第一篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

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語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

江澤民說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！秉h中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與基礎(chǔ)學(xué)科密切相關(guān)，脫離基礎(chǔ)學(xué)科的創(chuàng)新是偶然的，不長(zhǎng)久的，也是無(wú)生命的。離開(kāi)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科教育是盲目的，必將步入注入式的死胡同。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文教育，我們更應(yīng)該積極探索，以期與時(shí)代同步。

一、摒棄傳統(tǒng)教育觀念，樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀。

傳統(tǒng)教育觀念是一種便于操作的應(yīng)試教育，它是一種選拔式、競(jìng)爭(zhēng)式的同時(shí)又是呆板的、教條式的教育。在這一觀念的支配下，教學(xué)只對(duì)課本負(fù)責(zé)，忽視對(duì)學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)，就形成了教師教，學(xué)生學(xué)的固定單一的教學(xué)模式。極大地壓抑了學(xué)生創(chuàng)造性思維多向發(fā)散，創(chuàng)新能力創(chuàng)新精神受到扼殺?，F(xiàn)行的素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新人才。所以，我們要樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，即以語(yǔ)文教學(xué)為主干，其他各個(gè)學(xué)科及學(xué)生生活的各個(gè)層面，猶如分支，形成知識(shí)樹(shù)，讓學(xué)生從語(yǔ)文教學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，然后在其他學(xué)科和生活的各個(gè)層面消化吸收，轉(zhuǎn)化為各種能力。在消化吸收中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，才能使學(xué)生常學(xué)常新。

二、改革現(xiàn)行的課堂教學(xué)模式，提倡課堂教學(xué)民主化。

我國(guó)現(xiàn)行的課堂教學(xué)模式，是在應(yīng)試教育的影響下，一味的追求考試和升學(xué)，循環(huán)往復(fù)，直接導(dǎo)致課堂教學(xué)的異化，為考而教，一篇活生生的課文被肢解的支離破碎，變成大大小小的知識(shí)點(diǎn)。課堂教學(xué)的改革，要徹底告別一言堂和注入式，把教學(xué)民主、教學(xué)互動(dòng)、激勵(lì)機(jī)制引進(jìn)課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。課堂教學(xué)民主體現(xiàn)為“三主意識(shí)”，即尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和能力，追求以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為主要特征的教學(xué)目標(biāo)。體現(xiàn)教學(xué)民主化，主要有以下途徑。

1、營(yíng)造良好的氛圍。沒(méi)有良好的環(huán)境氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主化就是紙上談兵。因?yàn)榻虒W(xué)雙方是活生生的人，所以教學(xué)時(shí)，必須要有良好的氣氛。

1）面向全體學(xué)生。面向全體學(xué)生是教學(xué)民主的體現(xiàn)，要給每個(gè)學(xué)生均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，提出不同的要求，使各個(gè)層次的學(xué)生學(xué)有所得，獲得成功的喜悅。

2）建立平等和諧的師生關(guān)系。在課堂上，教師必須置身學(xué)生中間，指點(diǎn)路徑，共同討論，指出解決辦法。甚至可以有意出錯(cuò)，引導(dǎo)學(xué)生找錯(cuò)誤，究原因，想對(duì)策。既讓學(xué)生有一種親近感，又有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3）創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境。教師在課堂上，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，找到學(xué)生的共鳴點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。

2、鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。課堂教學(xué)，要鼓勵(lì)學(xué)生更多的參與體驗(yàn)，這樣獲取的知識(shí)才是深層次的，永久性的。特別要鼓勵(lì)那些不積極的，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生參與，肯定他們的成績(jī)，樹(shù)立自信心。

3、講究多維的教學(xué)方法。教學(xué)有法，教無(wú)定法，但是也有規(guī)律可尋。

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1）教學(xué)設(shè)計(jì)要開(kāi)放。積極鼓勵(lì)學(xué)生參與討論，“討論是創(chuàng)造的助產(chǎn)婆”。在討論中，學(xué)生的思維十分活躍、主動(dòng)，常常會(huì)使學(xué)生的智力從常態(tài)躍遷到激發(fā)態(tài)，因此迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

2）教學(xué)形式靈活多樣。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要鼓勵(lì)質(zhì)疑。注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向思維，求異思維，屏棄已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考問(wèn)題。激勵(lì)他們大膽想象，大膽懷疑，放手讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出假設(shè)，尋找路徑，提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，從而使學(xué)生在尋常處發(fā)現(xiàn)不尋常的知識(shí)。

3）注重實(shí)踐，提倡嘗試。語(yǔ)文教學(xué)中，可以布置特殊的作業(yè)，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)各種能力。如摘抄、演講、辯論、編報(bào)紙、參加文學(xué)社團(tuán)、自編自演課本劇、采訪(fǎng)、調(diào)查。形式多樣，別具一格，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到充分體現(xiàn)。4）著眼于學(xué)法指導(dǎo)。教師在課堂上，要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如學(xué)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、寫(xiě)作習(xí)慣，使學(xué)生掌握行之有效的學(xué)習(xí)方法，從而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

三、廢除傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)手段，建立完善的全息評(píng)價(jià)制度。

素質(zhì)教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的繼承和發(fā)展，是對(duì)應(yīng)試教育的揚(yáng)棄，那種在建立評(píng)價(jià)體系時(shí)對(duì)考試的否定，是不可取的。因此在改革教育的評(píng)價(jià)時(shí)，必須強(qiáng)化考試的檢測(cè)功能，淡化選拔功能。

1、教師的評(píng)價(jià)。以往的評(píng)價(jià)，是一把尺子量到底，是片面的，不科學(xué)的。對(duì)教師的評(píng)價(jià)還應(yīng)該包括隨機(jī)評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)。因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，學(xué)生獲取的知識(shí)和能力的培養(yǎng)情況，家長(zhǎng)心中也有一桿稱(chēng)。評(píng)價(jià)方式可以是調(diào)查法、問(wèn)卷法、座談法，最后幾方面進(jìn)行綜合。

2、學(xué)生的評(píng)價(jià)。告別百分制，代之等級(jí)制，對(duì)學(xué)生平時(shí)作業(yè)，期中期末考試，分別用優(yōu)、良、中、差四個(gè)等級(jí)來(lái)評(píng)定，從而拓寬了優(yōu)秀面，模糊了差生的名次。改變傳統(tǒng)的考試方法，實(shí)行分項(xiàng)考試。把語(yǔ)文考試分成聽(tīng)說(shuō)能力，基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀，寫(xiě)作四大版塊。因?yàn)槊课粚W(xué)生總有他的特長(zhǎng)，為他們展示才華提供機(jī)會(huì)。還可以實(shí)行開(kāi)卷考試，允許學(xué)生查閱書(shū)籍和資料。

四、跳出小圈子，投身大舞臺(tái)，發(fā)揮潛在課程的巨大功能。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，是把學(xué)生限制在一個(gè)“兩耳不聞窗外事 ”的狹小的圈子里，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展。素質(zhì)教育是要求在一定的宏觀約束下，給學(xué)生充分的自主權(quán)，為滿(mǎn)足學(xué)生興趣，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的潛能。而潛在課程正好呼之欲出，它具有三大功能：育人功能、約束功能、正遷移功能。我們必須重視潛在課程的巨大威力，可以從兩方面來(lái)嘗試。

1、開(kāi)設(shè)語(yǔ)文支柱課。語(yǔ)文教學(xué)要緊緊圍繞課堂教學(xué)，在大語(yǔ)文教育觀的指導(dǎo)下，從課內(nèi)延伸到課外，從校內(nèi)延伸到校外呈現(xiàn)多維的格局。因此我們可以開(kāi)設(shè)語(yǔ)文支柱課：活動(dòng)課、實(shí)踐課、閱讀課、收視課，從而將小課堂與大自然相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與社會(huì)生活相結(jié)合。

2、完善校園文化環(huán)境。我們處于一個(gè)越來(lái)越開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，環(huán)境造就人影響人。校園文化環(huán)境建設(shè)，主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容。

1）、校園物質(zhì)文化環(huán)境。校園是學(xué)校從事教育活動(dòng)的場(chǎng)所，是學(xué)生活動(dòng)的舞臺(tái)。良好

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百度提升自我 的校容校貌是最重要的造型新穎別致的教學(xué)樓和辦公樓，布局合理的綠地，盆景花木，優(yōu)美的讀書(shū)長(zhǎng)廊，明麗的校園櫥窗，可以濾去塵世的喧囂，陶冶學(xué)生情操。校園的內(nèi)部設(shè)施，也是校園物質(zhì)文化環(huán)境的組成部分。各種專(zhuān)用教室（圖書(shū)室、閱覽室、電教室、畫(huà)室、音樂(lè)室）、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、餐廳等場(chǎng)所，甚至是學(xué)生朝夕相處的教室也不能忽視。一條好的班訓(xùn)，一個(gè)小小的圖書(shū)角、一塊自編自辦的黑板報(bào)，都可以起到潛移默化的作用。

2）、校園精神文化環(huán)境。校園精神文化環(huán)境包括禮儀制度、人際關(guān)系、信息輿論與師生員工的精神風(fēng)貌。學(xué)校的人際關(guān)系，可以彌散的社會(huì)、家庭諸方面，對(duì)構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的教育體系，創(chuàng)造可靠保證。禮儀制度，可以培養(yǎng)集體榮譽(yù)感、團(tuán)隊(duì)精神和合作精神。學(xué)校的信息輿論，可以引導(dǎo)學(xué)生篩選社會(huì)信息，特別是學(xué)校的廣播、電視、板報(bào)、櫥窗，學(xué)生大有用武之地。師生員工的精神風(fēng)貌，可以增強(qiáng)師生員工的凝聚力，改變學(xué)校的面貌。

總之，創(chuàng)新使語(yǔ)文教學(xué)有了明確的方向，我們必須應(yīng)用全新的教育理念和手段，使語(yǔ)文教學(xué)盡快跟上時(shí)代的步伐。

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第二篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文教材選編也要與時(shí)俱進(jìn)

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語(yǔ)文教材選編也要與時(shí)俱進(jìn)

語(yǔ)文教材選編也要與時(shí)俱進(jìn)

——也談魯迅作品入選教材問(wèn)題

重慶市石柱縣臨溪中學(xué)校秦萬(wàn)福

又要上魯迅的作品了，八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二年單元第一篇是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。一見(jiàn)到魯迅的文章我就頭疼。魯迅的文章用詞生僻，語(yǔ)言晦澀，篇幅冗長(zhǎng)，老師難教，學(xué)生難學(xué)。本單元第二篇是朱自清的散文《背影》，真是好文章?。≌Z(yǔ)言質(zhì)樸凝練，通俗易懂，結(jié)構(gòu)緊湊，短小精悍，感情真摯。特別是那四次流淚，是作者真情實(shí)感的自然流露，不知感動(dòng)了多少讀者，教育了多少孩子。我每教一次就感動(dòng)一次，對(duì)父愛(ài)就有著更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

反觀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，且不說(shuō)用詞生僻，晦澀難讀，單就文章選材和篇幅，也有很多地方值得壓縮和修改。一二自然段主要介紹“阿長(zhǎng)的來(lái)歷和長(zhǎng)相”，無(wú)非是為了突出阿長(zhǎng)的低賤，三五句即可。第四件事是“阿長(zhǎng)給我立了許多的規(guī)矩”，也大概是作者所不耐煩的，描寫(xiě)也生動(dòng)詳細(xì)了點(diǎn)，可壓縮。第五件事是“關(guān)于長(zhǎng)毛的故事”，也是“我”對(duì)她一時(shí)產(chǎn)生敬意的故事，不但羅嗦，而且低俗，應(yīng)該大砍特砍，大量壓縮。第七件事是“阿長(zhǎng)給我買(mǎi)《山海經(jīng)》”，是詳寫(xiě)的部分。在交待事情起因的那個(gè)部分，作者介紹了遠(yuǎn)房叔祖，里面有太太罵他“死尸”，他稱(chēng)我們?yōu)椤靶∮选钡鹊?，純粹瞎扯淡，是多余的，完全可以刪除。后面交待搜集的其它繪圖的書(shū)也沒(méi)有必要，完全可以省掉。用我的觀點(diǎn)看此文從篇幅上至少可以刪掉一半。此文不應(yīng)入選教材。

再看七年級(jí)上冊(cè)的《風(fēng)箏》，此文應(yīng)該算魯迅散文中最簡(jiǎn)短的一篇了。有魯迅的兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對(duì)小兄弟身受“虐殺”卻無(wú)怨恨的深深感慨。讓中學(xué)生來(lái)讀，似乎有點(diǎn)浪費(fèi)青春，入選小學(xué)高年級(jí)得了。

七年級(jí)下冊(cè)的第一篇就是《從百草園到三味書(shū)屋》，“百草園”部分關(guān)于“美女蛇”的故事似乎恐怖了點(diǎn)，與“樂(lè)園”關(guān)系不大，可刪除?！叭稌?shū)屋”部分老師讀書(shū)的有關(guān)描寫(xiě)可以不要，孩子們?cè)谙旅孀鲂?dòng)作的情節(jié)也可以減省。其原因在于本文主題雖然是對(duì)封建教育表示不滿(mǎn)，但更多的是對(duì)老師的贊美，他筆下的老師是博學(xué)方正，和藹慈祥的。此文不應(yīng)入選教材。

《社戲》一文，教材只是節(jié)選了原文的第二部分，是“揚(yáng)”的部分，這樣做本來(lái)就破壞了文章的整體性，文章的思想性和藝術(shù)性為此大打折扣，有斷章取義之嫌。入選的這部分從選材和篇幅上看也有值得商榷的地方。前面三段寫(xiě)“平橋樂(lè)土”，描繪了平橋村的環(huán)境和鄉(xiāng)土風(fēng)貌，初步展示了我與農(nóng)民孩子愉快相處的情景，為下文去看戲蓄勢(shì)。我認(rèn)為語(yǔ)言冗長(zhǎng)，可以壓縮一半?！皯蚯安ㄕ邸辈糠忠部梢詨嚎s一半。“趙莊看戲”壓縮三分之二。此文不應(yīng)入選教材。

八年級(jí)下冊(cè)第一篇就是《藤野先生》，這是一篇回憶作者早年留學(xué)日本的散文，文中贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生的正直、熱誠(chéng)，沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)，抒寫(xiě)了對(duì)他真摯深沉的懷念，追述了自己當(dāng)年為了祖國(guó)和人民的利益，由學(xué)醫(yī)到棄醫(yī)從文的思想變化，表明了自

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己要同封建勢(shì)力戰(zhàn)斗到底的決心。本文以受教 于藤野 先生始末為明線(xiàn)，以棄醫(yī)從文的愛(ài)國(guó)主義思想發(fā)展為暗線(xiàn)，兩條線(xiàn)索互為因果，互相勾連。作者選用了凝練樸實(shí)的語(yǔ)言形式，使文章樸實(shí)自然，毫無(wú)堆砌鋪張之感。此文乃好文章，贊成入選教材。

《故鄉(xiāng)》以搬家為線(xiàn)索，以我回到故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞為內(nèi)容，把現(xiàn)實(shí)和回憶結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)藝術(shù)整體，揭示了半殖民地半封建中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活貧困的社會(huì)根源，表達(dá)了作者渴望改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。文章多方面的對(duì)比突出了主題的深刻性，傳神的肖像描寫(xiě)充分展示了人物的性格特征。此文從思想內(nèi)容到藝術(shù)構(gòu)思都是很可取的，好文章，可以入選教材。

再看《孔乙己》，此文乃魯迅小說(shuō)藝術(shù)的精品之作。小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)備受封建教育摧殘的下層知識(shí)分子終日被人取笑作樂(lè)、侮辱欺凌的悲慘命運(yùn)，沉痛地提出了一個(gè)改變?nèi)嗣袢罕娚砩匣杳月槟镜木耩蠹驳膰?yán)重社會(huì)問(wèn)題。“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。小說(shuō)善于運(yùn)用人物的肖像、語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格，精煉簡(jiǎn)潔是本文最突出的藝術(shù)特色。小說(shuō)不足三千字，卻寫(xiě)盡了主人公的一生，并揭示了廣闊而深刻的主題思想，充分體現(xiàn)了短篇小說(shuō)的美學(xué)特征。它剪裁得好，是真正的短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。雖然它寫(xiě)的是橫斷面，但又有時(shí)間的長(zhǎng)度。線(xiàn)索單純，毫無(wú)枝蔓。以刻畫(huà)人物為中心組織情節(jié)，重情節(jié)而不重故事。筆墨集中于一個(gè)人物，其他人物有的是陪襯，有的是虛寫(xiě)，都不展開(kāi)。場(chǎng)面也很集中，就在咸亨酒店柜臺(tái)前，這里雖然只是孔乙己生活的一個(gè)側(cè)面，卻像把一面鏡子放到了反照人物的最佳角度。細(xì)節(jié)也選得很精，每個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)刻畫(huà)人物，深化主題都具有高度的表現(xiàn)力，都能以一當(dāng)十，甚于細(xì)針密縷的敘述，洋洋灑灑鋪排的效果。行文措辭，遣詞造句也十分簡(jiǎn)潔樸素，通俗易懂，毫無(wú)生僻晦澀之感，真正達(dá)到了“捶字堅(jiān)而難移”的境界。如果教材選編只選魯迅一篇作品的話(huà)，此文乃當(dāng)仁不讓。

我長(zhǎng)期從事初中語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)高中語(yǔ)文教材不熟悉，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，故不加點(diǎn)評(píng)。

魯迅何人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，新文化運(yùn)動(dòng)的巨人，反帝反封建的闖將。他的作品具有劃時(shí)代的意義，他對(duì)國(guó)民的弱點(diǎn)和劣根進(jìn)行了深入的剖析與批判，他的作品喚醒了廣大人民群眾的斗爭(zhēng)意識(shí)。教育了一代又一代的莘莘學(xué)子。

我是何人，我乃普通教師也，區(qū)區(qū)小人物一個(gè)。我沒(méi)有資格對(duì)魯迅的作品說(shuō)三道四。我是太歲頭上動(dòng)土，不知天高地厚。只不過(guò)對(duì)于一位從教二十七年的老教師來(lái)說(shuō)，我還是有深刻體會(huì)的，也具有一定的發(fā)言權(quán)，在言論自由的今天，我也斗膽甛噪幾句。再說(shuō)，我們應(yīng)該尊敬名人，但不能迷信名人。如果沒(méi)有懷疑意識(shí)，人類(lèi)就難以進(jìn)步；沒(méi)有批判精神，社會(huì)就無(wú)法創(chuàng)新。對(duì)于前人留下的寶貴遺產(chǎn)，我們應(yīng)該去偽存真，去粗取精。

我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候沒(méi)有讀懂魯迅的作品，一是我當(dāng)時(shí)的水平根本無(wú)法理解魯迅的作品，二是為了升學(xué)，時(shí)間不允許我只讀魯迅的作品。我當(dāng)教師幾十年來(lái)，對(duì)魯迅的作品也非趨之若鶩。是不是我這個(gè)教師素質(zhì)太差，不夠格，非也。我非專(zhuān)家學(xué)者，更非“魯迅迷”。作為一名普通教師，職責(zé)告訴我應(yīng)該博學(xué)多識(shí)。教材所選古今中外名篇佳作多的是，我應(yīng)該花大量的精力去全面鉆研教材，我不可能成為“魯迅迷”。學(xué)生也不應(yīng)該成為“魯迅迷”。中華文明上下五千年，燦爛輝煌。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》再到諸子百家，秦漢文學(xué)，唐詩(shī)宋詞元曲，以及明清小說(shuō)。特別是近代文學(xué)，除了魯迅，還有郭沫若、老舍、茅盾、巴金、冰心、葉圣陶、朱自清??當(dāng)代文壇的名家名作也很多。除了本民族的，學(xué)生還要了解大量的外國(guó)文學(xué)作品，莫泊桑、普希金、都德、高爾基、托爾斯泰、巴爾扎克??學(xué)生需要廣泛閱讀，需要全面學(xué)習(xí)。“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”，學(xué)生讀不懂魯迅的作品不能說(shuō)學(xué)生的能力太差。魯迅文章的難讀與魯迅的偉大是無(wú)關(guān)的，魯迅文學(xué)作品的卓越功績(jī)不等于中學(xué)師生都承認(rèn)其可讀性，一個(gè)人、一部文學(xué)作品在文學(xué)、史學(xué)上的地位不能等同于其在教學(xué)上的地位。從教學(xué)角度而言，只有適合的才是最好的，興趣是最好的老師。十幾歲的中學(xué)生，用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

知識(shí)改變命運(yùn)

百度提升自我

我們不能不適應(yīng)他們的認(rèn)知特點(diǎn)，不能不尊重教育規(guī)律。魯迅 先生生活在二十世紀(jì)初，他所面對(duì)的是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代，他需要同各種黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，他的作品充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗性。今天是二十一世紀(jì)了，信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技高度發(fā)達(dá)，社會(huì)高度進(jìn)步，今天政治清明，社會(huì)和諧。時(shí)代不同，今非昔比。因此，學(xué)生無(wú)法體會(huì)魯迅作品中的價(jià)值，不喜歡魯迅就正常了。

是不是魯迅的作品過(guò)時(shí)了，非也。魯迅的作品不但不過(guò)時(shí)，而且具有永恒性，他的經(jīng)典作品是中華民族的寶貴財(cái)富，流芳千古，永載史冊(cè)。目前魯迅的作品選入中小學(xué)教材的文章很多，堪稱(chēng)被教科書(shū)引用最多的作家。我不反對(duì)魯迅作品入選教材，但也支持教材選編盡量減少魯迅的作品，“兵貴在精而不在多”。今年教師節(jié)前夕，溫總理在北京三十五中聽(tīng)課后發(fā)表的講話(huà)中指出“教育要符合時(shí)代發(fā)展的要求。我們說(shuō)教育要面向未來(lái)、面向世界、面向現(xiàn)代化，歸根到底就是要與時(shí)俱進(jìn)，趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，辦出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代化教育。這就要求我們必須放眼看世界，牢牢把握社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的潮流，學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果。同時(shí)，也要深深地懂得中國(guó)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際和國(guó)情，推進(jìn)教育改革、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)、更新教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方式?！睖乜偫砀呶萁舶愕闹v話(huà)令人振聾發(fā)聵，值得教育工作者，特別是從事課程教材研究的專(zhuān)家學(xué)者們研究。古今中外名家名作燦若星河，應(yīng)該多選一些讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的作品進(jìn)教材。教材選編應(yīng)把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 3

第三篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文教學(xué)斷想

知識(shí)改變命運(yùn)百度提升自我本文為自本人珍藏版權(quán)所有僅供參考 語(yǔ)文教學(xué)斷想

自己教了十幾年的中學(xué)語(yǔ)文，以后又看別人教中學(xué)語(yǔ)文，近幾年，又聆聽(tīng)了許多有關(guān)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教誨，腦子里不是越來(lái)越明白，反而越來(lái)越糊涂了。

沒(méi)有信息的介入，大腦里會(huì)是一片空白，而信息太多太亂，往往又失去判斷，每每遇到這種情況，就像走路碰到很多路口一樣，我選擇的方式是回到起點(diǎn)，問(wèn)題立馬就變得簡(jiǎn)單明白多了。

無(wú)需諱言，語(yǔ)文首先應(yīng)該是工具的。不論怎么說(shuō)，一個(gè)孩子一開(kāi)始接觸到語(yǔ)文，他是無(wú)法涉及到審美意趣或是思想含義的。他們認(rèn)識(shí)一個(gè)一個(gè)的漢字，認(rèn)得多了就可以連起來(lái)寫(xiě)一句話(huà)，這一句話(huà)就可以表達(dá)他的想法，他的愿望，比如說(shuō)，他遞給媽媽一張寫(xiě)著“我要喝水”的字條，他這里所用到的語(yǔ)文完全只是一種工具，并不可能有什么美學(xué)意義，當(dāng)然，如果在一種特定的語(yǔ)境，這四個(gè)字也是可以有美學(xué)意義的，比如：

盛夏的午后

龜裂的稻田張開(kāi)嘴巴

“我要喝水”

一個(gè)農(nóng)人聽(tīng)見(jiàn)了這微弱的呻吟??

這里的“我要喝水”顯然已經(jīng)賦予了美學(xué)意義，但他同小孩子紙條上的那四個(gè)字已經(jīng)完全不是一回事。

因此，我們說(shuō)，不論什么人，他接觸語(yǔ)文的初衷是為了解決工具的問(wèn)題，隨著對(duì)這個(gè)工具越來(lái)越多樣、越來(lái)越復(fù)雜的了解和認(rèn)識(shí)，隨著對(duì)這個(gè)工具越來(lái)越廣泛、越來(lái)越深入地運(yùn)用，語(yǔ)文的人文性越來(lái)越明顯地凸現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言文字作為一種載體，它承載了那么些深邃的思想，博大的精神，承載了那么多具有美學(xué)意義的意象??可以這么說(shuō)，越是接近學(xué)習(xí)語(yǔ)文的初始階段，其工具性越強(qiáng)，越是接近其高級(jí)階段，其人文性越強(qiáng)，但同時(shí)，即使是在初始階段，人文性已經(jīng)開(kāi)始孕育胚胎，即使到了高級(jí)階段，工具性仍然沒(méi)有完全消失。

毫無(wú)疑問(wèn)，很多人在理論上的認(rèn)識(shí)也是如此，實(shí)際操作卻又是另外一回事。

前幾年，在應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)化了工具作用，字詞句篇語(yǔ)修邏，再好的文章也只是語(yǔ)文知識(shí)的載體，“皮之不存，毛將焉附”，文章的皮是沒(méi)有作用的，要說(shuō)有作用，只是可以用來(lái)長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)的“毛”，用來(lái)長(zhǎng)試題的“毛” ,語(yǔ)文試題照搬自然學(xué)科的一套，ABCD，打√打×，再好的美文也被肢解成許多的選擇題和判斷題，語(yǔ)文教學(xué)一點(diǎn)生機(jī)都沒(méi)有了,這樣的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間一長(zhǎng),連老師也不“語(yǔ)文”了.過(guò)去，語(yǔ)文老師被人們以為是“文化人”一類(lèi)，長(zhǎng)期的“非語(yǔ)文”的應(yīng)試，他們被異化了，少有人訂文學(xué)刊物，少有人讀文學(xué)作品，豐富的感情、多元的情趣、深邃的思想成為語(yǔ)文老師的過(guò)去,再也不象以往，老百姓逢年過(guò)節(jié)會(huì)買(mǎi)了紙來(lái)請(qǐng)語(yǔ)文老師撰寫(xiě)個(gè)對(duì)聯(lián)，群眾集資修了一座橋，請(qǐng)語(yǔ)文老師幫忙寫(xiě)一篇文章，以勒石刻碑，永作紀(jì)念??因?yàn)楹芏嗬蠋煻疾粫?huì)，他們只會(huì)教學(xué)生做題目，他們的文化

用心愛(ài)心專(zhuān)心 1

視野不斷萎縮，文化情結(jié)不斷消減，最后有很多不再是一個(gè)“文化人”，而只是一個(gè)“知識(shí)人”。

近幾年語(yǔ)文教學(xué)人文性的呼聲越來(lái)越高，教學(xué)出現(xiàn)了一些新的氣象，注意發(fā)掘語(yǔ)文的美學(xué)意蘊(yùn)，注意優(yōu)秀作品的品讀，號(hào)召學(xué)生課外閱讀優(yōu)秀的作品，寫(xiě)作教學(xué)中充分展示學(xué)生的個(gè)性，成績(jī)是突出的，但同時(shí)個(gè)別地方也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，完全忽視了語(yǔ)文的工具性，學(xué)生提筆就是錯(cuò)字，一寫(xiě)文章就是病句，特別是文言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)大大削弱，中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生還不能讀懂淺近的文言文。據(jù)有人說(shuō)這是課標(biāo)組的專(zhuān)家們的意見(jiàn)，說(shuō)專(zhuān)家們認(rèn)為學(xué)那么多文言知識(shí)沒(méi)有用，如果完全從“實(shí)用”的角度出發(fā)，也許真的沒(méi)有用，問(wèn)題是，我們必須繼承中國(guó)古代文化中的巨大的精神財(cái)富，連文章都讀不懂，怎么了解古人的胸懷，古人的操守，古人的精神氣象？我們總不能讓我們的下一代到西方去撿拾儒學(xué)思想，到日本去了解中國(guó)古代文化吧。本人實(shí)屬無(wú)名小輩，很少見(jiàn)到課標(biāo)組的專(zhuān)家，不知道是不是他們的意見(jiàn)。

二者究竟怎么結(jié)合，說(shuō)到底是對(duì)老師的一個(gè)考驗(yàn)，是對(duì)老師的學(xué)問(wèn)功底、美學(xué)修養(yǎng)、胸襟操守的一個(gè)考驗(yàn)，“度”把握得好，結(jié)合點(diǎn)把握得好，游刃有余，效果顯著，當(dāng)然是其中的高者，這樣的人一定是一個(gè)智慧的人，一定是一個(gè)坦蕩的人，一定是一個(gè)敬業(yè)的人。3

繼承和創(chuàng)新。東方和西方。

近兩年，提出了許多全新的理念，“自主合作探究”“生成性課堂”“建構(gòu)主義”等等。把傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”批得幾乎體無(wú)完膚，對(duì)老師的角色也有很多新的定位，這些理論無(wú)疑都很先進(jìn)，很正確。

問(wèn)題是，糖放得太多就不是甜而是苦了，真理再向前邁進(jìn)一步就是謬誤了，我們有很多好的東西往往在具體實(shí)施的過(guò)程中變了樣。

我們經(jīng)常到學(xué)校聽(tīng)課，老師先是充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的開(kāi)場(chǎng)白（老師事先寫(xiě)好并背熟的），然后就把學(xué)生分成了若干小組，討論老師提出的問(wèn)題，這時(shí)有的學(xué)生在思考，有的沒(méi)有思考，有的在發(fā)言，多數(shù)沒(méi)有發(fā)言??思考還是淺層次的，討論還是低質(zhì)量的，這個(gè)環(huán)節(jié)就匆忙結(jié)束，各小組選代表發(fā)言，有的說(shuō)得對(duì)，有的不太對(duì)，有的完全不對(duì)，老師并沒(méi)有評(píng)判，而是一味地鼓勵(lì)，還要同學(xué)們給予掌聲，最后老師稍稍小結(jié)一下，再一次把同學(xué)們大地表?yè)P(yáng)一番，下課鈴聲響了。這樣的課堂，不知學(xué)生學(xué)到了什么知識(shí)，受到了什么美的熏陶，更有甚者，班上選出一男一女兩個(gè)主持人，由他們組織討論，問(wèn)題由他們提，表?yè)P(yáng)由他們給，老師就是在討論的同學(xué)中去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，一堂課上下來(lái)，老師說(shuō)的話(huà)不超過(guò)五句，我問(wèn)老師們?yōu)槭裁催@么做，老師回答說(shuō)怕被扣上“話(huà)語(yǔ)霸權(quán)”“不改革”的帽子，我還問(wèn)那同學(xué)答錯(cuò)了，他還在表?yè)P(yáng)的老師是為什么，他的回答讓我驚訝，“對(duì)同學(xué)只能鼓勵(lì)，否則就可能扼殺他們的積極性，一個(gè)未來(lái)的文學(xué)天才說(shuō)不定就被你斷送了??”這仿佛是哪本課改書(shū)上的句子，這位教師竟然背得如此熟練，我只是納悶，我們搞改革的目的，是為了培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)的接班人，那么，一點(diǎn)批評(píng)就不能接受，錯(cuò)誤也不敢面對(duì)，還能應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)？專(zhuān)等聽(tīng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的甜言蜜語(yǔ)吧！

時(shí)下的語(yǔ)文課還有一大熱門(mén)＿＿動(dòng)不動(dòng)就是多媒體。特別是公開(kāi)課，幾乎不在教室里上，全是在多媒體室，聲光電一起動(dòng)作，一節(jié)課系于鼠標(biāo)，所有的一切都是預(yù)設(shè)的，作為語(yǔ)文課

用心愛(ài)心專(zhuān)心 2的輔助藝術(shù)的板書(shū)已不復(fù)存在，上完一節(jié)課，學(xué)生腦子里除了絢麗的畫(huà)面，不知道還有多少空間殘存了有關(guān)語(yǔ)文的信息。

人類(lèi)社會(huì)總在前進(jìn)，總有新的東西出現(xiàn)，新東西都總是離不開(kāi)舊東西的基礎(chǔ)，要?jiǎng)?chuàng)新首先要繼承，把過(guò)去的一切都否定了，創(chuàng)新又從何談起？西方確實(shí)有許多先進(jìn)的東西，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的人本理念，但是，中國(guó)有中國(guó)的文化傳統(tǒng)，有中國(guó)的心理習(xí)慣，甚至包括生理結(jié)構(gòu)都跟西方人有差異，有許多的海龜派猴急猴急地想完全照搬西方那一套，恨不得立馬把中國(guó)變成美國(guó)，還有一些專(zhuān)家先引用一些西方某人的觀點(diǎn)，然后加上去某國(guó)考察的例子，就把中國(guó)的教育說(shuō)得一無(wú)是處，有些例子恐怕是極具特殊性的個(gè)例，缺乏普遍意義，是否因有外國(guó)人聽(tīng)課而故意作秀也未可知，至于那些觀點(diǎn)，有許多確是站在高山之巔，而有一些在《論語(yǔ)》《學(xué)記》中都能找到注腳，如果把這些典籍先譯成英文，再轉(zhuǎn)譯成漢語(yǔ)，把孔子的名字改為威廉.孔丘什么的，說(shuō)不定會(huì)在中國(guó)大行其道。

無(wú)論什么樣的改革，要想取得好的效果，首先要有一支好的教師隊(duì)伍。

一個(gè)好的語(yǔ)文老師條件是多方面的，除了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則一類(lèi)的政治條款以外，我覺(jué)得至少還應(yīng)有如下的一些方面，滿(mǎn)腔熱情地?zé)釔?ài)自己的學(xué)生，有較強(qiáng)的敬業(yè)精神，有高尚的情操和修養(yǎng)，有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，有豐富的人文情懷，有很好的美學(xué)和文學(xué)修養(yǎng)，如果還說(shuō)具體一點(diǎn)，葉圣陶先生是我們語(yǔ)文老師的典范，雖然我們不可能達(dá)到他那樣的高度，但卻應(yīng)該是我們努力的方向，他的書(shū)教得好，而其寫(xiě)作更不必說(shuō)，在現(xiàn)代文學(xué)史上占有很重要的地位，其實(shí)，在我們當(dāng)今的語(yǔ)文教師中，也有不少在這方面做得很成功的佼佼者，像上海的李肇正老師，書(shū)教得很好，業(yè)余時(shí)間寫(xiě)出了 300多萬(wàn)字的小說(shuō)，實(shí)在是驚人的。就是這樣的一位教師作家我查了他曾工作過(guò)的上海中國(guó)中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)，竟沒(méi)有找到半個(gè)字關(guān)于李老師的記載，又在他去逝前工作過(guò)的位育中學(xué)網(wǎng)上查找，終于找到了一條紀(jì)念他逝世兩周年的新聞，對(duì)于這兩所中學(xué)來(lái)說(shuō)，李肇正無(wú)疑應(yīng)該算個(gè)名人，而在他們的網(wǎng)絡(luò)上，卻找不到更為詳細(xì)的有關(guān)他的生平材料，這就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，作為語(yǔ)文老師是否會(huì)寫(xiě)文章，一直得不到教育主管部門(mén)的認(rèn)可，甚至還會(huì)遭到白眼，事實(shí)上，一個(gè)自己會(huì)寫(xiě)文章的教師和自己不會(huì)寫(xiě)文章的教師教學(xué)生的語(yǔ)文，其效果會(huì)有很大的差別，這是為無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的規(guī)律。寫(xiě)作應(yīng)該是語(yǔ)文老師的基本功，為什么我們對(duì)有的人從網(wǎng)上下載的一篇所謂“論文”發(fā)表后會(huì)毫不吝嗇地給予表?yè)P(yáng)，而對(duì)一個(gè)老師發(fā)表了一篇小說(shuō)卻置之不理甚至還會(huì)批評(píng)呢？我不明白這其中的原因是什么？

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們價(jià)值取向的多元化，所有的事情功利性越來(lái)越強(qiáng)，一切都從實(shí)用出發(fā)，教育概莫能外，在這樣的大環(huán)境下，我只想說(shuō)，我們每一個(gè)語(yǔ)文老師，沉入到書(shū)本中去，沉入到文化的寧?kù)o去，沉入到教育的本源意義中去，用精神之雨露來(lái)培育我們博大的胸懷，以文化之精華來(lái)涵養(yǎng)我們浩淼的氣象，有了這些，方法都是好說(shuō)的。

用心愛(ài)心專(zhuān)心 3

第四篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文：五步教學(xué)法初探

知識(shí)改變命運(yùn)

百度提升自我

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初中語(yǔ)文教學(xué)論文：五步教學(xué)法初探

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師的職責(zé)在于通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)使學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)，即引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解教材，并通過(guò)練習(xí)、作業(yè)把所學(xué)知識(shí)牢牢地保持穴記憶望，從而自如地運(yùn)用和順利地接受新知識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，我結(jié)合學(xué)生掌握知識(shí)的規(guī)律，探索到了一種能有效地提高課堂教學(xué)效率的方法──五步教學(xué)法“方法中學(xué)生只能被動(dòng)接受知識(shí)的缺陷，充分發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，把讀講議練結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。下面僅以”物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的“一框?yàn)槔?，談?wù)剬?shí)施五步教學(xué)法的一些體會(huì)。

1.五步教學(xué)法的基本做法：

第一步復(fù)習(xí)舊知識(shí)引人新課并根據(jù)本節(jié)教學(xué)內(nèi)存出示設(shè)計(jì)好的閱讀思考題，我提出的復(fù)習(xí)問(wèn)題是“物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系怎樣？”學(xué)生回答即自然導(dǎo)人新課，隨后出示了三個(gè)題目：“怎樣理解一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的？”“什么是規(guī)律，怎樣正確理解規(guī)律？”“規(guī)律和規(guī)則、守則是否相同？”

第二步引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀教材，一邊思考找出問(wèn)題答案，此時(shí)教師可做必要的指導(dǎo)、點(diǎn)撥；

第三步讓學(xué)生回答以上問(wèn)題，教師要注意學(xué)生回答的情況，找出學(xué)生自學(xué)中沒(méi)有掌握的知識(shí)和學(xué)生不能解決的難題；第四步根據(jù)學(xué)生的回答，教師對(duì)學(xué)生感到個(gè)理解的地方有針對(duì)性地進(jìn)行講解，在該節(jié)課中我對(duì)怎樣正確理解規(guī)律這個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題做了深入細(xì)致的講了規(guī)律；第五步練習(xí)

2.五步教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)：

一是有利于加快教學(xué)進(jìn)度，提高教學(xué)的知識(shí)容量。經(jīng)過(guò)學(xué)生的讀答后，教師就叮知道學(xué)生沒(méi)有清楚和不懂的知識(shí)是什么，然后有的放矢、有針對(duì)性的講解學(xué)生不懂和不清楚的知識(shí)，并提綱挈領(lǐng)地板書(shū)，理清知識(shí)脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)，從而增大了教學(xué)的知識(shí)容量、節(jié)省廠(chǎng)教學(xué)時(shí)間，加快了教學(xué)進(jìn)度；

二是有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高他們的興趣。它把課堂時(shí)間的人部分留給學(xué)生活動(dòng)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己在學(xué)習(xí)中所處的地位，因而能使學(xué)生以濃厚的興趣，高漲的熱情對(duì)待學(xué)習(xí)；

三是有利于教學(xué)的信息反潰學(xué)生的回答將對(duì)知識(shí)的掌握情況反饋給教就能及時(shí)幫助學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，達(dá)到解惑的目的；

四是有利于提高教學(xué)效果。它用不同形式讓學(xué)生接觸所學(xué)知識(shí)，把教與學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有利于學(xué)生理解和掌握知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生分析！可題和解決問(wèn)題的能力；

五是有利于因材施教，它可根據(jù)不同水平的學(xué)生提出不同的要求，并能在實(shí)際操作中使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

3.實(shí)施五步教學(xué)法應(yīng)注意的問(wèn)題

首先要吃透大綱和教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，只有吃透了大綱和教材，才能熟練地駕馭教材，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題，其次要合理分配教學(xué)時(shí)間，防止隨意性，讀講練任何一步都不能一貫到底，應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，做到各有側(cè)重。如通俗易懂的內(nèi)容，應(yīng)主要讓學(xué)生讀，教師補(bǔ)充一些新材料、新事實(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面；重點(diǎn)難點(diǎn)集中的內(nèi)容，應(yīng)以講為主，幫助學(xué)生把握重點(diǎn)，解決難點(diǎn)；復(fù)習(xí)課則應(yīng)以練為主，講練結(jié)合，使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，第三，講要少而精，做到突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)、干凈利落。板書(shū)要簡(jiǎn)明扼要，形成知識(shí)體系，練習(xí)要精選，要抓住重點(diǎn)、熱點(diǎn)，具有典型性、代表性。

第五篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文活動(dòng)課的探索

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語(yǔ)文活動(dòng)課的出現(xiàn)，是初中語(yǔ)文教學(xué)的一次大改革，是語(yǔ)文學(xué)科課程實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的有力舉措。

一、長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一直處于高耗低效的狀態(tài)，個(gè)中原因，雖說(shuō)十分復(fù)雜，但教學(xué)內(nèi)容的封閉和教學(xué)方法的陳舊應(yīng)是問(wèn)題的主要癥結(jié)。正是由于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活有一定的脫節(jié)，缺乏現(xiàn)代生活氣息，正是由于語(yǔ)文教學(xué)方法上的注入式，學(xué)生缺乏自主的實(shí)踐，才導(dǎo)致了語(yǔ)文課堂氣氛的沉悶，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文能力的局限，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的需要。因此，語(yǔ)文教學(xué)要走出困境，必須強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性和語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性，特別要注重學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際自主地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐。

語(yǔ)文課外活動(dòng)的開(kāi)展為這個(gè)問(wèn)題的解決提供了一條充滿(mǎn)希望的途徑。前一段我省各地都開(kāi)展了豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，取得了一定的成效。但是，由于語(yǔ)文課外活動(dòng)常常缺乏系統(tǒng)的目標(biāo)、內(nèi)容，常常難以有序進(jìn)行，許多學(xué)校僅僅把它當(dāng)作課堂教學(xué)的補(bǔ)充，甚至作為學(xué)校教育的點(diǎn)綴，因而往往難以落實(shí)，難以堅(jiān)持。只有把語(yǔ)文活動(dòng)列入語(yǔ)文課程，給予教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和進(jìn)程的規(guī)定，給予時(shí)間和空間的保證，才能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。

語(yǔ)文活動(dòng)課正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃把活動(dòng)課列入課程計(jì)劃的時(shí)候，當(dāng)新的普通高中語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用稿）把語(yǔ)文課程分為必修課、選修課和活動(dòng)課的時(shí)候，我們就意識(shí)到，初中語(yǔ)文課也必須把活動(dòng)課列入課程，作為正式課程的一個(gè)部分。于是，從1995年開(kāi)始，我們?cè)谡{(diào)查研究和初步嘗試的基礎(chǔ)上，逐步形成了建立初中各年級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)課目標(biāo)系列、內(nèi)容體系和教學(xué)模式的構(gòu)想，提出了兩周開(kāi)設(shè)1節(jié)活動(dòng)課的方案，設(shè)計(jì)了每個(gè)學(xué)期8個(gè)課例的具體要求和內(nèi)容，并于1996年秋在省內(nèi)部分學(xué)校正式開(kāi)展試驗(yàn)。

用心愛(ài)心專(zhuān)心 1