xí)必修3第4單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化練習(xí)第9課 第2框.doc

第四單元 第九課 第2框

一、選擇題

1．2015年江蘇省啟動(dòng)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，將以“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)為載體，廣泛開展核心價(jià)值觀教育、文化志愿服務(wù)等活動(dòng)。開展這些活動(dòng)是因?yàn)椋ǎ〢．教育是實(shí)現(xiàn)文化傳播的重要手段 B．人的文化素養(yǎng)是后天自發(fā)形成的 C．精神文明創(chuàng)建可以培育文明風(fēng)尚 D．這些活動(dòng)是文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 [答案] C [解析] A項(xiàng)錯(cuò)誤，教育是實(shí)現(xiàn)文化傳播的重要途徑，而不是重要手段。B項(xiàng)錯(cuò)誤，人的文化素養(yǎng)是后天通過(guò)參與實(shí)踐和教育活動(dòng)形成的，而不是自發(fā)形成的。C項(xiàng)正確且符合題意，題中開展上述活動(dòng)的原因在于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)可以培育文明風(fēng)尚。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路。

2．近年來(lái)，蒙牛集團(tuán)極力倡導(dǎo)微公益理念，積極通過(guò)公益眾籌平臺(tái)，聚合微小公益的力量呼喚更多人參與公益行動(dòng)。這樣做（）A．是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程 B．滿足了人民群眾的多元化的文化需求 C．豐富了我國(guó)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式 D．表明社會(huì)效益是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的直接目的 [答案] C [解析] 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程，故A錯(cuò)。B不符合題意。D錯(cuò)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是利潤(rùn)。材料體現(xiàn)了通過(guò)公益眾籌平臺(tái)，豐富了我國(guó)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式，故選C。

3．天津有一支扎根在農(nóng)村、山區(qū)的文化服務(wù)隊(duì)，他們常年奔走在崎嶇的鄉(xiāng)間小路上，用雙手把文化送到農(nóng)民家門口。他們夯實(shí)了文化惠民之路，把幸福和夢(mèng)想帶給了廣大農(nóng)民群眾。文化服務(wù)隊(duì)的活動(dòng)有利于（）A．發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用

B．開拓農(nóng)村文化市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展 C．保障基層群眾的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活 D．促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，使其成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力 [答案] C [解析] 文化惠民之路，有利于保障基層群眾的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活。

故選C。A錯(cuò)誤，文化在現(xiàn)代化建設(shè)中不起主導(dǎo)性作用；B與題意不符；D錯(cuò)誤，精神文明建設(shè)不是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

4．近期在多地開展的“我是公民”主題活動(dòng)引起了廣泛反響。開展這一活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí)，“踐行責(zé)任，拷問(wèn)良知”。這項(xiàng)活動(dòng)的開展是（）A．我國(guó)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) B．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑 C．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D．社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的新形式 [答案] D [解析] 材料體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)；思想道德建設(shè)是我國(guó)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，A錯(cuò)誤；培育“四有公民”是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，C錯(cuò)誤。故選D。

5．歷時(shí)6年建成的廣東省博物館，將藏品16.6萬(wàn)余件(套)及鎮(zhèn)館之寶等免費(fèi)全面向市民開放，產(chǎn)生巨大社會(huì)效應(yīng)。請(qǐng)你為廣東博物館的免費(fèi)開放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣傳標(biāo)題（）A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 C．變革文化傳播方式，促進(jìn)廣東精神文明建設(shè) D．大力發(fā)展文化普及，提高人民科學(xué)文化素質(zhì) [答案] B [解析] 材料中廣東省博物館免費(fèi)全面向市民開放，這一做法有利于豐富人們的精神文化生活，免費(fèi)開放保障了公民的基本文化權(quán)益，故B正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，因此A不符合題意；C項(xiàng)變革文化傳播方式的說(shuō)法不符合題意；通過(guò)博物館的免費(fèi)開放，無(wú)法做到大力發(fā)展文化普及，D不符合題意。

二、非選擇題

6．2015年5月25日，2015年國(guó)際教育信息化大會(huì)在青島閉幕，會(huì)議通過(guò)了《青島宣言》。中國(guó)教育部副部長(zhǎng)杜占元表示，中國(guó)政府將加大對(duì)教育信息化的投入，通過(guò)教育信息化逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)數(shù)字差距，大力促進(jìn)教育公平，力爭(zhēng)到2020年基本建成人人享有優(yōu)質(zhì)教育資源的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境。

請(qǐng)你從文化生活角度，談?wù)剣?guó)家重視發(fā)展教育事業(yè)的原因。

[答案] ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響，文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

②教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。通過(guò)教育有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

③教育在精神文明建設(shè)中的作用：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。大力發(fā)展教育有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，有利于增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力。

[解析] 該題以國(guó)家重視發(fā)展教育為主線，圍繞為什么要發(fā)展教育，考查學(xué)生對(duì)所學(xué)文化生活知識(shí)的識(shí)記、理解和運(yùn)用。從文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融、教育在文化傳承中的作用、教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用等不同角度回答即可。

一、選擇題

1．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。下列屬于這一活動(dòng)的是（）①以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市活動(dòng) ②各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展的青年志愿者創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng) ③社會(huì)各界組織的“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng) ④以“愛(ài)崗敬業(yè)”為主題的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng) A．①②

C．②③④

[答案] B [解析] 該題關(guān)鍵是明確群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的表現(xiàn)，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)進(jìn)行區(qū)分。①②③都是與建設(shè)和諧文化有關(guān)的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，符合題意，當(dāng)選。④不符合題意，勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)不同。故選B。

2．以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式的“百姓故事大家講”活動(dòng)，通過(guò)講故事，寓教于樂(lè)，傳播社會(huì)道德正能量，改變了過(guò)去的理論說(shuō)教形式，得到群眾的積極響應(yīng)和熱情參與。這一文化創(chuàng)新活動(dòng)表明（）①弘揚(yáng)主旋律是文化建設(shè)的根本目標(biāo) ②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn) ③文化建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)格和形式的多樣化 ④文化建設(shè)要堅(jiān)持保障人們基本文化權(quán)益 A．①③

C．②③

[答案] C [解析] 文化建設(shè)的根本目標(biāo)是培育“四有”公民，①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)要保障人們的基本文化權(quán)益，④不符合題意。故選C。

3．2015年4月1日，由中央文明辦主辦、中國(guó)文明網(wǎng)承辦的“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)中，焦作市見(jiàn)義勇為好人郝茂盛、助人為樂(lè)好人馬紅霞、孝老愛(ài)親好人楊保山成為

B．②④

D．①④ D．①②③④

B．①②③

候選人，接受網(wǎng)民評(píng)議和投票。我們要在全社會(huì)宣傳這些好人的先進(jìn)事跡。從文化生活角度看，這樣做（）①有利于在全社會(huì)奏響先進(jìn)文化的主旋律

②體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體 ③有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) ④能夠在全社會(huì)徹底消除落后文化的影響 A．①③

C．①④

[答案] A [解析] 在全社會(huì)宣傳這些好人的先進(jìn)事跡有利于在全社會(huì)奏響先進(jìn)文化的主旋律，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，①③符合題意；②說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)；④中“徹底消除落后文化的影響”是錯(cuò)誤的；故選A。

4．2015年9月，某市第五屆精神文明建設(shè)“草根獎(jiǎng)”開始評(píng)選?！安莞?jiǎng)”堅(jiān)持“民間設(shè)獎(jiǎng)、群眾評(píng)獎(jiǎng)、獎(jiǎng)勵(lì)百姓”的做法，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響，有力推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐暮椭C社會(huì)建設(shè)。這一做法啟示我們（）①社會(huì)主義文化建設(shè)要發(fā)揮人民群眾的“主心骨”作用 ②要重視優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用

③應(yīng)該把發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)來(lái)抓 ④群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有利于構(gòu)建和諧文化 A．①②

C．①④

[答案] D [解析] ①錯(cuò)誤，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是社會(huì)主義文化建設(shè)的“主心骨”；③錯(cuò)誤，思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。故選D。

5．堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要做到優(yōu)先規(guī)劃、優(yōu)先投入、優(yōu)先配置資源，需要各地高度重視、全社會(huì)大力支持。這是因?yàn)榻逃牵ǎ〢．立國(guó)之本和強(qiáng)國(guó)之路 B．民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 C．影響文化發(fā)展的主要因素 D．文化傳承和發(fā)展的根本途徑 [答案] B [解析] A錯(cuò)誤，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本和強(qiáng)國(guó)之路；C錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的重要因素；D錯(cuò)誤，立足社會(huì)實(shí)踐是文化傳承與發(fā)展的根本途徑。

B．①③

D．②④ B．②③

D．②④

6．文化既有“魂”又有“體”。核心價(jià)值觀是魂，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是體?！盎辍迸c“體”相輔相成，統(tǒng)一于文化改革發(fā)展之中，目標(biāo)就是“強(qiáng)魂健體”。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有（）①堅(jiān)持百花齊放的方針，倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化 ②免費(fèi)開放圖書館博物館等文化場(chǎng)館設(shè)施 ③要奏響大眾文化這一主旋律 ④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè) A．①③

C．②③

[答案] D [解析] ①錯(cuò)誤，應(yīng)該是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，指導(dǎo)思想不能多元化；③錯(cuò)誤，要強(qiáng)魄健體必須弘揚(yáng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一主旋律；免費(fèi)開放圖書館博物館等文化場(chǎng)館設(shè)施、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè)，有利于強(qiáng)魄健體，故選D。

7．2015年，某市文化部門重點(diǎn)支持縣級(jí)文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館、社區(qū)文化館、農(nóng)村文化大院建設(shè)，這些舉措的重要意義在于（）①大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式 ②使人們從根本上樹立文化自覺(jué)與文化自信 ③促進(jìn)公益性文化事業(yè)，保障公民基本文化權(quán)益 ④提供良好的公共文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化 A．①②

C．①④

[答案] B [解析] 本題材料并未涉及大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面的問(wèn)題，故①項(xiàng)不合題意。②項(xiàng)夸大了材料中舉措的作用。故選B。

二、非選擇題

8．閱讀材料，回答問(wèn)題。

我省某村通過(guò)建設(shè)文化禮堂的形式為農(nóng)村精神文明建設(shè)找到了新起點(diǎn)。該文化禮堂結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化特色，設(shè)置了“村史廊”、“民風(fēng)廊”、“成就廊”、“書法廊”、“武術(shù)廊”。在“民風(fēng)廊”上以圖文并茂的形式展示本村的道德模范。這些道德模范都是經(jīng)過(guò)村民提議、村委會(huì)按村規(guī)要求審議、村民代表表決以及公示的流程推選出來(lái)，代表了村民心目中真正的“最美”。除“五廊”外，該禮堂內(nèi)還設(shè)置了“鄉(xiāng)村俱樂(lè)部”。在這里，村民聆聽道德模范的故事、接受農(nóng)業(yè)種植知識(shí)、樂(lè)器、舞蹈等方面的培訓(xùn)、并定期舉辦村民自編、自導(dǎo)、自演的文藝演出，涌現(xiàn)出了一大批多才多藝的鄉(xiāng)村文化達(dá)人。在文化禮堂里，村民們交流藝術(shù)、傳承文化，促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明。

B．③④

D．②③ B．①④

D．②④

結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”的知識(shí)，說(shuō)明該村建設(shè)文化禮堂取得成功的道理。

[答案] ①建設(shè)農(nóng)村精神文明必須大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，該村在鄉(xiāng)村俱樂(lè)部對(duì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植知識(shí)、樂(lè)器、舞蹈等方面的培訓(xùn)，有利于培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民。

②加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，該村文化禮堂通過(guò)“五廊”和“鄉(xiāng)村俱樂(lè)部”的設(shè)置，滿足了群眾的精神文化需求，保障了村民基本文化權(quán)益。

③充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中的主體作用，該村的道德模范評(píng)選、文藝演出都充分發(fā)揮了村民的作用。

[解析] 本題的切口不大，直接考查學(xué)生對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明相關(guān)知識(shí)的理解與記憶。解答本題需要學(xué)生緊緊圍繞材料中關(guān)于該村文化禮堂建設(shè)的相關(guān)表述，從中找出關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)尋找答題的突破點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)分析本題材料，可以發(fā)現(xiàn)“文化禮堂建設(shè)”屬于公益性文化事業(yè)，對(duì)于保障村民的基本文化權(quán)益、提高村民的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要的作用。因此，學(xué)生可從大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、滿足人民群眾的基本文化權(quán)益等方面去分析說(shuō)明。

第二篇：高三政治復(fù)習(xí)必修2 第3單元 第5課

必修二

第三單元

第五課

一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。

1．2015年全國(guó)兩會(huì)召開前夕，許多代表、委員在微博上與網(wǎng)友積極互動(dòng)，曬出議案、提案。會(huì)議期間，一些代表、委員又利用微博讓公眾及時(shí)了解兩會(huì)信息。這是（）①國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)人民負(fù)責(zé)的體現(xiàn) ②兩會(huì)代表、委員切實(shí)履行義務(wù)的表現(xiàn) ③社會(huì)主義民主政治發(fā)展的表現(xiàn)

④公民直接參與公共決策的要求 A．①②

C．②③

【答案】C 【解析】?jī)蓵?huì)代表讓人民群眾及時(shí)了解兩會(huì)信息，體現(xiàn)了他們密切聯(lián)系群眾，有利于人民更好地實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，也是社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展的體現(xiàn)，②③正確。政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān)，故①不選。④說(shuō)法錯(cuò)誤。

2．我國(guó)的人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。對(duì)“人民當(dāng)家作主”應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)（）A．人民是國(guó)家的主人，國(guó)家權(quán)力由人民直接行使 B．人民是國(guó)家的主人，由人民行使立法權(quán)

C．人民是國(guó)家和社會(huì)的主人，直接管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)

D．國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民選舉自己的代表行使國(guó)家權(quán)力 【答案】D 【解析】本題考查對(duì)人民當(dāng)家作主的理解。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，但人民行使國(guó)家權(quán)力不是直接的，而是通過(guò)選舉自己的代表統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，D正確。

3．中醫(yī)藥是我國(guó)獨(dú)特的重要衛(wèi)生資源，對(duì)中華民族的繁衍昌盛作出了突出貢獻(xiàn)。為保護(hù)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)，近年來(lái)不斷有全國(guó)人大代表在兩會(huì)期間提出相關(guān)的立法議案。這表明人大代表是在（）A．行使提案權(quán)

C．提出相關(guān)質(zhì)詢

【答案】A 【解析】解答本題首先要明確人大代表所享有的一系列權(quán)利，即提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)、發(fā)言表決免責(zé)權(quán)等；其次要讀懂題干。B錯(cuò)誤，人大代表沒(méi)有制定相關(guān)法律，只是提出議案，且

B．制定相關(guān)法律 D．協(xié)助法律實(shí)施 B．①③

D．③④ 人大代表也沒(méi)有立法權(quán)，立法權(quán)是全國(guó)人大及其常委會(huì)的職權(quán)。C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。材料也未表明人大代表怎樣協(xié)助法律實(shí)施，故不選D。綜合可知A正確。

4．評(píng)議工作是各級(jí)人大及其常委會(huì)依據(jù)憲法和法律賦予的職權(quán)，對(duì)各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)和工作人員實(shí)施監(jiān)督的一種有效方式，是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的積極探索和實(shí)踐。人大強(qiáng)化監(jiān)督職能體現(xiàn)了（）A．人大是我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)關(guān) B．人大可以代行政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的職能 C．人大是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān) D．我國(guó)政府部門對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督 【答案】D 【解析】檢察院是我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，全國(guó)人大是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，我國(guó)政府部門對(duì)人大負(fù)責(zé)并受其監(jiān)督，人大不能代行政府的職能，所以A、B、C表述錯(cuò)誤，D表述正確。

5．全國(guó)人大代表李某針對(duì)當(dāng)前廣大農(nóng)民共同關(guān)注的“新農(nóng)村合作醫(yī)療”問(wèn)題提出了提案草案、在征求其他代表簽名附議的基礎(chǔ)上，形成了正式提案，并由全國(guó)人大常委會(huì)提請(qǐng)全國(guó)人大審議并獲得大會(huì)表決通過(guò)。在此過(guò)程中，人大代表履行了（）①審議權(quán) ②表決權(quán) ③提案權(quán) ④質(zhì)詢權(quán) A．①②③

C．③④

【答案】A 【解析】本題考查人大代表的權(quán)利?！疤岢隽颂岚覆莅浮笔翘岚笝?quán)；“全國(guó)人大審議獲得大會(huì)表決通過(guò)”過(guò)程中，作為全國(guó)人大代表行使了審議權(quán)和表決權(quán)，①②③當(dāng)選。質(zhì)詢權(quán)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④排除，因此選A。

6．下圖漫畫表明()

B．②③④

D．②④

A．人大代表能夠自覺(jué)接受人民監(jiān)督 B．人大代表自覺(jué)代表人民的利益和意志 C．人民代表大會(huì)在國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位 D．人大代表享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán) 【答案】B 【解析】A、D與題意不符。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

7．十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議閉幕后，全國(guó)人大常委會(huì)確定了關(guān)于完善生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、大力發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)等19項(xiàng)內(nèi)容，作為今年的重點(diǎn)辦理建議，交由最高人民法院、最高人民檢察院、國(guó)家發(fā)改委等38家承辦單位進(jìn)行辦理，由全國(guó)人大7個(gè)專門委員會(huì)負(fù)責(zé)督辦。據(jù)此，以下判斷正確的是（）①我國(guó)人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制的活動(dòng)原則 ②我國(guó)人民代表大會(huì)制度保證國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn) ③全國(guó)人大常委會(huì)在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位 ④全國(guó)人大與其他國(guó)家機(jī)關(guān)一起構(gòu)成我國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)體系

A．①②

C．②④

【答案】A 【解析】材料反映的是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系，人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，但它所決定的事情不是自己直接去辦，而是由其他國(guó)家機(jī)關(guān)貫徹執(zhí)行。故本題選①②組合。全國(guó)人大在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，故③不選；全國(guó)人大與地方人大一起構(gòu)成我國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)體系，故④不選。

8．十八大提出“支持人民代表大會(huì)依法履行職能，善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志；提高基層人大代表和專職委員的比例，增強(qiáng)依法履職能力?！睂?duì)此理解正確的是（）A．有利于進(jìn)一步擴(kuò)大基層代表的政治權(quán)利 B．使執(zhí)政黨與國(guó)家行政機(jī)關(guān)的關(guān)系更加規(guī)范和順暢 C．堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，核心是堅(jiān)持依法治國(guó) D．使人大更好地代表人民制定法律法規(guī)、監(jiān)督“一府兩院” 【答案】D 【解析】使基層代表能夠更好地履行政治權(quán)利，而不是進(jìn)一步擴(kuò)大基層代表的政治權(quán)利，故排除A。題干體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨同權(quán)力機(jī)關(guān)的關(guān)系，故排除B。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，故排除C。

9．某全國(guó)人大代表說(shuō)：“我不是為自己說(shuō)話，老百姓的話我必須說(shuō)”。這充分體現(xiàn)（）A.公民的訴求就是人大代表的訴求 B.公民的利益得靠人大代表來(lái)維護(hù) C.人大代表應(yīng)接受當(dāng)?shù)剡x民的監(jiān)督 D.人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力 【答案】D 【解析】我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。人民代表大會(huì)的代

B．①③

D．③④ 表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。材料中“我不是為自己說(shuō)話，老百姓的話我必須說(shuō)”，表明了人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力，對(duì)人民負(fù)責(zé)，由此可見(jiàn)，D符合題意，可以入選；A、B表述不科學(xué)，故不能入選；C表述正確但不符題意，故不能入選。

10．(2015·重慶重點(diǎn)中學(xué)調(diào)研)作為人大代表應(yīng)具備“腿功”“耳功”“腦功”“手功”，更應(yīng)具備“嘴功”，當(dāng)代表不是到人大去掛“眼科”“耳科”，應(yīng)踴躍地發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。這要求人大代表（）A．在審議議案、表決決定時(shí)，敢于闡明自己的建議 B．依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案 C．努力為人民服務(wù)對(duì)人民負(fù)責(zé)，接受人民群眾的監(jiān)督 D．與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取人民群眾的意見(jiàn)和要求 【答案】A 【解析】作為人大代表應(yīng)踴躍地發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，因此要求人大代表要在審議議案、表決決定時(shí)，敢于闡明自己的建議，故A正確；B說(shuō)法不全面，排除；C、D與題意無(wú)關(guān)，故排除。

11．2014年10月，某縣人大組織縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表向原選區(qū)選民述職，并由選民對(duì)代表開展評(píng)議。自2002年以來(lái)，這一活動(dòng)已持續(xù)10多年。該縣人大常委會(huì)的這一做法（）①體現(xiàn)了人大代表由選民產(chǎn)生，要對(duì)選民負(fù)責(zé) ②保障了廣大選民對(duì)人大代表行使監(jiān)督權(quán)和質(zhì)詢權(quán) ③方便選民監(jiān)督人大代表，確立人民當(dāng)家作主的地位 ④有利于人大代表密切聯(lián)系群眾，提高履職能力

A．①②

C．①④

【答案】C 【解析】人大代表向原選區(qū)選民述職體現(xiàn)了人大代表由選民產(chǎn)生，要對(duì)選民負(fù)責(zé)，所以①入選；質(zhì)詢權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問(wèn)并要求答復(fù)，選民沒(méi)有質(zhì)詢權(quán)，所以②不選；人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家的建立，確立了人民當(dāng)家作主的地位，所以③不錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)正確入選。

12．(2015·山西太原調(diào)研)2014年8月31日下午，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議舉行閉幕會(huì)。會(huì)議以161票贊成、2票反對(duì)、7票棄權(quán)，表決通過(guò)了修改預(yù)算法的決定。這表明全國(guó)人大常委會(huì)（）①行使立法權(quán) ②行使決定權(quán) ③堅(jiān)持依法行政 ④堅(jiān)持民主集中制原則 A．②③

B．①③

B．③④

D．②③ C．②④

【答案】D

D．①④

【解析】修改預(yù)算法，是法律的修改與完善，是全國(guó)人大行使立法權(quán)的體現(xiàn)，①說(shuō)法正確，②與題意不符；投票表決，體現(xiàn)了民主集中制原則，④正確；堅(jiān)持依法行政的主體是政府，③與題意無(wú)關(guān)。本題選D。

二、非選擇題

13．2014年9月28日我國(guó)香港特別行政區(qū)發(fā)生了“占領(lǐng)中環(huán)”的非法集會(huì)。國(guó)務(wù)院港澳辦、中央政府駐港聯(lián)絡(luò)辦相繼表態(tài)，譴責(zé)“占中”，支持特區(qū)政府依法處置，維護(hù)香港社會(huì)穩(wěn)定，保護(hù)香港市民人身和財(cái)產(chǎn)安全；并強(qiáng)調(diào)，全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于行政長(zhǎng)官普選問(wèn)題的決定，是香港特區(qū)行政長(zhǎng)官實(shí)行普選的憲制基礎(chǔ)，具有不可動(dòng)搖的法律地位和有效性，不容挑戰(zhàn)，必須得到尊重和遵守。

(1)國(guó)務(wù)院與香港特別行政區(qū)政府是什么關(guān)系？

(2)請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答，為什么全國(guó)人大常委會(huì)的決定具有不可動(dòng)搖的法律地位。

(3)作為同齡人，請(qǐng)為參與罷課和走向街頭的香港學(xué)生寫一條勸告意見(jiàn)。

【答案】(1)中央與地方的關(guān)系(中央行政機(jī)關(guān)與地方行政機(jī)關(guān)的關(guān)系，中央政府與地方政府的關(guān)系)。

(2)全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，在全國(guó)人大的閉會(huì)期間，全國(guó)人大常委會(huì)根據(jù)憲法規(guī)定，行使全國(guó)人大的部分職權(quán)。全國(guó)人大是我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，具有最高決定權(quán)，它代表全體人民在全國(guó)范圍內(nèi)，全面獨(dú)立地行使國(guó)家主權(quán)或統(tǒng)治權(quán)。所以全國(guó)人大常委會(huì)的決定對(duì)香港特區(qū)具有不可動(dòng)搖的法律地位和有效性。

(3)如：要多一些獨(dú)立的理性的思考，選擇合理合法有序的方式表達(dá)愿望和要求，要意識(shí)到非理性抗?fàn)幮袨楸澈笏袚?dān)的法律責(zé)任。

14．(2015·湛江調(diào)研)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一 截至2014年第一季度，廣東省共取消、轉(zhuǎn)移、下放和委托實(shí)施行政審批500多項(xiàng)，公布了《廣東省政府各部門行政審批事項(xiàng)目錄》，不得擅自增設(shè)或者調(diào)整，目錄以外不得實(shí)施行政審批。

材料二 中小企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中扮演的角色越來(lái)越突出，但廣東中小企業(yè)還存在轉(zhuǎn)型升級(jí)的動(dòng)力和能力不足、缺乏規(guī)范的公司治理模式、融資難、用地難、用工難、成本上升、人民幣升值壓縮利潤(rùn)空間等問(wèn)題，廣東各級(jí)政府從多個(gè)方面積極采取措施，努力構(gòu)建有利于中小企業(yè)發(fā)展的政策環(huán)境。材料三 廣東省十二屆人大常委會(huì)表決通過(guò)了《廣東省行政許可監(jiān)督管理?xiàng)l例》，條例是全國(guó)第一部規(guī)范行政許可監(jiān)督管理工作的地方性法規(guī)。條例對(duì)行政許可的設(shè)定、實(shí)施、評(píng)價(jià)和監(jiān)督管理進(jìn)行規(guī)范，有效地監(jiān)督和制約行政權(quán)力的行使。

(1)根據(jù)材料一，概括政府簡(jiǎn)政放權(quán)的經(jīng)濟(jì)意義。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》中企業(yè)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，分析中小企業(yè)應(yīng)怎樣走出發(fā)展困境。

(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用《政治生活》中人民代表大會(huì)制度的相關(guān)知識(shí)，分析廣東省人大上述舉措的依據(jù)。

【答案】(1)政府簡(jiǎn)政放權(quán)有利于處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用，增強(qiáng)宏觀調(diào)控的針對(duì)性、有效性和權(quán)威性。

(2)①貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，立足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。②實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，提高產(chǎn)品附加值，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善勞動(dòng)者待遇。③誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，創(chuàng)建品牌，建立健全公司組織機(jī)構(gòu)，通過(guò)多種方式籌集資金。④依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，節(jié)約資源，降低成本，保護(hù)環(huán)境。

(3)①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。②人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則，人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。③人民代表大會(huì)行使立法權(quán)，使國(guó)家和社會(huì)生活各方面有法可依。④人民代表大會(huì)行使監(jiān)督權(quán)，確保法律法規(guī)得到有效實(shí)施，使國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)力受到制約和監(jiān)督。

第三篇：2015-2016學(xué)年高二政治備課教案第4單元+第9課+第1框《走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路》教案.doc

高中政治 第4單元 第9課 第1框 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路教案 新人教版必修3 【本框教材分析】 一、三維目標(biāo) 1.知識(shí)與能力（1）知識(shí)目標(biāo)

◆ 識(shí)記當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵、文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

◆ 結(jié)合史實(shí)，理解近代中國(guó)關(guān)于先進(jìn)文化求索的歷史結(jié)論。理解在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的必要性和重要性。

◆ 運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明必須堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

（2）能力目標(biāo)

提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析文化現(xiàn)象的能力；澄清指導(dǎo)思想多元化的錯(cuò)誤，提高比較鑒別能力；自覺(jué)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的能力。

2.過(guò)程與方法

教學(xué)過(guò)程以情景導(dǎo)析，并要求學(xué)生自主思考、討論、合作探究。綜合運(yùn)用情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。

本堂課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用以下學(xué)法：

（1）小組合作學(xué)習(xí)法。（2）討論法：把學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)加以討論交流，達(dá)到明辨是非，提高認(rèn)識(shí)。（3）賞析法。（4）實(shí)例分析法。運(yùn)用典型事例引導(dǎo)學(xué)生分析、學(xué)以致用，提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。（5）反思評(píng)價(jià)法。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重大作用，堅(jiān)定愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)信念，積極參加各種形式的精神文明建設(shè)活動(dòng)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

三、教學(xué)難點(diǎn)

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

四、教學(xué)建議

教師通過(guò)課前的小組調(diào)查、討論，課上的介紹分享，與探究談?wù)摰确绞?，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

是講授、探究相結(jié)合的課程模式。

（1）情境教學(xué)法。運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過(guò)動(dòng)漫、圖片資料為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)直觀的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，教師引導(dǎo)學(xué)生自主地去解決認(rèn)知發(fā)展的不平衡，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

（2）合作探究法。圍繞本課教學(xué)重難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際、關(guān)注校園社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，組織探究活動(dòng)，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在探究知識(shí)的同時(shí)形成了豐富的情感體驗(yàn)。

本節(jié)課力求將課堂單一的傳授知識(shí)功能，向知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感價(jià)值觀三維方向發(fā)展。促使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀。

核心解讀

1．中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化的內(nèi)涵（1）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。

（2）堅(jiān)持“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”“民族的科學(xué)的大眾的”“社會(huì)主義”的價(jià)值取向。

2．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證（1）中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（2）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化的基本要求（綱領(lǐng)）：

以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（3）把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵：堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（4）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)容：

3．把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證，牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

第一，這是由馬克思主義的科學(xué)性決定的。第二，這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。

第三，這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的必然要求。

易錯(cuò)點(diǎn)提示：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。社會(huì)主義文化

建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性，沒(méi)有百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，社會(huì)主義文化就會(huì)聲音單調(diào)、思想停滯、失去吸引力和感召力，因此，文化要多樣性。但是，思想文化越是多樣化，就越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、受挫，就會(huì)失去正確的方向。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。

4．用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)

（1）“三個(gè)代表”重要思想為什么能夠統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)（2）怎樣用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)

【新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)】

導(dǎo)入一：探究導(dǎo)入

2009年1月20日，全國(guó)精神文明建設(shè)工作表彰大會(huì)在北京舉行。中共中央政治局常委、中央文明委主任李長(zhǎng)春出席并講話。他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為精神文明建設(shè)的主線，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青少年，積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

教師設(shè)問(wèn)：

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？（2）當(dāng)前如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

學(xué)生活動(dòng)：

討論交流、探究分享。教師歸納：

（1）馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。導(dǎo)入二：?jiǎn)栴}導(dǎo)入

毛澤東說(shuō)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)人主動(dòng)。從這時(shí)起，近代歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?/p>

教師設(shè)問(wèn)：

（1）你怎樣認(rèn)識(shí)馬克思主義傳入中國(guó)的作用？（2）你怎樣認(rèn)識(shí)新民主主義革命時(shí)期的先進(jìn)文化？ 學(xué)生活動(dòng)：

討論交流、探究分享。教師歸納：

（1）馬克思主義傳入中國(guó)是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（2）在新民主主義革命過(guò)程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)，以馬克思主義為主線，以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的先進(jìn)文化。

第四篇：(第3稿) 人教必修2演講辭單元設(shè)計(jì)

演講辭單元教學(xué)設(shè)計(jì)

北師大三附中沈瑛

一．單元結(jié)構(gòu)說(shuō)明:

1、演講辭的定義及特點(diǎn)：

演講辭（演講詞），俗稱演說(shuō)辭、演講稿、講話稿，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿，旨在傳播知識(shí)、表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號(hào)召和倡議。

一般來(lái)講，它的體裁是議論文，應(yīng)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性,要有強(qiáng)烈的對(duì)象性和現(xiàn)場(chǎng)感。要弄清聽眾的身份，分清演講的場(chǎng)合，研究聽眾的心理，要講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有的放矢。其次，演講時(shí)間有限，所以內(nèi)容需要單刀直入，高度凝練。中心要明確，思路要清晰。最后，演講辭要富有感情，具有吸引力、號(hào)召力、感染力。演講是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)真摯，運(yùn)用語(yǔ)言的力量和多種表現(xiàn)方式觸動(dòng)聽眾的心靈，鼓舞聽眾的情緒，喚起聽眾的共鳴。

2、單元構(gòu)成說(shuō)明：

此單元設(shè)計(jì)是把人教必修二閱讀鑒賞·第四單元演講辭和表達(dá)交流中的演講專題進(jìn)行整合，讀寫結(jié)合，說(shuō)寫結(jié)合，目的在于使學(xué)生體會(huì)經(jīng)典演講辭的特點(diǎn)和魅力，揣摩其中深刻的思想和斐然的文采，并學(xué)以致用，學(xué)會(huì)寫演講辭，能夠演講。

人教必修二第四單元的演講辭單元是由三篇文章構(gòu)成：蔡元培的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》、馬丁·路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》、恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。

這三篇演講辭從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)各有側(cè)重。《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是蔡元培先生上任伊始，以校長(zhǎng)的身份，提出對(duì)學(xué)生約法三章，層層深入，意在為北大樹立新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》是美國(guó)黑人領(lǐng)袖、民權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人馬丁·路德金在25萬(wàn)人的盛大集會(huì)上發(fā)表的著名演說(shuō)。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始，到對(duì)一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)“支票”的義正詞嚴(yán)，再到“我有一個(gè)夢(mèng)想”的熱烈憧憬，表達(dá)出了廣大黑人共同的心聲，意在為黑人同胞爭(zhēng)取自由與平等的權(quán)利?！对隈R克思墓前的講話》是一篇悼詞，恩格斯總結(jié)了馬克思一生對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了全世界無(wú)產(chǎn)階段對(duì)馬克思的無(wú)比崇敬和哀悼之情。

這三篇演講辭從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，也各具特色。第一篇心平氣和，誠(chéng)摯懇切，對(duì)青年學(xué)子們進(jìn)行諄諄教誨；第二篇慷慨激昂，熱烈奔放，號(hào)召黑人起來(lái)以非暴力形式展開爭(zhēng)取自由與平等權(quán)利的斗爭(zhēng)；第三篇高屋建瓴、深刻透徹，從“理論”和“實(shí)踐”兩個(gè)方面總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了悼念之情。

在了解演講辭不同類型及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合“表達(dá)交流”中設(shè)置的演講這一訓(xùn)練內(nèi)容，要求學(xué)生學(xué)以致用，會(huì)撰寫演講稿并能夠演講，讀寫結(jié)合，說(shuō)寫結(jié)合。通過(guò)演講，讓學(xué)

1生去理解演講辭的特點(diǎn)和魅力，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解和意見(jiàn)，提高學(xué)生的表達(dá)交流能力。這也符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中要求的：中學(xué)生要“學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明而有個(gè)性，材料充分、生動(dòng)，有風(fēng)度，有說(shuō)服力和感染力。在討論或辯論中積極主動(dòng)發(fā)言，直率而清晰地陳述個(gè)人的看法，敏捷而恰當(dāng)?shù)刈鞒鰬?yīng)對(duì)和辯駁。

二、學(xué)情分析：

1、此單元教學(xué)的對(duì)象是高一第一學(xué)期的學(xué)生，他們對(duì)演講并不陌生，但演講詞的特點(diǎn)及如何把握其特點(diǎn)，學(xué)生并不熟悉。再加上本單元的三篇文章還有國(guó)別和時(shí)代的距離感，因而學(xué)習(xí)興趣并不濃厚，還不能主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)問(wèn)題的探究中來(lái)。

2、高一學(xué)生剛剛進(jìn)入一個(gè)新的集體，有比較強(qiáng)烈的表達(dá)愿望，再加上學(xué)校的各種活動(dòng)中也需要學(xué)生在公開場(chǎng)合中發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，所以讓學(xué)生體會(huì)演講辭的特點(diǎn)和不同風(fēng)格，讓他們?cè)囍鴮憣懷葜v辭并能夠演講是十分必要的。

三．單元教學(xué)設(shè)想：

從教學(xué)上說(shuō)，學(xué)習(xí)本單元的三篇演講辭要抓住以下要點(diǎn)：一是要了解作者和演講的背景（時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、目的）；二是要抓住文章的主題，明確作者的主要觀點(diǎn)并理清作者思路，明確文章結(jié)構(gòu)；三是要體會(huì)文章的情感力量和綜合運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)手法，揣摩文章的感情，語(yǔ)氣和表達(dá)技巧，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。

三篇在教學(xué)上還應(yīng)各有側(cè)重，《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》著重演講的針對(duì)性特點(diǎn)（針對(duì)現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題，解決問(wèn)題）；《我有一個(gè)夢(mèng)想》著重體會(huì)演講的感召力（情理和語(yǔ)言）；《在馬克思墓前的講話》著重演講邏輯性（層次和條理）。

在了解演講辭不同類型及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，老師可以組織同學(xué)舉辦《我也有一個(gè)夢(mèng)想》的主題演講會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)懷葜v稿，并對(duì)措詞、語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫有所設(shè)計(jì)，進(jìn)行演講，召開班級(jí)演講會(huì)，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

四．單元目標(biāo)：

1、了解演講辭的特點(diǎn)。

2、體會(huì)三篇演講辭的不同風(fēng)格及個(gè)性特點(diǎn)。

3、會(huì)寫演講辭。

4、能夠演講。

四．單元進(jìn)程:(總共7課時(shí))

第一課時(shí)：?jiǎn)卧鹗颊n，介紹演講詞的特點(diǎn)并學(xué)習(xí)《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，著重體會(huì)

演講辭的針對(duì)性特點(diǎn)（針對(duì)現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題，解決問(wèn)題）。

第二、三課時(shí)：學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》，著重體會(huì)演講辭的感召力（情理與語(yǔ)言）。

第四、五課時(shí)：學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，著重體會(huì)演講辭的邏輯性（層次和條理）。第六課時(shí)：演講辭類型及特點(diǎn)小結(jié)并按照表達(dá)交流·演講專題的要求，指導(dǎo)學(xué)生寫演講稿，說(shuō)明演講時(shí)需要注意的問(wèn)題。

第七課時(shí)：召開演講會(huì)。

五．分課時(shí)教案（1、3-7課時(shí)略）

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)

說(shuō)明：

此課總共安排兩課時(shí)，第一課時(shí)主要是介紹作者，了解背景，并劃分文章結(jié)構(gòu)。第二課時(shí)的設(shè)計(jì)如下：

第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生能夠感受馬丁·路德金演講情感的充沛和思想的光輝。

2、學(xué)生能夠領(lǐng)悟這篇演講辭“以情感人，以理動(dòng)人”的感染力和號(hào)召力。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

教學(xué)步驟：

一：導(dǎo)入：

播放馬丁·路德金演講的一段視頻，同學(xué)們初步感受其演講的感召力。（約5分鐘）二：研讀：

◆活動(dòng)一：

現(xiàn)場(chǎng)的觀眾群情激昂，試想，黑人聽眾聽到馬丁·路德金的哪些語(yǔ)句時(shí)會(huì)深深地被打動(dòng)，為之鼓掌、歡呼、甚至吶喊？（約15分鐘）

『教師預(yù)設(shè)』

黑人聽到那些能夠引起他們情感共鳴的地方時(shí)，更容易被打動(dòng)。

比如：

第 2節(jié)中作者以悲痛之情敘寫了黑人物質(zhì)上貧苦、精神上受歧視，他們沒(méi)有安全感，沒(méi)有歸屬感。并且與一百年前林肯簽署《解放黑奴宣言》的歷史事實(shí)相呼應(yīng)；以排比句的形

式增添了講演的氣勢(shì)，突出了黑人的痛不欲生，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤之情。

第 5節(jié) 中，“現(xiàn)在絕非..現(xiàn)在是..現(xiàn)在是..現(xiàn)在是..現(xiàn)在是向..”，作者是要表明現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“陰暗深谷”走向“光明大道”；是把“流沙”改為“磐石”，如此抒寫增加了這次游行正義的分量。會(huì)讓黑人覺(jué)得斗爭(zhēng)是那樣急切。

第 10~14節(jié)，連用四個(gè)“我們決不會(huì)滿足”，有一個(gè)循序漸進(jìn)的遞進(jìn)過(guò)程，從生存權(quán)到生活權(quán)到政治上的權(quán)利，層層深入，表明作者的憤怒情感，義憤填膺，怒不可遏，鏗鏘有力，擲地有聲。會(huì)讓黑人意識(shí)到斗爭(zhēng)的堅(jiān)定決心。

第17—25節(jié)，用排比的句式，呼喊出黑人心底的夢(mèng)想，表明了對(duì)未來(lái)熱烈的憧憬。第26-32節(jié)，信心堅(jiān)定地相信自由一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，極大地鼓舞了黑人的士氣，激發(fā)了斗爭(zhēng)到底的決心。

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◆活動(dòng)二：

現(xiàn)場(chǎng)也有一些白人朋友，馬丁·路德金的哪些語(yǔ)句也會(huì)打動(dòng)他們，讓他們鼓掌歡呼呢？（約15分鐘）

『教師預(yù)設(shè)』

白人聽到那些體現(xiàn)馬丁路德金偉大思想的語(yǔ)句時(shí)，更容易被其理性的光輝所打動(dòng)。比如:

第7、8兩段中出現(xiàn)的兩處 “不要”和三處“不能”等話語(yǔ)，從而可以明白，馬丁 ·路德 ·金倡導(dǎo)的黑人自由運(yùn)動(dòng)不是為了消滅白人，不是在以暴制暴，以惡抗惡。體現(xiàn)了其博大的胸襟。

第 15~16節(jié)中“忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪”？說(shuō)明馬丁 ·路德金是一位虔誠(chéng)的基督教徒，這也是其倡導(dǎo)非暴力抵抗的精神支柱之一，從中可見(jiàn)其高尚的忍耐精神與堅(jiān)定的理想信仰。

第 17節(jié)，馬丁 ·路德 ·金強(qiáng)調(diào)說(shuō) “這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”，表明 為了美國(guó)的安全，為了美國(guó)的民主，為了美國(guó)的自由，為了美國(guó)的發(fā)展。馬丁 ·路德 ·金摒棄了狹隘的民族主義思想，視全美國(guó)人為同一個(gè)民族，這種以國(guó)家、民族利益為重的精神更顯示出作者博大的心胸和高尚的愛(ài)國(guó)情懷。

第 26節(jié)中“改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”，用交響樂(lè)章作比喻，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)出一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。一位飽經(jīng)患難的黑人，依然能夠發(fā)出如此擲地有聲的言辭，更能讓我們感受到其博大的心胸與偉大的愛(ài)國(guó)情懷。

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◆活動(dòng)三：

此時(shí)坐在教室里的你，再讀這篇演講辭，你還會(huì)受感動(dòng)嗎？為什么呢？（學(xué)生言之成理即可，可以引導(dǎo)學(xué)生看到馬丁·路德金為了追求夢(mèng)想可以付出千百次的努力，信念不移，信心不改的執(zhí)著精神。）

實(shí)施步驟：1同學(xué)思考交流討論。

2、同學(xué)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。

3、老師啟發(fā)、點(diǎn)撥。

4、學(xué)生帶感情朗讀，體味。

三、教師小結(jié)。

馬丁 ·路德 ·金的演講是極有激情、富有感染力的，這種感染力來(lái)自他充沛的情感和偉大的思想。作者從美國(guó)偉大的歷史到百年后令人憤怒的現(xiàn)實(shí)，從黑人生活現(xiàn)狀的悲苦到需要政府兌現(xiàn)諾言的急切，從斗爭(zhēng)需要理智、堅(jiān)韌的精神到高度張揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)情懷。并能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比、比喻、對(duì)比等修辭方法，使作者表達(dá)的感情更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情。

我們從他那鏗鏘有力、擲地有聲的言辭中還體會(huì)到作者博大的胸襟，愛(ài)國(guó)的情懷，文章?lián)P的是悲苦、急切、憤怒之情，抑的是他詮釋的愛(ài)國(guó)情懷、斗爭(zhēng)策略的理智、斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)忍。揚(yáng)的是情，抑的是理。因此，這樣的情理交融猶如一道翻滾不息的海浪在敲擊著聽者的心胸，時(shí)時(shí)地激起他們的共鳴，真正達(dá)到“以情動(dòng)人，以理感人”的藝術(shù)魅力。

◆ 教師小結(jié)：（板書）

對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤

感召力

副板書：

語(yǔ)言形象（比喻）

語(yǔ)勢(shì)有力（排比）

思想偉大平等自由以理感人 博大愛(ài)國(guó)感情充沛 對(duì)斗爭(zhēng)的堅(jiān)定 對(duì)未來(lái)的憧憬 以情動(dòng)人

六、單元推薦拓展閱讀： 書籍雜志：

1、《中外著名演講辭賞析》

2、《影響中學(xué)生一生的60篇演講辭》

3、《演講與口才》雜志

第五篇：新人教版政治必修三第4單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》知識(shí)梳理

內(nèi)蒙古海拉爾第三中學(xué)高中政治（必修三 文化生活）基礎(chǔ)知識(shí)總復(fù)習(xí)：第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1、當(dāng)代文化生活多樣性原因？（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量的、大規(guī)模、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。

★

2、怎樣看待文化生活的喜與憂？（如何理解文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響？）

（1）“喜”的表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)； ③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。

原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展。

（2）“憂”的表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味； ③有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”，炒作“新聞”。

原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性。

因此，文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

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3、應(yīng)該如何看待大眾傳媒的影響？

應(yīng)全面看待大眾傳媒對(duì)文化生活的影響。一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散。因此，必須對(duì)大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流，要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺(jué)悟水平、自覺(jué)抵制不健康的文化。

4、什么是大眾文化？

大眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。

5、為什么發(fā)展大眾文化？

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。

為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。

★

6、如何發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化？

①弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；

②堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，即堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；

③努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；

④大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)

品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

★

7、如何看待落后文化和腐朽文化？（什么是落后文化與腐朽文化？我國(guó)依然存在落后文化與腐朽文化的原因是什么？）

（1）落后文化：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)為：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。③措施：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化：①封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。

（3）落后文化和腐朽文化存在的原因：①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化。④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

8、中國(guó)特色社會(huì)主義文化在文化生活中所處的地位、作用？

①地位：社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。

②作用：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

9、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵是什么？

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

10、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（基本要求）？（1）基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

（2）如何建設(shè)（基本要求）：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民；用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

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11、為什么在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展？（堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化與文化發(fā)展多樣化的關(guān)系？）

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的，兩者并不矛盾。（1）文化多樣化是世界文化的主要特征，只有堅(jiān)持文化多樣性才能促進(jìn)不同文化間的借鑒、交流，促進(jìn)文化發(fā)展，實(shí)踐也證明了我國(guó)文化建設(shè)需要文化的多樣性發(fā)展。（2）在文化建設(shè)的指導(dǎo)思想上，只能堅(jiān)持“一元化”而不是“多樣化”，否則就會(huì)危及馬克思主義的指導(dǎo)地位，動(dòng)搖我們的精神支柱，導(dǎo)致人心混亂、社會(huì)**。

12、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容？ 包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等。★

12、為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)？

（1）社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，三個(gè)文明缺一不可。

（2）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

（3）精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。精神文明

建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。

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13、怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？

（1）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（2）建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。（3）必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè)事業(yè)。把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。（4）要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚做貢獻(xiàn)。開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。

14、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)（發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）？

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

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15、理解建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。（為什么、怎么辦？）

（1）大力發(fā)展教育事業(yè)。

原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。

措施：發(fā)展教育事業(yè)，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（2）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。原因：科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，可以增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

措施：大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

（3）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

原因：當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

措施：要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化建設(shè)。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

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16、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？ 思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。所以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

17、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容？

要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

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18、為什么我國(guó)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)？（1）誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義公民道德的內(nèi)在要求?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確把“明

禮誠(chéng)信”確立為公民的基本道德規(guī)范。

（3）誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本道德要求。誠(chéng)實(shí)守信原則，作為一種價(jià)值觀念，有助于市場(chǎng)參與者道德人格的培育和市場(chǎng)形成良好的交易風(fēng)氣，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀念，有助于經(jīng)濟(jì)生活中的信用體系建設(shè)。

（4）以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，也是我國(guó)當(dāng)前的信用狀況有待改善的內(nèi)在要求。

19、社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容是什么？為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀？（1）社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容：“八榮八恥”。

（2）為什么：①社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

②社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

③社會(huì)主義榮辱觀，貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

20、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義？

（1）科學(xué)文化修養(yǎng)：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)。

（2）思想道德修養(yǎng)：人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。

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21、如何理解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系？ ①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。

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22、如何追求更高的思想道德目標(biāo)？（如何加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)？）（如何正視社會(huì)生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇？）

（1）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

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23、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？（如何發(fā)展先進(jìn)文化？）

（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神

力量。

（4）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

24、為什么說(shuō)當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？（1）文化具有時(shí)代性，而不是一成不變的。文化的發(fā)展，歸根結(jié)底受經(jīng)濟(jì)、政治的制約，代表先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，政治力量的文化，就是站在時(shí)代前列、符合歷史潮流的文化，就是先進(jìn)文化。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義，既是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治制度，也是先進(jìn)的文化形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，就在于它體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)，它引領(lǐng)著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。

25、“三個(gè)面向”如何體現(xiàn)了先進(jìn)文化與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)？

先進(jìn)的文化具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。面向現(xiàn)代化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)充滿時(shí)代精神的重要體現(xiàn)；面向世界，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)；面向未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。這種時(shí)代精神、開放精神、創(chuàng)新精神，集中說(shuō)明了我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

26、“民族的”、科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

“民族的”強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義文化代表和維護(hù)中華民族的根本利益，源于中華五千多年文明，有深厚的民族文化底蘊(yùn)，植根于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐?！翱茖W(xué)的”強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，以合理先進(jìn)的價(jià)值體系為主要內(nèi)容，以科學(xué)的精神態(tài)度對(duì)待一切事物的思想文化。“大眾的”強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是面向人民群眾、來(lái)自人民群眾、依靠人民群眾、服務(wù)人民群眾的文化。三個(gè)方面是密切聯(lián)系、不可分割的，互為存在的條件。

27、在當(dāng)代中國(guó)，我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進(jìn)文化？

在當(dāng)代中國(guó)，我們應(yīng)該建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來(lái)來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（注意：標(biāo)★的題目多出材料分析題。）