第一篇：初中地理教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育

初中地理教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育

【案例呈現(xiàn)】

片段一：

在學(xué)習(xí)了《日本》和《美國》后。通過文本閱讀，通過視頻介紹，學(xué)生了解到日本資源貧乏，但經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。他們?cè)诒Ｗo(hù)環(huán)境的同時(shí)也在進(jìn)行著“節(jié)能減排”的工作。而且卓有成效?？赐辍稁r松看日本》（此片介紹了日本人的環(huán)保措施）后，學(xué)生感觸深刻。而《美國》是一資源大國，是一經(jīng)濟(jì)大國，但是他們卻不知節(jié)制，大肆揮霍，過著奢侈的生活。讀完《我在美國的日子》（此文介紹了作者在美國看到的美國人對(duì)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。），學(xué)生感觸很深。環(huán)境影響我們的生活，影響著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)，影響著一個(gè)國家在世界上的聲譽(yù)。因而，我借此機(jī)會(huì)請(qǐng)學(xué)生寫了篇關(guān)于環(huán)保的小論文。以論文的形式，宣傳環(huán)保。片段二：

印度是一個(gè)水旱災(zāi)嚴(yán)重的國度。在分析的印度水旱災(zāi)成因后，我引導(dǎo)：我國也經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，今年年初甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的雪災(zāi)。你能查資料來分析我國雪災(zāi)發(fā)生的原因嗎？當(dāng)水災(zāi)發(fā)生了，當(dāng)雪災(zāi)發(fā)生了，你將會(huì)??，請(qǐng)以當(dāng)雪災(zāi)（水災(zāi)）來了，我將會(huì)??寫一篇小文章?？梢允占恍┛篂?zāi)救災(zāi)的感人例子。通過收集資料，通過寫文章，滲透初中地理中的環(huán)境道德教育。

【理論點(diǎn)撥】

一、何謂環(huán)境道德及環(huán)境道德教育

環(huán)境道德是指維護(hù)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展所必需的規(guī)范、行為準(zhǔn)則及其對(duì)人類自身、后代切身利益的責(zé)任心和義務(wù)感。環(huán)境道德教育是指在幫助學(xué)生形成有利于維護(hù)和促進(jìn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識(shí)、情感態(tài)度和行為規(guī)范的教育。環(huán)境道德教育是環(huán)境教育的組成部分，又是德育與環(huán)境教育內(nèi)涵交叉的重合部分。中學(xué)環(huán)境教育的價(jià)值取向重在社會(huì)責(zé)任感、道德責(zé)任心，表現(xiàn)在每個(gè)公民對(duì)環(huán)境的態(tài)度。

二、目前環(huán)境道德教育中存在的問題

目前學(xué)校，雖然已經(jīng)重視了環(huán)境科學(xué)知識(shí)教育，但是環(huán)境道德教育相當(dāng)薄弱。經(jīng)調(diào)查，早中晚三餐，學(xué)生經(jīng)常有大量的剩菜剩飯倒掉；學(xué)校的垃圾箱分回收垃圾及不可回收垃圾兩類，但學(xué)生不知是分不清垃圾種類還是故意的，垃圾從不按規(guī)定仍；學(xué)校的地板上保潔阿姨拖得干干凈凈，總有那么一些學(xué)校在上面“畫畫”。學(xué)校費(fèi)勁心思，在顯眼處張貼了環(huán)境保護(hù)的標(biāo)語、照片，但作用甚微。學(xué)生并不是不懂，更多地是裝著不懂。原因在環(huán)保意識(shí)薄弱。學(xué)校環(huán)境道德教育在教學(xué)中滲透不夠。

三、環(huán)境道德教育的意義

20世紀(jì)五六十年代即工業(yè)革命以后，人口膨脹，工業(yè)化步伐加快，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，極力追求增長，最大限度地滿足人的物質(zhì)需求，導(dǎo)致了資源嚴(yán)重浪費(fèi)，環(huán)境嚴(yán)重破壞。正如恩格斯所指出的：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！彪S著時(shí)間的推移，人類的極端行為終于到了危及自身存在與發(fā)展的地步。這些事實(shí)使人們不得不進(jìn)行深刻反思，于是生態(tài)變成了一個(gè)道德問題。在教學(xué)中有效滲透環(huán)境道德教育迫在眉睫。未成年人是祖國的未來，他們的環(huán)境道德素質(zhì)，直接影響到國家未來人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，對(duì)未成年人進(jìn)行環(huán)境道德調(diào)查研究，提出加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人道德建設(shè)的對(duì)策建議，提出未成年人環(huán)境道德建設(shè)的評(píng)價(jià)體系很有必要。抓住這一關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行教育和培養(yǎng)，不僅提高了自己的修養(yǎng)，美好了學(xué)校的環(huán)境，也促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展。

【解決策略】

如何在教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育呢？我們可以嘗試從以下方面著手。

一、構(gòu)建科學(xué)合理的環(huán)境道德教育目標(biāo)。

初中《地理》中的環(huán)境教育及可持續(xù)發(fā)展思想在區(qū)域地理教學(xué)中都有所體現(xiàn)。目標(biāo)是核心，一切行動(dòng)都是圍繞目標(biāo)進(jìn)行的。在區(qū)域地理教學(xué)中為了更好地滲透環(huán)境道德教育，我制定了這樣的目標(biāo)：

1、能了解區(qū)域環(huán)境問題的現(xiàn)狀；

2、能分析自己感觸最深的環(huán)境問題，從而進(jìn)行調(diào)查研究，體會(huì)環(huán)境保護(hù)的重要性；

3、列舉我國資源和環(huán)境形勢(shì)的有關(guān)數(shù)據(jù)，說明制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性。初中階段主要是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境道德及可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。

二、挖掘地理教材中環(huán)境道德資源

領(lǐng)悟《地理新課程標(biāo)準(zhǔn)》，深入鉆研教材，認(rèn)真挖掘地理教材、教參等材料中的環(huán)境道德資源。如【案例呈現(xiàn)】中的案例。不僅這兩個(gè)案例，其它，如《水資源》、《中東》、《臺(tái)灣》等案例中都能滲透環(huán)境道德教育。在進(jìn)行環(huán)境道德教育時(shí)，我們可以建議學(xué)生走進(jìn)圖書館、登錄互聯(lián)網(wǎng)，自主學(xué)習(xí)感悟環(huán)境保護(hù)的重要。通過了解環(huán)境知識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的憂患意識(shí)和緊迫感、責(zé)任感。

三、在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)環(huán)境道德

地理教學(xué)具有實(shí)踐性、開放性、探究性等特點(diǎn)，而實(shí)踐性是占主導(dǎo)地位。在社會(huì)調(diào)查、在野外考察這些實(shí)踐活動(dòng)中，我們能夠抓時(shí)機(jī)滲透環(huán)境道德教育。

例如：在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，在校內(nèi)，我們可以組織這樣的調(diào)查活動(dòng)：調(diào)查學(xué)校的食堂剩飯剩菜情況；調(diào)查學(xué)校垃圾分類情況；調(diào)查食堂用水情況；調(diào)查學(xué)校用電情況等。通過調(diào)查，了解“節(jié)能”的意義。在校外，我們可以組織學(xué)生調(diào)查工廠的污水排放情況；調(diào)查城市噪音情況；調(diào)查城市汽車尾氣排放情況等等。通過調(diào)查，了解“減排”的意義。

蘇霍姆林斯基提到，培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。??在這個(gè)和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分是道德。道德教育應(yīng)當(dāng)滲透在學(xué)校的每一個(gè)角落。

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第二篇：初中地理教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育的探索

初中地理教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育的探索

【摘要】地理是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，兼具自然科學(xué)與人文科學(xué)的二重性，它向人們闡述的自然規(guī)律和人文規(guī)律符合辯證唯物主義思想。在地理課堂教學(xué)中，研究和探索德育教育的途徑和方法，使學(xué)生逐步形成地理教學(xué)的基本觀點(diǎn)，關(guān)心并謀求人類的可持續(xù)發(fā)展，養(yǎng)成健康的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀，從而成為一個(gè)全面發(fā)展的人。

【關(guān)鍵詞】初中地理，地理教學(xué)，品德教育，培養(yǎng)能力，滲透策略

德育教育是學(xué)校一切工作之首，教書育人是每個(gè)教師義不容辭的職責(zé)，教師不但要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要自覺進(jìn)行政治思想教育。《義務(wù)教育地理新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“注意不同學(xué)科之間的滲透，使學(xué)生關(guān)心科學(xué)技術(shù)的新進(jìn)展和新思想，逐步樹立科學(xué)的世界觀”。面對(duì)這次基礎(chǔ)教育課程改革,地理學(xué)科如何滲透德育教育,以適應(yīng)新的課程改革的需要,促進(jìn)新課程的全面、正常、順利地實(shí)施,這也是我們地理教育工作者必須研究的問題。1.目前中學(xué)生環(huán)境道德的現(xiàn)狀

中學(xué)生環(huán)境道德現(xiàn)狀不容樂觀，存在對(duì)環(huán)保重要性缺乏認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)不到位，環(huán)境保護(hù)道德意識(shí)淡薄，日常生活中存在許多諸如亂扔垃圾、浪費(fèi)水電、踐踏草坪等現(xiàn)象，環(huán)境道德教育迫在眉睫。1.1 當(dāng)前，中學(xué)生并不是不懂環(huán)境保護(hù)知識(shí)，主要問題表現(xiàn)在知識(shí)與行為的脫節(jié)。

1.2 學(xué)校雖然重視環(huán)境科學(xué)知識(shí)教育，但是環(huán)境道德教育基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，用一般的思想品德教育替代環(huán)境道德教育。2.地理教學(xué)滲透環(huán)境道德教育的策略 2.1 地理教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科，是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，與之相關(guān)的學(xué)科非常多，如歷史學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)等學(xué)科都與地理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。古人常用“上知天文，下知地理”來形容一個(gè)人博學(xué)，這也說明地理知識(shí)的涉及面很廣，因此，地理教師應(yīng)該是一個(gè)“雜家”。一名合格的地理教師不僅應(yīng)該是地理學(xué)科領(lǐng)域的專家，也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士，這樣，講起課來才能游刃有余，旁征博引，從而給學(xué)生帶來一路春風(fēng)，令學(xué)生流連忘返，全身心的陶醉。而大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)畢竟有限，因此，教師在走出校門，走上工作崗位之后，仍然需要不斷學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)，提高自身素養(yǎng)。全新的教育理念，現(xiàn)代的教育方式，良好的職業(yè)道德，精深的專業(yè)知識(shí)，較強(qiáng)的教研能力，扎實(shí)的信息技術(shù)能力都是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師提出的要求，這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改變傳統(tǒng)的教育方式，完善職業(yè)道德修養(yǎng)，鉆研專業(yè)知識(shí)，提高教育科研能力，學(xué)習(xí)相關(guān)的信息技術(shù)。2.2 把德育教育貫穿于平時(shí)的備課中。

中學(xué)生處于“心理斷乳期”，處于一種半幼稚、半成熟的時(shí)期，處在人生中比較危險(xiǎn)年齡，因此，在這個(gè)階段十分需要老師、家長的關(guān)懷和指導(dǎo)。寓德于教顯得更迫切、更必要。為了有計(jì)劃，有目的在地理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，必須把德育教育貫穿于自己的備課中，備好自己每堂課中的德育教育內(nèi)容、方式、方法。做到有的放矢。

根據(jù)中學(xué)生好奇、好勝、好表現(xiàn)的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和為社會(huì)服務(wù)的思想是地理科德育工作的重點(diǎn)。中學(xué)地理教材中蘊(yùn)含著豐富的思想教育素材，教師要充分挖掘和整理好地理教材中的思想教育素材。例如：利用演示實(shí)物影象提高學(xué)習(xí)興趣；用地理學(xué)史中地理學(xué)家的故事，讓學(xué)生在地理知識(shí)的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，提出問題。創(chuàng)設(shè)地理情景激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體會(huì)到成功的快樂。使用學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

教育一個(gè)意志堅(jiān)定的學(xué)生，他能頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝一切困難，充滿信心的對(duì)待一切，學(xué)生道德素質(zhì)與心理品質(zhì)的好壞，對(duì)其今天的學(xué)習(xí)和明天的工作都有很大的影響。教師應(yīng)把握好中學(xué)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，充分利用地理課本中的閱讀材料向?qū)W生介紹地理學(xué)家的故事。如：儷道元——刻苦學(xué)習(xí)、專心致志；馬可波羅、迪亞士——堅(jiān)持不懈、探求科學(xué)真理；麥哲倫——對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)，具有崇高的道德品質(zhì)。讓學(xué)生通過對(duì)這些地理學(xué)家典型事例的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。2.3 挖掘地理教材中蘊(yùn)涵的環(huán)境道德教育素材。

中學(xué)地理教材中蘊(yùn)涵著大量的環(huán)境道德教育內(nèi)容,例如:在中國的自然資源一章的活動(dòng)題中文字素材黃河斷流、蚌埠城市水荒、水土流失嚴(yán)重、土地荒漠化加劇、亂占耕地大幅度增加，使耕地資源在不斷減少、湖泊退化是水環(huán)境惡化的重要表現(xiàn)，我國水資源受到嚴(yán)重污染并嚴(yán)重短缺等；另外還有以漫畫形式出現(xiàn)的如小鳥的悲哀、小草的哀求、飛來的山峰、就地取“材”等以及配置的《家鄉(xiāng)耕地減少的憂思》的調(diào)查報(bào)告和《家鄉(xiāng)水資源利用調(diào)查》、《家庭用水調(diào)查》；還有世界地理的大氣環(huán)境與大氣質(zhì)量等等。因此挖掘地理教材中蘊(yùn)涵的環(huán)境道德教育素材，教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育,加強(qiáng)青少年生態(tài)環(huán)境道德教。2.4 在活動(dòng)中滲透德育。

2.4.1 在地理教學(xué)中開展環(huán)境道德教育活動(dòng)。

結(jié)合地理教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)境道德主題教育，活動(dòng)的主題要覆蓋環(huán)境道德教育的所有對(duì)象，利用集體目標(biāo)的激勵(lì)、組織全體師生實(shí)踐，在參與中養(yǎng)成良好的環(huán)境道德習(xí)慣。通過教育活動(dòng)建立培養(yǎng)環(huán)境道德的規(guī)章制度，培訓(xùn)學(xué)生干部，讓學(xué)生走上講臺(tái)，舉辦環(huán)境道德講座；開展保護(hù)校園環(huán)境從我做起，人人彎彎腰廢紙不飛舞的活動(dòng)，在輿論宣傳的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校抓節(jié)約用水用電、保持整潔的校園衛(wèi)生,收到良好的教育效果。2.4.2 積極組織環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)。

實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生通過課外實(shí)踐活動(dòng)掌握觀察、分析環(huán)境問題的能力和解決環(huán)境污染、生態(tài)惡化的基本技能，因此，在教育中必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生具體問題具體解決，用所學(xué)知識(shí)嘗試

解決具體的環(huán)境問題。中學(xué)環(huán)境教育的內(nèi)容應(yīng)包括環(huán)境與發(fā)展的基本概念、環(huán)境污染與防治、生態(tài)環(huán)境惡化與改善、人口問題、環(huán)境法規(guī)、環(huán)境價(jià)值與德育、鄉(xiāng)土環(huán)境教育等。

總之，充分利用地理教學(xué)中的德育教育，就會(huì)使地理教學(xué)更加生動(dòng)有趣，讓學(xué)生不但獲得理論知識(shí)，而且也能使學(xué)生在活動(dòng)中提高自己的思想品質(zhì)，思維品質(zhì)，使學(xué)生不但會(huì)讀書，而且會(huì)做人。參考文獻(xiàn)

［1］ 文石山.《中學(xué)地理教學(xué)德育滲透的策略》《當(dāng)代教育理論研究》,2006.10.［2］ 石國峰.《新課改下初中地理滲透德育之我見》《中華教育論壇》,2007.11.

第三篇：論文在初中生物學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育

論文：在初中生物學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育 摘要：在生物學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育，目的是使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)生態(tài)問題，對(duì)21世紀(jì)的生態(tài)問題產(chǎn)生緊迫感、危機(jī)感，樹立生態(tài)憂患意識(shí)，從而使學(xué)生樹立“保護(hù)環(huán)境，從我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起”的生態(tài)道德觀念，并自覺養(yǎng)成符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，將生態(tài)道德內(nèi)化為個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)，樹立人與自然和諧相處、持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

關(guān)鍵詞：初中生物學(xué)教學(xué) 生態(tài)道德教育 科學(xué)發(fā)展觀 全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)，改變了以學(xué)科為中心構(gòu)建課程體系的思路，以“人與生物圈”為主線，使學(xué)生了解人在生物圈中的作用，人與自然和諧共處的意義，熱愛大自然，熱愛生命，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，這些都蘊(yùn)含著生態(tài)道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容。科學(xué)家預(yù)言，本世紀(jì)人類面臨的最大挑戰(zhàn)是環(huán)境污染和生態(tài)平衡。人類數(shù)量的劇增和需求，增加了環(huán)境的壓力，超過了環(huán)境的承載能力。生物科學(xué)教師在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，適時(shí)地對(duì)學(xué)生滲透生態(tài)道德教育，使學(xué)生全面地、正確地認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境，認(rèn)識(shí)人類在生物圈中所起到的積極作用和消極作用，樹立生態(tài)憂患意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

1教學(xué)中滲透生態(tài)危機(jī)教育，樹立生態(tài)憂患意識(shí) 憂患意識(shí)是生態(tài)德育的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生居安思危，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

1.1森林、草原植被破壞的危害

千百年來，人類對(duì)森林的砍伐毫無節(jié)制，毀林開荒，伐木為薪，掠奪式的采伐使得全世界的森林面積銳減。據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織統(tǒng)計(jì)，目前地球上每分鐘就有20ha以上的森林被毀。以我國為例，我國森林以每年50萬ha的速度銳減，林木的采伐量超過生長量，每年“赤字”達(dá)1億m3米。森林的破壞不僅造成森林資源的匱乏，還會(huì)導(dǎo)致水土流失、自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，動(dòng)物棲息地消失、珍稀動(dòng)植物瀕臨滅絕等嚴(yán)重惡果。

1.1.1 水土流失

森林具有涵養(yǎng)水源、保護(hù)水土的重要作用。大量的森林砍伐、毀林開荒，導(dǎo)致植被破壞、水土流失、土地貧瘠。我國的水土流失嚴(yán)重，荒漠化面積不斷擴(kuò)大，水土流失面積達(dá)367萬km2，占國土面積的38.2%，以我國的黃河流域?yàn)槔?，?000多年前，黃河流域是原海茫茫、一望無際的原始森林，植被良好，到處山青水秀，鳥語花香，氣候宜人，是人類居住的樂園。后來由于人類的不斷開發(fā)以及戰(zhàn)亂等多種因素，導(dǎo)致植被嚴(yán)重破壞，水土流失，逐漸形成了如今的黃土高原、滔滔黃河。黃河每日流失的是黃河流域的肥沃土壤，流失的是“金子”。20世紀(jì)80年代國外生態(tài)學(xué)家考察我國的黃河流域看見奔騰不息的黃河，痛心疾首的說：“黃河，是中國的大動(dòng)脈出血！”

1.1.2 自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。

由于人類對(duì)森林進(jìn)行無節(jié)制的、掠奪式的采伐，導(dǎo)致植被嚴(yán)重破壞。恩格思有句名言：“我們不能過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！?/p>

以我國的長江流域?yàn)槔核拇ㄊ≡谠瘯r(shí)期，森林覆蓋率高達(dá)50%以上，至上世紀(jì)50年代尚有20%，但到80年初只有12%。據(jù)1957年調(diào)查統(tǒng)計(jì)，長江流域森林覆蓋率為22%，水土流失面積36.38%萬km2，占流域總面積的20.2%。到1986年，森林覆蓋率僅剩10%，水土流失面積達(dá)73.94萬km2，猛增了一倍。植被嚴(yán)重破壞的結(jié)果加速了大自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。1998年全國發(fā)生了大面積的洪水災(zāi)害，洪水量級(jí)大，涉及范圍廣、持續(xù)時(shí)間長，洪澇災(zāi)害非常嚴(yán)重。截至1998年8月22日的初步統(tǒng)計(jì)，全國共有29個(gè)省、自治區(qū)和直轄市遭受了不同程度的洪澇災(zāi)害，受災(zāi)面積0.202億ha，成災(zāi)面積0.13億ha，受災(zāi)人口2.28億，死亡3004人（其中長江流域1320人），倒塌房屋497萬間，各地估報(bào)直接經(jīng)濟(jì)損失2300億元。特別是長江發(fā)生了自1954年以來的又一次全流域性洪水，引起了舉國上下的高度關(guān)注[4]。

1.1.3 加速物種的滅絕

森林是野生動(dòng)物的家園，人類對(duì)植被的破壞，特別是對(duì)森林 “剃光頭”式的砍伐，嚴(yán)重破壞了動(dòng)物的棲息環(huán)境，加速了動(dòng)物的滅絕過程。據(jù)估計(jì)，現(xiàn)今地球上每年有18000個(gè)物種滅絕，即平均每天有50個(gè)物種從地球上消失，全世界有30000余種野生植物瀕臨絕滅，有1000多種脊椎動(dòng)物受到威脅或?yàn)l臨絕滅。在過去的2000年中，地球上約四分之一的鳥類物種己經(jīng)滅絕。我國現(xiàn)每3年就有2種鳥類滅絕。

1.2 環(huán)境污染嚴(yán)重

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國約有7億以上人口飲用大腸肝菌超標(biāo)的水，有近2億的人飲用受到有機(jī)物污染的水；我國每年排塵量約1445t，年排so21462萬t。由于大氣、水、固體廢棄物污染嚴(yán)重，有關(guān)資料顯示，肺癌、胃癌都是受大氣中的有毒氣體或水中的有毒物質(zhì)所致。

1.3 亂捕濫獵的危害

人類對(duì)動(dòng)物資源利用不合理，亂捕濫獵，破壞生態(tài)系統(tǒng)中食物鏈、食物網(wǎng)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致生態(tài)平衡失調(diào)。20世紀(jì)80年代，農(nóng)民為了眼前的利益，在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中大量捕殺蛙、蛇。昆蟲（農(nóng)業(yè)害蟲）、田鼠失去天敵的控制，大量繁殖，泛濫成災(zāi)，農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致農(nóng)作物大量減產(chǎn)甚至有的顆粒無收。

在教學(xué)過程中，通過這些觸目驚心的事實(shí)，引發(fā)學(xué)生的危機(jī)感，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境刻不容緩，從而使學(xué)生產(chǎn)生憂患意識(shí)，居安思危，樹立生態(tài)道德意識(shí)，自覺將生態(tài)道德內(nèi)化為自己的性格品質(zhì)。

2.對(duì)學(xué)生滲透生態(tài)信心教育

作為生物老師，在教學(xué)過程中，既要對(duì)學(xué)生滲透生態(tài)危機(jī)教育，使學(xué)生具有生態(tài)憂患意識(shí)，又不能讓學(xué)生對(duì)存在的生態(tài)問題，環(huán)境問題產(chǎn)生失望、恐懼的心理，對(duì)保護(hù)治理生態(tài)環(huán)境喪失信心。我們要利用好課本上的相關(guān)知識(shí)，小資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行信心教育，并向?qū)W生展示我國在生態(tài)方面的突出成就，激發(fā)學(xué)生的熱情，樹立學(xué)生保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)的信心。

2.1 植樹造林、封山育林、退耕還林（還草）的成效 我國政府為了治理、保護(hù)好我國的生態(tài)環(huán)境，從20世紀(jì)70年代起，采取了植樹造林、封山育林、退耕還林（還草）、飛播等措施，經(jīng)過30多年的努力，治理生態(tài)環(huán)境取得了顯著的成效。筆者多次帶領(lǐng)學(xué)生到不同山區(qū)調(diào)查植被恢復(fù)狀況，見到的都是蔥郁的山林。不見荒山，只見綠樹。有的生態(tài)環(huán)境是半成林的樹木，有的己經(jīng)成林，有的生態(tài)已經(jīng)恢復(fù)成了整片森林，尤其是公路旁、住宅周圍植被生長良好，一片郁郁蔥蔥的景象。一次，詢問當(dāng)?shù)匾晃焕习傩?，您怎樣看待您們?dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境（森林）的變化？老百姓回答說：其他大道理我講不明白，我也不懂，我只知道以前（治理前）山上光禿禿的，看不見鳥影，聽不見鳥叫，看不見野豬等野生動(dòng)物出沒，下暴雨時(shí)，河水渾濁；現(xiàn)在山上林子大了，時(shí)常有幾百斤重的大野豬下山來偷吃莊稼，山上到處都能聽見鳥的叫聲，看見鳥飛行，下暴雨時(shí)，河水也沒有以前渾濁了。

2.2 建立自然保護(hù)區(qū)

為了有效地保護(hù)珍稀、瀕危物種及其生活環(huán)境，我國建立了相應(yīng)的自然保護(hù)區(qū)，如為了保護(hù)大熊貓、金絲猴等珍貴動(dòng)物及其棲息環(huán)境，在四川省建立了臥龍、王朗等自然保護(hù)區(qū)。根據(jù)國家林業(yè)局提供的資料，截至2003年底，我國的國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)共有226處，到2005年3月，加入聯(lián)合國“人與生物圈保護(hù)網(wǎng)”的自然保護(hù)區(qū)有26處。目前，我國的自然保護(hù)區(qū)面積約占國土面積的14%，其中有國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)近900個(gè)。

2.3 建立生態(tài)工程

從1978年起，我國先后確立了跨省市的十多項(xiàng)大型生態(tài)工程，使我國森林資源可持續(xù)發(fā)展有了較好的資源基礎(chǔ)和廣闊前景。我國建立的生態(tài)工程有：“三北”防護(hù)林工程；長江中上游防護(hù)林建設(shè)工程；沿海防護(hù)林體系建設(shè)工程；平原綠化工程；太行上綠化工程；黃河中游防護(hù)林工程；防沙治沙工程；淮河太湖流域綜合治理防護(hù)林體系建設(shè)工程；珠江流域綜合治理防護(hù)林體系建設(shè)工程；遼河流域綜合治理防護(hù)林體系工程等。

我國的“三北”防護(hù)林工程的成就，引起了國內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注，被譽(yù)為：“世界林業(yè)生態(tài)工程之最”、“世界四大生態(tài)工程之最”、中國的“綠色萬里長城”。1987年“三北”工程被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署授予“全球500佳”稱號(hào)。

2.4.建立環(huán)境法規(guī)

我國為了有效治理、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建立一系列法律法規(guī)。我國建立的環(huán)境法律法規(guī)有《中國21世紀(jì)議程 》、《中國自然保護(hù)綱要》、《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》、《中華人民共和國森林法》《中華人民共和國草原法》、《中國資源保護(hù)綱要》、《大氣污染防治法》、《水污染防治法》

在課堂教學(xué)中，通過對(duì)這些法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)環(huán)境的法制觀念，明確生態(tài)環(huán)境的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，用生態(tài)環(huán)境意識(shí)規(guī)范自身的行為，為人類與生物圈共存共榮作出貢獻(xiàn)。使學(xué)生自覺成為生態(tài)環(huán)境的守法者、宣傳者、捍際衛(wèi)者，自覺將生態(tài)道德內(nèi)化為自己的道德行為。

3．注意生活點(diǎn)滴滲透環(huán)境道德教育

保護(hù)環(huán)境是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容，不僅僅是指減少環(huán)境污染、維持生態(tài)平衡、合理開發(fā)利用自然資源、能源等，還包括講究公共衛(wèi)生、美化個(gè)人生活環(huán)境等廣泛內(nèi)容。作為生物教師，我們應(yīng)及時(shí)抓住身邊點(diǎn)滴的環(huán)境素材，以身作則，言傳身教，并對(duì)學(xué)生的行為具體規(guī)范，從而使學(xué)生樹立“保護(hù)環(huán)境，要從我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起”的生態(tài)道德觀念，并養(yǎng)成自覺節(jié)約能源，反對(duì)浪費(fèi)，不亂倒垃圾、污水，不亂扔果皮、紙屑，不隨地吐痰，不隨地大、小便，不攀折花木、踐踏草坪，不損壞各類環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施等符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，將生態(tài)道德內(nèi)化為個(gè)人的良好的品質(zhì)。

第四篇：淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透

淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透

道德是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。中學(xué)生處在青少年發(fā)育時(shí)期，也是道德品質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期。中外的教育家和心理學(xué)家對(duì)青少年品德特點(diǎn)的研究成果表明，整個(gè)中學(xué)階段，青少年的品德正在外部和內(nèi)部的交互作用下逐步發(fā)展起來。其中青年初期（高中），品德趨向成熟，進(jìn)入以自律為形式、奠定道德準(zhǔn)則、運(yùn)用信念調(diào)節(jié)行為的品德成熟期。因此，在高中階段，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)品德教育至關(guān)重要，是關(guān)系國家命運(yùn)的大事。

在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，其目的是將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)。歷史科學(xué)的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。我們強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情以及培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、歷史責(zé)任感，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)處事，學(xué)會(huì)做人。下面我就這方面談?wù)勎覀€(gè)人的看法和在教學(xué)中的實(shí)踐。

一、中學(xué)歷史教學(xué)道德教育的必要性

首先是中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。高中歷史《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史教育的育人功能和社會(huì)功能，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對(duì)個(gè)人而言，通過歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)的精神。二是對(duì)國家和民族而言，通過歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹立對(duì)民族文化的認(rèn)同，對(duì)祖國的熱愛以及對(duì)祖國和民族的責(zé)任感。三是對(duì)世界和人類而言，通過歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開放性的歷史意識(shí)。這三個(gè)方面的要求，第一個(gè)要求是最基本的、最基礎(chǔ)的。歷史教育只有把育人、立人的目標(biāo)作為基本目標(biāo)，個(gè)人的人文精神，人生境界，人生態(tài)度，健全人格，堅(jiān)強(qiáng)意志，團(tuán)隊(duì)精神和科學(xué)態(tài)度才有可能形成和完善，才會(huì)對(duì)祖國和人類命運(yùn)真誠關(guān)注和樹立高度的責(zé)任感。

其次是是培養(yǎng)中學(xué)生健康心理素質(zhì)的要求。青少年接受思想教育不同于接受知識(shí)教育，往往存在逆反心理。高中生的道德動(dòng)機(jī)是由其道德需要推動(dòng)的，引起道德行為的內(nèi)驅(qū)力量，它包含著那些與道德有關(guān)的興趣、欲望、信念、理想、世界觀等因素，對(duì)高中生的道德行為起著激發(fā)、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、控制等多方面的作用，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高中生道德動(dòng)機(jī)的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性特征越來越明顯。再加上青少年學(xué)生的自我意識(shí)覺醒、自主要求強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)欲望旺盛，樂于表達(dá)自己的意見卻不大尊重別人的意見。社會(huì)文化的多元化，社會(huì)不良因素，諸如網(wǎng)絡(luò)、消極群體、家庭等因素對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和道德信念的影響逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德如忠孝節(jié)義等內(nèi)容的不感興趣和道德意志的脆弱，容易受不良道德的侵蝕。因此如何進(jìn)行理論、實(shí)踐、行為等方面的道德教育，培養(yǎng)塑造學(xué)生健全的道德人格是當(dāng)務(wù)之急。

再次是對(duì)每個(gè)歷史教育工作者的使命要求。著名歷史學(xué)家白壽彝先生曾說過：“歷史教育關(guān)鍵主要有三條，第一條講做人的道理；第二條講人類改造自然的道理；第三條講歷代治亂興衰。這三條中，第一條是最緊要的，也就是說，學(xué)歷史首先就是要懂得做人的道理?！睔v史教育專家趙亞夫先生更是直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸盀槭裁匆獙W(xué)歷史？為了學(xué)會(huì)做人。”教育學(xué)生如何做人，學(xué)會(huì)做人，這是歷史教育工作者不可推卸的歷史使命。

二、中學(xué)歷史教學(xué)滲透道德教育的基本內(nèi)容

（一）、中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中國是禮儀之邦，中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富，忠心報(bào)國的愛國主義情操、天下為公的愛國奉獻(xiàn)精神、勤勞儉樸的艱苦奮斗精神、不畏強(qiáng)暴的自強(qiáng)不息精神等道德內(nèi)容在歷史教科書中都可找到鮮活的事例。傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)生是祖國的未來、社會(huì)的棟梁，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重任。現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學(xué)科有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的有用之才做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（二）、革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探索史。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥；各階層的愛國志士，自覺地承擔(dān)起挽救中華民族、捍衛(wèi)國家獨(dú)立的重任，不惜拋頭顱、灑熱血，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起一個(gè)獨(dú)立、自立的新中國。在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生了解中國人民反對(duì)外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。而這一內(nèi)容與愛國主義教育是息息相關(guān)的。

（三）、健全人格的培養(yǎng)和塑造

在人類漫漫的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的歷史事跡，也給我們留下了一個(gè)個(gè)可尊可敬的優(yōu)秀人物。這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，他們的名言、名句、名聯(lián)，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，也是我們教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我們的祖國是世界文明古國之一，歷史悠久，文化燦爛，并且涌現(xiàn)出了一大批杰出人物。他們都是我們國家的榮耀、民族的驕傲。通過這些內(nèi)容的講授，不僅要讓學(xué)生繼承、弘揚(yáng)祖國燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，更是要激發(fā)起他們強(qiáng)烈的愛國熱忱和民族自豪感。要放眼世界、大膽吸收人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為我所用，塑造具有全球意識(shí)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。通過對(duì)這些歷史人物極其事跡的講授，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說理教育、思想品德教育，完善其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、中學(xué)歷史教學(xué)滲透道德教育的方法

（一）、正面誘導(dǎo)和情感熏陶相結(jié)合。

歷史道德教育內(nèi)容總是離不開歷史史實(shí)，史實(shí)是直觀的，但其可提取的道德價(jià)值是寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)，理解和評(píng)價(jià)上的。歷史應(yīng)以對(duì)事實(shí)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)啟迪人、教育人，教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

同時(shí)，歷史教育不可能象政治學(xué)科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，它的育人功能往往是蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述之中的。歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴?！皠?dòng)人心者，莫先乎情”，歷史教學(xué)以史實(shí)服人是必須的，同時(shí)，以情動(dòng)人也是萬萬不可缺的。這就需要教師充分利用好書本中的文獻(xiàn)材料、圖畫、地圖等進(jìn)行聲情并茂的教學(xué)，來感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。如在講述南京大屠殺時(shí)，語言要悲憤、低沉，且要深沉有力，利用書中圖片讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)日寇侵略的仇恨，對(duì)當(dāng)時(shí)國力衰弱的沉思，從而讓學(xué)生樹立振興中華民族、發(fā)奮學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。再如講述祖國“四大發(fā)明”時(shí)，語言要鏗鏘有力，擲地有聲，以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的自豪感。

（二）、直觀教學(xué)

歷史是真實(shí)的，也是過去的，如何把過去的東西再現(xiàn)，讓學(xué)生從歷史環(huán)境中去感悟歷史，升華情感，不僅需要教師的教授，同時(shí)也離不開一些直觀教學(xué)，如圖片、表格、視頻、書籍，有條件的話還可以參觀歷史博物館和革命根據(jù)地。我在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常使用直觀教學(xué)。如在講述秦始皇建立中央集權(quán)制度時(shí)，我向?qū)W生展示了秦始皇陵的視頻和一尊秦始皇陵陶俑，便于使學(xué)生進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中；在講述五四運(yùn)動(dòng)時(shí)播放視頻《我的一九一九》，使學(xué)生能了解事件發(fā)生的背景，深切體會(huì)當(dāng)時(shí)落后挨打之下的學(xué)生愛國熱情等。

（三）、比較法

“讀史使人明智”，但前提是我們要對(duì)歷史事實(shí)和歷史人物做客觀的評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)經(jīng)常使用比較法，特別是對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)歷史人物的過程中，不可避免地進(jìn)行著道德評(píng)價(jià)。在歷史教學(xué)中進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，一是要用辯證的歷史唯物主義觀點(diǎn)，采取一分為二的方法對(duì)歷史人物做出恰如其分的評(píng)價(jià)；二是要選取正面的歷史人物和反面的歷史人物，使學(xué)生在鮮明的對(duì)比中深化對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。例如在中國近代史上，面對(duì)外國列強(qiáng)對(duì)中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，如鄧世昌；也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國賊，如葉志超。對(duì)愛國者和賣國賊的對(duì)比評(píng)價(jià)可以提高道德評(píng)價(jià)的水平和效果。

總之，德育教育是一項(xiàng)偉大的工程，是一個(gè)深刻的主題。思想道德素質(zhì)是主要的素質(zhì)，歷史是當(dāng)代人的財(cái)富。在中學(xué)歷史教學(xué)中貫徹道德教育，既符合歷史學(xué)科特點(diǎn)，也符合學(xué)生心理特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了新一輪課程改革的目標(biāo)。作為一名歷史教師，我們要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)處事做人。要從大處著眼，小處入手，培養(yǎng)教育學(xué)生以史為鑒，明辨是非，習(xí)善成性，使學(xué)生樹立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)全面振興而奮斗。

第五篇：初中地理學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

初中地理學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

初中地理是一門綜合自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它兼具歷史性、人文性、經(jīng)濟(jì)性，是一門豐富多彩、情感凸現(xiàn)的學(xué)科。中學(xué)地理課程的改革使地理課成為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、情感價(jià)值觀不可缺少的一門學(xué)科，在素質(zhì)教育中承擔(dān)著重要作用，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必不可少的一門課程。

一、中學(xué)地理德育教育的主要目標(biāo)

中學(xué)地理德育教育的目標(biāo)即為國家地理課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的要求。主要有：關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，關(guān)心我國的基本地理國情，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感；增強(qiáng)民族自尊、自信的情感，尊重不同國家的文化和傳統(tǒng)，初步形成全球意識(shí)；增強(qiáng)對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，逐步形成關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。

二、中學(xué)地理德育教育的主要內(nèi)容和重點(diǎn)

1.地理教育要培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)，用科學(xué)的、實(shí)事求是的眼光來看待事物。

初中地理內(nèi)容為兩大板塊，一是世界地理，包括地理知識(shí)基礎(chǔ)理論、世界自然資源、世界氣候、世界人口、世界政治分區(qū)、世界區(qū)域地理；二是中國地理，包括中國疆域、人口與民族、氣候、資源、河流與湖泊、交通、經(jīng)濟(jì)、中國區(qū)域地理。無論是學(xué)習(xí)世界地理還是中國地理，教師除了要教給學(xué)生正確的基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重辯證唯物主義教育，科學(xué)的、客觀的認(rèn)識(shí)和分析地理事物和地理現(xiàn)象。不能憑感覺，更不能想當(dāng)然地來學(xué)習(xí)世界與中國、認(rèn)識(shí)世界與中國。如學(xué)習(xí)世界自然資源中，我們認(rèn)識(shí)到，目前，世界上由于地域差異、經(jīng)濟(jì)差異、人文素質(zhì)的差異，有很多國家、很多地區(qū)，人們文化落后，缺少科學(xué)知識(shí)，缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使我們的自然資源數(shù)量不斷地劇減。更有甚者，一些貧困落后的國家地區(qū)的農(nóng)村，人們?yōu)榱饲笊妫€有毀林開荒、亂砍濫伐、過度放牧、亂采礦藏、破壞環(huán)境，造成環(huán)境惡化、水土流失，土地沙化，耕地減少；而人口又不斷增加，生態(tài)受到威脅，自然災(zāi)害頻繁多發(fā)，直接影響到世界全局性和諧發(fā)展。因此，我們必須使學(xué)生明確到，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境關(guān)系，才能求得全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。

2.從國情教育入手，增強(qiáng)愛國情感，樹立民族自尊心、自信心和自豪感。學(xué)生愛國主義情感的形成地是建立在對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)自然及人文環(huán)境的熱愛基礎(chǔ)上。對(duì)我國基本地理國情了解的基礎(chǔ)上，地理課讓學(xué)生從了解家鄉(xiāng)開始，通過地理圖片、圖像、視頻、文字資料、數(shù)據(jù)等方式進(jìn)一步了解我國的基本地理國情，如我國的疆域，人口民族，地形、氣候、河流等方面的自然環(huán)境，土地、水、森林、礦產(chǎn)等方面的自然資源狀況，經(jīng)濟(jì)與文化等人文方面的現(xiàn)狀，各地區(qū)的地理差異等，在此基礎(chǔ)上，正確認(rèn)識(shí)中國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位，使學(xué)生了解世界不同地區(qū)人民的生活，尊重不同國家的文化和傳統(tǒng)，初步形成全球意識(shí)。在看待中國在世界的地位上，既不能盲目樂觀，更不能悲觀，要引導(dǎo)學(xué)生積極地看待和正確認(rèn)識(shí)我國的國情，增強(qiáng)民族自豪和自尊的情感，樹立建設(shè)祖國的信心和責(zé)任感，轉(zhuǎn)化為正確的行為。使學(xué)生能夠把個(gè)人的成長進(jìn)步同中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備。

國情教育實(shí)際上是國民素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育，地理知識(shí)具有強(qiáng)烈的思想性和教育價(jià)值，通過地理科學(xué)知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生解決國情問題的初步能力，把個(gè)人、民族和全球利益統(tǒng)一起來。對(duì)我國的國情，有優(yōu)點(diǎn)，但也不能掩飾缺點(diǎn)，講優(yōu)點(diǎn)有利于學(xué)生產(chǎn)生自豪感和自信心，但又要防止盲目自滿，不求進(jìn)取的思想，過分夸大缺點(diǎn)，又可能產(chǎn)生自卑心理，所以要化消極因素為積極因素，喚起學(xué)生的緊迫感、責(zé)任感和報(bào)國心。

3.增強(qiáng)對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

“中國旅游業(yè)”一節(jié)是教材新增加的專題教學(xué)內(nèi)容。就是滲透經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展思想的教學(xué)探索。旅游業(yè)與交通、通訊、建筑、商業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)有緊密聯(lián)系，同時(shí)又可以帶動(dòng)這些待業(yè)的發(fā)展，發(fā)展旅游業(yè)能增加國家和地方的財(cái)政收入與外匯收入，是“無煙工業(yè)”。我國自改革開放以來，旅游業(yè)空前繁榮，成為我國迅速發(fā)展的新興經(jīng)濟(jì)部門。它是可持續(xù)發(fā)展的需要，是扶貧致富的有效途徑。這就使學(xué)生樹立立足當(dāng)代，面向未來和為人民為子孫后代造福的觀念，樹立發(fā)展與環(huán)境互補(bǔ)和對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念，樹立“旅游搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”永續(xù)發(fā) 展觀念，做自覺的環(huán)境衛(wèi)士，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛祖國錦繡河山、革命圣地、熱愛歷代勞動(dòng)人民偉大創(chuàng)造的情感。

現(xiàn)代人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的問題日益明顯。在人口、資源、環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展等方面，讓學(xué)生了解不同地區(qū)的人民是如何根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成與敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，地理課可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與地理環(huán)境的相互關(guān)系，樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。

4.地理教育中要注重學(xué)生的人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生專心鉆研科學(xué)文化知識(shí)，立志成才的精神。

當(dāng)前的學(xué)生大都是在蜜罐中成長著的，他們很容易滿足于父輩創(chuàng)造的良好的物質(zhì)條件，也就容易走上安于現(xiàn)狀缺乏奮斗的生活之路。地理教育中必然得加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想、人生、追求的人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的情操，從小立志成才，從而發(fā)奮圖強(qiáng)，不懈追求，刻苦鉆研科學(xué)文化知識(shí)，樹立遠(yuǎn)大的理想。初中地理內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育的頂好教材。學(xué)習(xí)歐洲、北美等先進(jìn)發(fā)達(dá)國家的地理知識(shí)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、上進(jìn)的心理，鼓動(dòng)他們樹立不認(rèn)輸、不自卑、努力成棟梁，共建繁榮富強(qiáng)的大中國的遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)南極洲地理，通過85年、89年中國分別在南極洲建立長城站和中山站的史實(shí)的介紹，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，為國爭光的精神。學(xué)習(xí)地理史上的中外名人故事，如麥哲倫環(huán)球航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、酈道元與《水經(jīng)注》、徐霞客與《徐霞客游記》、哥白尼與布魯諾的“日心說”等等，都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，追求卓越，奮發(fā)圖強(qiáng)的最好德育舞臺(tái)。

新時(shí)期新形勢(shì)下的地理教育，必然不能只為傳授單純簡單的地理知識(shí)而進(jìn)行教學(xué)，只有高揚(yáng)德育旗幟，為造就適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、成為建設(shè)社會(huì)主義國家棟梁之才的遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗，使我們的學(xué)生一方面具有廣博的天文地理知識(shí)，另一方面具有開闊博大的胸襟、高尚的品德、遠(yuǎn)大的理想，方是地理課堂的核心。