第一篇：(no.1)初中語文教學論文 語文課堂教學中多種教學手段的應用

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語文課堂教學中多種教學手段的應用

《語文課程標準》中指出：學生是學習和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的過程，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。因此，我們在教學中就要擺正師與生、教與學的位置，通過多種教學手段的綜合應用，為孩子們營造一個寬松氛圍，讓他們投身到語文學習的實踐中去。

語文課堂中，教師重視運用各種手段優(yōu)化教學效果，使語文課堂呈現(xiàn)出了前所未有的魅力，使之成為學生學習的樂園。但在語文教學中，多種教學手段的運用有時僅為“裝點”課堂，教學缺乏有效性；課堂中教師不能關注每個學生的發(fā)展，教學缺乏平等性，這就對我們提出了這樣一個現(xiàn)實的問題：“在語文課堂教學中，應該怎樣選擇合適的教學手段，怎樣將各種教學手段有機整合起來為課堂教學服務？”我就這一問題，談一下自己的看法。

教學過程是一個融信息傳播與信息控制為一體的過程。這個過程有三基本要素：信息擁有者、傳播媒體和信息接受者。

如果說老師是信息的接受者，那么教學手段則是教學信息的媒體。

教學手段如何運用，對于問成整個教學任務，提高教學質(zhì)量，關系重大。

我國現(xiàn)代化教育中教學手段有兩大類，一類是傳統(tǒng)教學手段，另一類是現(xiàn)代化教學手段。傳統(tǒng)教學手段亦稱傳統(tǒng)教學媒體，有悠久的歷史。它包括教師的口語，體語、粉筆、黑板、教科書、標本、實物、模型、圖表、實驗儀器等，其中實物和口語是最古老的媒體。十九世紀后期以來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科技技術的進步，用來傳遞各種信息、經(jīng)驗或體驗的媒體品種不斷增加。功能不斷改進、完善，信息熔煉不斷增大。語言這一古老的媒體已經(jīng)通過無線電傳播或由錄音記錄或重放；文字的載體已由甲骨、絲綢、紙張向現(xiàn)代化的膠片、磁性黑板電子黑板，以及投射膠片等演變；幻燈、投影通過光學系統(tǒng)將用像投射在大熒幕上，是大幅掛圖的發(fā)展。電影、電視、錄音機、錄像機、語言實驗室等這些靠電聲波，電磁波傳遞教育信息的手段，即為電教手段亦稱現(xiàn)代化教學手段或現(xiàn)代化教學媒體。

一、現(xiàn)代教育媒體的課堂應用。

1、正確選擇媒體，創(chuàng)造課堂教學情境。

心理學告訴我們：“興趣是人們對事物的選擇性態(tài)度，是積極性認識某件事物或參與某種活動的心理傾向，它是學生積極獲取知識、形成技能的重要動力，教師要根據(jù)教學內(nèi)容，選用適當?shù)慕虒W手段，創(chuàng)設新奇的學習情境，會激起學生積極探究知識的心理和學習興趣。在課堂教學中，各種教學媒體所具備的特點不同根據(jù)其功能選擇和應用，有助于創(chuàng)設情境，讓學生猶如置身于語言文字所展現(xiàn)的意境中。

如教師在《可愛的草塘》這一課里，其中有這樣一段話：”這么大這么美麗的草塘，我還是第一次看到，走了進去就像置身于大海中一樣，浪花翠綠翠綠的綠得發(fā)亮，綠得鮮亮，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向遠方。“這段文字寫得很優(yōu)美教師專門錄到了優(yōu)美的浪花聲，教師在教的過程中，教師讓學生一邊聽音樂，一邊聽教師的朗讀，讓學生展開豐富想

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象，在腦海中浮現(xiàn)出畫面，體現(xiàn)情感！又大又美的綠色海洋，微風中，碧波蕩樣，置身此境，有贊嘆，有喜愛這樣就能把作者那種熱愛草塘之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

又如教《十里長街送總理》中”等靈車“時，先播放錄影，渲染氣氛，引導學生看北京長安街上男女老少盼總理靈車時的氣勢恢弘地悲壯場面，一下子便把學生帶入”十里長街送總理“等靈車的真實情境中，從而激發(fā)了學生的情感，使學生受到了感染，同時使課堂教學效果及其教育功能達到了最佳狀態(tài)。

2、靈活運用教學媒體，使語文教學內(nèi)容變抽象為具體。

語文是一門基礎學科，有很強的綜合性。然而語文教學是一門科學，更是一門藝術。換句話，要提高學生的語文水平，就必須先調(diào)動他們的學習積極性，激發(fā)他們的學習興趣性。傳統(tǒng)的粉筆、黑板等教學媒體很顯然不能跟上時代的發(fā)展，滿足教學的需要。

其實寓語文課堂教學于樂，方法異常多，如啟發(fā)想象、比較異同、分角色朗讀、表演，甚至還可借助錄音機、錄像機、實物、掛圖等多種媒體，把抽象的文字變成直觀的刺激。

在小學階段學生抽象思維正開始發(fā)展，而具體形象思維仍占主要地位。但如果單靠語言文字提供的形象思維，無疑會受到知識、閱歷、經(jīng)歷的限制，借助現(xiàn)代教育技術，便能化靜為動。

如投影幻燈，能傳遞具體、形象、逼真的直觀畫面圖象。色彩豐富形象逼真的圖象對小學生來講具有強大的磁力效應，它往往使學生入情入畫入境地感受語言文字之美。在教學《桂林山水》中，教師用投影幻燈展示桂林山水的旖旎風光，用計算機點擊出一只又一只的竹筏木舟，人們悠閑地蕩漾在漓江上，并用計算機配以適時的課文朗讀，此時，字畫相連，情境交融，使學生在不知不覺中獲得語感之美。

還有錄像、影碟等，同時同步傳遞圖文音像逼真的動態(tài)信息。古人云：”耳之能聽也，目之能視也鼻之能嗅也，口之味也?！斑\用視聽媒體，采用音像同步來渲染，激發(fā)學生想象，數(shù)種感官協(xié)同活動才能提高學習效益。如《荷花》第四段，寫作者陶醉在美的境界之中，想象自己變成了一朵花，看到”蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂，小魚在腳下游過告訴我昨夜的好夢??“的動人景色。教學時播放優(yōu)美的輕音樂和課文錄音，投影荷花動人的圖象，讓學生入情入境地感受，再讓他們閉上眼睛，伴著樂曲展開想象：”我看到蝴蝶飛過來，它告訴我荷花開得真美啊！“”我看見青蛙跳出來啦，它呱呱地唱著贊美荷花的歌曲！“??如此聲像渲染，使學生張開想象的翅膀，并使想象有感而發(fā)，有情可依。

就像我在教學《林?！芬徽n時，要求學生體會林海的大和美，還有作者的感受。但學生沒有見過這么多樹，更不知道樹的動態(tài)，如果只靠讀課文并進行想象是難以達到要求的。所以，一開課時，我啟動了錄像，并說：”同學們，這堂課老師先讓你們跟著攝像機去逛一逛原始森林。“接著，電視屏幕上出現(xiàn)了美麗的小興安嶺及人們在其中盡情賞花的片段。學生們很興奮，目不轉(zhuǎn)睛盯著畫面，看到盡興處，個別學生不禁發(fā)出了贊嘆聲，我又播出富有感情的課文朗讀錄音。學生把讀文與觀賞聲像結(jié)合起來，在腦海了深深印上了林海那動人之美。這樣，學生用較短的時間便獲得清晰準確的認識，較好地達到了理解方面的教學要求。

不同教學媒體具有不同的功能特性，我們要從教學實際出發(fā)，正確地選用媒體，創(chuàng)設課堂教學情境，才能提高教學質(zhì)量，得到更好的課堂效果。

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3、運用多種教學手段能促進對課文重點、難點的突破。

我還記得在教學《落花生》一課時，理解父親談花生的兩段話的意思是重點，特別是借花生說道理是難點，在教學中可利用現(xiàn)代教育技術手段優(yōu)化組合來幫助學生突破這一重點和難點。

利用幻燈片：右上方是”落花生“圖，形象地演映出落花生”矮矮地生長在地里，果實埋在泥土里，一定要挖出來才知道的特點；右上方是“高掛枝頭、鮮紅嫩綠，使人一見就生愛慕之心的蘋果、石榴”；下面是活動文字片。在教學中，我讓學生一邊看圖，一邊聽錄音，一邊品味文字意思，使聲形結(jié)合、聲畫并舉，學生通過觀察比較，從圖畫形象上觀察感知到同類植物的不同之處，從語言文字中品味出作者抓住事物的特點對比的寫出兩種事物本質(zhì)的不同，從圖文創(chuàng)設的意境中，從視聽創(chuàng)設的感知中，學生自然品味出父親將花生和蘋果等作比較是為了突出花生“藏而不露”的特點，從而反映花生“謙遜樸實，不嘩眾取寵”的品質(zhì)。同時讓學生讀讀議議，使學生的情感和作者的情感發(fā)生共鳴，自然的悟出“人，要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這一哲理，文章借物喻理的難點迎刃而解。

由此可以看出，現(xiàn)代教育技術對課堂教學不僅是錦上添花，更是雪中送炭，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術在語文教學中的作用，是優(yōu)化教學過程，提高教學質(zhì)量的重要途徑之一。

一個人所擁有的潛在獨創(chuàng)力與想象力是無窮的，作為老師，應該利用現(xiàn)代教育技術，充分挖掘?qū)W生潛在的思維能力，調(diào)動其學習積極性，提高學習的效率。

二、傳統(tǒng)課堂教學手段也不應丟棄。

《語文課程標準》指出“教師是學習活動的組織者和引導者。教師應轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應創(chuàng)造性地理解和使用教參，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習?！?/p>

但是現(xiàn)在有的教師盲目崇拜現(xiàn)代教育媒體，不考慮課文的內(nèi)容和教學的需要，一味追求教育媒體的多樣化和日?；?，走進了每課必用現(xiàn)代化教學媒體，而且越多越好的心理誤區(qū)。

魏書生老師在泰州師專上了一節(jié)《人生的境界》的公開課，沒有投影儀，沒有語音座，沒有多媒體，讀讀書，討論討論，你能說上得不好么？一堂實實在在、原汁原味的語文課，名家上的課應該值得效仿，我們在語文教學中有必要那么繁瑣嗎？錄音完全代替老師聲情并茂的朗誦，字幕完全取代了老師的書寫，鼠標從頭到尾操縱著學生的學習，其效果一定好嗎？當然，我的意思并不是將現(xiàn)代教學手段拒之門外，而是不要夸大其作用，走向極端。

1、運用教學語言創(chuàng)設情境。

語言是人類最重要的交際工具、思維工具、信息工具。在課堂上，教師是否善于運用語言藝術跟學生交流感情，把學生帶入課文的情境中，是至為重要的。準確、鮮明、生動、簡練，聲情并茂的教學語言能創(chuàng)造優(yōu)美的意境，它可以化枯為榮，變靜為動，化抽象為具體，變艱深為淺顯，從而提高學生的學習興趣，強化學生多事物的感知，使學生更好地感受和理解相應的語言文字。

在教學中，教師注意用帶感情的范讀創(chuàng)設情境，特別是《馬背上的小紅軍》、《小珊迪》這些情感色彩較濃的文章，在揭示課題后教師聲情并茂得朗讀課文，把學生帶入文章特有的感情氣氛中，激發(fā)學生強烈的學習欲望以及幫助他們把握課文的朗讀基調(diào)。

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學生是學習的主體，教師特別注意讓學生通過感情的朗讀，把握文章所表達的情感，體會文章的感情基調(diào)，如《珍貴的教科書》一課，教師先用感情地語言描繪：“終于，延安小學的孩子們有書了，他們是多么興奮?。】墒蔷驮谶@時，可惡的敵機對我們瘋狂的轟炸，指導員和‘我’都炸傷了。大家看——”教師用出示了指導員保護教科書的畫面。接著，請個別學生帶感情朗讀相應的段落，其他同學繼續(xù)看圖體會。然后，全體一齊帶感情朗讀。教師著重指導員讀好指導員犧牲前用微弱的聲音說的幾句斷斷續(xù)續(xù)的話。學生朗讀起來感情真摯，極富感染力。這時，讀者、作者，文中任務的感情融為一體，達到了情境交融的境界。

2、通過提問創(chuàng)設情境。

教師注意通過提問，深化學生閱讀的感情體驗，引發(fā)學生的想象，使學生進入情景，提高閱讀效果。在《繁星》一課中，教師問道：“面對如此美好的星空，巴金的感受怎樣？”學生答道：“巴金感到自己就像小孩子一樣，睡在母親的懷里?！苯處熡謫枴鞍徒鹚谀赣H的懷里，好像星星在他眨眼，好像聽見星星在對他小聲說話。想一想，這時候星星會說什么呢？”這時課堂氣氛活躍起來，學生展開想象的翅膀合理地各抒已見。他們仿佛與巴金一樣，面對美好的星空，他們的感情已與巴金合二為一，就像當年的巴金一樣在與星星對話，達到了“神與物游，心以理應”的地步。

三、新舊教學手段的綜合運用。

在課堂教學中運用教學媒體并非隨機湊合，它是一種科學的有機結(jié)合，使各媒體能各展所長，互為補充，相輔相承，保證各媒體都發(fā)揮最佳效果，形成優(yōu)化的媒體結(jié)合系統(tǒng)，共同參與教學過程。

不同的媒體作用于不同的感官。根據(jù)教育心理學的研究，參與學習器官越多，外界與大腦的聯(lián)系越多，感知、理解，記憶的效果就越好。多媒體組合就是使學生通過多種感官進行學習，讓學生的學習處于活動的積極狀態(tài)，它能激發(fā)學生的學習動機，促進學生對知識理解和記憶，從而提高教學效益，如教學《秋天》一課，教師運用了投影，錄音、錄像、直觀語言和實物演示等多媒體組合，把不動的畫面變?yōu)榛顒拥?，形象的，有生命的秋天景色。學生觀看了錄像，欣賞了秋天的美！運用抽拉式的投影，學生體會到“白云在飄，”雁兒“一會兒??一會兒??”飛行中所變的隊行。通過實驗演示，學生理解了黃葉“一片片”落下來的情景，然后播放錄像，讓學生了解秋天給人們帶來豐收的喜悅。在這基礎上帶著感情去朗讀，激發(fā)學生熱愛秋天，熱愛祖國的感情。又如《黃山奇石》中，教師運用幻燈片真實地、生動地展現(xiàn)黃山那妙趣橫生的奇石；使學生就如置身于黃山那秀麗神奇的景色之中，受到大自然的熏陶。

教師通過多種教學手段的優(yōu)化組合，促進教學內(nèi)容做到視與聽、動和靜、傳遞與反饋等有機結(jié)合，充分發(fā)揮媒體組合的功能，提高課堂教學的效果。

總之，在語文課堂教學實踐中，只有發(fā)揮多種教學手段的整體功能。把各種有益的活動巧妙地加上提煉，才能營造出一種積極融洽、高漲熱情的氛圍，才能掀起一波又一波課堂教學高潮，語文課堂教學才能不斷煥發(fā)出旺盛的生命力。

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第二篇：(no.1)初中語文教學論文 語文教學中信息技術的應用

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語文教學中信息技術的應用

在信息化的教學和學習環(huán)境中，將信息技術與語文教學相整合，是我國面向21世紀基礎教育教學改革的新觀點。信息技術語文教學是指在教學過程中，根據(jù)教學目標和教學對象的特點，通過教學設計，選擇和運用現(xiàn)代教學媒體，并與傳統(tǒng)教學手段有機組合，共同參與教學全過程，以多種媒體信息作用學生，形成合理的教學過程結(jié)構(gòu)，使學生在最佳的學習條件下進行學習。也就是說信息技術教學可以把符號、語言、文字、文章、圖形、動畫和視頻圖像等多種媒體信息集成于一體，進行最佳的課堂教學。這有利于調(diào)動學生學習的主動性，在一系列交互過程中，學生能自覺地參與進來，主動地將新舊知識聯(lián)系起來，把學習語文課的積極性很好的調(diào)動起來，能夠讓學生的學習進入良好的循環(huán)系統(tǒng)，真正達到“輕負擔，高質(zhì)量”的教學目的。我認為主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、利用信息技術可以激發(fā)學生的學習興趣

興趣是最好的老師，興趣的提高往往離不開生動形象的教育素材。而計算機集文字、圖形、圖象、聲音等多種媒體于一體，對所表現(xiàn)的信息產(chǎn)生極佳的效果，課堂中恰當?shù)氖褂枚嗝襟w課件，能激發(fā)學生的學習興趣，讓課堂氣氛顯得輕松、愉快。并能充分調(diào)動學生的學習興趣和積極性、主動性。組織學生深入到學習過程中去思考探究，使學生從無興趣向有興趣轉(zhuǎn)化，在生動活潑的氛圍中愉快而自覺主動地學習，發(fā)揮了其積極性、主動性。

如：《雷雨》一課，為了充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術的優(yōu)勢，培養(yǎng)學生自主學習的興趣，我在教學時利用課件，把文字、聲音、圖片讓學生感受雷雨前、雷雨中、雷雨后的不同景色的自然現(xiàn)象。①引導學生說說看到了什么？②讓學生談談自己對雷雨的了解，感受雷雨前、雷雨中、雷雨后的天氣變化。③問：“閃電越來越亮，雷聲越來越響。”為什么先寫閃電，后寫雷聲？彩虹是怎么形成的？這樣很容易讓學生了解自然現(xiàn)象知識并激發(fā)學生學習的興趣。

二、利用信息技術培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

使用信息技術進行教學，為學生提供了大量豐富的學習材料，并能使資源共享，有助于培養(yǎng)學生通過信息獲取、信息表達及發(fā)現(xiàn)問題、利用信息的優(yōu)勢，培養(yǎng)學生自主探究的能力。因此讓學生通過網(wǎng)絡空間的自主實踐和探究，既是文本新課學習內(nèi)容的運用和鞏固，又是文本學習內(nèi)容的補充和擴展。

如：《恐龍的滅絕》一課，利用信息技術，看看多種恐龍圖，生動的畫面映入眼簾，仿佛把我們帶入了中生代時期，漫游在遍布恐龍的世界里?？床煌N類的恐龍，有的在空中飛翔，有的在地上行走，有的在水中戲耍?？吹竭@般景色，人們不會想為什么“今天的人類只能在博物館或者從電影和書籍中，來想象恐龍往日的輝煌呢？” 而昔日恐龍的輝煌，時至今天為何會滅絕，這仍然是一個謎。通過信息技術多了解有關這類的知識，這不僅激發(fā)了解和探究的興趣，還可啟發(fā)學生再想出一些可能的原因，充分體現(xiàn)出學生的創(chuàng)新能力。

三、利用信息技術，培養(yǎng)學生的思維能力和想象力

思維能力是智力的核心，是人的多種素質(zhì)發(fā)展的基礎，要使課堂教學成為素質(zhì)的主渠道

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就要在高效益地提高學生的思維能力上下功夫。教學課件作為語文教學的媒體，應讓學生在語言符號信息和圖象符號信息之間建立相互轉(zhuǎn)化的橋梁，促進形象思維能力。

再者，語文教學中，教師根據(jù)教材，精心設計，通過多媒體網(wǎng)絡，引導學生在熟悉的事物上，從不同角度，不同方面思考問題，引導學生大膽的突破時空限制，結(jié)合實踐和個人生活經(jīng)驗開創(chuàng)造想象，激發(fā)學生潛在的求異思維，充分調(diào)動學生學習的積極性，從而培養(yǎng)他們的想象能力。

如在講與春有關的課文的時候，為了擴散學生的思維能力，培養(yǎng)學生的想象力，可讓學生根據(jù)圖意編一個有關春天的故事，讓學生暢所欲言，把自己的想象說出來，描繪了一個又一個活的畫面，然后教師再展示一些與春天有關的圖像、視頻等素材，很容易提高學生的思維能力和想象力。

四、利用信息技術，培養(yǎng)學生收集整理分析資料的能力

從網(wǎng)絡下載所需要的圖片或文字重新組合成自己的觀點以幫助記憶課文內(nèi)容，對擴大學生信息吸納量，激發(fā)學生產(chǎn)生新思想有著重要的作用。如《大自然的語言》一文，教師可以通過網(wǎng)絡下載到有關動植物知識的資源，整理后再配上文字、聲音，讓他們把學習引向生活大課堂，激發(fā)學生觀察植物、探索大自然的奧秘。這樣就可以了解自然、學習語文一舉兩得，體現(xiàn)了他們對課文理解的層次更深，也切合課文所滲透的熱愛大自然的教育思想。

信息技術是教學手段，是學習工具。新課程課改說到：“推進信息技術與其他學科教學的整合，鼓勵在其他學科的教學中廣泛運用信息技術教育手段，并把信息技術教育融合在其他學科的學習中。各地要積極創(chuàng)造條件，逐步實現(xiàn)多媒體教學進入每一間教室，積極探索信息技術教育與其他學科教學的整合是信息技術教育發(fā)展中應特別重視的問題?！痹诋斀竦男畔⒒瘯r代中，多媒體所起的作用非常重要，我們在引導學生探求知識的海洋時，可為學生提供千姿百態(tài)、聲情并茂的直觀信息，從而激發(fā)學生樂學、好學，有效地促進學生的思維發(fā)展，同時培養(yǎng)學生獨立獲取知識的能力，起到優(yōu)化教學的作用。

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第三篇：(no.1)初中語文教學論文 語文課堂教學中的德育滲透

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語文課堂教學中的德育滲透

“社會主義精神文明建設的根本任務，是適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。”教育是培養(yǎng)人的社會活動，是有目的、有計劃、有組織地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動?？梢?，德育是我國社會主義精神文明建設的根本任務之一，是我國全面發(fā)展教育的一個重要組成部分。學校德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動，它包括培養(yǎng)學生一定的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。德育不僅僅是思想政治科的任務，它是一切學科的共同任務。

語文是口頭語言和書面語言的合稱，不僅有工具性，而且有思想性，是一門綜合性很強的基礎學科。語文科的思想性具有本身的特點，它憑借的材料無一不是思想情緒的表現(xiàn)。數(shù)理化等學科不反映思想感情色彩，不包含倫理道德，自不必說。思想政治科固然是有目的地直接對學生進行思想政治教育，但其內(nèi)容一般抽象，表達上強調(diào)嚴密準確和符合邏輯，思想性科學性突出而情感性藝術性欠缺。語文教材上的文章，選用的大多是古今中外的名篇佳作，文質(zhì)兼美。其內(nèi)容豐富多彩，對學生的影響涵蓋了思想品德、理想情操和愛國主義精神等各個方面。在表達上常常以精煉的語言，生動的形象，精巧的結(jié)構(gòu)和豐富的情感，對學生產(chǎn)生潛移默化、強烈而深刻的影響。在德育方面，語文科對學生的影響和作用是極其重要、不可替代的，這也是在中小學里語文教師常常擔任班主任的一個重要原因。

課堂是教學的主陣地，語文教師對學生的德育主要是在語文課堂教學中自然有機地進行的。在課堂上，語文教師不必單獨拿出時間對學生進行思想教育，但應該有意識地將德育滲透于教學的各個環(huán)節(jié)之中，使語文知識的習得和思想情感的浸染如水乳交融，相得益彰。

一。充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代化教學設備的作用，在組織教學、新課導入、誦讀指導、引入高潮、結(jié)束課文等教學環(huán)節(jié)上適時插播相關影音剪輯資料，吸引激發(fā)學生的思想情感，凈化升華學生的道德情操，寓德育于潛移默化之中。

在組織教學方面，傳統(tǒng)的做法是教師在上課前2-3分鐘站在教室門口，督促學生做好上課準備，時間到即走到講臺上宣布開始上課。這種做法顯得嚴肅呆板，影響學生課間自由休息，不大受學生歡迎。如果教師在上課前4~5分鐘步入教室，播放與當節(jié)課內(nèi)容相關的音頻視頻，就既能消除學生的疲勞，吸引注意力，為即將進行的新課學習做好鋪墊，又不影響學生的休息與自由活動，時間到即可順勢宣布上課和導入新課。當然，播放的音頻視頻內(nèi)容需要精選，既要切合課文內(nèi)容，又要符合學生心理特點，能引發(fā)他們的興趣，而且播放效果要良好，長度要合適。我在教授曹操的《短歌行》這首詩時，利用課前休息時間先播放流行歌曲林俊杰的《曹操》，學生不由自主地跟著哼唱起來，一曲終了，恰好上課。這時，我再用歌詞導入新課：

“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞?！边@節(jié)課我們學習三國英雄曹操的代表作《短歌行》。學習新課之前，我們先弄清一個問題：曹操是一位英雄嗎？

學生立刻活躍起來，七嘴八舌，議論紛紛。接著我指出，評價曹操要把歷史上的曹操和

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文學作品中的曹操區(qū)別開來，曹操自己的作品是了解其人的較為可信的資料。如此導入新課，不僅調(diào)動了學生的學習興趣，更重要的是通過科學客觀地評價人物，幫助學生樹立了歷史唯物主義的觀念和正確的英雄觀。為了讓學生充分地領略曹操的英雄氣概，在反復誦讀課文的基礎上，在這節(jié)課的結(jié)尾，我又適時播放了電視連續(xù)劇《三國演義》中曹操“橫槊賦詩，激情吟唱《短歌行》”的視頻剪輯，從而將課文的學習推向高潮，這樣不僅激發(fā)了學生對英雄人物曹操的仰慕之情，而且對曹操那種苦于時日短暫、求賢若渴、急于建功立業(yè)的雄心壯志產(chǎn)生共鳴，對幫助學生開闊胸襟、樹立遠大理想和抱負也有潛在的感染作用。

二。聯(lián)系現(xiàn)實，注意發(fā)掘教材潛在的德育內(nèi)容，縱橫勾連，整合材料，形成專題。善于利用網(wǎng)絡和圖書館資源，補充豐富課文德育內(nèi)容，開拓學生視野。

語文教材中所選錄的文章，有不少是流傳千古的經(jīng)典名篇，其中自然蘊含和保存了中華文化之精粹。如人教版高中語文第三冊《漢魏晉詩三首》中的《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》，這兩首詩詞都涉及到中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”，又如《孔雀東南飛》中有“初七及下九，嬉戲莫相忘”的詩句，“初七”即指的是“七夕”。在當前像“情人節(jié)”等洋節(jié)流行，春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人中影響日趨式微、遭遇冷清遺忘的大背景下，語文教師有責任宣傳介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，揭示古代詩詞等文學作品中蘊涵的中國傳統(tǒng)文化的魅力。

“七夕節(jié)”又名“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，被稱為中國的“情人節(jié)”，其來源包含了在中國流傳一千多年的美麗傳說牛郎織女的愛情故事，像“穿針乞巧”“喜蛛留巧”“拜織女”等有關“七夕節(jié)”的習俗趣聞更是不勝枚舉，所有這些內(nèi)容都是學生非常感興趣和樂于知曉的。然而，若是單純孤立地講解這些不少已經(jīng)失傳的風俗舊聞，難免會顯得單調(diào)乏味。我們可以結(jié)合教材中的這兩首詩來學習了解。不僅限于此，為了進一步加深了解，我們還可以充分地利用網(wǎng)絡和圖書館資源，搜索到關于“七夕”的大量古代詩詞和習俗記載，精選其中的部分詩詞予以解讀。例如，我們可以選擇唐代詩人羅隱和宋之問的《七夕》，運用王仁?！堕_元天寶遺事》中所載的唐代“七夕節(jié)”的習俗予以解讀，在了解中國的傳統(tǒng)習俗文化的同時理解鑒賞唐詩，事實證明效果是非常好的：使學生掌握了一種解讀詩歌的方法，拓寬了學生視野，激起他們對“七夕節(jié)”和唐詩的濃厚興趣。有同學甚至興致盎然地立刻開始測算日期，看今年的“七夕”在哪一天。

其實，語文教材中關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容不只是“七夕節(jié)”，我們學習屈原的《離騷》和沈從文的《邊城》時自然會聯(lián)系到“端午節(jié)”，學習毛澤東的《采桑子·重陽》時必然會關注“重陽節(jié)”，學習杜牧的作品時自然會聯(lián)想到“清明節(jié)”??如果我們在平時的語文課堂教學中有意去發(fā)掘這些素材，引導學生關注這些內(nèi)容，當我們學習到一定的階段時，完全可以在學生中做一個關于中國傳統(tǒng)節(jié)日文學作品專題賞析研討會。如此，必將大大促進學生對中國傳統(tǒng)文化的了解，增進學生的愛國主義情感，提高學生的綜合素質(zhì)。

三。在語文課堂教學中，教師應善于以教材為載體，注意聯(lián)系生活，即興發(fā)揮，著力于培養(yǎng)學生良好的學習習慣，激發(fā)學習興趣，喚醒學生積極參與教學活動的熱情，以至于改善學生的個性品質(zhì)，這些都是非常重要的，是衡量語文教學是否真正走進學生心靈，發(fā)揮其育人化人功效的關鍵和根本所在。

從小學到初中以至高中，學生隨著年齡的增大，顧慮增多了、想法變復雜了，性格趨向

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內(nèi)斂。在高中課堂上，主動舉手發(fā)言的學生一般是很少的，無論教師怎么鼓動激勵，效果總是不佳。針對這種情況，在學習唐代文學家韓愈的《師說》一課時，我有意突出講解了當時“恥學于師”的奇特社會環(huán)境，結(jié)合課文內(nèi)容，講述了韓愈奮然不顧流俗笑侮，抗顏而為師，雖屢遭排斥打擊仍堅持倡導師道尊嚴并身體力行的事跡，在學生紛紛為韓愈唏噓慨嘆、打抱不平之時，我順勢向?qū)W生發(fā)問：

如果你是韓愈，如果你生活在那樣一個有著畸形社會風氣的環(huán)境中，你敢于與強大的流俗勢力抗爭嗎？你能夠做到特立獨行嗎？

由于學生已經(jīng)被韓愈的精神所感染，立時就有好幾個學生應道“能”“敢”。我抓住時機，說：

光口頭上說“能”不算是真的能，要有行動上的表現(xiàn)來證明，現(xiàn)在就請你們勇敢地舉起手來！??如果我們連周圍的同學都沒有勇氣去面對，將來在復雜的社會關系里，又如何敢堅持真理呢？??舉一次手容易，難在長期堅持舉手！??也許我們在舉手的過程中會像韓愈那樣遭遇誤解、失敗和嘲笑，但我們一定不能因此而退卻！

學生在課堂上能否經(jīng)常積極舉手發(fā)言，并不是一件小事，它能體現(xiàn)學生課堂學習狀態(tài)的優(yōu)劣、學習主動性的強弱、個性品質(zhì)是否開朗健康、師生關系是否和諧融洽等等。

總之，我們在課堂教學中應認識到語文教師在德育上的特定職責，充分利用語文科的特點與優(yōu)勢，運用多種手段和方式，聯(lián)系生活實際，善于捕捉時機，有意識有針對性地對學生進行德育滲透，為豐富學生的情感，培育學生健全的人格品性，促進學生的全面發(fā)展盡自己最大的力量。

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第四篇：(no.1)初中語文教學論文 語文課堂教學的根本性目標

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語文課堂教學的根本性目標

中學語文課程標準（實驗稿）、新教材已經(jīng)使用兩年多了，可是一些教師并未完全領會該標準的精神和新教材的編寫意圖，抑或是對課程標準誤讀、不了解語文素養(yǎng)的真實內(nèi)涵，實踐中感覺到無所適從，因而導致課堂教學行為的混亂。

實際上，語文教學的根本目的不是別的，就是去教學生掌握語言的本質(zhì)，就是教學生通過接觸各種語言現(xiàn)象，積累各種語言材料，學習別人運用語言的經(jīng)驗，提高運用語言的技能，發(fā)展語文能力。

語言是學習各種科學文化知識的工具，語文教學就是要培養(yǎng)學生掌握語言這個工具，學會運用語言的能力，使他們鞏固知識，運用知識，并不斷去獲取新的知識。與之相反，如果教師在實踐教學中只單純地傳授知識而不注意去培養(yǎng)學生的語文能力，那么學生所學到的知識只不過是一堆僵化的東西。如果教師在實踐教學中將語文素養(yǎng)理解成無所不包的“筐”，把握不了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀之間的關系，把什么都當作語文教學的內(nèi)容，語文教學就會游離于科學的教育目標之外，直接導致課堂語文教學的“少、慢、差、費”。因此，語文教學是以促進學生語文能力的發(fā)展為最終目標的。

語文教學中，學生通過掌握語言這樣的工具進行言語交際，達到個人發(fā)展與社會發(fā)展的和諧。個體在言語交往中學習文化和社會經(jīng)驗，同時還必須在交往中學會交往，養(yǎng)成運用語言進行社會交往的能力，即言語（交往）能力。言語能力是指個體運用語言這個工具進行言語交往、表情達意、理解溝通，從而完成言語交際任務、解決實際問題的能力，它包括語言能力，社會語言能力，話語能力和策略能力四個方面。這種能力的養(yǎng)成，先是在學齡前，大體靠自然狀態(tài)下的語言交往習得，而進一步規(guī)范專門的口語，尤其是書面語的交往能力，則要靠相關專門的學得教育。因此，培養(yǎng)學生的語文能力，或是發(fā)展學生的言語交往能力，就必須在語文教育中處理好“習得”與“學得”的辯證關系，即通過科學規(guī)律的學得教育，使個體自覺地在社會言語活動中習得語言，促進言語能力的形成和發(fā)展。

任何人掌握母語，形成語感，具備語文能力，永遠要靠個體自身的言語活動、靠習得。心理學告訴我們：任何能力都只能在相應的活動中形成并發(fā)展，語感和語文能力永遠不可能由語文老師直接講出來。習得活動是掌握母語的基本途徑，永遠是學得的前提、基礎。學得是通過有序的科學高效而規(guī)范化的言語活動技能，包括言語習得活動的技能訓練，來推進言語習得，提高人們言語活動的水平。以習得為基礎，通過以訓練為核心的學得教育推進習得，不斷提高學生的習得水平，并為今后終生的言語習得打好基礎，這就是語文教學的基本職責，它也是語文課、語文教師存在的依據(jù)。換句話說，語文課、語文教師就是管言語學得的，語文教學研究就是要研究學得，這便是語文課價值之所在。研究通過什么樣的技能訓練來科學地促進學生言語能力的發(fā)展，這便是語文教師職責之所在。

語文教學與整個學校教育一樣是為了促進人的全面發(fā)展，使人更好、更全面、更快地由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?。習得──生活世界的教育是自然狀態(tài)生活中的活動，活動方式不自覺，常常是不規(guī)范的，是自發(fā)自為狀態(tài)的效率不高的活動；而學得──科學世界的教育

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活動，是有目的有計劃有步驟的，自覺的理性的、專業(yè)技術化的科學高效的活動。那么語文教學──言語學得到底有什么作用呢？概括起來一句話，就是起促進作用，它要通過學得來促進習得，語文課應該成為加速學生言語能力發(fā)展的“推進器”“加速器”，語文課就應該以促進學生言語能力的發(fā)展為目標。如果起不到這個作用，語文課便沒有存在的價值。

然而，從新課程標準、新教材運行兩年多的情況來看，在教學實踐中出現(xiàn)了兩種不容忽視的現(xiàn)象，直接影響著我們的語文教學。

其一，語文教學停留在傳授語文知識的層面上，出現(xiàn)了“為考試而教，為考試而學”的局面。顯然這是應試教育思想殘留的表現(xiàn)，是一些教師的慣性操作。在大力推進素質(zhì)教育和新課程改革的大背景下，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象有悖于事實和情理，違背了現(xiàn)代教育教學規(guī)律，更是思想上抱殘守缺的表現(xiàn)。

其二，更重要的是，語文課堂教學實踐中出現(xiàn)對課程標準解讀的偏差。新課程標準中提出了培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)，并且著力于提出從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度去落實。這樣的提法，在概念上好像是沒有什么問題，但在語文課堂教學實踐中，會讓許多教師茫然不知所措。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象可能是語文素養(yǎng)這個概念太空泛，層次不清楚，主次不分明。新課程標準中采用“語文素養(yǎng)”這樣的提法，容易將語文的內(nèi)涵無限地擴大化。

為了讓我們的語文教學少些盲從隨意、少些混亂無序，我們必須以科學的態(tài)度對待語文教學。不管運用什么樣的名詞術語，首先它必須是科學規(guī)范的、準確明了的。語文素養(yǎng)這個概念，從提出到現(xiàn)在還沒有一個科學規(guī)范的界定，因而在語文課堂教學中出現(xiàn)這樣那樣的問題也是在所難免的，語文教師行為的隨意混亂也是可以理解的。在科學認識“語文素養(yǎng)”后，我們認為，語文教學模式中肯定包括知識、技能有力、方法策略、情感態(tài)度價值觀等因素。其中，知識是核心基礎，技能是條件中介，培養(yǎng)能力是最終目的。從心理學的角度來看，能力是內(nèi)隱的，語文教師在教學實踐中是無法直接地去施加影響；因此，必須是通過外顯的活動──技能來實現(xiàn)；運用技能，就必定涉及到相應的方式方法與策略。這樣語文教師就可以通過組織學生的言語活動，并逐步讓學生掌握規(guī)范的、高效的言語活動、方式方法和策略，形成言語技能；之后，通過反復地實踐運用言語技能，逐步地內(nèi)化為學生個體的言語能力。當然，在知識──技能──能力的形成過程中，肯定會有情感態(tài)度價值觀等因素的影響和滲透。

在梳理了上面諸因素關系之后，我們認為應該確立方法與策略，知識與技能，情感態(tài)度價值觀三維一體的語文教育模式，在這樣的教育模式之中，知識與技能是立足點、是核心。只有確立這樣的教育模式，才能有助于語文教師對語文教學觀的理性思考，有助于將培養(yǎng)、發(fā)展學生的語文能力作為語文教學的根本目標，有助于擺脫現(xiàn)實語文教學實踐中教學行為迷惘的局面，真正改變過去語文教學中混沌感悟的狀態(tài)。

確立了這樣的語文教學模型，語文教學也就會“撥開云霧重見日”了，語文教學也就會快步走上科學高效之路，并且抓住教學的根本──培養(yǎng)學生的能力；確立了這樣的語文教學模式，語文教師的職責也就十分明朗，即是抓好學生的言語技能訓練。因為技能訓練是專業(yè)化語文教學促進學生言語能力發(fā)展的基本手段，除此之外，別無二法?？空w感悟、體悟也是絕對行不通的。

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回顧歷史，百年前我國古代的語文教學，主要靠學生習得感悟，學得成分很少、水平很低，沒有科學理論作指導，因此數(shù)千年來盡管出現(xiàn)了一大批文章家、文學家，但更有大量的孔乙己們！如今是科學昌明的知識經(jīng)濟時代，語文教學絕對不能回復到古代去，語文教師也決不能退化為私塾先生，語文教學不能以傳授知識為核心，也決不能是培養(yǎng)空泛的語文素養(yǎng)。──請想想，淡化技能訓練、片面強調(diào)學生多讀多背自我整體感悟，還要語文教師做什么，還要語文課干什么。

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第五篇：(no.1)初中語文教學論文 語文教學斷想

知識改變命運百度提升自我本文為自本人珍藏版權所有僅供參考 語文教學斷想

自己教了十幾年的中學語文，以后又看別人教中學語文，近幾年，又聆聽了許多有關中學語文教學的教誨，腦子里不是越來越明白，反而越來越糊涂了。

沒有信息的介入，大腦里會是一片空白，而信息太多太亂，往往又失去判斷，每每遇到這種情況，就像走路碰到很多路口一樣，我選擇的方式是回到起點，問題立馬就變得簡單明白多了。

無需諱言，語文首先應該是工具的。不論怎么說，一個孩子一開始接觸到語文，他是無法涉及到審美意趣或是思想含義的。他們認識一個一個的漢字，認得多了就可以連起來寫一句話，這一句話就可以表達他的想法，他的愿望，比如說，他遞給媽媽一張寫著“我要喝水”的字條，他這里所用到的語文完全只是一種工具，并不可能有什么美學意義，當然，如果在一種特定的語境，這四個字也是可以有美學意義的，比如：

盛夏的午后

龜裂的稻田張開嘴巴

“我要喝水”

一個農(nóng)人聽見了這微弱的呻吟??

這里的“我要喝水”顯然已經(jīng)賦予了美學意義，但他同小孩子紙條上的那四個字已經(jīng)完全不是一回事。

因此，我們說，不論什么人，他接觸語文的初衷是為了解決工具的問題，隨著對這個工具越來越多樣、越來越復雜的了解和認識，隨著對這個工具越來越廣泛、越來越深入地運用，語文的人文性越來越明顯地凸現(xiàn)出來，語言文字作為一種載體，它承載了那么些深邃的思想，博大的精神，承載了那么多具有美學意義的意象??可以這么說，越是接近學習語文的初始階段，其工具性越強，越是接近其高級階段，其人文性越強，但同時，即使是在初始階段，人文性已經(jīng)開始孕育胚胎，即使到了高級階段，工具性仍然沒有完全消失。

毫無疑問，很多人在理論上的認識也是如此，實際操作卻又是另外一回事。

前幾年，在應試教育的影響下，語文教學強化了工具作用，字詞句篇語修邏，再好的文章也只是語文知識的載體，“皮之不存，毛將焉附”，文章的皮是沒有作用的，要說有作用，只是可以用來長語文知識的“毛”，用來長試題的“毛” ,語文試題照搬自然學科的一套，ABCD，打√打×，再好的美文也被肢解成許多的選擇題和判斷題，語文教學一點生機都沒有了,這樣的語文教學時間一長,連老師也不“語文”了.過去，語文老師被人們以為是“文化人”一類，長期的“非語文”的應試，他們被異化了，少有人訂文學刊物，少有人讀文學作品，豐富的感情、多元的情趣、深邃的思想成為語文老師的過去,再也不象以往，老百姓逢年過節(jié)會買了紙來請語文老師撰寫個對聯(lián)，群眾集資修了一座橋，請語文老師幫忙寫一篇文章，以勒石刻碑，永作紀念??因為很多老師都不會，他們只會教學生做題目，他們的文化

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視野不斷萎縮，文化情結(jié)不斷消減，最后有很多不再是一個“文化人”，而只是一個“知識人”。

近幾年語文教學人文性的呼聲越來越高，教學出現(xiàn)了一些新的氣象，注意發(fā)掘語文的美學意蘊，注意優(yōu)秀作品的品讀，號召學生課外閱讀優(yōu)秀的作品，寫作教學中充分展示學生的個性，成績是突出的，但同時個別地方也出現(xiàn)了一些問題，完全忽視了語文的工具性，學生提筆就是錯字，一寫文章就是病句，特別是文言基礎知識教學大大削弱，中學畢業(yè)的學生還不能讀懂淺近的文言文。據(jù)有人說這是課標組的專家們的意見，說專家們認為學那么多文言知識沒有用，如果完全從“實用”的角度出發(fā)，也許真的沒有用，問題是，我們必須繼承中國古代文化中的巨大的精神財富，連文章都讀不懂，怎么了解古人的胸懷，古人的操守，古人的精神氣象？我們總不能讓我們的下一代到西方去撿拾儒學思想，到日本去了解中國古代文化吧。本人實屬無名小輩，很少見到課標組的專家，不知道是不是他們的意見。

二者究竟怎么結(jié)合，說到底是對老師的一個考驗，是對老師的學問功底、美學修養(yǎng)、胸襟操守的一個考驗，“度”把握得好，結(jié)合點把握得好，游刃有余，效果顯著，當然是其中的高者，這樣的人一定是一個智慧的人，一定是一個坦蕩的人，一定是一個敬業(yè)的人。3

繼承和創(chuàng)新。東方和西方。

近兩年，提出了許多全新的理念，“自主合作探究”“生成性課堂”“建構(gòu)主義”等等。把傳統(tǒng)的“接受式學習”批得幾乎體無完膚，對老師的角色也有很多新的定位，這些理論無疑都很先進，很正確。

問題是，糖放得太多就不是甜而是苦了，真理再向前邁進一步就是謬誤了，我們有很多好的東西往往在具體實施的過程中變了樣。

我們經(jīng)常到學校聽課，老師先是充滿詩情畫意的開場白（老師事先寫好并背熟的），然后就把學生分成了若干小組，討論老師提出的問題，這時有的學生在思考，有的沒有思考，有的在發(fā)言，多數(shù)沒有發(fā)言??思考還是淺層次的，討論還是低質(zhì)量的，這個環(huán)節(jié)就匆忙結(jié)束，各小組選代表發(fā)言，有的說得對，有的不太對，有的完全不對，老師并沒有評判，而是一味地鼓勵，還要同學們給予掌聲，最后老師稍稍小結(jié)一下，再一次把同學們大地表揚一番，下課鈴聲響了。這樣的課堂，不知學生學到了什么知識，受到了什么美的熏陶，更有甚者，班上選出一男一女兩個主持人，由他們組織討論，問題由他們提，表揚由他們給，老師就是在討論的同學中去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，一堂課上下來，老師說的話不超過五句，我問老師們?yōu)槭裁催@么做，老師回答說怕被扣上“話語霸權”“不改革”的帽子，我還問那同學答錯了，他還在表揚的老師是為什么，他的回答讓我驚訝，“對同學只能鼓勵，否則就可能扼殺他們的積極性，一個未來的文學天才說不定就被你斷送了??”這仿佛是哪本課改書上的句子，這位教師竟然背得如此熟練，我只是納悶，我們搞改革的目的，是為了培養(yǎng)出能應對未來經(jīng)濟全球化的激烈競爭的接班人，那么，一點批評就不能接受，錯誤也不敢面對，還能應對激烈的競爭？專等聽競爭對手的甜言蜜語吧！

時下的語文課還有一大熱門＿＿動不動就是多媒體。特別是公開課，幾乎不在教室里上，全是在多媒體室，聲光電一起動作，一節(jié)課系于鼠標，所有的一切都是預設的，作為語文課

用心愛心專心 2的輔助藝術的板書已不復存在，上完一節(jié)課，學生腦子里除了絢麗的畫面，不知道還有多少空間殘存了有關語文的信息。

人類社會總在前進，總有新的東西出現(xiàn)，新東西都總是離不開舊東西的基礎，要創(chuàng)新首先要繼承，把過去的一切都否定了，創(chuàng)新又從何談起？西方確實有許多先進的東西，先進的科學技術，先進的人本理念，但是，中國有中國的文化傳統(tǒng)，有中國的心理習慣，甚至包括生理結(jié)構(gòu)都跟西方人有差異，有許多的海龜派猴急猴急地想完全照搬西方那一套，恨不得立馬把中國變成美國，還有一些專家先引用一些西方某人的觀點，然后加上去某國考察的例子，就把中國的教育說得一無是處，有些例子恐怕是極具特殊性的個例，缺乏普遍意義，是否因有外國人聽課而故意作秀也未可知，至于那些觀點，有許多確是站在高山之巔，而有一些在《論語》《學記》中都能找到注腳，如果把這些典籍先譯成英文，再轉(zhuǎn)譯成漢語，把孔子的名字改為威廉.孔丘什么的，說不定會在中國大行其道。

無論什么樣的改革，要想取得好的效果，首先要有一支好的教師隊伍。

一個好的語文老師條件是多方面的，除了堅持四項基本原則一類的政治條款以外，我覺得至少還應有如下的一些方面，滿腔熱情地熱愛自己的學生，有較強的敬業(yè)精神，有高尚的情操和修養(yǎng)，有厚實的專業(yè)功底，有豐富的人文情懷，有很好的美學和文學修養(yǎng)，如果還說具體一點，葉圣陶先生是我們語文老師的典范，雖然我們不可能達到他那樣的高度，但卻應該是我們努力的方向，他的書教得好，而其寫作更不必說，在現(xiàn)代文學史上占有很重要的地位，其實，在我們當今的語文教師中，也有不少在這方面做得很成功的佼佼者，像上海的李肇正老師，書教得很好，業(yè)余時間寫出了 300多萬字的小說，實在是驚人的。就是這樣的一位教師作家我查了他曾工作過的上海中國中學的網(wǎng)絡，竟沒有找到半個字關于李老師的記載，又在他去逝前工作過的位育中學網(wǎng)上查找，終于找到了一條紀念他逝世兩周年的新聞，對于這兩所中學來說，李肇正無疑應該算個名人，而在他們的網(wǎng)絡上，卻找不到更為詳細的有關他的生平材料，這就說明一個問題，作為語文老師是否會寫文章，一直得不到教育主管部門的認可，甚至還會遭到白眼，事實上，一個自己會寫文章的教師和自己不會寫文章的教師教學生的語文，其效果會有很大的差別，這是為無數(shù)事實證明了的規(guī)律。寫作應該是語文老師的基本功，為什么我們對有的人從網(wǎng)上下載的一篇所謂“論文”發(fā)表后會毫不吝嗇地給予表揚，而對一個老師發(fā)表了一篇小說卻置之不理甚至還會批評呢？我不明白這其中的原因是什么？

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們價值取向的多元化，所有的事情功利性越來越強，一切都從實用出發(fā)，教育概莫能外，在這樣的大環(huán)境下，我只想說，我們每一個語文老師，沉入到書本中去，沉入到文化的寧靜去，沉入到教育的本源意義中去，用精神之雨露來培育我們博大的胸懷，以文化之精華來涵養(yǎng)我們浩淼的氣象，有了這些，方法都是好說的。

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