第一篇：《彈簧寶貝》課堂實錄與反薸

《彈簧寶貝》課堂實錄與反思

鐘

煜

芳

學(xué)校：南昌市上海路新村小學(xué) 電話：8212457 郵編：330029 教材版本：贛版新教材 冊數(shù)：第1冊

《彈簧寶貝》課堂實錄與反思

教材：義務(wù)教育課程標準實驗教科書（贛版）《美術(shù)》一年級 課題：《彈簧寶貝》

教材分析：本課是從民間折紙“紙彈簧”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，集折、剪、貼、畫為一體的綜合制作課。由于本課學(xué)習(xí)內(nèi)容為制作玩具，所以在如何玩得巧、玩得有趣上也要開動腦筋。給學(xué)生充分的想象與表現(xiàn)機會，使學(xué)生得到幸福、快樂、成功的情感體驗。教學(xué)目標及要求：

1、用紙以及身邊容易找到的各種媒材，通過看看、玩玩、想想、畫畫、做做等方法進行簡單組合，體驗設(shè)計活動的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生折、剪、貼、畫等動手能力，和敢想、敢說，大膽創(chuàng)造的意識。

2、通過探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的綜合實踐能力以及創(chuàng)造性地解決問題。教學(xué)重、難點： 合理選材；折的方法。教學(xué)準備：

教具：紙彈簧若干，紙條2根，動物玩具，制作老鼠的零部件，CAI課件。學(xué)具：紙條，彩色筆，剪刀，彩色紙，膠水等。課堂實錄與反思：

一、課堂實錄

（一）、巧用魔術(shù)，導(dǎo)入揭題。

師：變魔術(shù)小朋友們都看過，想不想看老師給你們變魔術(shù)？

生：想。

師：變之前你們猜猜我會給你們變出什么動物？ 生答。

師：看我變。（出示熊貓玩具）再猜猜還能變出什么動物？ 生答。

師：再看我變。（出示老虎玩具）原來是只小老虎，它可真威風(fēng)。老虎會蹦，熊貓會跳，還有什么動物是蹦蹦跳跳的？ 生：青蛙，袋鼠，小兔子??。

師：其實我們能讓所有的小動物都蹦起來，跳起來，你們想幫助它們嗎？ 生：想。師：這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)幫助它們蹦蹦跳跳的方法。出示課題〈〈彈簧寶貝〉〉

（二）學(xué)習(xí)折紙彈簧

師：今天我要考考大家，看看哪些小朋友最聰明?。ǔ鍪炯垙椈桑┻@個東西象生活中的什么？ 生：彈簧。

師：又因為我們這個彈簧是用紙做的，所以我們又叫它紙彈簧。每位同學(xué)拿一個紙彈簧玩一玩，再拆開，邊拆邊想一想，它是怎樣折的？（學(xué)生動手玩一玩，折一折）

師：哪個小朋友會折？說說你是怎樣折的？ 生：（用紙條演示）用兩張紙條折，輪流折。

師：學(xué)的又快又好，大家表揚他。（嘿，嘿，你真棒！）大家再試一試，看看又有哪些小朋友折成功了？折好的小朋友舉起來，給大家看看。（學(xué)生再次試折）

師：折成功的小朋友獎給自己一個五角星，再當一回小老師，教一教沒有折完的小朋友，比比哪組先折好。（表揚、獎勵做的好的組）

師：你們折好了紙彈簧，玩一玩，看看有什么問題嗎？ 生：彩色紙?zhí)×?，彈不起來?/p>

師：做紙彈簧要用稍微厚一些的紙，折紙時不要重壓，重壓的話，厚紙易裂，失去彈性。

師：除了用紙折，還可以用什么材料做成彈簧？ 生：彩帶，鐵絲??。

師：現(xiàn)在我們休息一下，一起來學(xué)習(xí)一首新兒歌（出示CAI課件，）：

〈〈彈簧寶貝〉〉

紙彈簧，是寶貝，能彈跳，會搖擺。做件彈簧小玩具，蹦蹦跳跳真可愛。師生齊讀。

師：你們想做些什么蹦蹦跳跳的玩具？ 生：小青蛙，小白兔，袋鼠，小鳥??。

（三）添加制作完成

師：我想做一只老鼠玩具，已經(jīng)準備好了紙彈簧和老鼠的頭、四肢，誰來教我怎么做？

（學(xué)生上來演示幾種不同的組合）

師：這個小老師真不錯，我學(xué)會了，你們學(xué)會了嗎？ 師：要讓紙彈簧變成玩具，我們要做些什么？ 生：給彈簧加上動物的頭，四肢等。

師：下面我們就來把前面做好的紙彈簧變成動物玩具，讓你喜歡的小動物蹦起來、跳起來。

學(xué)生制作，教師巡回輔導(dǎo)。

師：做好的彈簧玩具請掛在老師為你們準備的繩子上，再去幫助同組中還沒做完的小朋友，看看哪一組做的又快又好。

（四）展評學(xué)生練習(xí)

師：做好的組在黑板上插上一面紅旗。

師：大家都做完了，看一看其他同學(xué)的彈簧寶貝，有你喜歡的嗎？給他貼上一個五角星，再說說為什么喜歡？ 學(xué)生發(fā)表自己的意見。

師：有你不太喜歡的嗎？同樣也說說原因。學(xué)生發(fā)表意見。

（五）游戲結(jié)束本課

師：帶著我們的彈簧寶貝一起到教室外去學(xué)一學(xué)他們是怎樣跳的吧！游戲：兔跳比賽

師：這節(jié)課你們高興嗎？ 生：高興！

師：哪你們都學(xué)會了些什么？ 學(xué)生回答。

師：同學(xué)們說的非常好，我們不僅學(xué)會了做彈簧寶貝，還知到了同學(xué)之間要互相幫助，動物是人類的好朋友，我們大家都要保護它們，希望以后同學(xué)們將這些貫穿到你們的生活中去。

二、反思：

在課堂上營造親輕松的、自主的學(xué)習(xí)活動空間，讓學(xué)生親身參與美術(shù)課堂活動，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的體驗，開闊學(xué)生的思維，讓學(xué)生煥發(fā)出自尊、自強、自我實現(xiàn)的需要，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。同時在眼、耳、口、手、腦等多種感官積極參與下，促進認知結(jié)構(gòu)的形成和學(xué)習(xí)技能的提高，從而達到智慧的生長和創(chuàng)造力的凸現(xiàn)，進而使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到充分發(fā)揮。

（一）、把“學(xué)”的權(quán)利交給學(xué)生。

課程標準指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)恪守組織者、引領(lǐng)者與合作的角色意識，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)最大限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動的發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。實錄中教師只占用了一點時間，而是把大部分的權(quán)力歸還給學(xué)生，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新知識，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中碰到有價值的問題，并通過教師的引導(dǎo)，自己的努力找到多種多樣解決問題的方法，真正讓課堂成為學(xué)生自己的舞臺。

（二）、把“想”的時間交給學(xué)生。

“思考”是一切發(fā)明的源動力。培養(yǎng)探索精神給學(xué)生提供自主探索的時間和空間，是把學(xué)習(xí)自主權(quán)歸還給學(xué)生的有利保證。學(xué)生的潛力是巨大的，他們思考問題的方法有時會大大出乎我們的意料之外。因此教學(xué)中，教師要舍得給學(xué)生自由思考的時間和空間，大膽放手，讓他們各顯神通，把自己的所知所想都表達出來，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，體驗創(chuàng)新，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識提供肥沃的土壤。

（三）、把“做”的過程留給學(xué)生。

美國華盛頓國力圖書館墻上寫了三句話：“我聽見了，但可能忘掉了；我看見了，就可能記住了；我做過了，便真正理解了?！笨梢?，親自實踐、親自參與是何等的重要！讓學(xué)生在這種自主活動和相互交流的方式中使學(xué)生體會到成功的喜悅、學(xué)習(xí)的快樂、并激活學(xué)生的思維，使學(xué)生在操作中有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，促使學(xué)生個體自主和諧的發(fā)展。此外，做的過程中又溶入了學(xué)生的互助學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神。

學(xué)生有一種與生俱來的、以自我為中心的探究性學(xué)習(xí)方式，美術(shù)教學(xué)更應(yīng)該放飛學(xué)生的思維，不斷激起創(chuàng)新的火花。

（四）、把協(xié)作的思想灌輸給學(xué)生

未來的競爭中不但講究個人的實力，更倡導(dǎo)團結(jié)、分工協(xié)作、取勝，現(xiàn)今的美術(shù)教學(xué)中更講究綜合性學(xué)習(xí)。協(xié)作就是綜合性學(xué)習(xí)中關(guān)鍵的一環(huán)。合作完成紙彈簧，將學(xué)生的滿足感和旺盛的求知欲化于協(xié)作中，靦腆的學(xué)生不再因為求助而感到壓力。優(yōu)秀的學(xué)生因為個性有了展示的方面而信心更增，協(xié)作的過程中，學(xué)生學(xué)到的不僅是美術(shù)知識，學(xué)到的還有團隊之間的那種水乳交融的合作精神，這將使他們終生受益。

新課程理念下，教師的角色定位是一項十分重要的內(nèi)容。新世紀的教師，除了將文本知識傳授給學(xué)生外，更重要的是營造寬松、積極的教學(xué)氛圍，鍛造出學(xué)生適應(yīng)社會的意志品質(zhì)。

第二篇：《快樂寶貝》課堂實錄

人教版三年級上冊

《快樂寶貝》課堂教學(xué)實錄

薛 紅 娟

辛集市和睦井學(xué)校

快樂寶貝

教學(xué)版本：人教版 授課年級：三年級 學(xué)生分析：

三年級的小學(xué)生是形成自信心的關(guān)鍵期，他們在接受別人的評價中能發(fā)現(xiàn)自身的價值，產(chǎn)生興奮感、自豪感，對自己充滿信心。三年級學(xué)生由于生活經(jīng)驗不足，容易產(chǎn)生緊張的情緒，自我調(diào)節(jié)能力比較差，難以釋放心理的壓力，這樣就容易使他們的心情變壞。這就要求我們要有敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，并且在平日教學(xué)中增加小組合作，加強團隊精神，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感。教材分析：

歌曲《快樂寶貝》是一首歡快、活潑的兒童歌曲。它那跳躍的旋律、說唱結(jié)合的演唱形式，深受少年兒童的喜愛。

歌曲的第1—8小節(jié)的節(jié)奏完全相同，四度、六度、七度的大調(diào)音程閃現(xiàn)在旋律進行中，增加了歌曲的動感，不由得讓人產(chǎn)生一種跟著音樂跳起來的感覺。歌曲第9—12小節(jié)節(jié)奏舒展，旋律在高音區(qū)三度進行，使得歌曲在動感十足中增添了些許抒情的色彩。緊接著切分節(jié)奏和附點節(jié)奏的出現(xiàn)，又使歌曲回到了歡快、活潑的風(fēng)格上，全曲最高音出現(xiàn)在第16小節(jié)，將歌曲推向了高潮。最后，歌曲在“就是我”的歡呼聲中結(jié)束。歌詞中“跟著我叫”“跟著我鬧”抓住了兒童的心理特點，與動感十足的旋律相得益彰，突出了“快樂寶貝”的主題?！皣＠怖病钡囊r詞增加了歌曲的時代特征。教學(xué)目標：

1.準確地演唱歌曲《快樂寶貝》。2.在學(xué)唱歌曲的過程中進一步學(xué)習(xí)附點音符，了解表現(xiàn)連音線。3.歌表演《快樂寶貝》，進一步感受歌曲的歡快情緒。教學(xué)重、難點：

1.用有彈性的聲音準確地演唱歌曲《快樂寶貝》。2.認識并準確地演唱準附點音符。

3.了解連音線的作用，并在歌曲中準確地運用。4.培養(yǎng)學(xué)生的表演和創(chuàng)編能力。教、學(xué)具準備：

《快樂寶貝》動畫、歌曲磁帶、錄音機、電子琴 教學(xué)過程：

一、聆聽導(dǎo)入

1.聆聽歌曲《快樂寶貝》，談感受。

師：今天老師給大家?guī)硪皇讋痈惺愕母枨?，請同學(xué)們邊聽邊跟著樂曲的節(jié)奏打拍子。請同學(xué)們邊聽歌曲范唱邊思考問題：

（1）你有什么感受？ 你可以將你的感受用動作表示出來。

（2）這首歌有什么特點？

聽完后學(xué)生回答：聽起來比較得開心，很快樂。有跳舞的感覺。這首歌曲不僅有唱的地方，而且還有說的地方，還像是一唱一和。2.欣賞歌曲《快樂寶貝》動畫。

師：這首歌的名字是《快樂寶貝》，是一首動感十足的歌曲，我們再來聽一遍，請同學(xué)們注意聽一聽歌曲是如何用律動的形式來表現(xiàn)歌曲的。

學(xué)生邊聽邊跟著樂曲的節(jié)奏，打節(jié)拍或者為歌曲編動作。

二、學(xué)習(xí)歌曲及相關(guān)樂理知識 1.學(xué)習(xí)歌詞。（《快樂寶貝》節(jié)奏譜）

師：大家能聽著音樂按照節(jié)奏讀歌詞嗎？

學(xué)生按節(jié)奏讀歌詞。

師：你們覺得哪個地方有困難？

生：嚕啦嚕啦啦?? 2.師生處理難點，并學(xué)習(xí)節(jié)奏型。

師：我們一起來看問題比較集中的節(jié)奏型：4/4 學(xué)生再次按照節(jié)奏讀歌詞。

師：老師來演唱這首歌曲，同學(xué)們看著歌曲在齊讀的地方讀出歌詞，例如：想要開心跟著我（跟著我做），看一下一共有幾處需要我們來讀的地方。熟悉旋律的可以跟老師一起唱。

教師出示《快樂寶貝》歌曲學(xué)習(xí)。

學(xué)生嘗試演唱，并總結(jié)演唱過程中的難點。

三、表現(xiàn)歌曲（《快樂寶貝》創(chuàng)編表演）1.小組討論。

師：大家覺得這首歌的哪個地方需要處理一下？比如說用什么情緒來唱？哪個地方應(yīng)該抒情？ 2.老師總結(jié)。

（1）這首歌曲唱的是什么寶貝？（學(xué)生回答快樂寶貝）所以，我們唱的時候要表現(xiàn)出歌曲歡快、活潑的情緒。

（2）“快樂寶貝、快樂快樂多”這個地方，是抒情的還是敘事的？（學(xué)生回答抒情的）所以我們唱的時候是用連貫的聲音還是用短促的聲音演唱呢？（3）唱“嚕拉拉”這個地方的時候，大家有非常自豪的感覺嗎？我們的延長要突出快樂寶貝的自豪心情！

（4）快樂寶貝三拍半要唱滿。

（5）“就是我”要用肯定的語氣唱。

3.隨音樂《快樂寶貝》伴奏完整地演唱歌曲，表現(xiàn)出快樂寶貝的心情。

四、課堂小結(jié)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們在學(xué)唱歌曲的過程中進一步學(xué)習(xí)了附點音符，了解了連音線的作用，并能夠在歌曲中準確地運用。也進行了歌表演《快樂寶貝》，更加感受到了歌曲的歡快情緒。教學(xué)反思：

這首歌曲的教學(xué)要求是用自然、真摯的歌聲表現(xiàn)歌曲。我上課開始用問答形式直接奔主題：快樂寶貝。學(xué)生自豪的告訴大家自己是快樂寶貝。非常切合歌曲的情緒，有利于自然，真摯的聲音去演唱歌曲。

指導(dǎo)難點第一小節(jié)“心”的時候，我的方法巧妙的解釋了歌曲的旋律，我走走跳一下，告訴學(xué)生四度跳音的感覺應(yīng)該是有彈跳力的，唱起來使樂曲活潑、歡快。教學(xué)十五小節(jié)時，比喻上臺階，逐步的感受感情越來越強烈，最后歡呼快樂寶貝就是我。這里教師指導(dǎo)細致到位，這堂課的目標達到了。

不足之處應(yīng)該讓學(xué)生有自我展示的機會，音樂課為學(xué)生創(chuàng)造了一個表演舞臺，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲和創(chuàng)作欲，從而提高學(xué)生的綜合能力。在這節(jié)課上，因為內(nèi)容比較多，我總怕學(xué)生唱不準確，不敢放手讓孩子們展示自我，以齊唱為主，這樣，一些掌握的快的學(xué)生不能得到鍛煉和展示，雖然同學(xué)們很快樂的上了一節(jié)音樂課，但是如果今后有機會，應(yīng)該多給一些孩子機會，更好的展示自己，表現(xiàn)自己。

第三篇：彈簧寶貝教案及反思

《彈簧寶貝》課堂實錄與反思

教材：義務(wù)教育課程標準實驗教科書（贛版）《美術(shù)》一年級 課題：《彈簧寶貝》 教材分析：本課是從民間折紙“紙彈簧”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，集折、剪、貼、畫為一體的綜合制作課。由于本課學(xué)習(xí)內(nèi)容為制作玩具，所以在如何玩得巧、玩得有趣上也要開動腦筋。給學(xué)生充分的想象與表現(xiàn)機會，使學(xué)生得到幸福、快樂、成功的情感體驗。教學(xué)目標及要求：

1、用紙以及身邊容易找到的各種媒材，通過看看、玩玩、想想、畫畫、做做等方法進行簡單組合，體驗設(shè)計活動的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生折、剪、貼、畫等動手能力，和敢想、敢說，大膽創(chuàng)造的意識。

2、通過探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的綜合實踐能力以及創(chuàng)造性地解決問題。教學(xué)重、難點： 合理選材；折的方法。教學(xué)準備： 教具：紙彈簧若干，紙條2根，動物玩具，制作老鼠的零部件，CAI課件。學(xué)具：紙條，彩色筆，剪刀，彩色紙，膠水等。課堂實錄與反思：

一、課堂實錄

（一）、巧用魔術(shù)，導(dǎo)入揭題。

師：變魔術(shù)小朋友們都看過，想不想看老師給你們變魔術(shù)？ 生：想。師：變之前你們猜猜我會給你們變出什么動物？ 生答。師：看我變。（出示熊貓玩具）再猜猜還能變出什么動物？ 生答。師：再看我變。（出示老虎玩具）原來是只小老虎，它可真威風(fēng)。老虎會蹦，熊貓會跳，還有什么動物是蹦蹦跳跳的？ 生：青蛙，袋鼠，小兔子??。

師：其實我們能讓所有的小動物都蹦起來，跳起來，你們想幫助它們嗎？ 生：想。師：這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)幫助它們蹦蹦跳跳的方法。出示課題〈〈彈簧寶貝〉〉

（二）學(xué)習(xí)折紙彈簧

師：今天我要考考大家，看看哪些小朋友最聰明?。ǔ鍪炯垙椈桑┻@個東西象生活中的什么？ 生：彈簧。

師：又因為我們這個彈簧是用紙做的，所以我們又叫它紙彈簧。每位同學(xué)拿一個紙彈簧玩一玩，再拆開，邊拆邊想一想，它是怎樣折的？（學(xué)生動手玩一玩，折一折）

師：哪個小朋友會折？說說你是怎樣折的？ 生：（用紙條演示）用兩張紙條折，輪流折。

師：學(xué)的又快又好，大家表揚他。（嘿，嘿，你真棒！）大家再試一試，看看又有哪些小朋友折成功了？折好的小朋友舉起來，給大家看看。（學(xué)生再次試折）師：折成功的小朋友獎給自己一個五角星，再當一回小老師，教一教沒有折完的小朋友，比比哪組先折好。（表揚、獎勵做的好的組）

師：你們折好了紙彈簧，玩一玩，看看有什么問題嗎？ 生：彩色紙?zhí)×耍瑥棽黄饋怼?/p>

師：做紙彈簧要用稍微厚一些的紙，折紙時不要重壓，重壓的話，厚紙易裂，失去彈性。

師：除了用紙折，還可以用什么材料做成彈簧？ 生：彩帶，鐵絲??。

師：現(xiàn)在我們休息一下，一起來學(xué)習(xí)一首新兒歌（出示CAI課件，）： 〈〈彈簧寶貝〉〉

紙彈簧，是寶貝，能彈跳，會搖擺。做件彈簧小玩具，蹦蹦跳跳真可愛。師生齊讀。

師：你們想做些什么蹦蹦跳跳的玩具？ 生：小青蛙，小白兔，袋鼠，小鳥??。（三）添加制作完成

師：我想做一只老鼠玩具，已經(jīng)準備好了紙彈簧和老鼠的頭、四肢，誰來教我怎么做？

（學(xué)生上來演示幾種不同的組合）

師：這個小老師真不錯，我學(xué)會了，你們學(xué)會了嗎？

師：要讓紙彈簧變成玩具，我們要做些什么？ 生：給彈簧加上動物的頭，四肢等。師：下面我們就來把前面做好的紙彈簧變成動物玩具，讓你喜歡的小動物蹦起來、跳起來。

學(xué)生制作，教師巡回輔導(dǎo)。師：做好的彈簧玩具請掛在老師為你們準備的繩子上，再去幫助同組中還沒做完的小朋友，看看哪一組做的又快又好。

（四）展評學(xué)生練習(xí)師：做好的組在黑板上插上一面紅旗。

師：大家都做完了，看一看其他同學(xué)的彈簧寶貝，有你喜歡的嗎？給他貼上一個五角星，再說說為什么喜歡？ 學(xué)生發(fā)表自己的意見。

師：有你不太喜歡的嗎？同樣也說說原因。學(xué)生發(fā)表意見。

（五）游戲結(jié)束本課

師：帶著我們的彈簧寶貝一起到教室外去學(xué)一學(xué)他們是怎樣跳的吧！游戲：兔跳比賽

師：這節(jié)課你們高興嗎？ 生：高興！師：哪你們都學(xué)會了些什么？ 學(xué)生回答。

師：同學(xué)們說的非常好，我們不僅學(xué)會了做彈簧寶貝，還知到了同學(xué)之間要互相幫助，動物是人類的好朋友，我們大家都要保護它們，希望以后同學(xué)們將這些貫穿到你們的生活中去。

第四篇：彈力與彈簧測力計教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

1．在常見的力現(xiàn)象中，知道哪些是彈力；知道彈力是由于物體發(fā)生形變而產(chǎn)生的力。

2．了解彈簧測力計的構(gòu)造及使用方法。

3．經(jīng)歷使用彈簧測力計測力的實際過程，通過實際操作學(xué)會使用彈簧測力計測量力的大小。

教學(xué)重點與難點：

彈簧測力計的制作和使用方法既是本節(jié)的重點又是難點。

教學(xué)準備：

多媒體資料：跳水運動員跳水的錄象片段

實驗器材：彈簧、橡皮筋、硬紙板、刻度尺、彈簧測力計、鉤碼

教學(xué)設(shè)計：

教師活動

學(xué)生活動

說明

引入新課

利用多媒體播放一段跳水運動員在跳板上跳水的比賽錄象

新課學(xué)習(xí)

一、彈力

1．提出問題：跳水運動員為什么要向下壓跳板？

2．要同學(xué)們根據(jù)自己日常所見、所用的物體，找一找哪些物體能夠恢復(fù)原狀？哪些物體不能恢復(fù)原狀？

3．給出彈力的概念。

4．練習(xí)題。

二、彈簧測力計

1．使學(xué)生認識彈簧測力計，知道組成，并能說出各部分的名稱。

2．學(xué)生列舉出生活及生產(chǎn)中見到過的彈簧測力計。

3．彈簧測力計的正確使用方法。

讓學(xué)生針對手中的彈簧測力計寫一份使用說明書。

師生交流評估。

4．讓學(xué)生使用彈簧測力計做測力的小實驗。

三、彈簧測力計的制作

1．提出問題：能否利用身邊的器材自己制作一個彈簧測力計呢？

2．學(xué)生制作簡單的彈簧測力計。

提示學(xué)生參考教材P84中的“迷你實驗室”

在學(xué)生分組動手制作前，教師應(yīng)該讓學(xué)生說一說所選的器材及做法。

3．交流評估

讓學(xué)生展示自己制作的測力計，找出其優(yōu)點和不足。教師都要予以肯定表揚。

4．讓學(xué)生利用自制的測力計測定一些力，并與彈簧測力計測定的力比較，看準確程度。

四、測評與小結(jié)

1．投放學(xué)生練習(xí)題。

2．讓學(xué)生簡單小結(jié)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容。

五、布置作業(yè)

板書設(shè)計

欣賞畫面

學(xué)生思考、討論、回答。感悟出彈力的概念

學(xué)生做練習(xí)題。

觀看彈簧測力計。

回答。

參照教材P84寫一份彈簧測力計的使用說明書。

使用彈簧測力計動手測定力。

動手制作

學(xué)生展示自己的作品。

做練習(xí)題并回答。

總結(jié)出彈簧測力計的正確使用方法。

創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境

引導(dǎo)學(xué)生留意生活，使學(xué)生的思維從課堂走向生活。

講練結(jié)合，鞏固所學(xué)知識。

通過寫使用說明書，學(xué)生輕松愉快地掌握住彈簧測力計的正確使用方法。

培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。感受1N、5N、10N力的大小。

可以幾人一組

增加學(xué)生的成就感。

收集數(shù)據(jù)并比較誰制作的彈簧測力計更準確。

教學(xué)反思：

本節(jié)教案設(shè)計特別注重：1．創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自制簡易測力計。2．給彈簧測力計寫使用說明書。在學(xué)生的動手過程中，不但培養(yǎng)了動手動腦能力，而且也很容易地掌握住彈簧測力計的正確使用。

第五篇：傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)

只要提起周星馳的電影，人們立刻會聯(lián)想到一個關(guān)鍵詞：無厘頭?，F(xiàn)在一般都把“無厘頭”理解為庸俗的搞笑，但其實它和單純的惡搞還是有所區(qū)別的。

“無厘頭”原是廣東佛山等地的一句俗語，可以理解為一個人的語言和行為都令人難以理解，無中心、無目的，粗俗隨意，但并非沒有道理。由此可見，“無厘頭”的語言或行為實質(zhì)上有著深刻的社會內(nèi)涵，是透過其嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的表象直接觸及事物本質(zhì)的一種手段。而現(xiàn)在，人們往往只關(guān)注于它“無道”的表象而忽略了其“有道”的內(nèi)涵。這一點，尤其以不熟悉粵語文化的內(nèi)地人最為明顯。

縱觀香港影史其實很早就有無厘頭的傳統(tǒng)，但直到周星馳的出現(xiàn)和風(fēng)格的確立，“無厘頭”才由一個雕蟲小技演變成眾人爭相效仿的大智慧。

“無厘頭”歸結(jié)起來當屬后現(xiàn)代文化的一脈，而且非常典型的體現(xiàn)了后現(xiàn)代文化的種種特征。雖然當今對“后現(xiàn)代”的認識仍是比較模糊的，“即使在西方，‘后現(xiàn)代’一詞也沒有一個確切的概括的注解”。但是“西方多位后現(xiàn)代理論家都直接對它做過說明、表述，國內(nèi)也早有人總結(jié)過‘后現(xiàn)代主義’的特征，如說后現(xiàn)代主要是無中心、無深度、零散化的，典型的表現(xiàn)為反歷史主義、反形而上學(xué)”等等，《后現(xiàn)代主義與文化理論》一書中也將后現(xiàn)代定義為“敘述轉(zhuǎn)向開放、嬉戲、中斷、轉(zhuǎn)換或模糊的種種更為多意的形式?！逼鋵嵾@些表述歸納起來可以簡單的概括為一個詞——反傳統(tǒng)。而反傳統(tǒng)恰恰是周星馳電影最大的特征。

反傳統(tǒng)的外衣

反傳統(tǒng)的形式無外乎三種：夸張、諷刺和自嘲。

首先是夸張。無厘頭最外在的表現(xiàn)形式即是夸張。這種夸張超越了電影本身所需要的夸張程度，使許多事情讓觀眾一看就知道不可能，但仍然忍不住會為此而投入。在《回魂夜》里，周星馳飾演的精神病患者可以用紙帽子帶著大家飛翔，這是對傳統(tǒng)理念的夸張；在《百變金剛》里，他一開始過的生活窮奢極欲，這是對生活方式的夸張；在《行運一條龍》里，阿水當眾撕開了女同學(xué)的上衣，然后又痛不欲生，這是對情感欲望的夸張；在《喜劇之王》里，他面朝大海高呼“努力、奮斗”，這是對理想抱負的夸張。不僅如此，周星馳在影片中的表演也一向是極盡夸張之能事，怪異的肢體語言和放肆的大笑成了他電影里的招牌動作。那么到底是什么原因促使觀眾明知情節(jié)虛假、缺乏可信度卻仍然情不自禁地投入其中呢？答案很簡單。因為這些夸張所給人們帶來的快感，極大的滿足了觀眾的好奇心和想象力，使平時生活中不能表現(xiàn)或不想表現(xiàn)因而有意或無意壓抑著的情感得到了最大程度上的釋放。

其次是諷刺。社會的陰暗、污穢、人性的貪婪、自私，男人的好色，女人的善變，工作的無聊，掙錢的煩惱，這一切都可以成為諷刺的對象?！对鹿鈱毢小分兄磷饘殠ьI(lǐng)的一群手下在他跟蜘蛛精打斗時集體下跪求饒，這是對忠誠的諷刺；《大圣娶親》中他勾引結(jié)拜大哥牛魔王的老婆鐵扇公主，這是對友誼的諷刺；《九品芝麻官》中，他在妓院里表演了一場“斗獸棋”式的明爭暗斗，這是對權(quán)勢的諷刺；《少林足球》中漿爆發(fā)表的宣言，“其實我漿爆又何嘗不想成為一個偉大的舞蹈家”，這是對被金錢腐蝕的夢想的諷刺；還有《喜劇之王》中那個被莫文蔚飾演的動作影后娟姐罵得狗血淋頭的導(dǎo)演的設(shè)置，也是對香港電影圈充斥庸才的一種諷刺。

最后是自嘲。自嘲是諷刺的升華。它不僅是藝術(shù)的一個境界，也是思想的一個境界。藝術(shù)家無疑都是自戀的，這種自戀是創(chuàng)作的動力同時也是阻力。如果一個藝術(shù)家長期沉溺在自己過去的作品中，就很難開拓創(chuàng)新、更進一步。所以《功夫》里，周星馳出場便踩破足球，以“還踢球？”作開場白，顯然帶有調(diào)

侃前作《少林足球》和超越自己的野心。縱觀周星馳的所有影片，無一不帶著濃厚的自嘲色彩，而其中又以《喜劇之王》為最甚。那個整天說“我是一個演員”、到處主動教人演戲、追著阿姨問有沒有角色的死跑龍?zhí)椎?，正是對他成名前生活的自我諷刺。而在《大內(nèi)密探零零發(fā)》快結(jié)束的時候突然插入的一場電影頒獎典禮更是令人拍案叫絕。劇中男主角在經(jīng)過了一番努力的表演之后卻沒有得獎，由此引發(fā)出意味深長的對話。

零零發(fā)（周星馳飾）：剛剛那場戲我從頭帶到尾，看上去是水準之作，有目共睹，你怎么會把獎給那個人（零零發(fā)的岳父）！

佛?。_家英飾）：你也不錯，但是流于表面，就像剛才你老婆聽你心跳得那場戲，表情做作，略嫌浮夸。

零零發(fā)：那些是世俗人對我的看法，你該不會也不識貨吧？

零零發(fā)老婆（劉嘉玲飾）：不對了，老公，我聽你心跳的時候，真的感覺不到我跟你有交流，只覺得你好像完全沒有辦法入戲，你真的不是很會演戲呀。

零零發(fā)：你??

佛?。郝犖艺f句公道話。一句就好，你不懂演戲呀！

這顯然是周星馳發(fā)自內(nèi)心的獨白，努力卻不被人認可，創(chuàng)新精神不被理解，佳作不少，票房也很高，但一直和影帝的桂冠無緣。因而他在電影中安排這樣的情節(jié)，帶有濃烈的后現(xiàn)代主義色彩。試想，除了周星馳，還有哪個電影人會在電影中突如其來安排這樣的場景，并以自嘲的方式試圖解釋？這就驗證了如下的說法：后現(xiàn)代主義企圖抹去固有的身分，然后按照個人的取向，再任意為任何東西定位。雖然周星馳在電影中并不是試圖將自己的社會地位重新定位，但是，我們可以很明顯地感覺到他在進行著自己的藝術(shù)的再定位過程。

反傳統(tǒng)還有一個重要的特點在周星馳的電影中表現(xiàn)得十分顯著，那就是反精英主義?！艾F(xiàn)代主義美學(xué)是一種崇高的美學(xué)，后現(xiàn)代主義的美學(xué)則是消解崇高的具有破壞性質(zhì)的所謂‘后美學(xué)’，正是在這個意義上，哈桑才會將后現(xiàn)代主義界定為一場‘摧毀運動’。它倡導(dǎo)突出那些‘不可表現(xiàn)之物’，推崇多元化、零散化、非神話化，并與商品經(jīng)濟十分合拍，打上了大眾消費的印記。現(xiàn)代主義文化中有著強烈的精英意識和‘高雅’指向，后現(xiàn)代主義文化則注定是非精英的、通俗的，乃至流行的，因為也是‘媚俗’的?！焙蟋F(xiàn)代的作品常常向高層次文化同低層次文化之間的界線發(fā)起挑戰(zhàn)，這一特色在《食神》中有所體現(xiàn)。

這里要說的不是這部電影的故事內(nèi)容，而是其中的一道菜式，那就是周星馳飾演的男主角斯蒂芬周在最后的廚藝大賽上最后完成的作品──黯然銷魂飯。而事實上，這是一碗叉燒飯。當初男主角在廟街流落街頭，正在饑餓至極的時候，女主角火雞（莫文蔚飾）給他作了一碗叉燒飯，所以他覺得那是他吃過的最好吃的東西。那樣的街邊小攤，是市井小民經(jīng)常出沒的場所；而廚藝大賽卻是頂級菜肴云集，面對對手的極品用料做成的“佛跳墻”，男主角只是作了一碗看似極為普通，甚至隨便在夜市就可以吃到的叉燒飯，卻使評委感動的落淚。如此把所謂的“低層次文化”和所謂的“高層次文化”融為一體、甚至是平民對貴族的勝利，與后現(xiàn)代主義中的反精英主義是完全吻合的。

扭曲自己，夸張自己，諷刺自己，讓觀眾笑起來，這更多的是一種內(nèi)心的揭示和剖白。把自嘲做得

恰到好處，不給人以嘩眾取寵的感覺，那就更難了。必須要有謙卑的外表、平凡的相貌、庸俗的舉止、遲鈍的談吐，甚至看似愚蠢的行為。這種看上去得愚蠢只不過是雕蟲小技，而影片所帶給觀眾的快樂才是最大的智慧。

而對比一下“無厘頭”的特征就可以發(fā)現(xiàn)，正是及時行樂、無深度表現(xiàn)、破壞秩序、離析正統(tǒng)的“無厘頭精神”，恰到好處的詮釋了后現(xiàn)代文化的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的精神內(nèi)核

伊哈布·哈桑認為：“現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義不是由鐵障或長城分開的”。他說：“在我看來，我們都同時可以是維多利亞人、現(xiàn)代人和后現(xiàn)代人?！庇纱丝梢姡瑐鹘y(tǒng)和反傳統(tǒng)之間其實并沒有十分嚴格的界限。隨著時間的流逝，今天的“反傳統(tǒng)”到了明天就必然成為明天所要反對的“傳統(tǒng)”。上升到哲學(xué)和美學(xué)層面來說，盡管理論家們“所描述的后現(xiàn)代景觀望往往是感性的、非歷史性的、無中心的、反形而上的（反傳統(tǒng)表現(xiàn)），但他們自己的理論表述又恰恰仍是理性的、有歷史性的、強調(diào)自我話語中心的和非常形而上的（傳統(tǒng)內(nèi)核）”。這一點在周星馳的影片中也有著明顯的體現(xiàn)。

周星馳在影片中從來不曾掩飾自己對傳統(tǒng)的欣賞與迷戀?！澳且惶欤业囊庵腥藭{著七彩霞云來接我??”紅色天空，紅色云朵，紅色的心上人終于來了，《大話西游》最終的降落帶著驚心動魄的意味：傳統(tǒng)的愛情回歸了。雖然幾經(jīng)時光倒流、前世今生、百轉(zhuǎn)千回，但最后周星馳飾演的至尊寶還是戴上了金箍完成了自度。佛曰，我不度眾生，是眾生識心自度。所以和牛魔王打斗時菩提老祖不講義氣的落荒而逃，看似是對神仙形象的完全顛覆，實際上卻是佛理的最真實闡述。

不僅如此，周星馳電影的一大特色就是“小人物的故事”，而且這些故事還有一個共同的特點，就是這些“小人物”剛剛出場的時候總是有著一些令人厭惡的性格。比如《功夫》里一心想靠做壞事加入斧頭幫的上海灘小混混，《情圣》里靠騙術(shù)混飯吃的流氓，《百變金剛》里胡作非為的富家子弟，《九品芝麻官》里貪贓枉法的小官??這一特色，跟以前香港流行的電影有所不同。無論是李小龍、周潤發(fā)還是成龍，他們扮演的都是一些英雄，這些角色滿懷正義感，不畏艱難險阻，最終憑著一腔熱血和過人的智慧及武功取得勝利。如果說這樣的英雄模式是傳統(tǒng)的，那么，周星馳的小人物模式顯然是反傳統(tǒng)的了。它甚至不同于傳統(tǒng)的小人物成長模式，如《少林寺》一般，拜師學(xué)藝、歷盡艱辛，最終懲奸除惡，得報大仇。周星馳影片中的角色通常沒有經(jīng)歷過量變的積累就直接因為一個突如其來的外在條件而發(fā)生了質(zhì)變，甚至缺少鋪墊。如《功夫》里因被火云邪神打通了任督二脈便由一個什么都不會的小角色變?yōu)槲淞指呤?；《少林足球》里因為受辱而喚起失去武功的回歸；《大話西游》里因為戴上金箍便由一個強盜成為身披金甲圣衣的齊天大圣；《百變金剛》里因為被黑幫炸死而變成了千變?nèi)f化的機器人；《大內(nèi)密探零零發(fā)》里因為被雷擊中才使出絕招“天外飛仙”。這些手段無疑是非常后現(xiàn)代的，這樣的情節(jié)安排無疑是不合乎邏輯的。但是周星馳的電影就是這樣，觀眾不會覺得唐突，只會覺得感動。為什么？

仔細分析這些影片不難發(fā)現(xiàn)，透過反傳統(tǒng)的表象，電影所要表現(xiàn)得主題仍然是非常傳統(tǒng)的精神。雖然這些小人物本身可能一無是處，但通過努力最終卻奇跡般地作出壯舉。究其原因就以下兩個方面。

一是人物自身善良的本性，或者說是內(nèi)心中存留的一點未曾泯滅的良心?！栋僮兘饎偂分挟斔蜕该鎸谏鐣窔?，在兩個只能活一個之時，他救出了生父，自己卻被炸得粉身碎骨；《功夫》里，在神雕俠侶和火云邪神打得難解難分時，身為斧頭幫的他卻站到了正義一方反戈一擊；《九品芝麻官》里他為了解救戚秦氏而被人誣陷冤枉??所以，雖然周星馳電影里的小人物都有一些令人厭惡的性格，但是總是能轉(zhuǎn)變成傳統(tǒng)意義上的文化英雄被觀眾接受，從而贏得認同。

二是對理想的執(zhí)著。中國人常說：“吃得苦中苦，方為人上人?！痹谙愀圻@個過客社會更尤其如此。激烈的競爭和無根感，使大多數(shù)港人都相信，只有通過自身的不懈努力，才能在香港這個人口密集的城市占有一席之地?？纯础断矂≈酢防锬莻€堅持夢想、百折不撓的小龍?zhí)?，《少林足球》里那個說“做人如果沒夢想，那跟咸魚有什么分別”的拾破爛的，甚至是《唐伯虎點秋香》里那個對夢中情人不懈追求的風(fēng)流才子??觀眾怎能不為之感動？這不僅僅是情感上的認同，還有對中國傳統(tǒng)教育的認同——中國傳統(tǒng)教育思想的精華最重要、最核心的便是孔子“人皆可以為圣賢”的道德理想及其所開創(chuàng)的有教無類的平民教育的先河?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的選拔機制，更開辟了一個平等競爭、向上流動的社會通道?！坝欣硐?，有抱負”、“努力、奮斗”即使在今天也是教育中反復(fù)被人強調(diào)的關(guān)鍵詞。因此，周星馳的電影從來都沒有背離觀眾的傳統(tǒng)理念，而是抱著一種不破不立的精神，以夸張、諷刺甚至是顛覆的手段來喚起我們正在被金錢社會腐蝕、正在逐漸喪失著的傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

周星馳的電影可以姑且稱作東方式的后現(xiàn)代主義。

東方有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，又缺少“后工業(yè)時代”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，因而東方式的后現(xiàn)代主義同西方的后現(xiàn)代理論體系有著根本的區(qū)別。西方的理論體系只解構(gòu)而不結(jié)構(gòu)，于是制造出來的許多是零亂、無序、低俗乃至無意義的狀態(tài)，不少西方學(xué)者都已經(jīng)指出了它病態(tài)的一面，也正因為這樣，它在西方已轉(zhuǎn)入谷底。而東方式的后現(xiàn)代主義通常在解構(gòu)的同時也完成了重構(gòu)，而重構(gòu)的核心又恰恰是解構(gòu)的對象，因而所謂反中心、反歷史、反本體、反主體這一切非理性的形而下的東西都不過是一個表象，其實質(zhì)內(nèi)涵仍然是對傳統(tǒng)文化的精神訴求。反傳統(tǒng)并非在傳統(tǒng)之后，它所反對的是一個既定的傳統(tǒng)文化模式，迎來的卻是一種“鳳凰涅磐”式的新傳統(tǒng)文化的回歸。