曹雪芹《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中的繪畫思想

【摘要】在我國清代，出現(xiàn)了一位多才多藝、博古通今的文學(xué)奇才——曹雪芹，他用一生的精力與心血?jiǎng)?chuàng)作了中國古典文學(xué)史上的一部曠世奇書《紅樓夢(mèng)》，在這部作品中，曹雪芹不僅僅是一位小說家，更是一位詩人，同時(shí)他還是一位畫家，在他的鮮明個(gè)性中，繪畫是一個(gè)重要的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，人們似乎更知道他是一個(gè)畫家而不是小說家或者詩人，正因?yàn)橛兄@樣的個(gè)性，所以他在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，處處體現(xiàn)出了一個(gè)畫家的氣質(zhì)，他的作品也受到繪畫的影響，充滿了繪畫思想。通過作品中的人物，他將自己的繪畫觀充分表現(xiàn)出來，所以刻畫出了這么多栩栩如生的人物。也正因如此，《紅樓夢(mèng)》問世后，民間就出現(xiàn)了許多以《紅樓夢(mèng)》中的人物或者故事為題材的繪畫作品。這些作品所組成的繪畫藝術(shù)，成為中國繪畫史上重要的組成部分。

【關(guān)鍵詞】曹雪芹；《紅樓夢(mèng)》；繪畫

曹雪芹用白話文的形式創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》這部作品，我們需要從小說的內(nèi)容中深入研究和挖掘其在文學(xué)和美學(xué)上的各種價(jià)值，以得到其經(jīng)典性的認(rèn)同。但是從歷史學(xué)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，也成為研究紅學(xué)的重要組成。自古以來，研究一部文學(xué)作品，要從小說的道德觀以及詩文的正統(tǒng)性入手，所以在研究《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我們會(huì)不自覺地將作品中的詩意化描寫和韻文作為研究其文學(xué)價(jià)值的重要因素。也就是說，只有從詩的高度去研究《紅樓夢(mèng)》，作品才能成為一部經(jīng)典。實(shí)際上，世界文學(xué)界認(rèn)為，詩歌不僅僅是一中文體，更是體現(xiàn)作品文學(xué)價(jià)值的重要因素。正是這個(gè)原因，德國文學(xué)家哥德可以將小說的內(nèi)容交給別人隨意修改，但是必須要保證自己作品中詩歌的原創(chuàng)性。而法國的福樓拜在創(chuàng)作《包法利夫人》的時(shí)候，也是將小說提高到了詩歌的高度，字斟句酌。早期的人們?cè)谠u(píng)論《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，也是從詩學(xué)的角度去進(jìn)行分析，學(xué)者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》不僅在整體上對(duì)詩的包容性極強(qiáng)，而且本身也具有極強(qiáng)的詩意。甲戌本在評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中寫賈雨村的詩歌時(shí)就曾說，曹雪芹寫這本書的目的，也是要表達(dá)詩意的。在評(píng)價(jià)第二十五回中描寫小紅被海棠花遮住身影的一段時(shí)又評(píng)價(jià)到：這本書最精妙的地方莫過于書中的詩歌，這樣的方式構(gòu)建小說的整體風(fēng)格。在此以后，諸多學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了深入研究，詳細(xì)解讀了其中詩與小說的關(guān)系，但是從來沒有離開作品的詩意和詩體作品這兩個(gè)范疇。其實(shí)，從詩和小說的關(guān)系入手，分析《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典名著作為中國古典小說的巔峰之作的方式是非常正確的。然而，如何用辯證的角度去分析小說與詩的關(guān)系，以及如何在一個(gè)更開闊的視野中分析作品的美學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，為作品的經(jīng)典性尋找更有力的證據(jù)，還需要我們進(jìn)一步努力。在紅學(xué)的研究史上，不僅有許多學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中詩體作品深入賞析，他們?yōu)檫@部充滿詩意的作品感嘆和贊美的時(shí)候，紅學(xué)研究界也存在很多不同的聲音。

一、人物形象和故事情節(jié)的間色法

在繪畫藝術(shù)中，色彩是最重要的元素，色彩在人類的生活中也非常重要。自從人類出現(xiàn)以來，色彩就走進(jìn)了人類的生活中，原始人將自然中的各種色彩涂抹在身體上以追求美感，還將各種顏色的樹葉、花朵和羽毛掛在身上形成強(qiáng)烈的視覺對(duì)比，在這些色彩的運(yùn)用中，人類逐漸形成了特定的審美觀。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不同色彩所擁有的不同特性被人類所發(fā)現(xiàn)，于是，色性誕生了?！都t樓夢(mèng)》的一個(gè)主要特點(diǎn)就是注重色彩美，《紅樓夢(mèng)》的繪畫美也是通過色彩表現(xiàn)出來的。曹雪芹作為一個(gè)畫家，一直對(duì)色彩有著極其敏銳的感覺。曹雪芹擅長繪畫，自然也就會(huì)運(yùn)用色彩去描繪人物，在《紅樓夢(mèng)》中，他運(yùn)用色彩描寫景物及人物，表達(dá)心中的情感。本文將對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的景物描寫和人物描寫時(shí)的色彩運(yùn)用技巧進(jìn)行了深入分析。《紅樓夢(mèng)》特別注重實(shí)用間色法，也就是將原色、間色和補(bǔ)色相互協(xié)調(diào)并形成對(duì)比。這種方法使得作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美。另外，《紅樓夢(mèng)》中不僅在景色描寫上運(yùn)用間色法形成對(duì)比，還在人物形象的描寫上也成功地運(yùn)用了間色法。作品中的女性角色有主有次，黛玉是主色，而其他的人物都是配色。他們的性格既有差異，又相互統(tǒng)一，形成了絢麗的色彩美。

第二是故事情節(jié)上運(yùn)用了間色法，在小說中塑造人物性格可以通過色彩描寫來實(shí)現(xiàn)。

曹雪芹作為畫家和文學(xué)大師自然精于此道。在《紅樓夢(mèng)》中，他在描寫人物性格的時(shí)候運(yùn)用了大量的色彩描寫。例如王熙鳳，曹雪芹將她描寫成一個(gè)珠光寶氣、高貴而熱辣的形象，非常形象地突出了人物的性格。曹雪芹對(duì)王熙鳳的裝束描寫可謂是令人目不暇接，但是在這樣的描寫中，他運(yùn)用了兩句話描寫“翡翠撒花洋縐裙”和“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\”來描寫王熙鳳的裝束搭配。王熙鳳通過這樣搭配吸引了眾人的眼光，讓自己的鮮艷色彩成為眾人的焦點(diǎn)。色系中，紅色是暖色，一般人們看到紅色等暖色系顏色，就會(huì)聯(lián)想到熱血、太陽等熾熱的物象，讓人產(chǎn)生激動(dòng)、溫暖和熱烈的感覺。紅色是最具穿透性的顏色，人們看見紅色會(huì)自然聯(lián)想到興奮、希望或者是熱情，這也是紅色千百年來作為中華民族傳統(tǒng)喜慶色彩的原因。作品中描寫黛玉和王熙鳳見面是的情景，因?yàn)楸姸嗳宋锞奂谝黄穑偌由鲜且粋€(gè)喜慶的時(shí)刻，所以曹雪芹特意給王熙鳳穿上了金紅兩個(gè)顏色的裝束來烘托氣氛，同時(shí)也表現(xiàn)出王熙鳳的強(qiáng)勢(shì)、在任何場(chǎng)合都要壓倒眾人。凸顯出王熙鳳的性格和地位。

在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹還描寫了一位同樣有著火辣性格的女性——尤三姐，尤三姐出場(chǎng)的時(shí)候穿得大紅大綠：松松地挽著發(fā)髻，半開半掩的大紅襖子里露出蔥綠色的抹胸，雪白的胸脯微微露出，下身穿著紅鞋綠褲。雖然尤三姐的出身沒有王熙鳳高貴，也沒有王熙鳳有錢，可以用很多首飾裝扮，但是這并不能掩蓋她潑辣大膽的性格。紅色代表了希望、熱情和開朗，所以曹雪芹特別喜歡紅色，他將對(duì)紅色的喜愛多次運(yùn)用在《紅樓夢(mèng)》中，形成了一道道靚麗奪目的風(fēng)景線：看寶玉的裝束“銀紅撒花半舊大襖”、“二色金百蝶穿花大紅箭袖”和“厚底大紅鞋，體現(xiàn)了寶玉熱情和真誠的性格”；正因?yàn)榧t色，所以襲人屋里那個(gè)穿紅衣服的女孩才能引起寶玉的注意。作為年過花甲的老太太賈母也是喜歡紅色，在花園里撿起一支紅花戴在頭上，心情也隨之愉悅；別看黛玉平時(shí)總是一身素雅，但是她的前身可是一株紅色的絳珠草，在雪天的時(shí)候，白茫茫的世界里，黛玉也曾穿著“大紅羽緞對(duì)衿褂子”、和其他一身紅色的衣服在雪地出現(xiàn)。所以脂硯齋在點(diǎn)評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，第四十九回就出現(xiàn)了以評(píng)價(jià)“斗篷”來指出《紅樓夢(mèng)》中的服飾色彩的深刻意義。

二、絕妙的仕女圖意境深遠(yuǎn)

曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候特別善于通過突出的物象表達(dá)情感，也非常注重對(duì)位置的刻畫，我們將目光投射于《紅樓夢(mèng)》中的仕女圖上，曹雪芹以畫家特有的眼光，將小說中的人物刻畫得栩栩如生，并與背景完美地融合在了一起，形成完整的整體。這些仕女有的單人或者雙人抑或是多人，但是都充滿了深遠(yuǎn)的意境。每個(gè)仕女的出現(xiàn)其實(shí)只是整個(gè)故事情節(jié)中的一個(gè)片段，但是經(jīng)過曹雪芹的精心加工，這些片段構(gòu)建成了一幅幅動(dòng)人心弦的圖畫，充滿了深刻的韻味。人們讀到這些片段的時(shí)候，就像是電影中的“定格”或者是戲曲中的“亮相”一樣，將畫面靜止在了那一刻。故事仿佛也暫時(shí)停止下來，讓人們可以盡情地賞玩和飽覽這些美妙的圖畫?！都t樓夢(mèng)》最早的批評(píng)家脂硯齋本身也是《紅樓夢(mèng)》的作者三番五次地提醒讀者要注意這些美圖，也許是怕作者精心繪就的這些畫面被一些粗心的讀者忽略了吧。甲戌本脂在批注的時(shí)候，特別批注了賈璉和王熙鳳那段隱隱約約的故事。指出曹雪芹在這里描繪的圖畫比《幽窗聽鶯暗香圖》還要令人陶醉。第五十回中，賈母賞雪大觀園，看見在漫天白雪的山坡上站著寶琴，深厚還有一個(gè)抱著梅花的丫環(huán)，笑問眾人像什么，眾人答：“就象老太太屋里掛的仇十洲畫的《雙艷圖》?！钡谖迨刂?，又用《冬閨集艷圖》來形容寶釵、寶琴和黛玉等眾女。這些提醒，就是要讓讀者明白，欣賞《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，一定要注意發(fā)揮想象去領(lǐng)略其中精美絕倫的畫面，而不要只沉醉于文字中。

曹雪芹在小說中精心描繪了很多片段，其實(shí)與情節(jié)的發(fā)展并無太大關(guān)系，但是作者目的就是要繪就一幅幅精美的畫面讓人欣賞。如五十回中的《雙艷圖》，我們很難將描寫與情節(jié)之間的關(guān)系分析透徹，寶琴只身一人站在雪地的山坡上，還有讓一個(gè)丫環(huán)抱著梅花瓶站在身后，都難以給出準(zhǔn)確的答案。作者在這里精心描摹的目的，就是要展現(xiàn)出這個(gè)深受賈母喜愛的嬌憨小美人的特有形象，讓這個(gè)初試冬裝的美人與多情的賈寶玉發(fā)生那一段漣漪的故事。這也是作者在這里繪就這幅《雙艷圖》的目的所在。白雪紅梅點(diǎn)染了那琉璃的世界。這里的描寫與故事情節(jié)本無關(guān)系，但是這段描寫并非可有可無。因?yàn)樵谶@幅精美絕倫的畫面中還蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，而這種情景無法言表，只能用圖畫去傳達(dá)。當(dāng)人們欣賞這幅美圖的時(shí)候，自然會(huì)領(lǐng)略到賈府的高貴和典雅，也自然能感覺到兩小無猜的少男少女們之間那純潔無暇的精神世界。這些用文字描繪的圖畫，比起那些華麗的辭藻更加吸引人，更能給人以想象空間，給人以更深刻的內(nèi)涵和更深遠(yuǎn)的玩味。

在《紅樓夢(mèng)》中，處處可見這樣的描繪，例如寶釵撲蝶、黛玉葬花、齡官畫薔、晴雯折扇都是一幅幅美妙的仕女圖，這讓人不覺懷疑，曹雪芹在創(chuàng)作這部作品的時(shí)候，是不是就準(zhǔn)備畫一幅四扇屏來展示這些仕女呢？寶玉與眾女之間的情景，寶玉為香菱借群，為平兒理妝、為麝月梳頭以及妙玉獻(xiàn)茶、玉釧嘗羮等畫面，又為世人展示了一幅幅雙人美圖流傳于世。這些畫面是作者對(duì)這些純潔無暇的天真少年們的禮贊。這一幅幅精心描繪的單人或者雙人圖中，飽含著作者圣潔的情感。然而這些熱情的稱贊背后，又充滿了辛酸，美好的事情總是太短暫，不久之后賈府的遭遇和沒落讓小說前后形成了鮮明對(duì)比，大廈將傾，誰也沒有回天之力。也許正因?yàn)檫@些贊美與悲情，才能讓這部作品流傳千古，經(jīng)久不衰。

結(jié)論：

在中古典文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》是一座不朽的豐碑，是曹雪芹集小說、詩歌、繪畫等眾多藝術(shù)與一體而創(chuàng)作的宏偉巨著，在這部作品中，還可以找到建筑、園林、刺繡和紡織等多種藝術(shù)，曹雪芹在創(chuàng)作的時(shí)候運(yùn)用了大量的繪畫色彩，用以表現(xiàn)人物性格，刻畫環(huán)境以及展現(xiàn)故事情節(jié)，讓小說變得有血有肉，充滿張力。

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