第一篇：(no.1)初中語文教學(xué)論文 語文閱讀教學(xué)的反思和策略

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語文閱讀教學(xué)的反思和策略

以習(xí)得一種語言為學(xué)習(xí)目標的閱讀教學(xué)，還擔(dān)負著構(gòu)筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“個體人格”、凈化學(xué)生“靈魂世界”的重大使命。《語文課程標準》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”“閱讀是學(xué)生的個性化行為。”這深刻地揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)。

葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》一文中談到閱讀教學(xué)時說：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那的橋堍站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相合。”葉老用形象生動而又通俗的比喻，深入淺出地闡述了閱讀的真正內(nèi)涵。閱讀就是學(xué)生滿懷深情地踏上語言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學(xué)生默默地與作者進行心靈的對話、獲取智慧經(jīng)驗和情感的過程。這樣，閱讀教學(xué)就不能僅僅著眼于書面文字，而要通過作品的語言，全面地審視和把握作品的顯性意義和直觀圖景，品味、涵泳和體悟潛藏在作品中的內(nèi)在意蘊和情趣，破解縈繞于字里行間的理趣、意趣和情趣，進行入乎其中出乎其外的情智整合與生成，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。

然而，反思當(dāng)肖的閱讀教學(xué)，還存在不少問題：①讀書感悟少，提問分析多。把本應(yīng)是個性化的、情感化的、創(chuàng)造性的閱讀，納入內(nèi)容分析的軌道，重認知輕情感，重理性輕感性，重分析輕整合。②自主發(fā)現(xiàn)少，“牽”“引”求同多。輕視個人體驗、個人理解，往往通過牽引，得出統(tǒng)一結(jié)論。過去流行的一種“談話法”教學(xué)，是由教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后讓學(xué)生千方百計地猜測，這其實仍是一種一方強行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對話的本質(zhì)是背道而馳的。③忽視興趣、態(tài)度、習(xí)慣的培養(yǎng)，忽視在教學(xué)過程中引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)讀書的方法。④進行的是不完整的閱讀訓(xùn)練。從方法上說，重精讀，輕略讀、瀏覽；從技能上說，朗讀、默讀、背誦都有待加強。⑤教學(xué)過程、教學(xué)方法僵化；教育教學(xué)途徑封閉，割斷了與現(xiàn)實生活、大千世界的聯(lián)系。其結(jié)果是導(dǎo)致語文教學(xué)中個性化閱讀的嚴重匱乏。

1、導(dǎo)入新課不拘一格有創(chuàng)意

上課伊始，教師采用幽默、輕松、和諧的手法，引導(dǎo)學(xué)生進入教學(xué)情境。如用意蘊深刻的笑話、民間趣話導(dǎo)入，用一段哲理性或詩意的導(dǎo)語開頭，或用抑揚頓挫的詩歌朗誦起句，攜帶特定的教學(xué)實物或掛圖走進教室等等，抓住學(xué)生的求知心理，激發(fā)興趣。創(chuàng)意導(dǎo)入，要做到新穎、簡練、精彩。特級教師于漪教學(xué)傳統(tǒng)課文《孔乙己》是這樣開頭的：“魯迅先生在他創(chuàng)作的短篇小說中最喜歡《孔乙己》。為什么他最喜歡《孔乙己》呢？孔乙己究竟是怎樣的一個藝術(shù)形象？魯迅先生是怎樣運用鬼斧神工之筆精心塑造這個形象的？過去有人說，希臘的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會的悲劇。從某種意義上說，是有道理的。《孔乙己》這篇小說寫的是悲劇性的人物。悲劇往往令人淚下，而《孔乙己》讀后，眼淚不是往外流，而是感到內(nèi)心的刺痛。它究竟是怎樣的悲劇呢？文章情深、意深、含蓄、深沉，細細咀嚼，深入領(lǐng)會，就可獲得解答?！边@樣的導(dǎo)入，別開生面，令人耳目一新。三個絲絲入扣的問題的連續(xù)提出啟動了學(xué)生的“機器”，使學(xué)生處于

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“憤”“悱”的活躍狀態(tài)，把學(xué)生思路引向更為廣闊的文化背景上，為下一步學(xué)習(xí)設(shè)下鋪墊。教師的獨白語不多，卻勾勒出教學(xué)的重點、學(xué)習(xí)的難點、教材的特點，引人入勝，耐人尋味。

讀了《窗》，我們認為“不靠近窗口的那個病人”，心胸狹窄，目光短淺，大家能否在對課文的研讀中，證實老師的觀點呢？學(xué)生沿著這條線索，探尋著“不靠近窗口的那個病人”的命運軌跡：聽同伴講述，享受融洽；嫉妒心發(fā)作，庸人自擾；見死不救；冷酷無情，只見到光禿禿的一堵墻，真相大白。作者刻意把關(guān)鍵情節(jié)安排在和“靠窗”所見的內(nèi)容有關(guān)，巧妙地揭示出美與丑兩種截然不同的心靈，起到了揚善貶惡的道德譴責(zé)作用，在精巧的構(gòu)思中見出了主題的深刻。

2、教學(xué)語言富有個性

蘇霍姆林斯基說：教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。教學(xué)語言要充滿激情，富有人情味；要講究教學(xué)語言的藝術(shù)，語言生動形象，富有哲理和情趣。學(xué)生總是喜歡聽有個性的語文教師的課。于漪說：“教學(xué)語言要做到生動形象，除了知識修養(yǎng)、語言技巧外，還必須傾注充沛、真摯的感情，情動于中而言溢于表、只有對所教學(xué)科、所教對象傾注滿腔熱情，教學(xué)語言才能顯示其生命力，熠熠放光彩，打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的共鳴，受到強烈的感染?！?可見教學(xué)語言的魅力。

語文教學(xué)的強烈的個性化意識、健全的心理品質(zhì)，有利于教師在教學(xué)天地里自由發(fā)揮，大膽地個性化地演繹教材。因為有個性，才有授課的藝術(shù)；有個性，才能產(chǎn)生美的享受。教師的授課語言要簡潔、生動、有魅力，才能產(chǎn)生話劇語言的效果。開局有創(chuàng)意，結(jié)局有韻味；授課語言富有變化、跌宕起伏；朗讀語言要富于情調(diào)、抑揚頓挫；對白語言要富于個性，進入角色?？傊谡n語言要有語言美，既簡潔又生動，既平常又精彩，既通俗又有情調(diào)。教師的神情隨著教材的變化而變化，隨時讓學(xué)生進入教學(xué)意境中去。

3、閱讀思路課內(nèi)外并舉

閱讀教學(xué)要立足于課內(nèi)，得益于課外。首先要精心設(shè)計課堂教學(xué)，善于從題材多樣化、知識多層次、表現(xiàn)多手法的教材中，提煉出精練的閃光點，并融合自己的個性，設(shè)計教學(xué)思路。善于運用抓“文眼”找準教學(xué)的“突破口”，簡潔、精練的處理每一篇課文，啟迪學(xué)生思維。其次，要讓學(xué)生在課外廣泛涉獵，形成開卷有益、手不釋卷的習(xí)慣，把課內(nèi)學(xué)的知識遷移到課外加以運用，把課外學(xué)到的東西，再帶回課內(nèi)消化吸收。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會風(fēng)云和文學(xué)期刊，對那些富于時代特色和生活氣息的文章，組織學(xué)生開展佳作點評或?qū)懗龉适鹿８?、?nèi)容提要、人物形象簡析之類的短文進行寫作訓(xùn)練。教師印發(fā)閱讀篇目，作出指點和點評，讓學(xué)生愿讀書、會讀書、勤讀書。讓學(xué)生在閱讀中積累素材，擴大視野，增長見識。

4、抓“以情悟文”，促“個性發(fā)展”

情感本身就是個性的重要組成部分。教師要在課堂上安排充分的時間，讓學(xué)生切切實實地閱讀，挖掘教材豐富的情感因素，做到情動于中而形于外。眼下，學(xué)生閱讀興致不高，其主要原因是閱讀教學(xué)的形式過于單調(diào)。教師要把講解、提問的時間壓縮到最少，用最多的時間指導(dǎo)學(xué)生讀書和思考。首先是教師的情感要投入。要將范讀作為主旋律，融音調(diào)、表情、姿態(tài)、手勢于一體，將自己體驗到的情感傳遞給學(xué)生，進行心靈的接觸，以引起情感的共鳴，用心

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從而產(chǎn)生情感效應(yīng)。二是挖掘教材蘊涵的情感因素，定好情調(diào)，有感而發(fā)，有情可抒，使閱讀教學(xué)真正進入以情感人的境界。三要注意現(xiàn)代教育技術(shù)的情感功能，對課件制作、幻燈片放映、錄音、錄像播放有選擇地加以運用，力求以“形象感目”、以“音美感耳”，以達到“情美感心”的目的。

意味雋永的作品無不憑借深厚的情感吸引讀者的興趣，扣擊讀者的心扉，從而釋放出生命的能量。讀柳宗元的《始得西山宴游記》，文中的西山，不類培樓，與顥氣俱，與造物者游，超塵拔俗，卓立不群，其偉大的人格力量正是作者高尚品格和人生理想的體現(xiàn)，也是作者傲世蔑俗的寫照，西山熔鑄著作者的幽憤，陶冶了他的情操，開闊了他的胸襟，啟迪了他的悟性，他描寫贊美這里的山水，并以此抒情言志。要引導(dǎo)學(xué)生沉潛到語言的深處涵泳體味，把握作者內(nèi)心的節(jié)律。倘若僅僅把該文當(dāng)作一篇文言文知識的材料，在它的文言句式、詞類活用、古今異義上做文章，那么除了語言知識，將很難有情感上的任何收獲。

宗璞的《紫藤蘿瀑布》里，從作者含蓄的描述里，營造的“寧靜”“優(yōu)美”的一半，觸摸到作者的憂思而又歡快、積極向上的情懷，觸摸到作者的熱愛生活的、煥發(fā)活力的內(nèi)心。學(xué)生在創(chuàng)造性的解讀文本的過程中，走近了作家，走進了作品敘述描寫的那個時代。

另外，教學(xué)留有余地也是培養(yǎng)個性的一條良好舉措。有經(jīng)驗的語文教師會留出５分鐘的時間，讓學(xué)生自由支配。例如５分鐘的詩歌作品朗誦或者小品表演，學(xué)生登臺，師生參與；學(xué)生即興演講，內(nèi)容不限，師生評析或開展智力競賽等“留有余地”的教學(xué)，會造成“余音繞梁，學(xué)猶未盡”的教學(xué)效果。

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第二篇：(no.1)初中語文教學(xué)論文 語文教學(xué)斷想

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自己教了十幾年的中學(xué)語文，以后又看別人教中學(xué)語文，近幾年，又聆聽了許多有關(guān)中學(xué)語文教學(xué)的教誨，腦子里不是越來越明白，反而越來越糊涂了。

沒有信息的介入，大腦里會是一片空白，而信息太多太亂，往往又失去判斷，每每遇到這種情況，就像走路碰到很多路口一樣，我選擇的方式是回到起點，問題立馬就變得簡單明白多了。

無需諱言，語文首先應(yīng)該是工具的。不論怎么說，一個孩子一開始接觸到語文，他是無法涉及到審美意趣或是思想含義的。他們認識一個一個的漢字，認得多了就可以連起來寫一句話，這一句話就可以表達他的想法，他的愿望，比如說，他遞給媽媽一張寫著“我要喝水”的字條，他這里所用到的語文完全只是一種工具，并不可能有什么美學(xué)意義，當(dāng)然，如果在一種特定的語境，這四個字也是可以有美學(xué)意義的，比如：

盛夏的午后

龜裂的稻田張開嘴巴

“我要喝水”

一個農(nóng)人聽見了這微弱的呻吟??

這里的“我要喝水”顯然已經(jīng)賦予了美學(xué)意義，但他同小孩子紙條上的那四個字已經(jīng)完全不是一回事。

因此，我們說，不論什么人，他接觸語文的初衷是為了解決工具的問題，隨著對這個工具越來越多樣、越來越復(fù)雜的了解和認識，隨著對這個工具越來越廣泛、越來越深入地運用，語文的人文性越來越明顯地凸現(xiàn)出來，語言文字作為一種載體，它承載了那么些深邃的思想，博大的精神，承載了那么多具有美學(xué)意義的意象??可以這么說，越是接近學(xué)習(xí)語文的初始階段，其工具性越強，越是接近其高級階段，其人文性越強，但同時，即使是在初始階段，人文性已經(jīng)開始孕育胚胎，即使到了高級階段，工具性仍然沒有完全消失。

毫無疑問，很多人在理論上的認識也是如此，實際操作卻又是另外一回事。

前幾年，在應(yīng)試教育的影響下，語文教學(xué)強化了工具作用，字詞句篇語修邏，再好的文章也只是語文知識的載體，“皮之不存，毛將焉附”，文章的皮是沒有作用的，要說有作用，只是可以用來長語文知識的“毛”，用來長試題的“毛” ,語文試題照搬自然學(xué)科的一套，ABCD，打√打×，再好的美文也被肢解成許多的選擇題和判斷題，語文教學(xué)一點生機都沒有了,這樣的語文教學(xué)時間一長,連老師也不“語文”了.過去，語文老師被人們以為是“文化人”一類，長期的“非語文”的應(yīng)試，他們被異化了，少有人訂文學(xué)刊物，少有人讀文學(xué)作品，豐富的感情、多元的情趣、深邃的思想成為語文老師的過去,再也不象以往，老百姓逢年過節(jié)會買了紙來請語文老師撰寫個對聯(lián)，群眾集資修了一座橋，請語文老師幫忙寫一篇文章，以勒石刻碑，永作紀念??因為很多老師都不會，他們只會教學(xué)生做題目，他們的文化

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視野不斷萎縮，文化情結(jié)不斷消減，最后有很多不再是一個“文化人”，而只是一個“知識人”。

近幾年語文教學(xué)人文性的呼聲越來越高，教學(xué)出現(xiàn)了一些新的氣象，注意發(fā)掘語文的美學(xué)意蘊，注意優(yōu)秀作品的品讀，號召學(xué)生課外閱讀優(yōu)秀的作品，寫作教學(xué)中充分展示學(xué)生的個性，成績是突出的，但同時個別地方也出現(xiàn)了一些問題，完全忽視了語文的工具性，學(xué)生提筆就是錯字，一寫文章就是病句，特別是文言基礎(chǔ)知識教學(xué)大大削弱，中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生還不能讀懂淺近的文言文。據(jù)有人說這是課標組的專家們的意見，說專家們認為學(xué)那么多文言知識沒有用，如果完全從“實用”的角度出發(fā)，也許真的沒有用，問題是，我們必須繼承中國古代文化中的巨大的精神財富，連文章都讀不懂，怎么了解古人的胸懷，古人的操守，古人的精神氣象？我們總不能讓我們的下一代到西方去撿拾儒學(xué)思想，到日本去了解中國古代文化吧。本人實屬無名小輩，很少見到課標組的專家，不知道是不是他們的意見。

二者究竟怎么結(jié)合，說到底是對老師的一個考驗，是對老師的學(xué)問功底、美學(xué)修養(yǎng)、胸襟操守的一個考驗，“度”把握得好，結(jié)合點把握得好，游刃有余，效果顯著，當(dāng)然是其中的高者，這樣的人一定是一個智慧的人，一定是一個坦蕩的人，一定是一個敬業(yè)的人。3

繼承和創(chuàng)新。東方和西方。

近兩年，提出了許多全新的理念，“自主合作探究”“生成性課堂”“建構(gòu)主義”等等。把傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”批得幾乎體無完膚，對老師的角色也有很多新的定位，這些理論無疑都很先進，很正確。

問題是，糖放得太多就不是甜而是苦了，真理再向前邁進一步就是謬誤了，我們有很多好的東西往往在具體實施的過程中變了樣。

我們經(jīng)常到學(xué)校聽課，老師先是充滿詩情畫意的開場白（老師事先寫好并背熟的），然后就把學(xué)生分成了若干小組，討論老師提出的問題，這時有的學(xué)生在思考，有的沒有思考，有的在發(fā)言，多數(shù)沒有發(fā)言??思考還是淺層次的，討論還是低質(zhì)量的，這個環(huán)節(jié)就匆忙結(jié)束，各小組選代表發(fā)言，有的說得對，有的不太對，有的完全不對，老師并沒有評判，而是一味地鼓勵，還要同學(xué)們給予掌聲，最后老師稍稍小結(jié)一下，再一次把同學(xué)們大地表揚一番，下課鈴聲響了。這樣的課堂，不知學(xué)生學(xué)到了什么知識，受到了什么美的熏陶，更有甚者，班上選出一男一女兩個主持人，由他們組織討論，問題由他們提，表揚由他們給，老師就是在討論的同學(xué)中去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，一堂課上下來，老師說的話不超過五句，我問老師們?yōu)槭裁催@么做，老師回答說怕被扣上“話語霸權(quán)”“不改革”的帽子，我還問那同學(xué)答錯了，他還在表揚的老師是為什么，他的回答讓我驚訝，“對同學(xué)只能鼓勵，否則就可能扼殺他們的積極性，一個未來的文學(xué)天才說不定就被你斷送了??”這仿佛是哪本課改書上的句子，這位教師竟然背得如此熟練，我只是納悶，我們搞改革的目的，是為了培養(yǎng)出能應(yīng)對未來經(jīng)濟全球化的激烈競爭的接班人，那么，一點批評就不能接受，錯誤也不敢面對，還能應(yīng)對激烈的競爭？專等聽競爭對手的甜言蜜語吧！

時下的語文課還有一大熱門＿＿動不動就是多媒體。特別是公開課，幾乎不在教室里上，全是在多媒體室，聲光電一起動作，一節(jié)課系于鼠標，所有的一切都是預(yù)設(shè)的，作為語文課

用心愛心專心 2的輔助藝術(shù)的板書已不復(fù)存在，上完一節(jié)課，學(xué)生腦子里除了絢麗的畫面，不知道還有多少空間殘存了有關(guān)語文的信息。

人類社會總在前進，總有新的東西出現(xiàn)，新東西都總是離不開舊東西的基礎(chǔ)，要創(chuàng)新首先要繼承，把過去的一切都否定了，創(chuàng)新又從何談起？西方確實有許多先進的東西，先進的科學(xué)技術(shù)，先進的人本理念，但是，中國有中國的文化傳統(tǒng)，有中國的心理習(xí)慣，甚至包括生理結(jié)構(gòu)都跟西方人有差異，有許多的海龜派猴急猴急地想完全照搬西方那一套，恨不得立馬把中國變成美國，還有一些專家先引用一些西方某人的觀點，然后加上去某國考察的例子，就把中國的教育說得一無是處，有些例子恐怕是極具特殊性的個例，缺乏普遍意義，是否因有外國人聽課而故意作秀也未可知，至于那些觀點，有許多確是站在高山之巔，而有一些在《論語》《學(xué)記》中都能找到注腳，如果把這些典籍先譯成英文，再轉(zhuǎn)譯成漢語，把孔子的名字改為威廉.孔丘什么的，說不定會在中國大行其道。

無論什么樣的改革，要想取得好的效果，首先要有一支好的教師隊伍。

一個好的語文老師條件是多方面的，除了堅持四項基本原則一類的政治條款以外，我覺得至少還應(yīng)有如下的一些方面，滿腔熱情地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，有較強的敬業(yè)精神，有高尚的情操和修養(yǎng)，有厚實的專業(yè)功底，有豐富的人文情懷，有很好的美學(xué)和文學(xué)修養(yǎng)，如果還說具體一點，葉圣陶先生是我們語文老師的典范，雖然我們不可能達到他那樣的高度，但卻應(yīng)該是我們努力的方向，他的書教得好，而其寫作更不必說，在現(xiàn)代文學(xué)史上占有很重要的地位，其實，在我們當(dāng)今的語文教師中，也有不少在這方面做得很成功的佼佼者，像上海的李肇正老師，書教得很好，業(yè)余時間寫出了 300多萬字的小說，實在是驚人的。就是這樣的一位教師作家我查了他曾工作過的上海中國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)，竟沒有找到半個字關(guān)于李老師的記載，又在他去逝前工作過的位育中學(xué)網(wǎng)上查找，終于找到了一條紀念他逝世兩周年的新聞，對于這兩所中學(xué)來說，李肇正無疑應(yīng)該算個名人，而在他們的網(wǎng)絡(luò)上，卻找不到更為詳細的有關(guān)他的生平材料，這就說明一個問題，作為語文老師是否會寫文章，一直得不到教育主管部門的認可，甚至還會遭到白眼，事實上，一個自己會寫文章的教師和自己不會寫文章的教師教學(xué)生的語文，其效果會有很大的差別，這是為無數(shù)事實證明了的規(guī)律。寫作應(yīng)該是語文老師的基本功，為什么我們對有的人從網(wǎng)上下載的一篇所謂“論文”發(fā)表后會毫不吝嗇地給予表揚，而對一個老師發(fā)表了一篇小說卻置之不理甚至還會批評呢？我不明白這其中的原因是什么？

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們價值取向的多元化，所有的事情功利性越來越強，一切都從實用出發(fā)，教育概莫能外，在這樣的大環(huán)境下，我只想說，我們每一個語文老師，沉入到書本中去，沉入到文化的寧靜去，沉入到教育的本源意義中去，用精神之雨露來培育我們博大的胸懷，以文化之精華來涵養(yǎng)我們浩淼的氣象，有了這些，方法都是好說的。

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第三篇：(no.1)初中語文教學(xué)論文 語文課改的反思

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初中課改從2001年開始至今已足足八個年頭。八年來，課程改革的春風(fēng)吹遍了神州大地，在新的課改形勢下，作為一名中學(xué)語文教師，應(yīng)該怎樣去面對歷史教學(xué)----這門歷史悠久而又與現(xiàn)實相距甚遠的古老學(xué)科，應(yīng)該怎樣去看待學(xué)生----未來的世紀之才，怎樣去對待課堂----師生煥發(fā)生命力的所在地，這些，不僅是我們歷史教學(xué)中必須思考的問題，更是我們在教學(xué)實踐中努力探討的問題。

感謝課改，讓我重新審視了自己的教學(xué)行為；讓我學(xué)會了做教育需要要不斷的思考；讓我明白了教師的幸福之路之一在于教師的專業(yè)成長。

回想課改前，自己每天只會機械地隨著太陽的東升西落日復(fù)一日地工作，在那三米講臺上，靠著一張嘴巴，一支粉筆，滔滔不絕，照本宣科，對學(xué)生“目中無人”??卻能陶醉其中。是課改，是暫新的教育理念讓我如夢方醒：學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，課堂的主角是學(xué)生，老師只不過是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者??全新的理念沖擊著我，正是這些新的教育理念，激發(fā)了我投身課改的那份激情，六年來，我努力把把新的教學(xué)理念融入自身的教學(xué)實踐中，盡最大努力做了一些有益的探索和嘗試。

“思然后知不足，知不足后思進”，回顧六年課改，重新反思自己的教育教學(xué)，我捫心自問：

1、教學(xué)理念上：自己學(xué)透了多少新的教育教學(xué)理念，在教學(xué)實踐中是否把新的教育理念貫穿于教學(xué)活動的始終？

2、教學(xué)設(shè)計上：每節(jié)課教學(xué)設(shè)計的育人目標是否適合了新課標的要求？是否有利于學(xué)生的終身發(fā)展？是否體現(xiàn)了新的教育教學(xué)新理念？

3、教學(xué)過程中：是否與學(xué)生平等交流和互動？是以學(xué)定教還是以教定學(xué)？是否重視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程？是否讓學(xué)生充分參與課堂學(xué)習(xí)？是否轉(zhuǎn)變了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式？是否有利于發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力？

4、教學(xué)方法和手段上：采用的教學(xué)方法是否有利于學(xué)生語文學(xué)科自學(xué)能力的培養(yǎng)？是否符合初中學(xué)生的認知特點？是否有利于揭示知識間的內(nèi)在規(guī)律？所借助的教學(xué)手段是否有利于整合教育資源，調(diào)動教育機能，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望？

5、教學(xué)的人文關(guān)系上：是否做到了師生平等交流和互動？是否尊重學(xué)生的人格和個性？是否有利于學(xué)生人格的塑造和個性的發(fā)展？

6、情感態(tài)度和價值觀上：是否落實了初中語文課標的情感態(tài)度價值觀的要求？是否有利于幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀、世界觀？

捫心自問后，真是慚愧！因為自己在教育教學(xué)過程中，仍然存在太多的不足。

1、理論學(xué)習(xí)遠遠不足。不說其他，就回一中后的一年來，所讀教育理論的書籍少之又少，教育觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)孕枰?。究其原因，工作忙?dāng)然只是借口，主要是自己沒有很好的制定學(xué)習(xí)的計劃，努力安排讀書的時間。

2、教學(xué)設(shè)計上仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計為主，雖然努力體現(xiàn)新課標的目標要求，但在教

用心愛心專心

1知識改變命運百度提升自我學(xué)實踐中落實常常不到位。主要原因在于自己還缺乏探索鉆研精神。

3、教學(xué)過程中能與學(xué)生平等交流互動，但仍是以教定學(xué)；在一些教學(xué)環(huán)節(jié)上努力讓學(xué)生參與課堂，如鼓勵學(xué)生扮演歷史人物，開展課本劇表演，舉辦歷史故事會、唐詩宋詞朗誦會等，但只能是調(diào)動了部分學(xué)生參與課堂，特別是一些積極活躍的同學(xué)，多數(shù)同學(xué)仍是課堂的觀看者和旁聽者，特點是一些不愛發(fā)言和表現(xiàn)的同學(xué)，基本上沒有參與課堂活動。主要原因，我認為大班教學(xué)是個很大的局限，一個班六十個同學(xué)，如果讓每個同學(xué)都能在課堂上有一次的發(fā)言機會，根本是不太可能的。如何實現(xiàn)大班教學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)參與問題，一直以來都沒有找到好的辦法。

4、教學(xué)手段和方法上，仍然比較單一，更多時候仍是以老師講授為主，如何讓學(xué)生真正實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)缺乏更好的方法，缺乏更多樣的教學(xué)模式。

5、教學(xué)的人文關(guān)系上：能尊重學(xué)生的人格，但在關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展方面卻遠遠不夠。我認為所教班數(shù)太多，人數(shù)太多是主要原因，今年共帶六個班，所教學(xué)生近300人，所以到今天為止，有些學(xué)生的名字我還叫不出來，真是慚愧啊！記得有一次家長打電話，想了解孩子的歷史學(xué)習(xí)情況，可是我連是哪個學(xué)生都不知道，當(dāng)時真是無地自容！連學(xué)生都叫不出名字，談何關(guān)注個性發(fā)展！此外對學(xué)困生的關(guān)注是少之又少。問心有愧??！

6、情感態(tài)度和價值觀上：努力落實初中歷史課標的情感態(tài)度價值觀的要求，如逐漸了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感等等。不足的主要是“增強承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”的培養(yǎng)方面，主要原因是對教材這方面內(nèi)容的挖掘不足。面對問題，唯一的選擇就是努力解決問題，以下是我針對問題解決問題的初步設(shè)想：

1、要堅持終身學(xué)習(xí)的理念，不管工作多忙多累，生活多煩瑣，一定要制定讀書計劃，并努力落實。通過讀書充實自己，不斷提高自身的教育教學(xué)理論水平，不斷轉(zhuǎn)變自身的教育教學(xué)理念，時刻用先進的教育理念武裝自己，用新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)自身教育教學(xué)活動的組織和實施。

2、要努力培養(yǎng)探索鉆研精神，把新教育教學(xué)理念運用到教學(xué)設(shè)計中，大膽嘗試，努力探索，力爭在每節(jié)課的教學(xué)模式設(shè)計上有所突破，設(shè)計出即符合學(xué)科特點、學(xué)生特點，又能調(diào)動學(xué)生積極參與課堂學(xué)生的好課。

3、要努力克服大班教學(xué)的困難，想出更多更好的教學(xué)手段和方法，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，激勵更多的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)活動中，努力提高課堂教學(xué)的實效性。

4、要多關(guān)注學(xué)困生、邊緣生，注重學(xué)生個性化的培養(yǎng)。

5、要多鉆研教材，注重挖掘教材，拓展課程資源，通過多種教學(xué)形式落實情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

用心愛心專心 2

第四篇：(no.1)初中語文教學(xué)論文：五步教學(xué)法初探

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初中語文教學(xué)論文：五步教學(xué)法初探

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師的職責(zé)在于通過引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動使學(xué)生掌握所學(xué)知識，即引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解教材，并通過練習(xí)、作業(yè)把所學(xué)知識牢牢地保持穴記憶望，從而自如地運用和順利地接受新知識，在教學(xué)實踐中，我結(jié)合學(xué)生掌握知識的規(guī)律，探索到了一種能有效地提高課堂教學(xué)效率的方法──五步教學(xué)法“方法中學(xué)生只能被動接受知識的缺陷，充分發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，把讀講議練結(jié)合起來，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生由被動接受知識轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)知識。下面僅以”物質(zhì)運動是有規(guī)律的“一框為例，談?wù)剬嵤┪宀浇虒W(xué)法的一些體會。

1.五步教學(xué)法的基本做法：

第一步復(fù)習(xí)舊知識引人新課并根據(jù)本節(jié)教學(xué)內(nèi)存出示設(shè)計好的閱讀思考題，我提出的復(fù)習(xí)問題是“物質(zhì)和運動的關(guān)系怎樣？”學(xué)生回答即自然導(dǎo)人新課，隨后出示了三個題目：“怎樣理解一切事物的運動都是有規(guī)律的？”“什么是規(guī)律，怎樣正確理解規(guī)律？”“規(guī)律和規(guī)則、守則是否相同？”

第二步引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀教材，一邊思考找出問題答案，此時教師可做必要的指導(dǎo)、點撥；

第三步讓學(xué)生回答以上問題，教師要注意學(xué)生回答的情況，找出學(xué)生自學(xué)中沒有掌握的知識和學(xué)生不能解決的難題；第四步根據(jù)學(xué)生的回答，教師對學(xué)生感到個理解的地方有針對性地進行講解，在該節(jié)課中我對怎樣正確理解規(guī)律這個難點問題做了深入細致的講了規(guī)律；第五步練習(xí)

2.五步教學(xué)法的優(yōu)點：

一是有利于加快教學(xué)進度，提高教學(xué)的知識容量。經(jīng)過學(xué)生的讀答后，教師就叮知道學(xué)生沒有清楚和不懂的知識是什么，然后有的放矢、有針對性的講解學(xué)生不懂和不清楚的知識，并提綱挈領(lǐng)地板書，理清知識脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上進行練習(xí)，從而增大了教學(xué)的知識容量、節(jié)省廠教學(xué)時間，加快了教學(xué)進度；

二是有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性，提高他們的興趣。它把課堂時間的人部分留給學(xué)生活動，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生認識到了自己在學(xué)習(xí)中所處的地位，因而能使學(xué)生以濃厚的興趣，高漲的熱情對待學(xué)習(xí)；

三是有利于教學(xué)的信息反潰學(xué)生的回答將對知識的掌握情況反饋給教就能及時幫助學(xué)生掌握所學(xué)知識的重點、難點，達到解惑的目的；

四是有利于提高教學(xué)效果。它用不同形式讓學(xué)生接觸所學(xué)知識，把教與學(xué)有機結(jié)合起來，有利于學(xué)生理解和掌握知識，并在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生分析！可題和解決問題的能力；

五是有利于因材施教，它可根據(jù)不同水平的學(xué)生提出不同的要求，并能在實際操作中使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

3.實施五步教學(xué)法應(yīng)注意的問題

首先要吃透大綱和教材，認真?zhèn)湔n，只有吃透了大綱和教材，才能熟練地駕馭教材，設(shè)計出符合學(xué)生實際的問題，其次要合理分配教學(xué)時間，防止隨意性，讀講練任何一步都不能一貫到底，應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，做到各有側(cè)重。如通俗易懂的內(nèi)容，應(yīng)主要讓學(xué)生讀，教師補充一些新材料、新事實，擴大學(xué)生的知識面；重點難點集中的內(nèi)容，應(yīng)以講為主，幫助學(xué)生把握重點，解決難點；復(fù)習(xí)課則應(yīng)以練為主，講練結(jié)合，使學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力，第三，講要少而精，做到突破難點、突出重點、干凈利落。板書要簡明扼要，形成知識體系，練習(xí)要精選，要抓住重點、熱點，具有典型性、代表性。

第五篇：(no.1)初中語文教學(xué)論文 語文活動課的探索

知識改變命運百度提升自我本文為自本人珍藏版權(quán)所有僅供參考 語文活動課的探索

語文活動課的出現(xiàn)，是初中語文教學(xué)的一次大改革，是語文學(xué)科課程實施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生語文素質(zhì)的有力舉措。

一、長期以來，語文教學(xué)一直處于高耗低效的狀態(tài)，個中原因，雖說十分復(fù)雜，但教學(xué)內(nèi)容的封閉和教學(xué)方法的陳舊應(yīng)是問題的主要癥結(jié)。正是由于語文教學(xué)內(nèi)容與實際生活有一定的脫節(jié)，缺乏現(xiàn)代生活氣息，正是由于語文教學(xué)方法上的注入式，學(xué)生缺乏自主的實踐，才導(dǎo)致了語文課堂氣氛的沉悶，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降，導(dǎo)致學(xué)生語文能力的局限，導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量適應(yīng)不了現(xiàn)代社會的需要。因此，語文教學(xué)要走出困境，必須強調(diào)語文教學(xué)內(nèi)容的開放性和語文教學(xué)方法的多樣性，特別要注重學(xué)生聯(lián)系生活實際自主地進行語文學(xué)習(xí)實踐。

語文課外活動的開展為這個問題的解決提供了一條充滿希望的途徑。前一段我省各地都開展了豐富多彩的語文課外活動，取得了一定的成效。但是，由于語文課外活動常常缺乏系統(tǒng)的目標、內(nèi)容，常常難以有序進行，許多學(xué)校僅僅把它當(dāng)作課堂教學(xué)的補充，甚至作為學(xué)校教育的點綴，因而往往難以落實，難以堅持。只有把語文活動列入語文課程，給予教學(xué)目標、內(nèi)容和進程的規(guī)定，給予時間和空間的保證，才能從根本上解決這個問題。

語文活動課正是在這樣的背景下應(yīng)運而生。當(dāng)九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃把活動課列入課程計劃的時候，當(dāng)新的普通高中語文教學(xué)大綱（試用稿）把語文課程分為必修課、選修課和活動課的時候，我們就意識到，初中語文課也必須把活動課列入課程，作為正式課程的一個部分。于是，從1995年開始，我們在調(diào)查研究和初步嘗試的基礎(chǔ)上，逐步形成了建立初中各年級語文活動課目標系列、內(nèi)容體系和教學(xué)模式的構(gòu)想，提出了兩周開設(shè)1節(jié)活動課的方案，設(shè)計了每個學(xué)期8個課例的具體要求和內(nèi)容，并于1996年秋在省內(nèi)部分學(xué)校正式開展試驗。

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