第一篇：2015-2016學(xué)年河南省信陽(yáng)市高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)政治試題

河南省信陽(yáng)市2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)政治試題

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共50分）

1.無(wú)論是漢樂(lè)府里“孔雀東南飛，五里一徘徊”的異議難舍，還是宋詞中“孔雀尾拖金線長(zhǎng)，怕人飛起人丁香”的美麗溫良，在中華傳統(tǒng)文化的表達(dá)里，羽衣華美的孔雀一直是美麗和美好的象征。但在動(dòng)物園里，面對(duì)這一美麗的生靈，有人卻強(qiáng)拉硬抱，強(qiáng)行拔毛且不以為意，行為不可謂不丑陋。這表明

A．文化對(duì)人的影響具有確定的方向性

B．文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、強(qiáng)制的C．文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在D．文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 2.每年的5月18日是國(guó)際博物館日。2016年國(guó)際博物館日主題是“博物館與文化景觀”。這一天世界各地博物館都將舉辦各種宣傳、紀(jì)念活動(dòng)，慶祝自己的節(jié)日，讓更多的人了解博物館，更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。發(fā)揮博物館社會(huì)功能說(shuō)明

A．文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播

B．優(yōu)秀的文化產(chǎn)品能豐富人們的精神生活

C．文化具有相對(duì)獨(dú)立性

D．文化修養(yǎng)是自覺(jué)形成的

3.中國(guó)美麗鄉(xiāng)村信陽(yáng)郝堂在改造過(guò)程中因地制宜，突出自然生態(tài)、和諧宜居，依托原址原貌，不搞大拆大建。一個(gè)溪水綠樹(shù)環(huán)繞、青磚民居錯(cuò)落、樓臺(tái)亭榭點(diǎn)綴的豫南民居群已初具規(guī)模，成為豫南鄉(xiāng)村休閑觀光的熱點(diǎn)之一。郝堂村改造做法的依據(jù)是

A．文化在一定條件下決定核心競(jìng)爭(zhēng)力

B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融

C．對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基

D．郝堂村文化有著鮮明的區(qū)域特征

4.中國(guó)漢字是世界上最古老的文字之一，從倉(cāng)頡造字到計(jì)算機(jī)打字，從王羲之到張旭，從《說(shuō)文解字》到《新華字典》，從四書(shū)五經(jīng)到四大名著，從《離騷》到《再別康橋》，從唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)代詩(shī)歌，古老的漢字承載了中華文明久遠(yuǎn)深邃的歷史。這說(shuō)明

①漢字是中華文明的重要標(biāo)志

②文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志

③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

④寫(xiě)好漢字對(duì)傳承優(yōu)秀中華文化具有關(guān)鍵性的意義 A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

5.韓劇《太陽(yáng)的后裔》自開(kāi)播在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量已突破10億次，引發(fā)了“現(xiàn)象級(jí)”追劇與話題熱潮。雖為偶像劇卻沒(méi)有華服豪車(chē)、聲色犬馬，而是直面家國(guó)社會(huì)責(zé)任、自我價(jià)值理想，而被稱為最好的征兵廣告和韓國(guó)國(guó)家形象片。這一現(xiàn)象

①反映了信息化為文化傳播提供了技術(shù)支持

②是文化霸權(quán)主義和文化滲透的表現(xiàn)

③表明文化發(fā)展必須堅(jiān)持多元化的發(fā)展方向

④要求文化生產(chǎn)要面向群眾多樣化、多方面的需求 A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

近日熱映的紀(jì)錄片《本草中國(guó)》由強(qiáng)大的幕后團(tuán)隊(duì)籌備拍攝近兩年時(shí)間，足跡遍布了全國(guó)30多個(gè)省市，完成了對(duì)“人與本草情緣”的一次真實(shí)探尋。據(jù)此回答6-8題。

第頁(yè) 6.《本草中國(guó)》將以“中國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)中藥炮制技術(shù)及中藥傳統(tǒng)制劑方法傳承人”為靈魂展開(kāi)，引導(dǎo)觀眾走進(jìn)神秘神奇的中藥世界。在探尋道地藥材、還原炮制技藝、點(diǎn)撥醫(yī)藥原理的過(guò)程中，完成對(duì)中醫(yī)藥文化的啟蒙和普及。這主要說(shuō)明

①文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)

②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)

③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)

④紀(jì)錄片是文化傳播的重要途徑 A．①④

B．①②

C．②③

D．②④

8.周五黃金檔歷來(lái)為各大衛(wèi)視爭(zhēng)奪收視率的角斗場(chǎng)，明星真人秀等綜藝節(jié)目林立，但大多為國(guó)外版權(quán)的引進(jìn)，且同質(zhì)化嚴(yán)重。紀(jì)錄片《本草中國(guó)》就像是一股清風(fēng)，不僅區(qū)別于當(dāng)下眾多節(jié)目，更是年輕人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)契機(jī)。這啟示我們

A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

B．民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

C．大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑

D．要處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系

10.長(zhǎng)城是我國(guó)古代的軍事性工程、世界文化遺產(chǎn)，修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，針對(duì)長(zhǎng)城保護(hù)管理長(zhǎng)期面臨的主要問(wèn)題，國(guó)家文物局日前表示在“十三五”期間將繼續(xù)采取多種途徑，發(fā)布長(zhǎng)城資源及保護(hù)管理信息，宣傳普及法律法規(guī)知識(shí)和保護(hù)理念，并積極鼓勵(lì)人民群眾、社會(huì)團(tuán)體參與長(zhǎng)城保護(hù)。保護(hù)長(zhǎng)城有利于

①全面展示中華民族的民族文化

②促進(jìn)人類文明的趨同

第頁(yè) ③展現(xiàn)世界文化的多樣性

④研究人類文明的演進(jìn)

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④ 隨著2016全國(guó)兩會(huì)的召開(kāi)，“工匠精神”一詞紅遍大江南北。據(jù)此回答11-12題。

11.國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在《政府工作報(bào)告》中說(shuō)，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。之所以重視工匠精神是因?yàn)?/p>

A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素

B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融

C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治

D．文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

12.“如切如磋如琢如磨。”這是《詩(shī)經(jīng)》中雕玉工匠的生動(dòng)寫(xiě)照。中國(guó)自古以來(lái)不缺工匠精神，中國(guó)有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，木匠鼻祖魯班、西漢巧工丁緩等一直都是工匠的杰出代表。工匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)、創(chuàng)造出新成果。材料說(shuō)明了工匠精神 A．是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的見(jiàn)證

B．是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展

C．是中華民族精神的核心所在 D．是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，具有相對(duì)穩(wěn)定性

13.這些年，大批優(yōu)秀的國(guó)外繪本和兒童文學(xué)作品被引進(jìn)國(guó)內(nèi)，中國(guó)的孩子和國(guó)外的孩子一樣，都能看到最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，但是當(dāng)王子與公主、巫婆與精靈從小就深入孩子們的心靈時(shí)，又有多少孩子知道我們?cè)?jīng)擁有過(guò)這么多經(jīng)典的中國(guó)老故事呢？盤(pán)古開(kāi)天、夸父逐日、嫦娥奔月、大禹治水、田螺姑娘、牛郎織女、大鬧天宮、哪吒鬧海??在月光如水的夜晚，這些故事曾陪伴一代代人走過(guò)溫暖的童年。由材料我們可以感受到

①學(xué)習(xí)外來(lái)文化必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用

③要不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競(jìng)爭(zhēng)

④尊重文化多樣性，我們認(rèn)同世界各國(guó)文化 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2016年8月5日-21日在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行。據(jù)此回答14-15題。14.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典-奧運(yùn)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，溝通各國(guó)人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這表明

①奧林匹克精神離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)

②文化作為一種精神力量，反作用于政治

③奧林匹克文化既是民族的，又是世界的 ④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

15.2016年里約奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)“點(diǎn)燃你的激情”熱情洋溢，體現(xiàn)了“桑巴之都”的特色，主題口號(hào)是歷屆奧運(yùn)會(huì)獨(dú)特舉辦理念的高度概括和集中體現(xiàn)，各屆奧運(yùn)會(huì)都精心設(shè)計(jì)打動(dòng)人心的口號(hào)以使其廣泛傳播、深入人心。從文化的角度看，舉辦奧運(yùn)會(huì)

第頁(yè) ①是文化傳播的主要途徑，促進(jìn)了各自文化的發(fā)展

②是文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著各國(guó)文化的趨同

③有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)現(xiàn)共同繁榮

④有利于文化上相互尊重、加深理解、密切合作 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

16.有學(xué)者指出，迄今為止影響人類生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學(xué)。而目前，中國(guó)的1202所本科學(xué)校中，2001年以后建立的就有678所，建校時(shí)間不足16年的占到了55.6%，而國(guó)務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》有助于我國(guó)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。重視高等教育是基于 A．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力

B．教育是促進(jìn)文化交流融合的主要途徑

C．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

D．教育是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ) 17.在福建，歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》幾乎家喻戶曉，從某種意義上說(shuō)，這首歌正是閩商“愛(ài)拼敢贏”的性格寫(xiě)照。翻開(kāi)歷史的篇章，當(dāng)探尋閩商足跡的時(shí)候，能深深地感受一種“善觀時(shí)變、順勢(shì)而為；敢冒風(fēng)險(xiǎn)、愛(ài)拼會(huì)贏；合群團(tuán)結(jié)、豪爽義氣；戀祖愛(ài)鄉(xiāng)、回饋桑梓”的閩商精神。這種精神 ①在不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容

②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)

③蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求

④帶著明顯的地域特征

A．①②

B．①③

C．③④

D．①④

今年恰逢?yáng)|西方兩位戲劇大師湯顯祖和莎士比亞逝世400周年。據(jù)此回答18-20題。

18.湯顯祖和莎士比亞是兩位同時(shí)期的世界級(jí)戲劇家，生活在不同的文化背景和社會(huì)環(huán)境下，卻在藝術(shù)思想上有著驚人的相似。莎士比亞戲劇高揚(yáng)人文主義精神，湯顯祖的戲曲有強(qiáng)烈的批判性，宣揚(yáng)個(gè)性解放。古希臘時(shí)期戲劇要么是悲劇，要么是喜劇，但莎士比亞開(kāi)創(chuàng)悲喜融合的先河，湯顯祖的戲曲也是這樣，充滿悲歡離合。世間只有情難訴，而他們的劇作恰恰都長(zhǎng)于抒情，可稱作“詩(shī)劇”。這說(shuō)明

A．世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B．不同民族文化的個(gè)性寓于共性之中

C．文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng)

D．不同國(guó)家的人民有共同的人文情懷

19.每年的3月27日是世界戲劇日，但知道這個(gè)日子的人并不多。戲劇不像電影、音樂(lè)等大眾藝術(shù)，具有快速傳播性、可復(fù)制性。一部片子、一首樂(lè)曲，一夜之間，一日之間，就可以飄得很遠(yuǎn)。戲劇是劇場(chǎng)藝術(shù)，具有現(xiàn)場(chǎng)性、難以復(fù)制性，傳播效果多是慢熱。一部戲要演一段時(shí)間才能逐漸為人知曉。下列有助于戲劇文化發(fā)展的措施是

A．加強(qiáng)學(xué)校的戲劇教育普及戲劇文化知識(shí)

B．全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲劇推動(dòng)戲劇文化發(fā)展

C．充分利用現(xiàn)代科技手段決定戲劇文化發(fā)展方向

D．摒棄傳統(tǒng)戲劇橋段融入時(shí)代精神

20.2016北京市西城區(qū)“百姓戲劇展演”于5月開(kāi)幕。展演劇目不僅為百姓的原創(chuàng)劇，還由百姓演，請(qǐng)百姓免費(fèi)看?！鞍傩諔騽≌寡荨被顒?dòng)自2014年起已成功舉辦兩屆。材料主要說(shuō)明

A．文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)

B．每個(gè)人都是新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者

C．人民群眾是精神文明建設(shè)的主體

D．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐

第頁(yè) 21.2015年中國(guó)電影票房達(dá)到了440.69億元，比2014年增長(zhǎng)48.7%，而10年前我國(guó)的電影票房?jī)H20億元，我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展可謂突飛猛進(jìn)。發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)

①要始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位

②是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

③能夠保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向

④有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高 A．③④

B．①②

C．②③

D．①④

22.傳統(tǒng)的節(jié)日，傳承著古老的文明習(xí)俗，現(xiàn)代文明習(xí)俗，也應(yīng)該在特定的時(shí)間上演?！皭?ài)心送考”，一年又一年，信陽(yáng)市已是第十年出租車(chē)行業(yè)愛(ài)心送考了。當(dāng)“愛(ài)心送考”成為文明習(xí)俗，那么，隱含在其中的友善精神，就已經(jīng)在這座城市里生根發(fā)芽?！皭?ài)心送考”是 ①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物

②對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

③社會(huì)主義思想道德建設(shè)核心的體現(xiàn)

④建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚的體現(xiàn) A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

23.微信是當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越重要的傳播媒介。黨員的微信朋友圈，無(wú)疑是信息傳播的一種重要渠道，它的瀏覽對(duì)象是不特定人或者特定多數(shù)人，具有相當(dāng)?shù)墓_(kāi)性，并非僅有家人和少數(shù)經(jīng)常交往的好友，不屬于私人空間，這一規(guī)定說(shuō)明作為黨員干部在工作學(xué)習(xí)中 ①要堅(jiān)持開(kāi)放的態(tài)度，尊重人們思想的獨(dú)立性和差異性

②必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

③必須緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一興國(guó)之魂

④要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，改變文化呈現(xiàn)方式的多樣化 A．①②

B．③④

C．②④

D．②③

24.國(guó)家新聞出版廣電總局日前下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的通知》規(guī)定：嚴(yán)格控制未成年人參與真人秀節(jié)目，不得借真人秀節(jié)目炒作包裝明星子女，也不得在娛樂(lè)訪談等節(jié)目中炒作明星子女，防止包裝造星、一夜成名。限童令是因?yàn)?/p>

①文化市場(chǎng)中的商業(yè)性和自發(fā)性不利于青少年成長(zhǎng)

②我國(guó)需限制文化的娛樂(lè)性，突出嚴(yán)肅性

③弘揚(yáng)主旋律是文化建設(shè)的根本目標(biāo)

④媒體負(fù)有引導(dǎo)社會(huì)輿論的責(zé)任 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

25.“最美女教師”、“最美司機(jī)”和“最美警衛(wèi)戰(zhàn)士”以及其他許許多多好人好事的出現(xiàn)，使我們看到社會(huì)光明的一面，我們可以理直氣壯地說(shuō)，中國(guó)人的道德高地并沒(méi)有丟失，那些“最美的人”正站在這一高地上，他們的無(wú)數(shù)追隨者和“粉絲”，也正在向這一高地上攀登。關(guān)于“最美”道德楷模的宣傳說(shuō)法不符的是 A．有利于加強(qiáng)人們的思想道德修養(yǎng)，陶冶思想情操

B．有利于加強(qiáng)人們的科學(xué)文化修養(yǎng)，完善科學(xué)知識(shí)

C．有利于弘揚(yáng)民族精神，提高全民族綜合素質(zhì)

第頁(yè) D．有利于人們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

第二卷

二、主觀題（共50分）

27.材料一：進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)新一輪城市競(jìng)爭(zhēng)浪潮，深圳的突破在哪里？雖然創(chuàng)造了神奇的“深圳速度”，但土地、能源、環(huán)境、人口等壓力也讓深圳人深感“難以為繼”。市委、市政府審時(shí)度勢(shì)，確立了一座城市的戰(zhàn)略選擇和突破提出實(shí)施“文化立市”戰(zhàn)略，確立“以文化定輸贏”的發(fā)展新路徑后，多年來(lái)始終堅(jiān)持打造創(chuàng)新型智慧型力量型城市主流文化，文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)不斷跨越發(fā)展，城市的價(jià)值觀念創(chuàng)造力、文化創(chuàng)新力、文化輻射力和城市凝聚力日益增強(qiáng)，城市文化軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)了大提升。

材料二：深圳文化體制改革的一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是以理念創(chuàng)新為先導(dǎo)，以改革促發(fā)展，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，在全國(guó)率先實(shí)施“文化立市”戰(zhàn)略，并先后提出了“拼文化”、“實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利”、“提升城市文化軟實(shí)力”、“打造創(chuàng)新型、智慧型、力量型城市文化”等一系列創(chuàng)新理念，有效引導(dǎo)了改革實(shí)踐。（1）分析材料一說(shuō)明其包含的文化生活道理。（10分）（2）結(jié)合材料二指出深圳“文化立市”的具體舉措。（12分）

28.古裝劇作為一種電視劇類型，在創(chuàng)作上有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，借助“古代”題材，人們可以想象“古意”，也希望“憑古看今”。因此古裝劇創(chuàng)作的關(guān)鍵就是怎么處理“古”與“今”的關(guān)系。作為藝術(shù)作品，為了讓人物性格更加鮮明、故事情節(jié)更加生動(dòng)，難免會(huì)有虛構(gòu)的成分，但這不應(yīng)該成為肆意違背歷史常識(shí)的借口，還有些古裝劇片面求新，以現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代詞匯貫穿全劇，甚至引用的詩(shī)詞都為當(dāng)代人所做，不惜以低級(jí)趣味作為噱頭，將歷史娛樂(lè)化；或者以穿越、架空為賣(mài)點(diǎn)，劇情完全不符合事件發(fā)展的內(nèi)在邏輯，肆意解構(gòu)歷史甚至顛覆歷史，中華民族有上下五千年的文明歷史，不僅有許多真實(shí)的歷史事件題材可以利用，還有豐富的民間傳說(shuō)、民間故事、文學(xué)資料，孕育積累了豐富的歷史文化資源，都可以好好挖掘，認(rèn)真地用影視手段進(jìn)行呈現(xiàn)。事實(shí)證明，制作精良的古裝劇會(huì)得到觀眾的認(rèn)可。請(qǐng)就古裝劇的發(fā)展道路談?wù)勀愕目捶?。?6分）

第頁(yè)

信陽(yáng)市2015-2016學(xué)年度下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二政治參考答案

一、選擇題

1-5 DACBB

6-10 BCAAD

11-15 BDAAD 21-25 DDDCB

二、主觀題

26、(l)贊同第一種。①文化是民族的，也是世界的。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，獲得國(guó)外獎(jiǎng)項(xiàng)，有助于民族文化與世界文化的交流溝通對(duì)話，增進(jìn)相互了解。（3分）

②獲得國(guó)外著名獎(jiǎng)項(xiàng)可以提高民族文化在世界文化的影響力，有助于增強(qiáng)文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用。（3分）

③在文化創(chuàng)新中要面向世界，博采眾長(zhǎng)。關(guān)注國(guó)外獎(jiǎng)項(xiàng)的發(fā)展有助于學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)文化，借鑒優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)文化發(fā)展。（3分）

④?chē)?guó)外著名獎(jiǎng)項(xiàng)代表了同領(lǐng)域的最高成就，能夠呈現(xiàn)出世界文化發(fā)展的動(dòng)態(tài)，為文化創(chuàng)作提供一定的素材。（3分）

(2)贊同第二種。①由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在這差異。著力打造自己的文化獎(jiǎng)項(xiàng)，有助于推動(dòng)本民族文化發(fā)展，展現(xiàn)文化的多樣性。（3分）②文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，既需要學(xué)習(xí)外來(lái)優(yōu)秀文化，又需要樹(shù)立高度的文化白覺(jué)和文化自信。打造自己的文化獎(jiǎng)項(xiàng)發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，既能滿足人民群眾的文他需求，又能更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。（3分）

③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。本土具有公信力文化獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，對(duì)于推動(dòng)作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和才華展示，調(diào)動(dòng)新聞工作者樹(shù)立社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，不斷催生優(yōu)秀作品，起到了巨大激勵(lì)作用，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。(3分)④打造本土具有公信力的文化獎(jiǎng)項(xiàng)，有利于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，堅(jiān)持“主心骨”，為文化發(fā)展指明方向。（3分）

第頁(yè) 7

28、①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。（3分）②立足社會(huì)實(shí)踐，尊重歷史事實(shí)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，使文化富有生機(jī)與活力。（3分）

③依托大眾傳媒最大程度地超越時(shí)空的局限，采用多種手段豐富文化的呈現(xiàn)方式，提升文化感染力與影響力。（3分）④發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，在古裝劇創(chuàng)作過(guò)程中，要真正了解觀眾所思所想，滿足觀眾的需要。（3分）⑤堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向，通過(guò)古裝劇創(chuàng)作既能滿足群眾的文化需求，又能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（4分）

第頁(yè) 8

第二篇：湖南省郴州市2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)(文科)政治試題.doc

湖南省郴州市2015年下學(xué)期基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二（文

科）思想政治試卷

注意事項(xiàng)：

1、本試卷分試題卷和答題卡。試題卷共6頁(yè)，有二道大題，共28道小題，滿分100分。考試時(shí)間90分鐘。

2、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)寫(xiě)在答題卡和該試題卷的指定位置上，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和科目。

3、考生作答時(shí)，選擇題和非選擇題均須作答在答題卡上，在本試題卷上答題無(wú)效?？忌诖痤}卡上按答題卡中注意事項(xiàng)的要求答題。

4、考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。

一、選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。共25小題，每小題2分，共50分）

1．下列關(guān)于文化的理解的選項(xiàng)中．正確的是

①文化是人類特有的現(xiàn)象，有人的地方就有文化 ②人類的一切活動(dòng)其實(shí)都是文化活動(dòng)

③文化具有鮮明的歷史特征 境的產(chǎn)物

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

④文化受白然環(huán)境的影響，是白然環(huán)第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)于2015年12月16日至18日在浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)舉行。以“互聯(lián)互通、共享共治，共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題的本屆大會(huì)吸引了全世界關(guān)注目光。中共中央總書(shū)記、中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平出席大會(huì)，并發(fā)表主旨演講。據(jù)此回答2-4題

2．世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)(WorldInternetConference)是由中華人民共和國(guó)倡導(dǎo)并舉辦的世界性互聯(lián)網(wǎng)盛會(huì)。中國(guó)倡導(dǎo)和主辦互聯(lián)網(wǎng)盛會(huì)，說(shuō)明

①文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融

重要途徑

③文化的交流需要合適的載體與平臺(tái) 起著決定性作用

④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是提升綜合國(guó)力的

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

4．大會(huì)以“互聯(lián)互通、共享共治，共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題，從文化看，說(shuō)明

①在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，各國(guó)存在廣泛的共同利益

②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 ③文化的借鑒、交流和融合是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的重要途徑 ④互聯(lián)網(wǎng)是文化交流的主要途徑 A．①③

B．①④

C．②④

D．②③

5．2015年6月第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在波恩開(kāi)幕，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)申報(bào)的《中醫(yī)針灸》和《京劇》及重要建筑列入人類文化遺產(chǎn)代表作名錄。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>

①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 標(biāo)志

③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同 演進(jìn)

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要6．高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”：“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠

①改變文化的存在形式 ③更新文化的傳播方式 A．①②

②方便人們的文化交流 ④擴(kuò)展人們的文化視野 C．①③

D．②④

B．③④

7．“你是我的小呀小蘋(píng)果，就像天邊最美的云朵??”從網(wǎng)絡(luò)媒體、視頻門(mén)戶、手機(jī)端、廣場(chǎng)、健身房、校園等地點(diǎn)《小蘋(píng)果》一夜走紅。放眼觀望以往神曲的線路從《最炫民族風(fēng)》《江南style》，到如今的《小蘋(píng)果》都有相似的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)傳播途徑。這說(shuō)明

A．世界文化是多種多樣的

B．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D．大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 C．文化創(chuàng)新源于文藝T作者的即興靈感

8．國(guó)家主席習(xí)近平于2015年9月22日至9月25日對(duì)美國(guó)進(jìn)行首次國(guó)事訪問(wèn)并在美國(guó)度過(guò)了不同尋常的中秋節(jié)。國(guó)家習(xí)近平主席和夫人彭麗媛身著新款中式服裝參加了在美期間的重要活動(dòng)，該服裝在傳統(tǒng)中山裝樣式的基礎(chǔ)上加入西式禮服中的口袋巾元素，為莊重的外交場(chǎng)合帶來(lái)時(shí)尚氣息。這一服裝設(shè)計(jì)說(shuō)明文化創(chuàng)新要

①推陳出新，革故鼎新 ③承襲傳統(tǒng)，求異求新 A．①②

②取其精華，去其糟粕 ④以我為主，為我所用 C．②③

D．③④

B．①④

9．央視網(wǎng)持續(xù)豐富《動(dòng)畫(huà)解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，根據(jù)青少年網(wǎng)友多使用移動(dòng)端上網(wǎng)的特點(diǎn)，對(duì)《孔融讓梨》、《精忠報(bào)國(guó)》等部分優(yōu)秀片目進(jìn)行二次剪輯、精加工推出時(shí)長(zhǎng)4分鐘以內(nèi)的動(dòng)畫(huà)小短片。這啟示我們文化創(chuàng)新要

①注重不同文化間的交流借鑒融合③為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神 A．①②

B．②③

②基于傳統(tǒng)文化這一精神根基 ④避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西 C．①④

D．③④

10．郴州正在創(chuàng)建全國(guó)文明城市。郴州通過(guò)充分發(fā)掘歷史資源來(lái)改善推動(dòng)城市建設(shè)，追求傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市文明交相輝映，打造出一個(gè)充滿人文精神的新郴州。這啟示我們

①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提

③傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展的速度 A．①②

B．②③

②傳統(tǒng)文化能提升城市品位 ④城市可以成為文化的載體 C．①④

D．③④

11．隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，社會(huì)實(shí)踐帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明

A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) D．文化創(chuàng)作的靈感來(lái)白于社會(huì)實(shí)踐

12．在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、白由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明

①文化是民族的，也是世界的相承

③中華文化博大精深

A．①②

④中華文化具有包容性 C．①③

D．②④

②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈

B．③④

13．2015年9胃3日，是中國(guó)法定的“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”。為隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，國(guó)務(wù)院發(fā)布通知，決定2015年9月3日上午在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)（包括檢閱部隊(duì)），同時(shí)在北京舉行招待會(huì)和文藝晚會(huì)。此次活動(dòng)的主題是“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”。舉行這一紀(jì)念活動(dòng)的意義在于

①面向未來(lái)，引領(lǐng)文化發(fā)展方向

②銘記歷史，弘揚(yáng)中華民族精神 ④慎終追遠(yuǎn)，注入改革創(chuàng)新為核心的③凝魂聚氣，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 時(shí)代精神

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

14．草根是相對(duì)于主流、精英而言的，草根文化即平民化、大眾化的文化，近年來(lái)借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起．近來(lái)被網(wǎng)友稱為“大衣哥”“蘇珊大叔”的農(nóng)民歌手朱之文通過(guò)選秀視頻一炮而紅，他樸實(shí)的演唱方式和渾厚的嗓音更被粉絲所追捧。多元和豐富是一個(gè)文明的和諧社會(huì)最需要的文化圖景。草根文化的蓬勃興起啟示我們

A．發(fā)展大眾文化應(yīng)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則 B．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不利于文化多樣性的發(fā)展 C．草根文化就是我國(guó)所要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化 D．落后文化采用現(xiàn)代傳播手段肆意擴(kuò)散

15．《十三五規(guī)劃建議》指出，加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)丁程，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，打造一批新型主流媒體。發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。是因?yàn)閮?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化可以

①引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，決定社會(huì)發(fā)展 ③弘揚(yáng)核心價(jià)值，營(yíng)造良好氛圍 A．①②

B．②③

②傳播社會(huì)文明，提供精神力量 ④堅(jiān)持多元指導(dǎo)，突出主流意識(shí) C．③④

D．①④

16．文化自覺(jué)本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺(jué)悟覺(jué)醒，提升文化自覺(jué)需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以下所述體現(xiàn)“文化自覺(jué)”的有

①文化由經(jīng)濟(jì)決定，其發(fā)展水平取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

②堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化 ③做國(guó)家、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者 ④中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐進(jìn)程中，形成了中華優(yōu)秀文化

A．①②

B．③④

C．①③

D．②③

17．高二某班同學(xué)在閱讀歐洲思想史時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，書(shū)中不僅有哲學(xué)家和文學(xué)家的名字，竟然還有音樂(lè)家的名字。下列觀點(diǎn)中，有助于我們解釋這一現(xiàn)象的有：

①“對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”（馬克思）

②“在音樂(lè)中，巴赫發(fā)現(xiàn)了永恒，亨德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)了光輝，海頓發(fā)現(xiàn)了自然??”（海涅）③“技術(shù)只有為高尚的目的服務(wù)，才有價(jià)值”（舒曼）

④音樂(lè)能給人以情感鼓舞和思想力量，從而“使人類的精神爆發(fā)出火花”（貝多芬）A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

18．今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫(xiě)道：如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們：如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前；如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們。對(duì)此，正確的理解是

①真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ③科學(xué)的世界觀才是真正的哲學(xué) 論

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

②真正的哲學(xué)是人生重要的向?qū)?④哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法19．孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有

①生而知之者上也

②精神生于道，形本生于精 ④世界是絕對(duì)精神的外化 C．①③

D．③④ ③吾心即宇宙，宇宙即吾心 A．①②

B．②④

2015年11月30日至12月11日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第21次締約方會(huì)議在法國(guó)巴黎舉行，138位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，95個(gè)國(guó)家代表團(tuán)，近2千非政府組織參會(huì)。其主要目的是．達(dá)成關(guān)于2020年后加強(qiáng)全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)的協(xié)作。據(jù)此回答18-20題

20．大會(huì)召開(kāi)的背景是全球氣候不斷變暖，白然災(zāi)害頻頻發(fā)生，引發(fā)人們對(duì)白己生存環(huán)境的擔(dān)憂。這種變化說(shuō)明

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，世界是運(yùn)動(dòng)的世界 的

③規(guī)律具有客觀性 A．①②

④規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)和改造

D．③④

②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證統(tǒng)一

B．①③ C．②④

21．有這樣一句話：“當(dāng)人類砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵

樹(shù)的時(shí)候，文明結(jié)束了?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是

①人類需要能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、改造世界

②人類利用白然就必須改造自然

③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提與基礎(chǔ) ④尊重自然規(guī)律是人類活動(dòng)成功的關(guān)鍵

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

22．大會(huì)達(dá)成主要成果有：發(fā)達(dá)國(guó)家在2020年之前要在1990年的基礎(chǔ)上減少排放至少25%-40%：發(fā)達(dá)國(guó)家承諾，到2020年之前每年為發(fā)展中國(guó)家提供1000億美金的資金支持，并建立技術(shù)轉(zhuǎn)讓機(jī)制；希望落實(shí)《公約》基本原則、加強(qiáng)全球行動(dòng)的成果。這說(shuō)明

①意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 覺(jué)選擇性

③意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)需要一定的條件

正確預(yù)測(cè)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

④人們可以擺脫客觀的現(xiàn)實(shí)對(duì)未來(lái)作出

②意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自23．2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九順應(yīng)社會(huì)歷史潮流在新加坡進(jìn)行歷史性會(huì)面，共同描繪推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。此次會(huì)面雙方以兩岸領(lǐng)導(dǎo)人身份和名義舉行，是雙方商定的。這是在兩岸政治分歧尚未解決情況下，根據(jù)一個(gè)中國(guó)原則作出的務(wù)實(shí)安排。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了

①意識(shí)能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展

②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④客觀規(guī)律是正確行動(dòng)的依據(jù) C．②④

D．③④ ③一個(gè)中國(guó)原則是兩岸政策的根本出發(fā)點(diǎn) A．①②

B．①③

24．《元史》中記載：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！笨梢?jiàn)，古人認(rèn)為霧霾是天神之怒，試圖通過(guò)祭天驅(qū)散霧霾?，F(xiàn)代科技告訴我們，霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象，是大氣長(zhǎng)期污染造成的結(jié)果。由此可見(jiàn)

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力

②真理的發(fā)展具有上升性 ④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界 C．①③

D．②④ ③實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng) A．①②

B．③④

25．在我國(guó)面臨生育率過(guò)低、人口老齡化、性別比失衡、青年占比下降等問(wèn)題的情況下，十八屆五中全會(huì)決定，全面放開(kāi)二胎政策，至此，實(shí)施了30多年的獨(dú)生子女政策正式宣布終結(jié)。只要是合法的夫妻就享有生育二孩的權(quán)利，不再受“單獨(dú)二孩”政策或“雙獨(dú)二孩”政策的限制。生育是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，新的人口政策效果還有待觀察。這表明

①人口政策效果還有待觀察說(shuō)明認(rèn)識(shí)發(fā)展具有上升性 ②新政策的出臺(tái)證明了原政策是錯(cuò)誤的

③人口政策的變化說(shuō)明真理具有相對(duì)性的具體的歷史的統(tǒng)一

A．①③

B．③④

C．②④

D．①②

④追求真理應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐

二、非選擇題（共三個(gè)大題，其中26、27題每題12分,28題26分，共50分）

27．40多年來(lái)，青蒿素成為世界衛(wèi)生組織推薦的一線抗瘧藥，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。

材料一：2015諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦說(shuō)：“中醫(yī)藥是我國(guó)非常寶貴的財(cái)富，但是這么豐富的資源以及古人所留下的經(jīng)驗(yàn)，并不是我們拿來(lái)就可以用的，是需要在古人的基礎(chǔ)上再探索、再思考、再挖掘，才能創(chuàng)造出價(jià)值?！闭菓{借多年來(lái)對(duì)中醫(yī)這座資源寶庫(kù)的深入挖掘和探索，以及在繼承前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新，屠呦呦讓全世界再次感受到傳承幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

材料二：諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委讓·安德森教授說(shuō)，中醫(yī)關(guān)于中草藥有著豐富的知識(shí)，而西方科學(xué)家可以從分子生物學(xué)的角度對(duì)中草藥進(jìn)行分析提煉。屠呦呦的獲獎(jiǎng)?wù)f明，東西方醫(yī)學(xué)研究攜手合作，會(huì)得到豐碩成果。正如屠呦呦所指出的，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，這是我們這一代和下一代科研工作者的責(zé)任。社會(huì)特別是醫(yī)療工作者要擺脫狹隘的偏見(jiàn)，充分利用好中西醫(yī)這兩大醫(yī)學(xué)寶庫(kù)。

結(jié)合兩則材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，分析屠呦呦團(tuán)隊(duì)成功的原因。（12分）

28．閱讀材料．同答問(wèn)題。

人類對(duì)“人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)．大致分為四個(gè)階段。

(1)崇拜自然階段：由于生產(chǎn)力低下，人的力量在氣候、天氣變化、疾病面前顯得特別微弱，面對(duì)大白然，人類感覺(jué)自己無(wú)能為力，對(duì)自然盲目崇拜。人類對(duì)環(huán)境的改造作用微弱，所以環(huán)境問(wèn)題表現(xiàn)得并不明顯。

(2)改造白然階段：人類步人農(nóng)業(yè)社會(huì)后，開(kāi)始進(jìn)行規(guī)模越來(lái)越大的改造白然，耕地面積擴(kuò)大，人類獲得穩(wěn)定的食物來(lái)源，同時(shí)人口增長(zhǎng)變快，森林與草原退化，水土流失嚴(yán)重，生物種類減少，許多孕育人類文明的繁華之地衰落下來(lái)。

(3)征服自然階段：18世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)先后走上了工業(yè)化的道路，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人類實(shí)現(xiàn)了自己征服自然、主宰自然的夢(mèng)想，以犧牲白然為代價(jià)，積累大量物質(zhì)財(cái)富。但與此同時(shí)，白然界也開(kāi)始報(bào)復(fù)人類的破壞，人地矛盾迅速激化。

(4)謀求人地協(xié)調(diào)階段：人類被迫改變“征服者”的姿態(tài)，重新審視自己的行為，逐漸意識(shí)到，人與白然要相依相存，“回歸自然”“天人合一”的觀念逐漸被人類接受，環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題開(kāi)始得到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。

閱讀上述材料，同答下列問(wèn)題：

(1)有人認(rèn)為：人類對(duì)于“人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由錯(cuò)誤走向正確的過(guò)程，因此真理的發(fā)展必然經(jīng)歷一個(gè)由錯(cuò)誤到正確的過(guò)程是一條規(guī)律。請(qǐng)運(yùn)用探索世界追求真理的相關(guān)知識(shí)評(píng)析上述觀點(diǎn)。（12分）

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，談?wù)勅说仃P(guān)系思想發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（12分）

(3)請(qǐng)從唯物論的角度對(duì)解決環(huán)境問(wèn)題與人地矛盾提出方法論的建議。（2分）

郴州市2015年下學(xué)期基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷 高二思想政治（文科）參考答案及評(píng)分細(xì)則（命題人：鐘大乾黃生良審題人：袁劍鋒）

一、選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。共25小題，每小題2分．共50分）

1-5：CBCDC DCCAB

二、非選擇題（共三個(gè)大題，其中26、27題每題12分，28題26分，共50分）6-10：DDBBC

11-15：CCDAB 16-20：DCACB 21-2

5：27．①對(duì)待傳統(tǒng)文化選擇的繼承。要“取其精華、去其糟粕”。屠呦呦成功的重要原因在于他們用欣賞和敬畏的觀點(diǎn)看待中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，善于發(fā)現(xiàn)中醫(yī)文化中的亮點(diǎn)。②對(duì)待傳統(tǒng)文化發(fā)展地繼承。要“推陳出新，革故鼎新”。屠呦呦成功還在于他們?cè)诠湃说幕A(chǔ)上再探索、再思考、再挖掘，繼承前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。③堅(jiān)持以實(shí)踐為文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。屠呦呦成功更在于他們?cè)谥嗅t(yī)藥科研上的長(zhǎng)期艱苦的堅(jiān)守。④重視文化的借鑒與交流。屠呦呦的成功與他們善于運(yùn)用當(dāng)下的科學(xué)思維和現(xiàn)代化眼光，善于借鑒西醫(yī)方法密切相關(guān)。（每個(gè)要點(diǎn)3分，共12分，其他言之有理可以酌情給分，但總分不超過(guò)12分）

28．(1)①認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性。人類對(duì)于“人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。(3分)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有上升性和無(wú)限性。人類“人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)將不斷的發(fā)展和完善。（3分）因此，認(rèn)為人類對(duì)于“人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由錯(cuò)誤走向正確的過(guò)程是正確的。②但認(rèn)為真理的發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)由錯(cuò)誤到正確的過(guò)程是一條規(guī)律是錯(cuò)誤的。因?yàn)橐?guī)律是事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，把非必然的聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律是錯(cuò)誤的。

(3分)真理與謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，從錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是獲得正確認(rèn)識(shí)的重要途徑，但并不是必然的唯一的途徑。（3分）

(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)都是在人類實(shí)踐活動(dòng)中獲得的。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到環(huán)境問(wèn)題的挑戰(zhàn)，推動(dòng)人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系進(jìn)行探索和研究，使人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系的思想得到發(fā)展。③真理是客觀的，也是具體的、有條件的（或?qū)嵺`具有社會(huì)歷史性）。人們?cè)诓煌A段的“環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想”都是相對(duì)當(dāng)時(shí)特定的過(guò)程和條件來(lái)說(shuō)的。④認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性和上升性，環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想的全過(guò)程體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（每個(gè)要點(diǎn)3分，共12分，其他言之有理可以酌情給分，但總

分不超過(guò)12分）

(3)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，正視所面臨的環(huán)境問(wèn)題；或在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性：尊重白然規(guī)律，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（答對(duì)其中一個(gè)要點(diǎn)可給2分，其他唯物論的方法論也可，但總分不超過(guò)2分）

第三篇：2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)政治試題

2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)政治試題

第Ⅰ卷

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共24小題計(jì)48分）

1.2016年5月習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平?！边@段話說(shuō)明 A.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界 B.哲學(xué)是使人聰明、給人智慧、使人生活幸福的一門(mén)科學(xué) C.哲學(xué)是一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ) D.真正的哲學(xué)決定一個(gè)國(guó)家和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展水平

2.“播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想?！边@段話主要是強(qiáng)調(diào) A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.世界觀人人都有，自發(fā)形成的世界觀不等于方法論 C.不存在脫離方法論的世界觀

D.人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本現(xiàn)點(diǎn)決定方法論

3.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項(xiàng)符合唯物主義發(fā)展順序的是 ①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 ②陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物

③所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開(kāi) ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映 A.①②③ B.③①④

C.②①④

D.④②①

4.《華嚴(yán)經(jīng)》曰：“心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無(wú)法而不造?！毕铝信c村料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是

①“心生法生，心滅法滅。心染則國(guó)土染，心靜則國(guó)土凈” ②天法地，地法人，人法道，道法自然

③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)

④世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的 A.①② B.③④

C.①④

D.②③

美國(guó)學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對(duì)》中表示，要探索人類社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。馬克思主義哲學(xué) ①直接理論來(lái)源是德國(guó)動(dòng)物學(xué)家創(chuàng)立的細(xì)胞學(xué)說(shuō)和達(dá)爾文的進(jìn)化論 ②體現(xiàn)了中國(guó)幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨 ③是以往哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的思想結(jié)晶，人生的根本指南 ④是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主主義的理論基礎(chǔ) A.①② B.①③

C.②④

D.③④

6.所謂“關(guān)系 ”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為: “是亦彼也，彼亦是也”。乙認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙認(rèn)為：世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”中自我運(yùn)動(dòng)。以上觀點(diǎn)分別屬于

A.相對(duì)主義、唯心主義、唯心主義

B.形而上學(xué)、唯物主義、辯證法 C.相對(duì)主義、辯證法、唯心主義 D.形而上學(xué)、唯心主義、辯證法

7.在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是 ①抽象與具體的關(guān)系

②客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系 ③共性與個(gè)性的關(guān)系 ④宏觀與微觀的關(guān)系 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

8.截止2016年11月，世界七級(jí)以上地震已發(fā)生14次。有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動(dòng)狀態(tài)’，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)?！边@告訴我們 ①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的

②運(yùn)動(dòng)是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)唯一屬性和存在方式

④沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)不存在 A.①② B.①③ C.②④

D.①④

9.東晉僧人僧肇在《物不遷論》中說(shuō):“然則旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”與此觀點(diǎn)不相符的是

②道之大原出于天，天不變，道亦不變 ③飛矢不動(dòng)

④“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云歸恨不勝，欲就麻姑買(mǎi)滄海，一杯春露冷如冰。” A.①② B.①④ C.②③

D.①③

10.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。下列選項(xiàng)中，屬于規(guī)律范疇的是 A.水往低處流 B.新陳代謝 C.月亮繞地球轉(zhuǎn)

D.紅燈停，綠燈行

12.心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚(yú)和許多小魚(yú)放在同一個(gè)大水箱里，中間用透明的玻璃隔開(kāi)。最初，鱷魚(yú)毫不猶豫向小魚(yú)發(fā)起進(jìn)攻，但每次都碰壁了。多次進(jìn)攻無(wú)果后，它放棄了努力。后來(lái)心理學(xué)家取走玻璃擋板，小魚(yú)在鱷魚(yú)身邊游來(lái)游去，但鱷魚(yú)始終無(wú)動(dòng)于衷，最后餓死了?！镑{魚(yú)試驗(yàn)”進(jìn)一步佐證了 ①動(dòng)物心理沒(méi)有能動(dòng)性，不能透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②動(dòng)物心理沒(méi)有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化

③動(dòng)物心理沒(méi)有創(chuàng)造性，不能通過(guò)行動(dòng)改變環(huán)境以滿足生存的需要 ④動(dòng)物心理沒(méi)有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界所沒(méi)有的幻想的世界 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13.神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義。這說(shuō)明

①人腦是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ) ②人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律

④意識(shí)可以調(diào)控人體的生理活動(dòng)

A.①② B.①④ C.②④ D.②③

14.100年前，愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論預(yù)言了引力波的存在。廣義相對(duì)論中的預(yù)言，唯有引力波沒(méi)被實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。去年9月，美同LIGO科學(xué)合作組織的1000多名科研人員，第一次直接探測(cè)到引力波，彌補(bǔ)了廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。這主要表明 A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

C.實(shí)踐具有客觀實(shí)在性

D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

15.“入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)，然而不能伐木以作居室，采草以和方藥，此知草木所不能用也?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是在于不懂得 A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

16.人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明

①思維和存在具有同一性 ②人能夠能動(dòng)地改造世界 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ④規(guī)律是客觀的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17.黨的十八屆五中全會(huì)公報(bào)指出，促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅(jiān)持計(jì)劃生育國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)“人口老齡化”行動(dòng)。這意味著中國(guó)實(shí)施35年的獨(dú)生子女政策正式宣告終結(jié)。生育政策調(diào)整表明

①人口政策與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系會(huì)因時(shí)而變 ②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)整政策來(lái)適應(yīng)形勢(shì)變化 ③人口與社會(huì)的聯(lián)系決定著人口政策的客觀性 ④聯(lián)系形式的多樣性決定了人口政策的不斷調(diào)整

A.②④ B.③④ C.①③ D.①②

18.“墻壁本來(lái)代表人與人之間的距離，但是市民們用墻壁將彼此拉近”。為了幫助流浪漢讀過(guò)寒冬，一些城市的居民組織起“愛(ài)心墻”活動(dòng)，把不用的衣服掛在街邊的墻上，讓有需要的人自行取下來(lái)穿著，捐助方式簡(jiǎn)單，而且能顧及到受助人的尊嚴(yán)，冰冷的墻壁變成了人們的分享愛(ài)心的渠道。可見(jiàn) ①意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，指導(dǎo)人們豐富發(fā)展社會(huì)的互助關(guān)系

③事物間的聯(lián)系是具體的，墻可以制造阻隔也可以傳遞友善 ④“愛(ài)心墻”活動(dòng)是人們對(duì)客觀存在的正確反映

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 19.下列與漫畫(huà)《科學(xué)分工？》所體現(xiàn)的辯證法道理相一致的是

A.某城市亂搭亂建，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，浪費(fèi)資源 B.父母過(guò)分溺愛(ài)孩子，使孩子自理自立能力差 C.某同學(xué)因?yàn)榭荚嚦煽?jī)差，傷心欲絕，一蹶不振

D.某地政府照搬外地經(jīng)驗(yàn)，耗資建形象工程

20.2016年是推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)之年。推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，必須依靠全面深化改革。要加大重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革力度，推出一批具有重大牽引作用的改革舉措。從哲學(xué)上看，推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，之所以要加大重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革力度，是因?yàn)?/p>

A.改革是化解我國(guó)面臨的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的根本動(dòng)力

B.立足改革全局、做好統(tǒng)籌兼顧，才能優(yōu)化結(jié)構(gòu) C.主要矛盾的解決決定著次要矛盾的存在和發(fā)展

D.結(jié)構(gòu)性矛盾的主要方面決定著改革目標(biāo)的取向

21.2016年7月8日，習(xí)近平主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)時(shí)指出，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)總體平穩(wěn)、走勢(shì)分化，新舊發(fā)展動(dòng)力的轉(zhuǎn)換需要一個(gè)過(guò)程，新動(dòng)力的成長(zhǎng)勢(shì)頭正在加快?？傮w來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的良好支撐基礎(chǔ)和條件沒(méi)有變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進(jìn)態(tài)勢(shì)沒(méi)有變。中央對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷

①堅(jiān)持了矛盾分析法，是在用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題

②堅(jiān)持事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ③做到了客觀與主觀具體的、歷史的統(tǒng)一

④堅(jiān)持唯物史觀，認(rèn)為上層建筑一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

①② B.①③ C.②④ D.③④

22.宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是 ①倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱 ②自然神就是自然本身，人神就是人本身

③手推磨產(chǎn)生的封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) ④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

23.2016年9月26日，中央軍委主席習(xí)近平在視察火箭軍機(jī)關(guān)時(shí)說(shuō)，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的新時(shí)期，中國(guó)人民解放軍火箭軍適應(yīng)深化國(guó)防和軍隊(duì)改革的需要而成立?；鸺娛俏覈?guó)戰(zhàn)略威懾的核心力量，是我國(guó)大國(guó)地位的戰(zhàn)略支撐，是維護(hù)國(guó)家安全的重要基石?；鸺姷某闪?①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力

②表明我國(guó)社會(huì)的基本矛盾仍然是對(duì)抗性的 ③適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，屬于上層建筑的范疇 ④充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善

A.①② B.③④ C.②④ D.①③

24.2016年11月，北方某市出現(xiàn)了罕見(jiàn)的寒冷冬雨雪天氣?？紤]雨雪后路面結(jié)冰，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)途中安全隱患大，該市教育局通知，中小學(xué)校中午可以調(diào)休放學(xué)。但許多家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆釉诠ぷ魅辗偶贈(zèng)]人照顧，紛紛表達(dá)無(wú)奈甚至不滿。這表明

①要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

②意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映像 ③需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)不同

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)當(dāng)符合實(shí)際，遵循客觀規(guī)律

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

第Ⅱ卷

二、非選擇題（共52分）

25.中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2016年10月24日至27日在北京舉行。全體會(huì)議

通過(guò)的公報(bào)指出：黨的各級(jí)組織和全體黨員必須對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)、光明磊落，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，如實(shí)向黨反映和報(bào)告情況，反對(duì)搞兩面派、做“兩面人”，反對(duì)弄虛作假、虛報(bào)浮夸，反對(duì)隱瞞實(shí)情、報(bào)喜不報(bào)憂。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部不準(zhǔn)以任何理由和名義縱容、唆使、暗示或強(qiáng)迫下級(jí)說(shuō)假話。黨內(nèi)不準(zhǔn)搞拉拉扯扯、吹吹拍拍、阿諛?lè)畛小?duì)領(lǐng)導(dǎo)人的宣傳要實(shí)事求是，禁止吹捧。

結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與最求真理”的知識(shí)說(shuō)明全體黨員如何做老實(shí)人？（14分）

27.中學(xué)生應(yīng)關(guān)注科技創(chuàng)新，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。2016年10月19日，我國(guó)自主研制的神舟十一號(hào)載人飛船與自主研制的天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，中國(guó)成為第三個(gè)獨(dú)立完全掌握空間自動(dòng)交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家。景海鵬、陳冬以飄浮姿態(tài)先后進(jìn)人天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室，順利實(shí)現(xiàn)入駐。

在增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的進(jìn)程中，我們中學(xué)生應(yīng)該怎么辦？（10分）28.尋找正能量傳播正能量 某高中一學(xué)生上學(xué)路上無(wú)意撞壞一輛寶馬車(chē)的后視鏡。在車(chē)主不在的情況下，因急著趕去上課，便留下了“聯(lián)系紙條”欲賠償。由此引發(fā)一系列的鼓勵(lì)和贊美。車(chē)主在網(wǎng)上發(fā)帖稱:“孩子，謝謝你，你讓我們這些大人的心靈好好清潔了—回，讓我獲得了久違的感動(dòng)。”

一家修車(chē)行愿意無(wú)償修理受損的寶馬車(chē)。這件事讓同學(xué)們就“尋找正能量”產(chǎn)生興趣。大家通過(guò)查閱“百度百科”了解了下列詞條內(nèi)容：中文名稱：正能量；其他名稱：正面能量；正向能量。所屬學(xué)科：物理學(xué)。定義：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。延伸定義：一切予人向上和希望，鼓舞人不斷追求，讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。

(1)運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇知識(shí)，簡(jiǎn)析把“正能量”一詞放在社會(huì)中考量有何意義？（12分）

(2)2016年感動(dòng)中國(guó)人物他們分別是吳錦泉、張寶艷、秦艷友、郎平、屠呦呦、閻肅、徐立平、莫振高、官東、買(mǎi)買(mǎi)提江?吾買(mǎi)爾、王寬等。請(qǐng)寫(xiě)兩條為他們點(diǎn)贊的標(biāo)語(yǔ)。（4分）

2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)政治試題答案

一、單項(xiàng)選擇題

1——5：ADCDD 6——10：CBDBB 11——15：DBADB 16——20：ADBAC 21--24:ACBB

二、非選擇題（共52分）

25.①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。反對(duì)弄虛作假、虛報(bào)浮夸，反對(duì)隱瞞實(shí)情、報(bào)喜不報(bào)憂。（3分）②意識(shí)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有推動(dòng)作用。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的宣傳要實(shí)事求是，禁止吹捧。（3分）③將發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。使主觀與客觀相符合，實(shí)事求是。忠誠(chéng)老實(shí)、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、如實(shí)向黨反映和報(bào)告情況。（4分）④在實(shí)踐中追求和堅(jiān)持真理。不搞拉拉扯扯、吹吹拍拍、阿諛?lè)畛小７磳?duì)搞兩面派、做“兩面人”。（4分）

26.（12分）亞投行作為新生事物，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，并敢于揭露矛盾，正視未來(lái)發(fā)展之路的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)；在亞投行未來(lái)實(shí)踐運(yùn)行中，要堅(jiān)持求同存異，學(xué)會(huì)吸收、借鑒以往其它國(guó)際銀行的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，創(chuàng)造國(guó)際多邊銀行的最佳實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一；面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，要懂得取舍和平衡，努力尋求各成員國(guó)利益的最大公約數(shù)。（每點(diǎn)4分）

28.（1）①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)作用。在社會(huì)中考量“正能量”有利于調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)。（4分）②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的導(dǎo)向作用。社會(huì)正能量對(duì)人的行為有積極的驅(qū)動(dòng)、制約和向作用。（4分）③人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。社會(huì)正能量有利于我們更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（4分）

（2）要求：肯定感動(dòng)人物的正能量，語(yǔ)句順暢。每條2分。例如:①學(xué)習(xí)感動(dòng)人物，傳遞正能量。②感動(dòng)，是一種力量，推動(dòng)社會(huì)向著真善美的方向前進(jìn)；感動(dòng)，是一種美，它凈化了人的內(nèi)心，使世界變得更加美麗。

第四篇：河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣高級(jí)中學(xué)2016—2017學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

2016—2017學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共36小題，每小題1.5分。合計(jì)54分）

1． 網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)于“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋(píng)果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋(píng)果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋(píng)果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界。“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”雖具有玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的作用。以下關(guān)于文化的作用表述正確的是

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化消費(fèi)更加豐富使文化生產(chǎn)力作用凸顯 ③文化和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ) ④文化日益成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

2．目前我國(guó)共有2400多座博物館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放，這些博物館每年舉辦各類陳列展覽16000余項(xiàng)，接待觀眾超過(guò)5億人次，在公共文化服務(wù)體系中發(fā)揮著不可替代的主體作用。從文化的特點(diǎn)角度看，圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放是因?yàn)?①有利于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②文化的繼承和傳播離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體 ③有利于人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 ④文化對(duì)人們的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

3．央視公益廣告《筷子篇》通過(guò)一雙雙筷子訴說(shuō)著不同人生和情感：小孩通過(guò)筷子第一次嘗到了人生的酸甜苦辣，老人通過(guò)筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨(dú)的人通過(guò)添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過(guò)筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見(jiàn)，公益廣告

①?zèng)Q定人的交往行為和交往方式②能傳播正能量，引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚 ③是最直觀、最豐富的傳播媒介④能產(chǎn)生潛移默化的引導(dǎo)和教育作用 A．①② B．②④

C．③④

D．①③

4．一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書(shū)香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氛圍，從中華優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。這體現(xiàn)了

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 ②文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ③文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

④優(yōu)秀文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

5．“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！鄙鲜鲇^點(diǎn)表明了

①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展②人創(chuàng)造的文化也在影響和塑造著人 ③文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑④文化能激勵(lì)人們追求做最好的自己 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

6．在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國(guó)家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用。這表明

①文化交流有助于避免各國(guó)經(jīng)濟(jì)摩擦②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融 ③文化交流有利于消除各國(guó)政治分歧④文化交流能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A．①② 傳統(tǒng)節(jié)日

①是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ③展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特色

A．①② B．②③

④表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓

D．③④

C．①④

B．②④

C．③④

D．①③

7．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。由此可見(jiàn)，我國(guó)的8．文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了等幾個(gè)階段。

A．口語(yǔ)、印刷、文字、網(wǎng)絡(luò)、電子 C．口語(yǔ)、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子

B．口語(yǔ)、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子 D．口語(yǔ)、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)

9．近年來(lái)，《媳婦的美好時(shí)代》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電視劇，走出國(guó)門(mén)，在韓國(guó)、新加坡、印尼以及非洲的國(guó)家和地區(qū)播出，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)電視劇從“拿來(lái)主義”到輸出創(chuàng)新。這說(shuō)明

①文化既是民族的，也是世界的②文化交流能促進(jìn)中華文化的發(fā)展 ③中華文化成為世界文化的主流④中華傳統(tǒng)文化為世界各國(guó)所認(rèn)同 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

10．在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說(shuō)明 ①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 ②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展的方向

班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

11．中華文明五千年?duì)N爛歷史，為治國(guó)理政積淀了豐富的智慧和思想。習(xí)近平主席指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中吸取精神力量。這說(shuō)明在治國(guó)理政中對(duì)待中華傳統(tǒng)文化

①要“取其精華，去其糟粕”

②把批判繼承作為文化發(fā)展的源泉 ③要反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮④把中華文化作為治國(guó)理政的向?qū)?A．①② B．①③

C．③④

D．②④

屠呦呦因開(kāi)創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國(guó)本土進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)?；卮?2-14題。12．在20世紀(jì)六七十年代極為艱苦的科研條件下，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守自己的信念，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了

①信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④中華文化有包容性的基本特征 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

13．屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說(shuō)：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信，努力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來(lái)更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤?，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于

①繼承傳統(tǒng)——對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長(zhǎng)——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動(dòng)中醫(yī)藥文化開(kāi)始走向國(guó)際舞臺(tái) ④推陳出新——借助科技推進(jìn)傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥 A．①② B．③④

C．①③

D．②④

14．屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義在于

①有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力②顛覆對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí) ③有利于形成萬(wàn)眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍④反對(duì)封閉主義，面向世界、博采眾長(zhǎng) A．①② B．②④

C．①③

D．③④

15．某市著力在精準(zhǔn)扶貧中突出科技和科技工作者的智力優(yōu)勢(shì)，努力發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用。該市積極爭(zhēng)取和實(shí)施國(guó)家、省級(jí)科技計(jì)劃項(xiàng)目181項(xiàng)，及時(shí)發(fā)布各類科普信息、開(kāi)展在線答疑等形式的農(nóng)業(yè)科技傳播活動(dòng)，促進(jìn)了特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。這說(shuō)明

①文化扶貧是精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容②科技是精準(zhǔn)扶貧的重要物質(zhì)基礎(chǔ)

智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．②③

C．①④

D．③④

16．2015年12月16日到18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)舉行。大會(huì)上禮儀小姐的青花瓷旗袍引來(lái)全世界注目的眼光，此款旗袍源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的搭配形式，堪稱服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明 ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②文化在發(fā)展的過(guò)程中繼承 ③文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化④繼承是文化發(fā)展的必然要求 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

“鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去?！薄班l(xiāng)愁是一生情?！蓖瓿?7-18題。17．不論你走多遠(yuǎn)，總有一個(gè)地方讓你想起來(lái)就會(huì)覺(jué)得溫暖。無(wú)論你身在何處，常有一些山水會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無(wú)盡思念。由此可見(jiàn) ①鄉(xiāng)愁對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久②鄉(xiāng)愁是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)積淀 ③鄉(xiāng)愁體現(xiàn)中華文化的個(gè)性④鄉(xiāng)愁是中華民族共同的價(jià)值追求 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

18．在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的今天，人們之所以眷戀鄉(xiāng)愁是因?yàn)?/p>

A．鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的山水與習(xí)俗的標(biāo)志 B．人們?cè)趯ふ覂?nèi)心的一種歸屬感 C．鄉(xiāng)愁是維系民族情感的精神紐帶 D．鄉(xiāng)愁是一種強(qiáng)大的社會(huì)物質(zhì)力量

19．鍵盤(pán)時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無(wú)存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)。這是因?yàn)?①漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②漢字標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代 ③漢字具有展示人們的精神世界的作用④漢字是中華文化的基本載體 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

20．2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的選擇別具匠心：泉州是閩南文化的代表，西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個(gè)側(cè)面證明了

①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、求同存異②中華文化博大精深、內(nèi)容豐富 ③異彩紛呈的各民族文化具有共性④我國(guó)不同地區(qū)文化有區(qū)域特征 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

21．五千多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的?？梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)主義

①是中華民族自強(qiáng)不息的精神支柱②是中華民族精神和時(shí)代精神的核心

班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

③是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟④奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 A．①③ 一精神的有

①寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅②內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì) ③一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫④憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

2015年11月7日，海峽兩岸關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡進(jìn)行了自1949年以來(lái)的首次會(huì)面，這一跨越66年的“習(xí)馬會(huì)”開(kāi)創(chuàng)了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人直接對(duì)話溝通的先河，在兩岸關(guān)系發(fā)展史上寫(xiě)下了具有里程碑意義的重要一頁(yè)。完成23-24題。

23．兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有多長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，沒(méi)有任何力量能把我們分開(kāi)。習(xí)近平發(fā)表致辭時(shí)表示，“海峽隔不斷兄弟親情”，“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人?！边@是因?yàn)?①兄弟親情是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②海峽兩岸文化同根同源，兩岸同胞應(yīng)攜手共進(jìn) ③民族精神是推動(dòng)中華民族走向復(fù)興的精神動(dòng)力 ④兩岸人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

24．兩岸領(lǐng)導(dǎo)人跨越66年的握手，讓大陸各地臺(tái)商深受感動(dòng)。他們紛紛表示，真心期望兩岸關(guān)系繼續(xù)和平發(fā)展，加強(qiáng)溝通對(duì)話，擴(kuò)大兩岸交流，深化彼此合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，造福兩岸民眾，結(jié)出更多惠民碩果。從文化生活角度看，這反映出 ①“習(xí)馬會(huì)”有利于加強(qiáng)兩岸的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)雙方發(fā)展 ②海峽兩岸人民自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)中華民族整體利益 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和平的政治環(huán)境，文化與政治相互影響相互交融 ④中華民族“貴和”的文化傳統(tǒng)和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

25.中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了：

①中華文化的博大精深

②園林建筑是文化的物質(zhì)載體

③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)

④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C.①③

D.③④

26.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治 B．①②

C．③④

D．②④

22．我國(guó)有許多反映中華民族精神基本內(nèi)涵的詩(shī)詞格言。下列詩(shī)詞格言中不體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)

但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有：

A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性

C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性 27.右圖12是漢字“文”的書(shū)寫(xiě)變化的過(guò)程，從中我們可以解讀出 ①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

28.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字 A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 B.生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C.說(shuō)明了中華各民族文化多元一體的原因 D.彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格

29.嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語(yǔ)一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見(jiàn)，這說(shuō)明 A.自然環(huán)境決定文化特性

B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異

D.洗浴文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展

30.近年來(lái)，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩(shī)《達(dá)達(dá)瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國(guó)各地演出，展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛(ài)，引起了一股海南文化熱，演出的成功主要得益于

①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力②劇目創(chuàng)作堅(jiān)持市場(chǎng)至上的導(dǎo)向 ③劇目創(chuàng)作堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格④對(duì)本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

31.大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛(ài)，一種向往。這說(shuō)明 ①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

32.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了 ①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

③不同地域決定不同文化的發(fā)展 A.①② B.①③

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.③④

C.②④

33.《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力，它 ①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源

③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A.①② B.①③

C.②④

D.③④

34.貼窗花，寫(xiě)春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢(qián)，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它

A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 35.某省舉辦“中國(guó)尋根之旅”活動(dòng)，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對(duì)祖籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于： ①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播②推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化 ③擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響④促進(jìn)不同地域文化的融合 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

36.在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明 ①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性A.①② B.①④ C.②③ D.②④

二、非選擇題

37．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2016年3月29日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第二屆中國(guó)質(zhì)量獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上指出：弘揚(yáng)工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會(huì)全民族的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神。工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。工匠精神落在個(gè)人層面，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的精神,它體現(xiàn)了一種價(jià)值觀，其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)養(yǎng)家糊口的工具，而是樹(shù)立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無(wú)可挑剔的體驗(yàn)。

我國(guó)制造業(yè)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，與工匠精神稀缺、“差智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

不多精神”盛行有關(guān)。我們要弘揚(yáng)一絲不茍、精益求精的工匠精神，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種“做專、做精、做細(xì)、做實(shí)”的作風(fēng)，將其融入每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)，做出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品，帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化生活的知識(shí)，說(shuō)明為什么弘揚(yáng)工匠精神能夠提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)。（12分）

（2）運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)分析弘揚(yáng)工匠精神對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。（8分）

38．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2015年12月召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議提出，要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，城市在飛速發(fā)展的同時(shí)，一些地方大拆大建，文化遺產(chǎn)慘遭破壞，城市肌理千瘡百孔，歷史城市失去原貌……每個(gè)城市都有它的獨(dú)特印記。文化遺產(chǎn)猶如城市的一張名片，是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。城市文脈是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。城市從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物、建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體。歷史是根，文化是魂。中央城市工作會(huì)議順應(yīng)改革發(fā)展的新要求，樹(shù)立延續(xù)歷史文脈的文化自覺(jué)，留住文化基因，保護(hù)文化遺產(chǎn)，打造城市精神，讓我們的城市生活更加和諧、美好、幸福。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)說(shuō)明為什么要“延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)”。（9分）

39．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

泉州是閩南文化的發(fā)祥地與閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，至今依然流傳著一種具有強(qiáng)大生命力具有800多年歷史的古老劇種一梨園戲。為了適應(yīng)多元媒體的發(fā)展和人班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

們多樣化的文化藝術(shù)需求，古老的梨園戲工作者們引入市場(chǎng)機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門(mén)類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；在國(guó)家和地方政府等不同部門(mén)的共同重視與保護(hù)下，立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過(guò)多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和表演；梨園戲亦通過(guò)不同途徑傳播到海外，積極學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，與外國(guó)演員合作交流等等。梨園戲采取種種措施，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造文化新模式，服務(wù)于“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略，日益煥發(fā)出勃勃生機(jī)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)分析梨園戲是如何煥發(fā)出勃勃生機(jī)的。（8分）

（2）近年來(lái)，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，談?wù)劺鎴@戲在“走出去”的過(guò)程中應(yīng)該如何進(jìn)行文化交流，以講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。（9分）

政治參考答案

1----10．C BBDA BBDAD

11—20 BBACC

AABDC

21—30

ADDDA BDBCB

31—36 CAAAB

B 37.（1）①文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以培養(yǎng)勞動(dòng)者認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的工作態(tài)度，提高勞動(dòng)者的工作能力和水平。（2分）

②世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以幫助勞動(dòng)者樹(shù)立正確的人生觀和職業(yè)價(jià)值觀，對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）

③工匠精神作為民族精神的重要組成部分，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)勞動(dòng)者工作、創(chuàng)新的積極性。（2分）

（2）①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。弘揚(yáng)工匠精神，可以帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。（3分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。弘揚(yáng)工匠精神，能夠提高勞動(dòng)者素質(zhì)，有利于提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)品質(zhì)量。（3分）

③在當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。弘揚(yáng)工匠精神，有利于提高民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）

38．①文化是民族的血脈，是人們的精神家園，民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。延續(xù)城市歷史文脈就是在傳承民族文化和民族精神，共建我們的精神家園。

智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

（或：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。延續(xù)城市歷史文脈，也是在保護(hù)弘揚(yáng)、繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)華夏子孫文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。）（3分）

②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，有利于研究人類文明的演進(jìn)，展示文化的多樣性，體現(xiàn)城市特色。（3分）

③繼承是發(fā)展的必要前提，延續(xù)城市歷史文脈有利于在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新中華文化。（3分）

39.（1）①推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段等創(chuàng)新。梨園戲引入市場(chǎng)機(jī)制，和現(xiàn)代媒體相結(jié)合。②在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)，推陳出新。梨園戲繼承了泉州優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化。③面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化進(jìn)行交流、借鑒、融合。梨園戲融合其他藝術(shù)門(mén)類優(yōu)秀藝術(shù)元素，學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。④堅(jiān)持正確方向，著眼于群眾的精神文化需求，從群眾生活中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。（每一點(diǎn)2分）

（2）①在“走出去”過(guò)程中，要尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。（3分）

②在“走出去”過(guò)程中，要遵循各民族文化一律平等的原則。（2分）

③既要保持文化品牌的個(gè)性和特點(diǎn)，又要遵循文化共性與普遍規(guī)律，搭建中外文化溝通的橋梁。（2分）

④利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑和大眾傳媒等手段，推動(dòng)梨園戲“走出去”。（2分）

（主觀題答案，只要言之有理，皆可酌情給分）

班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

第五篇：河南省洛陽(yáng)市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

洛陽(yáng)市2017-2018學(xué)年第二學(xué)期期中考試

高二政治試卷 第I卷(選擇題，共50分）

一、選擇題：本趣共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

l-“2018中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于3月14日在上海國(guó)家會(huì)展中心舉辦，展出紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百余項(xiàng)，包括紡、染、織、繡、印等傳統(tǒng)工藝及各類民族服裝服飾。展出這些遺產(chǎn)

①是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②有利于人們更好地了解我國(guó)的紡織歷史與文化③基于它們是國(guó)家和民族歷史文化成就的根本標(biāo)志④對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用

A.①③ B．②③ C．①④ D．②④

2．“中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)路、中國(guó)橋、中國(guó)車(chē)、中國(guó)港……”紀(jì)錄電影《厲害了，我的國(guó)》上映當(dāng) 天就刷新了中國(guó)紀(jì)錄片上映首日的票房紀(jì)錄。電影中，一幕幕中國(guó)巨變的場(chǎng)景引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。這顯示出大眾傳媒

①具有文化傳遞、溝通、共享的功能②具有速度快、范圍廣、影響大的特點(diǎn)③是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) ④使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革 A．③② B.②③ c．①④ D．③④

3.在2018年全國(guó)教育工作會(huì)議上，教育部部長(zhǎng)陳寶生指出，要全面振興鄉(xiāng)村教育、大力規(guī)范校外教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、加大普及高中階段教育攻堅(jiān)力度、促進(jìn)學(xué)前教育普惠健康發(fā)展。國(guó)家重視教育發(fā)展是因?yàn)?/p>

①教育正成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)②教育在發(fā)展文化中具有特定的作用③教育是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ④教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

4．河洛幾千年，清風(fēng)一脈傳。2018年春節(jié)期間，洛陽(yáng)市紀(jì)委、洛陽(yáng)電視臺(tái)聯(lián)合推出12集文化紀(jì)錄片《河洛家風(fēng)》，追溯河洛家風(fēng)中的文化淵源，在文化源流中探索好家風(fēng)形成的歷史軌跡，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵(lì)人、塑造人、培養(yǎng)人。由此可見(jiàn)

①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性②要在發(fā)展的基礎(chǔ)上批判繼承傳統(tǒng)文化③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展起促進(jìn)作用④要全面承襲傳統(tǒng)文化，推陳出新 A．①③ B．①④ C．②③ D，②④ 5．電影《捉妖記2》延續(xù)了《捉妖記》的精彩所在，票房再次突破20億?！白窖洝毕盗腥〔挠谥袊?guó)志怪古籍<山海經(jīng)》，結(jié)合最新特效技術(shù)，借鑒好萊塢影片美學(xué)路線，表達(dá)人類的普世性情感，給觀眾帶來(lái)了一道文化大餐。“捉妖記系列”獲得高票房的原因在于

①重視中西文化的交流、借鑒與融合②摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)文化③在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上積極創(chuàng)新④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑 A.①② B．①③ C.③④ D．②④

6．基層是沃土，群眾是老師。狗年新春，新聞工作者深入基層，用腳板去丈量、去領(lǐng)悟，用鏡頭去記錄、去貼近，為新時(shí)代放歌，在與基層群眾“零距離”的接觸中，不僅提升了新聞深度，也增強(qiáng)了對(duì)新聞宣傳工作的認(rèn)同感。新聞工作者深入基層的原因是

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展③文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展 ④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

7.2018年春節(jié)，央視推出的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，將中華優(yōu)秀的詩(shī)詞文化與電視媒介豐富多樣的傳播手段有機(jī)結(jié)合，兼顧內(nèi)容上的意境悠遠(yuǎn)和形式上的通俗易懂，把文學(xué)經(jīng)典喚醒、擦亮，賦予經(jīng)典新的生命。節(jié)目一經(jīng)播出就賺足了口碑。這啟示我們

①用新傳媒取代舊傳媒已成為文化發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì) ②創(chuàng)新文化表達(dá)方式和傳播手段有利于擴(kuò)大文化影響力 ③關(guān)注人的精神生活的文藝節(jié)目必將走向藝術(shù)的巔峰 ④不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心 A.①② B．①③ C．②③ D．②④

8．總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。文藝創(chuàng)作之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)?/p>

①人民群眾的喜好決定著文藝工作者的創(chuàng)作思路②人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾的需要是社會(huì)主義文藝存在的根本價(jià)值④任何文學(xué)藝術(shù)都是為廣大人民服務(wù)的

A．①② B．①③ C．③④ D.②④

9.2018年3月2日，時(shí)值中國(guó)元宵節(jié)，首屆中意文化年在意大利菲洛特拉諾市隆重開(kāi)幕。本次盛會(huì)旨在響應(yīng)“一帶一路”政策、加強(qiáng)中意雙邊合作、促進(jìn)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、打造中意商業(yè)文化交流的平臺(tái)，設(shè)有漢服走秀、茶道表演、書(shū)畫(huà)展出等多個(gè)中國(guó)文化主題活動(dòng)。在意大利舉辦中意文化年活動(dòng)有利于 ①輸出中華民族的價(jià)值觀②增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 ③推動(dòng)中意文化藝術(shù)交流④意大利人民認(rèn)同中華文化

A．①② B．①④ C．⑦③ D．④④

10.對(duì)聯(lián)，相傳起于五代后蜀過(guò)期，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。有一副對(duì)聯(lián)甚是有趣，上聯(lián)：若不撇開(kāi)終是苦；下聯(lián)：各自捺住即成名；橫批：撤捺人生。品味此聯(lián)，我們可以感受到

①古典詩(shī)詞意境高遠(yuǎn)，難以逾越②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特③中華文化博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟④文學(xué)典籍浩如煙海，良莠難辨 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

11．民樂(lè)、雜技、京劇……一場(chǎng)場(chǎng)原汁原昧的中國(guó)文藝演出在世界各地精彩呈現(xiàn)；舞龍獅、逛廟會(huì)、觀焰火……越來(lái)越多的春節(jié)慶祝活動(dòng)為各國(guó)民眾增樂(lè)添趣。春節(jié)這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日在全球范圍內(nèi)煥發(fā)出新的活力。這表明中華文化走向世界需要

①吸收世界各國(guó)的文化成果，以我為主、為我所用②體現(xiàn)中華文化的民族性，突出自己的個(gè)性和特色⑧樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，培育好本民族文化④消除中西文化差異實(shí)現(xiàn)，民族文化創(chuàng)新性發(fā)展

A.①③ B-①④ C．②③ D．⑦④

12.在隋唐，自漢代從印度傳人我國(guó)的佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這些史實(shí)表明

①中華文化具有極大的包容性②學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用 ③文化融合導(dǎo)致文化差異消失④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13.《墨經(jīng)》有文：“景到，在午有端，輿景長(zhǎng)，說(shuō)在端?！泵枋龅木褪悄油ㄟ^(guò)小孔成像實(shí)驗(yàn)對(duì)光的直線傳播進(jìn)行的科學(xué)解釋。全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星取名“墨子號(hào)” 是對(duì)他的致敬，也是對(duì)中國(guó)古代科技的致敬。這折射出我國(guó)的科學(xué)技術(shù)

①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深②推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程 ③始終處于世界領(lǐng)先地位

④是社會(huì)發(fā)展的決定力量

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

14.瓊州勝景五公祠有副對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！彼鷦?dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中 ①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操②遵紀(jì)守法、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志 A.①② B．②③ C．①④ D，③④

15．文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?/p>

①有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度②中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能③弘揚(yáng)和培育民族精神，是提升我國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的根本保證 ④弘揚(yáng)和培育民族精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的根本動(dòng)力 A.①② B.②③ C．①④ D．②④

16．繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。然而街頭巷尾的算命先生卻屢見(jiàn)不鮮，且生意還異?；鸨?duì)此現(xiàn)象，下列認(rèn)識(shí)正確的是

①繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝就要尊重差異，包容多樣 ②算命等可以滿足人民群眾多樣化的精神文化需求③文化有先進(jìn)與落后之分，算命是需要剔除的落后文化 ④文化市場(chǎng)的自發(fā)性是引發(fā)此現(xiàn)象的重要原因

A．①②． B．③④ C．①③ D．②④

17.今天，我們面對(duì)的文化既有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的，又有先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的。針對(duì)這一情況，我們應(yīng)該

①以發(fā)展經(jīng)典、高雅和嚴(yán)肅的文化為主 ②堅(jiān)決抵制、依法取締一切非社會(huì)主義文化③發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用 ④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕污染 A.①② B．②③ C．①③ D．③④

18.差異性是社會(huì)存在的客觀現(xiàn)實(shí)，多樣化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。思想文化越是多樣化，越是需要有“主心骨”。這是要求

①堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位②堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化、兼收并蓄③全面繼承中華民族的傳統(tǒng)文化④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 A.①② B-②③ C．①④ D．③④

19.滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，我們加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)就要

①大力發(fā)展先進(jìn)文化’②支持健康有益文化 ③徹底拋棄傳統(tǒng)文化 ④堅(jiān)決改造腐朽文化 A.①② B．①④ C．②④ D．①③

20,社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。下列能體現(xiàn)這一要求的有

①堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向、②堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

③堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮④深人生活、扎根人民進(jìn)行文藝創(chuàng)造 A.①② B．①④ C．③④ D．②③

2l.近日，中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》，對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)作出頂層設(shè)計(jì)，努力實(shí)現(xiàn)教師成為讓人羨慕的職業(yè)，這是基于

①建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程②辦人民滿意的教育，要全面貫徹黨的教育方針③教師是教育發(fā)展的第一資源 ④滿足人民群眾對(duì)教育多樣化的期盼 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

22.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。我們所倡導(dǎo)的大眾文化是

①面向廣大人民，反映人民利益與呼聲的 ②流行的、時(shí)尚的文化 ③為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化④面向世界各國(guó)的文化 A.①② B．①③ C．②④ D．③④

23.文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。下列屬于文化自信的是

①對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)②對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定④對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

24.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。建設(shè)良好的家風(fēng)

①能使社會(huì)文化生活更加色彩斑斕 ②有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③有利午形成尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助的社會(huì)風(fēng)尚 ④有利于全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)進(jìn)發(fā) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

25．今年春節(jié)有網(wǎng)友曝光：有兩名男子穿著日本軍服，在南京紫金山抗日碉堡前擺造型拍照?；诖耍覀儜?yīng)

①樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀②持兼容并包的態(tài)度，容納各種思想觀念 ③堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的多元化，準(zhǔn)許存在不同行為 ④不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

第Ⅱ卷(非選擇題，共50分）

二、非選擇題：本題共3小題,50分。

26．在奉節(jié)過(guò)年的喜慶日子里，人們希望燃放煙花爆竹。這既是中國(guó)自古有之的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是過(guò)年喜氣洋洋的主要元素之一。然而，2018年春節(jié)，中國(guó)有越來(lái)越多的省市全 面禁止燃放煙花爆竹，讓年味少了許多，當(dāng)“爆竹聲中辭舊歲”遇上“史上最嚴(yán)禁燃令”，引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。

觀點(diǎn)一認(rèn)為：燃放煙花爆竹是重要的民族習(xí)俗，不能漠視傳統(tǒng)而全面禁止燃放。

觀點(diǎn)二認(rèn)為：應(yīng)該全面禁止燃放，燃放煙花爆竹會(huì)導(dǎo)致空氣污染和資源浪費(fèi)。

你傾向于哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明理由。（8分）27.2017年歲束，《國(guó)家寶藏》在中央電視臺(tái)一推出，就迅速吸引了觀眾。

材料一《國(guó)家寶藏》講述的是歷史，展示的是文物。中華民族五千年的文化傳承從未斷代，每一件文物都?xì)v經(jīng)著歲月的滄桑，任時(shí)光將歷史的變遷鐫刻在它身上?！秶?guó)家寶藏》真實(shí)、全面、立體的展現(xiàn)中華民族的文化瑰寶，讓文物成為“網(wǎng)缸”，讓更多人走進(jìn)博物館，關(guān)注文明的載體，增強(qiáng)自覺(jué)保護(hù)文物的意識(shí)。

材料二“博物館和博物館里的文物從來(lái)不是沉悶的，如果人們覺(jué)得它無(wú)趣，那一定是因?yàn)槲覀冏龅貌粔蚝?，沒(méi)有找到一個(gè)與之匹配的表達(dá)”?！秶?guó)家寶藏》整合全國(guó)頂級(jí)文博資源，深入中國(guó)五千年的歷史，承古人之創(chuàng)造，開(kāi)時(shí)代之生面，融合演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，首創(chuàng)“紀(jì)錄式綜藝語(yǔ)態(tài)”，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄片的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，用年輕的思維和古老的故事相碰撞，用流行的方式拉近彼此的距離，讓“文物活起采”，讓文物美麗起來(lái)，讓展覽親切起來(lái)，讓觀眾愉悅起采。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)重視文物保護(hù)的意義。（9分）(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，分析《國(guó)家寶藏》的成功為我國(guó)電視創(chuàng)作帶來(lái)的啟示。（12分）

28．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 利比亞撤僑現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生了什么，一起聽(tīng)親歷者講述一一經(jīng)過(guò)埃及邊境時(shí)，（在利比亞）好多人護(hù)照被搶了，沒(méi)有身份證明，埃及軍方不讓進(jìn)。我們說(shuō)，這很簡(jiǎn)單，會(huì)唱中國(guó)國(guó)歌的，就是中國(guó)人。然后大家開(kāi)始唱國(guó)歌，唱國(guó)歌就放行。全部都在哭……這種唱國(guó)歌的場(chǎng)景，可能是一輩子唯一一次，記憶最深刻的國(guó)歌。沒(méi)護(hù)照，唱中國(guó)國(guó)歌就放行！

材料二2018年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：為人民過(guò)上美好生活提供豐富精神食糧。要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。繁榮文藝創(chuàng)作，發(fā)展新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)。深入實(shí)施文化惠民工程，培育新型文化業(yè)態(tài)。我們要以中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴精神力量。

(1)請(qǐng)結(jié)合愛(ài)國(guó)主義的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)“沒(méi)護(hù)照，唱中國(guó)國(guó)歌就放行！”的理解。(9分)(2)請(qǐng)結(jié)合發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，提出“為人民過(guò)上美好生活提供豐富精神食糧”的措施建議。（12分）

洛陽(yáng)市2017-2018學(xué)年第二學(xué)期期中考試

高二政治試卷參考答案

一、選擇題：每小題2分，共50分。5DADAB 6 10 DDCCC 11 15 CAACA 16-20 BDCAB 21 25 CBDCB

二、非選擇題：共3小題，50分。26．答案一：不能漠視傳統(tǒng)全面禁放。

①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。文化習(xí)俗對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活會(huì)產(chǎn)生

深遠(yuǎn)持久的影響，重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。②傳統(tǒng)文化具

有鮮明的民族性。燃放煙花爆竹是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一，是人們的一種精神寄托，不應(yīng)

該全面禁放。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。在重大節(jié)日

期間燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④在春節(jié)等重大民族節(jié)日期間燃放煙花

爆竹，有利于集中表達(dá)民族情感，增進(jìn)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，豐富人的精

神世界。（每點(diǎn)2分，共8分。只表明觀點(diǎn)，不說(shuō)明理由不給分。）

答案二：應(yīng)該全面禁止燃放。

①隨著經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能發(fā)揮其積極作用。

燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)該在繼

承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化，采取一些新穎健康的慶祝方式來(lái)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文

化。③對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今。燃放煙花爆竹污染

空氣，我們要摒棄這種習(xí)俗。④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，減少鋪張浪

費(fèi)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚。（每點(diǎn)2分，共8分只表明觀點(diǎn)，不說(shuō)明理由不給分。）27．(1)①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文物是重要的文化遺產(chǎn)，保護(hù)文物可以彰顯國(guó)家文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性。②文化在繼承中發(fā)展，重視

文物保護(hù)，有利于傳承中華文脈，促進(jìn)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。③重視文物保護(hù)，展現(xiàn)中華文

化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，能夠滋潤(rùn)人心、豐富思想、凝聚力量。（每點(diǎn)3分，共9分）(2)①重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在電視制作中的運(yùn)用，在內(nèi)容、形式、技術(shù)手段等方面不斷創(chuàng)

新；②立足于社會(huì)實(shí)踐，批判繼承傳統(tǒng)文化，反映時(shí)代的要求。③面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用。④面向廣大人民群眾，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需

求，順應(yīng)群眾期盼。（每點(diǎn)3分，共12分）

28．(1)①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。

國(guó)歌是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家身份的象征，唱國(guó)歌是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)和實(shí)際行動(dòng)，是對(duì)祖

國(guó)的最深厚的情感。③在當(dāng)代愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色

社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題。（每點(diǎn)3分，共9分）(2)①加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；②

大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；③堅(jiān)持以人

民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化；④深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。（每點(diǎn)3分，共 12分）